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UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE

PIERRE BOURDIEU LEITURAS SOCIOLGICAS EM EDUCAO

CURSO DE PEDAGOGIA 2Q PROF. JOO CLEMENTE

GRUPO
BRUNA ARISA PEVERARI
FERNANDA RODRIGUES CAMPOS
MARIANA SEGALA DE ARAUJO
VANESSA SARAIVA ZAPAROLLI

2015

Pierre Bourdieu

PIERRE BOURDIEU

Biografia
Pierre Felix Bourdieu, renomado socilogo e principal representante da corrente
Reprodutivista, nasceu em Denguin, Frana em 1 de agosto de 1930 e faleceu em 23 de
janeiro de 2002 em Paris, Frana. Bourdieu teve origem camponesa, foi filsofo de
formao, atuou como docente na cole de Sociologie du Collge de France. Ao longo
de sua vida, desenvolveu diversos trabalhos abordando a questo da dominao e fez
contribuies considerveis aos campos da antropologia e sociologia, alcanando
tambm as mais variadas reas do conhecimento humano, discutindo em sua obra temas
como educao, cultura, literatura, arte, mdia, lingstica e poltica. Escreveu muito
sobre a Sociologia da Sociologia. A sociedade cabila, na Arglia, foi o palco de suas
primeiras pesquisas. Seu primeiro livro, Sociologia da Arglia (1958), discute a
organizao social da sociedade cabila, e em particular, como o sistema colonial
interferiu na sociedade cabila, em suas estruturas e desculturao. Dirigiu, por muitos
anos, a revista "Actes de la recherche en sciences sociales" e presidiu o CISIA (Comit
Internacional de Apoio aos Intelectuais Argelinos), sempre se posicionado claramente
contra o Liberalismo e a Globalizao.
A dinmica da Globalizao e da lgica do Imperialismo americano, analisado no
prefcio de Escritos de Educao duramente criticada por Bourdieu pelo
autoritarismo americano de se tentar internacionalizar suas questes culturais e aspectos
internos para outros povos, tal como

mostrado pela luta do Movimento Negro

americano e o reconhecimento de um indivduo como sendo parte de uma certa etnia,


que varia de um pas para outro, exemplifica, utilizando-se do conceito de que para um
americano, a cor da ctis no to importante para o reconhecimento e declarao de
uma pessoa enquanto negra e sim, sua ascendncia ser dos escravizados. Apesar de
aceitvel para a Histria dos Estados Unidos, no possvel que esta perspectiva seja
aplicada a outros pases a exemplo do Brasil, uma vez que no se analisa em primeira
instncia a ancestralidade do indivduo e sim, seus traos fenotpicos que sero a
maneira direta de como a sociedade o ler.
O ensaio discorre tratando de um caso em que alunos que no seriam considerados pela
sociedade brasileira, pardos, para concorrer a uma oportunidade de bolsa de estudos
nos EUA foram obrigados a se declararem como negros, sendo que pela sociedade
brasileira no seriam vistos como tais, porm, para a viso americana em que inexiste o
mestio, cabia a opo de negro devido ascendncia.

A globalizao, traduzida pelas prticas imperialistas americanas, age de maneira


perversa ao tentar padronizar e sufocar concepes tpicas de determinados povos que
so julgados enquanto classes inferiores/pessoas inferiores, submetendo-as ao seu
domnio financeiro e cultural.
Crtico ferrenho dos pensadores liberais, Bourdieu criticava especialmente as propostas
das polticas adotadas pelos neoliberais, fortemente adotadas durante as dcadas de
1980 e 1990, que encerraram o Estado de Bem Estar Social e levaram ao sucateamento
do Estado, tornando-o mnimo e privando que a populao pudesse desfrutar das
conquistas feitas ao longo da Humanidade. A viso liberal para Bourdieu, alm de irreal,
incapaz de contemplar a realidade, seria perversa por pregar que apenas os privilegiados
tivessem seus direitos garantidos, uma vez que estariam munidos de capital financeiro e
social para desfrutar de privilgios enquanto os desfavorecidos, se veriam em um ciclo
de misria.
Dentre suas principais obras destacam-se: A Dominao Masculina, Sobre a Televiso,
A Reproduo: elementos para uma teoria do sistema de ensino, Questes de
Sociologia e a clebre e mais conhecida A Misria do Mundo.
Dono de uma obra de alta complexidade e autor de uma Sociologia fortemente
fundamentada enquanto pensar cientfico, compreender Bourdieu em sua essncia foi
um desafio para a elaborao deste roteiro.

Anlise da Obra Escritos da Educao e A Reproduo


Coletnea de textos publicados da revista Actes de la Recherche en Sciences Sociales
(ARSS), criada e dirigida pelo prprio Bourdieu, Escritos da Educao uma obra que
reune alguns dos princpios conceitos defendidos por Bourdieu que serviram de
embasamento para a corrente do Reprodutivismo, juntamente com A Reproduo,
obra que por meio de uma anlise intrnseca dos atos pedaggicos, atribui escola um
papel de conservao e a servio das classes dominantes.
Contrariando tanto os postulados liberais quanto os marxistas, em que a escola vista
como um espao de aplicao de tcnicas sociais que faro sentido ao indivduo e que a
partir deste ponto se ver totalmente livre para trilhar e escolher o caminho que bem
entender dentro da sociedade ou que a educao seria vista como um elemento poltico,
que considerando a luta de classes como elemento sempre presente, ser um elemento
para libertao do indivduo de toda a opresso e o permitir compreender sua prpria
histria, Bourdieu teorizou que na verdade a escola no seria um elemento que

contribuiria emancipao do indivduo, pelo contrrio. A escola enquanto instituio,


seria um elemento para conservao e manuteno da ordem j vigente na sociedade, os
favorecidos manteriam seu status quo enquanto principais detentores dos capitais
cultural, econmico e social em oposio s classes desfavorecidas permaneceriam
privadas e seriam excludas dentro do prprio ambiente escolar. Bourdieu atribui
importncia s contribuies familiares em relao aquisio e transmisso do capital
cultural, sendo transmitido s geraes seguintes e possibilidade do estudante adquirir
o gosto refinado e apresentar maiores chances de obter sucesso dentro do sistema de
ensino, ao passo que alunos que no tem possibilidade de se ter esse contato com o
capital cultural tendero a uma excluso crescente dentro da prpria sala de aula.
O conhecimento a ser ensinado dentro de uma determinada sociedade, est
frequentemente relacionado ao imperialismo cultural, conceito que define o arbitrrio
que ser trabalhado dentro da escola em determinada sociedade, para Bourdieu, o
imperialismo cultural expressa interesses da classe dominante para com o aprendizado,
uma vez que se utiliza do exemplo de porqu h tantas obras inexpressivas sobre
determinado assunto (citado no exemplo, Alexandre, O Grande) enquanto apenas as que
se diferenciam que traro aspectos novos e relevantes a serem discutidos dentro deste
contexto. A cultura se torna padronizada, perdem-se particularidades histrico-sociais,
observa-se a realidade sobre uma nica tica sem se ter um posicionamento sobre as
demais, um dos mecanismos que articular posteriormente a reproduo.
Considerando-se o espao da escola, h frequentemente a prtica da violncia
simblica, todo ato pedaggico constitui um ato de violncia simblica, em que se d a
fabricao de crenas contnuas para que acontea a socializao do indivduo, de
maneira que o indivduo se veja forado a seguir padres dentro do discurso dominante
e a invaso do espao do outro e a troca de violncias se perpetuem, por exemplo: o
professor que expe o aluno e descredita seus conhecimentos prvios assim como sua
vivncia de mundo enquanto o aluno que se distrai durante a aula ao conversar com seu
colega pratica a violncia simblica contra o professor. A escola enquanto campo,
espao de disputas e embates onde acontece a resignificao, se legitimam,
deslegitimam,

atribuem

retiram

valores

de

objetos

simblicos,

marcado

frequentemente pelo caos e a tenso e em que o habitus se constitui como um poder


simblico para que se opere a classificao de signos e se seja reformulado.
Um dos fatores que acirra as desigualdades j estabelecidas dentro do espao escolar a
existncia e deteno do capital cultural. O capital cultural uma das teses que ataca os

dons e talentos pois, est atrelado diretamente origem social dos agentes e de certa
forma, est fortemente ligado deteno do capital econmico, manifesta-se pelo
acesso do indivduo a bens culturais, tais como literatura, museus, viagens, dicionrios,
obras de arte e similares, sua assimilao e deteno se d em trs estgios:

Estado Incorporado: assimilao e enraizamento do capital cultural em um


determinado

sistema

durante

determinado

tempo,

no

transmitido

instantaneamente e no pode ser acumulado;

Estado Objetivado: aquisio de bens culturais. Para possuir os bens culturais


em sua materialidade necessrio ter simplesmente capital econmico, fato que
se evidencia atravs da compra de uma mquina. Para se apropriar dela,
simbolicamente, necessrio possuir os instrumentos de apropriao e os
cdigos necessrios para decifr-la, isto , capital cultural incorporado;

Estado Institucionalizado: O capital cultural materializa-se atravs dos diplomas.


Nesse estado, possvel depreender as funes de um sistema de ensino em uma
sociedade determinada bem como suas relaes com o sistema econmico.
Diploma age como uma certificao de competncias intelectuais, usado como
excludente tambm quando se chega disputa dentro do mercado de trabalho.
O capital cultural est quase sempre associado ao capital social: um valor
implcito e simblico das conexes internas e externas a uma rede social, um
fator para desenvolvimento econmico e assim como o Capital Cultural, h
vantagens significativas para o rendimento de seus agentes possuidores.
Por fim, tem-se no habitus um dos alicerces para o que se consideraro como
estratgias para a reproduo. Estruturas sociais que so incorporadas pelos
agentes por meio de disposies para sentir, pensar e agir, que se tornam
inclusive, expressas por meio da biologia e psicologia do indivduo. O habitus
um distema de disposies durveis, que adquirido em um determinado meio
familiar, sob determinadas condies objetivas, produz aes comumente
organizadas a fim de melhorar posio de um determinado grupo social na
estrutura de classes no caso a classe dominante.
A Identidade social do indivduo se constri a partir do habitus, uma lei social
incorporada ao indivduo, reproduzida consciente ou inconscientemente que ao
se tornar intrnseco, visto como natural.

A Escola enquanto campo e espao conservador, um campo em que habitus se


perpertuam por interesse poltico-ideolgico de classes dominantes.
As estratgias para reproduo expressas por Bourdieu podem se destacar:
o Escola enquanto espao de reproduo das desigualdades sociais
o Excluso das classes desfavorecidas dos espaos escolares
o Classes desfavorecidas foradas a procurar carreiras menos rentveis
Sistema de ensino tende a valorizar em seus juzos a relao natural e familiar

com o saber, a desenvoltura, comportamentos e caractersticas que esto ligados


diretamente origem social dos agentes.
o Escola e Professor enquanto autoridades pedaggicas que legitimam a prtica de
violncias simblicas e a servio das classes dominantes
o Preparo para o Ensino Produtivo
o Padronizao do conhecimento, sem se explorarem eventuais aptides que
outros alunos possam vir a ter maiores chances
o Paulatina reduo das oportunidades dadas dentro da escola de que se tenham
xito: um jovem da elite ter maiores chances de entrar nas melhores
universidades de seu pas, enquanto um de classe mdia ter metade dessas
chances e jovens oriundos de famlias trabalhadores tero suas chances
reduzidas ainda mais (operrios tero 40 vezes menos chances e camponeses 60
vezes menos chances).

Crtica
TORCIDAS DE NARIZ A BOURDIEU E PASSERON Jos Carlos Durand
A crtica, na verdade, foi elaborada por Vincent Petit e v A reproduo enquanto
obra insuficiente para se compreender o funcionamento do sistema de ensino. Considera
que primeira vista, Bourdieu seja um pessimista ingnuo por no considerar a escola
em seu carter transformado e por no abordar a complexa lutas de classes relao
professor x aluno = ludibriadores a servio da elite x ludibriados. Ignorando a luta de
classes.
Observa-se um amadurecimento dentro da obra de Bourdieu ao longo do
desenvolvimento dos seus estudantes cientficos acerca das Cincias Sociais. Porm, h
uma ausncia de esperana em relao educao, o que faz que muitos vejam a teoria
marxista como a melhor resposta para inquietaes referentes educao.

Concluso

A obra de Bourdieu renova os pensamentos sociolgicos sobre as funes e o


funcionamento social dos sistemas de ensino nas sociedades contemporneas. O livro
foi escrito com o objetivo de oferecer ao pblico de pesquisadores e especialistas em
educao uma seleo dos mais importantes escritos sobre a educao que ainda no
estava disponvel no Brasil. Apesar de sua veia pessimista, possvel por meio de
Bourdieu, compreender a perspectiva da pluralidade de alunos que uma escola recebe e
o que essa pluralidade impacta ao seu funcionamento, quem ser excludo ao longo do
processo e porqu alm do mero rendimento acadmico e porqu.

Bibliografia
-Escritos da Educao Pierre Bourdieu Org. NOGUEIRA,M.A.; CATANI,A.Editora Vozes, 1998
-A Reproduo BOURDIEU,P. PASSERON,J.C- Editora Vozes-8 edio - 2008