ISFD

GREGORIO A. CAVERO
PSICOLOGIA
EDUCACIONAL
PRACTICO N2
ALUMNA: DIAZ, NORA
CLARA E.
CHILECITO 2016

LEV S. VYGOTSKY
1)- En qu contexto socio cultural nace la teora de Lev Vygotsky?

La revolucin socialista de octubre de 1917 tuvo que

afrontar en los primeros aos un periodo tumultuoso, marcado por una
guerra civil, por una situacin econmica agobiante que llev a la nacin
rusa a la escasez de alimentos, sometiendo a su poblacin a un largo
periodo de hambre, en el que muchas personas fueron vctimas de la
tuberculosis, entre ellas Vygotsky. Uno de los ms serios problemas a los
que se deba hacer frente era la educacin. En aquella poca, tal y como se
atestigua, el ndice de analfabetismo giraba en torno a un 70%. La
controversia entre ellos los divida en dos corrientes: una mecanicista y otra
dialctica. Segn los mecanicistas, la ciencia es autosuficiente y descubre
sus propias leyes por medio de la investigacin; los dialcticos, a su vez,
defendan un principio explicativo abierto y no determinista, al creer que los
acontecimientos son dependientes de la accin humana, es decir, si la
conciencia es una caracterstica eminentemente humana, es ella la que
posibilita la disposicin para la construccin de los acontecimientos.. A
partir de 1956, tras la muerte de Stalin, en 1953, tal y como afirma Rosa &
Montero (1996), los trabajos de Vygotsky vuelven a ser publicados. Ese fue
el escenario en el cual Vygotsky gest, desarroll y aplic su pensamiento,
aunque l no lo vio ser proscrito y reintegrado.
Vygotsky surge en la psicologa en un momento significativo para la nacin
rusa. Inmediatamente despus de haberse consolidado la revolucin,
emerge una nueva sociedad, que, consecuentemente, exige la constitucin
de un nuevo hombre. En ese sentido, la primera misin que la Revolucin
imprimi a la psicologa fue el anlisis de los problemas prcticos. Por su
formacin humanista y su bagaje cultural, Vygotsky reuna las condiciones
necesarias para idealizar una nueva concepcin de la Educacin, Paidologa
(ciencia del nio) y Psicologa. Segn apunta Molon (1995), los intereses de
Vygotsky por la psicologa tienen su origen en la preocupacin por la
gnesis de la cultura. Al entender que el hombre es el constructor de la
cultura, l se opone a la psicologa clsica que, segn su visin, no daba
respuesta adecuadamente a los procesos de individualizacin y a los
mecanismos psicolgicos que los generan. En contrapartida, elabora su
teora de la gnesis y naturaleza social de los procesos psicolgicos
superiores.

2)- Cuales eran los objetivos de su teora?

Vygotsky, de acuerdo con Bonin (1996), se empe en crear una nueva

teora que abarcara una concepcin del desarrollo cultural del ser humano
por medio del uso de instrumentos, especialmente el lenguaje, considerado
como instrumento del pensamiento.
Los objetivos de su teora son:
caracterizar los aspectos tpicamente humanos del comportamiento para
elaborar hiptesis de como esas caractersticas se forman a lo largo de la
historia humana y se desarrollan a lo largo de la vida del individuo.
a) el hombre es un ser histrico-social o, ms concretamente, un ser
histrico cultural; el hombre es moldeado por la cultura que l mismo crea;
b) el individuo est determinado por las interacciones sociales, es decir, por
medio de la relacin con el otro el individuo es determinado; es por medio
del lenguaje el modo por el que el individuo es determinado y es
determinante de los otros individuos;
c) la actividad mental es exclusivamente humana y es resultante del
aprendizaje social, de la interiorizacin de la cultura y de las relaciones
sociales;
d) el desarrollo es un proceso largo, marcado por saltos cualitativos, que
ocurren en tres momentos: de la filognesis (origen de la especie) a la socio
gnesis (origen de la sociedad); de la socio gnesis a la ontognesis (origen
del hombre) y de la ontognese para la micro gnesis (origen del individuo);
e) el desarrollo mental es, esencialmente, un proceso socio gentico;
f) la actividad cerebral superior no es simplemente una actividad nerviosa o
neuronal superior, sino una actividad que interioriza significados sociales
que estn derivados de las actividades culturales y mediadas por signos;
g) la actividad cerebral est siempre mediada por instrumentos y signos;
h) el lenguaje es el principal mediador en la formacin y en el desarrollo de
las funciones psicolgicas superiores;
i) el lenguaje comprende varias formas de expresin: oral, gestual,
escritura, artstica, musical y matemtica;

j) el proceso de interiorizacin de las funciones psicolgicas superiores es

histrico, y las estructuras de percepcin, la atencin voluntaria, la
memoria, las emociones, el pensamiento, el lenguaje, la resolucin de
problemas y el comportamiento asumen diferentes formas, de acuerdo con
el contexto histrico de la cultura;
k) la cultura es interiorizada bajo la forma de sistemas neurofsicos que
constituyen parte de las actividades fisiolgicas del cerebro, las cuales
permiten la formacin y el desarrollo de los procesos mentales superiores.

3) Qu se entiende por psicologa socio-histrica?

La teora histrico-cultural o sociocultural del psiquismo
humano de Vygotsky, tambin conocida como abordaje sociointeraccionista, toma como punto de partida las funciones psicolgicas de
los individuos, las cuales clasific de elementales y superiores, para explicar
el objeto de estudio de su psicologa: la conciencia. La teora del desarrollo
Vygotskyana parte de la concepcin de que todo organismo es activo,
estableciendo una continua interaccin entre las condiciones sociales, que
son mutables, y la base biolgica del comportamiento humano. l observ
que en el punto de partida estn las estructuras orgnicas elementales,
determinantes por la maduracin. A partir de ellas se forman nuevas, y cada
vez ms complejas, funciones mentales, dependiendo de la naturaleza de
las experiencias sociales del nio. En esta perspectiva, el proceso de
desarrollo sigue en su origen dos lneas diferentes: un proceso elemental, de
base biolgica, y un proceso superior de origen sociocultural.

4)- Qu son los procesos psicolgicos superiores?

L as funciones psicolgicas superiores son de origen social; estn presentes
solamente en el hombre. Ellas resultan de la interaccin entre los factores
biolgicos (funciones psicolgicas elementales) y los culturales. De esa
forma, Vygotsky considera que las funciones psquicas son de origen
sociocultural, pues resultaron de la interaccin del individuo con su contexto
cultural y social. Segn afirma Blanck (1996), las funciones psicolgicas
superiores estn en la base del desarrollo ontogentico que, Ellas se forjan
en prcticas, constituyndose por un proceso complejo de desintegracin e
integracin. Adems se distinguen por presentar una organizacin
especfica de la actividad psicolgica y por permitir la aparicin de un
determinado comportamiento.
En ese sentido, el lenguaje es el principal mediador en la formacin y en el
desarrollo de las funciones psicolgicas superiores. Ella constituye un
sistema simblico, que organiza los signos en estructuras complejas
permitiendo, por ejemplo, nombrar objetos, destacar sus calidades y
establecer relaciones entre los propios objetos.

5) Qu influencias ha tenido?
El trabajo de Vygotsky), est fuertemente influenciado por las
ideas de Marx y Engels, por la dialctica de Hegel, por el evolucionismo de
Darwin, por la filosofa de Espinosa y por las ideas de Pierre Janet, entre
otros pensadores. A partir de las ideas de esos autores Vygotsky forj el
cimiento de su comprensin de que:
a) la psicologa es una ciencia del hombre histrico y no del hombre
abstracto y universal;
b) el origen y el desarrollo de los procesos psicolgicos superiores es social;
c) hay tres clases de mediadores: signos e instrumentos; actividades
individuales y relaciones interpersonales;
d) el desarrollo de habilidades y funciones especficas, as como el origen de
la sociedad, son resultantes del surgimiento del trabajo - este entendido
como accin/movimiento de transformacin - y que es por el trabajo que el
hombre, al mismo tiempo en que transforma la naturaleza para satisfacer
sus necesidades, se transforma tambin;
e) para explicar el comportamiento humano es preciso considerar las
condiciones biolgicas y como estas son modificadas en las relaciones
sociales-culturales. Otra fuente de influencia fue la lingstica, por sus
discusiones sobre el origen del lenguaje y su posible influencia sobre el
desarrollo del pensamiento.

6) Qu es el proceso de interiorizacin?
Se constituyen en los PPS (Procesos Psicolgicos Superiores) y no en los
Elementales. El sujeto se constituye en la vida social pero al mismo tiempo
la cultura se apropia de l en la medida que lo constituye.
Consisten en que el desarrollo cultural del nio, toda funcin aparece 2
veces:
Primeramente a nivel social y ms tarde individual; primero entre personas
(interpsicolgico) y despus en el interior del nio (intrapsicolgico).
Vigotsky caracteriz el proceso de interiorizacin en:
Inicialmente la actividad es externa, se reconstruye y comienza a suceder
internamente.
Un proceso interpersonal pasa a ser intrapersonal. Esto hace que el
resultado sea una prolongada serie de sucesos evolutivos.
Para Vigotsky el lenguaje es el ejemplo paradigmtico de PPS donde se
describen los procesos de interiorizacin que es al igual que la
reconstruccin interna de los PPS constituyndose en el elemento central.
Por lo que un sujeto a partir del lenguaje centrado en aspectos referenciales
y comunicativos pasa a estructurarlo a nivel intelectual e interno, formando
as el lenguaje interior. Este proceso significa la creacin de la conciencia.
En el proceso de interiorizacin se desarrolla el pensamiento, la capacidad
de argumentacin, el desarrollo de los afectos y de la voluntad. El nio en
edad preescolar dedica parte del tiempo al lenguaje consigo mismo; esto

hace que se establezca nuevas conexiones y nuevas relaciones a parte de

las que pueda tener ya existentes.
Los procesos de interiorizacin recurren al uso de herramientas psicolgicas
y as estos hacen que los PPE (Procesos Psicolgicos Elementales) se
reorganicen para as poder llegar adquirir los PPS. En la conducta del nio se
unen las lneas de desarrollo natural-psicolgico y cultural-psicolgico por
mediacin de los sistemas de signos particularmente el lenguaje, Vigotsky
se refera a los signos como medios de comunicacin, medios de influencia
en los dems y trasladado a uno mismo y el medio de unin de las
funciones psicolgicas que llegan a convertirse en complejas gracias al
lenguaje.

DAVID AUSUBEL
1)- Cul es la teora que define Ausubel?
El norteamericano David Ausubel (Ausubel, Novak y
Henesian, 1978) propone una explicacin terica del proceso de aprendizaje
segn el punto de vista cognoscitivo, pero tomando en cuenta adems
factores afectivos tales como la motivacin. Es una estructura formada por
sus creencias y conceptos, los que deben ser tomados en consideracin al
planificar la instruccin, de tal manera que puedan servir de anclaje para
conocimientos nuevos -en el caso de ser apropiados- o puedan ser
modificados por un proceso de transicin cognoscitiva o cambio conceptual.
Podemos considerar a la teora que nos ocupa como una teora psicolgica
del aprendizaje en el aula. Ausubel ha construido un marco terico que
pretende dar cuenta de los mecanismos por los que se lleva a cabo la
adquisicin y la retencin de los grandes cuerpos de significado que se
manejan en la escuela, pone el nfasis en lo que ocurre en el aula cuando
los estudiantes aprenden; en la naturaleza de ese aprendizaje; en las
condiciones que se requieren para que ste se produzca; en sus resultados
y, consecuentemente, en su evaluacin
La Teora del Aprendizaje
Significativo aborda todos y cada uno de los elementos, factores,
condiciones y tipos que garantizan la adquisicin, la asimilacin y la
retencin del contenido que la escuela ofrece al alumnado, de modo que
adquiera significado para el mismo.

2) Cules seran sus conceptos ms importantes?

El concepto ms importante de la teora de Ausubel es el de
aprendizaje significativo. Este aprendizaje ocurre cuando la nueva
informacin se enlaza con las ideas pertinentes de afianzamiento.
Este proceso involucra una interaccin entre la informacin nueva (por
adquirir) y una estructura especfica del conocimiento que posee el
aprendiz, concepto integrador. El aprendizaje significativo, se enlaza a los
conceptos que existen previamente en la estructura cognoscitiva del que
aprende. En este sentido, Ausubel ve el almacenamiento de informacin en
el cerebro humano como un proceso altamente organizado, en el cual se
forma una jerarqua conceptual donde los elementos ms especficos del
conocimiento se anclan a conocimientos ms generales e inclusivos
(asimilacin).
Hablar de aprendizaje significativo equivale, ante todo, a poner de relieve el
proceso de construccin de significados como elemento central del proceso
de enseanza y aprendizaje.
El alumno aprende un contenido cualquiera:
- un concepto,
- una explicacin de un fenmeno fsico o social,
- un procedimiento para resolver un tipo de problemas,
- un valor a respetar, etc.
3)- Cmo se produce este proceso?
Para que se produzca el aprendizaje significativo es
necesario que el alumno sea capaz de dar sentido a lo que aprende, la
percepcin que tiene sobre la relevancia de lo que hace. Por ello, el proceso
de mediacin que realiza el docente, debe estar centrado en intencionar y
explicitar los propsitos que subyacen al aprendizaje de un determinado
contenido, y en la riqueza de los intercambios comunicativos con sus
alumnos.
Los significados que finalmente construye el alumno son el resultado de una
compleja serie de interacciones en las que intervienen como mnimo tres
elementos: el alumno, los contenidos de aprendizaje y el docente. Todo ellos
ligado por estrategias de aprendizaje que permitan el proceso de
construccin, que brinde a los alumnos la posibilidad de desarrollar las
habilidades que lo llevaran "aprender a aprender".
Se puede hacer una analoga entre aprendizaje significativo y un sistema de
engranajes en que cada elemento que interviene en el aprendizaje, debe
"enganchar " con otro, para que logren los alumnos ensamblar con los
contenidos, con las personas que median, que orientan el proceso, con otros
alumnos con quienes y de quienes tambin estn aprendiendo; con la
metodologa, con la forma y ritmo con que dichos engranajes pueden calzar
y provocar el movimiento, el cambio. De acuerdo a los principios del
aprendizaje significativo, el mediador, el adulto ser quien equilibre el ritmo,
de acuerdo al tipo de dispositivo presente.
4)- tipos de aprendizaje significativo:

El aprendizaje representacional es el tipo bsico de

aprendizaje significativo, del cual dependen los dems. En l se le asignan
significados a determinados smbolos (tpicamente, palabras). Es decir, se
identifican los smbolos con sus referentes (objetos, eventos, conceptos) y
los smbolos pasan a significar para el individuo lo que significan sus
referentes
El aprendizaje de conceptos constituye, en cierta forma, un aprendizaje
representacional ya que los conceptos son representados tambin por
smbolos particulares o categoras y representan abstracciones de atributos
esenciales de los referentes.
En el aprendizaje proposicional, al contrario del aprendizaje
representacional, la tarea no es aprender significativamente lo que
representan las palabras aisladas o combinadas, sino aprender lo que
significan las ideas expresadas en una proposicin las cuales, a su vez,
constituyen un concepto.

5) Condiciones del Aprendizaje Significativo.

1. Aprendizaje subordinado:
A. Inclusin derivativa: La nueva informacin es vinculada a la idea supra
ordinada y representa otro caso o extensin. No se cambian los atributos de
criterio del concepto que se tena, pero se reconocen nuevos ejemplos como
relevantes.
B. Inclusin correlativa: La nueva informacin es vinculada a la idea que
se tiene, pero es una extensin, modificacin o limitacin de esta. Los
atributos de criterio del concepto concebido pueden ser modificados con la
nueva inclusin correlativa

2. Aprendizaje supra ordinado: Las ideas establecidas se reconocen como

ejemplos ms especficos de la idea nueva y se vinculan a sta. La idea
supra ordinada se define mediante un conjunto nuevo de atributos de
criterio que abarcan las ideas subordinadas.
3. Aprendizaje combinatorio: La idea nueva es vista en relacin con las ideas
existentes, pero no es ms inclusiva ni ms especfica que stas. En este
caso se considera que la idea nueva tiene algunos atributos de criterio en
comn con las ideas preexistentes.

6) Qu es una estructura cognoscitiva?

El factor cognoscitivo ms importante a ser considerado en el
proceso instruccional es la estructura cognoscitiva del aprendiz en el
momento del aprendizaje. Es ella, tanto en trminos del contenido
sustantivo como en trminos de propiedades organizacionales en una
determinada rea del conocimiento, el factor que ms influye en el
aprendizaje significativo y en la retencin del conocimiento en dicha rea. Si
la estructura cognoscitiva es clara, estable y adecuadamente organizada,
significados precisos y no ambiguos emergen y tienden a ser retenidos. Si
por el contrario, es ambigua, inestable y desorganizada, se dificulta el
aprendizaje significativo y la retencin del conocimiento, y se favorece el
aprendizaje mecnico.
Las variables ms importantes a ser consideradas en la estructura
cognoscitiva son:
1) Existencia de ideas de anclaje pertinentes al rea del conocimiento en
consideracin, en un ptimo nivel de generalidad, inclusividad y
abstraccin.
2) Grado en que esas ideas se puedan discriminar de los conceptos y
principios similares y diferentes que aparecen en el material por aprender.
3) Hacer que el aprendiz adquiera un cuerpo de conocimientos claros,
estables y organizados constituye el mayor objetivo a largo plazo de la
actividad de aprendizaje en el aula, y son ellos el principal criterio a ser
usado al evaluar el impacto de los dems factores que influyen en el
aprendizaje y la retencin.

La Teora del Aprendizaje Significativo es un referente terico de

plena vigencia, como muestra el simple hecho de que ha sido
lugar comn de docentes, investigadores y diseadores del
currculum durante ms de cuarenta aos. Pero es tambin una
gran desconocida, en el sentido de que muchos de sus elementos
no
han
sido
captados,
comprendidos
o
aprendidos
significativamente por parte de los que nos dedicamos a la
enseanza.