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http://dx.doi.org/10.5007/2175-7917.

2013v18n2p172

LETTER: A CARTA/LETRA E O JOGO DA


CORRESPONDNCIA
Joacy Ghizzi Neto*
Universidade Federal de Santa Catarina
Resumo: O presente ensaio tem como ponto de partida a leitura do conto A carta roubada de
Edgar Alan Poe e suas anlises elaboradas por Jacques Lacan em O Seminrio sobre A carta
roubada (Escritos, 1998) e por Jacques Derrida em O carteiro da verdade (O cartopostal, 2007), alm da leitura de Nancy e Labarthe em O ttulo da letra (1991) e ainda Rene
Major em Lacan com Derrida (2002). O texto tem como aposta a potncia do significante
letter/lettre que significa tanto carta quando letra, da sua potncia, da carta/letra, como
possvel literatura. O trabalho ainda conta com leituras, acerca da epistolografia, de Josefina
Ludmer, Emile Cioran, Juan Jos Saer, Liliana Heer e Silviano Santiago. O trabalho aborda
tambm a leitura de Michel Foucault em A escrita de si (O que um autor?, 1992) que
pensar a correspondncia como uma forma de escrita de si, apesar de destinada ao outro. A
partir disto, o presente ensaio tem como objetivo principal pensar o procedimento da
correspondncia entre artistas/poetas como um jogo de posies ambivalentes, e no como
uma troca esttica de mensagens entre remetente e destinatrio.
Palavras-chave: Cartas. Correspondncia. Epistolografia. Derrida. Lacan.

No conto A carta roubada (The purloined letter) de Edgar Allan Poe, a polcia
parisiense encontra-se em situao constrangedora. Ao no conseguir resolver um caso por
conta prpria, recorre aos servios do detetive amador Dupin. O comissrio da polcia G.
assume estar diante de um caso muito simples, porm no consegue resolv-lo. Precisa-se
recuperar um objeto, sabendo inclusive quem lhe detm a posse no momento - o ministro D.
Porm, ainda assim, no conseguem encontr-lo nos aposentos do ministro, mesmo depois de
diversas inspees noturnas na ausncia de D. A forma como a narrativa apresenta tal objeto,
em sequncia, a seguinte: certain document; document; paper; document; document,
somente aps estas cinco aparies que G. afirmar o seguinte: The document in question a
letter, to be frank [...] (POE, 2009, p.123). Mesmo aps a necessidade de franqueza para que
G. assumisse a identidade do objeto em questo, mantm-se uma no uniformidade para
Esta obra est licenciada sob uma Licena Creative Commons.
*

Bacharel em Letras-Portugus (UFSC), atualmente bolsista CNPq (nvel Mestrado) no Programa de PsGraduao em Literatura da UFSC, no qual desenvolve a dissertao Cartas de Paulo Leminski: Sinais de
Vida.

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referir-se ao objeto na narrativa (ou sujeito da narrativa, como afirmar Lacan.) Em


continuidade sequncia at o fim do conto: paper; letter; letter; letter; document; paper;
thing; letter; letter; letter; purloined letter; document; letter; solitary letter; letter; document;
paper; letter; letter; letter..
Aps o prprio ttulo, mantm-se um suspense, ou mantm-se a carta em suspenso,
demorando a assumir-lhe a identidade de carta e mesmo assim tal identidade oscila. Mas essa
caracterstica de ambiguidade acentuada pelo prprio significante letter, que em ingls
significa tanto carta quanto letra, da mesma forma que o lettre em francs. Ou seja, o fator de
indecidibilidade na narrativa est atrelado prpria materialidade do significante em jogo.
Jacques Lacan toma o conto de Poe como objeto de uma conferncia para analistas: O
seminrio sobre A carta roubada proferido em 1955, escrito em 56, publicado em 57 e
em 66 ganhar espao emblemtico de abertura na reunio Escritos do psicanalista francs.
Lacan assumira uma perspectiva de leitura que potencialize a singularidade carta/letra, a
despeito do seu desvio de percurso, mas justamente devido a ele, como verdadeiro sujeito do
conto: por poder sofrer um desvio que ela tem um trajeto que lhe prprio. e ainda Lacan:
Assim nos vemos confirmados, em nosso desvio, pelo prprio objeto que a ele nos
leva: pois justamente a carta desviada que nos ocupa, aquela cujo trajeto foi
alongado [prolong], ou, para recorrer ao vocabulrio postal, la lettre em
soufrrance, a carta no retirada. (LACAN, 1998, p. 33)

Devido a posse assumida da carta/letra por D., a letter que ento era destinada a
Rainha passa a ficar em mos do ministro. Ou seja, atravs de uma interveno que o trajeto
da carta/letra desviado. Entretanto, este desvio do trajeto no implica que o significante
mesmo sofra alterao:
Pois o significante unidade por ser nico, no sendo, por natureza, seno smbolo
de uma ausncia. E por isso que no podemos dizer da carta/letra roubada que,
semelhana de outros objetos, ela deve estar ou no em algum lugar, mas sim que,
diferentemente deles, ela estar e no estar onde estiver, onde quer que v.
(LACAN, 1998, p. 27)

Ou seja, a carta/letra no possui um lugar fixo e est em um jogo de posses. Talvez o


questionamento central de Lacan (1998, p. 30) que permitir uma leitura acerca da
correspondncia o seguinte: Para que haja carta roubada, diremos conosco, a quem
pertence uma carta/letra?. Esta pergunta abre-se para uma srie de questes, inclusive a da
prpria propriedade de uma carta, dando lugar a vulnervel deteno: Ento, a carta/letra
sobre a qual quem a enviou ainda conserva direitos no pertenceria plenamente quele a quem

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se dirige? Ou ser que este ltimo nunca foi seu verdadeiro destinatrio? (LACAN, 1998, p.
30).
Apesar do desvio, atravs dos servios do investigador e poeta Dupin, que a
carta cumprir seu trajeto at o destino, de volta para a Rainha. Interessante notar, ento, que
a despeito do percurso ser interrompido, ele se cumpre, como atesta Derrida, de forma
circular. No texto Le facteur de la vrite (O carteiro da verdade), Derrida, ao ler o
Seminrio sobre A carta roubada, detectar em Lacan a preeminncia do significante sobre
o sujeito e a supremacia do significante do sujeito. E assim, Derrida tambm questionar a
estabilidade do remetente/destinatrio:
Existe deteno, mas no propriedade da carta. Esta ltima nunca ser possuda,
nem por seu remetente nem por seu destinatrio. [...] Logo, esta carta,
aparentemente, no tem proprietrio. Ela no , aparentemente, propriedade de
ningum. Ela no tem sentido prprio, nenhum contedo prprio que importe, em
aparncia, a seu trajeto. Ela , portanto, estruturalmente voadora e roubada.
(DERRIDA, 2007, p. 468)

Sendo assim, no h um sujeito que controla o sentido da carta/letra. Nem seu


sentido como mensagem ou contedo, nem seu sentido como direo: Essa histria decerto
a de uma carta, do roubo e do deslocamento de um significante (DERRIDA, 2007, p. 473).
Desta forma, o prprio autor da carta est fora do jogo: Portanto, a responsabilidade do autor
passa ao segundo plano, comparada quela de quem a detm (LACAN apud DERRIDA,
2007, p. 468). A aposta de Lacan no significante como materialidade singular, a fim de
potencializar sua circulao e no sua mensagem, mas seu poder de significante nico lida
por Nancy e Labarthe em O ttulo da letra1 (1991). Ao discutir dois conceitos chaves em
Lacan, letra e suporte material, Nancy e Labarthe afirmam:
[...] de um lado, o Seminrio sobre A carta roubada, onde se sabe que a partir da
carta (a missiva) que d seu ttulo novela de Poe e que, urge lembrar, est
escondida em lugar to evidente que ningum a enxerga, Lacan chama de
materialidade do significante ao mesmo tempo a aptido do significante para a
localizao, sua relao com o lugar. Mas uma localizao que, estranhamente,
sempre uma ausncia em seu lugar. (NANCY; LACOUE-LABARTHE, 1991, p.
36)

Assim, Nancy ir ler em Lacan nem um idealismo (origem), nem um materialismo


(sentido), o que seria a dupla recusa de Lacan na sua defesa da materialidade do signo. Desta

Este livro de Nancy e Labarthe - que segundo os autores no um livro, mas o fruto de um estudo que precisou
de um livro pela extenso que adquiriu - recomendado no s por Derrida, como fundamental e
indispensvel, mas tambm pelo prprio Lacan. Esta anlise de Nancy e Labarthe focada no seminrio A
instncia da letra no inconsciente ou a razo desde Freud.

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forma, a letra ser pensada no como substncia, mas matria e ainda como lugar do
inconsciente. O sujeito sujeitado letter. Nancy parte do princpio que a lgica do
significante lacaniano ainda parte de uma teoria do sujeito. Evidentemente que este sujeito
no um:
sujeito no sentido clssico do termo [...] isto , de um sujeito capaz de significao
ou do querer-dizer (presente aqui sob a forma de querer ser entendido [...] A
significao parte do jogo dos significantes, e no da vontade ou no-vontade dos
sujeitos. (NANCY; LACOUE-LABARTHE, 1993, p.74)

Nancy entender ento uma lio lacaniana: a letra o lugar do inconsciente. Temos
assim dois elementos, alm da fundamental potncia do significante letter ser carta e letra para a leitura de uma correspondncia:
* Os papis fixos e estabelecidos de remetente e destinatrio esto, ou precisam
estar, abalados. preciso depor o arconte;
* A correspondncia no uma simples troca de mensagens, mas um jogo complexo
de tomada de posies ambivalentes.
Ainda Lacan, quinze anos depois do Seminrio, em Lituratera, afirmar que no se
tratava do contedo da carta, mas de como ela cumpriu seu destino nos desvios no caminho:
pois o conto consiste em fazer desaparecer num passe de mgica a mensagem e a carta seguir
as peripcias sem ela (LACAN)2. Tomar o Seminrio de Lacan como referncia para leitura
de alguma correspondncia como troca de mensagens/informaes seria no mnimo um
equvoco. Ento, interessam mais, sem dvida, as peripcias da carta do que sua mensagem.
Entretanto, Derrida (2007, p. 471) detectar tais peripcias como um movimento circular ela estar onde ela sempre ter estado, sempre ter devido estar, intangvel e indestrutvel
atravs do desvio de um trajeto prprio e propriamente circular. Este desvio garantido pelo
servio de Dupin e justamente essa percepo do trajeto circular que possibilitar uma
interveno do leitor voyeur de cartas, que ao assumir o mesmo papel que o investigador
amador e poeta Dupin assume na narrativa de Poe, o de entrar no percurso da
correspondncia, mas, diferentemente do dele, no tratar de recoloc-la no lugar da lei (a Lei
que une o Rei e a Rainha), mas de buscar a tarefa impossvel de mant-la fora-da-lei, no
sentido de no estar a servio de um partido, nem do Rei, nem da Rainha, nem do seu elo.
Por mais que um artista/poeta em um caso de correspondncia no tivesse inteno
de publicar suas cartas, ou que at mesmo rejeitasse tal ideia, requerendo que no fossem
2

Este texto est disponvel na internet, conforme indicado nas Referncias. Seguem o mesmo caso todos os
textos citados mas sem data e/ou paginao na referncia no corpo do texto.

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publicadas, mantendo-as em segredo, seguindo a esteira do ministro D., tambm poeta, seria
trado no seu desejo de esconder a carta. O ministro D. no podia simplesmente eliminar a
carta, seno perderia o poder de sua posse, era preciso mant-la em segredo, mas intacta.
Entretanto, neste jogo da verdade, Lacan (1998, p.24) relembra a aleths de Heidegger: ao
se ocultar que ela mais verdadeiramente se oferece a eles. A verdade, ou a mensagem,
fatalmente vir tona. Ou alguma verdade, que j estava implcita no jogo, como afirmar
Derrida em nota:
[...] O Seminrio se contradiz quando, com algumas linhas de intervalo, radicaliza a
lgica do significante e de seu lugar literal pretendendo neutralizar a mensagem, e,
em seguida, arrazoa ou ancora essa lgica em seu sentido ou sua verdade simblica:
essa carta permanece como o smbolo de um pacto. (DERRIDA, 2007, p. 537)
Ali, a lgica do significante interrompe o semanticismo ingnuo. (DERRIDA, 2007,
p. 467)

Assim como o jogador de cartas, que ora mantm uma carta virada para si,
defendendo-a dos olhares alheios, sabe que na prxima rodada esta mesma carta ser outra,
no lhe pertencendo mais, e ainda ter seu antigo contedo desvendado. O mesmo objeto
significante tem duas faces que variam de posio e de posse. desta maneira que acontece
um jogo bipolar na correspondncia entre poetas/artistas. Da mesma forma que o melhor lugar
para se esconder um livro ser, paradoxalmente, em uma biblioteca. Fora do seu lugar comum
de ordenao, estar escondido apesar de completamente vista. Porm, certamente um dia
ser encontrado, ao acaso ou no. Independentemente do desejo do autor e da mensagem
emitida, a correspondncia de um poeta , no Jogo de cartas, uma mensagem na garrafa
lanada ao mar, como afirma Armando Freitas Filho (apud CESAR, 1999, p.9) em
apresentao edio da Correspondncia Incompleta de Ana Cristina Cesar.
A questo tica da leitura da correspondncia de outrem no somente a violao do
arquivo, mas como e em que medida o leitor de arquivo se implica naquilo que a
correspondncia diz. O amigo que conta a verdade tambm julgado somente pelo ato de
manifest-la, tornar o privado pblico: isso tudo no quer dizer que, por mais que o segredo
da carta seja indefensvel, a denncia desse segredo seja de algum modo honrosa (LACAN,
1998, p. 32). Silviano Santiago, no seu texto de ttulo emblemtico Suas cartas, nossas
cartas, - prefcio da correspondncia entre Mario de Andrade e Drummond, prefcio que
adquirira valor j parte, tendo sido publicado em coleo de ensaios nos recorda:
Ao invadir a intimidade da letra epistolar, estamos sendo, antes de tudo,
transgressores. Contemplado por conveno jurdica, o limite entre o privado e o
pblico, no tocante socialidade proporcionada pelo servio dos correios &

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telgrafos, lei clara na cultura do Ocidente. A correspondncia inviolvel.


(SANTIAGO, 2006, p.61)

Mas Silviano tambm tratar de nos absolver elencando alguns motivos que nos
permitem a transgresso, principalmente o fator da altitude alcanada pelo artista e pela
obra e ainda por uma nova teoria literria (SANTIAGO, 2006, p. 63). Ou seja, uma tica
do arquivo preocupada com o problema da correspondncia no se limitar questo ler ou
no ler?, mas sim em como ler. A histria de uma carta, narrada por Poe, analisada por
Lacan/Derrida a histria do deslocamento de um significante. Mas este deslocamento no
seria justamente a histria de toda correspondncia publicada? A sada, desejada ou no, de
um mbito privado/individual para o pblico/em massa. Em um documentrio intitulado
Encontro com Lacan, um de seus analisandos relata que o analista fechava a porta de seu
consultrio quando iria atender, mas tambm a deixava aberta algumas vezes. Este fato
permitia uma espcie de alvio para os pacientes que aguardavam na fila do lado de fora, ao
ouvirem e perceberem, por exemplo, os temores de um complexo de dipo serem de ordem
coletiva, no individual. Pblico, no privado. Certamente temos um problema da tica da
psicanlise, que tambm tem sua lei clara em relao privacidade do analisando, mas que
Lacan desafiava com o gesto de esquecer a porta aberta.
Liliana Heer, em La correspondncia: uma voz en el camino, colocar a
correspondncia na ordem do excesso, ou seja, aquilo que transborda a obra do escritor:
La correspondencia es uno de los grande gneros literarios que nos permite
acceder al registro del excesso, el secreto y lo obsceno (fuera da escena).
Obviamente, excede los circuitos del destinatrio. [...] contato de primera
instancia de carcter privado que despus de la muerte cobraron estado
pblico. (HEER, 1995)

Entretanto, interessante notar como, de alguma forma, o artista j est munido da


conscincia da contingncia da morte, ou seja, da contingncia de que sua correspondncia
privada ser, em algum momento de sua histria, pblica. Ento, apesar da lei clara no
Ocidente, no h carta ingnua nesse processo. O artista que se encontra em uma cena de
correspondncia prev, de uma forma ou de outra, que seu destinatrio in-definido. Esta
contingncia pode ser usada inclusive de forma estratgica pelo escritor. No somente via a
quase nobre carta aberta, mas tambm a partir do processo de escolha do destinatrio que
se pode encontrar um elo justamente com o meio pblico:
Oscar Wilde es uno de los escritores que mejor expres la voluntad de publicar su
correspondencia, gesto que sostuvo a todo riesgo, incluso el de ir a prisin. En De
Profundis, epstola de manifiesto sentido poltico, confiesa su homosexualidad y

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describe la relacin amorosa con Lord Alfred Douglas. Idntica lgica utiliza el
Marqus de Sade, su correspondencia es al mismo tiempo un medio y un estilo de
confesin pblica. (HEER, 1995)

Desta forma, parece-me que a correspondncia entre escritores funciona, a despeito


dos modos de leitura especficos solicitados, como um poema com dedicatria. O poeta
escreve um poema munido de inteno que o direcione para algum outro poeta/amigo,
entretanto, este poema certamente chegar at ns, independentemente do seu sentido prvio
indicado na dedicatria. Alm ainda da conscincia da carta/letra/poema tornar-se pblica, h
propriamente o desejo que ela se manifeste para alm do seu destinatrio pr-estabelecido.
Em A escrita de si, Michel Foucault resgatar a tradio epistolar via Sneca, no qual
Foucault percebe como a mxima moral de Sneca: devemos pautar a nossa vida como se
toda a gente a olhasse (SNECA apud FOUCAULT, 1992, p.151). Nesse sentido, a escrita
de si, que abrange at a correspondncia, - apesar de a princpio ser uma escrita para o outro pois, segundo Sneca: escrevemos lendo, dizemos ouvindo, tambm um exerccio de
pudor. H ento um trabalho no exerccio da correspondncia que a permite inclusive ser
elevada ao nvel, at mesmo superior, da fico de um escritor. Ainda Heer:
En algunos autores, la correspondencia supera en calidade literaria a la obra. Simone
de Beauvoir afirm que las cartas de Sartre son lo mejor de su narrativa y Emile
Cioran, en su ensayo Mania epistolar, admite que le resulta imposible reeler a
Flaubert, pero que experimenta un poder vivificador ante sus cartas. (HEER, 1995)

Neste mesmo ensaio citado, Emile Cioran afirmar tambm o contrrio: No se pode
decirse lo mismo excepcin trgica de las de Proust, exasperantes a ms no poder,
insoportablemente obsequisas. Cioran, apesar de sem rodeios considerar que a epistolografia
um gnero, parte de uma perspectiva da negatividade; da no-obra, do no-trabalho:
Habiendo tenido la suerte, como he dicho, de ser toda mi vida un desocupado, he escrito un
nmero considerable de cartas. Aqui, novamente, a carta encarada como excesso no
sentido de abundncia mesmo, a partir da inoperncia - Al indolente, la correspondencia le
da la ilusion de la actividade - de ser um desocupado que lhe permitiu um volume vasto de
cartas. H outro elemento importante no paradoxo nmero considervel de nada - de
Cioran: durante muchos aos mantuve una correspondencia sin objeto con toda clase de
transtornados. (CIORAN, 2000). Em cena, a loucura e sua ausncia de obra, a
correspondncia sem objeto e a condio para existncia da prpria amizade. No ensaio O
amigo, Giorgio Agamben nos relata a experincia epistolar que estabeleceu com Nancy, afim de discutirem o tema amizade via correspondncia, eis o resultado:

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A chegada da carta de Jean-Luc significou o fim do projeto. Mas certo que a nossa
amizade, que nos nossos propsitos deveria nos ter aberto um acesso privilegiado ao
problema foi para ns, ao contrrio, um obstculo e, de algum modo, resultou ao
menos provisoriamente obscurecida. (AGAMBEN, 2009, p.80)

A estranheza do desfecho do episdio, talvez um caso emblemtico de


correspondncia que teve um fim definido, o retorno da primeira carta a ltima carta, recebe
explicao j no fim do texto. A amizade, para Agamben (2009, p.80) no possui um objeto
compartilhado, ela relao em si: os amigos no condividem algo. O que para Cioran
possibilitou uma experincia de amizade via correspondncia, pois sin objeto significou a
impossibilidade da correspondncia para Agamben e Nancy, pois criou um objeto em meio a
amizade j existente.
O episdio de Agamben e Nancy curioso, no sentido que um circuito que teve
fim, porque tradicionalmente um evento de correspondncia tende ao fragmentrio e ao
disperso, para um jogo infinito. Segundo Josefina Ludmer:
La oscilacin entre texto proprio y texto (discurso, voz) del otro que produce el
proprio, la posibilidad de reversiones constantes en el campo de los pronombres
personales, la necesidad de absorber el relato del otro para poder replicar y de
suponer siempre otra carta (anterior o futura) para poder escribir, hacen de la forma
epistolar un depsito de las propriedades de la escritura en campo de la propriedad:
no se sabe de quin es la carta, si de aquel que la escribi, dijo yo y cit al otro, o de
quin la recibe e la detenta, de quien lee yo. (LUDMER, 1975, p. 3)

Ludmer nos apresenta esta cena da escrita da correspondncia como um jogo bipolar, de uma escritura em que a autoria construda a quatro mos, e no somente pelo
remetente ou destinatrio, mas pelo remetente e destinatrio na mesma carta/letra,
configurando aquilo que Nancy (1991, p. 80) chamar como uma lgica do desejo, que
articula o significante em cena no a partir do je (eu), mas com o jeu (jogo). Assim, Ludmer
nos oferece o cerne da questo para pensar o problema do arquivo em um caso de
correspondncia: radicalizao do problema do autor e do arquivo. Derrida em Mal de
arquivo apresenta o que seria a figura primordial de autoridade do arquivo: o arconte. Os
primeiros guardies do arquivo, que no somente os guardavam como tambm tinham o
poder [hermenutico] de interpretar os arquivos. (DERRIDA, 2001, p.13). Juridicamente e
editorialmente, o arquivo de uma correspondncia fica em mos do destinatrio, aquele que
recebia as cartas, mas a autoria e seus direitos ficam ainda reservados aos herdeiros. A figura
do arconte destinatrio acaba detendo um poder poltico de representao e interpretao do
sentido da correspondncia. Mas se, como vimos, toda carta estruturalmente roubada e
voadora, quem o arconte? neste sentido que, independentemente do personagem, o
arconte precisa ser deposto, posto em xeque, a fim de garantir que a correspondncia
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mantenha aquela potncia do seu desvio de percurso. o leitor voyeur de uma


correspondncia que garante que a carta/letra seja justamente sujeito, no objeto, ao promover
um desvio de percurso. Este movimento faz parte do que Derrida designar como violncia
arquival: todo arquivo ao mesmo tempo instituidor e conservador. Revolucionrio e
tradicional. (DERRIDA, 2001, p.17)
Diante desta ambivalncia do arquivo, de um lugar indefinido, entramos
consequentemente em outra questo que a da obra de um autor. Logo no incio do conto de
Poe, o narrador nos diz o seguinte: in company with my friend Auguste Dupin, in his little
back library, or book closet, [...] (POE, 2008, p.121), trecho que Julio Cortazar traduzira
como en su pequena biblioteca o gabinete de estudos, e que Borges curiosamente traduzir
como en su biblioteca3, somente. Borges parece propor ento uma indiferena em relao
ao tamanho ou a posio dessa biblioteca, mas o que parece interessar no original de Poe so
justamente os significantes little e back, que apontam para um lugar no-central, o que parece
ser exatamente o lugar da letter, carta/letra, de um artista/poeta. A leitura de Ren Major em
Lacan com Derrida fundamental para essa questo do sem-lugar da carta: Nenhum dos
dois v [o narrador e o leitor] seja na primeira entrevista, ou talvez desde a primeira que
Dupin j est com a carta e que o chefe de polcia intuiu isso. (MAJOR, 2002, p.116 grifo
meu) Ou seja, Major oferece uma leitura do conto de Poe que indica que a carta nunca esteve
em outro lugar, do momento da narrativa, seno nas mos de Dupin, em sua posse em seu
gabinete de estudos ou sua pequena biblioteca. Ao pensar o lugar do livro e da obra,
Foucault nos indaga:
A constituio de uma obra completa ou de um opus supe um certo nmero de
escolhas difceis de serem justificadas ou mesmo formuladas: ser que basta juntar
aos textos publicados pelo autor os que ele planejava editar e que s permaneceram
inacabados pelo fato de sua morte? Ser preciso incluir, tambm, tudo que
rascunho, primeiro projeto, correes e rasuras dos livros? Ser preciso reunir
esboos abandonados? E que importncia dar s cartas, s notas, [...] (FOUCAULT,
2008, p.26)

A nica definio acerca do lugar da carta, dos episdios de correspondncia, de um


autor j consagrado que seu lugar no um ponto pacfico. No caso da edio das obras
completas do prprio Edgar Alan Poe , organizada pela Wordsworth Edition, na coleo
Wordsworth Library Edition, esto reunidas a prosa e a poesia de Poe. A coleo no
apresenta o termo complete, mas somente collected works (2009), j no caso de
3

Ambas as tradues esto disponveis em: < http://www.cartas.org.ar/De%20ficcion/fic-poe-aaa.html >.


Acesso em 16/10/2013.

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Shakespeare, a edio da mesma coleo assume a completude da obra: the complete works
(2007). Ou seja, a edio de Poe, a princpio, no tem a pretenso de apresentar a obra
completa, por outro lado intitula a coleo como library, o que permitiria a ideia de
completude, a ideia da prpria biblioteca do autor. A despeito da diferena entre collected e
complete, ambas renem prosa e poesia dos autores, mas nada de alguma correspondncia.
Novamente a carta est na sua ausncia, no conquistando o atributo de work, como no
caso Cioran, para adquirir a legitimidade de pertencer a uma obra completa.
Em Sobre o procedimiento epistolar, Juan Jos Saer indagar a estabilidade da
correspondncia como gnero, ideia que Heer e Cioran, por exemplo, no questionam, mas
afirmam. Saer (1997) colocar a correspondncia como uma forma de pretexto literario para
encubrir formalmente um monlogo, seja de ordem moral, religiosa, filosfica, esttica,
cientfica, etc. Entretanto, esta possibilidade no lhe garantir o conceito de gnero, mas de
um procedimento. El epistolar no es un gnero. Es ms bien un procedimiento. Afirmar
ainda Saer:
El procedimiento epistolar tiene, por lo tanto, estructuras precisas y un margen de
oscilacin perfectamente limitado. Su eleccin no puede ser arbitraria. Quienes lo
conciben como un gnero, pretendern que sus posibilidades de utilizacin son
infinitas. No es as. En cierto modo, tambin la poesa y la novela son
procedimientos. Pero eso queda para otra vez. (SAER, 1995)

Apesar de afastar a ideia da correspondncia como um gnero, colocando-a como


procedimento, Saer, por outro lado, de maneira ambivalente, a aproximar da literatura, pois
afirma tambm que a poesia e o romance seriam procedimentos. Evidencia assim Saer que, a
questo central da crtica, fico e criao do sculo XX, a do procedimento, tambm uma
questo para a prpria correspondncia. Ou seja, a condio da carta, gnero ou
procedimento, uma possvel relao de aproximao com e entre a literatura. A letter letra,
possibilidade de literatura. Mas, seu lugar no de fcil encontro. Roberto Ferro ao ler o
romance Filho de homem de Augusto Roa Bastos encontrar uma srie de indcios que
contribuiro para construir uma literatura a partir do nada, diante do vazio do passado literrio
paraguaio, que construiro um texto e um elo possvel entre seus personagens:
Os traos, os rastros, as estrias, as manchas, as rachaduras, os cogulos, as
cicatrizes, os riscos, os buracos, as crostas, as marcas, as gretas, os resqucios, as
entranhas, os interstcios, as fissuras, as rugas, os cotocos, os veios, os orifcios, as
frinchas, as runas, os coalhos, as trincheiras, as talhaduras, as brechas, os arranhes,
as pstulas, as escaras, as roturas, os mapas, os croquis, as cartas, os informes, que
talham, lavram, rasgam, arranham, gravam, cortam, raspam, roam, sulcam, aram,
estrujam, queimam, laceram, eriam, arrastam, incrustam, embrulham, enrugam,
demarcam, roem, inscrevem [...] (FERRO, 2010, p.125)

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O arquivo vasto, impreciso e a carta mais um elemento entre uma srie de pistas e
caminhos. Encontr-la uma tarefa nitidamente difcil apesar da astucia e eficincia que nos
vende o detetive Dupin - e mesmo depois de um encontro, a previso e alcance dos seus
efeitos tambm de uma srie imprecisa, exatamente como a mensagem na garrafa lanada
ao mar. A carta/letra tem um e vrios destinos.
Referncias
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[Recebido em agosto de 2012 e aceito para publicao em outubro de 2013]

The Letter and the play of the correspondence


Abstract: The present essays has as it bottom line the short story The Purloined Letter by
Edgar Alan Poe and the respectives analysis done by Jacques Lacan in O Seminrio A carta
roubada (Escritos, 1998) and by Jacques Derrida in O carteiro da verdade (O cartopostal, 2007), beyond the reading by Nancy and Labarthe in O ttulo da letra and also Rene
Major in Lacan com Derrida, with the wager at the potency of the significant letter/lettre that
has a double meaning as carta and as letra, with its potency, as letter, as possible
literature. The present work concern aswell with another readings, about epistolography, by
Josefina Ludmer, Emile Cioran, Juan Jos Saer, Liliana Heer, Silviano Santiago. The present
work approaches aswell the reading by Michel Foucault in A escrita de si (O que um
autor?, 1992) arguing that the correspondence as a way of escrita de si, despite it is
destinated, in principle to an other. The present essays has as principle objective to think the
proceeding of correspondence between artists/poets as a play of ambivalent positions, and not
as how a static share between the remitter and the receiver.
Keywords: Letters. Correspondence. Epistolography. Derrida. Lacan.

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