Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Educacin
Mencin Bsica Integral
Ctedra: Educacin Esttica
Semestre B-2016

Trabajo singular.
Educacin esttica.

KelisYohanna Snchez
CI. 24 196 622
Animadora pegagogca:
LIC: Betty Osorio

Mrida, noviembre 2016.

Introduccin:
La esttica forma parte de la vida diaria de cada persona, ya que con cada
movimiento o pensamiento que damos ponemos en funcionamiento nuestra
formacin esttica visual, corporal auditiva psicolgica y se manifiestan
mediante el teatro, danza, cine , msica entre otros . as pues la esttica y el
arte son una manera natural que estn presentes en la naturaleza el cual se
interpretan a partir de la filosofa de vida porque en si el arte es el elemento
de armona por el medio del cual se expresan los sentimientos desde el
nacimiento

1. Formacin esttica
La formacin esttica es una de las formasbsicas para la comunicacin
humana, y realizacin de ejercicios comunes. Se diceque en el ser humano,
tiene variedad de formas para expresar la y comunicacinpor excelencia.
Utiliza como recursos expresivos al gesto y al movimiento. El gestoes
necesario para la expresin y la comunicacin y el movimiento es la base
quepermite al nio desarrollar sus capacidades intelectuales, su bienestar
fsico yemocional. La formacin esttica es una actividad que desarrolla
lasensibilidad, la imaginacin, la creatividad, y la comunicacin humana..la
esttica permite transmitir nuestros sentimientos, actitudes ysensaciones.
La formacin esttica tiene como finalidad continuar desarrollando la
sensibilidad y la capacidad creadora del educando. Tratando de estimular el
conocimiento, la investigacin y la vista de las producciones artsticas por
medio
del arte para involucrarlo en la cultura, tratando de hacerlo
conocedor y copartcipe, un espectador activo, crtico, y sensible.
Propsitos
Desarrollar capacidades auditivas, visuales y corporales para formarse
como auditor, espectador sensible a la calidad artstica de su entorno
natural y cultural.
Comprender las posibilidades del sonido la imagen y el movimiento
expresivo como elementos de representacin, utilizndolas para expresar y
comunicar ideas, sentimientos y vivencias de forma til y gratificante.
Mejorar la calidad de vida de la comunidad y la suya propia a travs de la
aplicacin de los conocimientos, habilidades y destrezas artsticas.
Organizar y realizar producciones colectivas, aplicando tcnicas artsticas
con fines expresivos-comunicativos que supongan papeles diferentes y
complementarios, y la manifestacin de un estilo creativo y personal.

2. Tratamiento curricular:
Hacen referencia a la forma o manera en que se trabaja o se planifica
mediante el currculo entre ellos los ejes transversales Son instrumentos
globalizantes de carcter interdisciplinario que recorren la totalidad de un
currculo y en particular la totalidad de las reas del conocimiento, las
disciplinas y los temas con la finalidad de crear condiciones favorables para
proporcionar a los alumnos una mayor formacin en aspectos sociales,
ambientales o de salud.
Los ejes transversales se constituyen, entonces, en fundamentos para la
prctica pedaggica al integrar los campos del ser, el saber, el hacer y el
convivir a travs de conceptos, procedimientos, valores y actitudes que
orientan la enseanza y el aprendizaje

3. Tratamiento pedaggico
Hace referencia al proceso de transformacin educativa a partir de los
cambios reglamentados por la ley general de Educacin, consideramos de
suma importancia el papel que desempea la pedagoga recreativa,
siendo sus actores fundamentales maestro - alumno en donde se generen
procesos de animacin ludi-expresiva que en otras palabras es coadyuvar a
formar nacin desde la transformacin de hombres ldicos que amen,
disfruten y se comprometan con el proyecto de sus vidas a seguir
evolucionando en forma re- creativa.
Se propone una metodologa de taller para el desarrollo de este trabajo
porque esta permite una correspondencia entre la teora y la praxis, la toma

de conciencia del darse cuenta de las experiencias y con ellas realizar

la construccin pedaggica que nos permita sacar a la recreacin de un
activismo y avanzar al conocimiento, la diversidad y la construccin
democrtica indispensables en el desarrollo humano en su totalidad. el
animador pedaggico junto a sus educando deben generar un aprendizaje
por medio de la ldica

4. La filosofa de la esttica y el arte :

La filosofa del arte tiene una historia ms larga que la esttica. De hecho,
aunque la esttica sea hoy una disciplina consagrada, no remonta a
perodos anteriores al siglo XVIII, mientras que ya en Platn, Aristteles,
Plotino, los pensadores escolsticos o Leibniz se da una reflexin sobre lo
bello en su relacin con la naturaleza, con las actividades humanas y con la
naturaleza divina.
A decir verdad, si nos atuviramos estrictamente a los trminos, la filosofa
del arte debiera dejar de lado los fenmenos que escapan propiamente al
arte, se trate de los que afectan a la naturaleza, a la belleza humana, a la del
universo, o a la belleza de los sentimientos y de los conocimientos En
realidad, la filosofa no se ha privado a s misma de desbordar el dominio del
arte. Ya desde sus comienzos, y durante mucho tiempo, cuando se trataba
de lo bello, no estaba en juego el arte, sino la belleza de las cosas, de la
naturaleza, de las conductas y de los seres humanos ,en particular de los
cuerpos filosofa de lo bello y esttica
Se deduce en que la esttica es la actividad intelectual, incluida la filosfica,
La esttica se ha constituido a partir de los ltimos aos del siglo XIX como
una disciplina universitaria autnoma, con sus problemticas y sus
categoras propias. En esta situacin ha dejado de lado, por demasiado
especulativas y arriesgadas, las interrogaciones filosficas generales que
suscita la existencia de una actividad humana como el arte. Es por este

motivo que seguramente existe hoy un lugar para una filosofa del arte
renovada, as como para una esttica ampliada.
Para la cultura helena, el arte consista en la habilidad para desarrollar una
actividad cualquiera a partir de unas reglas determinadas, que podan ser
aprendidas por cualquier persona que estuviese dotada de cierta pericia.
As, el arte no era comprendido a partir de los productos que actualmente
son concebidos como artsticos, sino desde la perspectiva de la actividad
humana en su conjunto; de tal modo que tanto arte haba en la realizacin de
una escultura como en la creacin de una teora geomtrica.
La filosofa del arte de Platn giraba alrededor del concepto de accin
esencialmente humana. Lo artstico era aquello que distingua la creatividad
del hombre de las determinaciones de la naturaleza, destacando por encima
de todas las formas de expresin artstica la del razonamiento. As, tambin
era arte para Platn conocer, discutir, la poltica, la ciencia o la guerra, ya
que aqul consista para l en toda actividad humana ordenada a partir de
unas reglas concretas.
Aristteles sigui, en cierta medida, las posturas de Platn, aunque introdujo
ciertas innovaciones en su consideracin de la actividad artstica.
As, Aristteles restringi notablemente el alcance de la actividad artstica al
hacer una distincin decisiva entre el mbito de lo posible y el mbito de lo
necesario. Por tanto, la ciencia, que Platn situaba junto a otras formas
artsticas, no es arte para Aristteles porque se mueve dentro del mundo de
lo necesario, de lo que no admite otras posibilidades, y en consecuencia no
puede ser producido como si se tratase de un objeto artstico cualquiera.
De esta forma, Aristteles distingua como actividades artsticas la retrica,
la potica, la medicina o incluso la arquitectura; pero no las matemticas o la
fsica.
La filosofa del arte de Aristteles es una de las ms determinantes de la
historia del pensamiento, ya que la interpretacin de su Potica transform
radicalmente la visin que el Renacimiento tuvo de la actividad artstica

5. El arte y lo esttico en el tiempo:

Filosofa del arte en la edad media
Una de las contribuciones ms importantes de la edad media a la filosofa
del arte fue la distincin entre las artes liberales y las artes mecnicas, que
tienen su origen en la consideracin aristotlica del trabajo fsico como
actividad propia de esclavos.A travs de esta diferenciacin se situaban en
un extremo todas aquellas actividades humanas productivas que requeran
de esfuerzo material, artes mecnicas. En el otro extremo, aquellas
producciones del hombre que estaban basadas en el empleo exclusivo de la
razn o el alma.
Segn Varrn, que recogi esta distincin crucial, las artes liberales eran
nueve: gramtica, retrica, aritmtica, lgica, arquitectura, medicina,
geometra, astronoma y msica. Posteriormente el nmero de artes liberales
fue reducido a siete, debido a la concepcin del hombre como ser dotado de
alma, de tal forma que se eliminaron aquellas actividades que no eran
apropiadas para una realidad estrictamente espiritual.
As, la edad media termin sealando como artes liberales la gramtica, la
retrica, la lgica, la aritmtica, la geometra, la astronoma y la msica, esta
ltima comprendida como teora de la armona.
Santo Toms de Aquino recogi esta distincin y habl de artes serviles y
artes liberales. Con serviles haca referencia a las actividades fsicas en
tanto que actividades que dependan de la soberana del alma o de la razn,
que diriga su proceder.
La filosofa del arte en la edad moderna

A partir del Renacimiento, el concepto de arte sufri una metamorfosis

definitiva. El establecimiento de un nuevo paradigma filosfico, religioso,
econmico y cultural, unido a la lectura crtica de la Potica de Aristteles,
condujo a la consideracin de la actividad artstica desde una perspectiva
esttica, condicionada por la belleza.
Los pintores, los escultores, poetas o msicos trataron de diferenciarse de
los artesanos y de los cientficos destacando cmo lo que ellos producan
era belleza.
Por otra parte, comenzaron a surgir teoras que identificaban la actividad
artstica con el diseo mental de aquello que se iba a producir mediante la
tcnica. As, Giorgio Vasili seal en el siglo XVI que el valor del arte,
entendido como produccin de belleza, radicaba en que todo parta de la
mente del artista, no del esfuerzo fsico.
A mediados del siglo XVIII, Charles Batteux cre el concepto de bellas artes,
con el que haca referencia a la pintura, la escultura, la msica, la poesa, la
danza, la arquitectura y la retrica.
Estas artes se diferenciaban de las otras en que su funcin era la de generar
el sentimiento de belleza en el espectador, frente a otras producciones
humanas que slo pretendan ser tiles para unos fines concretos.
As, el concepto de bellas artes naci unido a la vieja teora que apuntaba la
distincin entre las artes liberales y las artes serviles.
Immanuel Kant, retom estas ideas al hablar del arte mecnico, el que es til,
y del arte esttico, el que est concebido a partir de la idea de belleza. No en
vano, el mismo pensador ilustrado se encarg de desarrollar la obra ms
representativa de la filosofa del arte y de la esttica de la modernidad,
A partir de la obra de Batteaux se empez a identificar el arte con las bellas
artes, dejando a un lado las artes mecnicas. Se lleg incluso a diferenciar
entre las obras literarias y las producciones pertenecientes a las bellas artes.
, Schopenhauer y Nietzsche trataron la creacin artstica desde una
perspectiva ontolgica, que iba ms all de lo meramente esttico o
sensible.Para los romnticos, como Novalis, el arte era el medio para
alcanzar la esencia de las cosas, mientras que para Arthur Schopenhauer
constitua la nica manera de escapar al sufrimiento del mundo a travs de
la negacin de las representaciones racionales.
La filosofa del arte en la contemporaneidad
Sin embargo, el desarrollo indiscriminado de nuevas formas artsticas a
partir de los inicios del siglo XX cuestion de raz el viejo concepto de arte
como expresin de la belleza.

El cine o el cmic, que actualmente son formas de arte tan vlidas como la
pintura o la escultura, hacen uso de medios mecnicos y no por ello dejan
de ser arte.
Por otro lado, el arte vanguardista de determinados autores contemporneos
expresan todo menos belleza.
Una de las obras ms relevantes dentro de la filosofa del arte es la
desarrollada por el filsofo espaol Jos Ortega y Gasset. El pensador
madrileo seal cmo lo artstico haba sido irremediablemente
transformado desde el momento en el que los artistas pidieron para s la
autonoma absoluta para expresar lo que considerasen oportuno.
Si la modernidad se haba caracterizado por emplear el arte como imitacin
de la verdad o de las ideas, el artista contemporneo reclama una expresin
autnoma, quiere crear desde la nada y no imitar.Segn Ortega y Gasset,
esta autonoma radical del arte supone el divorcio entre el artista y el
pblico, que no entiende lo que los autores pretenden expresar.

6. El arte y lo esttico interdisciplinario y transdisciplinario:

Las interdisciplinaridad se conoce como la cualidad de llevar acabo la
prctica de varias disciplinas
Transdisciplinariedad: son las formas de pensamiento relacional, y como
interpretaciones del conocimiento desde la perspectiva de la vida humana y
el compromiso social: en el
Vivir, aprender y ensear un pensamiento complejo, que vuelva a tejerlas
disciplinas como posibilidad de humanidad en completud; y
que slo de esta manera se vencera la eterna limitacin yfragmentacin del
sujeto separado de s mismo en la bsqueda del conocimiento.
(Nicolescu, Basarab (1996)

Pedagoga: Tiene su origen en el griego antiguo paidagogsel cual este

termino de por paidos indica (nios) y goga ( conducir o llevar) en sntesis
el concepto hace referencia al esclavo que llevaba a los nios a la escuela.
En la actualidad la pedagoga es el conjunto de los saberes que estn
orientados hacia la educacin

Conclusin:
El ser humano de nuestros tiempos debe estar ms involucrado en muchos
aspectos que dote la naturaleza pero uno de ellos ms importante y
relevante es la educacin , cuyo objetivo debe ser transformar a la persona
desde lo ms mnimo hasta adjuntar una personalidad acorde a grandes
saberes contribuyendo a cambiar los modelos de enseanza y que nuestra
genere racin obtenga un gran futuro y para ellos desde la educacin debe
partir en formar el ser humano que deseamos, tomando para ello la esttica
la cual debe verse como esa disciplina importante ya que permite el
desarrollo corporal psicolgico entre otros que permiten
formar a las
personas con seguridad y asumir responsabilidades en el da a da .

Bibliografa:
http://webdelprofesor.ula.ve/humanidades/marygri/documents/PPD/Interdisci
plinariedad.pdf
https://es.scribd.com/document/322983002/El-Docente-Como-AnimadorPedagogico-Dentro-de-Las-Situaciones-Vivenciales-de-Formacion