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O DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL E A ABORDAGEM SISTMICA

Eugenio vila Pedrozo 1


Rua Washington Luiz, 855 Sala 412
CEP: 90010-460 Porto Alegre/RS Brasil
E-mail: eapedrozo@ea.ufrgs.br
Tania Nunes da Silva 1
Rua Washington Luiz, 855 Sala 411
CEP: 90010-460 Porto Alegre/RS Brasil
E-mail: tnsilva@ea.ufrgs.com.br

Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS


Escola de administrao PPGA
CEP: 90010-460 Porto Alegre/RS Brasil

Resumo
Este final de sculo est sendo caracterizado por grandes transformaes que implicam em
mudanas paradigmticas como as da globalizao e da proteo ambiental.
A interligao do mundo, (possibilitada pelo avano e profuso da tecnologia e da
informao) concebido como um grande conjunto de sistemas, afeta diretamente a vida das
espcies, das organizaes e das pessoas em geral.
Abordagens explicativas tradicionais, por no captarem toda a complexidade das interrelaes que esto sendo construdas, esto sendo substitudas por abordagens interdisciplinares
com maior poder explicativo, como a Abordagem Sistmica e a da Sustentabilidade, que
consideram que os vrios sistemas - econmico, social, ambiental, poltico, tico, etc. - esto
interligados e proporcionam como resultado emergncias de novas caractersticas, que resultam em
novas interpretaes da realidade ao nvel mundial, organizacional e pessoal.

Palavras chaves: sustentabilidade, sistmica, organizaes

REAd Edio 18 Vol. 6 No. 6, nov-dez 2000

O Desenvolvimento Sustentvel e a Abordagem Sistmica

Abstract:
This final of century is being characterized by great transformations that implicate in changes
paradigmatic as the one of the globalization and of the environmental protection.
The interconnection of the world, (made possible by the progress and profusion of the
technology and of the information) thought of as a great group of systems, that affects the life of the
species directly, of the organizations and of the people in general.
Traditional explanatory approaches because they do not collect all the complexity of the
interrelations that are being built; they are being substituted by approaches interdisciplinary with
larger explanatory power, as the Systemic Approach and Sustainability. Which they consider that the
several systems - economical, social, environmental, political, ethical, etc. - are interlinked and they
provide as result emergencies of new characteristics, resulting in new interpretations of the reality at
the world, organizational and personal level.

Key-words: sustainability, systemic, organizations.

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Eugenio vila Pedrozo & Tania Nunes da Silva

O DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL E A ABORDAGEM SISTMICA

1 - Introduo
O processo de globalizao um dos fenmenos mais presentes na vida das organizaes
nos dias atuais. Pessoas e organizaes que jamais imaginavam que seriam alcanadas por seus
efeitos sentem cada vez mais sua proximidade. Por exemplo, os proprietrios de pequenos negcios
que criaram-no pensando, que o mesmo servisse mais como numa fonte de renda para sua
sobrevivncia do que por um perfil empreendedor, pode receber a concorrncia de um
hipermercado ou de um centro comercial, que se abastecero preferencialmente de organizaes
multinacionais ou globais. Nesse caso, o pequeno negcio tem a concorrncia direta do
super/hipermercado ou centro comercial e seus fornecedores (microempresas) estaro concorrendo
com as multinacionais.
Essa situao est inserida num processo de mudana contnua a que todos esto
submetidos. Mas, essas mudanas tem uma lgica subjacente preponderantemente econmica,
privilegiando os conhecimentos tecnolgicos e informacionais, que esto ao alcance das empresas
de maior porte. Entretanto, essa excessiva nfase a dimenso econmica, poderia ser
redimensionada levando-se em conta, tambm, outras dimenses como a social, a cultural, a
poltica, a tica e a ambiental.
Para tratar dessa crescente complexidade do ponto de vista terico, esto surgindo novos
conhecimentos e paradigmas como o da sustentabilidade. Por outro lado, a anlise de sistemas tem
evoludo e oferece novas alternativas para anlise dos fenmenos complexos. Nesse texto, busca-se
discutir e articular de forma interdisciplinar, esses dois referenciais tericas, como alternativa de
anlise do processo atual de globalizao, reconhecendo o papel fundamental das organizaes
nesse processo.

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2 - Desenvolvimento Sustentvel
2.1 - Desenvolvimento Econmico Insustentvel
IANNI (1993, 63) aponta que muito do conhecimento gerado pelas populaes indgenas
no mundo esta desaparecendo, frente a imposio de uma outra cultura nica, moderna, e
globalizante.
Esse conjunto de conhecimentos tem valor incalculvel, pois promovia, por exemplo, o
cultivo no deserto sem irrigao, a utilizao da floresta sem prejudicar seu ecossistema, a
navegao de vastas distncias no Pacfico mediante o conhecimento das correntes marinhas, a
utilizao de plantas medicinais, o respeito pelo prximo, liberdade, igualdade.
Vale dizer que h 500 anos atrs os ndios dominavam com maestria o to decantado
conceito de desenvolvimento sustentvel dos sistemas, que no sculo XX inmeras naes,
instituies, pessoas buscam encontrar.
Para VIEIRA (1997, 127) a fora ideolgica da idia de desenvolvimento - tornou-se
depois da Segunda Guerra Mundial uma fora poltica inquestionvel, s encontrando paralelo na
ideologia do colonialismo na sculo XIX.
Grandes desequilbrios foram gerados. Exemplo disso, como aponta VIEIRA (1997, 93),
que os Estados Unidos da Amrica, consomem um tero da energia existente no mundo; e que 20%
da populao mundial, localizada nos pases industrializados do hemisfrio norte, consomem 80% da
energia e emitem de 75 a 80% dos gases responsveis pelo efeito estufa que provoca o
aquecimento da atmosfera.
Esse modelo de produo impossvel de ser imitado pelos pases em vias de
desenvolvimento, pois ficou claro na segunda metade do sculo XX que os recursos naturais so
finitos. A gua que um bem imprescindvel para a vida, j atualmente um grande problema nos
pases desenvolvidos devido sua contaminao. A estimativa de que 170 milhes de pessoas nas
cidades e 885 milhes no campo no tm gua limpa para beber ou para cozinhar.

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Os estudos sobre a sustentabilidade do planeta tm evidenciado cada vez mais a


responsabilidade dos pases desenvolvidos em terem que adotar um modelo de desenvolvimento
altamente insustentvel especialmente nestes dois ltimos sculos. Um dado estarrecedor neste
aspecto que os EUA, com 258 milhes de habitantes, poluem muito mais o meio ambiente do que
a China, com 1,2 bilho de habitantes, provando que a poluio conseqncia do modo de
produo e vida da populao, mais do que seu nmero.
A grande propagao da ideologia do desenvolvimento foi possvel porque instituies
financeiras de Bretton Woods passaram a controlar a poltica econmica dos Estados nacionais,
considerados agentes fundamentais do processo de desenvolvimento.
O fracasso desse modelo aliado a impossibilidade dos pases subdesenvolvidos continuarem
a utiliz-lo coloca em xeque a credibilidade das polticas neoliberais, reabrindo a discusso do papel
do Estado, do mercado e da sociedade.
Por isso se encontra em discusso um novo modelo de desenvolvimento que contemple no
somente aspetos econmicos, o que levou a ONU, por exemplo, a abandonar o conceito de
desenvolvimento econmico e passar a utilizar as expresses Desenvolvimento Humano e
Desenvolvimento Sustentvel.
VIEIRA (1997, 131) afirma que a proposta de sustentabilidade herdeira da noo de
Ecodesenvolvimento, desenvolvida por Maurice Strong e Ignacy Sachs, que teve um curto perodo
de vida til. O conceito de Ecodesenvolvimento se baseava nas idias de justia social, eficincia
econmica, condicionalidade ecolgica e respeito diversidade cultural.
Talvez a no-aceitao do conceito de Ecodesenvolvimento tenha ocorrido porque o
mesmo foi proposto dentro de uma linha de pesquisa e ao mais social, enquanto o conceito de
Desenvolvimento Sustentado foi proposto e divulgado dentro de grandes agncias internacionais.
O que parece claro que conceito de Desenvolvimento Sustentvel implica em uma viso
sistmica dos fenmenos, de tal forma que a existncia do homem possa ser concebida como fruto
do funcionamento e interligao de diversos subsistemas, requerendo portanto a participao de
diversos estudiosos dos mais variados tipos de cincia para que juntos se possa perpetuar no
somente o meio fsico, como tambm a prpria existncia da espcie humana.
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Isso porque h um pessimismo em relao cultura vigente. E, uma sada possvel estaria
em se caminhar para uma viso sistmica do mundo, e no tratar a natureza como um depsito, pois
a natureza tem o direito de existir mesmo que no possua valor econmico para o homem.
Alis, a ocupao dos espaos pelo homem teve muitas vezes como nico sustentculo do
desenvolvimento desejado, o meio ambiente, que foi atravs dos tempos sofrendo vrios tipos de
agresses e se deteriorando. Este meio ambiente construdo, hoje, requer uma reverso desse
processo para que possa se tornar sustentvel, e capaz de proporcionar melhor qualidade de vida s
pessoas que dele dependem.

2.2 - Origem do Conceito de Desenvolvimento Sustentado


Uma srie de desequilbrios foram causados pelo modelo de desenvolvimento neoliberal
dinamizado pela Revoluo Industrial, mas em 1962, com a publicao do trabalho da biloga
Rachel Carson, intitulado Silent Spring, percebeu-se que os problemas eram bem graves.
Esse trabalho forneceu informaes e dados mais qualificados sobre o grande perigo
representado pela utilizao de agrotxicos nas lavouras, e deu origem uma grande discusso a
respeito da preservao dos recursos naturais do planeta Terra. O Clube de Roma, entidade
formada por intelectuais e empresrios, que no eram militantes ecologistas, foi uma iniciativa que
surgiu dessas discusses.
O Clube de Roma produziu os primeiros estudos cientficos a respeito da preservao
ambiental, que foram apresentados entre 1972 e 1974, e que relacionavam quatro grandes questes
que deveriam ser solucionadas para que se alcanasse a sustentabilidade, quais sejam: o controle do
crescimento populacional, o controle do crescimento industrial, a insuficincia da produo de
alimentos, e o esgotamento dos recursos naturais.
Essas discusses se ampliaram, e o movimento ambientalista foi se formando e ganhando
importncia ao nvel internacional, sendo que em 1972 foi realizada a Primeira Conferncia das
Naes Unidas sobre Meio Ambiente, em Estocolmo (Sucia), onde foram elencados 27 princpios
norteadores da relao homem-natureza.

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Este conjunto de princpios denunciava, em grande parte, a responsabilidade do


subdesenvolvimento pela degradao ambiental, e estabeleceu a base terica para o termo
Desenvolvimento Sustentvel.
Em 1987, a Comisso Mundial para o Meio Ambiente e o Desenvolvimento (ONU),
presidida pela Sra. Gro Harlem Brundtland, primeira ministra da Noruega, elaborou um documento
denominado Nosso Futuro Comum, onde os governos signatrios se comprometiam a promover o
desenvolvimento econmico e social em conformidade com a preservao ambiental.
Neste documento, que tambm ficou conhecido como Relatrio Brundtland, foi
apresentado a definio oficial do conceito de Desenvolvimento Sustentvel e os mtodos para
enfrentar a crise pelo qual o mundo passava.
A proposta de Desenvolvimento Sustentvel teve a vantagem de denunciar como inviveis
os atuais modelos de desenvolvimento, tanto no hemisfrio Norte como no Sul, que seguem padres
de crescimento econmico no-sustentveis a longo prazo.
Alm disso, este conceito prev que o crescimento econmico no pode ocorrer sem a
superao da pobreza e o respeito aos limites ecolgicos. So esses quatro parmetros preservao da natureza, eliminao da pobreza, crescimento econmico, e garantia de existncia
das geraes futuras - concebidos em conjunto que conferem a possibilidade de alcanar uma
sustentabilidade que seja global.
As ONGs dos pases do sul tm feito muitas crticas ao Relatrio Brundtland, por
considerar que ele ignora as disparidades nas relaes Norte-Sul, impondo aos pases em
desenvolvimento os custos sociais e ambientais do crescimento dos pases desenvolvidos, em razo
do mesmo estar permeado pela crena de que as foras de mercado so suficientes para resolver os
problemas ambientais.
Tanto o Relatrio Brundtland quanto os demais documentos produzidos pelo Clube de
Roma, sobre o Desenvolvimento Sustentado, foram fortemente criticados porque creditaram a
situao de insustentabilidade do planeta, principalmente, condio de descontrole da populao e
misria dos pases do Terceiro Mundo, efetuando uma crtica muito branda poluio ocasionada
durante os ltimos sculos pelos pases do Primeiro Mundo.
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A polmica foi grande, e muitas discusses aconteceram, possibilitando a difuso do


conceito de Desenvolvimento Sustentvel, e a conseqente proliferao de diversos trabalhos a
respeito da sustentabilidade.
Integrando esse movimento, em 1992, foi realizada na cidade do Rio de Janeiro uma
conferncia, conhecida como Rio/92 ou Eco/92, que elaborou um documento denominado Agenda
21, contendo a estratgia de ao, com os princpios bsicos para a construo de uma sociedade
sustentvel.
Entre estes princpios estavam a preservao e o respeito a todos os seres vivos; a
preservao da diversidade e vitalidade dos sistemas ecolgicos; a preservao dos recursos norenovveis; e a melhoria da qualidade de vida do homem.

2.3 - O conceito de Desenvolvimento Sustentvel e de Sustentabilidade


O conceito oficial de Desenvolvimento Sustentvel, apresentado pelo documento Nosso
Futuro Comum, deixou claro que o suprimento das necessidades do presente est associado
preservao das condies de vida das futuras geraes.
Esta proposta foi colocada pela BRUNDTLAND COMMISSION (1987, 43) da
seguinte maneira: o desenvolvimento sustentado o desenvolvimento que faz face s necessidades
da gerao presente sem comprometer a capacidade das geraes futuras de satisfazer as suas
prprias necessidades.
AGUADO (1996, 82) aponta que o Relatrio Brundtland, da ONU, mencionava que o
desenvolvimento sustentado pressupe uma preocupao de equidade social entre as geraes,
preocupao que deve estar presente, logicamente, numa mesma gerao.
Esta questo da equidade social entre geraes leva em considerao que um modelo de
desenvolvimento que seja positivo para as geraes presentes, no pode colocar em risco a
perpetuao da espcie humana. Logo, o padro vigente de desenvolvimento deve ser capaz de
deixar para as geraes futuras um legado que lhes garanta a sobrevivncia. A herana se traduziria,
ento, nas condies da espcie humana se perpetuar.
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Est explcito no Relatrio Brundtland que essa perpetuao est relacionada com algumas
dimenses, que devem ser observadas para se alcanar a sustentabilidade, tais como: a eliminao
da pobreza; a conservao de recursos bsicos para a vida; a ampliao do conceito de
desenvolvimento, que alm do crescimento econmico, tambm deve abarcar o crescimento cultural
e social; e a interligao da economia e da ecologia (ecoecologia).
Muitos so os pesquisadores que tm se dedicado ao estudo e aplicao do conceito de
sustentabilidade, porm o carter globalizante do tema Desenvolvimento Sustentvel tem
entendimento e prticas diferentes de acordo com os grupos sociais, e apesar das diversas tentativas
de definio desse conceito, sua noo ainda considerada genrica e pouco precisa, sendo o
mesmo considerado por muitos autores como um conceito em formao.

2.4 - Algumas Abordagens da Sustentabilidade


VIEIRA (1997, 126/127) lembra que a destruio da natureza ou da base material da
produo caracteriza a crise ecolgica como uma crise de civilizao, isso porque as teorias de
desenvolvimento econmico do sculo XX, assim como as polticas econmicas decorrentes,
sempre ignoraram a condicionalidade ambiental, considerada apenas uma externalidade.
importante ressaltar que as teorias vigentes, com preocupao principalmente econmica,
no alcanaram seus intentos de prover o progresso social, melhorar a qualidade de vida e reduzir
as desigualdades. A Histria tem mostrado que o crescimento econmico que elas proporcionaram
acentuou o aumento da pobreza e da desigualdade social no mundo.
Sobre isso, SEKIGUCHI & PIRES (1995) mencionam que existem muitas lacunas no
tratamento de questes econmicas, sociais, ambientais, polticas, culturais e ticas, e isso se deve a
incapacidade das abordagens tericas presentes em explicar e poder ajudar nas solues de
problemas graves que se fazem presentes hoje. Da a necessidade cada vez maior de abordagens
terico-metodolgicas interdisciplinares.

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O papel do Estado se redesenha no presente, e se por um lado sua importncia local est
sendo reduzida, o seu papel ao nvel supranacional pode ser dinamizado, atravs da atuao mais
intensa da sociedade organizada, em escala global.
Colaborando no debate, IANNI (1993, 66) aponta que hoje existem trs dimenses da
atual discusso sobre a ordem mundial - a internacionalizao da funo pblica, a reorganizao
das relaes internacionais aps o fim do conflito Leste-Oeste, e uma ordem econmica mundial
para o desenvolvimento sustentvel - representam aspectos de um processo de transformao,
mundial e a longo prazo, da funo pblica nacional em global.
E, esse processo de transformao est relacionado com a capacidade que a sociedade civil
tem de se articular e de promover a defesa de seus direitos ao nvel local, regional, nacional e global.
Nesta linha de raciocnio, VIEIRA (1997, 80) lembra que as foras transnacionais,
enquanto agentes da sociedade civil global, seriam os nicos veculos para a promoo do direito
da humanidade, inspirado numa concesso democrtica e humanitria de desenvolvimento
sustentvel com proteo ambiental e social.
Existem vrios autores que apresentam classificaes distintas dessa, como por exemplo
ESCOBAR (1995), para quem existe trs correntes. A liberal, que pretende apenas atribuir taxas,
impostos ou bnus ao direito de poluir ou utilizar os recursos naturais. A culturalista, que advoga a
mudana do modelo de desenvolvimento vigente, e a estruturao de um novo sistema baseado em
contedos culturais, para a promoo do homem. E, por ltimo, a ecosocialista, que advoga que a
defesa da sustentabilidade da natureza basicamente ideolgica, e por trs dela se encontra a
defesa da sustentabilidade do capital, criticando as polticas do FMI e defendendo uma maior
interveno estatal na economia.
Basicamente, pode-se dizer que a diferenciao terica, para Escobar, tem duas naturezas.
De um lado os que acreditam que a natureza pode ser incorporada cadeia de produo, utilizando
uma perspectiva econmica, onde tudo pode ser transformado em mercadoria; e de outro lado,
aqueles que acreditam que existe a necessidade de uma reorganizao das relaes sociais e da
economia de mercado.

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SEKIGUCHI & PIRES (1995, 210-214) discutindo a questo ambiental, apresentam


cinco abordagens que contemplam aspectos scio-econmico-ambientais, quais sejam: a economia
ambiental (Pearce, 1976)1; as abordagens desenvolvimentistas da economia do meio ambiente
(Sachs 2, 1986, 1988 - Furtado3, 1974, 1987, 1993); a economia marxista e a natureza (Schmidt,
1971)4; a economia ecolgica (Georgescu-Roegen, 1971)5 e a economia poltica do meio ambiente
(Redclift, 19876; Goodman & Redclif, 19917).
A Economia Ambiental se constitui numa linha de pesquisa que se aproxima da economia
neoclssica tradicional e foi desenvolvida nos anos 60 e 70, nos EUA e Europa. SEKIGUCHI &
PIRES (1995, 211) mencionam que ela utiliza tcnicas de anlises de custos/benefcios e
insumo/produto na avaliao e/ou contabilizao tanto de polticas ambientais atualmente
empregadas, como nas questes ligadas mais especificamente s economias da poluio ou dos
recursos naturais. Seus propagadores foram principalmente a equipe do ingls David Pearce,
William Baumol, Brigitte Desaigues, no exterior; e Alosio B. Arajo, Ronaldo Sera da Mota
(IPEA), Srgio Margulis (IPEA) e Alosio Ely, no Brasil.
As abordagens Desenvolvimentistas da Economia do Meio Ambiente se situam numa
corrente de pensamento que trata mais especificamente de questes relacionadas ao
desenvolvimento. Segundo SEKIGUCHI & PIRES (1995, 211), nesta linha se enquadram os
trabalhos de Ignacy Sachs (Frana) e seus seguidores no Brasil, como Maurcio Tomasquim e Dlia
Maimon; pesquisadores ligados tradio cepalina na Amrica Latina, como Osvaldo Sunkel,
1 - PEARCE, David W. Environmental economics. Longman. Londres: 1976.
2 - SACHS . Ignacy Ecodesenvolvimento: crescer sem destruir. Vrtice. So Paulo: 1986.
3 - FURTADO, Celso O mito do desenvolvimento econmico. Paz e Terra. Rio de Janeiro: 1974.
__________________ Capitalismo transnacional e desenvolvimento. In: Transformao e crise na economia
mundial. Paz e Terra. Rio de Janeiro: 1987.
__________________ Brasil: a construo interrompida. Paz e Terra. Rio de Janeiro: 1993.
4 - SCHMIDT, Alfred The concept of nature in Marx. New Left Books. Londres: 1971.
5 - GEORGESCU-ROEGEN, Nicholas The entropy law and the economic process. Harvard University Press.
Cambridge: 1971.
6 - REDCLIFT, Michael Sustainable development: exploring the contradictions. Methuen. Londres: 1987.
7 - GOODMAN, David & REDCLIFT, Michel Refashioning nature: food, ecology & culture. Routledge. Londres:
1991.

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Pablo Gutman, Nicolo Gligo, Celso Furtado, Fernando Henrique Cardoso e Enzo Falleto, e
Roberto Pereira Guimares; e trabalhos realizados por instituies multilaterais e internacionais como
o PNUD (Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento).
A corrente da Economia Marxista e a Natureza considera a natureza segundo uma viso
materialista, uma vez que ela analisada como elemento do processo de trabalho, sendo
considerada um conjunto de foras produtivas auxiliares da acumulao do capital. Para
SEKIGUCHI & PIRES (1995, 212) a bem da verdade, no existe um desenvolvimento da teoria
econmica marxista do meio ambiente tal como na economia ambiental neoclssica. Nesta corrente
de pensamento estariam o livro clssico de Alfred Schmidt, no exterior; e trabalhos como os de Neil
Smith (1988) e de Rodrigo Duarte (1986), no Brasil.
A Economia Ecolgica considerada por SEKIGUCHI & PIRES (1995, 212) como a
mais ampla e radical de todas as correntes, e ela em termos de proposta metodolgica, vem se
constituindo mais num frum pluralista para a expresso de novas propostas e concepes
metodolgicas e epistemolgicas, envolvendo dentro do prprio arcabouo terico a relao da
economia com a ecologia, a fsica, a qumica e a biologia modernas.
Segundo esses autores, a meta da Economia Ecolgica atingir a conciliao de mtodos
quantitativos como os formulados dentro da economia ambiental com uma proposta mais
abrangente, que implicaria em ampliar as noes de sustentabilidade atualmente empregadas. Ela
utiliza-se principalmente do conceito termodinmico de entropia, cuja aplicao na anlise
econmica se deve basicamente ao trabalho pioneiro elaborado por Nicholas Georgescu-Roegen.
Essa abordagem j promoveu a criao da Sociedade Internacional de Economia Ecolgica
e da Sociedade Brasileira de Economia Ecolgica (ECO-ECO). Possui expoentes como os
economistas Herman Daly, Robert Costanza, David Pearce; fsico-qumicos como Enzo Tiezzi; e
eclogos como Eugene e Howard Odum, no exterior; e economistas como Clvis Cavalcanti
(FUNDAJ), no Brasil.
J a Economia Poltica do Meio Ambiente considerada por SEKIGUCHI & PIRES
(1995, 213), como mais um campo analtico do que uma corrente de pensamento j estruturada,

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ela constitui-se de uma srie de autores e trabalhos que procuram incorporar em suas reflexes o
lado poltico da ecologia, por alguns considerados como ecologia poltica.
Pode-se incluir nesta linha de pensamento o economista da teoria da regulao Alain
Lipietz, economistas que procuram formular questes que vo alm da economia poltica e da
teoria econmica tradicional, como Michael Redclift ou Michel Jacobs. SEKIGUCHI & PIRES
(1995, 213) acreditam, ainda, que por no estar to estruturada como as demais correntes, esse
campo analtico possa incorporar elementos que inter-relacionem as diferentes abordagens, numa
perspectiva mais de acordo com a realidade vivida por pases do Terceiro Mundo. Nesta linha de
pensamento esto autores nacionais como os economistas Cristvam Buarque, Celso Furtado,
Henrique Rattner, Amlcar Herrera; trabalhos de pesquisadores do NEPO e NEPAM,
UNICAMP/SP; cientistas polticos e sociais como Eduardo Viola, Hctor Leis, Daniel Hogan,
George Martine, Liszt Vieira, Carlos Minc, etc.
SEKIGUCHI & PIRES (1995, 213) consideram, ainda, que alm das 5 correntes
mencionadas, existem diversos outros trabalhos numa linha mais integradora ou de contestao
da(s) racionalidade(s) econmica(s) vigente(s), que conta com-os economistas Nicholas
Georgescu-Roegen e Ren Passet; filsofos da cincia como Cornelius Castoriadis, Edgar Morin,
Jacques Monod e Isabelle Stenger; bem como fsico-qumicos como Ilya Prigogine e Enzo Tiezzi;
antroplogos-eclogos ou eclogos humanos como Roy A. Rappaport e Emlio Morn; e cientistas
polticos ou sociais como Michel Schwarz e Michael Thompson. Embora esses autores no tratem
de questes estritamente ambientais e ecolgicas, a amplitude e/ou profundidade de suas colocaes
esto lanando pistas fundamentais para uma nova economia.
Como se pode verificar, a utilizao do conceito de Desenvolvimento Sustentado
diversificada, sendo que ele tem permeado os planos de desenvolvimento financiados pelos
governos e agncias internacionais, tendo se transformado em categoria-chave.
A questo que se coloca que os paradigmas que orientam a noo de sustentabilidade
esto relacionados prpria concepo de vida que as pessoas possuem, originando vrias
percepes do conceito, derivando da as vrias correntes de pensamento, entre elas as que foram
mencionadas anteriormente.

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2.5 - Desenvolvimento Humano Sustentvel


Diferentemente

do

modelo

de

desenvolvimento

em

vigor,

que

considera

preponderantemente o mercado e a produo, a proposta de Desenvolvimento Sustentvel prioriza


a vida, quando faz a defesa tanto do ambiental, quanto do social.
Implicitamente ela comporta a idia de desenvolvimento do ser humano, ao requerer a
reduo da pobreza e da desigualdade, do acesso educao, habitao, alimentao, ao
emprego, e sade. Por isso autores como SEN (1993) falam em Desenvolvimento Humano
Sustentvel, pois no h como preservar o meio ambiente, e por conseguinte a vida, se as pessoas
no tiverem o mnimo para garantir sua existncia.
Para TIJIBOY (1993, 41), tambm, o Desenvolvimento Sustentvel na sua essncia um
desenvolvimento humano, e as mais diversas formas de organizaes no mundo moderno tm a
responsabilidade de garantir que a qualidade de vida das pessoas melhore, especialmente daquelas
menos favorecidas, para que elas tenham acesso uma qualidade de vida melhor, ou seja, que as
pessoas tenham perspectivas de alcanarem a felicidade.
Porm, importante ressaltar que, para a grande maioria dos autores, patente que para
que o Desenvolvimento Humano Sustentado ocorra, imprescindvel que haja desenvolvimento
econmico, caso contrrio no h como garantir sade, educao, moradia, alimentao,
vestimenta, etc.

2.6 - Sociedades Sustentveis


VIEIRA (1997, 131) lembrando Diegues8, apresenta o conceito de Sociedade Sustentvel
que seria mais adequado do que o de Desenvolvimento Sustentvel, pois possibilita a cada

8 - DIEGUES, Antnio C. Desenvolvimento sustentvel ou sociedades sustentveis . Ecologia Humana e


Planejamento em reas Costeiras. NUPAUB. So Paulo: 1995.

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sociedade definir seus padres de produo e consumo, bem como seu nvel de vida, a partir de sua
cultura, de seu desenvolvimento histrico e de seu ambiente natural.
Esse conceito possibilita a concepo da existncia de uma diversidade de sociedades
sustentveis, baseadas no princpio da sustentabilidade ecolgica, econmica, social e poltica.
Desta forma, cada sociedade definiria o seu modelo de sustentabilidade, se distanciando de
uma proposta nica, concebida em pases distantes de sua realidade, preservando, assim, suas
caractersticas prprias.
Alm da dificuldade e do pouco senso de se conceber todos os seres humanos como iguais,
e desejosos de um mesmo ideal, uma outra dificuldade que permeia a idia do conceito de
Desenvolvimento Sustentvel que existe a

necessidade de se rediscutir os valores que

fundamentam as formas de pensar e agir das pessoas.


Isso porque o conjunto de valores elencado que direciona a ao dos seres humanos, e
so esses valores que precisam subsidiar uma nova tica, pois na sustentabilidade o peso dos
sistemas social, cultural, ambiental tem importncia, tanto quanto o sistema econmico.

2.7 - Lgicas Distintas e a Sustentabilidade


O pano de fundo de todas essas discusses, nas mais variadas correntes de pensamento,
parece ser como conciliar lgicas to distintas, como a reduo da pobreza e o limite de
crescimento econmico, e como conciliar interesses to conflitantes entres pases desenvolvidos e
no-desenvolvidos.
Sobre estes conflitos, necessrio lembrar que a proposta de Desenvolvimento Sustentvel
surgiu porque havia uma insatisfao muito grande com o modelo de desenvolvimento em vigor.
Para ALMEIDA et al. (1997, 25) este conceito surgiu em razo do desequilbrio existente entre o
sistema econmico e tecnolgico, o sistema social e o ambiental, objetivando conciliar o socialmente
eqitativo, o ambientalmente equilibrado e o economicamente eficiente e produtivo.

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O Desenvolvimento Sustentvel e a Abordagem Sistmica

A grande parte dos autores tambm concorda que a misria um dos grandes empecilhos
para se alcanar a sustentabilidade. Sobre isso VIEIRA (1997, 90) aponta que muito triste se
constatar que a globalizao da pobreza ocorre em poca de notvel progresso tecnolgico nas
reas de engenharia de produo, telecomunicaes, computadores e biotecnologia.
Vieira ainda lembra que o atual padro de acumulao e desenvolvimento, assentado no
domnio das informaes do saber e das novas tecnologias (e no apenas no capital e do poder de
coero), reduz a oferta de empregos produtivos e refora as tendncias de excluso social, e a
valorizao da competio favorece o mais poderoso e o mais forte.
Esta lgica concorrencial extremada no conduz resoluo dos grandes problemas da
atualidade, mas ao contrrio ela provoca um desperdcio de energia muito grande, onde tanto os
mais fortes na luta para manter seus privilgios, quanto os mais frgeis, na luta pela sobrevivncia, se
distanciam da tica e da moral.
Esse desequilbrio ocasionado necessita ser trabalhado no sentido de favorecer o surgimento
de estruturas dissipativas, onde a dialgica esteja presente, gerando o algo mais que produzido
pelo todo e pelas partes que compem o todo, ou seja, a capacidade da vida se perpetuar.
Isso , tambm, o que toda essa discusso sobre a sustentabilidade pretende fazer, ou seja,
identificar se o homem tem condies de manter a integridade de todo o conjunto de sistemas, e se
ele pode garantir a perpetuao da vida no planeta. Inclusive, diga-se de passagem, a sua prpria.

2.8 - Conscientizao quanto Preservao Ambiental


Abraham H. Maslow, citado por MONTANA & CHARNOV (1998, 206), props a
Teoria da Hierarquia das Necessidades ou o Modelo Motivacional, que se enquadra no mago
dessa busca da sustentabilidade, pelo indivduo.
Nesse modelo as necessidades humanas no atendidas se transformam em fonte de
motivao, sendo que grande parte do comportamento humano est baseado no atendimento de 5
sistemas hierrquicos, que contm desde as necessidades mais bsicas (como a necessidade de se
alimentar, por exemplo) at necessidades mais complexas (como a necessidade de auto-realizao).
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O esquema de Maslov prope que no nvel de base de uma pirmide estejam as


necessidades bsicas ou fisiolgicas; no segundo nvel, a necessidade de segurana; no terceiro, a
necessidade de pertencimento e de ser aceito e apreciado; o quarto nvel, a necessidade de estima,
que motiva o ser humano a contribuir com os esforos do grupo em troca de vrios tipos de
recompensas que o grupo possa oferecer; e o quinto nvel ou pice da pirmide, comporta a
necessidade de auto-realizao, ou a sensao de crescimento, de satisfao e conquista pessoal,
em relao ao que realizou em sua vida.

HIERARQUIA DAS NECESSIDADES DE MASLOW

AUTOREALIZAO
ESTIMA
ATO DE
PERTENCER
SEGURANA
BSICAS (FISIOLGICAS)

Fonte: MONTANA & CHARNOV (1998, 206).

importante lembrar que no estgio da auto-realizao, a pessoa j se realizou


pessoalmente, e estar mais propensa a desenvolver aes que beneficiem outras pessoas ou
mesmo a sociedade de uma maneira geral, ou seja, desenvolver um comportamento mais altrusta.
Trata-se de uma escala ascendente de necessidades que o ser humano procura naturalmente
identificar e atender. Essa lembrana importante na medida em que ela evidencia que enquanto o
ser humano estiver premido por necessidades do nvel um, ou seja, de sobrevivncia, ele no ter
condies de reconhecer e direcionar energia para o atendimento de necessidades que se situem em
nveis hierrquicos mais elevados, como, por exemplo, a necessidade de preservao de recursos
finitos do planeta.

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O Desenvolvimento Sustentvel e a Abordagem Sistmica

O processo de conscientizao no tem como ser bem sucedido se a pessoa estiver lutando
por direitos bsicos, pois tudo o mais para ela passa a ser suprfluo. De forma mais popular podese afirmar que no h como pensar ou fazer versos com o estmago vazio.
Ligada questo da sustentabilidade e da saciedade de necessidades bsicas dos seres
humanos, importante mencionar que em meio s muitas mudanas que esto ocorrendo no mundo,
os novos parmetros para se medir desenvolvimento humano no esto mais levando em
considerao exclusivamente parmetros econmicos, como o Produto Nacional Bruto (PNB) ou
Renda Per Capita.
Isso porque sabe-se que em pases no-desenvolvidos as desigualdades so muito grandes,
e esses no so parmetros considerados adequados para realizar essa aferio. Logo, outros
parmetros esto sendo discutidos e testados, tais como o ndice de Desenvolvimento Humano, das
Naes Unidas.

2.9 - Educao e/ou Reeducao Visando a Sustentabilidade


A preparao de pessoas para a busca de um desenvolvimento, que no seja estritamente
econmico, deve proporcionar necessariamente o aceso a uma melhor educao.
Talvez a estratgia mais importante que a proposta de Desenvolvimento Sustentvel
comporte seja a de que a educao/reeducao fundamental, no somente para que o homem
possa se qualificar para lidar com as novas tecnologias, mas tambm para que ele possa se
conscientizar da necessidade sobre o papel de sua existncia, e da necessidade de se preservar o
meio ambiente, e perceber que o mundo um sistema formado por diversos subsistemas interrelacionados e interdependentes, dos quais ele depende para continuar a existir.

2.10 - A Utopia da Sustentabilidade

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A abordagem do Desenvolvimento Sustentado vista por muitos como uma utopia para o
sculo XXI. Todos sabem que no se vive de utopia, mas ela necessria, no sentido de orientar o
caminho que deve ser trilhado.
Quando se fala que a proposta do Desenvolvimento Sustentado basicamente eliminar a
pobreza e preservar a natureza, parece que se est tratando de uma utopia. Mas, so os sonhos que
impulsionam a vida, e neste final do sculo XX parece que sonhar imprescindvel, pois trata-se de
estruturar e colocar em prtica um conjunto de aes articuladas para que as vrias formas de vida
no planta Terra tenham continuidade.
Neste cenrio as organizaes tm um papel importante, pois elas podem atuar
positivamente, incentivando pessoas a agirem de forma a no pensarem somente no presente ou no
futuro imediato.

3 - VISO SISTMICA
3.1 - Os desequilbrios da sociedade observados sob uma tica sistmica
Os problemas ambientais e as conseqncias da globalizao, numa sociedade cada vez
mais complexa, conduzem a reflexes sobre o futuro da humanidade, principalmente, no que diz
respeito ao desenvolvimento de uma sociedade onde se oferea a cidadania para um maior nmero
de pessoas, de maneira mais concreta, e se possvel para todos.
Para trabalhar com realidades cada vez mais complexas faz-se necessrio desenvolver
novos instrumentos de anlise, requerendo-se cada vez mais o uso da interdisciplinaridade e de uma
viso sistmica, onde se observe o todo, as partes que compem o todo, e a inter-relao entre
essas partes.
A utilizao do termo interdisciplinaridade por vezes causa estranheza e tambm uma
compreenso incorreta. Por isso so apresentados os conceitos de multidisciplinaridade,
pluridisciplinaridade, transdisciplinaridade e interdisciplinaridade, que muitas vezes so usados
indistintamente. Para HAMEL (1995, 193) a distino entre os termos, se faz necessria, e ele
apresenta a seguinte definio dos mesmos:
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- multidisciplinaridade: o uso paralelo de vrias disciplinas, sem necessariamente estabelecer uma


relao entre elas;
- pluridisciplinaridade: ocorre quando se utiliza de modo combinado e restrito disciplinas ou
elementos destas disciplinas, sem que esse uso modifique os elementos ou as disciplinas;
- transdisciplinaridade: ocorre quando h interao entre duas ou vrias disciplinas proporcionando
a criao de um corpo de elementos que compem um disciplina original; e
- interdisciplinaridade: que significa a utilizao combinada de algumas disciplinas, cuja combinao
provoca transformaes recprocas em cada uma delas.
Logo, existe muitas combinaes que podem ser feitas no universo das idias e da cincia,
sendo que a proposta interdisciplinar parece ser mais adequada no presente trabalho. Esta proposta
combina a necessidade de transformao e o novo entendimento do mundo atual, onde os
paradigmas esto sendo substitudos, exigindo que os vrios comportamentos do saber interajam,
influenciando-se mutuamente.
A emergncia de novos paradigmas, como alternativa racionalidade cartesiana, implica em
transformaes nos contedos das diversas disciplinas, neste final de milnio.
Atualmente, at mesmo a Economia, considerada a porta-estandarte do raciocnio
cartesiano, comea a sentir os efeitos da renovao cientfica. Para PEDROZO (1995, 52), apesar
de uma tradio consolidada e uma certa dominao do meio cientfico, os economistas comeam a
se questionar sobre a pertinncia de seus referenciais, e discutem novas vias, para melhor explicar e
transformar as realidades mais complexas.
Isso porque, segundo MALINVAUD (1995, 528/529) a macroeconomia no exata, pois
suas afirmaes so acompanhadas da condio ceteris paribus9, ignorando a influncia de fatores
que poderiam influenciar as preferncias e as necessidades dos agentes econmicos.

9 - Essa expresso especialmente utilizada por economistas ortodoxos, e condiciona a ocorrncia de um


fenmeno constncia de todos os demais fatores que poderiam influenci-lo.

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E, essas preferncias e necessidades recebem a influncia tanto de fatores econmicos


quanto sociais. MALINVAUD (1995, 528/529) considera que a hiptese da racionalidade no
leva em considerao todas as interaes que devem figurar numa teoria englobante, e em razo
disso a Economia tem dificuldades em prestar um servio mais expressivo humanidade.
necessrio dizer que anlises mais globais requerem o inter-relacionamento entre as
cincias, uma vez que o homem est envolvido em vrios processos, e portanto alm de fatores
econmicos e tecnolgicos, tambm torna-se necessrio levar em considerao fatores sociolgicos,
psicolgicos, antropolgicos, etc.
Dentro dessa mesma lgica, ORLAN (1994) trata de um nova abordagem denominada
Economia das Convenes (ou, ainda, Nova Economia Institucional), segundo a qual a lgica pura
de mercado incompleta, ou seja, no a nica referncia para os problemas da humanidade, uma
vez que a to decantada racionalidade limitada por fatores subjetivos, que regulam as relaes
entre as pessoas. Da a necessidade de leis, de contratos, de regras que antecipem as atitudes das
partes que estabelecem um relacionamento entre si.
A mesma opinio expressa por Elster (1989)10, citado por ORLAN (1994), que
evidencia em seus trabalhos o fracasso de anlises que utilizam como estratgias a reduo das
normas sociais s de mecanismos de otimizao.
PEDROZO (1995, 65) considera que essa posio de Elster se aproxima da do socilogo
M. Granovetter11, que desenvolve uma anlise crtica da Nova Economia Institucional, advogando
uma Nova Sociologia Econmica.
No mesmo sentido caminha a posio de SWEDBERG (1990, 34) que prope a criao
de uma nova ponte entre a sociologia e a economia, que ele denominaria de Nova Sociologia
Econmica ou Sociologia dos Mercados, onde se considera os mercados como estruturas sociais
globais, tentando avaliar os mecanismos sociolgicos especficos, atravs dos quais eles funcionam.

10 - ELSTER, J. Social norms and economic theory. Journal of Economic Perspectives, 3 (4), automne. (sem local
de publicao): 1989.
11 - GRANOVETTER, M. Les institutions conomiques comme constructions sociales: un cadre danalyse. in
ORLAN, Andr (direction) Analyse conomique des conventions. Collection Economie. PUF. Paris, 1994, p. 34.

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Nesse tipo de anlise o homem teria um papel mais relevante do que o que teve na anlise
econmica clssica e neoclssica.
Dessa forma h na atualidade um conjunto de pesquisadores que se engajam na anlise de
economias capitalistas, que reconhecem o papel fundamental exercido por formas de coordenao
que no sejam exclusivamente mercadolgicas, considerando que existe a necessidade de um
dilogo mais efetivo entre o instrumental da teoria econmica e anlises propostas por outras
cincias sociais.
Esse movimento est ocorrendo por que muitos pesquisadores consideram que o
individualismo metodolgico, onde predomina a anlise das partes para se ter o entendimento do
todo, no responde aos problemas complexos da atualidade.
Da mesma forma, alguns, tambm, consideram que uma anlise holstica que privilegia
somente a anlise do todo para compreender o funcionamento das partes, tambm apresenta
deficincias.
Dentro desse processo de insatisfao e de renovao cientfica aparece, ento, a
importncia dos trabalhos do fsico Ilya Prigogine, Prmio Nobel de Fsica, que deu um novo
impulso ao conhecimento cientfico ao desenvolver trabalhos em termodinmica. Prigogine queria
responder a seguinte pergunta: de onde vem a ordem do universo?
NBREGA (1996) lembra que essa pergunta levou PRIGOGINE & STENGERS
(1979) ao estudo dos sistemas em desequilbrio e aos fenmenos de auto-organizao.
As propostas de MORIN (1977) e de LE MOIGNE (1990), consideram que alm da
anlise das partes, e do todo, deve-se conceber a anlise das inter-relaes entre as partes que
compem o todo. Isto se associa aos trabalhos desenvolvidos por PRIGOGINE (1969) a respeito
de sistemas em desequilbrio e fenmenos de auto-organizao.
Estas concepes se complementam, formando um todo homogneo, que permite analisar
os fenmenos complexos e as estruturas dissipativas, tendo a Teoria Sistmica como pano de fundo.

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3.2 - O conceito de estruturas dissipativas


Ao iniciar o novo movimento da termodinmica, PRIGOGINE (1969) advoga no existir
necessariamente excluso, mas eventualmente complementaridade entre fenmenos desordenados
e fenmenos organizadores, como por exemplo o que se refere aos tourbillons de Bnard12.
Esses representam uma nova organizao regular hexagonal, ou seja, a nova ordem que se instaura
aps o desequilbrio.
MORIN (1977, 41/42) denominou esse movimento como desordem organizadora
porque o desvio, a perturbao e a dissipao, podem produzir uma estrutura, ou seja, uma nova
organizao e ordem. Foi o que ATLAN (1972) denominou de organizao da aleatoriedade.
Para PRIGOGINE & STENGERS (1979) trata-se da existncia de relaes entre
estrutura e ordem, de um lado, e dissipao do outro. As novas estruturas formadas so
denominadas de estruturas dissipativas, sendo que em sistemas abertos, a dissipao torna-se, pois,
uma fonte de ordem.
Isso o mesmo que dizer que estruturas dissipativas representam sistemas, que aps
passarem por desequilbrios, so bem sucedidos no estabelecimento de um novo equilbrio, que
pode at mesmo proporcionar melhorias.
Avanando nessa linha de pensamento, PRIGOGINE & GLANSDORFF (1971) e
CAPRA (1996) argumentam que as estruturas dissipativas alm de serem apontadas como tendo
capacidade de se manter num estado estvel, afastado do equilbrio inicial, tambm podem evoluir
para um novo equilbrio.
Para PAULR (1992, 263), de um ponto de vista experimental, possvel a aplicao do
conceito de sistema a um certo conjunto social, onde a natureza sociolgica consiste em aplicar a

12 - MORIN (1977, 41-42) descreve a seguinte experincia: Ns aquecemos uma camada lquida por baixo. Aps
esse fornecimento de calor, o sistema se afasta de seu estado de equilbrio mantendo uma temperatura uniforme
na camada. Para pequenas variaes de temperatura, o calor transportado por conduo, mas a partir de um
nvel crtico, cria-se um transporte por conveco. Neste estgio as molculas tm uma organizao regular com
uma forma hexagonal, que denominada de tourbillons de Bnard. Morin acrescenta que se trata de um
fenmeno tpico de estruturao num nvel mais elevado de cooperao. [O ponto crtico s seria atingido quando
a gua fervesse, e assim passasse par um outro estado fsico, ou o da vaporizao, que representaria um novo
ponto de equilbrio, por exemplo].

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noo de sistema social a todo conjunto social no interior do qual os indivduos se situam em
reciprocidade e cujas interaes obedecem a um conjunto de normas que eles contribuem para
criar, manter ou modificar. Isso porque o que predomina so as inter-relaes entre os homens,
que atuam, legislam, criam, trabalham, interagem, etc.
Na economia de mercado, por exemplo, a disfuno ou os desequilbrios do sistema so
decorrentes diretamente de sua lgica interna, onde a inter-relao entre os homens e a atividade
econmica assegurada por agentes motivados pelo preo, na realizao de objetivos orientados
principalmente para o lucro.
SAILLANT (1983, 30/32) argumenta que nesse funcionamento deve-se destacar a
participao do homem em dois nveis: de uma maneira individual, constituindo o Sistema Homem, e
do homem em sociedade, constituindo o Sistema Sociedade. E, o desejvel que haja um equilbrio
permanente entre esses dois sistemas.
Entretanto, a prpria lgica interna de cada um dos sistemas (Homem e Sociedade) acarreta
disfunes ou desequilbrios, sendo que SAILLANT (1983) lembra que de um lado est o Homem,
que na realizao de suas necessidades econmicas, conduzido perturbaes objetivas e
subjetivas. De outro lado est a Sociedade, que busca a realizao de seu funcionamento
econmico, e conduzida perturbaes ligadas multiplicidade de aes a promover.
A natureza desses desequilbrios variada, indo desde a concepo de um determinado
bem at a colocao do mesmo disposio da sociedade.
Entretanto, nesse nvel verifica-se a ocorrncia de desequilbrios nos sistemas Homem e
Sociedade, devido a problemas decorrentes dos processos de globalizao e de degradao do
meio ambiente.
Mas, SAILLANT (1983, 35) vai mais longe em sua anlise e acredita que existe a
necessidade de resolver os desequilbrios transitrios dos sistemas Homem e Sociedade, atravs de
estruturas dissipativas ou de sistemas dissipativos.

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Para se compreender melhor o uso de estruturas dissipativas, visando resolver problemas de


sistemas em desequilbrio, necessrio entender a relao entre ordem-desordem-organizao, j
introduzidos anteriormente.
MORIN (1977, 76) afirma que a transformao da diversidade desordenada em
diversidade organizada ao mesmo tempo transformao da desordem em ordem. GENELOT
(1992, 77) aproveita e traduz esta concepo em termos organizacionais, afirmando que um corpo
social comporta naturalmente oponentes e dissidentes, e isto no impede a organizao do sistema.
Porm, o ser humano normalmente considera a desordem como uma caracterstica negativa
na estrutura, mas necessrio que esse conceito seja analisado conjuntamente com os conceitos de
ordem, organizao e entropia.
Para MORIN (1977, 35) entropia uma noo que significa: degradao de energia, e
portanto da ordem, o que conduz degradao da organizao, resultando na desordem.
MORIN (1977, 35) indica que o interesse a relao entre ordem e desordem, ou de
organizao e desorganizao, e a organizao dessa ordem composta por um todo formado por
interaes entre elementos heterogneos.
Nesse mesmo sentido MORIN (1977, 51) afirma que para que haja organizao,
necessrio que haja interaes (entre molculas, pessoas, etc.). Essas interaes s ocorrem se
existirem encontros. E, os encontros s acontecem se houver desordem/agitao/turbulncia,
gerados por um desequilbrio do sistema.
Segundo esse pensamento, existe uma seqncia que percorrida para se alcanar
situaes de equilbrio, ou seja, parte-se de uma situao de equilbrio que perturbada por
elementos que provocam o tumulto. Esse tumulto leva desordem do sistema.
Nesse ponto buscado uma nova interao entre as partes, e um novo equilbrio (segundo)
concebido. E, esse novo equilbrio pode representar a transformao, a inovao, a renovao, a
evoluo. Portanto, a concepo de que a desordem sempre algo negativo, no verdadeira.
E, esse segundo equilbrio se mantm at que novas perturbaes provoquem alteraes,
que levem a um terceiro equilbrio. E, isso um movimento contnuo.
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Esse processo foi denominado por MORIN (1977, 54) como crculo tetralgico, e pode
ser resumido facilmente atravs da seguinte seqncia: ordem desordem interaes
organizao ordem desordem [...].

3.3 - A dialtica, a dialgica e a complexidade dos sistemas


GONOD (1990, V) afirma que a representao da realidade hoje um grande desafio, por
isso ele acredita que as noes de complexidade e globalismo so extremamente importantes. Para
ele o controle da complexidade requer uma renovao da capacidade de raciocnio, o recurso ao
modo de pensar dialtico, a uma ateno maior s contradies e a sua natureza.
AUMANN (1994) ao tratar dos paradoxos da racionalidade, argumenta que eles
pertencem a uma classe de problemas segundo os quais a teoria da escolha racional conduz a
resultados contrrios ao bom senso e/ou experincia. Este autor se interessa pelos paradoxos ditos
de backward induction, ou seja, aqueles em que podemos constatar que um comportamento
estritamente racional pode conduzir a um equilbrio totalmente insatisfatrio.
Nesse sentido, PEDROZO (1995, 17) coloca que as tendncias advindas do movimento
atual qualificado de renovao cientfica (ou nouvelle vague) tm por objetivo analisar e/ou
resolver fenmenos considerados complexos, sendo que um dos principais motivos dessa
complexidade pode ser atribuda ao desafio de melhor compreender a participao do homem nesse
fenmenos, luz do conhecimento de disciplinas das cincias sociais e humanas, para que ele deixe
de ser considerado uma caixa preta.
MORIN (1977, 1983, 1986) inicia uma abordagem mais a nvel qualitativo, ligada s
cincias sociais. Essa abordagem est de acordo com o preceito do novo discurso do mtodo13 e
do paradigma sistmico, sendo agora necessrio fazer a diferenciao entre o que considerado um
sistema complicado ou complexo.

13 - Proposto por LE MOIGNE (1990, 30/43), que apregoa a substituio do discurso do mtodo cartesiano
(baseado nos pilares da evidncia, do reducionismo, do causualismo e da exaustividade), pelo novo discurso do
mtodo (baseado nos pilares da pertinncia, do globalismo, da teleologia e da agregatividade).

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LE MOIGNE (1990, 3) considera que a noo de complexidade implica a


imprevisibilidade possvel, de emergncia plausvel do novo e do sentido no interior do fenmeno
que ns consideramos por complexo. Para seu observador, ele complexo precisamente porque ele
tem por certo a imprevisibilidade potencial dos comportamentos. Para ele os problemas podem ser
complicados ou mesmo hiper-complicados, mas somente sero considerados complexos quando
eles no puderem ser determinados.
Hoje, no universo complexo, onde lgicas muito diversas se entrelaam e se sobrepem, o
prprio pensamento tende a se tornar mais complexo. Segundo GENELOT (1992, 129) isso
necessariamente tem que ocorrer para que se possa trabalhar com vrias dimenses e apreender
melhor as situaes, e melhor interpretar os fenmenos.
A partir da necessidade da coexistncia dessas vrias dimenses, MORIN (1977)
desenvolveu o conceito de dialgica, onde existe a coexistncia de diferentes lgicas, que podem ser
opostas, complementares, conflitantes, e que podem integrar um mesmo fenmeno.
Este conceito tanto pode ser aplicado ao nvel das organizaes quanto do homem. O
homem convive com diferentes lgicas, e dependendo da inter-relao entre elas, ele vivencia
momentos/fase de conflitos/tumultos, at que consiga estabelecer um novo equilbrio.
Ao nvel das empresas, a dialgica pode ser representada pela luta visando a reconciliao
da lgica econmica e da lgica social que segundo GENELOT (1992, 82), ao contrrio do que
ocorria a algumas dcadas, algo bem aceito hoje por um nmero expressivo de atores.
Atualmente, deve-se acrescentar a esta discusso a lgica ambiental da sustentabilidade e da tica.
MORIN (1977, 80) lembra que no se pode confundir dialtica e dialgica. A dialtica da
ordem e da desordem est ao nvel dos fenmenos, enquanto a idia de dialgica se situa ao nvel
do princpio, e ao nvel do paradigma, ou seja, mais ao nvel conceitual.
PEDROZO (1995, 154) considera que a dialgica tambm est presente no interior das
organizaes, de uma outra maneira, atravs da interao e/ou afrontamento das lgicas financeiras,
comerciais, de produo, de produtividade, de qualidade, de valorizao de recursos humanos, de
segurana, etc.

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3.4 - Organizaes complexas


O que caracteriza as relaes complexas em primeiro lugar a questo da imprevisibilidade,
e outro aspecto a coexistncia, no mesmo campo, de fenmenos de lgicas complementares,
concorrentes e antagnicas, tal como j foi mencionado quando do tratamento da dialtica e da
dialgica.
Apesar da imprevisibilidade e das diferentes lgicas que o compem, o sistema busca
permanentemente o equilbrio. Isso se estabelece no que MORIN (1977, 54) denominou de crculo
tetralgico, ou relao ordem/desordem/interaes/organizao..., j mencionado. E, para ele uma
vez que a organizao e sua ordem prpria estejam estabelecidas, ela (organizao) pode ser capaz
de resistir a um grande nmero de desordens. Vale dizer, para ele, a ordem e a organizao,
nascidas com a cooperao da desordem, so capazes de ganhar terreno sobre a desordem.
Como coloca THON (1972) se h um princpio organizador, ele nasce dos encontros
aleatrios, na acoplamento da desordem e da ordem, na e pela catstrofe, vale dizer a modificao
da forma. MORIN (1977, 102) considera isso uma maravilha morfogentica, onde o surgimento da
inter-relao, da organizao e do sistema so as trs faces de um mesmo sistema.
Jean-Pierre Gigch, citado por GENELOT (1992, 141), menciona que um metassitema a
representao de um sistema que engloba outro e que lhe d sentido, evidenciando que no
suficiente juntar partes para se constituir um sistema, ou juntar sistemas para se formar um novo
sistema.
A busca constante de novos equilbrios atravs da interao entre os elementos conduz
emergncia de novas propriedades no novo sistema. Por isso MORIN (1977, 106) utiliza a
expresso segundo a qual o todo mais do que a soma das partes, e isso, para ele, significa que
o sistema possui alguma coisa a mais que seus componentes, considerados de maneira isolada ou
justaposta.

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Para MORIN (1977, 108-110) desde que se concebe o sistema, a idia de unidade
global se impe a tal ponto que ela cega, o que faz com que a cegueira reducionista (que s v os
elementos constitutivos) sucede de um cegueira holista (que s v o todo).
Jacob (1970)14 lembra que no que concerne vida, a natureza faz mais do que
justaposio, ou seja, ela integra. Nesse sentido Monod (1970)15 mostra que a clula viva detm
propriedades emergentes, ou seja, se nutrir, metabolizar, se reproduzir.
MORIN (1977, 108/110) aponta que uma das caractersticas de um sistema complexo so
as emergncias que surgem e so decorrentes das inter-relaes entre as partes que o compem. E,
a emergncia tem como caractersticas: produzir um produto, que decorrente da organizao do
sistema; estar comprometida com a globalidade; e produz uma qualidade nova. E so as
emergncias que explicam porque a juno das partes representa mais do que seu somatrio.
MORIN (1977, 107) evidencia que da clula ao organismo, do genoma ao conjunto
gentico se constituem totalidades sistmicas dotadas de qualidades emergentes, sendo que o algo
a mais que surge da interao dos mesmos precisamente chamada de vida. Assim, para Morin o
postulado implcito ou explcito de toda sociologia humana que a sociedade no ser considerada
como a soma dos indivduos que a compem, mas constitui uma entidade dotada de qualidades
especficas.
Para Serres (1976, 276)16 incrvel que as noes aparentemente elementares, como
matria, vida, sentidos, humanidade, correspondem de fato s qualidades emergentes dos sistemas,
ou seja, o seu algo a mais. Para MORIN (1977, 107) a emergncia no caso do homem, em
relao natureza, pode ser definida em funo da emergncia prpria de um sistema cerebral
hipercomplxo, de um primata evoludo.
PEDROZO (1995, 166) considera que a emergncia como produto da organizao pode
eventualmente aparecer ao nvel dos componentes do sistema. So qualidades inerentes s partes no

14 - JACOB, F. La logique du vivant. Gallimard. Paris: 1970. In MORIN (1977, 107).


15 - MONOD, Jacques Le hasard et la ncessit. Le Seuil. Paris: 1970. In: MORIN (1977, 107).
16 - SERRES, Michel Le point de vue de la bio-physique. Critique 346. France: 1976. In: MORIN (1977, 107).

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interior do sistema dado como ausentes ou virtuais quando suas partes esto em estado de
isolamento; elas no podem ser adquiridas e desenvolvidas para e dentro do todo.
Na sociedade humana, por exemplo, a constituio da cultura decorrente da interao dos
indivduos, que ao entrarem em contato uns com os outros desenvolvem suas aptides lngua, ao
artesanato, arte. E, assim caractersticas pessoais inertes podem aflorar, manifestando qualidades
individuais mais ricas no interior do sistema social.
As partes de um sistema se inter-relacionam, se relacionam com o todo, e essas interrelaes produzem emergncias, que so caractersticas novas. Na realidade, essas emergncias
podem ser positivas, negativas, ou inibidoras, e isso faz com que as transformaes tornem os
sistemas mais ricos ou mais pobres.
Dentro de uma organizao, por exemplo, um chefe autoritrio pode provocar um
desequilbrio, que por sua vez produz um novo equilbrio, onde ele tem domnio muito expressivo
sobre atividades e pessoas. Se as pessoas se sentem inibidas em suas atuaes, a emergncia pode
ter um carter negativo. Se ao contrrio, o chefe valoriza o potencial dos funcionrios, ele pode
facilitar o aflorar de qualidades presentes nos funcionrios, que ainda no tinham se manifestado.
Sobre isso MORIN (1977, 112/113) afirma que toda relao organizacional exerce
restries ou limitaes sobre os elementos ou partes que lhe so submissos. Eles so exercidos
pelas partes independentes umas sobre as outras, restries das partes sobre o todo, restries do
todo sobre as partes.
Segundo MORIN (1977, 112/113) estas limitaes, restries, servido lhes fazem
perder ou lhes inibem as qualidades ou propriedades. O todo ento, neste sentido, menos que a
soma das partes (vide caso do chefe autoritrio).
Para exemplificar, MORIN (1977, 113) menciona que hoje a cincia j provou que toda a
informao gentica de um organismo como um todo est contido em cada uma das clulas que ele
possui. Porm, cada clula pode exprimir apenas uma parte muito nfima desse todo, que
corresponde a uma atividade especializada. O restante do conjunto de informaes se mantm
reprimido.

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Pode acontecer que nessas emergncias algumas caractersticas de cada elemento no


possam se manifestar, sendo inibidas. Assim, pode-se afirmar que o todo menos que a soma das
partes, e para MORIN (1977, 108-110) isso significa que as qualidades, as propriedades ligadas
s partes consideradas isoladamente, desaparecem no interior do sistema.
PAULR (1992, 265/266) lembra que as atividades e a forma de proceder de uma
empresa so regulados no somente pelas relaes que ocorrem em seu interior, mas tambm pelas
relaes que ela estabelece com outros sistemas fora de dela.
PEDROZO (1995, 180) interpreta isso da seguinte forma: a empresa um sistema, que
funciona, ao mesmo tempo, em circuito aberto e em circuito fechado. Vale dizer que atualmente
necessrio reunir duas vises que se opem: uma viso econmica neoclssica que se baseia sobre
uma determinao externa do comportamento da mesma, para o qual o mercado determinante do
comportamento da empresa; e uma viso que postula uma certa autonomia, que acredita que a
prpria conduta/poltica geral da empresa determina seu comportamento.
Esse tipo de fenmeno tambm ocorre ao nvel do homem, ou seja, ele produto no
somente de suas elaboraes internas, mas tambm de seu enfrentamento com o mundo que lhe
externo.
Segundo PAULR (1992, 265) a caracterizao da empresa como sistema social supe
reconhecer a existncia de capacidades organizadoras internas, na organizao dela mesma. Assim,
pode ser perguntado: o indivduo autnomo em relao ao social, ou o inverso? E, a mesma
pergunta pode ser colocada ao nvel das organizaes.
Em relao autonomia, alguns especialistas constataram que nos sistemas sociais a autoorganizao se desenvolve em referncia a um ponto fixo (que pode ser um chefe, uma idia, uma
misso).
GENELOT (1992, 76) questiona, ainda, se este plo de organizao poderia vir do
exterior (exgeno), ou se a empresa poderia ela mesma ger-lo. Para ele a resposta se inclina
nitidamente em favor da tese da endo-causalidade, mas de maneira indireta: tudo se passa como se
as sociedades se dessem a elas mesmas um ponto fixo, criando exterioridades reguladoras, que em
realidade no so complementos exteriores, pois elas foram geradas do interior.
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Esta posio tambm conhecida como a teoria do bootstrap, segundo a qual a sociedade
se auto-organiza atribuindo a si mesma seu ponto de referncia, se projetando em direo s
finalidades que ela se d. o que muitos tentam fazer ao atribuir globalizao um poder que vem
de fora e obriga as organizaes a se comportarem segundo padres que ela estabelece.
Maturama e Varela (1980), que so citados em Morgan (1986)17), afirmam que o sistema
vivo interage com seu meio ambiente de uma forma que facilita sua prpria auto-organizao. Logo,
pode-se considerar que este meio ambiente faz parte do sistema, sendo internalizado pelo mesmo.
Para PAUR (1992, 259) a empresa uma realidade social complexa que tanto o
pesquisador, como o prtico, devem decompor. Uma empresa sempre uma mistura de ordens e
de desordens. Ela em ltima anlise produto da interao de vrias lgicas internas e externas.
Como lembra PAULR (1992, 259) de fato em todo empresa, ns podemos identificar
vrios regimes ou vrias lgicas de funcionamento que coexistem sem que nos seja sempre certo de
poder identificar a priori a lgica dominante, vale dizer aquela que pode ser considerada como
determinante e caracterizadora da evoluo do sistema.

4 - Consideraes Finais
Este texto teve como objetivo evidenciar que a grande complexidade promovida pelas
inmeras transformaes que pessoas, organizaes e mercados esto experimentando,
principalmente no final deste sculo, requerem novos referenciais tericos de cunho mais
interdisciplinar que permitam articular um maior nmero de dimenses representativas dos
fenmenos. Nesse particular, as contribuies da sistmica, principalmente quela que se baseou
nos trabalhos de Prigogine sobre os sistemas em desequilbrio e na obra de Morin sobre a
complexidade.
No processo globalizao atual evidente o foco sobre a questo econmica,
caracterizando um mundo em desequilbrio. Os desequilbrios j so sentidos no processo de
excluso social (desemprego e condies de vida de significativa parcela da populao mundial), de

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excluso poltica na discusso do futuro da humanidade (relaes entre pases desenvolvidos e


outros devido ao conhecimento, tecnologia, capacidade de investimento, poder blico, etc.) e da
questo ambiental, que geralmente depende de uma anlise econmica para que seja includo como
dimenso das aes.
O interrelacionamento entre a Sustentabilidade e a Teoria Sistmica permite que se avance
na busca de uma globalizao mais equilibrada, onde as organizaes ocupam um papel crucial,
ampliando-se de um foco quase que exclusivamente econmico para incorporar as dimenses
sociais, polticas, ambientais e ticas, na busca de um novo equilbrio futuro, mais humano.

5- Bibliografia Utilizada
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(Mestrado em Direito Internacional) - PROLAM (Programa de Ps-Graduao em Integrao da
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