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Vol.

17, n 3, setembro-dezembro 2015


ISSN 1518-2487
Vol. 18, n 1, janeiro-abril 2016
ISSN 1518-2487

Economia Poltica e Estudos Culturais: discusso terica e


uma proposta de pesquisa para o futebol
Economa Poltica y Estudios Culturales: discussin terica y una
propuesta de investigacin del ftbol
Political Economy and Cultural Studies: theoretical discussion and a
motion for football study
Anderson David Gomes dos SANTOS
Professor da Unidade Santana do Ipanema/Campus Serto
da Universidade Federal de Alagoas (UFAL). Graduado em
Comunicao Social, jornalismo, pela UFAL, mestre no Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao da
Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS) e membro
do grupo de pesquisa Comunicao, Economia Poltica e Sociedade (CEPOS).
Contato: andderson.santos@gmail.com.

Irlan Simes da Cruz SANTOS


Mestrando no Programa de Ps-Graduao em Comunicao
Social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) e
jornalista graduado em Comunicao Social pela Universidade Federal de Sergipe
Contato: iirlansimoes@gmail.com

Autores convidados

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Resumo
Dadas duas dcadas de ocorrncia do debate entre Nicholas Garnham e Lawrence Grossberg na Critical Studies in Mass Communication, quando so confrontadas as formulaes
da Economia Poltica da Comunicao e dos Estudos Culturais, este artigo parte do interesse
de resgatar os detalhes desse debate, propondo uma abordagem que aproxima as escolas.
Para isso, seguir pelas propostas de Kellner (1997) e Bolao (2012), por entendemos que
alguns objetos de estudos necessitam se embasar em ambos eixos terico-metodolgicos,
caso das investigaes que tratam do futebol a partir do perfil do torcedor, em mudana
com as novas arenas.
Palavras-chave: Economia Poltica da Comunicao. Estudos Culturais. Futebol.

Resumen
Teniendo en cuenta los 20 aos de la aparicin del debate entre Nicholas Garnham y Lawrence Grossberg en Critical Studies in Mass Communication (1995), cuando se enfrentan
las formulaciones de la Economa Poltica de la Comunicacin con las de Estudios Culturales, el siguiente artculo de la inters para rescatar a los detalles de este debate, proponiendo un enfoque que se acerca a las dos escuelas. A continuacin, siga las propuestas de
acercamiento tanto de Douglas Kellner (1997) y Csar Bolao (2012), por que entendemos
que algunos estudios de los objetos deben estar vinculados a ambos ejes tericos y metodolgicos si las investigaciones se trata de ftbol del perfil del ventilador cambiando con
nuevos escenarios.
Palabras clave: Economa Poltica de la Comunicacin. Estudios Culturales. Ftbol.

Abstract
Given the occurrence of two decades of debate between Nicholas Garnham and Lawrence
Grossberg in Critical Studies in Mass Communication, when facing the formulations of the
Political Economy of Communication with the Cultural Studies, this article of interest to
rescue the details of this debate, proposing an approach that approaches the two schools.
To do this, follow the proposals of Douglas Kellner (1997) and Csar Bolao (2012), for we
understand that some studies of objects need to be linked to both theoretical and methodological axes if the investigations dealing with football from the fans profile changing
with new arenas..
Keywords: Political Economy of Communication. Cultural Estudies. Football.

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INTRODUO

O artigo que segue buscar resgatar um dos debates mais acalorados no campo cientfico
da Comunicao Social nas ltimas trs dcadas. O embate epistemolgico, metodolgico,
terico e poltico entre os estudiosos da Economia Poltica da Informao, da Comunicao
e da Cultura (EPC) e dos Estudos Culturais (ECs) ficou notabilizado pela ferocidade das acusaes e pelas disputas de espao acadmico no campo cientfico da Comunicao.
1- Professor na School of
Communication da Universidade de Westminster.

2- Professor do Department
of Communication Studies
da Universidade da Carolina
do Norte.

Essa bifurcao ser resgatada a partir do debate entre Nicholas Garnham1 e Lawrence
Grossberg2 na revista Critical Studies in Mass Communication, em 1995. Como veremos
com melhor profundidade adiante, os autores partem de acusaes mtuas aos campos
adversrios. Para Garnham, os Estudos Culturais estariam cometendo o equvoco de relativizar as questes de classe social e dominao, assim como negligenciariam a preponderncia do processo de produo material relacionado comunicao e cultura. Por outro
lado, Grossberg critica a Economia Poltica por um suposto reducionismo e economicismo,
por no atentar aos fenmenos relacionados recepo e mediao, tais quais as experincias de resistncia e enfrentamento proporcionados pela audincia dos contedos
produzidos pela comunicao de massa.
Posteriormente, utilizaremos autores consagrados de cada escola que se propuseram a conciliar as contribuies terico-metodolgicas numa abordagem possvel. Pelo lado dos EC,
Douglas Kellner no apenas prope uma ateno maior dos seus colegas s contribuies
da EPC aos estudos da Comunicao, como tambm faz uma dura crtica ao apontar que a
diviso seria artificial. Pelo lado da EPC, Csar Bolao promoveu uma proposta de reconciliao das duas reas ao propor o estudo do trabalhador da cultura como mediador central.
O interesse em utilizar ambos os eixos terico-metolgicos se d pela necessidade de alguns objetos de estudo de utilizarem elementos de anlises de ambas as teorias de forma
articulada. Para demonstrar isso, traremos uma proposta de estudo sobre os impactos nos
torcedores de futebol devido aos novos modelos de negcio a partir das arenas no Brasil,
questo que permeia a transformao do futebol enquanto indstria cultural influenciada
e de difuso diretamente relacionada aos meios de comunicao de massa, mas trata do
aspecto especfico dos pblicos dos estdios e seus embates com a nova ordem.

H vinte anos: o debate Garnham (EPC) x Grossberg (ECs)


Antes de adentrar na discusso de 20 anos atrs, cabe uma breve introduo s duas escolas por dois dos seus principais estudiosos no Brasil. No caso da Amrica Latina, EPC e
Estudos Culturais desenvolvem-se a partir das contribuies das Teorias da Dependncia e
do Imperialismo Cultural, como uma forma de avano crtico a elas, a partir dos anos 1980.

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3- Professor do Departamento de Economia da Universidade Federal de Sergipe,


um dos principais nomes da
Economia Poltica da Informao, Comunicao e Cultura
na Amrica Latina.

H diferentes apropriaes do corpo terico no subcontinente, com a EPC surgindo a partir


de estudos de Bolao nos anos 1980 que se propem a desenvolver uma teoria marxista da comunicao; enquanto que os Estudos Culturais vo assumir a ida dos meios s
mediaes de Jess-Martn Barbero e que ir avanar no subcampo que se denomina de
Estudos da recepo, com Nstor Garca Canclini. Como afirma Bolao3 (2014, p. 82-83):
No primeiro caso, trata-se de um recuo crtico a Marx (o que o programa
de todas as escolas da EPC em nvel mundial) para esclarecer pontos nebulosos da perspectiva anterior, enquanto que no segundo, trata-se de uma crtica
inicialmente influenciada por um certo marxismo, mas que em seguida abandonar essa perspectiva, considerada economicista, em favor do pensamento
dito ps-moderno, redundando no relativismo e, paradoxalmente, em outro
tipo de determinismo, mais grosseiro, tecnolgico.

Sobre os primrdios da EPC, e sua entrada na Amrica Latina e no Brasil, Bolao(2014, p.8283) assim definiu:
Em nvel mundial, os fundadores so bem conhecidos: Baran e Sweezy, Dallas-Smythe e Herbert Schiller so os primeiros. Depois viriam as contribuies europeias e latino-americanas. [...] A Amrica Latina constitui um caso muito particular, pois o pensamento crtico em Comunicao assumiu aqui inicialmente
a forma de Teorias da Dependncia e do Imperialismo Cultural. A EPC latinoamericana surge nos anos 1980, em dilogo com essa tendncia anterior e
no com a EPC europeia ou mesmo a norte-americana. Os primeiros trabalhos
foram os de Schmucler, colaborador de Mattelart (que tem um lugar a parte
nessa histria, pois representa a influncia do pensamento latino-americano
na formao da EPC europeia e francesa), e Eriberto Muraro, na Argentina, Patricia Arriaga, no Mxico, Diego Portales, no Chile.

4- Professora da ps-graduao em Comunicao e Estudos Culturais da Pontifcia


Universidade Catlica do Rio
Grande do Sul.

Sobre os Estudos Culturais, Escosteguy4 (2006) destaca que no h como afirmar que existe
um corpo fixo de conceitos, uma vez que envolvem uma ampla variedade de escolas de
diferentes localidades e contextos, cujas contribuies se deram em distintos pontos:
Os Estudos Culturais britnicos devem ser vistos tanto do ponto de vista poltico, na tentativa de constituio de um projeto poltico, quanto do ponto de
vista terico, isto , com a inteno de construir um novo campo de estudos
[...] Do ponto vista poltico, so sinnimo de correo poltica [...], podendo
ser identificados com a poltica cultural dos vrios movimentos sociais da poca de seu surgimento. Por essa razo, sua proposta original considerada por
alguns como mais poltica do que analtica. Pela perspectiva terica, resultam
da insatisfao com os limites de algumas disciplinas, propondo, ento, a inter/trans ou, ainda para alguns, a antidisciplinaridade. Isto no impediu, entretanto, que em alguns lugares tenham se institucionalizado. Os Estudos Culturais no configuram uma disciplina, mas uma rea onde diferentes disciplinas
interatuam, visando ao estudo de aspectos culturais da sociedade. Tal rea,
segundo um coletivo de pesquisadores do Centro de Birmingham que atuou,
principalmente, nos anos 70, no se constitui numa nova disciplina, mas resulta da insatisfao com algumas disciplinas e seus prprios limites [...]. um
campo de estudos em que diversas disciplinas se interseccionam no estudo
de aspectos culturais da sociedade contempornea, constituindo um trabalho
historicamente determinado (ESCOSTEGUY, 2006, p. 162).

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5- Outros dois textos da sesso Colloquy deste volume


prologam o debate. O terceiro
da sequncia Abolishing the
Old Spirit World, de James W.
Carey, autor filiado aos Estudos Culturais de uma tradio
liberal. Apoiando-se em citaes de Raymond Williams, o
autor critica tanto Garnham
quanto Grossberg, acusando
ambos, em suas respectivas
escolas, de refletirem uma
crescente academizao dos
objetos, em que a diferena
seria mais poltica do que intelectual. O quarto a trplica
de Nicholas Garnham, intitulada Reply to Grossberg and
Carey. Deixaremos esses dois
de lado por extrapolar os limites desse artigo.

Quem j buscou entender a diferenciao entre EPC e EC provavelmente se deparou com


os textos de Garnham e Grossberg na Critical Studies in Mass Comunication, publicados em
maro de 1995, respectivamente: Political Economy and Cultural Studies: Reconciliation or
Divorce?; e Cultural Studies vs. Poltical Economy: Is Anyone Else Bored with this Debate?5
Para Garnham (1995), tanto a produo quanto a disseminao da cultura de massas so
baseadas no mundo material e influenciadas pelo estgio especfico de desenvolvimento
capitalista na qual foram criadas. Por isso, grande parte da sua crtica aos EC baseada num
suposto desleixo dessa escola, com o passar dos anos, em se debruar sobre os processos
de produo industrial da comunicao e da cultura e da transformao de bens simblicos em mercadoria. Para o autor, esse antagonismo surge de uma leitura equivocada de
que havia uma limitao dos estudos sobre cultura, intrnseco ao marxismo da poca, que
insistia num modelo de base e superestrutura usado para pensar a relao entre sociedade,
economia e cultura. Esse vcio era tanto do marxismo mais sofisticado, quanto do vulgar,
numa crtica empenhada, principalmente, por autores como Stuart Hall e Angela McRobbie. Garnham afirma que esse no era um problema referente EPC.
Mais do que propor um dilogo, seria necessria uma reconstruo da ponte entre EPC e
EC:
What do I mean? The founding thrust of cultural studies in the work of Raymond Williams and Richard Hoggart itself drawing on the legacy of Leavis
was, first of all, the revalidation of British working class or popular culture
against the elite, dominant culture. It was situated within the context of a class
structure formed by industrial capitalism and an increasingly commercialized
system of cultural production, distribution and consumption. But this was not
just a revalidation of popular culture for its own sake. It was an oppositional,
broadly socialist political movement which saw the cultural struggle as part
of a wider political struggle to change capitalist social relations in favor of this
working class. The revalidation of working class culture was a move to rescue
this culture and those who practiced it from what E. P. Thompson called the
immense condescension of posterity and to provide this class with the self-confidence and energy to assert it own values [] against those of the dominant class (GARNHAM, 1995, p.63).

Portanto, Garnham (1995) busca resgatar as bases fundamentais dos EC, em especial as
britnicas, para criticar a opo de distanciamento EPC como um equvoco histrico. Para
ele, a linha hegemnica dos EC daquele perodo tornava seus estudos insustentveis, uma
vez que surgem exatamente de formulaes em torno da Economia Poltica, negando-a.
Grossberg (1995) afirma que ECs e EPC no poderiam se divorciar, uma vez que nunca estiveram casados, como consta no ttulo do texto de Garnham. Ao invs disso, preferia consider-los primos que se toleravam. O autor aponta que as crticas da EPC aos EC remontam
metade dos anos 1970 e se baseiam em dois pontos que seriam repetitivos: 1) por ignorar
as instituies de produo cultural, os EC celebram a cultura popular e qualquer demonstrao de oposio; 2) por ignorar a economia, os EC so incapazes de entender a estrutura
real do poder, dominao e opresso no mundo contemporneo. Para ele esses assuntos

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eram superados, uma vez que no acreditava na leitura de Garnham sobre a origem dos EC,
j que esses teriam surgidos exatamente da reviso da leitura at ento dominante no
campo da esquerda acadmica sobre as formas e estruturas das prticas da vida social. No
entanto, Grossberg reconhece uma espcie de vulgarizao dos EC e de suas abordagens,
em parte por receio de voltar a cair em tais reducionismos.
Noutro ponto de reflexo, Garnham (1995) indica que as crticas dirigidas EPC concernem
limitao da anlise aos processos de dominao e opresso ao conceito de classes sociais, relevando outras formas de opresso, como raa e gnero. O pesquisador nega essa
negligncia e aponta que essas opresses no s precedem e atravessam o mundo capitalista, como tambm no seriam imediatamente superadas aps a sua destruio. Para
ele, a crtica trata-se de uma ausncia de entendimento na natureza das determinaes
entre a economia e outras formas de relaes sociais. Grossberg, por sua vez, aponta que as
questions of articulation so desconsideradas, mesmo na longa explanao de Garnham,
sobre as questes de opresso, porque so a base da formulao dos EC entre produo,
consumo, poltica e ideologia sobre as opresses de gnero e raa.
Garnham (1995) aponta ainda que os EC em dado instante parecem aceitar a existncia do
capitalismo ou mesmo desconsiderar que essas relaes de subordinao, das quais tanto
se referem, so geradas dentro deste modo de produo. O que levaria a uma priorizao
do estudo do consumo cultural ao invs do estudo da sua produo, e das prticas culturais
de prazer em detrimento ao trabalho enquanto categoria central. Esse equvoco, segundo
o autor, jogava com os interesses da direita quando contribua para o autorreconhecimento das pessoas sob a marca de consumidores. Grossberg (1995) responde a esse quesito
apontando que outros autores j produziam sobre o tema no projeto New Times casos de
John Clarke e Arjun Appadurai , a partir da relao entre capitalismo e cultura para falar
de poltica.
Grossberg (1995) acusa ainda Garnham de selecionar autores de diferentes e divergentes
grupos sem identific-los de forma conveniente, fazendo uma crtica generalizada aos ECs.
Esse ponto em especfico nos remete novamente disperso organizativa dos ECs em diversas frentes, como apontado anteriormente por Escosteguy (2006).
Garnham (1995) finaliza o texto reafirmando a preponderncia dos estudos da EPC para
compreender os processos referentes s prticas culturais. Destaca ainda o ambiente fsico,
a disponibilidade material e os recursos simblicos, o ritmo do tempo e as relaes espaciais como condies que formatam o terreno onde as prticas culturais ocorrem.
concluso, Grossberg (1995, p. 80) aponta que, ao que ele acreditava, os EC j indicavam um retorno s questes econmicas, mas que no precisavam retornar to some relationship that never actually existed (and would not haye been very good if it had). Assim,
no adiantaria cobrar dos EC uma ateno maior ao papel da produo, do trabalho e das
instituies, uma vez que isso era exatamente o papel da EPC. Aos ECs interessava o consumo, o lazer e as prticas dirias de produo popular da cultura. Ademais, Grossberg critica
a postura de Garnham em apontar que os ECs seriam traidores da esquerda ao jogar com

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a direita.
Num rpido resumo desse debate as escolas se dividem pelos seus fins: enquanto a EPC
busca entender os sistemas de dominao; os EC tentam entender como a dominao
vivida e poderia ser contestada.

Uma possibilidade de unidade do pensamento crtico comunicacional


Tendo em vista a difuso das teorias ps-modernas nos estudos das Cincias Humanas e
Sociais especialmente a partir dos anos 1980, que vem acompanhada de anlises sem a
devida crtica conjuntural e certo determinismo tecnolgico por conta do avano das tecnologias digitais de informao e comunicao (TDIC) em detrimento da precarizao do
trabalho, includo o cultural e o cientfico, alguns autores propem momentos de unidade
do pensamento que se identifica como permanecer crtico, casos da Economia Poltica da
Comunicao e dos Estudos Culturais.

6- Professor na Graduate
School of Education and Information Studies da Universidade da Califrnia.

Para anlise de dois destes casos, e antes de propormos um objeto de estudo em que cabe
e necessrio utilizar o arcabouo terico-metodolgico dos EC e da EPC, apresentamos as
possibilidades apontadas por dois importantes pesquisadores de cada um deles: Douglas
Kellner6 Csar Bolao.

Proposta de reconciliao de Kellner


O estadunidense Douglas Kellner prope uma superao da diviso. Autor conceituado dos
Estudos Culturais, Kellner (1997) elabora um artigo crtico no interior do seu subcampo, reavaliando o trabalho feito at ento e propondo uma nova abordagem, de forma a munir os
EC de uma capacidade analtica maior. Dentre essas propostas est um reposicionamento
maior deste enquanto um subcampo multiperspectivo, superando o unilateralismo presente poca.
7- No mesmo volume, um
artigo de David Morley traz
os mesmos tipos de preocupao levantados por Douglas Kellner com relao aos
rumos de EC cada vez mais
despolitizados e resumidos
a uma etnografia modista e
com inflexo ps-moderna. A
proposio metodolgica, no
entanto, aponta para a adoo de uma combinao de
sociologia materialista, realismo epistemolgico e de um
pragmatismo metodolgico.

Para Kellner (1997, p. 102), the media studies are enhanced by drawing on both traditions,
com isso ficando claro no ttulo do artigo em questo: Overcoming the Divide: Cultural
Studies and Political Economy7. O autor prope que os EC se apoiem em trs pilares: nos estudos da Economia Poltica da Comunicao, na anlise textual e na pesquisa de recepo/
audincia. No obstante, a primeira nota do artigo aqui utilizado se refere exatamente ao
debate entre Garnham (1995) e Grossberg (1995), sugerindo ser esse um debate ftil e que
s servira para alongar uma falha ao reproduzir uma, j longa, animosidade entre as duas
escolas (KELLNER, 1997).
O prprio Kellner (1997) destaca o trabalho de Jim McGuigan outro autor relacionado aos
EC estadunidenses nesse sentido, no livro Cultural Populism, quando alega preocupao
com um populismo acrtico e uma abordagem equivocada das mudanas histricas das

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condies das pessoas comuns, no qual tinham cado boa parte dos pesquisadores da rea
naquele momento histrico.
Kellner (1997) se defende de acusaes de pluralismo e ecletismo ao propor uma superao dessa bifurcao, retomando o histrico dos Estudos Culturais a partir de suas propostas metodolgicas e origens transdisciplinares, que iam de encontro tendncia do
mundo acadmico cada vez mais fragmentado e especifista:
Against such academic formalism and separatism, cultural studies insists that
culture must be investigated within the social relations and system through
which it is produced and consumed, and that analysis of culture is thus intimately bound up with the study of society, politics, and economics (KELLNER,
1997, p. 133).

Kellner (1997) destaca ainda que os EC britnicos recorriam ao modelo gramsciano de hegemonia e contra hegemonia para analisar as foras socioculturais de dominao, investigando as experincias de resistncia e luta. Alguns programas recorriam ao estudo da
economia poltica, produtos textuais e da recepo pela audincia, ressaltando um trabalho de Stuart Hall ao tratar do circuito contnuo, nos termos de Marx. O autor ainda traa o
momento em que os Estudos Culturais se distanciam dessa tradio (ou referencial metodolgico), quando Richard Johnson (1986/1987) j sinalizava, atravs de uma crtica dura, o
abandono dessa perspectiva por alguns autores a favor de uma abordagem mais idealista
e textualista.

8-Nesse ponto h uma relao direta com o que aponta


Garnham (1995) ao relacionar
os primrdios dos EC, na defesa dessa reconciliao com a
EPC quando cita E. P. Thompson

Segundo o pesquisador, o distanciamento do entendimento do processo de produo e


distribuio com centralizao nos estudos da recepo, consumo ou hibridizao cultural , representava uma virada ps-moderna nessa tradio, relevando a centralidade da
economia, histria e poltica na produo miditica e cultural. Esse processo acontece de
forma mais efetiva na sua tradio estadunidense, na qual o conceito de classe social basicamente inexiste na produo acadmica, algo central para a Economia Poltica. Ainda
que os enfoques sobre raa e gnero tenham surgido de debates marxistas internos aos
Estudos Culturais britnicos, como tambm afirma Ecosteguy (2001), a sua preponderncia
nos estudos da anlise de discurso convergem numa leitura cada vez menos crtica dessa
tradio. No seriam movimentos correlatos, mas que convergeriam no vcio negligente
quanto ao conceito de classe social (KELLNER, 1997).
Em suma, Kellner (1997) defende a preponderncia de utilizao da EPC pelos pesquisadores dos EC enquanto uma forma de garantir a legitimidade acadmica desse campo. Um
retorno estratgico s suas origens, num momento histrico de grande fragmentao e
relativismo. Ainda ali, o autor voltar a ressaltar que a Economia Poltica se refere cultura enquanto campo de disputa e antagonismo cultural e no a uma estrutura inerte, cuja
crtica, para ele, trata-se de uma caricatura promovida por seus oponentes8. Para ele, o entendimento do sistema de produo determina que tipo de artefatos miditicos que sero
produzidos, tais quais os tipos de audincia a serem atingidos e quais tipos de textos sero
gerados. Esses elementos todos so dependentes do contexto em que se encontra deter-

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minada indstria cultural diante da sua necessidade de expanso de lucros, o que leva,
inclusive, quebra de tabus de contedo.
Por outro lado, Kellner (1997) destaca que a EPC se mostra limitada ao analisar os efeitos e
as significaes ao se resumir ao esquema que prope a cultura miditica como mero reflexo da ideologia da elite econmica dominante que controla a indstria cultural, como um
veculo da ideologia capitalista. Para o autor, apesar de compreender que de fato h uma
relao de dominao e de produo do consenso, h de se entender a srie de conflitos
e embates que orbitam a produo desses contedos, no que alguns autores trataro por
negociao ou mediao. O pesquisador aponta ainda que faltaria EPC um mtodo de
anlise dos efeitos e significados dos contedos, muito mais por um desinteresse do que
por negligncia terica. Assim, ele sugere uma proposta de reconciliao partida do campo
crtico dos EC para uma abordagem aprimorada inspirada na EPC, auxiliadas pela anlise
textual e pela pesquisa de audincia.

Bolao e a crtica aos EC latino-americanos e a necessidade de dilogo


Na EPC alguns autores buscaram alguns pontos de confluncia que capacitassem uma
aproximao maior aos Estudos Culturais. Aqui destacaremos os esforos de Csar Bolao
nesse sentido a partir de uma reformulao em torno do conceito de mediao que, para
ele, sofre uma ruptura ps-moderna a partir da figura de Jess-Martn Barbero.
Antes mesmo da contribuio de Kellner, Bolao (1996) j tratava da importncia de superar a bifurcao criada entre esses campos. O autor destacava a articulao ntima que
existe entre o trabalho cultural [...], e a ao de mediao entre as instncias sistmicas
(capital e Estado) e o mundo da vida (Ibid., p. 96). Explicando a possibilidade de dilogo
entre os campos a partir de sua pesquisa, o autor afirma que buscou localizar sua contribuio abordando a questo do carter mediador do trabalho intelectual numa tentativa
de articulao entre os dois enfoques citados, crucial [...] para o desenvolvimento de uma
perspectiva marxiana rigorosa de anlise dos fenmenos culturais sob o capitalismo (BOLAO, 1996, p. 29).
Seguindo adiante, o pesquisador salienta a especificidade da mercadoria trabalho enquanto ponto de interseco entre o sistema e o mundo da vida. H
de se considerar que naquele texto em especial se referia ao papel mediador
do educador, cuja caracterstica se estendia ao campo da indstria cultural
por se tratar de um tipo especfico de trabalho, igualmente subsumido pelo
capital, que o trabalho cultural ou intelectual:necessrio para a realizao
de sua funo mediadora entre as necessidades de reproduo ideolgica e
de acumulao do capital, de um lado, e da reproduo simblica da prpria
Lebenswelt, de modo que o processo de colonizao envolve negociao,
dominao, dependncia, hegemonia (BOLAO, 1996, p. 31).

A principal preocupao de Bolao com relao aos EC foi em torno do conceito de mediao, ao qual formular uma releitura de que o trabalhador cultural subsumido ao capital,

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numa realidade em que a cultura popular subsumida economia, posiciona-se como o


agente mediador de fato. Isso acontece primordialmente por sua relao direta com a cultura popular e por gerar empatia com o pblico, atualizando o que Gramsci apontava com
o papel dos intelectuais na manuteno da hegemonia. Nessa chave, da Indstria Cultural,
o poder se deslocava do Estado, sendo o intelectual substitudo pelo trabalhador da cultura
cujo trabalho era apropriado pelo capital privado. A especificidade do trabalho intelectual dificulta uma subordinao total e completa dos ditames da produo mercantil, pois
reside exatamente no seu carter de elemento necessrio ao processo de mediao, que
possibilita processos de resistncia e da ao libertadora.
Para o autor, num livro dedicado crtica da epistemologia da comunicao, o principal
ponto que deve ser considerado como premissa dessa discusso que a contradio bsica do sistema (capital-trabalho) implica sempre, desde o incio, outra (economia-cultura)
(BOLAO, 2015, p. 41), algo que os EC acabam no levando em considerao:
Mas os elementos de ruptura e de crise tambm esto permanentemente presentes e devem ser procurados justamente na dupla contradio referida [economia-cultura]. para este outro aspecto da mediao precisamente que os
estudos culturais latino-americanos no tm resposta. Ao contrrio, um autor
to reconhecido nesse mbito como Canclini, por exemplo, demonstra enorme falta de sensibilidade em relao justamente s formas mais engajadas de
ao poltica dos trabalhadores da cultura em relao ao povo (Idem, p. 102).

Em outro artigo, direcionado aos acadmicos de ambas as escolas, Bolao ressalta a relao histrica entre EPC e EC, em especial na Amrica Latina, vendo a necessidade, j aqui
apontada de a sntese terica desses diferentes enfoques ser tarefa daquela gerao, para
construir uma unidade na diversidade a fim de enfrentar o que chama de batalha epistemolgica (BOLAO, 2008, p. 130). O intuito do texto era o de reforar o carter crtico e a
importncia de um programa para a Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la
Comunicacin (ALAIC) como o fora o de Barbero nos anos 1980 na mesma entidade.
H ainda uma abordagem que tem consonncia direta com sua leitura sobre a consolidao do campo da comunicao pela interdisciplinaridade, ao invs da proposta de definio maior dos seus limites, no qual novamente toca na questo da origem em comum dos
EC e da EPC em Williams, ou mais precisamente a sua formao latino-americana (BOLAO,
2015). O autor elenca a origem em comum do estruturalismo latino-americano da CEPAL
pedagogia de Paulo Freire, passando pelas teorias da dependncia (idem, p. 51), cujo caldo
de cultura em que se criam tanto os ECs quanto a EPC latino-americana. Ficava claro que
para Bolao a articulao passava muito mais em estabelecer uma unidade que fortalecesse as leituras da/sobre a Amrica Latina nessa nova etapa do capitalismo, superando os
vcuos tericos dos colegas europeus.
Dessa discusso, h um fator interessante. Em meio ao que Bolao denomina de luta epistemolgica, h o entendimento de luta pela hegemonia no campo cientfico comunicacional entre diferentes teorias, mas que no ir significar a existncia de apenas uma delas, ou
numa unio necessria:

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Se concordarmos, mais uma vez, com Moragas em que o futuro da pesquisa


em comunicao parece que se jogar mais no terreno da pesquisa comparativa e no trabalho em equipe que nas pesquisas de grandes individualidades
[...] claro que no se pode pensar em uma unificao da disciplina em nvel
metodolgico. Cada subcampo aportar com o seu conhecimento historicamente construdo. As solues devero ser encontradas sempre caso a caso
e coletivamente, o que no deixa de ser extremamente instigante (BOLAO,
2015, p. 111).

Ao se avaliar os quatro diferentes trabalhos de Bolao (1996; 2008; 2012; 2015) aqui destacados, percebe-se uma diferena de abordagem com relao aos EC: desde uma tentativa
de reaproximao, a um posterior chamado construo conjunta de uma associao acadmica crtica (perodo em que iniciou a sua gesto na ALAIC), posterior conformao de
caracterizao dos Estudos Culturais enquanto um campo dominado por uma perspectiva
ps-moderna. Ainda assim, o intuito da construo e um novo paradigma no campo comunicacional, com marca crtica, faz-se mais marcante.
Utilizar do ferramental destes dois subcampos, ainda que tambm destaquemos a importncia da EPC para o contexto atual de desenvolvimento das TDIC e das mudanas no trabalho, necessrio para o caso de determinados objetos de estudos que se referem ao
consumo e/ou recirculao dos produtos culturais.

Uma proposta de estudo via anlise dos impactos das novas arenas no futebol
brasileiro
A formulao de Bolao (1996) sobre a mediao do trabalhador cultural, apesar da devida
qualidade, ainda carece de reformulao quando se trata de futebol, afinal a configurao
de clubes como associaes civis coloca aquele pblico em outra chave. Aquilo que identificamos enquanto torcida pode ser considerado como consumidor, receptor, mas tambm como ator poltico dentro dessas entidades e, portanto, agente relevante das mudanas do futebol ainda que desprovidos dos mesmos mecanismos e potenciais econmicos
e polticos dos dirigentes mais ricos dos clubes.
9- Ver Charles Critcher (1979),
ao comentar do processo de
apropriao do futebol pela
classe trabalhadora inglesa
na segunda metade do sculo
XIX.

Movimentos de torcida, dentro dessa lgica, refletem as contradies de classe em um


subcampo do futebol, que o clube (MIGNON, 2014). Um termo que carece de maior conceituao, uma vez que configura uma forma exclusiva de organizao dos receptores, em
um tipo especfico de bem cultural que o futebol, sendo essa uma relao estabelecida
antes mesmo da sua transformao em mercadoria9.
importante ressaltar que a temtica do trabalho deve estar presente em estudos sobre
o papel do trabalhador do futebol (o jogador) enquanto elemento mediador, em especial
aqueles localizados no starsystem, cabendo aqui a aplicao da ideia proposta por Bolao.
Assim como, vale considerar que as formulaes de Gramsci que podem ser reavaliadas
nesse contexto especfico do futebol e movimentos de torcida competem mais aos con-

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ceitos de sociedade civil (COUTINHO, 1992). Portanto, a proposta de destacar o trabalhador


da cultura como mediador, neste artigo apenas nos serve como exemplo de tentativa de
articulao inicial entre as teorias e como sugesto para futuros trabalhos.
Em artigo sobre as diferentes formas de torcer no Brasil, Santos e Santos (2015, p. 28) lembram que:
O torcer segue o processo histrico e as fases de aprimoramento na apropriao do jogo enquanto uma atividade que nasce e se desenvolve no sistema
capitalista. Assim, em diferentes momentos histricos, o pblico de estdio
ser repensado e ressignificado, aparecendo formas de torcer que podem, inclusive, atrapalhar os interesses econmicos dos atores envolvidos na gesto
deste esporte.

Ainda que se proponha um estudo sobre o pblico dos estdios ou das arquibancadas,
fundamental o entendimento da influncia exercida pelos meios de comunicao na transformao do futebol ao longo dos anos. O desenvolvimento de formas de transmisso das
informaes sobre os jogos, desde os primeiros modelos de jornalismo sobre esporte na
mdia impressa; passando pelo rdio e sua reduo da distncia geogrfica, porm simblica, do torcedor com o clube; pelo desenvolvimento da transmisso televisiva, causando
toda uma quebra na lgica de entendimento do jogo; e agora com a internet enquanto
ambiente virtual de interao entre torcedores; temos a diferentes etapas de redimensionamentos significativos da identidade torcedora, no sentido de Toledo (1996).
Temos, neste trajeto, dois pontos cruciais: de um lado, o entendimento do futebol enquanto uma indstria cultural parte e, ao mesmo tempo, um programa miditico privilegiado
e localizado dentre os prioritrios, por estar dentre os mais rentveis para a comunicao
de massa; do outro lado, o pblico torcedor dos estdios enquanto subcampo dessa indstria do futebol. Avalia-se que na medida em que o desenvolvimento das tecnologias de
transmisso do jogo do futebol a pontos distintos do globo passa-se a demandar o prprio
evento jogo de futebol enquanto nova fonte de renda, um mercado em potencial que
deve ser trabalhado minunciosamente a partir, principalmente, da mudana do pblico
espectador das partidas.
V-se o estudo desta prtica cultural fundamental no atual momento do futebol brasileiro, cuja contradio entre esporte oligrquico (sob controle de cartolas) e esporte bem
gerido se exacerba num movimento iniciado nos anos 1990 com a tentativa de clubes-empresa , com as novas arenas multiuso, espaos que seguem determinado padro
internacional, inclusive com modelos de consumo e, consequentemente de torcedores, a
estarem presentes. A preferncia vai para o torcedor-consumidor, pois h a modificao
do pblico imaginado para a ocupao desses espaos, que necessitam gerar recursos para
alm de um ou dois dias na semana, com outros eventos a serem realizados nos estdios, de
conferncias empresariais a espetculos musicais (SANTOS; SANTOS, 2015, p. 37).
Atravs dos aportes terico-metodolgicos da Economia Poltica da Informao, da Comunicao e da Cultura possvel traar a linha histrica da indstria cultural relacionada ao

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futebol no mundo e no Brasil, tendo material que possibilite por consequente o entendimento do desenvolvimento do mercado da venda ingressos para os jogos de futebol de
forma paralela, mas combinada.
Num novo perfil de pblico torcedor para os estdios, como afirmam Santos e Santos (2015,
p. 39):
O pblico famlia mais pobre no est contemplado no novo projeto de
futebol que contempla as arenas multiuso, apesar de terem sido poucos os
momentos histricos que ele esteve. Os torcedores mais pobres sempre foram obrigados a se amontoar em espaos ditos populares, ainda que pouco
tenham se queixado. Agora, como ocorreu na Europa, parece estar sendo encaminhando intermediao de um meio de comunicao. A maior presena
do broadcasting nas receitas dos clubes tende a aumentar com mais possibilidades de transmisso do audiovisual caso dos aparelhos mveis.

Mas como entender os processos de conflito entre os interesses dos torcedores contra os
promotores desses valores cada vez mais altos dos ingressos na tentativa de ressignificao
do pblico do estdio? Aqui os Estudos Culturais fornecem timas ferramentas tericas e
metodolgicas para estudar essas manifestaes de embate a partir dos torcedores nova
ordem dos estdios (HOURCADE, 2014).
Saldanha e Goellner (2011), por exemplo, realizaram uma pesquisa sobre o discurso da Revista Placar durante a sua fase Futebol, Sexo & Rock and Roll (abril de 1995 a fevereiro de
1999). O perodo marca a opo editorial da revista pela defesa da mercantilizao do futebol no Brasil, a seguir os modelos promovidos na Europa ao conduzir uma ressignificao
do torcedor como consumidor, com ataque s Torcidas Organizadas, e do clube como uma
empresa que carea de uma gesto moderna. O artigo reivindica a metodologia de anlise
de contedo aproximada aos Estudos Culturais, a partir dos quais compreende a Revista
Placar como uma instncia pedaggica que constri narrativas sobre o futebol, produzindo
e reproduzindo representaes.
No entanto, o enfoque nesta proposta de pesquisa de analisar as experincias de movimentos de torcedores que confrontaram o discurso prevalecente de defesa das novas
Arenas e da ressignificao do torcedor. At porque, em suma, o discurso de defesa dessa
mudana modernizadora foi promovido massivamente pelos principais meios de comunicao, cujos interesses comerciais estavam relacionados Copa do Mundo FIFA Brasil 2014.
Nesta perspectiva, desenvolve-se uma investigao que realiza a etnografia desses movimentos de torcedores que no se resumem s Torcidas Organizadas , cujo esforo corresponde a outro objetivo proposto pelos Estudos Culturais: o entendimento de como se
articulam as dimenses de resistncia e subordinao das classes populares diante das formas de controle promovidas pela indstria cultural.
Claro que aqui h a reivindicao das bases formulativas de autores dos EC, que sofrem influncia direta de Antnio Gramsci e Pierre Bourdieu ao abordar a indstria cultural (ECOSTEGUY; JACKS, 2005). Aliando essa leitura anlise das estratgias de mercado dos novos

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atores econmicos que so os consrcios gestores das Arenas, tendo os dirigentes dos
clubes como intermedirios desses dois interesses uma vez que sofrem presses desses
dois blocos de disputa o estudo se apoiaria nos aportes terico-metodolgicos de ambas
as escolas.
A partir disso, ainda que se reivindique uma aproximao maior ao subcampo da EPC, o
intuito superar a diviso diante do objetivo de pesquisas que se proponham a estudar as
mudanas de sobre o ideal de torcida de futebol nos estdios. De maneira que se busca utilizar os melhores aportes tericos e metodolgicos de cada escola, em sua perspectiva crtica, de forma que se apresentem complementares e sirvam como propostas de abordagem
de pesquisa sobre o futebol na Comunicao Social. Portanto, sugere-se uma metodologia
dos estudos culturais etnogrficos aliados ao estudo do processo de produo, distribuio, comercializao e consumo desses produtos em perspectiva histrica.

CONCLUSES
A perspectiva terica defendida por este artigo a de considerar as ferramentas terico-metodolgicas dos desenvolvimentos crticos da Economia Poltica da Informao, da Comunicao e da Cultura e dos Estudos Culturais para a anlise de objetos de estudo que levem em considerao a construo histrica destes objetos no mbito do desenvolvimento
do modo de produo capitalista, assim como o uso, apropriao e possvel ressignificao/
resistncia na esfera do consumo cultural e miditico das partidas de futebol.
O desenvolvimento argumentativo aqui trabalhado considera o debate histrico entre estes dois subcampos comunicacionais tendo como base o debate entre Garnham e
Grossberg em 1995, mas utilizando das indicaes de limitaes de ambos para constituir
uma nova proposta de anlise terico-metodolgica. Desta feita, concorda-se com Bolao
(2015) ao entender que para o campo cientfico comunicacional se faz necessrio no esta
unificao terica, mas o trabalhar coletivo a partir da perspectiva crtica, tendo em vista a
constituio de um novo programa de investigao para a Comunicao.
O presente estudo fez este debate e trouxe um caso em que para estes autores se faz necessria a articulao entre os dois subcampos. Por sinal, o futebol se apresenta como elemento importante de anlise tendo-se em vista a realizao de megaeventos esportivos
em sequncia no Brasil, com mudanas nas estruturas em que o jogo realizado gerando
mudanas no modo em que o torcedor passa a ser entendido, cada vez mais como consumidor e menos como partcipe, em termos anmicos, do processo. De coadjuvante a mero
assistente.

Com isso, buscamos colocar mais um degrau no crescimento da importncia dos estudos
sobre esportes nas Cincias Humanas e Sociais no Brasil a partir de uma discusso terica
fundamental para se entender a Comunicao enquanto ramo cientfico no pas.

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