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Andra Peres Mendes

Currculo

Sumrio
CAPTULO 1 Teorias e Histria do Currculo....................................................................05
Introduo.....................................................................................................................05
1.1 Origem e conceito de currculo...................................................................................05
1.1.1 Conceito de currculo.......................................................................................08
1.1.2 Vertentes da produo curricular........................................................................09
1.2 Teorias tradicionais s tendncias contemporneas e suas implicaes............................12
1.2.1 Teoria tradicional.............................................................................................13
1.2.2 Teoria crtica....................................................................................................14
1.2.3 Teoria ps-crtica..............................................................................................19
Sntese...........................................................................................................................23
Referncias Bibliogrficas.................................................................................................24

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Captulo 1
Teorias e Histria do Currculo
Introduo
Voc j pensou qual o significado da palavra currculo? Quando o currculo surgiu no contexto
educacional? Qual o seu papel no processo de ensino-aprendizagem e quais so as teorias
existentes?
Este um assunto desafiador, contemporneo e, ao mesmo tempo, complexo, pois o currculo
entendido tambm como uma das formas de estruturao e de transmisso do conhecimento
na sociedade. No responsvel somente por disseminar contedos, mas tambm por difundir
artefatos culturais, polticos e ideolgicos. Por conta disso, para alguns autores, o currculo
uma forma de poder, considerado um dispositivo em determinado momento histrico e em determinada sociedade, podendo sofrer variaes com a mudana desses fatores. A discusso sobre
currculo sempre atual porque, cada vez mais, os estudiosos desse campo esto revendo e
aprimorando os seus estudos sobre o assunto.
Para entender melhor o conflito que existe acerca da concepo de currculo na contemporaneidade, preciso resgatar a sua formao ao longo da histria e a sua estruturao contempornea.
Ao longo da apresentao deste contedo, portanto, voc conhecer a histria do currculo e
identificar as teorias existentes tradicional, crtica e ps-crtica , bem como sua evoluo.
Bom estudo!

1.1 Origem e conceito de currculo


Neste tpico, voc estudar tanto a origem da palavra currculo quanto o seu surgimento no contexto educacional. Tambm ter uma viso scio-histrica de currculo, ou seja, localizando-o
ao longo da histria a partir da sua reflexo na prtica e como foi estabelecido at o momento
atual. Isso porque o currculo um elemento central no projeto pedaggico que representa a
concepo de educao e como se compreende o processo ensino-aprendizagem.
Mas, afinal, voc sabe o que significa e qual a origem da palavra currculo?
O termo origina-se da palavra latina curriculum, que significa correr, pista de corrida ou trajetria. Considerando o seu significado e a sua origem epistemolgica, entende-se a palavra
currculo como um curso ou caminho a ser seguido.
Quando essa definio transportada para o campo educacional, este assume o papel de guia do
contedo apresentado ou trajetria do conhecimento a ser seguida no processo de escolarizao.
Agora, responda: a partir de quando a palavra currculo foi incorporada educao?
Antes de explicar sua introduo no dia a dia da educao, necessrio conhecer como a estrutura e a hierarquizao do conhecimento se deu no contexto social e foi incorporada ao contexto
educacional.

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Segundo Goodson (2013, p. 31), citando Hamilton e Gibbons, as palavras classe e currculo
parecem ter entrado no tratamento educacional numa poca em que a escolarizao estava
se transformando em atividade de massa. Embora os primeiros registros sobre classes tenham
aparecido em 1509 na College of Montaign, na Frana, a primeira ocorrncia do uso da palavra
curriculum foi em 1633, na Universidade de Glasgow, na Esccia.
A Universidade de Glasgow, no final do sculo XVI (1501-1600), estava sob a influncia poltica,
cultural e teolgica dos discpulos de Calvino, que exerciam ascendncia sobre o Estado e as demais esferas de poder. Com isso, os princpios calvinistas permeavam a prtica educacional. Um
dos conceitos centrais da prtica social calvinista era a disciplina, portanto, naquele momento,
houve a primeira relao entre currculo e disciplina.
A partir de ento, surgiu uma forte relao entre conhecimento e controle, que permear toda a
histria do currculo e da construo do conhecimento como prxis social, ou seja, a construo
do conhecimento como uma ao ordenada com fins sociais.
Nos sculos seguintes, o conceito de classe e a sua diferenciao foram ampliados e aprimorados. Goodson (2013, p. 3) menciona que, no sculo XIX (1801-1900), a Universidade de Glasgow exercia bastante influncia sobre o que ele chamou de pedagogias de classe.

NS QUEREMOS SABER!
O que significam pedagogias de classe? Trata-se do ensino diferenciado conforme
a classe social dos alunos, mesmo que frequentassem a mesma escola. As crianas
pertencentes s classes dominadas tinham acesso aos contedos que reforavam essa
condio. Por sua vez, as crianas da classe dominante tinham acesso aos contedos
que promoviam e reforavam a mensagem de dominao aos demais.

Naquele momento tambm se estabeleceram duas situaes: a transio do sistema de classe


para o conceito de sala de aula e a constatao do poder diferenciador, em que, como dissemos,
o ensino foi diferenciado pela classe.
Com a Revoluo Industrial, cuja primeira etapa ocorreu na Inglaterra entre os sculos XVIII e XIX,
o processo de escolarizao sofreu novas mudanas, impactado pelas transformaes sociais e
polticas dessa poca. As pessoas estavam migrando dos ambientes rurais para as cidades, que
se encontravam em processo inicial de organizao e urbanizao.
Antes da industrializao, as pessoas concentravam-se nas regies rurais e ficavam prximas
ao seu ncleo familiar. Era dentro desse ncleo familiar que os artesos ensinavam o seu ofcio
para os membros mais jovens. A famlia era responsvel pela transmisso do conhecimento, pela
formao emocional (transmisso de valores, crenas e smbolos presentes na sociedade) e pela
transmisso dos comportamentos esperados por essa sociedade.

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Figura 1 Migrao das zonas rurais para as cidades em desenvolvimento.


Fonte: Shutterstock, 2015.

Com o processo de industrializao, os jovens passaram a migrar para as cidades, que estavam
em processo de formao. O conhecimento, principalmente o conhecimento profissional (se
que se pode cham-lo dessa forma nesse momento histrico), obtido no ncleo familiar no era
mais suficiente para atender s novas demandas do mercado de trabalho, que tambm estava
se formando.
Surgiu ento a necessidade de se organizar o conhecimento e transmiti-lo de forma que os cidados aprendessem o que era necessrio para atender ao mercado e no mais o que era uma
tradio familiar. Comeou-se a pensar na ligao do currculo com a pedagogia. O conhecimento educacional formal foi potencializado quando se acrescentou o processo de avaliao em
1850, com a criao das primeiras juntas examinadoras universitrias.
No comeo do sculo XX, o currculo j funcionava como elemento de diferenciao social. J
havia o sistema de sala de aula, em que as aulas e disciplinas tinham seu fluxo, horrio, notas
e demais padronizaes estabelecidas. O currculo passa a ser entendido como matria escolar.
Atualmente, usamos os termos disciplinas escolares ou listagem de contedos para nos referirmos
a essa sistematizao.
Em 1904, alguns pases, como a Inglaterra e os Estados Unidos, definiram os regulamentos secundrios, que subsidiaram a definio das matrias bsicas a serem contempladas no currculo.
Segundo Goodson (2013, p. 35), em 1917, esse processo j estava consolidado.
A partir desse momento, o currculo passou a ser um campo de tenso entre o contedo que
realmente deveria ser aplicado versus o contedo que seria excludo situao similar existente
atualmente na viso de Goodson (2013, p. 36).
Outra preocupao que emergiu nesse contexto era como ministrar tantos contedos dentro do
horrio escolar. Dessa forma, os horrios passam a ocupar um espao privilegiado, segundo
Goodson (2013, p. 36), sendo sistematizados e organizados de acordo com as exigncias dos especialistas. Em 1944, influenciado pelo ato educacional e pelo currculo universitrio, o currculo
ganha fora. Em 1951, por meio do Certificado Geral de Educao, h a separao dos contedos em contedos principais vinculados aos currculos universitrios dos demais contedos.
Essa viso marcada pela transferncia instrumental de teorizaes americanas e inglesas (LOPES; MACEDO, 2002, p. 13) permaneceu no Brasil at o incio da dcada de 1980.
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Segundo Lopes e Macedo (2002, p. 13-14), foi a partir da dcada de 1990 que o currculo
passou a ter um enfoque mais sociolgico, sendo compreendido dentro dos contextos poltico,
econmico e social, devido ao incio da redemocratizao brasileira.
No Brasil, a partir de 1996, estruturaram-se os parmetros curriculares nacionais com o seguinte
objetivo:
[...] ao definir as diretrizes e bases da educao nacional, estabeleceu como objetivo geral,
tanto para o ensino fundamental (primeiro grau, com oito anos de escolaridade obrigatria)
quanto para o ensino mdio (segundo grau, no-obrigatrio), proporcionar aos educandos
a formao necessria ao desenvolvimento de suas potencialidades como elemento de autorealizao, preparao para o trabalho e para o exerccio consciente da cidadania. (BRASIL,
1997, p. 13).

Em 20 de dezembro de 1996, foi aprovada a Lei de Diretrizes e Bases (LDB) da educao


nacional, que tem por objetivo propiciar a todos os cidados uma formao bsica comum e
consolidar a organizao curricular.

NS QUEREMOS SABER!
O que so parmetros curriculares nacionais? um documento elaborado pelo Ministrio da Educao com as principais diretrizes e objetivos curriculares para todas as
escolas brasileiras. Tem como foco garantir a coerncia dos investimentos no sistema
educacional. Para conhec-los, consulte: <http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/
livro01.pdf>.

1.1.1 Conceito de currculo


Segundo Coll (1987, p. 43-44), o currculo o campo de estudo, dentro da rea da educao,
que traduz e concretiza a orientao do sistema educacional. Espera-se que o currculo organize
e estruture a coerncia entre o que planejado (pensa ser feito) no mbito educacional com o
que feito na prtica por meio de estratgias de aplicao do contedo. Para o acompanhamento de sua eficcia e efetividade, usam-se metodologias de aplicao e avaliaes de resultados.
Esse campo capaz de influenciar as propostas curriculares oficiais e as prticas pedaggicas a
partir do processo de ressignificao das suas propostas.
Segundo o art. 13 da Resoluo n 4, de 13 de julho de 2010, currculo configura-se como o conjunto de valores e prticas que proporcionam a produo, a socializao de significados no espao
social e contribuem intensamente para a construo de identidades socioculturais dos educandos.
Ainda nesse artigo, o currculo deve difundir os valores de interesse social e os direitos e os
deveres dos cidados, alm de atuar na organizao da proposta curricular promovendo um
percurso formativo adequado e contextualizado de acordo com os interesses e as necessidades
dos estudantes.

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NO DEIXE DE LER...
A Resoluo n 4, de 13 de julho de 2010, foi elaborada pelo Ministrio da Educao
e define as diretrizes curriculares nacionais gerais para a educao bsica, para que
todas as crianas, jovens e adultos tenham acesso educao de maneira igualitria,
gratuita e com o objetivo de promover a cidadania e a democratizao do ensino. Para
saber mais e conhecer o texto na ntegra, acesse o link: <http://portal.mec.gov.br/
dmdocuments/rceb004_10.pdf>.

O termo currculo, no sentido de organizador e guia do conhecimento a ser transmitido, passou


a ser utilizado mais recentemente, segundo Silva (2007, p. 21), em pases europeus influenciados
pela literatura educacional americana, entre os quais Frana e Espanha.
No Brasil, a preocupao e a discusso sobre a questo do currculo aconteceram por volta da
dcada de 1980, com o incio da redemocratizao do pas e o trmino da ditadura. O marxismo, a pedagogia histrico-crtica e a pedagogia do oprimido (de Paulo Freire 1968) comeam
a ser discutidos no mbito do currculo. Ainda que a obra de Paulo Freire tenha sido concebida
na dcada de 1960, ela passou a ser usada e discutida apenas aps o fim da ditadura. Os pensadores da rea curricular, como Apple e Giroux, este ltimo citado por Lopes e Macedo (2002,
p. 21), tambm influenciam as discusses nesse campo (voc conhecer melhor esses autores no
tpico que apresenta a teoria crtica).

NS QUEREMOS SABER!
Voc sabe o que marxismo? Trata-se de um movimento intelectual, filosfico e poltico
iniciado por Karl Marx e Friedrich Engels, no sculo XIX, que criticava a sociedade liberal burguesa da poca. A crtica era dirigida classe dominante, que detinha o poder
econmico e procurava obter o maior lucro possvel a partir da opresso da classe dos
trabalhadores, conhecida como classe dominada ou proletariado. Embora o movimento
tenha se iniciado no sculo XIX, as crticas permanecem atuais. Leia mais na obra Filosofando: introduo filosofia, de Maria Lucia Aranha e Maria Helena Pires Martins (1993).

1.1.2 Vertentes da produo curricular


Lopes e Macedo (2002, p. 19-20) citam que a produo curricular no Brasil baseia-se em trs
vertentes principais, conforme representadas na Figura 2 e descritas nos itens a seguir:

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Figura 2 Vertentes que basearam a produo brasileira na rea do currculo.


Fonte: Mendes, 2015.

Vertente ps-estruturalista
Para entender a vertente ps-estruturalista, primeiro voc aprender, e de forma breve, o que
estruturalismo. Esse movimento teve origem com Ferdinand de Saussure em 1916 e uma
abordagem que, posteriormente, tornou-se um dos mtodos utilizados para analisar a lngua, a
cultura, a filosofia da matemtica e a sociedade na segunda metade do sculo XX. De acordo
com esse mtodo, qualquer lngua pode ser analisada como um sistema no qual cada um dos
elementos lingusticos s pode ser definido pelas relaes de equivalncia ou de oposio que
mantm com os demais elementos. Esse conjunto de relaes forma a estrutura, e essa estrutura
produzida dentro da cultura em que os indivduos esto inseridos.
Na vertente ps-estruturalista, esses elementos lingusticos no possuem mais uma relao direta, podendo ter uma representao em unidades descentralizadas ou criar novas relaes.
Nos sculos anteriores, os grupos minoritrios ficavam margem da sociedade, e o conhecimento produzido ficava restrito a esse grupo. A partir do comeo do sculo XXI, a partir dos
movimentos polticos que emergiram dos grupos minoritrios, esses saberes passam a compor a
construo do conhecimento e da cultura, ou seja, no esto mais localizados em classes sociais
ou nas questes tradicionais.
O ps-estruturalismo ignora a antiga ordem de estruturar o conhecimento e organiz-lo somente por classe social e pela economia poltica.

Currculo e conhecimento em rede


Conforme Lopes e Macedo (2002, p. 31), ainda que essa vertente no trate especificamente do
currculo, ela discute qual o sentido da escola a partir das seguintes reflexes: por que a escola
deve ensinar? Para quem a escola deve ensinar? Como esse conhecimento ser importante para
o aluno, e como o aluno o usar em sua realidade social? Seu principal precursor o portugus
Boaventura de Sousa Santos, e o enfoque fundamental na categoria cotidiano e na formao
de professores.

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Figura 3 Representao dos conhecimentos que o aluno recebe e de suas conexes.


Fonte: Shutterstock, 2015.

O conhecimento deve ser entendido como vivel, social e histrico, sem linearidade ou hierarquizao, mas seguindo redes de referncias na prtica social. Dessa forma, seria composto por
disciplinas e atividades mltiplas e abarcaria experincias tanto individuais (de cada aluno) quanto coletivas (da sociedade e da cultura em que a escola est inserida), promovendo a integrao
da realidade individual do aluno com o papel social da escola.
O currculo conseguiria incluir e tematizar problemas modernos, como o mercado de trabalho,
a produo cientfica e a compreenso das relaes modernas. O currculo seria produzido e
significado no senso comum.

Histria do currculo e constituio do conhecimento escolar


Sob esta vertente, estudiosos brasileiros questionavam a efetividade das teorias existentes na realidade do currculo brasileiro. A transferncia educacional, pensada por Antonio Flvio Moreira
a partir da dcada de 1990, foi ampliada agregando categorias como globalizao, hibridizao cultural (juno ou mistura de culturas) e cosmopolitismo. O cosmopolitismo enxerga
os homens como uma nica nao, sendo que esse homem no est limitado pelas barreiras
geogrficas de seu pas ou pela cultura a qual pertence. A partir desse trabalho, o currculo no
Brasil passou a proporcionar subsdios para as polticas curriculares bsicas e para a constituio
de campo e das prticas vividas. Incentiva-se o estudo da histria das disciplinas escolares. Com
isso, a escola passa a ter uma autonomia relativa, como uma totalidade em que o cultural e o
social se apresentam mediatizados pelo pedaggico. (LOPES; MACEDO, 2002, p. 44).

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Figura 4 A globalizao proporciona a interligao entre os pases de todos os continentes.


Fonte: Shutterstock, 2015.

1.2 Teorias tradicionais s tendncias


contemporneas e suas implicaes
Este tpico prope-se a apresentar as diversas teorias do currculo, visando compreenso das
distintas concepes educacionais e a reflexo da prtica e de como o currculo foi estabelecido
at o momento atual.
O currculo, por transportar o conhecimento corrente na sociedade, considerado uma construo social. Abrange no s o conhecimento da sociedade, mas tambm a sua ideologia, a
cultura e os seus smbolos, como j mencionamos anteriormente. Por isso, no se pode dizer
que currculo neutro, o que percebido com mais detalhes ao analisar as teorias que foram
elaboradas sobre ele.
Cada teoria ter a sua prpria concepo de currculo, apresentar a sua estruturao e quais
conhecimentos privilegiar em detrimento de outros. Este tpico tratar das trs principais teorias
curriculares, conforme representadas na Figura 5:

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Figura 5 Teorias curriculares.


Fonte: Mendes, 2015.

Antes de voc efetivamente conhecer cada uma dessas teorias e suas implicaes, preciso saber
a definio de teoria.
Segundo Silva (2007, p. 11), a teoria uma representao, uma imagem, um reflexo, um signo
de uma realidade que cronologicamente, ontologicamente a precede.
Voc conhece essas teorias curriculares? Qual a diferena entre elas e o que elas abordam?
Em qual contexto elas se desenvolveram?
Est pronto para conhecer mais sobre cada teoria?

1.2.1 Teoria tradicional


A teoria tradicional desenvolveu-se no comeo do sculo XX, influenciada fortemente pela histria poltica e cultural do processo de industrializao, pelos movimentos migratrios e pela administrao cientfica. Como j sabemos, o currculo um artefato scio-histrico, por isso, por
influncia do pensamento da poca, foi estruturado nos mesmos moldes em que se pensa uma
estrutura de fbrica, em que as atividades eram padronizadas para garantir a produtividade. O
conhecimento deveria ser padronizado para todos os operrios, garantindo a sua massificao
e reproduo. Somente o responsvel pela equipe de operrios poderia definir e aplicar novos
conhecimentos dentro da fbrica.
A teoria curricular tradicional adaptou essa forma de conceber o conhecimento, baseada nos
modelos taylorista e fordista que vigoravam na poca.

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NS QUEREMOS SABER!
O que o fordismo e o taylorismo? O fordismo baseado na teoria de Henry Ford, e o
taylorismo na teoria de Frederick Taylor. Ambas as teorias, que compem a administrao
cientfica, focam uma metodologia de trabalho cuja meta principal o alcance mximo
do rendimento e da produtividade a partir da otimizao do tempo e da tratativa do trabalhador como uma engrenagem da mquina.
Na teoria curricular tradicional, o professor torna-se a figura central do processo de ensino-aprendizagem, assim como o gerente da fbrica nos modelos de Ford e Taylor. O docente
responsvel por determinar qual ser o contedo a ser ministrado para os alunos e qual contedo ser suprimido, alm de corrigir e ensinar a matria. O seu processo de deciso, aqui, baseia-se em critrios prprios, isto , o que o professor considera certo ou errado pelo seu ponto de
vista, e no na anlise do que importante para o aluno, por exemplo. O docente o guia do
processo educativo e detentor do poder de deciso dentro do processo de ensino-aprendizagem.
O aluno, ento, torna-se um receptor passivo de informaes, adquirindo os conhecimentos
necessrios segundo a viso do mestre. No h a preocupao, por parte do professor, em desenvolver ou estimular a construo do conhecimento ou o pensamento crtico do indivduo. Pelo
contrrio, os contedos devem ser repetidos para garantir a fixao e a sequncia da aprendizagem, pois seguem uma ordem predefinida.
A escola, nessa viso, tem o papel de mera reprodutora do conhecimento e possui uma postura
conservadora. O aluno adquire os conhecimentos necessrios para us-los no mercado de trabalho, na sociedade e para obter uma boa profisso no futuro.
Os contedos devem ser replicados e correspondem aos conhecimentos e valores sociais acumulados pelos antecessores. O aluno no estimulado a conectar o conhecimento aprendido
na sala de aula com a sua aplicao na prtica, e os problemas sociais vivenciados no so
discutidos dentro da esfera da escola.
A teoria tradicional prope que os objetivos educacionais devam ser claros para que se possa
estruturar o modelo de aprendizagem de forma sequencial e hierrquica. Dessa forma, ela ser o
mais eficiente possvel. Para que se conhea e se tenha certeza dessa eficincia, dever haver um
processo de avaliao que monitorar todo esse ciclo. O autor de referncia dessa teoria Bobbitt (1918). Segundo Silva (2007, p. 22-23), no discurso curricular de Bobbitt, o currculo precisa especificar o objetivo da aprendizagem, os procedimentos e os mtodos de avaliao para
a obteno de resultados mensurveis. Dessa maneira, o currculo torna-se o prprio processo
industrial. Os sujeitos no so estimulados a refletirem sobre a realidade e atuam como meros
depositrios de conhecimentos, sem aplicabilidade. As classes dominantes tm acesso a um conhecimento que a ajuda a manter o seu lugar de dominao, enquanto as classes operrias tm
acesso aos conhecimentos operacionais. As escolas produziam trabalhadores adequados para
cada necessidade de local de trabalho: chefes e lderes obedientes e subordinados disposio
dos cargos de produo.

1.2.2 Teoria crtica


Esta teoria emerge na dcada de 1960, como contraponto teoria tradicional aplicada at
ento. Os tericos curriculares crticos, como, por exemplo, Althusser (1979), Bourdieu e Passeron (1970), entre outros, questionam os pressupostos estabelecidos pela teoria tradicional,
argumentando que esses antecedentes promoveram desigualdades e injustias sociais no setor
educacional. No Brasil, essa crtica ao currculo tradicional foi apresentada na obra de Paulo
Freire em 1968, com a publicao do seu livro Pedagogia do Oprimido. Importante ressaltar que,
a partir da dcada citada e ao longo das dcadas seguintes, no somente a teoria curricular
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passa por essa crtica, mas tambm diversos campos de estudo. Isso quer dizer que os estudiosos
de psicologia, filosofia, sociologia, entre outros, reveem e questionam seus conceitos, refutando
os modelos de currculo e conceitos desses outros campos importados, principalmente o modelo
norte-americano e o europeu.
Como contexto histrico da poca, em diversos pases, emergem movimentos sociais e culturais,
tais como o feminismo e a liberdade sexual, e movimentos estudantis, que questionam os constructos estabelecidos. No Brasil, luta-se contra a opresso e a represso da ditadura militar.
Surgem tambm, nessa poca, diversos livros, estudos e teorias que revisam e contestam a estrutura educacional tradicional.

Figura 6 Representao dos movimentos sociais que ocorreram nas dcadas de 1960 e 1970.
Fonte: Shutterstock, 2015.

A teoria crtica uma teoria do questionamento, da resistncia e da transformao, com um


potencial libertador (em busca da emancipao), principalmente questionando a sociedade capitalista, que utilizava a escola para reproduo de sua ideologia. O currculo era visto como o veculo da sociedade capitalista para disseminar sua ideologia de diferenciao entre dominantes
e dominados e suas respectivas localizaes sociais. Concebido com base na cultura dominante,
o currculo reforava a desigualdade.
Nesse contexto, a escola era vista como aparelho reprodutor ideolgico, j que atingia toda
a populao, independentemente da classe social, e por um longo perodo durante toda a
infncia e a adolescncia. A ideologia da classe dominante era transmitida por meio de aprendizagens de comando e controle, e a classe subordinada aprendia a obedecer.
A teoria crtica do currculo, segundo Silva (2007, p. 17), desloca a nfase dos conceitos pedaggicos do processo de ensino-aprendizagem para os conceitos de ideologia e poder. Essa
renovao curricular emerge em diversos locais concomitantemente no Brasil, com Paulo Freire,
Saviani e Libneo; na Inglaterra, com Michael Young (nova sociologia da educao); na Frana, com Althusser, Bourdieu e Passeron; nos EUA com Apple e Giroux.
Veja quais so as principais ideias de alguns destes autores.

Althusser
No livro A ideologia e os aparelhos ideolgicos do Estado, o autor argumenta que a ideologia
formata a mente humana. Por ideologia, Althusser entende o sistema de ideias, sejam elas imaginrias ou reais, ou representaes que o indivduo possui sobre a sociedade e sobre sua realidade. Para ele, as ideologias imaginrias so as crenas ou ideias que o indivduo utiliza para
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entender o mundo em que vive. Essas ideias podem ser de origem religiosa, poltica, moral ou
jurdica, mas no tm fundamento com a realidade. Para esse autor, um indivduo pode provocar
uma guerra sem ponderar as reais razes para a existncia do conflito. o que ocorre na atualidade, por exemplo, com grupos extremistas ou fundamentalistas.
Por sua vez, de acordo com Althusser, as ideologias reais esto presentes na cultura e no cotidiano do indivduo. So as crenas que surgem nas prticas dos grupos sociais, ainda que em
situaes que paream simplrias, como em uma partida de futebol ou em uma aula na escola.
Na viso desse autor, a escola tradicional, mediante o processo de educao, responsvel
pela manuteno das desigualdades sociais, uma vez que diferencia o contedo transmitido
para cada grupo social. Ele entende que a escola atua como aparelho ideolgico central porque
atinge praticamente todos os indivduos, em algum momento da vida e por um longo perodo.
Afinal, toda criana ou a maioria frequenta ou frequentar a escola, em algum momento de
sua vida, e aprender as ideologias implcitas nos contedos das disciplinas.
Veja um exemplo no caso descrito a seguir:
A ideologia est presente a todo o momento em nossas vidas e em como avaliamos as situaes
que nos afetam. Muitas vezes, no damos a devida importncia aos escndalos de corrupo,
por exemplo. Geralmente, pensamos que sempre ocorreram e sempre ocorrero. Ento, por que
nos abalarmos com a corrupo? Mas, por outro lado, queremos punir um ladro de galinhas
que roubou alimentos para alimentar a famlia que passa fome. No se pretende defender, aqui,
nenhuma das situaes, pois ambas so contrrias nas determinaes da lei. O ponto de reflexo, porm, a ideologia por trs desse pensamento. Embora a corrupo seja notcia constante
nos meios de comunicao, por envolver altos montantes de dinheiro, aparentemente est distante do nosso dia a dia. Ainda que escutemos um poltico dizer roubo, mas fao, no nos assustamos com a situao. No entanto, se o ladro de galinha invadir o nosso quintal e roubar
a nossa galinha, nos sentimos mais prejudicados do que com os desvios de dinheiro pblico, por
exemplo. Dependendo das nossas crenas, uma ou outra situao ser mais valorizada, tolerada
ou criticada, embora as duas sejam situaes contra a lei e, igualmente, passveis de punies.

Bourdieu e Passeron
Entendem a escola como um mecanismo de excluso, visto que o currculo elaborado at ento
(modelo da escola tradicional) estava pautado em cdigos culturais das classes dominantes.
Os indivduos pertencentes a essa classe social conseguiam decodificar facilmente os smbolos,
pois estavam imersos nessa realidade. Mas os indivduos pertencentes classe dominada tinham
dificuldade de entend-los, assim como uma pessoa que ouve um idioma estrangeiro e no o
conhece. A escola, ao tratar de maneira igual os que so diferentes, sem considerar suas necessidades, a sua trajetria cultural e outros elementos, acaba por reforar e diferenciar socialmente
os sujeitos que j so diferentes. A consequncia que os indivduos das classes dominantes
conseguem ter um bom desempenho, enquanto os demais tendem ao fracasso, isto , h um
reforo em se manter tanto a classe dominante quanto a classe dominada.
Veja um exemplo que o ajudar a entender o que esses autores nos falam. Imagine uma criana
que j teve acesso a revistas em quadrinhos, e outra criana que nunca teve acesso a isso. Se a
professora propuser uma atividade com esse material, a primeira criana conseguir trabalhar
facilmente, pois j conhece a estrutura e a forma como as informaes esto disponibilizadas. A
outra criana, ao contrrio, precisar folhear a revista, ler um pouco das histrias, enfim, necessitar de um tempo maior para decodificar o material.
Transportando esse exemplo para os pontos de discusso dos autores, as classes dominantes
teriam acesso a mais elementos da realidade ou, no nosso exemplo, conseguem ter acesso s
revistas em quadrinho, e no somente a elas, mas a vrios exemplares diferentes. J a classe

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dominada no tem a mesma condio e, portanto, estaria fadada a no entender nem conhecer
a revista em quadrinhos. Dessa forma, h o reforo e a manuteno da excluso.

Apple
Este autor toma como base as crticas de Bourdieu e Althusser teoria tradicional do currculo,
mas aborda pontos que esses autores no comentaram em seus trabalhos.
Apple recorre ao conceito de hegemonia formulado por Antonio Gramsci e desenvolvido por
Raymond Williams para tal: Apple chama a ateno para o fato de que a reproduo social no
um processo tranquilo e garantido (SILVA, 2007, p. 49).
Sua preocupao por quais formas o conhecimento considerado legtimo, ou seja, ele no se
preocupava em saber se o conhecimento era verdadeiro, mas, sim, qual conhecimento considerado verdadeiro. Na viso de Apple, torna-se importante entender as motivaes em se ensinar
ou no um determinado contedo.
Esse autor defende a necessidade de se ter um currculo oficial, em que se explicitam os conhecimentos que sero transmitidos em detrimento do currculo oculto. Por currculo oculto, o autor
entende que so os contedos transmitidos na prtica escolar, mas que no estavam planejados
ou que no foram programados pela escola. O autor evidencia ainda que, tanto os elementos
concretos (disciplinas) do currculo quanto os elementos implcitos (valores, crenas pressupostos
ideolgicos) devem ser demonstrados. Por exemplo, uma escola organiza e estimula reunies de
estudo para potencializar um contedo de uma determinada disciplina, e o professor fala, em
aula, que perda de tempo estudar aquele contedo porque j ultrapassado (ou por alguma
outra razo).

Paulo Freire
Este autor no desenvolveu uma teoria especfica para currculo. Sua grande preocupao
responder pergunta: o que ensinar? Por isso, Freire apresenta uma teoria bastante elaborada,
em que no somente analisa a pedagogia e a educao existentes nas dcadas de 1960 e 1970,
como tambm prope como deveriam ser.
Segundo Silva (2007, p. 58-59), Freire desenvolve um conceito de educao problematizadora, influenciada fortemente pela fenomenologia (que valoriza os fenmenos). Nesse conceito, o
ato de conhecer acontece sempre a partir do conhecimento de algo, e no existe separao entre
o ato de conhecer e aquilo que se conhece. O conhecimento no algo que deve ser transferido
do professor para o aluno, segundo Silva (2007, p. 58). Por exemplo, para entender como os
pssaros voam, preciso conhecer e entender o que um pssaro, quais as diferenas entre as
espcies, aprender alguns conceitos bsicos de aerodinmica que fazem o pssaro voar e o que
o diferencia de outros animais que no voam. Se voc no iniciar a pesquisa o ato de conhecer
em si , o conhecimento no acontecer, isto , h a inteno no ato de conhecer para torn-lo
presente na conscincia.
Voc tambm s se interessar pelo motivo de os pssaros voarem se, de alguma forma, esse
conhecimento estiver vinculado sua realidade (voc trabalha com pssaros ou com animais),
a um interesse pessoal ou a alguma motivao que far voc buscar esse conhecimento. Do
contrrio, voc poder at ouvir algum comentar sobre esse assunto ou ver esse contedo na
aula de Biologia, por exemplo, mas logo o esquecer por no ter relao com os seus interesses.

17

Currculo

VOC O CONHECE?
Paulo Freire um educador brasileiro. Atuou como professor de lngua portuguesa e
histria e integrou o corpo docente de universidades do Brasil e do exterior. reconhecido internacionalmente pelo desenvolvimento de mtodos para alfabetizao de adultos e pelo seu pensamento pedaggico poltico, em que defende que o aluno precisa
interpretar o mundo em que vive para poder transform-lo. Entre as vrias obras que
publicou, destacam-se Educao prtica da liberdade (1967), Pedagogia do oprimido
(1968), Cartas Guin-Bissau (1975), Pedagogia da esperana (1992) e sombra
desta mangueira (1995).

Na concepo da teoria crtica, o currculo tambm influenciado por todas as transformaes


sociais e culturais que ocorrem constantemente. Assim, no mais se enfatiza um currculo que
inunda o sujeito com informaes (ou como fazer) que no tenham conexo com a realidade
dos estudantes.
O que se prope um currculo que estimule o sujeito a pensar em alternativas sociais: como o
sujeito pode conectar o que aprende na escola para construir uma sociedade com menos opresso, por exemplo. Categorias de aprendizagem, como objetivos, mediao e avaliao, precisam ser analisadas dentro do contexto social e onde o sujeito passa a ser o produtor de sentido.
Cada estudante deve entender os contedos aplicados na escola de acordo com a sua realidade
social. O enfoque no diferenciar o contedo por classe social, mas proporcionar que cada
sujeito consiga entender os contedos a partir do que conhece como realidade. Perguntas como
por que este conhecimento e no outro deve ser ensinado? e quais so os interesses em se
ensinar este determinado tpico? tornam-se questionamentos fundamentais nessa teoria.
Essa forma de conceber o currculo, a partir do que o sujeito conhece da realidade, gera um
movimento de renovao do currculo, que chamado de movimento de reconceptualizao,
segundo Silva (2007, p. 37). Ele surge como resistncia ao modelo estabelecido por Bobbitt, que
no inclui o indivduo no processo de construo do conhecimento.
Esse movimento ganha ressonncia com a I Conferncia sobre Currculo, organizada em 1973
pelo grupo da Universidade de Rochester, Nova York (EUA) com William Pinar, como mencionado por Silva (2007, p. 37). O antigo currculo no fazia mais sentido diante das teorias sociais
que emergiram nessa poca: teoria crtica da Escola de Frankfurt, a fenomenologia (anlise dos
fenmenos) e o marxismo.

NO DEIXE DE LER...
A Escola de Frankfurt foi fundada na Alemanha por um grupo de filsofos e socilogos
preocupados em pesquisar e compreender as relaes entre a modernidade e os problemas sociais. O grupo desenvolveu a teoria crtica, que influenciou diversos campos
de estudo, inclusive a educao. Em O pensamento alemo no sculo XX: grandes
protagonistas e recepo das obras no Brasil, de J. Almeida e W. Bader, voc conhecer
esses pensadores e suas teorias.

Na concepo dessa teoria, a figura do professor tambm sofre uma reestruturao. Ele deixa
de ser a figura central e nica instncia detentora do conhecimento e passa para um papel de
18 Laureate- International Universities

facilitador e mediador, em que apoiar e direcionar o processo pedaggico para que o aluno
possa construir o seu conhecimento.
O currculo permite que professor e alunos possam examinar os significados da vida cotidiana.
O aluno, por sua vez, passa a ser um sujeito ativo no processo de aprendizagem.
A escola condicionada pelos aspectos polticos, sociais e culturais que apontam para a possibilidade de transformao social em busca da liberdade. Por meio da seleo dos contedos, preocupa-se com uma prtica pedaggica em que h interao entre contedo e realidade concreta.

1.2.3 Teoria ps-crtica


O movimento da globalizao e a estruturao do conhecimento no possuem mais uma lgica
linear e consensual, o que favoreceu o surgimento das teorias ps-crticas. Diferentemente da teoria crtica, que emergiu em contraponto teoria tradicional, a teoria ps-crtica incorpora novos
elementos, como as questes de etnia e de gnero, que se vincularo aos conceitos introduzidos
pela teoria crtica: os conceitos de conhecimento e o do poder na escola. As transformaes
sociais so mais profundas que nos demais perodos.
De acordo com Hall (2014, p. 10), as novas configuraes sociais; as novas paisagens culturais
compostas pelas questes de gnero, raa, etnia e sexualidade; as transformaes constantes
ocasionadas pelo aperfeioamento da globalizao; o dinamismo do mundo moderno e as tecnologias devem ser incorporados forma como o conhecimento se organiza e se estrutura tanto
na escola como fora dela. As estruturas sociais sofreram e continuam sofrendo rupturas internas
dentro de seus interiores (HALL, p. 13). Por exemplo, o movimento feminista, que reclamava os
direitos das mulheres de no serem mais oprimidas pelos seus pais, maridos ou irmos, surgiu
ao mesmo tempo em que a teoria crtica.
Na atualidade, o movimento feminista persiste, porm no reclama somente a igualdade de
direitos das mulheres perante os homens. Dentro do movimento feminista, h mulheres negras
que reclamam contra a discriminao racial; as trabalhadoras que reivindicam igualdade salarial
e de oportunidades no mercado de trabalho; as lsbicas que lutam contra a discriminao por
orientao sexual. Dessa forma, as sociedades tardias, como denomina Hall (2014, p. 14), so
reconhecidas pelas suas diferenas e pela variedade de posies que o sujeito pode assumir.
Ainda comentando sobre o exemplo do movimento feminista, uma mulher que seja negra e trabalhadora incorporar esses diferentes elementos na construo do seu conhecimento e de sua
realidade social.
Uma das diferenas de posio de sujeito a questo de gnero, que tem uma trajetria semelhante utilizao do conceito de classe que foi discutido na teoria tradicional, segundo Silva
(2007, p. 92). Isto , dependendo de se o indivduo pertence ao sexo masculino ou feminino,
existem itinerrios de vida e de profisso predefinidos pela sociedade e que cada um deve percorrer. Por itinerrios de vida pode-se entender que so roteiros j definidos para cada sexo e
que existem antes de a criana nascer. Por exemplo, uma menina brincar de boneca e usar
roupas cor-de-rosa, enquanto os meninos brincaro de carrinho ou de bola e usaro roupas
azuis. Raramente, em nossa sociedade, uma menina ganhar um carrinho de presente ou um
menino receber uma boneca para brincar. A questo da desigualdade permanece, segundo
Silva (2007, p. 92), e parecida com a desigualdade encontrada nas classes sociais apenas
tem outro enfoque.

19

Currculo

NS QUEREMOS SABER!
O termo gnero foi utilizado pela primeira vez em 1955, pelo bilogo John Money,
para substituir o termo sexo (feminino ou masculino), que tem um cunho somente biolgico, por um conceito mais amplo, que abranja os aspectos socialmente construdos
para o processo de identificao do sexo, e no somente as questes biolgicas.

O enfoque, nessa teoria, passa de como a realidade para os sujeitos, para como os indivduos
entendem a sua realidade. Somente o indivduo pode dar sentido para a sua realidade, e isso
variar de acordo com a sua localizao na sociedade: a qual etnia, gnero e classe social pertence, e assim por diante.

Figura 7 Diversidade: essa a base da teoria ps-crtica para a integrao dos diversos grupos sociais realidade da escola.
Fonte: Shutterstock, 2015.

O poder ainda uma instncia que permeia o currculo, a escola e o contexto educacional, mas
no est mais centralizado e, sim, espalhado por toda a rede social.
Ainda nesse contexto de globalizao, surge o conceito de multiculturalismo, que significa a
existncia ou a emergncia de vrias culturas diferentes em um mesmo territrio geogrfico ou
sociedade. Ele surge como uma forma de explicao para o movimento de reivindicao dos
grupos minoritrios, que antes tinham pouca voz ativa de protesto, e aliado ao processo de
conscientizao desses grupos em relao aos seus direitos sociais. O multiculturalismo surgiu
principalmente nos Estados Unidos, onde esses grupos minoritrios eram deixados margem da
sociedade, mas conviviam nos mesmos espaos sociais que os demais grupos. Outros pases,
como a Austrlia e o Canad, tambm so conhecidos pelo desenvolvimento do multiculturalismo em suas sociedades.
A poltica multiculturalista procura resistir a uma cultura mais homognea ou integrada, que normalmente o principal componente da identidade de cada nao. No entanto, em muitos pases,
tais como Estados Unidos, Austrlia e Canad, o multiculturalismo visto como uma ameaa a
essa identidade nacional.
20 Laureate- International Universities

Todos esses novos elementos que estavam adormecidos provocam uma reflexo profunda sobre
os papis da escola e do currculo na construo do ser social. Assuntos que a teoria crtica no
conseguiu abarcar, como gnero, raa e demais, so trazidos superfcie para serem discutidos
e problematizados.
Segundo Nascimento et al. (2015, p. 150), o currculo ps-crtico est baseado na seleo de
saberes e no critrio de anlise dos problemas sociais e polticos, nas representaes de identidades e de autoridades, nos fatores econmicos e morais, nas diversas definies do Eu e nas
micro-histrias subjugadas socialmente.
Sobre o que est sendo tratado, Silva (2007, p. 147) afirma que:
[...] depois das teorias crticas e ps-crticas do currculo torna-se impossvel pensar o currculo
simplesmente atravs de conceitos tcnicos como os de ensino e eficincia ou de categorias
psicolgicas como as de aprendizagem e desenvolvimento ou ainda de imagens estticas como
as de grade curricular e lista de contedo.

Sob essa perspectiva, no basta a escola explicar, por exemplo, sobre um fato da histria do
Brasil, sem relacion-lo ou sem refletir sobre os impactos na atualidade, como efeito do processo
de colonizao que sofremos, e como isso interfere na distribuio de renda ou no investimento
em desenvolvimento de cada regio do pas.
Essa teoria no traz um novo modelo de currculo em si, que ser desconstrudo para criar-se um
novo saber, j que est ligada s lutas contemporneas e s questes da diferena. Fala-se em
currculo da diferena ou currculo ps-crtico, visto que, segundo Nascimento et al. (2015, p.
149), a prpria concepo de currculo est em pauta nessa teoria.
Nascimento el al. (2015) questionam qual o novo papel da escola e como ela lida com toda a
diversidade de culturas (seja pela etnia ou pela questo de gnero) e com a necessidade de dar
voz a todos esses grupos. O papel da escola passa a ser o de levar o aluno a refletir sobre por
que esses grupos ficaram tanto tempo marginalizados, por que eles emergiram agora, como eles
produziram conhecimento e como esse conhecimento produzido pode ser conectado aos demais
contedos aprendidos. O currculo aberto porque est em movimento acompanhando o movimento social, poltico e cultural. De acordo com Nascimento et al. (2015, p. 149):
Contrariamente ao processo de produo dos Currculos Nacionais, que apenas consideram
experincias localizadas e grupos privados de especialistas, o de um Currculo PsCrtico
democrtico e participativo, estando encravado no imaginrio, nas fantasias e nos desejos de
todos os sujeitos. Ele expressa, assim, as foras combativas e de resistncia da comunidade
educacional e a sua multiplicidade de abordagens e perspectivas.

Posto isso, pode-se dizer que o currculo plural, contextualizado e vai ao encontro das construes culturais democrticas. Contudo, no isento de conflitos, pois ainda representa as
relaes de poder e dominao presentes na sociedade.
Nascimento (2015, p. 152) cita que Apple (2006):
[...] apresenta uma anlise crtica da proposta de Currculo Nacional. Para o pesquisador, essa
proposta expressa legitimao e institucionalizao de um sistema de exames nacionais, de
carter conservador, que faz com que, em geral, o conhecimento dos grupos da elite econmica
e cultural predomine. Isto implicaria, tambm, em cortes de custos e oportunidades para as
escolas pblicas, que so transformadas em mercadorias, tornandoas parte da economia ou
uma mercadoria em si mesma.

21

Currculo

Quanto ao papel do professor, se antes ele era facilitador e mediador no processo de ensino-aprendizagem, essas caractersticas so potencializadas aqui. Verdadeiramente, o conhecimento
pode ser construdo entre professor e aluno por meio das vivncias de cada um.

NO DEIXE DE VER...
O sorriso de Monalisa (EUA, 2003), com Julia Roberts, retrata uma professora recm-graduada que leciona histria da arte em um colgio feminino. Incomodada com o
conservadorismo do colgio, ela incentiva as alunas a enfrentarem os desafios da vida.
O filme tem direo de Mike Newell e est disponvel em: <http://megafilmeshd.net/o-sorriso-de-mona-lisa/>.

Essa teoria questiona os itinerrios dos contextos educacionais estabelecidos. Todos os papis
escola, professor e aluno passam por nova reestruturao, mas, dessa vez, o processo de construo do conhecimento continua em movimento, no estando acabado ou fechado. O conflito
no campo do currculo permanece e no aparenta uma perspectiva de resoluo fcil. Por outro
lado, a diversidade social est presente no dia a dia da escola, levantando questionamentos e
promovendo reflexes.
Como voc viu, o currculo um campo de disputa, conflitos, mas tambm um campo de resistncia e de transformao social. E est em permanente construo.

22 Laureate- International Universities

Sntese
Sntese

Ao concluir este captulo, voc:

estudou

que a palavra currculo se originou da palavra latina curriculum, que significa


pista ou guia;

soube que o currculo, ao longo da histria, assumiu esse papel de guia, determinando
quais conhecimentos seriam ensinados ou no;

identificou a associao do termo currculo disciplina e ao controle, por influncia do


pensamento calvinista. Posteriormente, no sculo XX, foi associado disciplina escolar e
elementos que deveriam ser ensinados;

estudou as teorias curriculares, quando cada uma surgiu e como elas estavam relacionadas
com os respectivos contextos histricos;

entendeu por que a teoria tradicional foi e ainda fortemente criticada por no promover
o conhecimento que agregue valor para os indivduos e que, pelo contrrio, os deixa mais
alienados devido ao reforo da desigualdade social;

conheceu os principais pontos da teoria tradicional: atividades padronizadas, massificao


do conhecimento acumulado e a no estimulao da construo do conhecimento;

conheceu os principais pontos da teoria crtica: contraponto teoria tradicional, conexo


do contedo aprendido na escola realidade social e carter emancipatrio;

aprendeu que os principais pontos da teoria ps-crtica so a incorporao de elementos

culturais e de grupos minoritrios realidade escolar e, em decorrncia disso, o currculo


aberto e pode ser construdo na realidade da sala de aula;

entendeu que o currculo foi modificado ao longo da histria devido aos impactos polticos,
econmicos e culturais que a sociedade sofreu;

viu que o papel do professor em cada uma das teorias, sendo que, na viso tradicional,

ele atuava tambm como um reprodutor de contedo, assim como a escola, e teve seu
papel modificado para um profissional que apoia e facilita a construo do conhecimento
de seus alunos;

estudou os principais autores de cada uma das teorias e suas respectivas contribuies;
acompanhou como o papel da escola foi se desenvolvendo ao longo do tempo e mudando

de um papel focado na reproduo do contedo para o local onde h a construo de


contedos de acordo com as necessidades dos alunos;

percebeu que o papel do aluno tambm foi se modificando conforme o currculo e a escola
foram se transformando. Atualmente, o aluno tende a ter um papel ativo na construo
do conhecimento.

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