G A B R I E L

DELANNE

2 GabrielDelanne

OFENMENOESPRITA
(LePhnomneSpirite)
1ediolanadaem1896
GABRIELDELANNE
(Paris,Frana,18571926)
Digitalizadapor:
L.Neilmoris
2008 Brasil
www.luzespirita.org

3 OFenmenoEspr ita

GABRIELDELANNE

4 GabrielDelanne

NDICE
PREFCIOpg. 6
ARTEPRIMEIRAHISTRICO pg.10
CAPITULOI
ANTIGUIDADEpg. 11
CAPITULOII
OSTEMPOSMODERNOS pg. 16
PARTESEGUNDAOSFATOS pg.39
CAPITULOI
AFORAPSQUICApg. 40
CAPTULOII
AINTELIGNCIADAFORAPSQUICA pg.59
CAPITULOIII
MEDIUNIDADESDIVERSAS pg. 78
CAPITULOIV
OESPIRITISMOTRANSCENDENTAL pg. 107
RESUMO pg. 167
PARTETERCEIRACONSELHOSAOSMDIUNSEAOS
EXPERIMENTADORESpg. 169
PARTEQUARTAADOUTRINAESPRITApg. 176
CAPTULONICOpg. 177
CONCLUSO pg. 190

5 OFenmenoEspr ita

PREFCIO

OEspiritismoumacinciacujofimademonstraoexperimental
da existncia da alma e sua imortalidade, por meio de comunicaes com
aquelesaosquaisimpropriamentetmsidochamadosmortos.
H quase meio sculo foram empreendidas as primeiras
investigaes sobre esse assunto homens de cincia da mais alta
notoriedade consagraram longos anos de estudos para certificar os fatos
que formam a base desta doutrina, e foram unnimes em afirmar a
autenticidade dos fenmenos que pareciam produto da superstio e do
fanatismo.
NaFrana,conheciamseimperfeitamenteessaspesquisas,desorte
que, aos olhos do grande pblico, o Espiritismo no passava de farsa de
mesasgirantes.
Contudo, o tempo desempenhou o seu papel, e essa doutrina
apresenta hoje ao experimentador imparcial uma srie de experincias
rigorosas, metodicamente conduzidas, que provam, com segurana, a
sobrevivnciadoeuhumanodesagregaocorporal.
So esses fatos que queremos expor, a fim de que eles implantem
em todas as conscincias a convico da imortalidade, no mais baseada
somente na f ou no raciocnio,mas solidamentefirmada na Cincia e no
seumtodoseveroepositivo.
A gerao atual est fatigada de especulaes metafsicas recusa
crer naquilo que no est absolutamente demonstrado, e, se o movimento
esprita, que j conta milhes de adeptos no mundo inteiro, no ocupou
aindaoprimeirolugar,deveseissoaqueseusadeptosnegligenciaram,at
ento,prsobosolhosdopblicofatosbemaveriguados.
A maior parte das publicaes peridicas contm comunicaes de
Espritos, as quais podem ser interessantes sob certos pontos de vista

6 GabrielDelanne

todavia, como sua autenticidade no est absolutamente provada, no

produzemoefeitodesejado.
As obras francesas aparecidas desde Allan Kardec sobre este
assunto so repeties, com exceo dos livros de Eugne Nus, Louis
Gardy e Doutor Gibier, ou, ento, no apresentam originalidade alguma
sobreaquesto,demodoqueomovimentotemsidoretardado.preciso
queselhednovoimpulso.
Para tal, mister caminhar com o sculo e saber curvarse s
necessidadesdapoca.
O materialismo triunfa por toda parte, mas j se pressente ser de
poucaduraooseureinadobastaservirmonosdesuasprpriasarmase
combatloemseuprprioterreno.
A escola positivista encerrase na experimentao imitemola:
nenhuma necessidade temos de apelar para outros mtodos, porque os
fatossoobstinados,comodizosbioAlfredRussellWallace,edelesno
fcildesembaraarse.
Emvezdeapresentaraosincrdulostodaadoutrinaformuladapelos
EspritosecodificadaporAllanKardec,demoslhes,simplesmente,aleros
trabalhos de mestre, como Robert Hare, Crookes, Wallace, Oxon, Zollner,
Aksakof, pois que no podero recusar os testemunhos desses grandes
homens, que so, por ttulos diversos, sumidades intelectuais no vasto
domniodascincias.
NoesqueamosqueCrookesfezaFsicadarumpassogigantesco
com a demonstrao do estado radiante. Wallace , com certeza, neste
momento,oprimeironaturalistadomundo,pois,aomesmotempoem que
Darwin, achou e formulou a lei da evoluo. Os trabalhos de Zollner, em
Astronomia, so universalmente conhecidos os de Fechner, sobre a
sensibilidade, so ensinados em toda parte e, quanto aos professores
Mapes, Robert Hare, temos a dizer que eles gozam de indiscutvel
autoridadenaAmricadoNorte.
EisaosprincipaiscampeesdoEspiritismomasoleitorencontrar,
no fim deste volume, uma lista de numerosas notabilidades que afirmam
categoricamentearealidadedosseusfenmenos.
E tempo de reagir contra os bonzos oficiais que tentam abafar as
verdades novas, afetando uma desdenhosa indiferena. Setemos respeito
eadmiraopelaCinciasemprevenes,pelaqueimparcialmenteencara
todos os fenmenos, estudaos e explicaos friamente, fornecendo boas
razes, tambm nos sentimos cheios de indignao contra a falsa cincia,
rebelde a todas as novidades, encerrada em convices adquiridas e
crendo,orgulhosamente,teratingidoametadosaberhumano.

7 OFenmenoEspr ita

Foram homens desta classe, diremos como Wallace, que fizeram

oposioaGalileu,aHarvey,aJenner.Foramessesridculosteimososque
repeliram a maravilhosa teoria das ondulaes luminosas de Young que
zombaramdeStephenson,quandoestequisfazercorrerlocomotivassobre
as linhas frreas de Liverpool e Manchester. Atiraram todos os sarcasmos
possveis contra a iluminao a gs, e repeliram Arago no prprio seio da
Academia, quando este quis discutir a telegrafia seres ignaros que
classificaram o magnetismo como embuste e charlatanice, e que, ainda
ultimamente,qualificaramdegrandepetaadescobertadotelefone.
Nofoiporvoprazerdemostrarquantooespritohumano,mesmo
nasclassesmaisesclarecidas,estsujeitoaoerro,quecitamosalgunsdos
mais frisantes exemplos de obstinao nas corporaes sbias e o seu
horrorpelasnovidades.Nossointuitosuscitarumsriomovimentoemprol
dessas investigaes, que tm considervel alcance, tanto no domnio
materialquantonodomniopsicolgico.
Serealmenteaalmanomorreepodeagirsobreamatria,achamo
nos em face de foras desconhecidas, cujo estudo interessante pela
mesmaformaverificaremosmodosnovosdeenergia,quepodemconduzir
nos a resultados grandiosos o mesmo sucede com a personalidade, que,
conservandosedepoisdamorte,nospsempresenadeoutroproblema:
aproduodopensamentosemosrgosmateriaisdocrebro.
Deixemosdeparteosrotineirosobstinadamenteencerradosemseus
sistemas,abramosbemosnossos olhosquandohomens probos,sbios e
imparciais nos falem de recentes descobertas, e fechemos os ouvidos ao
alarido de todos os eunucos do pensamento, impotentes para sarem da
rbitadasidiaspreconcebidas.
Diremos, como um sbio que no teme desviarse dos caminhos
trilhados, o Sr. Charles Richet, que uma boa e completa experincia vale
porcemobservaes,eacrescentaremos:
Vale dez mil negaes, ainda mesmo quando essas negaes
emanassem de sumidades da maior notoriedade, se estas no se
dignassemrepetirasexperinciasedemonstrarlhesafalsidade.
Este simples resumo no tem outras pretenses alm da de expor
aos olhos do pblico as experincias feitas por homens eminentes, por
mestres nesta arte to difcil da observao exata resultar disso a prova
evidentedaimortalidadedoserpensante,porqueelaafirmarsecadavez
maisntida,cadavezmaisevidente,medidaquesedesenvolveromagn
fico encadeamento dos fenmenos, desde o movimento das mesas at as
apariesvisveis,tangveisefotografadasdosEspritos.
Talonossofimescrevendoestapequenaobradepropaganda.

8 GabrielDelanne

Depois de um histrico sucinto das origens do Espiritismo,

passaremosemrevistaostrabalhosdossbios,salientandooqueelestm
deconvincenteeincontestvel.Emseguida,consagraremosumcaptulo
exposio dos mtodos pelos quais se podem evocar os Espritos enfim,
terminaremos pelas conseqncias filosficas que resultam dessas
pesquisas.
Esperamos que este demonstrativo consciencioso e imparcial
produza a convico no esprito de todos os que souberem desprenderse
dos preconceitos vulgares e das idias preconcebidas, para friamente
encararem esta cincia nova, cujos frutos so muito importantes para a
Humanidade. em nome do livre pensamento que convidamos os
investigadores a se ocuparem com os nossos trabalhos com instncia
que lhes pedimos no repelirem sem exame esses fatos, to novos e to
imperfeitamente conhecidos, pois estamos persuadidos de que a ,luz bri
lhar a seus olhos, como brilhou para os homens de boaf que, h
cinqentaanos,quisestudarosproblemasdoAlm,toperturbadoreseto
misteriososantesdessasdescobertas.

GABRIELDELANNE

9 OFenmenoEspr ita

PARTEPRIMEIRA

HISTRICO

10 Gabr ielDelanne

CAPITULOI

A ANTIGIDADE
OEspiritismotovelhoquantoomundo ProvastiradasdosVedasA iniciao
antiga Fenmenosdeevocaoentreosegpcioseentreoshebreus NaGrcia:
aspitonisas AsmesasgiratriasentreosromanosAsfeiticeirasdaIdadeMdia
Perpetuidade datradioatravsdossculos

As crenas na imortalidade da alma e nas comunicaes entre os

vivoseosmortoseramgeraisentreospovosdaAntigidade.
Mas, ao contrrio do que acontece hoje, as prticas pelas quais se
conseguia entrar em relao com as almas desencarnadas, eram o
apangio exclusivodos padres,quetinhamcuidadosamentemonopolizado
essas cerimnias, no s para fazerem delas uma renda lucrativa e
manterem o povo em absoluta ignorncia quanto ao verdadeiro estado da
alma depois da morte como tambm para revestirem, a seus olhos, um
cartersagrado,poisqueselespodiamrevelarossegredosdamorte.
Encontramos nos mais antigos arquivos religiosos a prova do que
avanamos.
Os anais de todas as naes mostram que, desde pocas
remotssimasdaHistria,aevocaodosEspritoserapraticadaporcertos
homensquetinhamfeitodissoumaespecialidade.
Omaisantigocdigoreligiosoqueseconhece,osVedas,aparecido
milhares de anos antes de Jesus Cristo, afirma a existncia dos Espritos.
EiscomoograndelegisladorManuseexprimearespeito:

Os Espritos dos antepassados, no estado invisvel, acompanham

certos brmanes, convidados para as cerimnias em comemorao dos
mortos, sob uma forma area seguemnos e tomam lugar ao seu lado
quandoelesseassentam .1
1

Manu Siocas,187,188e189.

11 OFenmenoEsprita

Outroautorhindudeclara:

Muitotempoantesdesedespojaremdoenvoltriomortal,asalmas
quespraticaramobemcomoasquehabitamocorpodossannyassisedos
vayzaprastha (anacoretas e cenobitas) adquirem a faculdade de conversar
comasalmasqueasprecederamnoSwargasinalque,paraessasalmas,a
sriedesuastransmigraessobreaTerraterminou.2
Desde tempos imemoriais, os padres iniciados nos mistrios
preparam indivduos chamados faquires para a evocao dos Espritos e
para a obteno dos mais notveis fenmenos do magnetismo. Louis
Jacolliot,emsuaobraLeSpiritismedanslemonde,expeamplamentea
teoria dos hindus sobre os Pitris, isto , Espritos que vivem no Espao
depois da morte do corpo. Resulta das investigaes deste autor que o
segredo da evocao era reservado queles que pudessem ter quarenta
anosdenoviciadoeobedinciapassiva.
Ainiciaocomportavatrsgraus:Noprimeiro,eramformadostodos
osbrmanesdocultovulgareosecnomosdospagodesencarregadosde
exploraracredulidadedamultido.
Ensinavaselhes a comentar os trs primeiros livros dos Vedas, a
dirigir as cerimnias e a cumprir os sacrifcios os brmanes do primeiro
grauestavamemcomunicaoconstantecomopovo:eramseusdiretores
imediatos.Osegundograueracompostodosexorcistas,adivinhos,profetas
evocadores de Espritos que, em certos momentos difceis, eram
encarregados de atuar sobre a imaginao das massas, por meio de
fenmenossobrenaturais.
Eles liam e comentavam o AtharvaVeda, repositriode conjuraes
mgicas.
Noterceirograu,osbrmanesnotinhammaisrelaesdiretascom
amultidooestudodetodasasforasfsicasenaturaisdoUniversoeraa
sua nica ocupao, e, quando se manifestavam exteriormente,faziamno
semprepormeiodefenmenosaterrorizadores,edelonge.
Desde tempos imemoriais, o povo da China entregase evocao
dos Espritos dos avoengos. O missionrio Huc refere grande nmero de
experincias, cujofim era a comunicao dosvivos com osmortos, sendo
que, em nossos dias, essas prticas esto ainda em uso em todas as
classes da sociedade. Com o tempo e em conseqncia das guerras que
foraram parte da populao hindu a emigrar, o segredo das evocaes
2

TextodoantigoBagavatta,citadonoprmiodoAgrouchada.

12 Gabr ielDelanne

espalhouseemtodaasia,encontrandoseaindaentreosegpcioseentre
oshebreusatradioqueveiodandia.
Todos os historiadores esto de acordo em atribuir aos padres do
antigo Egito poderes que pareciam sobrenaturais e misteriosos. Os magos
dos faras realizavam estes prodgios que so referidos na Bblia mas,
deixandodeparteoquepodehaverdelegendrionessasnarraes,bem
certo que eles evocavam os mortos, pois Moiss, seu discpulo, proibiu
formalmentequeoshebreusseentregassemaessasprticas:

Que entre ns ningum use de sortilgio e de encantamentos, nem

interrogueosmortosparasaberaverdade.3
A despeito dessa proibio, vemos Saul ir consultar a pitonisa de
Endor e, por seu intermdio, comunicarse com a sombra de Samuel. o
que em nossos dias denominase materializao. Veremos, mais adiante,
comosepodemobteressasmanifestaessuperiores.
Apesar da proibio de Moiss, houve sempre investigadores que
foram tentados por essas evocaes misteriosas instituam uma doutrina
secreta a que chamavam Cabala, mas cercandose de precaues e
fazendo o adepto jurar inviolvel segredo para o vulgo. Qualquer pessoa
que diz o Tamuld , sendo instruda nesse segredo (a evocao dos
mortos), o guarda com vigilncia em um corao puro pode contar com o
amordeDeuseofavordoshomensseunomeinspirarespeito,suacincia
notemeoolvido,etornaseeleherdeirodedoismundos:aqueleemque
vivemosagoraeomundofuturo.
Na Grcia, a crena nas evocaes era geral. Todos os templos
possuammulhereschamadaspitonisas encarregadasdeproferirorculos,
evocandoosdeusesmas,svezes,oconsultantequeria,eleprprio,vere
falar sombra desejada, e, como na Judia, conseguiase plo em
comunicaocomoseraoqualdesejava,interrogar.
Homero, na Odissia, descreve, minuciosamente, por meio de que
cerimnias Ulisses pde conversar com a sombra do divino Tirsias. Este
caso no isolado tais prticas eram freqentemente empregadas por
aqueles que desejavam entrar em relao com as almas dos parentes ou
amigos que tinham perdido. Apolnio de Tiana, sbio filsofo pitagrico e
taumaturgo de grande poder, possua vastos conhecimentos referentes s
cincias ocultas em sua vida, h abundncia de fatos extraordinrios ele
acreditava firmemente nos Espritos e em suas comunicaes com os
3

Deuteronmio18:1011

13 OFenmenoEsprita

encarnados. As sibilas romanas, evocando os mortos, interrogando os

Espritos, so continuamente consultadas pelos generais, e nenhuma
empresaimportantefoidecididasemsereceberpreviamenteavisodessas
sacerdotisas.
NaItliasucedeomesmoquenandia,noEgitoeentreoshebreus.
OprivilgiodeevocarosEspritos,primitivamentereservadoaosmembros
da classe sacerdotal, espalhouse pouco a pouco entre o povo e, se
crermos em Tertuliano, o Espiritismo era exercido entre os antigos pelos
mesmosmeiosque,hoje,entrens.
Sedadodizeleaosmagosfazeraparecerfantasmas,evocaras
almasdosmortos,poderforarabocadascrianas aproferirorculosse
eles realizam grande nmero de milagres, se explicam sonhos, se tm s
suas ordens Espritos mensageiros e demnios, em virtude dos quais as
mesas que profetizam so um fato vulgar, com que redobrado zelo esses
Espritospoderososno seesforaroporfazeremprprioproveitooque
elesfazememserviodeoutrem?4
EmapoiodasafirmaesdeTertuliano,podesecitarumapassagem
de Amiano Marcelino sobre Patrcio e Hilrio, levados perante o tribunal
romano por crime de magia, acusao esta de que eles se defenderam
referindo que tinham fabricado, com pedaos de loureiro, uma mesinha
(mensulam) sobre a qual colocaram uma bacia circular feita de vrios
metais, tendo um alfabeto gravado nas bordas. Em seguida, um homem
vestido de linho, depois de ter recitado umafrmulae feito uma evocao
ao deus da profecia, tinha suspendido por cima da bacia um anel preso a
um fio de linho muito fino e consagrado por meios misteriosos. O anel,
saltandosucessivamente,massemconfuso,sobrevriasletrasgravadas,
e parando sobre cada uma, formava versos perfeitamente regulares, em
respostasquestespropostas.
Hilrioacrescentou:

Umdia,eletinhaperguntadoquemsucederiaaoimperadoratual,eo
anel, designando as letras, deu a slaba: Theo. Nada mais inquiriram,
persuadidosdequesetratavadapalavraTheodoro.
Os fatos, diz Amiano Marcelino, desmentiram osmagos, mais tarde,
pormnoapredio,porqueestafoiTheodsio.Ainterdiodeevocaros
mortos,quevemosestabelecidaporMoiss,foigeralnaantigidade.
4

Tertuliano Apologtica,23.

14 Gabr ielDelanne

Opoderteocrticoeopodercivilestavammuitointimamenteligados
paraqueestaprescriofosse severamenteobservada.Noconvinhaque
asalmasdosmortosviessemcontradizeroensinamentooficialdospadres
elanaraperturbaoentreoshomens,fazendoosconheceraverdade.
A Igreja Catlica,mais do que qualquer outra, tinha necessidade de
combater essas prticas, para si detestveis, e, portanto, durante a Idade
Mdia,milharesdevitimasforamqueimadas sempiedade,sobonomede
feiticeiros e mgicos, por terem evocado os Espritos. Que sombria poca
essa emqueosBondin,osDelancre,osDelRioassanhavamsesobreas
carnes palpitantes das vtimas para a encontrarem o vestgio do diabo!
Quantos miserveis alucinados pereceram no meio das torturas, cuja
narrao causa arrepios de horror e desgosto, e isto para maior glria de
umDeusdeamoredemisericrdia!
A herica e casta figura de Joana d'Arc, a grande lorena, mostra
como as comunicaes com os Espritos podem dar resultados to
grandiosos quo inesperados. A histria dessa pastora expulsando o
estrangeiro de seu pas, guiada pelas potncias espirituais, pareceria
maravilhosa fico, se a Histria no a tivesse recolhido sob seu plio
inatacvel.
Apesardetodasasperseguies,atradioconservousepossvel
seguiIa na Histria com os nomes de Paracelso, Cornelius Agripa,
Swedenborg, Jacob Bcehm, Martinez Pascalis, Conde de SaintGermain,
SaintMartin, etc. s vezes, as manifestaes eram pblicas e atingiam
desenvolvimentoextraordinrio.Nosemterrorqueselemasnarraes
relativas aos possessos de Loudun, os fatos estranhos atribudos aos
convulsionriosdeCevenaseaosvisionriosdocemitriodeSaintMdard,
masessademonstraolevarnosiamuitolonge.
suficiente termos demonstrado que, em todos os tempos, a
evocao dos mortos foi praticada universalmente, e que todos esses
fenmenos,narealidade,sotovelhosquantoomundo.
Chegamos agora, por conseguinte, ao estudo do movimento esprita
contemporneo e vamos mostrar a importncia considervel que ele
conquistouemnossapoca.

15 OFenmenoEsprita

CAPITULOII

OS TEMPOS MODERNOS
NaAmrica:AfamliaFoxoprimeiroEspritobatedor Asperseguiesem
Rochester Desenvolvimentoconsiderveldofenmenoseusmltiplosaspectos
OssbiosOprofessorMapes OjuizEdmonds RobertHaresuasexperincias
RobertDaleOwen OEspiritismoatualmente NaInglaterra Asinvestigaes
deCrookesASociedadeDialticadeLondres OstestemunhosdeAlfred
Wallace,Varley,Morgan,Oxon,Dr.Sexton,Dr.Chambers,Dr.Gully NaFrana
TrabalhosdoBarodeGuldenstubb AobradeAllanKardec Osadversrios
doEspiritismo AgnordeGasparin,Thury,DesMousseaux,Chevillard,etc.
AdesesdehomensclebresEstadoatual NaAlemanha AspesquisasdoDr.
KernerosfatosdeMottlingenasexperinciasdeZollner,FechnereUlrici
EnumeraodosespritasilustresnorestodaEuropa Osprincipaisjornaisque
tratamdaDoutrina Importnciadomovimento Resumo

NAAMRICA
Em 1847, a casa de um certo John Fox, residente em Hydesville,
pequena cidade do Estado de Nova Iorque, foi perturbada por estranhas
manifestaesrudosinexplicveisfaziamseouvircomtalintensidadeque
essafamlianopdemaisrepousar.
Apesar das mais numerosas pesquisas, no se pde encontrar o
autor dessa bulha inslita logo, porm, se notou que a causa produtora
pareciaserinteligente.AmaisjovemdasfilhasdoSr.Fox,chamadaKate,
familiarizadacomoinvisvelbatedor,disse:Faacomoeu,ebateucomas
suas mozinhas um certo nmero de pancadas, as quais o agente
misterioso repetiu. A Sra. Fox disselhe: Conte dez . O agente bateu dez
vezes.Queidadetemanossafilha? Arespostafoicorreta.
Aestapergunta:Soisumhomem,vsquebateis? ,nenhumaresposta
se obteve mas, a esta outra: Sois um Esprito? , houve resposta com
pancadasrpidasentidas.

16 Gabr ielDelanne

Chamados os vizinhos, estes foram testemunhas dos mesmos

fenmenos. Todos os meios de vigilncia foram postos em ao para a
descoberta do invisvel batedor, mas o inqurito da famlia e o de toda a
vizinhanafoiintil.Nosepdedescobriracausarealdaquelassingulares
manifestaes.
As experincias seguiramse, numerosas e precisas. Os curiosos,
atrados por esses fenmenos novos, no se contentaram mais com
perguntas e respostas. Um deles, chamado Isaac Post, teve a idia de
nomear em voz alta as letras do alfabeto, pedindo ao Esprito para bater
uma pancada quando a letra entrasse na composio das palavras que
quisesse fazer compreender. Desde esse dia ficou descoberta a telegrafia
espiritualesteprocessooquevemosaplicadonasmesasgirantes.
Eisa,emtodaasuasimplicidade,ospreliminaresdofenmenoque
devia revolucionar o mundo inteiro. Negado pelos sbios oficiais,
escarnecidopelaimprensadosdoismundos,postonondexpelasreligies
medrosas e ciumentas, suspeito justia, explorado por charlates, o
Espiritismo devia continuar seu caminho e conquistar adeptos, pois que o
nmerodestesseeleva,hoje,amuitosmilhes,emvirtudedeoEspiritismo
possuiramaispoderosafora:averdade.
Os investigadores notaram que o fenmeno s se produzia, em
presena da jovem Fox atribuaselhe um certo poder chamado
mediunidade.
O Esprito que se manifestava s jovens Fox declarou chamarse
JosephRyan eter sidomascatedurante a suavidaterrestre.Convidouas
jovensparadar sessespblicas,nas quais eleconvenceriaosincrdulos
de sua existncia. A famlia Fox foi fixarse em Rochester e, conforme os
conselhos de seu amigo do Espao, as jovensmissionrias no hesitaram
em afrontar o fanatismo protestante, propondo submeteremse ao mais
rigorosoexame.5
Acusadasdeimposturaeintimadaspelosministrosdesuaconfisso
arenunciaremaessasprticas,osenhoreasenhoraFox,compenetrados
do dever supremo de propagar o conhecimento dos fenmenos, que
consideravamcomograndeeconsoladoraverdade,tilatodos,recusaram
submeterse,eforamexpulsosdesuaigreja.Osadeptosquesereuniamao
seuredorforamvtimasdamesmareprovao.
Sabesequeoespritoclericalomesmo,sejaqualforalatitudeem
que reine. Intolerncia e fanatismo, eis a sua divisa, e, se o brao secular
5

Ver Eugne Nus: CHOSES DE 1", Autre Monde. Citaremos este autor, pois resumiu muito bem os
trabalhos espritas, e convidamos os leitores a consultarem esse seu livro, to espiritual quanto bem
escrito.

17 OFenmenoEsprita

no est mais em seu poder, restamlhe ainda mil meios para perseguir
aquelesquenoquereminclinarseaoseujugo.
Os conservadores fanticos da f dos avs sublevaram a multido
contra a famlia Fox. Os apstolos da nova f ofereceramse, ento, para
fazeraprovapblicadarealidadedasmanifestaes,diantedapopulao
reunidanoCorynthianHall,omaiorsalodacidade.Comeouseporuma
conferncia, onde foram expostos os progressos do fenmeno desde os
primeirosdias.
Estacomunicaofoiacolhidaporumavaia,mas,noobstanteisso,
terminou pela nomeao de uma Comisso encarregada de examinar os
fatos. Contra a expectativa geral e contra a sua prpria convico, a
Comissoviuse forada a declarar que, depois de minucioso exame, no
tinhapodidodescobrirvestgiodefraude.
Nomeouse uma segunda Comisso, que recorreu a processos de
investigaomaisrigorososfezesquadrinharemesmodespirasmdiuns,
porsenhoras,bementendidoouviramsesempreosestalidosoupancadas
na mesa, viramse mveis em movimento respostas foram obtidas sobre
todas as questes, mesmo mentais nada havia nisso de ventriloquia, de
subterfgios nenhuma fraude foi possvel encontrar. Essa Comisso
apresentou um laudo maisfavorvel ainda que a primeira sobre a perfeita
boafdosespritasesobrearealidadedoincrvelfenmeno.impossvel,
dizaSraHardinge6,descreverseaindignaoquesemanifestouanteesta
segundadecepo.
UmaterceiraComissofoiescolhidaentreosmaisincrdulosemais
motejadores. Oresultado desta investigao, aindamaisvexatria para as
duas pobres jovens que as anteriores, confundiu mais do que nunca os
seusdetratores.
Orudodoinsucessodesteexamesupremoespalhousepelacidade.
Apopulao,exasperada,julgandoterhavidotraiodoscomissrios
econivnciadestescomosimpostores,declarouque,seolaudolhesfosse
favorvel, lincharia as mdiuns e seus advogados. As jovens, apesar do
terror, escoltadas por sua famlia e por alguns amigos, no deixaram de
apresentarse na reunio, e pediram lugar no estrado da grande sala,
decididos todos a perecer, se isso fosse necessrio, mrtires de uma
impopular,masincontestvelverdade.
Aleituradorelatriofoifeita,porummembrodaComissoquehavia
jurado descobrir a tramia ele, porm, viuse obrigado a confessar que a
6

EmmnHardinge HISTORYOFAMERICANSPIRITUALISM.

18 Gabr ielDelanne

causa das pancadas, apesar das mais minuciosas pesquisas, eralhe

desconhecida.
Imediatamente, produziuse um tumulto medonho a populaa quis
linchar as jovens, e o teria feito, se no fosse a interveno de um
americano chamado Georges Villets, que fez do seu corpo um escudo e
induziuamultidoasentimentosmaishumanos.
Vse, por esta narrao, que o Espiritismo, desde o seu incio, foi
severamente estudado. No foram somente as vizinhas, mais ou menos
ignorantes, que certificaram o fato, ento inexplicvel foram comisses
regularmente nomeadas que, aps minuciosos inquritos, viramse
obrigadasareconheceraautenticidadeabsolutadofenmeno.
A perseguio faz, como conseqncia, angariar adeptos para as
idiasquecombate.Eisporque,poucosanosdepois,em1850,contavam
sejalgunsmilharesdeespritasnosEstadosUnidos.
A imprensa, como sempre, no encontrou nmero suficiente de
sarcasmos para vomitar contra a nova doutrina. Ridicularizava as mesas
girantes e os Espritos batedores, e no havia nenhum escrevinhador de
jornaisenenhumsorumbticoamanuensequenosedesseporautorizado
a criticar esses alucinados que acreditavam sinceramente que a alma do
seuprximopudesseergueropdeummvel.
necessrio dizerse que o fenmeno tomou, em seguida, outro
aspecto.Aspancadas,emvezdeseproduziremsobreasparedesesobre
o soalho, faziamse ouvir namesa, emtorno da qual estavam reunidos os
experimentadores. Este modo de proceder fora indicado pelos prprios
Espritos.
Observouse tambm que, pondose as mos sobre a mesa, esta
ltimaeraanimadaporcertosmovimentosdebalano,edescobriuseneste
fatoumnovomeiodecomunicao.Bastavanomearasletrasdoalfabeto,
para que o mvel indicasse, por uma pancada, aquelas que entravam na
composiodapalavraqueoEspritoqueriaditar.
A mania de fazer girar as mesas propagouse rapidamente.
Dificilmente se pode, hoje, figurar a predileo de que essas experincias
foram objeto durante os anos de 1850 e 1851. Todas essas investigaes
conduziram nova crena homens de reconhecida autoridade moral e
intelectual.
Escritores,oradores,magistrados,preladosilustresaceitaramofatoe
a causa da doutrina escarnecida missionrios eloqentes puseramse em
viagem escritores fundaram jornais, editaram brochuras que, espalhadas
emprofuso,impressionaramaopiniopblicaeabalaramasprevenes.

19 OFenmenoEsprita

Omovimentoacelerousetantoque,em1854,umapetio,apoiada
por quinze mil assinaturas, foi dirigida ao congresso legislativo de
Washington seu escopo era fazer que esse congresso nomeasse uma
Comissoencarregadadeestudarosnovosfenmenosedescobrirlhesas
leis.
Essapetiofoipostadelado,masoimpulsonofoiobstado,porque
os fatos tornavamse mais numerosos e variados medida que o estudo
prosseguiacomperseverana.
Ofenmenodasmesasgirantesfoilogoconhecidoemtodasassuas
particularidades. O modo de conversao, por meio de pancadas e
movimentos da mesa, era longo e incmodo. Apesar da habilidade dos
assistentes,eranecessriomuitotempo,muitapacinciaparaobterseuma
comunicaodeimportncia.
A prpria mesa ensinou um processo mais rpido. Conforme suas
indicaes,adaptouseaumapranchetatriangulartrspernasmunidasde
rodinhas, e a uma delas prendeuse um lpis em seguida, colocouse o
aparelho sobre uma folha de papel o mdium colocou as mos sobre o
centro dessa pequena mesa. Viuse, ento, o lpis traar letras, depois
frases, e, da a pouco, essa prancheta escrevia com rapidez e dava
mensagens.
Maistarde,percebeusequeapranchetaeracompletamenteintil,e
quebastavaomdiumcolocaramo,munidadeumlpis,sobreumafolha
de papel, para o Esprito movla automaticamente. Essa espcie de
comunicao foi chamada escrita mecnica ou automtica, porque o
indivduo,nesteestado,notinhaconscinciadaquiloqueamotraavano
papel.
Outrosmdiunsobtiveramporessemeiodesenhoscuriosos,msica,
ditados acima do alcance da sua inteligncia e, s vezes mesmo,
comunicaes em lnguas estrangeiras que lhes eram absolutamente
desconhecidas.
O estudo cada vez mais aprofundado dessas manifestaes novas
conduziu os investigadores a exames ainda mais rigorosos e a resultados
maisinesperadosparaoscpticos.
O raciocnio levara os primeiros investigadores a dizer de si para si
que, desde que os Espritos podiam atuar sobre as mesas, sobre os
mdiuns,nolhesdeviaserimpossvelfazeremmoverdiretamenteumlpis
eescreveremsemoauxliodeaparelhos.Foioqueserealizou.Folhasde
papel em branco, encerradas em caixas hermeticamente seladas, foram
encontradas,emseguida,cobertasdecaracteres.Ardsias,entreas quais

20 Gabr ielDelanne

se achava um pequeno pedao de lpis, continham, aps a aposio das

mos,comunicaesinteligentes,desenhos,etc.
O fenmeno reservava ainda outras surpresas: luzes de formas e
cores variadas e em diversos graus de intensidade, apareciam em
aposentos sombrios, onde no existia nenhuma substncia capaz de
desenvolver ao fosforescente, e isso na ausncia de todos os
instrumentosporintermdiodosquaisaeletricidadeeacombustopodem
serproduzidas.
Essesclarestomavam,svezes,aaparnciademoshumanas,de
figuras envolvidas por uma nvoa luminosa. Paulatinamente, as aparies
adquiriam maior consistncia, tornandose possvel no somente ver, mas
tambmtocarfantasmasqueapareciamemtosingularescircunstncias.
Fezsemelhor:pdesefotograflos,comoveremosmaisadiante.
As narraes dessas experincias eram acolhidas com grande
incredulidadeporm,comoosfatosseproduzissememavultadonmeroe
osespritasnorecuassemdiantedenenhummeiodepropagarasuaf,a
ateno do pblico sbio e letrado era atrada para esse estudo e, em
poucotempo,conduziaaumaadesopblicahomensaltamentecolocados
emuitocompetentes.
Negligenciamos, voluntariamente, mencionar as inumerveis
declaraes feitas por publicistas, mdicos, advogados, a fim de
reservarmos todo o apelo ateno do leitor para os testemunhos
autnticos dos homens notveis de cincia que se tm ocupado com esta
questo.

OSSBIOS
Em primeiro lugar, podemos citar uma das personagens mais
clebresdamagistratura,ojuizEdmonds,primeiromagistradodoSupremo
Tribunal do Distrito de Nova Iorque, onde foi eleito membro do corpo
legislativo e nomeado presidente do Senado. Sua converso ao novo
espiritualismofezgranderumornaUnio,eatraiucontrasiumamultidode
invectivas das folhas evanglicas e dos jornais profanos. O juiz Edmonds
respondeulhes com um livro intitulado: SPIRIT MANIFESTATION, que
produziu nos Estados Unidos profunda sensao, e, graas ao auxlio de
alguns homens de cincia, cujas experincias vieram confirmar suas
asseres,osquinzemilsignatriosdapetiodirigidaaoCongressoviram
oseunmeroelevarseaalgunsmilhes.
Eiscomoaconviconasceunaalmadograndejuristaamericano:

21 OFenmenoEsprita

Em23deabrilde1851,dizele,eueraumadasnovepessoasquese
assentavam em torno de umamesa colocada no meio de um aposento, e
sobreaqualestavaumalmpadaacesa.
Uma outra lmpada tinha sido colocada na chamin. Em pouco
tempo, vista de todos, a mesa foi elevada cerca de um p acima do
soalhoesacudidaparadianteouparatrs,tofacilmentecomoeupoderia
agitarumalaranjaemminhasmos.Algunsdenstentaramfazlaparar,
empregandotodasasnossasforas,masissofoiintil.Ento,retiramonos
todosparalongedamesae,luzdasduaslmpadas,vimosessepesado
mveldemognosuspensonoar.
Resolvi prosseguir essas experincias, julgando tratarse de uma
fraude, e decidido a esclarecer o pblico porm, minhas pesquisas
conduzirammeaconclusooposta.
Oquecumpreobservarnostestemunhosconcedidospelos sbios
quetodososqueempreenderaminvestigaessobreoModernSpiritualism
(nomenorteamericanodoEspiritismo)fizeramnocomafirmeconvicode
que se tratava de uma fraude e com o desejo de salvarem os seus
contemporneosdessaloucuracontagiosa.
Euhavia,aprincpio,repelidodesdenhosamenteessascoisasdizo
professor Mapes (que ensinava Qumica na Academia Nacional dos
Estados Unidos) , mas, quando vi que alguns de meus amigos estavam
empolgadssimospelamagiamoderna,resolviaplicarminhaatenoaessa
matria, para salvar homens que, respeitveis e esclarecidos sob tantos
outrospontos,neste,corriamvertiginosamenteparaumabismo.
O resultado das investigaes do professor Mapes foi, como para o
juizEdmonds,umaimersocompletanasguasdoEspiritismo.
Aconteceuexatamenteomesmocomumdossbiosmaiseminentes
da Amrica, o clebre Robert Hare, professor na Universidade da
Pensilvnia. Ele comeou suas pesquisas em 1853, poca em que, como
por um dever para com seus semelhantes, resolveu empregar o que
possua de sua influncia para embargar a carreira da onda crescente de
demncia popular, que, a despeito da cincia e da razo, se pronunciava
toobstinadamenteafavordaquelagrosseirailusochamadaEspiritismo.
Robert Hare teve conhecimento dos trabalhos de Faraday sobre as
mesas girantes (pesquisas que assinalaremos mais adiante) e acreditou
queosbioqumicolocalizaraaverdadeiraexplicaomas,repetindosuas
experincias, reconheceu que elas eram insuficientes e mandou fabricar,
paracompletlas,aparelhosnovos.
Tomouesferasdecobre,colocouassobreumachapadezincoefez
o mdium pr as mos sobre as esferas com grande espanto, observou

22 Gabr ielDelanne

que a mesa moveuse. Em seguida, mergulhou as mos do mdium em

gua, de modo que ele no tivesse comunicao alguma com a prancha
sobre a qual estava colocado o vaso que continha o lquido com grande
surpresa sua, uma presso de dezoito libras foi exercida sobre a prancha.
No convencido ainda, ensaiou um outro processo: a extremidade de uma
grande alavanca foi colocada numa balana de espiral, com um indicador
mvel e o peso marcado. A mo do mdium era colocada na outra
extremidade da alavanca, de modo que no lhe fosse possvel fazer
presso para baixo e que, muito ao contrrio, sua presso, se fosse
exercida, produzisse efeito oposto, isto , a suspenso da outra
extremidade.Qualnofoioespantodoclebreprofessorquandoverificou,
pelabalana,queopesohaviaaumentadodealgumaslibras!
Veremos, mais adiante, como em semelhante conjetura William
Crookes, para se pr ao abrigo de uma iluso dos sentidos, construiu um
aparelho que registrava automaticamente todas as variaes do peso na
balana.
Robert Hare, convencido da existncia de uma nova fora fsica
exercendose em condies ainda pouco conhecidas, quis certificarse da
hiptesedequeumaintelignciadirigiaamanifestao.
Adaptou mesa um disco em que seviam asletrasdo alfabeto e o
dispsdeformaqueomdiumnopudesseverasletrasoquadranteem
queelasestavamgravadasmostravaafaceaosespectadoresinstaladosa
alguma distncia da mesa na outra extremidade desta, mantinhase o
mdium,quespodiaverodiscopordetrs.
Uma agulha mvel, fixada no centro do quadrante, devia,
sucessivamente, indicar as letras das palavras ditadas, completamente
ignoradasdomdium.
Todos estes pormenores encontramse no livro publicado, em 1856,
pelo Dr. Hare, sob o ttulo: EXPERIMENTAL INVESTIGATION OF THE
SPIRITMANIFESTATION,oqualobteveruidosoxitoecujoefeitofoimais
considervel ainda que o do juiz Edmonds. No mais se tratava a de
algumas jovens obscuras ou de charlates tentando explorar a boaf
pblicaeraacinciaoficialquesepronunciavapelabocadeumdosseus
mais autorizados membros. Desde esse momento, a polmica empenhou
sefuriosa.Houvelutasapaixonadas.
Sbios movimentaramse contra a feitiaria moderna, mas nenhuma
prova apresentavam de que as experincias tivessem sido malfeitas a
vitriacoube,portanto,aosespritas.
Em suma, vse que os mais importantes recrutas do Espiritismo
foram forjados entre os homens que tencionavam combatlo. No temos

23 OFenmenoEsprita

necessidadedeinsistirnesteponto,porqueomesmosucedeunaInglaterra.
Os homens de cincia desses pases, ciosos de sua dignidade, no
quiseram recusar sua cooperao diante daquilo que consideravam
superstio popular. Puseramse corajosamente a estudar, e, quando,
contra a sua expectativa, foram forados a reconhecer a realidade dos
fenmenos,proclamaramlealmenteaverdade,semtemordoridculooudo
sarcasmo,armahabitualdaignornciaedapreveno.
Umdosltimosconvertidos,entreosgrandesnomesamericanos,foi
RobertDaleOwen,quegozasimultaneamentedareputaodesbioeda
celebridade especial de escritor na lngua inglesa. Seu livro, impresso na
Filadlfia,noanode1877,sobottulo:FOOTFALLSONTHEBOUNDARY
OF ANOTHER WORLD (Regio em Litgio entre este Mundo e o Outro),
est pleno de elevadas idias, de lgicas apreciaes e de instrutivas
particularidadeshistricas.
Omovimentoespritaest,nestemomento,maisvivazdoquenunca
nos Estados Unidos. Em quase todas as suas grandes cidades existem
SociedadesquetmporobjetooestudoeademonstraodoEspiritismo.
Vinte e dois jornais e revistas expem ao pblico os trabalhos
empreendidos.
OBANNEROFLIGHT,quesepublicaemBoston,hmaisdevinte
anos,,dealgumasorte,olderdoModernSpiritualism.
O que demonstra ovigor e aintensidade do movimento esprita so
osmeetings,isto,asreuniesqueserealizamtodososanosnasmargens
dolagodeCassadaga.
Os espritas construram, nessa regio, habitaes que podem
abrigar mais de dez mil pessoas, mas a afluncia tal que centenas de
famliassoobrigadasaacamparnasimediaesdacidade.
Esses fatos provam a importncia do moderno Espiritualismo, pois
queacampamentossemelhantesexistemnolitoraldooceanoAtlntico,do
Oceano Pacfico e em todas as praias dos grandes e soberbos lagos
americanos.
Acrescentamos,terminando,quetodasasgrandescidadesdaUnio
tm Sociedades espritas regularmente organizadas. Em 1870, j se
contavam vinte Centros e cento e cinco Sociedades espritas, duzentas e
sete casas para conferncias e pouco mais ou menos de vinte e dois
mdiunspblicos.Onmerototaldosespritas,segundoRussellWallace,
calculadoemonzemilhes,snosEstadosUnidos.

24 Gabr ielDelanne

NAINGLATERRA
sobretudo na Inglaterra que encontramos uma pliade de grandes
homensentreguesaessesestudos.Queremoscitar,emprimeirolugar,um
testemunhoeminente,odeWilliamCrookes.
Acreditamos ser intil recordar ao leitor os ttulos pelos quais esse
sbiotornousemerecedordagratidopblica.nossuficientedizerquea
ele se deve a descoberta do tlio e a demonstrao experimental da
existncia da matria radiante entrevista por Faraday. Esta nova estrada,
aberta s investigaes cientficas, rasgou imenso e grandioso horizonte
Cincia contempornea, e podese dizer que uma das maiores
descobertasdosculo.
Um esprito to eminente no se aventura em terreno desconhecido
sem tomar todas as precaues imaginveis contra o erro ou contra a
fraude.
EscutemosoqueeledizsobreoEspiritismo,emumartigopublicado
emjulhode1870,noQuaterlyReview,rgodaAcademiadeCinciasda
Inglaterra:

O espiritualista fala de corpos pesando 50 ou 100 libras que so

elevados no ar, sem interveno de foras conhecidas mas o qumico est
acostumadoafazerusodeumabalanasensvelaumpesotodiminutoque
seriamnecessriosdezmildelesparapesarumgro 7.,porconseguinte,
bemfundadopedirsequeessepoder,quesedizguiadoporumaInteligncia
e eleva at ao teto um corpo pesado, faa mover, em condies
determinadas,suabalanatodelicadamenteequilibrada.
O espiritualista fala de pancadas em diferentes partes de um
aposento,enquantoduasoumaispessoasestotranqilamentesentadasem
volta deuma mesa. O experimentador cientfico tem o direito de pedir que
essaspancadassejamproduzidasnotubodoseufongrafo.
O espiritualista fala de aposentos e casas atormentados e,
mesmo,danificadosporumpodersobrehumano.Ohomemdecinciapede,
simplesmente, que um pndulo, colocado sob uma campnula de vidro e
repousandoemslidaalvenaria,sejapostoemoscilao.
O espiritualista fala de objetos de moblia a se moverem de um
aposento para outro, sem a ao do homem mas o sbio constri
instrumentos que dividem uma polegada em um milho de partes, e lhe
7

Umgrocorresponde,maisoumenos,acincocentigramas.

25 OFenmenoEsprita

lcitoduvidardaexatidodasobservaesefetuadas,seamesmaforafor
impotenteparafazermoverdeumsimplesgrauoindicadordoinstrumento.
O espiritualista fala de flores salpicadas com um fresco rocio, de
frutose,mesmo,deseresviventestransportadosatravsdeslidasmuralhas
de tijolo. O investigador cientfico pede, naturalmente, que um peso
adicional(quefosseamilsimapartedeumgro)sejadepositadoemuma
dasconchasdesuabalana,quandoelaestnomostradorfechadoachave
eoqumicopedequeseintroduzaamilsimapartedeumgrodearsnico
atravs das paredes de um tubo de vidro no qual se encontra gua pura,
hermeticamenteencerrada.
O espiritualista fala de manifestaes de um poder equivalente a
milharesdelibras,queseproduzsemcausaconhecida.Ohomemdecincia,
quecrfirmementenaconservaodaforaequepensaqueelajamaisse
produz sem o esgotamento de alguma coisa para substituIa, pede que as
ditas manifestaes sejam produzidas em seu laboratrio, onde ele poder
peslas,mediias,submetlasssuasprpriasexperincias.8
Vse com que desconfiana, com que precauo o sbio qumico
comea as suas experincias. Ele no quer conceder a sua confiana
seno com a condio expressa de que o fenmeno se produza em seu
laboratrio,dealgumasorte sobseucontrole,afimdeestarbemcertode
quenenhumafraude,nenhumailusoinfluirianosresultadosquepudessem
produzirse: eis a verdadeira sabedoria. Quantos de nossos sbios, que
negam a priori, esto longe de seguirlhe o exemplo! As linhas que acima
citamos foram escritas em 1870, mas, em 1876, aps quatro anos de
perseverantes investigaes, o grande fsico escreveu: No digo que isso
sejapossvel,massimqueissoreal .
Veremos adiante as experincias que serviram para fortalecer a
opiniodosbioingls.
A Sociedade Dialtica de Londres, fundada em 1867, sob a
presidnciadeSirJohnLubbock,econtandoentreosseusvicepresidentes
ThomasHenryHuxley,umdosprofessoresmaissbiosdaInglaterra,oSr.
GeorgesHenry Lewes, fisiologista eminente, decidiu, em sua sesso de 6
8

Paraserjustoaesterespeito,devodizerque,expondoestesintuitosavriosespiritualistaseminentese
aosmdicosmaisdignosdeconfiananaInglaterra,elesexprimiramasuaperfeitaconfiananoxitodo
inqurito,seele fosselealmenteprosseguidosegundoacimaindiquei.Ofereceuseparaassistirme,com
todos os seus poderes, pondo minha disposio as suas faculdades particulares. E, at o ponto que
atingi, posso acrescentar que as experincias preliminares tm sido satisfatrias. (Nota de William
Crookes)

26 Gabr ielDelanne

de janeiro de 1869, que uma comisso seria nomeada para estudar os

pretendidosfenmenosespritas,dandocontadelesSociedade.
Odebatesuscitadoporessadecisomostrouqueamaiorpartedos
seus membros no acreditava no Espiritismo, e os jornais ingleses
acolheram, com jbilo, a nomeao dessa comisso que, pensavase,
cortariapelaraizoModernSpiritualism.
Com profunda surpresa do pblico ingls, a comisso, depois de
dezoitomesesdeestudo,concluiuafavordarealidadedasmanifestaes.
Daremos o texto do seu relatrio no momento em que expusermos as
experinciasespritas.
Entre os membros que tomaram parte nesse inqurito, estava o
grande naturalista ingls Alfred Russell Wallace, mulo e colaborador de
Darwin,jconvencidodarealidadedosfenmenos.
ComoMapes,comoHareetantosoutros,oSr.Wallace,vencidopela
evidncia, fez corajosamente a sua profisso de f, em um livro:
MIRACLES AND MODERN SPIRITUALISM, que apaixona ainda os
espritasnaInglaterra.
No nmero das testemunhas ouvidas pela Comisso da Sociedade
DialticadeLondres,figuravamoprofessorAugustedeMorgan,presidente
da Sociedade Matemtica de Londres, secretrio da Sociedade Real
Astronmica,eoSr.Varley,engenheirochefedascompanhiasdetelegrafia
internacional e transatlntica, inventor do condensador eltrico, que
resolveudefinitivamenteoproblemadatelegrafiasubmarina.
O Morgan afirmou alto e bom som a realidade dos fenmenos, pelo
seulivro:FROMMATTERTOSPIRITe,maisadiante,veremosumacarta
ondeoSr.Varleyrende,publicamente,homenagemaosEspritos.
Semelhanteconcursodenomeseminentespoderiaparecersuficiente
para estabelecer solidamente a teoria esprita, mas, em assuntos to
debatidos,convmnodeixardeapresentarasafirmaesautorizadas.Eis
aindaoutrostestemunhos:
O Sr. Oxon, professor da Universidade de Oxford, estudou durante
cincoanosofenmenodaescritadireta,isto,daescritaproduzidasema
interveno de pessoa vivente. Publicou um livro intitulado: SPIRIT
TEACHINGS, que ter a sua utilidade na discusso que adiante vamos
apresentar.
Somos assaz escrupulosos para no deixar passar em silncio o
testemunho de outro homem eminente, Sergent Cox, jurisconsulto filsofo,
escritorquetambmseconvenceupeloexame.
Igualmente,lembramos que o Sr. Barkas, membro da Sociedade de
Geologia de Newcastle, narrou suas experincias em um livro muito

27 OFenmenoEsprita

interessante,intitulado:OUTLINESOFINVESTIGATIONFINTOMODERN
SPIRITUALISM. Convidamos as pessoas que se queiram convencer a
leremestaobra.
AlutanaInglaterranofoimenosvivazquenosEstadosUnidos:os
adversriosdoEspiritismodeviam,aitambm,fazertodososesforospara
destruiraverdadenascentemas,nessespasesdelivrediscusso,ondeo
receiodoridculomenosvivoqueentrens,osconvertidosnorecearam
darafirmaontidaefrancadesuamudanadeidias.
Entre os cpticos mais tenazes, achavase o Dr. George Sexton,
clebre conferencista que fizera grande campanha contra a nova doutrina.
O estudo dos fatos conduziuo, depor de quinze anos de investigaes,
convico.
Obtive, diz ele, em minha prpria casa, na ausncia de todos os
mdiunspblicos,masnoseiodosmembrosdeminhafamliaedosmeus
amigos particulares e ntimos, nos quais o poder medinico tinha sido
desenvolvido, a prova irrefutvel, de natureza a impressionar a fria razo,
dequeascomunicaesrecebidasvinhamdeparenteseamigosfalecidos.9
Um outro sbio, o Dr. Chambers, durante muito tempo adversrio
declaradodoEspiritismo,foiobrigadoarenderseevidncia,e,lealmente,
confessouoseupassadoerro,noSPIRITUALMAGAZINE.
Citamostambm,terminando,entreosespritasilustres,oDr.James
Gully, autor da Nvropathie et Nvrose e da Hygine dans les maladies
chroniques,acatadaautoridadenaInglaterra.
Comoseobserva,oEspiritismotemrecrutadoseusadeptosentreos
homensdecincia.Oladofenomenalfoiestudadocomtodoorigordeque
socapazesos sbios,eele saiutriunfantedasprovasmltiplasaquefoi
submetido.
H dez anos, uma agremiao intitulada Society for Psychical
Research, abriu um grande inqurito sobre as aparies. Publicou
regularmenteorelatriodeseustrabalhos,nosProceedings,efezeditarum
livro: PHANTASMS OF THE LIVING (Fantasmas dos Vivos) que relata
mais de duzentos casos de aparies bem averiguadas. Os Srs. Myers,
Gurney e Podmore, os autores, atribuem esses fenmenos ao que eles
chamam Telepatia, isto , ao a distncia de um esprito humano sobre
outroaapariochamase,ento,alucinaoverdica.Eisaumatentativa
cientficaparafazerofenmenoentrarnoquadrodasleisconhecidas.Essa
investigao teve como conseqncia dar ao Espiritismo uma feio de
atualidade,evemossbioscomoLodge,cognominadooDarwindaFsica,
9

Wallace LESMIRACLESETLEMODERNESPIRITUALISME,pg.240.

28 Gabr ielDelanne

conjurar, na Academia Britnica para o adiantamento das cincias, seus

colegas a caminhar para diante e a verificar resolutamente esses estudos
to cativantes e ainda to novos. Mencionaremos, entre os numerosos
jornais ingleses, o LIGHT,fundado pelo Sr. Oxon, e THEMEDIUMAND
DAYBREAK.VejamosagoraoquesepassanaFrana.

NAFRANA
A notcia dos fenmenos misteriosos que se produziam na Amrica,
suscitounaFranavivacuriosidadee,empoucotempo,aexperinciadas
mesasgirantesatingiugrauextraordinrio.
Nos sales, a moda era interroglas sobre as mais fteis questes.
Era um passatempo de nova espcie e que fezfuror. Durante os anos de
1851 e 1852, ningum viu nessas prticas seno um agradvel
divertimentonosetomavaofenmenoasrio,e,comofossemignorados
os notveis trabalhos dos quais esse estudo era objeto do outro lado do
Oceano,nosetardouaabandonarasmesasgirantes,questinhamtido
paraasmassasoatrativodanovidadeeasingularidadedosprocessos.
Todavia,literatoscomoEugneNus,homensdomundodiplomtico,
como o Conde d'Ourches e o Baro de Guldenstubb, tinham sido
impressionadospelocarterinteligentequerevestiaomovimentodamesa,
e este ltimo publicou, em 1857, um livro intitulado LA RALIT DES
ESPRITS.Encontramsenestelivrorelatadasasprimeirasexperinciasda
escritadiretaqueforamobtidasnaFrana.
Estapublicaonofezrumordeimportncia.Aimprensa, segundo
o seu antigo costume, ridicularizou livremente alguns fiis que tinham
perseverado nesses interessantes estudos, e tudo parecia ter sido
esquecido, quando surgiu, em 1857, O LIVRO DOS ESPRITOS , por
Allan Kardec. Essa publicao atiou a guerra. O pblico soube, com
espanto, que aquilo que tinha sido considerado at ento como distrao
encerrava as mais profundas dedues filosficas admirouse de que, do
movimento das mesas girantes, se deduzisse a prova da imortalidade do
ser pensante, e achavase em face de uma nova teoria sobre o futuro da
almadepoisdamorte.
Semelhantes afirmaes no podiam ser aceitas sem contestaes.
Detodasasparteselevouseumagritariacontraodesventuradoautor.Os
jornais, as revistas, as academias protestaram, mas, honra seja feita
Frana, no se viram a reproduzidas as cenas de violncia que tinham
acolhidooEspiritismonaAmrica.

29 OFenmenoEsprita

Retomouse o estudo sobre o fenmeno das mesas girantes e duas

correntes de opinies desenharamse nitidamente. Para uns, o fenmeno
no tinha nenhuma realidade as pancadas, os movimentos das mesas,
eram produzidos pela fraude ou, antes, por movimentos inconscientes da
partedosoperadores.
Tal foi a opinio da Academia e a dos Srs. Babinet e Chevreul.
Veremosmaisadianteoqueinduziuessescientistasaessaformadever.
Para outros, os deslocamentos da mesa e suas respostas eram
devidas a uma ao magntica, exercendose de um modo ainda
indeterminado.PodesecontarentreospartidriosdestadoutrinaoConde
Agnor de Gasparin, que fez numerosas pesquisas sobre o assunto e
publicou um volume sob o ttulo DES TABLES TOURNANTES, DU
SURNATURELENGNRALETDESESPRITS.
Tal interpretao foi adotada por um certo nmero de escritores,
comooSr.Chevillard.OprofessorThury,deGenebra,deucomocausado
fenmenoumagenteespecial,queelechamapsicode,fluidoqueatravessa
os nervos e todas as substncias orgnicas e inorgnicas, como o ter
luminosodossbios.
Umescritoramericano,oSr.Roggers10,admitira,desdeaorigem,as
manifestaes, mas explicavaas pela ao automtica dos centros
nervosos:ocrebro,amatriaativadamedulaalongada,ocordoespinhal
easinmerasglndulasdosnervosespalhadosnoabdmenessescentros
diversos agiriam por meio do fluido universal e impondervel, descoberto
porReichenbach,queodenominouodouodilo.
Todas essas pesquisas, todas essas controvrsias conduziram
grandenmerodaquelesque seocupavamdoassuntoaconcluirque,nos
movimentos das mesas girantes, havia alguma coisa mais que pura ao
fsica.
Admitiuseaexistnciadeforaspsquicasquepoderiamagirsobrea
matria,emcertascondiesmas,aindadoishorizontessedescortinaram.
Osfilsofosespiritualistasconcluramafavordascomunicaesdasalmas
de pessoas falecidas, enquanto os escritores religiosos se esforavam por
demonstrar que esses fatos eram produzidos pelo esprito do mal,
denominadoSatans.PodeseclassificarnestaltimaclasseoMarqusde
Mirville, que, em seu livro: DES ESPRITS ET DE LEURS
MANIFESTATIONS FLUIDIQUES, cita grande nmero de observaes,
atribuindoas ao demnio. Na mesma ordem de idias achase o Sr.
GougenotdesMousseaux,queintitulaoEspiritismodemagiamoderna,e,
10

OSr.Roggers,atualmente,adepto dateoriaesprita,e oredatorchefedoLight,jornal espritade

Londres.

30 Gabr ielDelanne

comoopadreVentura,arriscase,comostextosnamo,ademonstrarque
as manifestaes dos anjos maus esto assinaladas nos Evangelhos e
pelospadresdaIgreja.
Enfim,citaremostambmoslivrosdoSr.AbadePoussin,deNice,e
doAbadeMarousseau,queconcluemnomesmosentido.
Adiversidadedasopiniesqueacabamos deassinalarnadatemde
singular.
Em face de um fenmeno ainda mal conhecido, natural a
divergnciaemsuaexplicaoconformeaescolaqualsepertence,mas
estamosbemcertosdequeningumjamaisselembrar,comoaAcademia
deMedicinadeParis,em1859,deatribuirofenmenoaumcertomsculo
rangedordaperna.
Essa Academia descobriu que as pancadas produzidas na mesa
eramdevidasaummsculorangedordaperna,que,detemposatempos,
seentregavaafaccias,sendoqueaspessoasingnuastomavamissopor
manifestaesdeEspritos.
Certo dia, um Sr. Jobert de Lamballe foi iluminado por essa
descobertagenial,eaAcademiaapressouseemlouvaroperspicaz sbio
quetinhaencontradonosmsculoshumanospropriedadestoinesperadas.
O pblico no adotou, to facilmente como essas sumidades
mdicas,aexplicaodosmsculossonoros,epodemoscitarbomnmero
dehomensilustresqueaderiraminteiramenteaoEspiritismo.
Com o seu estilo nervoso e potico, Auguste Vacquerie conta, nas
MIETTES DE HISTOIRE, as experincias que fez em companhia da Sra.
deGirardin,emcasadeVictorHugo,emJerseyleremosmaisadianteessa
instrutivanarrao.Oclebreliteratoescreveuestafraseoriginal:Creionos
EspritosbatedoresdaAmrica,atestadosporquinzemilassinaturas.
Omaiordosnossospoetasmodernos,VictorHugo,diz:

A mesa girantee falantefoi muito ridicularizada. Essa zombaria

sem alcance. Estimaramos que fosse um dever estrito da cincia sondar
todos os fenmenos. Negar a ateno a que tem direito o Espiritismo
desviaraatenodaverdade.
O Sr. Victorien Sardou converteuse ao Espiritismo e tornouse
excelentemdiumdesenhista.
A REVUE SPIRITE11, de Paris, publicou desenhos medinicos
obtidos por ele, que so obrasprimas, de execuo delicada e de uma
fantasiaverdadeiramenteespiritual.
11

REVISTAESPRITA,publicaoperidicalanadaporAllanKardec.

31 OFenmenoEsprita

OhistoriadorEugneBonnemreescreveu:

Como todo o mundo, eu tambm me ri do Espiritismo, mas, o que

pensavaserorisodeVoltairenoeramaisqueorisodoidiota,muitomais
comumqueoprimeiro.
O ilustre astrnomo Camille Flammarion tambm, por muito tempo,
estudou esses fenmenos e popularizou, em seu estilo maravilhoso, as
doutrinasfilosficasdoEspiritismo.
Thophile Gauter, o mavioso poeta, intitula Esprita uma de suas
novelas mais cativantes, e, em suas obras, encontramse, a cada passo,
traosdesuascrenasnanovadoutrina.
Maurice Lachtre, o autor do grande dicionrio, tambm partidrio
convicto dessas idias. O Dr. Paul Gibier, laureado pela Academia de
Medicina, encarregado de diversas misses cientficas, reuniu suas
experincias sobre o Espiritismo em dois volumes: LE SPIRITISME OU
FAKIRISMEOCCIDENTALeANALYSEDESCHOSES.
Encontramse, nesses livros, fatos bem observados e confirmaes
detrabalhosanterioressobreomesmoassunto.
Nopodemosdaraquiumabibliografiacompletadasobrasespritas
faltanosespaoparatale,almdisso,preferimoscitarsbiosnotoriamente
conhecidos, a fim de dar, aos documentos que apresentamos toda a sua
autoridade. Sernosia muito fcil citar bastantes nomes de mdicos,
advogados, engenheiros, homens de letras, como prova incontestvel de
que o Espiritismo penetrou principalmente nas classes instrudas da
sociedade.
O movimento atual est mais florescente do que nunca. Por
instnciasdaSociedadedeInvestigaesPsquicasdeLondres,formouse
em Paris uma Sociedade de Psicologia Fisiolgica, cujo fim estudar os
fenmenostelepticos,isto,deaparies.
Esta Sociedade nomeou uma comisso cujo papel de analisar os
fatos apresentados. Eis os nomes dos comissionados: Srs. Sully
Prudhomme(daAcademiaFrancesa),presidenteG.Ballet,professoradido
AcademiadeMedicinaBeaunis,professornaFaculdadedeMedicinade
Nancy Charles Richet, professor na Faculdade de Medicina de Paris
Coronel de Rochas, diretor da Escola Politcnica Mariller, diretor de
confernciasnaEscoladeAltosEstudos,esteltimocomosecretrio.
Umjornalmensal:LESANNALESPSYCHIQUES,sobadireodo
Sr.Dariex,relataostrabalhosdaSociedade.
Dealgumasorte,talSociedadeumprincpiodeconsagraooficial
dessesestudos,pormosespritasnotmesperadoporessesestmulos

32 Gabr ielDelanne

e, h muito tempo,formaram grupos de estudos em nmero considervel,

emtodasaspartesdaFrana.
Em Paris, existe regular quantidade de pequenos Centros onde se
realizam evocaes. Duas Sociedades abrem suas portas ao pblico: a
Fdration Spirite, 55 rue du Chteaud'Eau, e a ,Socit du Spiritisme
Scientifique, Boulevard Enselman, 40. Entre as associaes mais
importantesdaprovncia,mencionaremos:LaFdrationSpiriteLyonnaise,
emLyon,daqualrgoLaPaixUniverselleemseguida,aUnionSpirite
de Reims e a Union Spiritualiste de Rouen, cujos trabalhos aparecem
mensalmenteemumjornalintituladoLaPensedesMorts.
As cidades de Marseille, Avignon, Tolouse, Bordaux, Nantes, Tours,
LeMans,Orlans,Lille,BarleDuc,Nancy,Besanontmumaorganizao
de propaganda bem estabelecida, assim como o nmero de adeptos vai
sempreaumentando.Osprincipaisjornaisespritasso:REVUESPIRITE,
REVUE SCIENTIFIQUE ET MORALE DU SPIRITISME, LE PROGRES
SPIRITE, LA LUMIERE, LA RELIGION LAQUE, REVUE DES
ETUDIANTSSWEDENBORGIENS,eLEPHAREDENORMANDIE.
ArecrudescnciadomovimentoespiritualistadevidaaoCongresso
EspritaquesereuniuemParis,noanode1889.Orelatriodostrabalhos12
mostraqueesseCongressocontava40.000aderentes.Osgruposespritas
domundointeironelesefizeramrepresentar.
Vamos ver como o movimento esprita, comeado nos Estados
Unidos, espalhouse no somente na Europa, mas tambm por todas as
partesdomundo.

NAALEMANHA
ODr.Kerner,umadascelebridadesdaAlemanhacontempornea,foi
levado a constatar fenmenos espritas, em 1840, ao ministrar seus
cuidadosaSra.Hauffe,maisconhecidasobonomedeVidentedePrvorst,
denominaodeumaaldeiadeWurtemberg,ondeelanasceu,noprincpio
dosculoXIX.
Odoutorcontaqueelaera,multasvezes,atormentadaporaparies
defantasmas,asquaiselenopodiaconsiderarcomoalucinaes,porque
pessoas que estavam presentes ouviam, tanto quanto ela, as pancadas
produzidas pelos Espritos ouviam certos objetos, existentes no aposento,
mudaremdelugar.
12

CongrSpiriteetSpiritualiste.LibraireSpirite,42rueSaintJacques,Paris.

33 OFenmenoEsprita

Seu nome de vidente vem do fato de ela pressentir os perigos que

ameaavam os seus ela preveniaos, ento, e os acontecimentos
justificavamsempresuasprevises.
Em1840,produziramsemanifestaesemMottlingen(Wurtemberg)
e, desde essa poca, verificaramse fenmenos de viso, de audio, de
comunicao provindos, incontestavelmente, da ao dos Espritos. Estes
fatos, posto que significativos, nenhum alcance tiveram, quando a notcia
dosacontecimentosnaAmricaproduziu,naAlemanha,omesmorudoque
na Frana e determinou um grande movimento de opinio. No podemos
estudar minuciosamente os fatos bastarnos assinalar os homens de
cinciaqueforamconvencidosequepublicaramsuaspesquisas.
Em primeiro lugar citaremos o clebre astrnomo Zollner, professor
na Universidade de Leipzig. Este sbio narra, em suas notas cientficas
(Wissenschaftliche Abhandlungen), as experincias que fez em companhia
do mdium Slade. Ele declara que, muito desconfiado diante dessas
novidades, no emprestava grande crdito sua possibilidade,mas que o
inqurito ao qual se entregou convenceuo perfeitamente. Veremos, mais
adiante, como ele foi testemunha de fenmenos novos, tais como a
penetrao de uma matria por outra matria, sem que fosse possvel
distinguir a soluo de continuidade entre um e outro corpo: por exemplo,
um anel inteirio cingindo a perna de uma mesa, sem que se possa notar
algumafratura.
Ele admite a ao de inteligncias desencarnadas na produo
dessesfatos,e,paraexplicarlheaao,imaginaumaquartadimensoda
matria. Seu testemunho confirmado pelos de Weber, o eminente
fisiologista, de Fechner, cujas investigaes sobre as leis da sensibilidade
soclssicas,epeloprofessorUlrici.
Eis, por conseguinte, uma pliade de sbios clebres que afirmam,
maisumavez,averacidadedosfatos.
Umaobservaobemdignadeatenoqueosfenmenosespritas
foram, desde a origem, submetidos s anlises mais severas, mais
variadas, e por pesquisadores to esclarecidos quo perspicazes
entretanto, esses investigadores, cpticos a princpio, convenceramse e
tornaramsedefensoresdessasdoutrinas.Noessa,porventura,amelhor
provaquesepodefornecerparademonstrarqueoEspiritismobemuma
verdade,equeosfatossobreosquaisrepousasoinatacveis?
A imprensa alem representada pelas revistas PSYCHISCHE
STUDIEN, DIE UEBERSINNLICHEWELT e NEU SPIRITUALISTISCHE
BLATTER,aprimeiraemLeipzig,asoutrasemBerlim.

34 Gabr ielDelanne

NORESTODAEUROPA
Na Rssia, devemos citar, entre as sumidades espritas, o professor
Butlerof, que, em companhia de Home, reproduziu a maior parte das
experincias de Crookes. O Conselheiro Alexander Aksakof um sbio
cujas investigaes foram at as aparies materializadas. Teremos
ocasiodecitarseustrabalhosqueconfirmamabsolutamenteosdoilustre
fsicoingls, quanto objetividade das aparies. A imprensa esprita a
representadaporLEREBUS,editadoemPetersburgo.
AItliafoiteatrodeumademonstraobrilhantesobreaveracidade
das experincias espritas. O professor Ercole Chiaia, de Npoles, obteve,
com a mdium de nome Euspia Paladino, a repetio de todos os
fenmenos importantes do Espiritismo: transportes, materializaes,
levitaes,etc.
Publicousuasinvestigaeseestasforamobjetodecrticaporparte
doprofessorCesareLombroso,ograndecriminalista.
O Sr. Chiaia fez reproduzir essas experincias diante do seu ilustre
contraditor,nosfinsdoano1891.Oresultado,naItlia,foiomesmoquena
Amrica, que na Inglaterra e que na Frana. Assistido pelos professores
Tamburini, Virglio, Bianchi, Vizioli, Lombroso pde verificar, por diversas
vezes, que as afirmaes espritas eram absolutamente exatas. Quanto
sua explicao, devese dizer, ele no admitiu a presena dos Espritos, e
veremosadiantecomoateoriaqueeleimagina,parademonstraroqueviu,
notavelmenteinsuficiente.
Quando Lombroso tiver estudado tanto tempo quanto Wallace,
Crookes ou Oxon, mudar certamente de opinio, porque seus
predecessores,nessaspesquisas,tinhamcomeado,comoele,porcrerem
umaaoinconscientedomdiumporm,umexamemaisatentodosfatos
convenceuosdaexistnciadosEspritos.13
A imprensa que menciona os trabalhos espritas, na Itlia,
representada pela revista mensal LUX, pela REVISTA DI STUDI
PSICHICI, em Milo, sob a direo do Dr. Giorgio Finzi, pela revista LA
SFINGE, sob a direo do Sr. Ungher e pelo VESSILO SPIRITISTA, de
Vercelli, cujo diretor o Cav. Ernesto Volpi. Na Holanda, os jornais que
defendemessasidiasintitulamseOP,deGreseneHETFOEKOMSTIG
LEVEN,aqueledeHaia,eestedeUtrecht.
NaBlgica,omovimentotoardenteetobemorganizado,como
emFrana.
13

Lombroso mudou, efetivamente, de opinio. Aceitou por completo a teoria esprita. Ver o seu livro
HIPNOTISMOEMEDIUNIDADE,editadopelaFEB.(NotadaEditora)

35 OFenmenoEsprita

Lige e Bruxelas so centros de ativa propaganda federaes

regionaiscentralizamostrabalhosdosgrupos,eosrgosLeMessagere
LeMoniteurSpiriteregistramosresultadosobtidos.
Conferncias realizamse freqentemente, e brochuras, distribudas
gratuitamente,tmvulgarizadoaoconhecimentodoEspiritismo.
A Sucia e a Noruega tm por rgo o jornal MORGEN
DCEMRINGEN,cujaredaotemsuasedeemChristiania.
AEspanha,incontestavelmente,opasondeonmerodosespritas
proporcionalmente maior que em qualquer outra parte. Todas as suas
cidades importantes tm jornais, rgos de Sociedades bem organizadas.
Citemos,entreaspublicaesmaisnotveis:LAUNIONESPIRITISTAea
REVISTA DE ESTUDIOS PSICOLGICOS, emBarcelona LUMEN,em
TarrasaeLAREVELACIN,emAlicante.
Naustria,hpoucosanos,oEspiritismoeradesconhecidomasas
experincias feitas pelo falecido arquiduque Rodolfo, em companhia de
Bastian, mdium de materializaes, experincias nas quais uma fraude
teria sido desmascarada, chamaram a ateno do pblico para esses
fenmenos, e, hoje, o nmero de partidrios da nova doutrina cresceu
consideravelmente. Citemos, entre os seus jornais, o REFORMIDENDE
BLAETTER,quesepublicaemBudapeste.
PortugalrepresentadopelojornalOPSIQUISMO,queseeditaem
Lisboa.

NOMUNDOINTEIRO
Pode dizerse, sem temor de desmentido, que o Espiritismo tem
partidriosconvictosemtodoomundo.
Afim de no alongar desmedidamente este histrico, contentarnos
emos em citar simplesmente os pases nos quais se editam jornais ou
revistasespritas.
E claro que essa publicidade vai especialmente endereada aos
adeptosdadoutrinadosEspritos.
Poderse julgar, pelo nmero de rgos, a importncia desse
14
movimentoiniciadohcinqentaanos.
A Repblica Argentina conta dois rgos, em Buenos Aires:
CONSTANCIA e LA FRATERNIDAD. Em Mendoza, um jornal: LA
PERSEVERANCIAemRosrio,LAVERDAD.
14

Damos somente os principais jornais de cada pais, por no podermos publicar por inteiro a lista
completa,poissetornariafastidiosa.

36 Gabr ielDelanne

NoBrasileditasenoRiodeJaneiro:REFORMADOR.Trsrgos
no Estado do Paran: A LUZ, O REGENERADOR, REVISTA
ESPRITA.Finalmente,VERDADEELUZ,emSoPaulo.
OChilerepresentadoporELPANDEIESPIRITU,emSantiago.
OPeru,porELSOL,emLima.
ARepblicadeS.Salvador,porELESPIRITISMO,emChalchuapa.
AVenezuela,pelaREVISTAESPIRITISTA.
No Mxico, citamos: LA ILUSTRACIN ESPIRITA, na cidade do
Mxico,eELPRECURSOR,deCisiola,EstadodeMazatlan.
As Antilhas possuem quatro rgos: LA ALBORADA, de Santiago
LA BUENA NUEVA, em Porto Rico LA REVISTA ESPIRITISTA, em
Havana LA NUEVA ALIANZA, em Cienfuegos. Nas Ilhas Canrias, em
SantaCruzdeTenerife,publicaseLACARIDAD.
NaAustrlia,editase,emMelbourne,THEHARBINGEROFLIGHT.
Acrescentamos, para terminar, que o peridico LA REVUE
SCIENTIFIQUEETMORALEDUSPIRITISME,doqualsomosdiretor,tem
por correspondentes chefes de grupos espritas, no Canad, Suez, Cairo,
IlhaMaurciaeemBornu.

RESUMO
Ficou estabelecido, pela breve enumerao que precede, que
milhes de pessoas adotam, hoje, as crenas espritas. O movimento,
nascido na Amrica, propagouse com inaudita rapidez. Cento e cinqenta
jornaisourevistasinstruemopblicosobreasteoriasnovas.Ostrabalhos
dos sbios que temos citado foram traduzidos em quase todas as lnguas
dogloboesemearamaosquatroventosaboanovadaimortalidadedoser
pensante.
Debalde, a cincia oficial e as academias tm cercado esses
fenmenos com a conspirao do silncio:. a verdade mais potente que
todaselasreunidas.
Essesfatostminvadidoomundointeiro,tmrecrutadoerecrutam,
continuamente,adeptos.Nemoridculodaimprensanemosclamoresdos
padres nem as objurgatrias dos materialistas ter opoder de obstar esse
impulsoqueatraiohomemparaasdescobertasdenoesexatassobrea
vidafutura.
Apesardamvontadedealgunssbiosquepassamcomoprncipes
da cincia, aos quais o Espiritismo destri as teorias niilistas, ao
pensamento do homem realmente douto por certo novir idia de que

37 OFenmenoEsprita

essas manifestaes sejam indignas de ateno a questo que elas

elucidamgrave,poisinquietaosgrandespensadores.
Muitas teorias tm sido formuladas, muitos sistemas tm sido
arquitetados,semtrazeremmaiorcertezaquantoimortalidadedaalma,e
eisque,hoje,temososmeiosdecientificamenteestudaroestadodaalma
depoisdamorte.
Este fato devido interveno dos Espritos no mundo, e vamos
agora observar como os fatos sobre que repousa a teoria esprita so a
mais evidente e melhor prova estabelecida da sobrevivncia do eu
consciente.
Ao terminar, diremos que impossvel que esses fatos sejam
resultadodefraudeoudegrosseirailuso:
1. Porque eles tm sido estudados por sbios eminentes, e esses
qumicos, esses fsicos, esses naturalistas so os mais aptos, com
conhecimento de causa, para se pronunciarem sobre a validade das
experincias
2. Porqueas experinciastmsidoanalisadas,grande nmerodevezes,
por observadores independentes, cpticos a princpio, e o resultado
dessesinquritostemsidoidnticoemtodosospases
3. Porqueessesfenmenosoferecem,emtodasaslatitudes,osmesmos
caracteres fundamentais, donde resulta que so devidos mesma
causa
4. Enfim,pensamosqueessestestemunhoseasuaautenticidadesotais
queimpossvelneglossemumexameaprofundado.
Eis o que vamos fazer: assaremos, meticulosamente, em revista os
fenmenosperscrutlosemossobtodasasfacesanalisaremosfielmente
todas as hipteses formuladas para expliclos, e desejamos que o leitor
fiqueconvencidodequesaDoutrinaEspritalanaluzsobretodosesses
fatosaparentementeestranhosesobrenaturais.

38 Gabr ielDelanne

PARTESEGUNDA

OS FATOS

39 OFenmenoEsprita

CAPITULOI

A FORA PSQUICA
OEspiritismoemcasadeVictorHugo Primeirasobjees
Erguimentodamesasemcontacto SociedadeDialticadeLondres
Mediodaforapsquica Amediunidade Alevitaohumana.

Vimos,naprimeiraparte,queosfenmenosespritascomearampor
pancadas em paredes e em soalhos, e que, em pouco tempo, os prprios
Espritosindicaramummeiomaisfcilemaisrpidodecomunicao.Esse
meio foi a mesa. Os investigadores sentavamse em torno da mesa
colocavam as mos sobre ela e, dentro em pouco, pancadas no mvel ou
movimentosdeumdos psdamesa serviamdemeiodecorrespondncia
comaentidadequesemanifestava.
Eisumanarrativaquefarcompreenderdequeformaserealizamos
fatoshabitualmenteeladevidaaAugusteVacquerieetiradadoseubelo
livro:LESMIETTESDE'HISTOIRE.
EspiritismoemcasadeVictorHugo
A Sra. de Girardin fez uma visita a Victor Hugo, ento exilado em
Jersey, e faloulhe do fenmeno ultimamente importado da Amrica ela
acreditavafirmementenosEspritoseemsuasmanifestaes.Noprpriodia
de sua chegada, tevese muito trabalho em fazla esperar para o fim do
jantar levantouse depois da sobremesa e levou um dos convivas para uma
conversadeira, onde interrogaram os Espritos por meio de uma mesa, mas
semresultado.ASr.deGirardinimputouafaltamesa,cujaformaquadrada
contrariava o fluido. No dia seguinte, ela prpria foi comprar, em um
armazm de brinquedos para crianas, uma mesa redonda, com uma nica
pernaterminandoportrsps,queelacolocousobreamesagrandeequefoi
to animada quanto esta ltima. No desanimou disse que os Espritosno

40 Gabr ielDelanne

eramanimaisdefiacrequeesperampacientementeosburgueses,e,sim,seres
livres e de vontade prpria, que somente vinham quando queriam. No dia
seguinte, quando se fez a mesma experincia, sucedeu igual silncio. Ela
perseverou, mas a mesa obstinouse em nada dizer. A Sra. de Girardin
acalentava tal ardor de propaganda que, um dia, jantando em casa do Sr.
Jersiais, flo interrogar uma estante, que provou sua inteligncia no lhe
respondendo. Esses repetidos insucessos no a abateram ficou calma,
confiante,sorridente,indulgenteparacomaincredulidadenaantevsperade
sua partida, pediunos para lhe concedermos, em despedida, uma tentativa.
Eu no tinha assistido s experincias precedentes no acreditava no
fenmeno e no tinha vontade alguma de que ele se produzisse. No sou
daquelesquefazemcarafeiasnovidades,mastalexperinciavinhaemm
ocasio,edesviavadeParispensamentosqueeureputava,pelomenos,mais
urgentes.Destaveznopuderecusarirltimaprova,sebemqueofizcom
aresoluofirmedenoacreditarsenonoquefossebemevidente.
A Sra. de Girardin e um dos assistentes puseram as mos sobre a
pequena mesa. Durante um quarto de hora, nada sucedeu, mas tnhamos
prometidoserpacientescincominutosdepois,ouviramseligeirosestalidos
istopodiaseroefeitoinvoluntriodasmosfatigadasmas,empoucotempo,
osestalidosrepetiramse,esobreveioumaespciedeestremecimentoeltri
co,sentindose,emseguida,umaagitaofebril.
Derepente,umadasgarrasdospslevantouse.
ASra.deGirardindisse:
Estaalgum?Seestaalgum,quefaleconosco,peolhepara
baterumapancada.
Opcaiu,produzindoumrudoseco.
EstaumEsprito!exclamouaSra.deGirardinformulaias
vossasperguntas.
Fizeramse perguntas e a mesa a elas respondeu. As respostas eram
breves: uma ou duas palavras no mximo, hesitantes, indecisas, algumas
vezes ininteligveis. Seramos ns que a no compreendamos? O modo de
traduzirasrespostasprestavaseaoerro.Eiscomoseprocedia:pronunciava
seumaletradoabecedrioacadapancadadopdamesa,e,quandoamesa
parava, marcavase a ltima letra indicada. Mas, muitas vezes, a mesa no
paravaclaramentesobrealetradavaseumenganoanotavaseaprecedente
letra ou a seguinte os inexperientes atrapalhavamse a Sra. de Girardin
intervinha o menos possvel para que oresultado fosse o menos suspeito, e
tudo se tumultuava. Em Paris,a Sra. de Girardin empregava, dissenos, um
processo mais seguro e mais expedito: ela tinha mandado expressamente

41 OFenmenoEsprita

fazer uma mesa com um alfabeto que designava a letra. Apesar da

imperfeiodosmeios,algumasdasrespostasimpressionarammebastante.
Euapenastinhasidotestemunha,econvinhaque,pormeuturno,fosse
ator.
Disse,ento,mesa:
Adivinhaapalavraqueeupenso.
Para melhor observar a resposta, tomei lugar mesa, com a Sra. de
Girardin.
Amesadisseumapalavra,eessaeraaquehaviasidopensada.
Noparouaaminhacuriosidade.
Pensei comigo mesmo que o acaso podia ter inspirado a Sra. de
Girardinequeestahouvessetransmitidomesaapalavra,poisquecomigo
mesmohaviaacontecido,nobailedapera,dizeraumasenhoradedomin
que eu a conhecia, e, como me perguntasse ela o seu nome de batismo, eu
proferiaoacasoumnome,quesereconheceuseroverdadeiro.Semmesmo
invocaroacaso,eupoderia,napassagemdasletrasdapalavra,ter,adespeito
meu,nosdedosounosolhos,umestremecimentoqueastivessedenunciado.
Reconheci,portanto,aexperinciamas,paraestarcertodequenoiriatrair
a passagem das letras por uma presso maquinal ou por um olhar
involuntrio,deixeiamesaepergunteilhe,noapalavraquepensara,masa
suatraduo.
Disseela:
Tuqueresdizersofrimento...
Eu pensara em amor. No fiquei ainda persuadido. Supondo que, se
auxiliasseamesa,o sofrimentoporformatalofundodetodasascoisasque
a traduo podia ser aplicada fosse qual fosse a palavra que eu tivesse
pensado.
Sofrimento tanto teria traduzido grandeza, maternidade, poesia,
patriotismo,etc.,comoamor.Eupodia,porconseguinte,estarcertodequea
Sra. de Girardin, to sria, to generosa, to amiga e adoentada, no teria
atravessadoomarparamistificarproscritos.
Inmeras impossibilidades seriam crveis antes dessa, mas eu estava
resolvidoaduvidardetudo.
Outrosinterrogaramamesaefizeramlhedeterminarseupensamento
ou incidentes conhecidos de si unicamente de repente, a mesa pareceu
impacientarse com essas questes pueris recusou responder entretanto,
continuouaagitarsecomosetivessealgumacoisaadizer.Seumovimento
tornousebruscoevoluntriocomoumaordem.
ainda o mesmo Esprito que est a? perguntou a Sra. de
Girardin.

42 Gabr ielDelanne

A mesa deu duas pancadas, o que, na linguagem convencionada,

significavano.
Quemesta?
Amesarespondeuonomedeumamorta,conhecidadetodos osque
aliseachavam.
Sentodesapareceuadesconfiananingumteriatidoacoragemou
aaudciadesefazer,diantedens,umrepresentantedealmtmulo.
Uma mistificao era j bastante difcil de admitirse, muito menos
uma infmia. Semelhante suspeita seria desprezvel. O irmo falava com a
irm,quesaadaregiodamorteparaconsollonoexlioamechorava
inexprimvel emoo comprimia todos os peitos eu sentia distintamente a
presenadaquelaquea adversidadetinhaafastado.
Onde estava ela? Amarnosia sempre? Era feliz? Ela respondia a
todas as questes, mas, s vezes, declarava quenemtudo lhe era permitido
dizer.
Anoitecorria,eficamosalicomaalmapresaaoinvisvelfantasma.
Enfim,dissenos:
Adeus!
Eamesanosemoveumais.
Rompia a madrugada. Subi ao meu quarto e, antes de deitarme,
escrevi o que acabava de passarse, como se essas coisas pudessem ser
esquecidas.Nodiaseguinte,aSra.deGirardinnotevemaisnecessidadede
convidarme fui eu quem a levou para junto da mesa. A noite passouse
comonavspera.
A Sra. de Girardin partiuno dia imediato acompanheia a bordo, e,
quandoselargaramsamarras,elaexclamoupararuim:
Atavolta.
Noavimais,pormpensoquetornareiavla.ElavoltouFrana
paracumprirorestodesuavidaterrestre.
Halgunsanos,seusaloeramuitodiferentedoquetinhasido.No
maisestavamaosseusamigos.UnsforamparaforadaFrana,comoVictor
Hugo, outros foram paramais longe, como Balzac outros, paramais longe
ainda,comoLamartineela,porm,tinhatodososduqueseembaixadoresde
quegostasse,masarevoluode fevereirohaviaenfraquecidotodaasuaf
naimportnciadosttulosedasfunes,eosprncipesnoaconsolavamda
falta dos escritores. Substitua os ausentes conversando com um ou dois
amigosecomasuamesa.Osmortosafluamsuaevocao.Tinha,assim,
sessesquevaliammaisqueosseusmelhoresamigosdeoutrora,eondeos
gnios eram supridos pelos Espritos. Seus convidados de ento eram os

43 OFenmenoEsprita

Espritos de Sedaine, Svign, Sapho, Molire, Shakespeare, e foi no meio

destesqueelamorreu.
Partiuparaooutromundosemresistnciaesemtristeza:essavidada
morte tinhalhe apagado a inquietao. Coisa tocante: para adoar a vida
dessanobremulher,essesgrandesmortosvieramprocurla.
AmortedaSra.deGirardinnomearrefeceuoatrativopelasmesas.
Precipiteime apaixonadamente para essa grande curiosidade da vida
ultraterrena.
Noesperavamaisanoite:comeavadesdeomeiodia,enoacabava
seno no dia seguinte, de manh s me interrompia para jantar.
Pessoalmente,nenhumaaoeutinhasobreamesaeunoatocavaporm,
interrogavaa.
O modo de comunicao era sempre o mesmo eu j estava a isso
acostumado.
A Sra. de Girardin, tempos antes da sua morte, enviarame de Paris
duas mesas: uma, pequena, em cujo p estava fixo um lpis que devia
escrever e desenhar. Esse mvel foi experimentado uma ou duas vezes
desenhou mediocremente e escreveu mal a outra era maior era uma mesa
comumquadranteecomumalfabeto,noqualumaagulhamarcavaasletras.
Ela foi igualmente rejeitada depois de um ensaio que no deu resultado, e
mantiveme exclusivamente com o primitivo processo, o qual, simplificado
pelo hbito e por algumas abreviaes convencionadas, deume, dentro em
pouco, todo o xito desejvel. Eu conversava correntemente com a mesa o
marulhar do mar misturavase com o rudo dos dilogos, cujo mistrio
aumentavacomanoite,comatempestade,comoisolamento.Nomaiseram
palavrassimplesasquerespondiaamesa,mas,sim,frasesepginasinteiras.
Ela era, na maior parte das vezes, grave e magistral mas, por
momentos,eraespiritualemesmocmica.Tinhaacessosdeclera.Insultou
memaisdeumavez,porlhehaverfaladocomirreverncia,econfessoque
eu no ficaria tranqilo, se deixasse de obter antes o meu perdo. Fazia
exigncias: escolhia seu interlocutor, queria ser interrogada em verso obe
deciaselhe, e, ento, ela tambm respondia em verso. Todas essas
conversaes foram recebidas no ao sair da sesso, mas no prprio local,
soboditadodamesaelasseropublicadasumdia,eproporoumproblema
imperiosoatodasasintelignciasvidasdeverdadesnovas.
Estanarraointeressantesobmuitospontosdevistamostraque
os Espritos no esto s ordens dos evocadores que eles vm quando e
comobemlhesparece.Ashesitaes,osdesfalecimentosqueofenmeno

44 Gabr ielDelanne

apresenta no devem pr embaraos aos investigadores estes precisam

armarsedepacinciaesaberperseverar,sequiseremobterresultados.
Notemos,aqui,queVacquerieestavaemcasadeVictorHugoeque
assistiu a essas manifestaes ora, esses escritores, bons juzes em
matriadeestilo,svezesqualificamdemagistraisosditadosdamesae
bemsevqueosEspritosnosedeleitamsempreembanalidades,como
tantasvezesselhestemcensurado.

PRIMEIRASOBJ EES
Osmovimentosdasmesasforamacolhidoscomuniversaissuspeitas
aexplicaomaisgeraleraqueaspessoasreputadasmdiunsapoiavam
sesimplesmentesobreamesa,equeasrespostaseramdevidasaoacaso
quantospancadas,atribuamnasaumjogodosps.
Porm, quando foi verificado que pessoas de uma honorabilidade
acima de toda suspeita obtinham movimentos da mesa, tornouse
indispensvel achar alguma coisa que explicasse os fatos, banindo a
hiptesedefraudevoluntria.
Foi ento que apareceram as teorias, segundo as quais os
movimentos produzidos eram o resultado de uma ao muscular
inconsciente. Faraday pretendeu que, uma vez estabelecida a aderncia
dos dedos na mesa, a trepidao muscular era assaz forte para imprimir
nummvelcertarotao.Chevreul,impressionadoporessaidia,publicou,
no seu livro intitulado: LA BAGUETTE DIVINATOIRE ET LES TABLES
TOURNANTES,asuaexperinciacomopndulo,donderesultavaqueas
impulses mltiplas e repetidas, em um sentido, podem abalar um corpo
cuja massa est em desproporo com a causa motriz: o que o Sr.
Babinetchama movimentosnascenteseinconscientes.
Parecia, pois, que a Cincia tinha descoberto a verdadeira causa
dessesfatosquemaravilhavamosimbecismasofenmenorevestiusede
um carter novo: a mesa elevavase agora e moviase sem qualquer
contactodapartedosoperadores!
Poressemodo,apretensaexplicaocientficacaiuporterra.Nova
forapareciadivertirsecomasmaisengenhosasteorias.

ERGUIMENTODAMESA,SEMCONTACTO
Parecenosquecertossbiossoafetadosdecegueiraparatodosos
fatosque deslocam seus sistemas. A levitao damesa, sem contacto,foi

45 OFenmenoEsprita

observada desde a sua origem, mas, preciso crer, no chegou ao

conhecimentodosSrs.Faraday,ChevreuleBabinet.
15
Eis o que, com efeito, relata Robert Dale Owen , homem muito
instrudo,lgicoeextremamentecircunspecto,nodizerdeWallace:
No salo de umtitularfrancs, o Conde d'Ourches, que residia num
arrabaldedeParis,em10deoutubrode1858,belaclaridadedodia,no
fimdoalmoo,viuumamesa,emtornodaqualhaviamtomadolugarsete
pessoas,elevarsecarregadadefrutasevinhos,emanterse suspensano
ar, enquanto os convivas estiveram sentados em roda sem a tocarem.
Todososassistentesviramamesmacoisa.
O Sr. de Morgan, professor de matemticas na Universidade de
Londres,homemrefletidoemetdico,relataaseguinteexperincia:16
O fato mais admirvel de mesas movendose com determinado
objetivoquetem vindoaomeuconhecimentoapresentouseemcasadeum
amigo,cujafamlia,assimcomoanossa,residiano litoral.
A famlia do meu amigo era composta de seis pessoas e de um
cavalheiro que lhe esposara uma das filhas. Pelo meu lado, tinhame feito
acompanhar por um membro da minha prpria famlia. Nenhuma pessoa
assalariada estava presente. Um cavalheiro, que se tinha exprimido de uma
forma muito cptica no s quanto s manifestaes espritas, mas,
igualmente,sobreaquestodoEspritoemgeral,ficarasentadoemumsof,
a dois ou trs ps de uma mesa de jantar, em redor da qual estvamos
colocados. Depois de nos termos conservado imveis algum tempo, fomos
convidados,pormeiodepancadas,aunirasnossasmoseamantermonos
sentadosemtornodamesa,semtocla.
Isso durou um quarto de hora a ns mesmos perguntvamos se
produziria alguma coisa ou se ramos mistificados pelo poder invisvel. E,
como um ou dois da companhia pedissem pacincia,a velha mesa, que era
suficientemente grande para comportar oito ou dez pessoas, deslocouse
inteiramenteporsimesmae,semquecessssemosdecerclaedeseguiIa,
com as mos unidas, saiu fora do crculo e, tocando esse cavalheiro,
empurrouocontraoespaldardosof,atqueelegritou:
Deteivos,basta!
O movimento dos objetos inertes, sem contacto humano, exercese
diariamentenasexperinciasespritas.
15
16

FOOTFALLSONTHEBOUNDARYOFANOTHERWORLD.
DELAQUESTIONDE'ESPRIT,1863.

46 Gabr ielDelanne

Oscpticosmaisendurecidosestoemcondiesdeconstatlotantas
vezesquantasquiserem.Porisso,Lombrosopublicou,em7defevereirode
1892, na Vie Moderne, a narrativa dos fatos numerosos de que foi
testemunhaemNpolesextramososseguintestrechos:
Tendose feito a obscuridade, comeamos a ouvir pancadas mais
fortesnomeiodamesaemseguida,umacampainha,colocadanumaestante,
afastadamaisdeummetrodeEuspia(amdium),psseatocar,volteando
por cima de nossas cabeas pousou em nossa mesa e, alguns instantes
depois,caiusobreumacama,distantedoismetrosdamdium.
Enquantoseouviaacampainhanoar,oDr.Ascenti,induzidoporum
dens,tendosecolocadoportrsdeEuspia,acendeuumfsforoepdever
a campainha vibrar sozinha no ar e ir cair sobre o leito, retaguarda de
Euspia.
Oclebrefisiologistaacrescenta:Logoquealuzfoiacesaeacadeia
rompida,viuseumgrandemvel,queseachavanofundodaalcova,adois
metros de distncia,moverse lentamente parans, como se fosse impelido
por algum assemelhavase bem a um enorme paquiderme, movendose
lentamenteaonossolado.
Tratando das suas experincias em companhia de Slade, o
17
astrnomo Zollner , depois da relao de diferentes fenmenos,
acrescenta:
Inopinadamente, uma cama, colocada no quarto (o de Zollner), por
trs de um biombo, transportouse a dois ps da parede, empurrando o
biomboparafora.
Sladeconservaraseafastadodoleito,aoqualvoltavascostassuas
pernasestavamcruzadas eeleeravisvelatodos.
Estasnarrativasmostramnoscomo os fenmenosdemovimentosde
objetos,semcontacto,hmuitotempoobservadosemtodosospasespelos
maiseminenteshomens.svezes,asmanifestaesdessafora,quemantm
no ar ou desloca objetos pesados sem interveno humana, revestemse de
umcarterdegrandepoder.Citemosaindaosbioalemo:
Uma segunda sesso organizouse imediatamente, em minha casa,
com os professores Weber, Schreibner e eu. Uma crepitao violenta, tal
comoadescargadeumafortebateriadepilhasdeLeyde,ouviusevoltando
nos bastante alarmados, o biombo acima mencionado separouse em duas
peas os batentes de madeira, de meia polegada de espessura, estavam
17

Zllner SEIENTIFIEPAPERS.

47 OFenmenoEsprita

partidosdealtoabaixo,semquehouvessecontactovisveldeSladecomo
biombo.
Ospedaosquebradosjaziamadoispsdomdium,eesteestavacom
ascostasvoltadasparaobiombo.
Ficamos todos espantados com esta manifestao inesperada de to
grandeforamecnica,epergunteiaSladeoquesignificavatudoaquilo.Ele
respondeumequetalfenmenoaconteciasvezesemsuapresena.
Eisainda,soboutraforma,umaverificaodessamesmafora,pelo
mesmoinvestigador:
Umaesferademetalfoisuspensa,porumfiodeseda,nointeriorde
umglobodevidroestandoestecolocadosobreamesa,aluzfoiprojetadade
cima,pormeiodevelasdispostasparaesseefeito,e,enquantoosprofessores
Weber, Schreibner e Zollner observavam atentamente, a esfera comeou a
oscilar e a bater, com intervalos regulares, contra a superfcie interior do
globodevidro.
Notemos bem que todas as so feitas por homens de cincia,
precauesmaisextremasforamtodafraude.
Podese ler, no n 2 dos ANNALES PSYCHIQUES, de 1892, a
narrativadoDr.Dariexsobremovimentosdeobjetos,semcontacto,quese
operaram em seu prprio aposento e em condies do mais rigoroso
exame.
Versecomo,emumquartofechado,cujasportasestavamseladas
e onde ningum podia introduzirse,mveisforam deslocados sem que se
pudessedaralgumarazofsicaaestefenmeno.
Porm, se os testemunhos to importantes que acabamos de
enumerarnobastaremparalanaraconviconaalmadoleitor,estamos
certos de que o trabalho que mais adiante reproduzimos no encontrar
incrdulos,dadaanotoriedadeeonmerodosinvestigadores.
Eis, com efeito, uma confirmao quase oficial dessa fora ainda
pouco conhecida nos fornecida pela Sociedade Dialtica de Londres18,
cujorelatriopassamosatranscrever.
SOCIEDADEDIALTICADELONDRES

18

A Sociedade Dialtica de Londres pode ser comparada Academia de Cincias de Paris ela conta,
entre os seus membros, com os homens mais eminentes da Inglaterra o leitor compreender, por
conseqncia,aimportnciaconsiderveldodocumentoquepublicamos.

48 Gabr ielDelanne

RelatrioquelhefoiapresentadopelaComissoporelanomeadapara
oestudodosfenmenosespritas.
Desde a sua criao, isto , desde o dia 16 de fevereiro de 1869, a
nossaComissorealizouquarentasesses,comofimdefazerexperinciase
provasrigorosas.
Todas essas reunies efetuaramse nas residncias particulares dos
membros da Comisso,a fim de excluir todapossibilidadede maquinismos
previamentedispostosouqualquerartifcio.
Amobliadoscompartimentosnosquaissefizeramexperinciasfoi,
emtodasascircunstncias,amobliadocostume.
Asmesasempregadasforamsempresmesasdejantar,pesadas,que
necessitavam de considervel esforo para serem postas em movimento. A
menor tinha 5 ps e 9 polegadas de comprimento por 4 ps de largura, e a
maior,9pse3polegadasdecomprimentopor41/2psdelarguraopeso
delasestavanamesmaproporo.
Antesdecomearemosfenmenos,osaposentos,asmesasetodosos
mveis foram cuidadosamente examinados repetidas vezes, a fim de haver
plena certeza de que no existia algum ardiloso instrumento ou aparelho
qualquer, com o auxlio dos quais os sons e os movimentos, adiante
mencionados,pudessemserproduzidos.
As experincias foram feitas luz do gs, exceto em algumas
ocasies,especialmenteanotadasnorelatrio.
Evitamos servirnos de mdiuns profissionais ou mdiuns pagos. O
nosso mdium eraum dos membros da Comisso, pessoa colocada em boa
posiosocialedeintegridadeperfeita,notendo,portanto,nenhumobjetivo
pecunirioe,mesmo,nenhumproveitopoderiatirardeumafraude.
Realizamos tambm algumas reunies sem a presena de mdium
(est bem entendido que neste relatrio a palavra mdium simplesmente
empregadaparadesignarumindivduosemapresenadoqualosfenmenos
descritos no se efetuam, ou se produzem com menos intensidade e menos
freqncia),paratentarobter,poralgummeio,efeitossemelhantesaosquese
observaquandoummdiumestpresente.
Por essa forma, nada foi possvel obterse semelhante s
manifestaesqueseproduziamcomasuapresena.
Cada uma das provas que a inteligncia combinada dos membros da
Comisso podia imaginar foi feita com pacincia e perseverana. As
experincias foram dirigidas sob grande variedade de condies, e todo o
engenhopossvelfoipostoemaoparainventarmeiosquenospermitissem
verificar as observaes e desviar toda possibilidade de impostura ou de
iluso.

49 OFenmenoEsprita

Lmitamonos aos fatos dos quais fomos coletivamente testemunhas,

fatos que foram palpveis aos sentidos e cujarealidade suscetvel de uma
provademonstrativa.
Cerca de quatro quintas partes dos membros principiaram as
investigaes com o mais completo cepticismo no tocante realidade dos
fenmenos anunciados, e com a firme crena de que eles eram oresultado,
quer da impostura quer da iluso quer de uma ao involuntria dos
msculos. Foi somente depois de irresistvel evidncia, em condies que
excluamessashipteseseapsexperinciaseprovasrigorosas,muitasvezes
repetidas, que os mais cpticos foram, com o correr do tempo e a seu
despeito, convencidos de que eram verdadeiros fatos os fenmenos que
tinhamsidoproduzidosduranteesseinquritoprolongado.
O resultado de nossas experincias, por muito tempo prosseguidas e
dirigidascomcuidado,induznos,depoisdasprovasanalisadassobtodasas
formas,aestabeleceroseguinte:
Primeiro:Emcertascondiesdecorpoedeespritoemqueseachem
umaoumaispessoaspresentes,produzseumaforasuficienteparaprem
movimento objetos pesados, sem o emprego de nenhum esforo muscular,
semcontactonemconexomaterialdequalquernaturezaentreessesobjetos
eocorpodealgumapessoapresente.
Segundo: Essa fora pode fazer produzir sons, que cada qual ouve
distintamenteemobjetosslidosquenotmnenhumcontactoentresinem
conexo visvel ou material com o corpo de alguma pessoa presente est,
portanto, provado que esses sons provm desses objetos por vibraes que
soperceptveispelotato.
Terceiro:Essaforafreqentementeaplicadacominteligncia.
Alguns desses fenmenos produziramse em trinta e quatro sesses
dasquarentaquerealizamos.Adescriodeumadessassesses,bemcomoa
maneira pela qual ela foi aplicada, melhor mostrar o cuidado e a
circunspeocomqueprosseguimosasinvestigaes.
Quandohaviacontactooupossibilidadedecontactopelasmos,pelos
psoupelasvestesdeumadaspessoasqueestavamnoquartocomoobjeto
em movimento ou emitindo sons, podiase ficar perfeitamente certo de que
essesmovimentosousonsnoeramproduzidospelapessoaqueaestava.
Fizemosaseguinteexperincia:
Onze membros da Comisso sentaramse, durante quarenta
minutos, em torno de uma das mesas da sala de jantar, precedentemente
descritas e, quando se produziram movimentos e sons variados, voltaram
(com o fim de mais rigorosa investigao) o espaldar das cadeiras para a

50 Gabr ielDelanne

mesa,cercadenovepolegadasdestadepois,ajoelharamsesobreascadeiras,
colocandoosbraosnoespaldardasmesmas.
Nesta posio, seus ps estavam necessariamente virados para trs,
longedamesae,porconseqncia,nopodiamsercolocadosporbaixonem
tocarnosoalho.
Asmosdecadaumestavamestendidasporcimadamesa,cercade
quatro polegadas de sua superfcie. Nenhum contacto com uma parte
qualquer da mesa podia, conseguintemente, operarse sem que fosse
observado.
Em menos de um minuto, a mesa, sem ter sido tocada, deslocouse
quatrovezes:aprimeiravez,cercadecincopolegadasparaumladodepois,
dozepolegadasparaoladoopostoe,emseguida,deslocousequatroeseis
polegadas.
As mos de todas as pessoas presentes foram, ento, postas no
espaldar das cadeiras, a um p mais ou menos distante damesa,a qual foi,
como antes, posta em movimento com um deslocamento variando entre
quatroeseispolegadas.
Enfim,todasascadeirasforamafastadasdamesanadistnciadedoze
polegadas e cada uma das pessoas se ajoelhou em sua cadeira, como
precedentemente, mas desta vez tendo as mos atrs das costas, e, por
conseqncia, com o corpo colocado pouco mais ou menos a dezoito
polegadas da mesa, achandose, assim, o espaldar da cadeira entre o
experimentadoreamesa.Estadeslocousequatrovezes,emvriasdirees.
Duranteessaexperinciadecisiva,eemmenosdemeiahora,amesa
moveusetrezevezessemcontactooupossibilidadedecontactocomalguma
pessoa presente, efetuandose os movimentos em direes diferentes, e
algunsdestesrespondendoaperguntasdediversosmembrosdaComisso.
Amesafoiexaminadacomcuidado,viradaparacimaeparabaixo,e
peaporpeaporm,nadasedescobriuquepudesseelucidarosfenmenos.
Aexperimentaofoifeitaemplenaluzdogscolocadaporcimadamesa.
Emresumo,aComissofoitestemunha,maisdecinqentavezes,de
semelhantesmovimentossemcontacto,emoitosessesdiferentesenascasas
dosseusmembrosasprovasforamasmaisconcludentes.
Emtodasessasexperincias,ahiptesedeummovimentomecnico,
ou outra qualquer, foi completamente banida, pelo fato de serem os
movimentosrealizadosemvriasdirees,oraparaumlado,oraparaoutro,
quer subindo no aposento quer descendo movimentos esses que teriam
exigidoacooperaodegrandenmerodemosedeps,eque,devidoao
volume considervel e ao peso das mesas, no poderia produzirse sem o
empregovisveldeumesforomuscular.

51 OFenmenoEsprita

Todasasmosetodosospsestavamperfeitamentevistaenenhum
deles poderiamoverse sem que imediatamente fosse percebido. A hiptese
deumailusotambmfoipostadelado.
Os movimentos operaramse em diferentes direes, e foram
simultaneamentetestemunhadosportodasaspessoaspresentes.
Existenistoumaquestodefatoenodeopiniooudeimaginao.
Esses movimentos reproduziramse tantas vezes, em condies to
numerosas, to diversas, com tantas garantias contra o erro ou contra a
fraude, e com resultados to constantes, que os membros da Comisso que
tentaram essas experincias, depois de terem sido, anteriormente, na maior
parte, cpticos, convenceramse de que existe uma fora capaz de mover
corpospesadossemcontactomaterial,foraessaquedepende,deummodo
desconhecido,dapresenadesereshumanos.
A Comisso no pde coletivamente certificarse a respeito da
natureza e da origem dessa fora,mas adquiriua prova darealidade de sua
existncia.
A Comisso pensa que no existe fundamento na crena de que a
presenadepessoascpticascontrariaaproduoouaaodessafora.
Em resumo, a Comisso unicamente exprime a opinio de que a
existnciadeumfatofsicoimportanteachaseassimdemonstrada,asaber:
que movimentos podem produzirse em corpos slidos, sem contacto
material,porumaforadesconhecidaatopresente,agindoaumadistncia
indeterminadadoorganismohumanoecompletamenteindependentedaao
muscular, fora essa que deve ser submetida a um exame cientfico mais
aprofundado, no intuito de conhecerse a sua verdadeira origem, a sua
naturezaeoseupoder.

MEDIODAFORAPSQUICA
Essa fora, cuja existncia no mais negvel, considerandose o
nmero e a importncia dos testemunhos que a atestam, foi submetida a
medies.
Os observadores j citados contentaramse em avalila
aproximativamente, mas Robert Hare, na Amrica do Norte, e William
Crookes, na Inglaterra, submeteramna a um exame rigorosamente
cientfico.

52 Gabr ielDelanne

Transcrevamos agora o que Eugne Nus colheu da obra de Robert

Hare,professornaUniversidadedePensilvnia,arespeitodasexperincias
deste.19
Eletomouesferasdecobrecolocouasnumaplacadezinco,fezque
os mdiuns pusessem as mos sobre as esferas, e, com grande espanto
seu,amesamoveuse.Ointuitodetalprocessoeraevitaraadernciadas
mos e os famosos movimentos nascentes e inconscientes, segundo as
teoriasdeFaraday,ChevreuleBabinet.
Ensaiou outro processo: A longa extremidade de uma prancha foi
presaaumabalanadeespiral,comumindicadorfixoparamarcaropeso.
A mo do mdiumfoi colocada sobre a outra extremidade da prancha, de
modoque,qualquerpressoquehouvesse,nopudesseserexercidapara
baixomas,pelocontrrio,produzisseefeitooposto,isto, suspendessea
outra extremidade. Com grande surpresa sua, esta extremidade desceu
aumentandoassimopesodealgumaslibrasnabalana.
Emseguida,fezmergulharnaguaasmosdomdium,demodoa
no haver comunicao com a prancha sobre a qual estava colocado o
vaso que continha o lquido e, ainda com grande surpresa, uma fora de
dezoitolibrasfoiexercidasobreaprancha.
Essesresultados,assaznotveis,estabelecememedemnitidamente
20
a fora psquica que emana do mdium. William Crookes repetiu as
experincias do sbio americano e obteve os mesmos resultados demais,
ele empregou um aparelho muito simples, porm bastante exato, em uso
nos laboratrios para conservar os traos dessa fora. Consiste esse
instrumentoemumvidroenegrecido,movidoporummaquinismoderelgio
queoobrigaadeslocarsehorizontalmentediantedoindicadordabalana.
Quando nenhumafora se exerce, alinha traada reta se, ao contrrio,
umaforamanifestase,alinhatraadacurva,epodesefacilmentemedir
a todo o instante a energia exercida, ou, por outra, a intensidade da fora
psquica.
Conseguese ainda obter curvas por um outro processo: sobre um
quadro de madeira estendese uma folha de pergaminho. A extremidade
mais baixa da prancha deveficar equilibrada demodo a acompanhar com
rapidez os movimentos do centro do disco de pergaminho. Na outra
extremidade da prancha est uma agulha, de modo que, movendose
horizontalmente, possa tocar na lmina de vidro enfumaada, a qual um
mecanismoderelgiofazdeslocarlateralmente.
19
20

RobertHare EXPERIMENTALINVESTIGATIONOFTHESPIRITMANIFESTATION.
Crookes RECHERCHESEXPRIMENTALESSURLESPIRITUALISME,pp.5567.

53 OFenmenoEsprita

Crookes certificouse primeiramente de que nenhuma sacudidela ou

vibrao da mesa podia perturbar os resultados depois, sem explicar a
ningum a utilidade do instrumento, introduziu no gabinete um mdium e
pediulhe que colocasse suas mos no sobre o aparelho, mas sobre a
mesa que o suportava. Em seguida, colocou suas mos sobre as desse
mdium,afimdeevitarqualquermovimentoconscienteouinconscienteda
sua parte. Dentro de pouco tempo, ouviramse choques no pergaminho,
semelhantes aos que poderiam ser produzidos por gros de areia que
fossem atirados sobre a sua superfcie. A cada choque, um fragmento de
grafite, colocado sobre o pergaminho, era projetado para o ar, e a
extremidade da prancha moviase ligeiramente e descia. Algumas vezes,
esses sons se sucediam to rapidamente como os de uma mquina de
induo porm, outras vezes, eles tinham um intervalo de mais de um
minuto. Cinco ou seis curvas foram assim obtidas novidro enfumaado, e
sempre se viu o movimento da agulha coincidir com as vibraes do
pergaminho.
Tendo obtido esses resultados na ausncia do mdium Home, diz o
sbioqumico:

Eu estavaimpacientepara certificarme da ao que sua presena

produziriasobreoinstrumento.
Em conseqncia disso, soliciteilhe uma experincia, mas sem lhe
daraexplicaodoaparelho.
AgarreiobraodoSenhorHomeacimadopulsoemantivesuamo
acima do pergaminho, cerca de dez polegadas distante da superfcie deste.
Um amigo seguravalhe a outra mo. Depois de nos conservarmos nesta
posiocercademeiominuto,oSr.Homedissequesentiaofluidopassar.
Ento,fizmoveromaquinismo,etodosvimosqueoindicadorsubia edescia.
Osmovimentosproduziamsemuitomaislentosquenoscasosprecedentes,e
no eram absolutamente acompanhados dos choques vibrantes de que h
poucofalei.
Vriasforamascurvasgravadaspeloaparelho.
Como se v, a fora emanada de certos organismos humanos,
chamadosmdiunspelosespritas,estcientificamenteanalisadaemedida
porumaformarigorosamenteexata.

54 Gabr ielDelanne

AMEDIUNIDADE
Em nosso exame, chegamos a uma constatao absolutamente
contrriasteoriasdoSr.Faradayeseuscompanheiros.Aforaquemove
as mesas no devida a movimentos musculares inconscientes:
produzida por certos seres cujo organismo nervoso esteja apto para emitir
essa fora. Essa faculdadefoi qualificada, pelos espritas, com o nome de
mediunidade,eosqueapossuamsomdiuns.
Citemos ainda o testemunho de Crookes, o ilustre inventor do
radimetro:

Essasexperinciaspemforadedvidaasconclusesaquecheguei
em minha precedente memria, a saber: a existncia de uma fora
associada,deummodoaindainexplicado,noorganismohumano,foraessa
pela qual a adio de peso pode ser feita emcorpos slidos, sem contacto
efetivo. No caso do Senhor Home, o desenvolvimento dessa fora varia
enormemente no s de semana em semana, mas de umahora para outra
em algumas ocasies,essa fora no pde ser acusadapor meio dos meus
aparelhos durante uma hora ou mesmo mais, e, em seguida, reapareceu,
subitamente, com uma grande energia. Ela capaz de agir a uma certa,
distncia do Senhor Home (e no raro queessa distncia seja de 2 ou 3
ps)todavia,sempremaispoderosajuntodele.
Na firme convico em que estou de que nenhuma fora pode
manifestarse sem o esgotamento correspondente de alguma outra fora,
debalde tenho procurado, durante muito tempo, a natureza da fora ou do
poderempregadoparaproduziressesresultados.
Mas, atualmente, tenho podido observar melhor o Sr. Home, e
acredito ter descoberto o tempo que essa fora fsica emprega para
desenvolverse.
Servindome das palavras fora vital, energia nervosa, sei que
emprego termos aos quais muitos investigadores do significaes
diferentes mas, depois de ter sido testemunha do estado penoso de
prostrao nervosa e corporal em que algumas dessas experincias
deixaramoSenhorHome,depoisdetlovistoemestadodedesfalecimento
quasecompleto,estendidonosoalho,plidoesemvoz,nopossoduvidarde
queaemissodaforafsicasejaacompanhadadeumesgotamentocorres
pondentedaforavital.
Essa fora , provavelmente, possuda por todos os seres humanos,
embora os indivduos dotados de uma energia extraordinria sejam, sem
dvida, raros. No ano que acaba de findar, encontrei, na intimidade de

55 OFenmenoEsprita

algumasfamlias,cincoouseispessoasquepossuamessaforadeummodo
assazpoderosoparainspirarmeplenaconfianadeque,porseuintermdio,
sepoderiamobterresultadossemelhantesaosqueacabamdeserdescritos,
caso os experimentadores operassem com instrumentos mais delicados e
suscetveisdemarcarumapequenafrao,emvezdeindicarsomentelibras
eonas.21
O Senhor de Rochas acaba de publicar (janeiro de 1897) uma obra
intitulada: LES EFFLUVES ODIQUES, que contm notvel srie de
conferncias, feitas em 1866, pelo Baro de Reichenbach, diante da
Academia de Cincias de Viena. As investigaes do sbio alemo
estabelecem a existncia dessa fora psquica. Na noticia histrica que
precedeotextodessasconferncias,oSr.deRochasrelatagrandenmero
de experincias, feitas com um pndulo especial, pelo Sr. Dr. Lger e
verificadas pelo Sr. Ch. Bu. Resulta desses trabalhos: 1) 0 que o
organismo humano pode exteriorizar a fora psquica 2) que a vontade
humanapodeenviaressaforanumadeterminadadireo.
A mediunidade no um dom providencial, uma propriedade
anormal, mas, simplesmente, um estado fisiolgico que se apresenta em
todos os seres, porm, somente em alguns que ele est muito
desenvolvido.EisoqueosEspritostmensinadosempre.22

ALEVITAODECORPOSHUMANOS
Folheando as obras que tratam da vida dos santos e os anais dos
processos de feitiaria, poderamos citar casos numerosos, atestados por
grande nmero de testemunhas a respeito da levitao de certas
23
personagens.
Mas, fiel ao nosso mtodo, vamos dar a palavra aos sbios
modernos.
Essa fora psquica no age somente sobre os objetos inanimados:
elaseexerce,muitasvezes,sobreoprpriomdium.
24
VejamosoquenosdizograndenaturalistaWallace:

21

EssaspalavrasforamgrifadaspeloprprioCrookesnooriginal.
VejaOLIVRODOSMDIUNS,porAllanKar dec.
23
VejadeRochas: ALEVITAO.
24
Wallace LESMIRACLESETLEMODERNESPIRITUALISME,pg.224
22

56 Gabr ielDelanne

Vou narrar uma sesso da qual conservo notas. Estvamos sentados,

emcasadeumamigo,emvoltadeumamesinhaedebaixodeumlustre.Um
de meus amigos, que era completamente desconhecido para as outras
pessoas, conservavase junto da Srta. Nichol (a mdium) e seguravalhe as
duas mos. Uma outra pessoa, com uma caixa de fsforos, estava pronta a
risclosaumaordemdada.Ora,eisoquesucedeu:
Primeiramente, a cadeira em que estava sentada a Srta. Nichol foi
retirada, e ela foi obrigada a manterse de p e com as suas mos sempre
seguraspelomeuamigo.Umoudoisminutosdepois,ouviuseligeirorudo,
talcomooquepudesseserproduzidoaocolocarseumcopodguasobrea
mesa, e, ao mesmo tempo, um leve farfalhar de estofos e o tilintar dos
pingentesdevidrodolustre.
Imediatamente,omeuamigodisseme:
Elaescapoume.
Um fsforo foi ento riscado, e encontramos a Srta. Nichol
tranqilamente sentada em sua cadeira no meio da mesa sua cabea no
atingiaolustre.OmeuamigodeclarouqueaSrta.Nicholsetinhasubtrado,
sem rudo, de suas mos. Ela era muito forte e pesada que a Srta. Nichol
tivesse colocado a sua cadeira sobre a mesa, e que a tivesse trepado, na
obscuridade, sem rudo, quase instantaneamente, estando reunidas em volta
dela cinco ou seis pessoas, pareceume, e pareceme ainda, a mim, que
intimamenteaconhecia,fisicamenteimpossvel.
Oscpticospoderoobjetarquenaobscuridadenofcilexplicar
sefatose,sobretudo,omodopeloqualelesseproduzemque,sejaqualfor
a confiana que se possa ter no mdium, esses fatos extraordinrios tm
necessidadedeumexameaindamaisrigoroso.
Parasatisfazeressaexigncia,eisaquioutrosatestadosreferidospor
Crookes:

Em uma ocasio, vi uma cadeira, na qual uma senhora estava

sentada,elevarsevriaspolegadasacimadosolo.Outravez,paradesviar
toda suspeita de que essa suspenso fosse produzida por essa senhora, ela
ajoelhouse na cadeira, de forma tal que os quatro ps eram visveis para
ns.Ento,elaelevousecercadetrspolegadas,conservousesuspensadu
rantedezsegundos,poucomaisoumenos,e,emseguida,desceulentamente.
Aindaemoutraocasio,duascrianasemdoiscasosdiferentes,elevaramse
do solo com sua cadeira, em pleno dia e nas mais satisfatrias condies
(para mim), porque eu estava de joelhos, e no perdia de vista os ps da
cadeira,notandobemqueningumpodiatoclos.

57 OFenmenoEsprita

Os casos de levitao mais frisantes de que tenho sido tes

temunharealizaramsecomHome.Emtrscircunstnciasdiferentes,viesse
mdiumelevarse completamente acima do soalhodo aposento.A primeira
vez,eleestavasentadonumaespreguiadeiraasegunda,estavadejoelhos
na cadeirae, a terceira, estava de p. Emtodas as ocasies, tive o maior
cuidadodeobservarofatonomomentoemqueeleseproduzia.
O mesmo autor narra que o Conde de Duraven, Lord Lindsay e o
capito C. Wyne afirmaramlhe que foram, muitas e repetidas vezes,
testemunhas de fatos semelhantes podamos, por conseguinte, inscrever
essegnerodefenmenonoativodaforapsquica.
O Sr. de Rochas, diretor da Escola Politcnica de Paris, cita ainda
muitos exemplos de levitao em sua notvel obra: LES FORCES NON
DFINIES.
Em virtude de todas essas precaues contra a fraude, devemos
concluir que, se a mesa se move ou se ummdiumse eleva no ar isso
devidoaodeumaforaaindapoucoconhecida.Essaforaoriginada
dos movimentos musculares conscientes ou inconscientes: ela emana do
organismodomdium,masnoestsubmetidasuavontade.
Um estudo mais atento vai revelarnos propriedades novas dessa
fora.

58 Gabr ielDelanne

CAPITULOII

A INTELIGNCIA DA
FORA PSQUICA
Osfenmenosnosodevidosaumaforacega Algumasexperinciasprovamno
AsobjeesdosincrdulosAtransmissodopensamento
InvestigaesdaSociedadePsquicade Londres Discusso
ProvaabsolutadaexistnciadosEspritosAscrianasmortasnandia
Umtelegrafstadealmtmulo Aspranchetasclarividentes
OcasoAbrahamFlorentine Oalfaiateesmagado OCapitoWheatcroft

Vimos,nasessodescritaporAugusteVacquerie,queofenmeno
dirigido por uma inteligncia se negligenciamos cientemente o lado
intelectual,foiparaqueseestabelecesse,deummodontido,aexistncia
daforapsquica.Agora,queelanopodemaisserseriamentecontestada,
entremosnoestudodaintelignciaqueassimsemanifesta.
Oqueseobserva,emprimeirolugar,queosmovimentosdamesa
so muitasvezes produzidos intencionalmente, e que as pancadas que se
ouvemnosodevidasaoacaso,e,sim,dadascomaintenoevidentede
manifestaremumavontade.Recorremosaindaaosobservadoresrigorosos
e sem prevenes. Eis o que lemos na obra RECHERCHES
EXPRIMENTALESSURLESPIRITUALISME,deWilliamCrookes:

Desde o comeo de minhas pesquisas verifiquei que o poder

produtordessesfenmenosnoerasimplesmenteumaforacega,mas,sim,
umaintelignciaqueodirigiaou,pelomenos,quelheeraassociadaassim,
as pancadas de que acabo de falar foram repetidas um nmero de vezes
determinado: elas tornavamse fortes ou fracas, e, a meu pedido, foram
dadas em lugares diferentes por meio de um vocabulrio de sinais,

59 OFenmenoEsprita

previamente convencionados, foram obtidas respostas a certas questes e

bemassimalgumasmensagens,comumaexatidomaisoumenosnotvel.
A inteligncia que governa esses fenmenos , algumas vezes,
manifestamente inferior do mdium e est quase sempre em oposio
diretaaosseusdesejos.
Quando ela me determinava alguma coisa que no podia ser
considerada como muito razovel, eu ia solicitarlhe novos conselhos,
convidandoa a refletir de novo.Essa inteligncia, algumas vezes, de um
carter tal que se forado a crer que ela no emana de nenhuma das
pessoasqueestopresentes.

ALGUMASEXPERINCIAS
Paraconfirmarasasseresdosbioingls,eisotestemunhodojuiz
Edmonds:

Preparandomeparaassistiraumareunio,fechavamesemmeu
quartoeescreviacuidadosamenteasriedasquestesquedeviapropor.Por
isso, eu ficava admirado de receber respostas a essas minhas questes,
exatamente na ordem em que as havia escrito, sem que eu retirasse o meu
memorandodobolso.
Nenhuma das pessoas presentes sabia que eu tinha formulado um
questionrio e, por conseqncia, ignoravam o assunto. Os meus
pensamentos mais ntimos, aqueles que nunca segredei ao ouvido de quem
quer que fosse, foram livremente discutidos, como se eu os tivesse
expressadoreconheci,maistarde,queosmeusmenorespensamentoseram
assim conhecidos e que podiam ser descobertos pela inteligncia que se
manifestava.
Paraabreviarosistemadecomunicaopormeiodepancadas,que
assazlongo,empregase,svezes,umalfabetoimpressosobreoqualsevai
passando lentamente um lpis, a fim de que a mesa d uma pancada no
momentoemqueolpisestejaemfrentedaletraquesequerfazerconhecer.
Os incrdulos no deixam de afirmar que esses fenmenos dependem
simplesmente da finura e da habilidade do mdium em adivinhar as letras
quecombinamonome,econformeomodopeloqualosconsultantesapiam
oupassamo lpissobreessescaracteres.
Eis algumas experincias de Wallace, que demonstram quantoeste
mododevercarecedefundamento:

60 Gabr ielDelanne

Quandorecebipelaprimeiravezumacomunicao,tiveparticular
cuidado em evitar fornecer qualquer indcio ao mdium: percorri as letras
comregularidadeconstante.
Noobstante,foramcorretamenteditados:primeiramente,olugarem
quemeuirmomorreuPar,depoisoseunomedebatismoHerbert,e,
enfim,onomedeumamigoquefoioltimoavloHenryWalterBates.As
seis pessoas presentes visitavam a Senhora Marshall (a mdium) pela
primeiravez,eomeunome,tantocomoosdosassistentes,eramdesconhe
cidos aessa senhora, salvo o de minha irm casada,cujonome no podia
servirdeguiaparachegarseaoconhecimentodomeu.
Na mesma ocasio, uma jovem presente foi avisada de que uma
comunicaoiaserlhefeita.Elatomouoalfabetoe,emvezdeapontaras
letrasumaauma,moveuolpisdocementeaolongodaslinhas,comamais
perfeitacontinuidade.
Euaseguia,eescreviamedidaqueasletraseramindicadaspelas
pancadas.Onomeobtidoeraextraordinrioasletrasdiziam:ThomasDoe
Tacker,onomedopaidajovem,tudoeracompletamenteexato.
Alguns outros nomes, lugares e datas foram ditados nessa ocasio
com uma justeza igual. Dou somente esses dois casos, porque estou
absolutamente certo de que nenhum indcio havia sido dado pelo qual se
pudesseadivinharosnomes,aindamesmoqueofossepelaintelignciamais
arguta.
Em outra ocasio, eu acompanhava casa da Sra. Marshall minha
irm e uma senhora que nunca tinha ido ali, e foinos dada curiosssima
demonstrao do absurdo que existe emimputar adecifrao dos nomes
hesitaodoconsultanteefinuradomdium.
Essa senhora desejou que lhe fosse dado o nome de um amigo
particular falecido, e apontou as letras do alfabeto, segundo o processo
usual, enquanto eu as escrevia proporo que eram indicadas. Os trs
primeiroscaracteresforamYRNOh,disseasenhora,istonotemsentido
temosobtidocoisasmelhoresathoje.JustamentenessaocasioveioumE,
e,refletindocomigomesmo,percebioqueissoera.
Sevosapraz disseeu ,continuaieucompreendoisso.
A comunicao inteira foi, em seguida, dada por este modo:
YRNEHKCOEFFEJ.Asenhoranocompreenderaessasletrastantocomoa
princpio, at que separei dessa forma o ditado: YRNEH KCOEFFEJ, ou
HenryJeffeock,onomedoamigoqueeladesejava,ditadosavessas.
As comunicaes pela mesa so muito comuns, e acreditamos ser
peloestudodessesfenmenosqueamaiorpartedosincrdulossetornou

61 OFenmenoEsprita

esprita. Existe grande nmero de testemunhos relativos obteno de

nomesdeparentes,deamigosfalecidosquevminstruirosqueficaramna
Terra,dizendoquenemtudomorrecomocorpoequeelesestonomundo
espiritualtovivoscomoestavamaquinaTerra.
As revistas e os jornais espritas abundam em exemplos de
manifestaes semelhantes no julgamos, portanto, til nos estendermos
maisamplamentesobreesseassunto.
Terminaremosessascitaes,reproduzindoasdeclaraesfeitaspor
Cromwell Varley, ento engenheirochefe das linhas telegrficas da
25
Inglaterra,peranteaComissodaSociedadeDialtica.

EmpregueiotermoEspritos,emboranoignorequeapossibilidade
dacomunicaocomosnossosamigosquedeixaramseucorpomaterialno
esteja geralmente admitida. Os motivos que me induzem a afirmar que os
Espritosdenossossemelhantesvmrealmentevisitarsoosseguintes:
1. Euostenhovistodistintamenteemdiversasocasies26
2. Coisas que no eram conhecidas seno de mim mesmo e da pessoa
falecida a quem era dado comunicarse, e cuja exatido reconheci,
forammedivulgadasmaisdeumavez,postoqueamdiumnotivesse
dissoomenorconhecimento
3. Porvezesrepetidas,coisasqueeramconhecidassomentepormimedas
quais eu me tinha esquecido completamente foramme lembradas pelo
Espritoquesecomunicava, no podia existir ai transmisso de
pensamento
4. Quando me aconteceu obter comunicaes desse gnero, propus, em
ocasies diversas, questes mentais, squais s a mdium, senhorade
posio muito independente, respondia por escrito, ficando
completamenteinconscientedosentidodascomunicaes
5. A poca e o gnero de certos acontecimentos imprevistos,
desconhecidos, quer de mim prprio quer da mdium, foramme
anunciados mais de uma vez alguns dias antes e realizaramse
perfeitamente. Como aqueles que me forneciam essas instrues,
dizendose Espritos, expunham a verdade quanto aos acontecimentos
futuros,ecomonenhummortalpresentepodiaterconhecimentodoque
eles comunicavam, no sei que razo possa haver para no se crer
neles.
25
26

Qardy CHERCHONS,pg.231.
Teremos,maisadiante,oestudominuciosodessesfenmenos.

62 Gabr ielDelanne

Eis o que raciocinar, e estamos plenamente de acordo com o Sr.

Varley, pois iremos relatar as teorias apresentadas pelos adversrios do
Espiritismo, a fim de demonstrarmos que, para esses fenmenos, eles so
impossveisounoelucidamsenoumnmeromuitorestritodefatos,ouse
apiamsobrehiptesesmaisdifceisdeadmitirsequeadaintervenodos
Espritos.

ASOBJEES
Emprimeirolugar,temosadoclero,quenosdiz:

Credes conversar com as almas de vossos parentes ou amigos

falecidos: que erro! Satans que se reveste de mltiplas formas, para
enganarvosedesviarvosdaIgreja,foradaqualnoexisteaverdade.
AissoresponderemossimplesmentequeaexistnciadeumEsprito
do mal puramente hipottica e que, se devemos escolher entre duas
crenas, mais racional admitirse, aps uma verificao, que so os
Espritoshumanossobreviventesquesemanifestam,poisqueelesnosdo
provasdasuaexistncia.
Almdisso,seacreditanaexistnciadodiabo,faremosnotarqueele
age de um modo ilgico, conduzindo materialistas crena em uma vida
futura.Enfim,comoascomunicaesespritasensinamoamoraoprximo,
o desprendimento das coisas deste mundo, a represso dos vcios e a
prticadasvirtudes,oanjodomalsecombateasimesmo,donderesulta,
em boa lgica, que tambm no se pode atribuir a eles essas
manifestaes.

ATRANSMISSODOPENSAMENTO
O Espiritismo, assim como o magnetismo, uma cincia nova que
teveograndedesazodenascerforadosanturiodossbios,desorteque
oseuacessodisputadocomumencarniamentosemigual.
Constatamos como o fenmeno fsico, abstraindose qualquer
considerao,eraatribudopeloscpticosamovimentosinconscientesdos
operadores foi necessria uma soma considervel de experincias,
realizadasdiantedetestemunhasdignasdeconceito,paraseestabelecer
aodistnciadosmdiunssobreosobjetosinanimados.

63 OFenmenoEsprita

Quando no era mais possvel negar esses fatos sem pr em

evidncia uma preveno sem quilate, foise obrigado a admitir que uma
inteligncia estava associada ao fenmeno e que o dirigia porm, que
intelignciaeraessa?
A primeira idia que veio foi, incontestavelmente, a de que essa
inteligncia era a de um ou mais dos assistentes, operava de um modo
aindadesconhecidoeproduziaosresultadosreferidosmaisatrs.
tambm possvel, acrescentam os incrdulos, que o pensamento
dooperadorsetransmitaaomdiumequeeste,desdeento,agindosobre
a mesa, possa fazla ditar nomes prprios, indicar datas, etc. na opinio
deles,nosedeveatribuiraoEspritodeummortoasrespostas,poisque
elas so simplesmente o reflexo do pensamento das pessoas presentes.
Parareforaremoseuargumento,dizemqueexperinciasmuitoexatastm
sido feitas sobre o assunto, e que hoje est quase universalmente
reconhecido que a transmisso do pensamento verdadeiramente um
fenmeno incontestvel. Eis, portanto, segundo eles, a origem dessas
manifestaes, que, no seu entender, no devem ser atribudas aos
Espritos,masqueconvmconsideradascomodeumafaculdadenova,que
serevelaemcertosindivduosequenadatmdesobrenatural.
Vejamos, pois, os trabalhos empreendidos sobre a questo da
transmissodopensamento,eprocuremossabercomoelespodemexplicar
osfenmenosespritas.
H dez anos existe na Inglaterra uma agremiao conhecida sob o
ttulo: Society for Psychical Research, cuja fim compilar e examinar
minuciosamente os fatos que so designados com o nome de telepticos.
Compreendemse sob esta denominao as aes psquicas distncia,
isto , certas aes ou impresses que podem ser transmitidas de uma
pessoaaoutra,semoauxliodossentidos.
Nos relatrios dessa Sociedade, que se publicam todos os
semestres,sobottuloPROCEEDINGS,podesecontarmil,seiscentase
cinqentaetrsexperinciasdetransmissodepensamentos.
Eiscomoseprocede:Oagenteficaseparadodopercipienteporuma
determinada distncia este deve voltarlhe as costas e ser colocado de
maneira a que nenhum movimento, nenhum rudo possa perturblo ou
informlo.
Nessas condies, o agente concentra seu pensamento nos nomes
oualgarismoseopercipientedeverepetirosnomesoualgarismosemque
aquele pensa. Em todas as experincias citadas nos PROCEEDINGS, o
nmero de respostas exatas foi sempre muito superior ao que indica o
clculodasprobabilidades.Existe,portanto,atransmissodopensamento.

64 Gabr ielDelanne

Procurouse variar o fenmeno: em vez de nomes, algarismos ou

nmeros, imaginouse fazer produzir, pelo percipiente, desenhos vistos ou
feitos pelo agente: ainda assim os resultados foram satisfatrios27. No
Congresso de Psicologia, em 1889, esses fenmenos deram motivo
discusso entre os Srs. Marillier, Charles Richet, Ochorowicz, Janet,
representando a Frana e os Srs. Sidgwick, Myers, pela Inglaterra Riley,
pelaAmricaeDelboeuf,pelaBlgica.
Resulta,dasprovasfornecidas,queatransmisso dopensamento
um fato incontestvel. Hipnotizadores clebres, como os Srs. Beaunis e
Libaut,deNancy,haviamjconstatadoissoempercipientesadormecidos,
confirmando,assim,asexperinciasdoBaroduPotet.
LombrosorepetiucomPickmannasexperinciasdossbiosingleses.
Com os olhos vendados, com os ouvidos tapados, sem contacto algum,
Pickmannadivinhoucomexatido,novevezessobredez,ascartastocadas
porLombroso.28
NaAmricadoNorte,umaSociedadedeinvestigaespsquicasfoi
igualmente fundada em 1885, e o resultado de seus trabalhos confirma o
fato da transmisso do pensamento. Relembremos, entretanto, esta sua
conclusoimportante:
Resulta das experincias feitas pela Comisso que o estado cptico
do agente (o operador) desfavorvel transmisso, porque esse estado
deespritoimpedeaparticipaointensivanaatividadedaconcepo.

DISCUSSO
Examinemos agora uma experincia esprita e vejamos se a
transmissodopensamentopodeexplicarosfatosquetmsidoverificados.
AnalisemosastrssessesreferidasporRussellWallace,pg.75,a
fimderaciocinarmossobrefatospositivos.
Naprimeiraexperincia,eleobteveonomedeseuirmofalecido,o
lugar em que este acontecimento se passou e, enfim, um outro nome
prprio,odeumamigoseu.
Para que a transmisso do pensamento se admitisse como causa
efetivadessesresultadosserianecessrio:

27

Ver: LESANNALESPSYEHIQUES,1891,pg.65a97.
LombrosoLATRANSMISSIONDEIAPENSE GazetteLittraire,vol. XIV, pg.12,Turim,
1890.
28

65 OFenmenoEsprita

1. Queamdium,aSra.Marshall,fosseumapercipientesensvelaesse
gnerodemanifestaes,oquenoestabsolutamenteestabelecido
2. SeriaindispensvelvernoSr.Wallaceumexperimentadorprocurando,
pelaconcentraodopensamento,imporumnomemdium.
Foiprecisamenteocontrrioquesucedeu,poisoilustrenaturalista
aplicou simplesmente sua ateno em percorrer o alfabeto com uma
constante regularidade, e, por conseguinte, no se pode atribuirlhe o
papel de um operador querendo impor um pensamento qualquer,visto
queelemesmoignoravaoqueiaacontecer.
3. Suponhamos, entretanto, apesar de toda a evidncia, que o nome
Herbert Wallace fosse transmitido mentalmente a Sra. Marshall, e
vejamos se possvel explicar esse fato sem o conhecimento
antecipado da mdium, pois que ela ignorava completamente, assim
comoasdemaispessoas,onomequeiaserditado.
Vejamos tambm se possvel explicarse como se produzem
pancadasnamesacorrespondentesacadaumadasletrasquecompema
palavra.
Notemos que as pancadas so inteiramente independentes da
vontade dos operadores, pois que isto est averiguado por todos aqueles
queestudaraofenmeno.Nosendopossveissemelhantesexplicaes,
licito, sem receio de sermos desmentidos, afirmar que, neste caso, a
transmissodopensamentonotomapartenaexperincia.
Mas, onde essa demonstrao adquire um valor absoluto na
terceira experincia em que o nome de Henry Jef feock foi ditado s
avessas.
A senhora que evocava, bem longe de impor seus pensamentos,
depois das trs primeiras letras y, r, n, declara que isso no tem
significao!Vseque,nestecaso,atransmissodopensamentoemnada
absolutamenteinfluiparaessamensagem.
Poderamossubmeteraomesmoraciocniotodasasexperinciaspor
ns mencionadas, e dessa anlise resultaria a convico de que
indispensvel procurar outra causa para explicar o fenmeno, pois que a
intelignciaquesemanifestanoemanadosoperadores,vistodeclararser
aquelacujonomeapresenta.
No h, portanto, motivo para que se negue a existncia dos seres
ultraterrenos.
Alm disso, ainda no apresentamos todos os fatos apenas
mencionamosalgunspelosquaissepodereconhecerasuarealidade.

66 Gabr ielDelanne

De agora em diante, o grande nmero de provas da existncia dos

Espritos vaise revestindo de um carter cada vez mais evidente, e
nenhumanegaosercapazdecombateraevidnciadasuainterveno
nessesfenmenos.

PROVAABSOLUTADAEXISTNCIADOSESPRITOS
AfimdenorestardvidaalgumadequeosEspritossoosautores
dasmanifestaesespritas,vamosapresentaroutrasprovasnas quais se
reconhecer serimpossvel queaintelignciaque semanifestasejaados
assistentes.
Se as mensagens recebidas pela mesa no so reflexos do
pensamento dos assistentes, se essas comunicaes relatam
acontecimentos reais, absolutamente desconhecidos dos operadores, ser
indispensvel admitir que esses ditados provm das inteligncias
desencarnadas que, voluntariamente, se manifestam, pois que possvel
verificarassuasafirmaeseanalisarasuaidentidade.
Poderamos, ainda, fornecer um nmero considervel de exemplos,
mas a nossa tarefa no permite que nos estendamos longamente sobre
essesfatos,porquetemosoutrosaestudar.
Limitarnosemos a escolher experincias feitas por observadores
competentes,quetomaramtodasasprecauesnecessriasparaproduzir
umtestemunhoaoabrigodequalquercrtica.
PassamosatranscreverosseguintestrechosdoSPIRITIDENTITY,
livrodoSr.Oxon,eminenteprofessordeOxford:
Ascrianasmortasnandia

Em10defevereirode1874,fomosatradosporumatrplicepancada,
novae muito particular, sobre a mesa,e recebemos uma narrao longae
circunstanciada da morte, da idade e mesmo das datas e nomes de trs
pequenos seres, filhos do mesmo pai, e que tinham sido subitamente
vitimadospelamorte.Nenhumdensconheciaessesnomespoucocomuns.
Tinhammorridoempaslongnquo,andia,e,quandoamensagemnosfoi
dada, no tnhamos meio algum de verificao. Essa manifestao foi,
entretanto,confirmadapoucotempodepois,edeummodosingular.
Nodia28demarodomesmoano,encontrei,pelaprimeiravez,oSr.
e a Sra. A. Watts, na casa do Sr. CowperTemple, doutor em Medicina. A
nossa conversao tratou especialmente da evidncia dos fenmenos

67 OFenmenoEsprita

psquicos. Contei diversos fatos, entre outros o das trs crianas. A Sra.
Wattsimpressionousemuitocomessanarrativa,quecorrespondia,emsua
semelhana,aumatristehistriaqueouvirarecentemente.
Uma semana antes, o Sr.e a Sra. Watts haviamjantado em casade
uma velha amiga, a Sra. Leaf, e souberam dela a histria de uma perda
dolorosaquetinhasofridooparentedeumapessoaconhecidadaSra.Leaf.
Esse cavalheiro, residente na ndia, tinha, num curto espao de
tempo, perdido sua esposa e trs filhos. A Sra. Leaf entrara em grandes e
tristes mincias, mas no havia feito meno alguma dos nomes nem do
lugardessedolorosoacontecimento.Referindooincidentedastrscrianas
que se me tinham comunicado, dei os nomes e o lugar, exatamente como
haviam sido fornecidos pela mensagem. A Sr.B Watts encarregouse de
tomarinformaodaSra.Leafarespeitodasparticularidadesdanarrativa
queestalhetinhafeitotratousedissonodiaseguinteereconheceuseque
osnomesdosfalecidoseramosmesmos.
DevogentilezadaSra. WattsotertravadorelaescomaSra. Leaf,
efiqueimuitoimpressionadopelaconcordnciaexatadecadapormenorque
elamedavasobreosfatosemquesto.
Aqui,ateoriadatransmissodopensamentonopodeseradmitida,
pois nenhum dos operadores conhecia os Espritos que acabavam de dar
osseusnomes.
Perguntamos agora: se no se admite a existncia dos Espritos, a
queintelignciadeveseratribudaessarevelao?
EisumcasonarradoporWilliamCrookes,demonstrandoclaramente
queaintelignciamanifestadacompletamenteestranhaaosassistentes:
Umtelegrafistadealmtmulo

Durante uma sesso com o mdium Home, a minha pequena rgua

atravessouamesaparaviramim,emplenaluz,edeumeumacomunicao,
batendoemminhamo.Euditavaearguabatianomomentopreciso.
A outraextremidadeda rgua repousava na mesa, acerta distncia
dasmosdoSr.Home.
As pancadas eram to ntidas, to exatas e a rgua estava to
evidentemente sob a influncia de uma potncia invisvel que perguntei: A
inteligncia desta rgua poder, porventura, mudar o carter de seus
movimentosedarme,pormeiodepancadasemminhamo,umamensagem
telegrficacomoalfabetodeMorse?

68 Gabr ielDelanne

Tenho todas as razes para crer que o alfabeto de Morse era

completamente desconhecido s pessoas presentes, pois que mesmo eu
somente o conhecia imperfeitamente. Tinha apenas pronunciado essas
palavras, quando o carter das pancadas mudou, e a mensagem foi
continuadapelamaneiraqueeutinhapedido.Asletrasforamindicadascom
muita rapidez, de modo que s se pde apanhar palavras destacadas por
conseqncia, essa mensagem perdeuse porm, vi o suficiente para
convencerme de que, na outra extremidade da rgua, havia um bom
operadordeMorse,quemquerqueelefosse.

APRANCHETACLARIVIDENTE
Aindaoutroexemplo,domesmoautor:

Uma senhora escrevia automaticamente, por meio da prancheta.

Tenteidescobriromeiodeprovarqueoqueelaescreviaeradevidoao
inconsciente do crebro. A prancheta, pelo mesmo processo, afirmou que,
embora fosse posta em movimento pela mo e pelo braodessa senhora, a
intelignciaqueadirigiaeraadeumserinvisvelquetocavanocrebroda
senhora como num instrumento de msica, fazendo, assim, mover seus
msculos.
Eudisse,ento,aessainteligncia:
Vedesoqueexistenesteaposento?
Sim. escreveuaprancheta.
Vedes estejornale podeis llo? acrescentei eu, pondo o meu
dedononmerodoTimes,queestavanumamesaportrsdemim,massem
olhlo.
Sim! respondeuaprancheta.
Bom disse eu , se podeis vlo, escrevei a palavra que est
nestemomentocobertapelomeudedo,eeucrereiemvs.
Apranchetacomeouamoverselentamente,ecommuitadificuldade
escreveu a palavra honour. Volteime e vi que a palavra honour estava
cobertapelaextremidadedemeudedo.
Quandofizessaexperincia,eviteiolharojornal,eeraimpossvel
senhora, embora o tentasse,ver umanicadas palavras impressas, porque
elaestavasentadaemumamesa,ojornalestavaemoutramesaportrsde
mimeomeucorpoocultavalheavista.

69 OFenmenoEsprita

Esse fato demonstra ainda que, quando se analisarem um pouco

maisasobjeesfeitaspelosincrdulosaosfenmenosespritas,ficarse
surpresodapoucaconsistnciaqueelasapresentam.
A transmisso do pensamento, que o cavalo de batalha dos
contraditores, invocada muitas vezes para explicar a resposta que o
mdiumdaumaquestomental.Umpoucodereflexobastaparafazer
compreenderquantoessahiptesepoucofundada.
E bem evidente que ela no explica todos os fenmenos, porque,
quando a comunicao revela acontecimentos completamente
desconhecidos dos assistentes, no se pode atribuir isso a uma
transmissoqualquerdopensamento.Jvimosocasodascrianasmortas
nandia,referidopeloSr.Oxon,fatoessecompletamenteoriginal.
Eisumsegundo,igualmenteverificadopelomesmoautor.

OCASOABRAHAMFLORENTINE

OSr.Oxon29,residindoemShanklin,ilhadeWight,nomsdeagosto
de 1874, tinha organizado, com o Dr. Spur e sua esposa, sesses bastante
regulares. Um Espritoveio em certa ocasio comunicarse sob o nome de
AbrahamFlorentine.Amesaqueservianasexperinciaspareciaestar,dizo
narrador, em estado de verdadeira superexcitao seus ps batiam com
violncia, de sorte que o processo da conversao diferia daquele que
anteriormente se empregava, por meio de pancadas na madeira. Esse
EspritodeclarouterfalecidoemBrooklin(NovaIorque),em5deagostode
1874,comaidadede83anos,1mse17dias,etertomadopartenaguerra
de1812.
O Sr.Epes Sargent, a quemfoi comunicadoesse incidente, enviouo
ao BANNER OF LIGHT, que, no dia 12 de dezembro, perguntou se
algumpoderiafornecerinformaessobreesseassunto.
Apenas tinha aparecido esse nmero do jornal, quando o editor
recebeu do Sr. Wilson Millar, de Washington, o aviso de que o nome de
Abraham Florentine existia na lista dos soldados que, em 1812, tinham
reclamaesafazer,eque,sealgumsedirigisseSecretariadoAjudante
GeneraldoEstadodeNova Iorque,poderiaobtermaisamplasinformaes.
EscrevendosesobreoassuntoaoAjudanteGeneral,recebeusedele
aseguinteresposta:

29

OxonopseudnimodoreverendoStaintonMoses,professordaUniversidadedeOxford.

70 Gabr ielDelanne

ESTADODENOVAIORQUE
QuartelGeneraldeAjudanteGeneral.
Albany,25dejaneirode1875.Repartio
Em resposta vossa missiva de 22 de janeiro, venho darvos as
informaesseguintes,extradasdosarquivosdestarepartio:
Abraham Florentine, simples soldado da companhia do Capito
Nicole, no primeiro regimento da milcia de Nova Iorque, cujo comandante
era o Coronel Dodge, alistouse no dia 3 desetembro 1812,pouco mais ou
menos,e,depoisdeterservidodurantetrsmeses,obteveumabaixahonrosa.
Fezselhe uma concesso do terreno nmero 63.365. Este ltimo
detalhefoiextradodasdeclaraesfeitas,sobjuramento,pelosoldado,eno
dosregistrosoficiais.
Sadovos.
FranklinTownsendAjudanteGeneral

Tendo sido publicada esta nota, o Dr. Crowel, que conhecia o Sr.
Oxon, teve a gentileza de dar os passos necessrios a fim de obter
pormenoressuplementares.ConsultandooindicadordeBrooklyn,encontrou
a o nome de Abraham Florentine, domiciliado no nmero 119, rua
Kosciusko, e, dirigindose a esse lugar, foi recebido pela Sra. Florentine,
que,sobreasquestespropostas,dissequeseumaridotinhafalecidoem5
deagostopassadoeque,sefossevivo,teria83anosem8dejunhoque,em
vida, tinha bom comportamento, que durante cerca de um ano tinha
guardadooleitoequemuitosofrera.
Tudo que tinha sido dito pelo mdium era portanto rigorosamente
exato, exceo do nico detalhe no qual a Sra. Florentine dava a seu
marido 83 anos, 1 ms e 27 dias, enquanto que o Esprito dizia ter tido
menos dezdias de existncia. Mas esta pequena diferenaem nadaafeta o
resultadodasoutrasinformaes,perfeitamenteconfirmadas.
EisasconclusesdoSr.Oxonquantoaessefatoeaimportnciaque
lheatribui:
No que me diz pessoalmente respeito, sentime muito feliz em ver
minhas investigaes coroadas de xito. Jamais pus em dvida que
chegssemos a esclarecer o assunto, como tantas vezes tnhamos feito em
outrasocasiesporm,paramim,oprincipalfoipoderconstatarajusteza
das dedues que tinha tirado da maneira inslita pela qual essa comuni
caohaviasidofeita.

71 OFenmenoEsprita

A veemncia das pancadas, o modo decorrespondncia empregado,

que,parans,erainteiramentenovo,aseriedadeincontestveldoEspritoe
aobstinaoqueelemostravaemcomunicarseeramaindamaisnotveis.
H no carter da prova singularmente significativa que obtivemos
nessa ocasio uma demonstrao to evidente da volta daqueles que nos
deixaram que ela no pudesse deixar de fornecer matria s mais srias
reflexes. Um fatopositivo que ningum dentre nstinha ouvidofalar de
Abraham Florentine no tnhamos amigos na Amrica do Norte encarre
gadosdedarasnotciasdoquesepassaval,e,mesmoqueostivssemos,
eles certamente no falariam de uma circunstncia que em nada nos
interessava.
Terminando, afirmo de novo, no interesse da verdade, que o nome,
tantocomoosfatos,erainteiramentedesconhecidodenstrs.
No existe teoria, fora do Espiritismo, que possa explicar tais
fenmenos eles so a prova absoluta da imortalidade da alma e das
comunicaes daqueles aos quais se teima em chamar mortos, mas que
continuamaviver.
AInglaterranoteveomonopliodessesfatosbemconstatados:em
11dejaneirode1883,oNEUSPIRITUALISTISCHEBLATTER,deBerlim,
publicava o artigo seguinte, narrando umfenmeno to autntico quanto o
precedente.30
OALFAIATEESMAGADO

DevemosaoSr.ConselheiroS...,dequemrecebemosrecentementea
visita, a interessante narrativa que ele teve a gentileza de fazernos, e
consideramonos felizes em pla sob os olhos de nossos leitores eles
encontraroaumaprovadeidentidadeque,emrazodasuasimplicidade,
dasuaclarezaedostestemunhosnosquaisseapia,podeserconsiderada
como uma das melhores demonstraes que se tm obtido na Alemanha, a
respeitodapossibilidadedascomunicaesdiretascomosEspritos.
Circunstncias que, infelizmente, ainda tantas vezes se apresentam,
nos impedem de dar publicidade aos nomes aias, para obviar este
inconveniente,submetemosapreciaodequatropessoasaatadasesso,
asinformaesdasautoridadesealgunsoutrosdocumentos,eessaspessoas
dignaramseatestar,comsuasassinaturas,aautenticidadedarevelaose
guinte:
30

Gardy CHERCHONS,pg.88eseguintes.

72 Gabr ielDelanne

NapequenacidadedeG...,trssenhoressentaramse,nanoitede3
de agosto de 1882, em volta de uma mesa, para verem se obtinham os
fenmenosdedeslocamentooudepancadas.
Estiveram espera muito tempo de repente, a mesa psse em
movimento,ecompreendeuse,depoisdeperguntas,queEspritosdesejavam
manifestarse entabulouse, ento, a seguinte conversao, por meio do
alfabeto:
Quemesta?
Umalfaiateesmagado.
Como,esmagado?
Umtrempassoumeporcima.
Quando?
Htrsanos.
Onde?
Unterbarmen.
Emquedia?
29deagostode1879.
Teunome?
SiegwartLekebusch.
Teudomiclio?
Barmen.
Teuspaisvivemainda?
Sim.
Eraspatroouoperrio?
Aprendiz.
Com queidademorreste?
Dezesseteanos.
sfeliz?
Oh!Sim.
Devemosfazerestacomunicaoaosteuspais?
No.
Porqu?
Noacreditamnasobrevivnciadepoisdamorte.
Talvezissoosconvencesse.
Sconseguireisqueeleszombemdevs.
Comosedeuoacidente?
Eu queria fazer uma visita a uns parentes na Rua Auer, em
Unterbarmenseguiapelaviafrrea,e,tendoavistacurta,novichegaro
tremeranoite,efuiesmagado.
Emqueteocupasatualmente?

73 OFenmenoEsprita

Nopossodescrevervosomeutrabalho...
Essa conversao prolongouse por muito tempo, porm nenhum
interessepositivooferecia,eaatanomencionavaasuacontinuao.
Esses senhores, muito surpresos com tal comunicao, resolveram
tomar informaes a fim de esclarecerem o mistrio. Com este intuito, um
membro da maonaria, o Sr. K..., escreveu, no dia seguinte, (prefeitura de
Polcia) de Barmen, e, em data de 17 de agosto de 1882, o Inspetor de
Polciaenvioulhe estaresposta:
Atendendo ao pedido que me fizestes em vossa carta de 8 do
corrente, tenho a honra de informarvos que, em conformidade com os
registrosaquidepositados,oaprendizdealfaiateSiegwartLekebusch,de17
anos de idade, foi apanhado, em 26 de agosto de 1879, s 11 horas e 14
minutos da noite, por um trem da linha de Marche, e esmagado nas
proximidadesdaestaoUnterbarmen.Acausadoacidentefoiatribudaater
ofalecidotransitadoindevidamentepelalinha.

As informaes oficiais coincidiam, portanto, perfeitamente com a

comunicao que nos tinha sido feita restava ainda um ponto a verificar,
isto:aexistnciadaRuaAuer.
OSr.E...dirigiusecomestefim,nodia18deagosto,aoescritrio
doReinischWesthalPost,emBarmen,pedindoquesedignassemfornecer
lhetodososdetalhespossveisaesserespeito.Arespostafoi:
Nadamaispodemosacrescentaraoquedeclaramosem28deagosto
de1879,anoserqueexisteemUnterbarmenaRuaAuer.
Este fato, como os precedentes, rene todas as circunstncias
necessrias para demonstrar a existncia dos Espritos, porque nenhum
desses senhores conhecia Unterbarmen eles ignoravam, por conseguinte,
ecommaisforterazo,quehouvesseumaruachamadaAuere,sobretudo,
que tinha sido, trs anos antes, esmagado um aprendiz de alfaiate. A
diminuta diferena de dias que existe entre a data indicada pelo Esprito,
comopocadamorte,eaquelheatribudapelodocumentodamera,em
nadadestriovalordessefatocomoprovadasobrevivnciadaalma.
Omesmojornalcontnua:

Desejando o Sr. S... que os fatos fossem aqui insertos e que no se

publicassem os nomes das pessoas que tomaram parte nessa sesso, ns,
abaixoassinados,sobgarantiadaredaodoNEUSPIRTUALISTISCHE
BLTTER,depoisdetermosexaminado,queraataquedesignaonomedas

74 Gabr ielDelanne

testemunhasedaslocalidadesquerosdocumentosoficiais,atestamoscomas
nossasassinaturasaexatidodanarrativasupra.
A.W.SeliinLudw,TischerCarlBaumannC.E.Nassler.
Esta narrativamostra que no preciso serse um sbio para fazer
constataes cientficas. Este documento tem um grande valor, no s
porqueaatadasessofoiimediatamentelavrada,mastambmporqueas
afirmaes do Espritoforam reconhecidasverdadeiras por um documento
oficial, e porque investigadoresverificaram a existncia de uma cidade, e,
nessacidade,umaruacomonomeindicadopeloEsprito.
Convidamos os investigadores a procederem sempre assim, porque
dessa forma amontoamse documentos para o futuro, e cada um concorre
comasuapedraparaoedifciodacinciadoporvir.
Terminaremos estas citaes pelo fato seguinte, referido pelo Sr.
Robert Dale Owen, em seu livro intitulado: FOOTFALLS ON THE
BOUNDARYOFANOTHERWORLD.
OCAPITOWHEATCROFT

Nanoitede14para15denovembrode1857,aesposadoCapitoG.
Wheatcroft, residente em Cambridge, sonhou que via seu marido, ento na
ndia. Acordou imediatamente e, levantando os olhos, avistou a mesma
figuradepjuntoaoseuleito.OCapitoapareciacomoseuuniforme,com
asmoscruzadasnopeito,cabelosemdesordemeafacemuitoplida.Seus
grandes olhos negros estavam fixos nela sua expresso era a de grande
emoo, e havia uma contrao especial da boca, habitual nesse oficial
quandoestavaperturbado.Elaoviu,mesmoemcadadetalheparticulardo
seutrajo,todistintamentecomojamaisoviraduranteasuavida.Afigura
parecia estar inclinada para frente, como se sofresse, e parecia fazer um
esforo para falar mas, nenhum som se ouviu. Esteve visvel por algum
tempo e, em seguida, desapareceu. A Sra Wheatcroft no pde mais
adormecernessanoite.
Nodiaseguinte,contoutudosuame,externandoasuacrenade
queoCapitotinhasidomortoouferido.
Aps o tempo necessrio, recebeuse um telegrama anunciando que
esseoficialtinhasidomortoemfrenteaLucknow,nodia15denovembro.A
viva informou ao Sr. Wlkinson, advogado de seu marido, que estava
inteiramente preparada para a fatal notcia, mas que tinha certeza de que

75 OFenmenoEsprita

havia erro de um dia na data da morte. O Sr. Wilkinson obteve, ento, do

MinistriodaGuerraumcertificadoassimconcebido:
MINISTRIODAGUERRA
N9.579
30dejaneirode1858.
Segundo os arquivos do Ministrio, parece que o Capito G.
Wheatcroft,do6 regimentodedrages,foimortonaaode15de novembro
de1857.
B.Hawes.

Ora, um notvel incidente apresentouse: O Sr. Wilkinson estava de

passeioemLondresemoravanacasadeumamigoqueeramdiumecuja
esposa tinha tido, durante toda a sua vida, a percepo de aparies.
Contavalhe a viso da viva do Capito e descrevia como a figura tinha
aparecido,quandoaSraV...,esposadoseuamigo,dissesubitamente:Deve
seramesmapessoaqueeuviquandofalvamosdandia,hojetarde.Em
resposta s questes do Sr. Wilkinson, ela disse que tinha obtido, por
intermdio de seu marido, uma comunicao dessa pessoa, anunciandolhe
queacabavadesermortonandia,detarde,devidoaumferimentonopeito.
Eramcercadenovehorasdanoiteelanotinhatomadonotadadata,mas,
pensandobem,lembrousedetersidointerrompidaporumfornecedorede
ter,ento,saldadoumaconta.
SubmetendooreciboaoexamedoSr.Wilkinson,constatousequeele
traziaadatade14denovembro.
Em maro de 1858, a famlia do Capito Wheatcroft recebeu do
Capito G. C. uma carta procedente de Lucknow com data de 29 de
dezembro de 1857, na qual este oficial dizia que se achava ao lado do
Capito Wheatcroft quando este caiu, e que isso sucedera no dia 14 de
novembrotardeenoemquinzecomodiziaodespachodoMinistrio.O
finadotinhasidoferidonopeitoporumestilhaodebomba.
HaviasidoenterradoemDilkaosha,e,numacruzdemadeirafincada
notmulo,tinhamsidogravadasasiniciaisC,.W.eadatadamorte,14de
novembro.
OMinistriodaGuerracorrigiuoseuerro.OSr.Wilkinsonobteve,
em abril de 1859, outra cpia do certificado e achouo concebido nos
mesmostermosqueoprecedente,salvoodia15denovembro,quetinhasido
substitudopor14.
O Sr. Owen tem em seu poder as provas do fato, completadas
diretamentepelasprpriaspartes.AvivadoCapitoWheatcroftexaminou,

76 Gabr ielDelanne

corrigiu o manuscritoe mostroulhe acarta do Capito C.o Sr. Wilkinson

fez o mesmo, e a Sra. V... contoulhe pessoalmente os fatos que tinha
presenciado. O Sr. V. referiu tambm essas circunstncias, antes das
informaesqueoSr.OwendirigiuaoSr.Howit,comotestemunhadopor
esteemsuaHistoireduSurnaturel,pg.225,volume2.OSr.Owendeclara,
alm disso, que tem em seu poder os dois certificados do Ministrio da
Guerraoprimeirocomadataerrada,osegundocomadatacorrigida.
Nesse caso, temos a mesma apario apresentandose na mesma
noite a duas senhoras desconhecidas entre si e distantes uma da outra,
bem como a comunicao obtida por uma terceira pessoa, designando o
momentoeognerodamorte,coincidindotudoexatamentecomoquese
sucediaamilharesdelguasdedistncia.Pensamos,comooSr.Wallace,
que fatos como estes, to bem certificados, no podem ser discutidos, e
que, para atribulos a uma coincidncia, seria preciso grande esforo de
incredulidade.
Resulta, pois, das experincias precedentes, a prova rigorosa da
comunicao dos Espritos. Averiguamos tambm que a transmisso do
pensamentonopodeserinvocadanessasexperincias,equesomentea
Doutrina Esprita oferece uma soluo simples e racional, atribuindo essas
comunicaessalmasdesencarnadas.
Vamosver como se pode chegar aos mesmos resultados, seguindo
outroscaminhos.

77 OFenmenoEsprita

CAPITULOIII

MEDIUNIDADES DIVERSAS

OsmdiunsescreventesAlgumascomunicaesnotveis
Fbulas,versosemsica Incorporaoouencarnao Umcaixeiro
AfilhadojuizEdmonds Anestesiaduranteotranse Asobjees
OSr.Binet AsexperinciasdoSr.Janet Mediunidadevidente
Mediunidadeauditiva Escritadiretaepsicografia ExperinciasdeWallace
Oxon ZollnerODr.GibierNaAmricadoNorte Observaes

OSMDIUNSESCREVENTES
Jvimos,nohistrico,comoosprpriosEspritosindicaramummeio
de comunicao mais rpido que pela mesa. Esse meio o de tomar um
lpis e deixar a mo completamente passiva se o experimentador
mdium, no fim de algum tempo sua mo traar automaticamente sinais,
linhas e, finalmente, caracteres que podem ser lidos e que constituem a
mensagemespiritual.
EiscomoamediunidadeescreventesedesenvolveunoDr.B.Cyriax,
diretordoNEUSPIRITUALISTISCHEBLATTER,deBerlim.Estanarrativa
foiextradadesuaobraWIEICHEINSPIRITUALISTGEWORDENBIN.
O autor conta que, resolvido a estudar o fenmeno, desejava fazer
pesquisas em sua prpria casa, no seio de sua famlia, a fim de estar
plenamenteconvencidodequenenhumafraudeproduzirseia.
Durantedezenovesesses,nenhumresultadoobtevefoisomentena
vigsima que movimentos da mesa vieram animlo a prosseguir esse
inqurito,queeleestavaapontodeabandonar.
Cedamoslheapalavra:

78 Gabr ielDelanne

Nessa vigsima sesso, senti, de repente, uma sensao muito

particular: ora de calor, ora de frio percebi, em seguida, uma espcie de
correntedearfrioquepassavapelomeurostoepelasminhasmosdepois,
pareceume que meu brao esquerdo estava, como se costuma dizer,
dormentemasaimpressoeracompletamentediferentedadefadiga,queeu
sentianasoutrassessesequepodiafazercessar,quermudandodeposio
quer mexendo os braos, as mos ou os dedos. Nessa ocasio, meu brao
estava, por assim dizer, paralisado, e minha vontade era impotente para
fazlomover,emuitomenosaosmeusdedostive,emseguida,osentimento
dequealgumpunhameubraoemmovimento,e,talfoirapidezcomque
eleseagitouquenoconseguiretlo.
Como esses movimentos eram anlogos aos que fazemos para
escrever,minhaesposafoibuscarpapeleumlpis,ecolocouosnamesade
um salto, minha mo esquerda apoderasse do lpis e, durante alguns
minutos, traa sinais no ar com incrvel rapidez, de sorte que meus dois
vizinhoseramforadosainclinarseparatrsafimdenoserematingidos
aps isso, minha mo abaixase bruscamente para o papel, fereo
violentamente, e quebra a ponta do lpis. Neste momento, com a mo
repousada docemente na mesa, compreendi perfeitamente que a minha
vontade tinha sido inteiramente neutra nos movimentos executados
compreenditambmqueeunoadominavanafaseatualderepouso.Ofato
quenopuderetermeusgestos,eque,nomomentodorepouso,nomefoi
possvelmoverobrao,queestavainsensvelecomosenomepertencesse.
Logo que o lpis, aparado de novo, foi posto outra vez ao meu
alcance,minhamotomouoecomeouaestragaralgumasfolhasdepapel
cobrindoas de traos grossos e de rasges depois, acalmouse e, com
profundo espanto nosso, psse a fazer exerccios de escrita, tais como
costumamfazerascrianas:primeirotraos,pauzinhosdepoisN,M,A,C,
etc.efinalmenteoO,sobreoqualfiqueimuitotempo,atqueaforaque
animavaomeubraoconseguiufazlomoveremcrculo,sempreomesmo,
com grande rapidez. Depois disso, a fora, como que exausta, deixou de
agitarmeobraosentiumanovacorrentedearfriopassaratravsesobre
minha mo, e, em pouco tempo, toda a fadiga e toda a dor havia desapa
recido.
Acalmarestabeleceuseelevantamosasesso,felizesporhavermos
verificado a manifestao de uma fora independente da nossa prpria
vontade,equalnoseraimpossvelresistirqueestaforafossemagntica
ouesprita,outivesseorigemnaatividadeinconscientedocrebro,eisuma
questoreservadaparaoutraocasio.

79 OFenmenoEsprita

Embora fosse medocre o resultado obtido, no ficamos tranqilos

enquanto no tentamos outras experincias. No dia seguinte, noite,
empenhamonosoutraveznaquestodestavez,aesperanofoilonga.
Apenas tinham decorrido cinco minutos, j eu sentia ar frio, e a
mesmasensaoeraexperimentadapelosmeuscompanheirosemseguida,
sobrevieram os movimentos bruscos e, muitas vezes, dolorosos da mo
esquerda,quebatia,seminterrupo,durantealgunsminutos,nasuperfcie
damesa,compancadasprecipitadasecomtalviolnciaqueacrediteidever
estarescoriadosurpreso,nodescobriferimentoalgum,etodoovestgiode
dordesapareceracomoporencanto.
Desse dia em diante, minha mediunidade desenvolveuse mais
rapidamente,e,seguindoosconselhosdemeusamigosdaAmricadoNorte,
areunioeracompostadeduasdamaseumcavalheiro.Comeceiaescrever
comamoesquerda,primeirocomoexercciodepois,vieramcomunicaes
dediferentesEspritose,certanoite,desenheiumacestadeflores.
Devo dizer que sou muito desajeitado da mo esquerda no estado
normal, no sabendo sequer servirme dela para comer, quanto mais para
escrever no que diz respeito ao desenho, entendo muito pouco dessa arte,
mesmocomamodireita.
Adquiri a mais absoluta convico de que a fora que escrevia e
desenhavapormeuintermdioeraindependentedemim,equedeviaresidir
emoutraintelignciaquenoaminha,porque,duranteessasmanifestaes,
euconservavatodaaminhalucideznosentianenhuminconveniente,salvo
noqueeraconcernenteaomeubraoesquerdo,pois,durantetodaasesso,
parecia no me pertencer, e davame a impresso de que era usado por
algumaoutrapessoa,semminhaparticipaoecontraaminhavontade.
Meuespritoeratoalheioaissoque,enquantominhamoescrevia,
eu podia perfeitamente conversar com as outras pessoas presentes. Um
colega,que,emcertaocasio,assistiasesso,querendoreteromovimento
deminhamo,etendoparaissocolocadosuasmosdemodoqueaminha
suportasse todo o peso de seu corpo, nenhum resultado tirou minha mo
prosseguiu seu trabalho com fora e regularidade, enquanto eu apenas
sentiaopesodasmoscolocadassobreaminha.
Reproduzimosinteiramente as declaraes do Dr. Cyriax, por serem
originaiselasmostrambemasfasesdiversaspelas quaispassamomaior
nmerodeexperimentadorese,almdetudo,apresentaavantagemdeser
relatadaporumhomemcompetente,quespdeserlevadoaacreditarnos
Espritospelosfenmenosproduzidosemsiprprio.

80 Gabr ielDelanne

EisaindaumaoutraexperinciadeWilliamCrookes,sobre aescrita
automtica:31

Em minha presena, diversos fenmenos produziramse ao mesmo

tempo, e o mdium no os conhecia a todos. Aconteceu que a jovem Fox
escrevia automaticamente uma comunicao para um dos assistentes,
enquanto outra comunicao, sobre outro assunto, lhe era dada para uma
pessoa diferente, por meio do alfabeto e por pancadas. Durante todo esse
tempo, o mdium conversava com uma terceira pessoa, sem o menor
embarao,sobreassuntocompletamentediferentedosoutros.

ALGUMASCOMUNICAES
O carter automtico da escrita, obtida nas condies acima
indicadas, , sem dvida, muito importante para julgarse da boaf do
mdium mas, convm no esquecer que, neste caso, como em todos os
outros, o verdadeiro caracterstico da mediunidade est nas provas de
identidadefornecidaspeloEspritoquesemanifesta.Quandoesseinvisvel
fala de acontecimentos dos quais s ele e vs tendes sido testemunhas,
tereis j uma probabilidade de ser ele perfeitamente a personalidade que
conhecestesnaTerra.Nestecaso,convmnorecearfazerlheperguntas
mltiplasereiteradas,atquevossaconvicosejaplenaecompleta.
Pode acontecer que, sem se obterem nomes conhecidos do
evocador, tenha a comunicao um carter comprobativo isto sucede
quando ela revela ser de uma inteligncia notoriamente superior do
mdiumouquandoescritacomumaespontaneidadeouprestezataisque
nosepodeatribulaaomdium.
Mas, essas comunicaes so, s vezes, verdadeiras farsas
literrias.Vamosverdiferentesexemplosdessescasos:
Eis primeiramente uma fbula que o Sr. Timolon Jaubert, antigo
vicepresidentedoTribunalCivildeCarcassonne,obteveporintermdioda
mesa ela foi extrada de sua obra LES DEUX COMMANDEMENTS DU
CHRIST,eobteveoprmionosJogosfloraisdeToulouse:
LACHENILLEETLEPAPILLON

D'un bosquet de jasmin, labourant les contours, Tremblante, une

chenille,audclindesesjours,Sedisait:Jesuisbienmalade
31

Crookes RECHERCHESEXPRIMENTALESSURLESPIRITUALISME.

81 OFenmenoEsprita

JenedigrepluslesfeuillesdesaladeApeinesilechoutentemon
apptit,Jememeurspetitpetit.
C'esttristedemourir...MieuxvaudraitnepasnaltreSansmurmure,
11fautsesoumettre.
Ad'autres,aprsmo,detracerleursillon.
Mais tu ne mourras pas, lui dit un papillon Nagure, 11 m'en
souvient,surIammecharmille,Avectoi,j'airampjesuisdetafamille.
Situtramescecorpslourd,dbileetpoudreux,L'avenirterserveun
destin plus heureux. Espere!... Du sommeil le passage est rapide Tout
comme je le fus, tu seras chrysalide Comme moi tu pourras, brillante de
couleurs,
Respirer le parfum des fleurs. La vieille rpondit: Imposture!
imposture!RiennesauraitchangerlesloisdeIanatureL'aubpinejamais
nedeviendrajasmin.
A mes anneaux briss, des ressorts si frles, Quel habile ouvrier
viendraitfixerdesai1es?Jeunefou,passetonchemin.
Chenlle, bien touch! le possible a ses bornes, Reprit un escargot
triomphantsoussescornes.
Un crapaud applaudit. De son dard un frelon Insulta le beau
papillon.
Non, ce n'est pas toujours Ia vrit qui brille. Niez ame des morts,
aveuglesobstins.PrenezBarde!...Vousraisonnez
ApeuprscommeIachenille.
Eis uma outra poesia obtida por uma senhora, com o auxlio da
escrita automtica foi ditada no momento em que apareceu a novela
intituladaSpirite,deThophileGautier:
Me vo!ci revenu. Pourtant, j'avais, Madame, Jur sur mes grands
Dieux de ne jamais rmer. C'est un triste mtier que de faire imprimer Les
ceuvresd'unauteurrduit1'tatd'me.
J'avasfuiloindevous,maisunespritcharmantRisqueenparlantde
nousd'exciterlesourire!
Jepensequ'ilensaitbienplusqu'iln'enveutdire,Etqu'ila,quelque
part,trouvsonrevenant.
Unrevenant!vralmentcelaparalttrange,Mommej'enairiquand
j'tais leibas, Mais, lorsque j'aflirmais que je n'y croyais pas, J'surais,
commeunsauveur,accueillimonbonange.
Queje1'auraisaim,lorsque,lefrontjauni,Appuysurmamain,Ia
nu!t,dansIafentre,Monesprit,enpleurant,sondaitlegrandpeuttre,En
parcourantauloinleschampsde1'Infini!

82 Gabr ielDelanne

Amis, qu'esprezvous d'un sicle sans croyance? Quand vous aurez

pressvotrefruitleplusbeau,L'hommetrbucheratoujourssuruntombeau,
SI,pourlesoutenir,11 n'aplus1'esprance.
Maiscesvers,diraton,llsnesontpasdelui.Quem'importe,aprs
tout,leblmeduvulgalre:Lorsquej'taisvivant,11nem'occupaitgure,
Aplusforteraison,enriraisjeaujourd'hul.
A.DEMUSSET.
Esses versos, publicados pela REVUE SPIRITE, produziram
sensao, mormente no mundo das letras, porque era difcil, fosse qual
fosseomdium,noreconheceravervedopoeta.
Albric Second, a quem eles foram enviados, escreveu, em 7 de
junhode1866,noGRANDJOURNAL,queentodirigia,oseguinte:

EradifcildeixardeinterrogarThophileGautiersobreosversosem
questo, e, justamente, tendo tido o prazer de encontrloem casa da Sra.
BinskzKorsakoff,cediminhabemnaturaltentao.
Eis sua resposta: Uma senhora que jamais fizera uma simples
composio em sua vida envioume esses versos, que o Esprito Alfred de
Mussetditouporseuintermdio.
TenholidopginasatribudasaBalzaceaSra.deGirardin,canes
atribudas a Branger, mximas atribudas a Rochefoucauld que so
verdadeirasaberraes.
AntesdelerosversosdeAlfreddeMusset,cujaremessametinhasido
anunciada, supus que seriam do mesmo jaez, mas, feita a leitura, tive de
modificaraminhaopinio.
Posto de parte o autor do SPECTACLE DANS UN FAUTEUIL,
no conheo ningum, absolutamente ningum que seja capaz de escrever
essesversos.
Confesso que a origem dessa poesia um mistrio que no posso
decifrar.
AcrticadeThophileGautier,quando serefereaos mortosilustres,
aosquaisseatribuisvezesumalinguagemridculanascomunicaes,
perfeitamentejustificvel.
Sucede encontraremse, em certos grupos de investigadores pouco
esclarecidos,mdiunsque,comufania,produzemelucubraesemversos
de dezessete ps atribudas a Victor Hugo, sem dvida para agradar aos
decadentes, obras literrias onde Bossuet estropia a lngua francesa com
um impudor notvel, onde Lamennais, Chateaubriand, de Maistre falam

83 OFenmenoEsprita

como teria podido fazer um seu porteiro de outrora comunicaes de

santos, e mesmo de Jesus e da Virgem Maria, que, com uma nfase
grotesca,prodigalizamconselhosmoraisdeumabanalidadeincoerente.
preciso no se ficar admirado com essas anomalias, mas concluir
quehouveumagrosseiramistificaoela,evidentemente,existe,masno
do lado dos mdiuns, porque os Espritos que ditam essas comunicaes
sabem a que pessoas se dirigem so, portanto, estes os verdadeiros
culpados.Masoinvestigadorimparcialnosedeteranteessesresultados,
seno para constatar que os Espritos so, com exceo do corpo, entes
humanos,isto,asuaesferaintelectualtoelevadacomoaquetinham
na Terra, pois o nmero dos mistificadores e dos imbecis no diminui na
erraticidade.
Tornaremosaesteassuntonaparteterceiradestaobra.Emseulivro
CHOSESDE1'AUTREMONDE,EugneNusforneceumaprovaevidente
da inteligncia do fenmeno, porque ele e seus amigos pediram mesa
paraformularsuasdefiniesemfrasesdedozepalavras.
Nossa tripea no se embaraava com to pouca coisa, diz ele.
Desafio todas as academias literrias a formularem rapidamente,
instantaneamente, sem preparativo e sem reflexo alguma, definies
circunscritas em doze palavras, to completas e, muitas vezes, to
elegantes como as improvisadas pela nossa mesa, qual, no mximo,
concedamos,eamuitocusto,afaculdadedeformarumapalavracomposta
pormeiodeumtraodeunio.
Eisalgumasdessasdefinies:
INFINITO Abstrao puramente ideal, acima e abaixo do que
concebidopelossentidos.
FSICAConhecimentodasforasmateriaisqueproduzemavidaeo
organismodosmundos.
QUMICA Estudo das diversas propriedades da matria no estado
simplesecomposto.
MATEMTICA Propriedade das foras e dos nmeros imanentes
dasleisdaordemuniversal.
HARMONIA Equilbrio perfeito do todo com as partes e das partes
entresi.
TEOLOGIA Dissertao dos dogmas fundamentais nos quais
repousaaconcepodumareligiohumana.
FORADIVINAForauniversalqueligaosmundoseabraatodas
asoutrasforas.

84 Gabr ielDelanne

CORAO Espontaneidade do sentimento nos nossos atos, nas

idiaseemsuaexpresso
ESPRITO Suntuosidade do pensamento. Galanteria harmoniosa
dasrelaes,dascomparaesedasanalogias.
IMAGINAO Fonte dos desejos, idealizao do real por um justo
sentimentodobelo.
Limitamos a, com bastante pesar nosso, essas citaes, porque
queremosfalardeumaproduonovaecuriosadamesaeladitoumsica.
Eiscomofoiconseguida:
Umapancadasignificavad,duas,r,trs,mi,quatro,f,eassimpor
diante.
Ordinariamente, a tripea comeava por dizernos de quantas notas
se compunha melodia, quase sempre trinta e duas, seu nmero favorito
paraafrasemusical,assimcomodedozeparaafrasefalada.
Preenchida essa formalidade, ela ditava consecutivamente as notas,
queescrevamosemcifrasdepois,dividiaoscompassos,designando,uma
aps outra, a quantidade de notas que cada compasso devia conter feito
isto,davanosovalordasemibreve,dacolcheia,e,sucessivamenteovalor
de cada nota que indicava, marcando o compasso com o p da tripea
sobreosoalho.
Vinha, em seguida, a indicao dos acidentes, dos sustenidos, dos
bemis,emtaloutalnotadocompassodepois,otome,enfim,ottulodo
trecho porm, quanto a este, o Esprito tinha o cuidado de no o revelar
senodepoisdetudocompleto.
Findo o ditado, Bureau executava a melodia em um rgo que
tnhamosalugadoparaessefim.
A tripea, sobre a qual as nossas mos se mantinham colocadas,
indicava o movimento, batendo o compasso e retificando os erros quando
elesexistiamdepoisdoqueonossoamigometiaotrechoemumbolsoe
compunhaoacompanhamento,quesubmetia,emseguida,aprovaoda
tripea,sempreanimada,bementendido,pelofluidodasnossasmos.
Terminada a audio,, se a inteligncia estava satisfeita com o
trabalho do seu cooperador, manifestava sua aprovao dando vrias
pancadas no soalho se no estava, erguia a tripea e a deixava imvel:
sinal habitual paraindicar um erro ento, Bureau recomeava, e atripea
assinalava,levantandose,osacordesquelhedesagradavam.Quandoera
oacompanhamentointeiroqueaintelignciarejeitava,eladeixavaexecut
lo ainda uma vez at ao fim, sem dar nenhum sinal, e levantavase em

85 OFenmenoEsprita

seguida. Compreendiase, ento, que tal trecho devia ser recomeado, e

obtinhaseamsica.
Osleitoresencontraroasmelodias,assimobtidas,nolivrojcitado.
svezes,osEspritosescrevemelesmesmosamsica,emlugarde
ditla.
Eis o que conta Crookes de suas experincias a este respeito, em
companhiadoclebremdiumHome.32
Entre os notveis fenmenos que se produzem sob a influncia de
Home, os mais frisantes e os que melhor se prestam ao exame cientfico
so: 1) a alterao do peso dos corpos 2) a execuo de rias por
instrumentosdemsica(geralmentepeloacordeo,devidosuafacilidade
de transporte), sem interveno direta do homem e em condies que
tornamimpossveltodocontactooumanejodaschaves.
Somentedepoisdeeutersidofreqentesvezestestemunhadesses
fatos e de tlos investigado com toda a profundeza e rigor foi que me
convencidasuarealidade.
OSr.Crookesconstruiuumagaiola,cujaalturafoicalculadadeforma
apoderserintroduzidadebaixodamesadorefeitrio.
Oacordeofoicompradopelosbioqumico,eHomenooviunem
otocouantesdaexperincia.Continuemosanossacitao:
Os investigadores presentes, na ocasio dessa experincia, eram:
um eminente fsico, altamente colocado na Sociedade Real de Londres, a
quemeuchamareiDr.A.B.,umdoutoremdireitomeuconhecido,aquem
33
chamareiC.D. ,meuirmoeomeuajudante.
OSr.Homesentouseaoladodamesa,numacadeiradefrontedele,
por baixo da mesa, estava a gaiola acima mencionada suas pernas
achavamse uma de cada lado da mesma gaiola. Senteime perto dele,
sua esquerda um observador foi tambm colocado sua direita o resto
dosassistentessentousedistantedamesa,comolhesconvinha...
Com a minha mo, tirei a gaiola de sob a mesa, justamente o
bastante para permitir que a se introduzisse o acordeo com suas teclas
viradasparabaixo.Emseguida,empurrouseagaiolaparabaixodamesa,
tanto quanto permitiu o brao do Sr. Home, mas sem ocultar sua mo
quelesqueestavampertodesi.
Dentroempouco,quemestavadeseuladoviuoacordeobalanar
se de um modo curioso em seguida, sons foram emitidos e, enfim,
produziramse,sucessivamente,diversasnotas.
32

Crookes RECHERCHESEXPRIMENTALESSURLESPIRITUALISME,pg.1621.
OsDrs.A.B.eC.D.soosSrs.WilliamHugginseSergentCox,cujascartasconfirmamanarrao
deCrookes.
33

86 Gabr ielDelanne

Enquanto isso se passava, meu ajudante introduziuse debaixo da

mesa e dissenos que o acordeo abriase e fechava verificouse, ao
mesmo tempo, que a mo do Sr. Home, que sustinha o acordeo, estava
completamenteinvisvel,equeaoutrarepousavasobreamesa.
OSr.Hometinhaaindaoinstrumentonagaiolaacimadescrita..Seus
ps estavam seguros pelos que se assentavam perto dele sua outra mo
repousava na mesa, e ouvimos notas distintas e separadas soar
sucessivamente,sendo,emseguida,executadaumasimplesria.Comotal
resultado no poderia ser produzido seno pelas diferentes teclas do
instrumento, postas em ao de um modo harmonioso, todos os que
estavampresentesconsideraramaexperinciacomodecisiva.
Vamosexporagoraumafaseaindadesconhecidadofenmeno.

INCORPORAOOUENCARNAO
Amediunidade,pelapena,abreviaesimplificaascomunicaescom
osEspritosporm,houtromodoaindamaisexpedito,pormeiodoqualo
Espritoseapoderadosrgosdomdiumeconversaporsuaboca,como
o poderia fazer se ele prprio estivesse encarnado. Os ingleses e norte
americanosdizemque,nessecaso,omdiumestemtranse.
Essas manifestaes so as mais fceis de dissimular mas, nesse
casoainda,sconvmadmitirofenmenocomorealquandoomdiumd
provas certas de que um ser desencarnado se manifesta por seu
intermdio.Essasprovaspodemserdediferentesnaturezasvamosreferir
trs exemplos dessa mediunidade e verse, por essas narraes, como
elastrazemumirresistvelcunhodeevidncia.
Eis o que conta o Sr. Sergent Cox, jurisconsulto eminente, escritor
distintssimo,bomjuiz,dizWallace,emmatriadeestilo:
Umcaixeiro

Vi um caixeiro, sem educao, sustentar, quando estava em transe,

conversaocomumapliadedefilsofossobrearazoeaprescincia,a
vontadeeafatalidade,efazerlhesfrentecomvantagem.
Propuslheasmaisdifceisquestesdepsicologiaerecebirespostas
sempresensatas,semprecheiasdeenergiae,invariavelmente,emlinguagem
escolhidaeelegante.Entretanto,umquartodehoradepois,quandoeleficou
em seu estado normal, era incapaz de responder s mais simples questes
sobreassuntofilosfico,esemprecostumavaprocurarmuitoparaencontrar
umalinguagemsuficienteafimdeexplicarasidiasmaisvulgares.

87 OFenmenoEsprita

Nessaexperincia,adesproporoentreoestadonormaleotranse
to manifesta que, incontestavelmente, h uma ao estranha agindo
sobreosensitivo.EisumsegundoexemploemqueaaodosEspritos
aindamaisbemapreciadaeabsolutamenteinegvel.
Wallace, referindose aos trabalhos do juiz Edmonds sobre o
Espiritismo,escreveu:
AFILHADOJUIZEDMONDS

Temosaindaaacrescentarumrelatrioqueser,talvez,paramuitas
pessoasaprovamaisconvincentedetodasasexperinciasdessemagistrado.
Suaprpriafilhatornousemdiumepsseafalarlnguasestrangeirasque
lheeramtotalmentedesconhecidas.Eleexprimesedoseguintemodosobreo
assunto:
Ela no dominava outro idioma alm do seu, salvo ligeiro
conhecimento de francs, aprendido na escola. No obstante isso, tem
conversadofreqentementeemnoveoudezlnguasdiferentes,muitasvezes
durante uma hora, com a segurana e a facilidade de uma pessoa falando
sua prpria lngua. No raro que estrangeiros se entretenham, por seu
intermdio,com seus amigosespirituaiseem seu prprio idioma. Cumpre
nosdizercomosepassoutalfatoemumadessascircunstncias.
Uma noite, em que doze ou catorze pessoas se achavam em meu
pequeno salo, o Sr. E. D. Green, artista desta cidade, foi introduzido em
companhia de um cavalheiro que se apresentou como sendo Evan Gelides,
natural da Grcia. Pouco depois, um Esprito faloulhe em lngua inglesa,
porintermdiodeLaura,etantascoisaslhedissequeelereconheceuestar
por seu intermdio em relao com um amigo que falecera em sua casa,
algunsanosantes,masdequemningumtinhaouvidofalar.Nessaocasio,
por intermdio de Laura, o Esprito disse algumas palavras e pronunciou
diversas mximas gregas,at que, enfim, o Sr. E. perguntou seele poderia
sercompreendidoquandofalassegrego.Orestodaconversaofoi,durante
maisdeumahora,dapartedoSr.E.,inteiramenteemlnguagregaLaura
tambmfalavaemgregoe,algumasvezes,emingls.Emcertosmomentos,
Laura no compreendiaa idia sobre a qualela ouo Sr.Gelidesfalavam
mas, em outras ocasies, a compreendia, posto que falasse em grego e ela
prpriaseservissedetermosgregos.
Vriosoutroscasossoconhecidoseestaveriguadoqueessajovem
tem falado as lnguas espanhola, francesa, grega, italiana, portuguesa,
latina,hngara,hindu,assimcomooutrasqueeramdesconhecidasdetodas
aspessoaspresentes.

88 Gabr ielDelanne

Isto no de forma alguma um caso isolado: apiase numa

autoridadeeemtestemunhoabsolutamenteirrecusvel.Umpaidevesaber
ou no se a sua prpria filha aprendeu a falar corretamente oito idiomas
almdasualnguanatal.
Osquetomarampartenaconversaodevemsaberseaslnguasde
que se trata eramfaladas ou no em muitos casos, por exemplo, quando
se conversava nos dialetos espanhis ou indianos, o juiz Edmonds
reconheciaos. O fenmeno produzido faz parte do Espiritismo, porque
essas lnguas eram faladas em nome e por conta de pessoas falecidas, e
porqueestavanocarterdelasoassuntodequesetratava.Estefenmeno,
que h dezesseis anos foi dado publicidade, deveria merecer uma
discusso ou uma explicao por parte daqueles que fazem profisso de
esclareceropblicosobreosassuntosespritas.

ANESTESIADURANTEOTRANSE
Eis uma observao mdica do Dr. Gibier34 a respeito do clebre
mdiumSlade:

TnhamosdeoperarSladecomofimdeextirparlheumcistosebceo
do couro cabeludo. Por ser ele muito sensvel dor e, alm disso, de uma
pusilanimidade excessiva, no podamos recorrer ao bisturi para operlo.
Lanamosmodecusticoscujoprincpiobsicoeraoxidodepotssio.A
aplicaodomedicamentofoi,desdeocomeo,muitodolorosaparaSladee,
depois de alguns minutos, o seu sofrimento pareceunos intolervel o
paciente suava excessivamente todos os seus membros agitavamse com
estremecimento. Sugerimoslhe a idia de chamar Ovasso35, o qual no se
fezesperar,caindologoSladeemestadodextase,detranse,e,comavoz
modificada,entretevesealegrementeconoscoecomoSr.A.F.,queassistia
operaoemmeugabinetedetrabalho.Adortinhadetornarsecadavez
mais intensa, pois a potassa mordia as camadas sensveis do derma, mas
Slade no parecia ocuparse com isso, como se fosse outro o paciente. No
comeodaoperao,davaoseupulsooitentaecincopulsaesporminuto
trsminutosdepois,tinhaessenmerobaixadoasessentaapele,quepouco
antes era quente, resfriara quase subitamente, e SladeOvasso riase e
conversavaconosco.
34
35

Dr.Gibier OESPIRITISMO Terceiraparte,capituloI,II.

Espritoque,svezes,seapossadosrgosdomdium.

89 OFenmenoEsprita

Beliscamoslhecomforaapartedorsaldamo,eopaciente,quese
sobressalta ao menor contacto, to grande a sua hiperestesia no estado
normal, nem deu mostras, nesse momento, de aperceberse da pequena
torturaquelheinfligamos.
Ao cabo de um quarto de hora, tiramos o custico Slade teve uma
novaconvulsoetornouaoseuestadonormaldepoisdenosterapertadoa
moedito,comoquemsedespede,goodbye.Adorentoreapareceu,mas
muito suportvel, e Slade queixouse de sofrer principalmente na parte em
queotnhamosbeliscado.
forosoconfessarquetudoissobastanteestranho.Objetaroque
tudo foi uma simulao? Mas, como explicar as modificaes da
temperaturaedaspulsaesdocorao?Issonopodesersimulado.
Ainda uma nova observao sobre esse ponto: Dissemos acima que
Sladetinhatidodoisataquesdehemiplegia,daqualaindanoestcurado.
Fizemos, sem comunicarlhe o nosso intento, o exame comparado de sua
foranodinammetro.Depoisdehavermosverificadoque,emsuasmos,o
dinammetromarcava27quilosdireitae35esquerda,aproveitamonos
deumacessodetranse,queseseguiu,emconseqnciadosesforosqueele
tinha feito, apertando o instrumento, e verificamos, de uma vez, que o
dinammetromarcavadireita55emvezde27quilos,eesquerda60em
vezde35,e,emoutraocasio,direita63eesquerda50.
Nenhuma das trs pessoas presentes pde fazer chegar mesma
indicaoaagulhadodinamoscpio.
Como fcil de verificar, a encarnao ou incorporao um
fenmeno que no se pode simular, se os investigadores souberem tomar
asprecauesnecessrias.
Nos casos supramencionados, a interveno dos Espritos
absolutamentemanifesta.

ASOBJEES
Depois de havermos mostrado que os Espritos do, muitas vezes,
ensinamentos ignorados por qualquer dos assistentes, mas, em seguida,
reconhecidos como escrupulosamente exatos, o leitor talvez julgue que
nada se pode objetar a esse fenmeno. Pois bem! Apareceram incrdulos
que tentaram demonstrar que a escrita automtica era perfeitamente
explicvel porm, esqueceramse de citar os casos embaraosos
passaram por eles em silncio e triunfaram facilmente, declarando que

90 Gabr ielDelanne

tambm podem obter a escrita automtica por meio de indivduos

hipnotizados.
Alm disso, os nossos crticos abstmse de sair desse terreno to
estreito, circunscrito escrita automtica tudo o mais deixa para eles de
existir.
OuamosoquedizoSr.Binet:

Quantosmesasquegiram,hmuitojestdemonstradoqueissose
operasomentesoboimpulsodasmos!!!
Asmaisexatasexperinciastmjustamentedemonstradoocontrrio,
e,paraprovadisso,convidamosoSr.BinetalerorelatriodaComissoda
Sociedade Dialtica e das experincias supracitadas. Entretanto, no
podemos acusar de mf o autor, porque ele est convencido do fato da
escritaautomticaedasinceridadedosmdiuns:
Por muito tempo se acreditou que esses movimentos deviam
simplesmenteseratribudosaoembuste,e,realmente,hcasosemquenada
seria mais fcil que uma simulao. Fazendo ligeira presso sobre uma
mesa, o p desta poder levantarse e, assim, um mdium escrever
perfeitamente, afirmando que no sabe o que fez. Devemos, porm,
abandonaressagrosseiraexplicao,porquehumnmeroconsidervelde
pessoasdignasdefqueafirmamtersidoosautoresdofenmeno,terposto
a mo sobre as mesas que giravam, ter segurado as penas que escreviam,
semqueasuaprpriavontadeparaissoinflusse.
Retenhamosasuaseguintedeclarao:

Eis a provas bastantes para umadoutrina que,como o Espiritismo,

estrevolucionandoomundointeiroefazendomilharesdecrentes.Osque
pedemprovasmateriaisdefenmenosquenocompreendemcorremorisco
de ignorar o que todo o mundo sabe e de sustentar opinies contrrias
verdademaisevidente.
Na opinio do Sr. Binet, qual , ento, a causa dessa escrita
singular? A desagregao mental. Mas, que essa desagregao? Eis o
queeledizaesserespeito:

O estudo acurado dos fenmenos indica que a escrita automtica

procede de um pensamento diverso do pensamento consciente do mdium.
Temele,emcertosmomentos,doispensamentosqueseignoramumaooutro
equenosecomunicamsenopelosmovimentosautomticosdaescritaou,

91 OFenmenoEsprita

melhor,hduaspersonalidadescoexistentes,poisopensamentoquedirigea
escrita automtica no isolado e sem nexo ele tem carter prprio e
mesmoumnome,queodoEspritocujapresenafoiinvocada.
NodisputaremoscomoSr.Binetacercadasegundapersonalidade
coexistentecomaprimeira,apesardesuarealidadenoestardemonstrada
nos mdiuns. Diremos simplesmente que essa segunda personalidade, se
existe,formadadeumacertapartedofundopsquicodomdium,ou,por
outra,queessa segunda personalidadenopodeter conhecimentosdiver
sos ou superiores aos do mdium mas, ento, como pde, no caso
Wheatcroft,jcitado,omaridodaSraN...verocapitoqueacabavadeser
morto na ndia, naquela mesma tarde, ferido no peito? Onde foi essa
segundapersonalidadecolhertalconhecimento?
Foi tambm essa segunda personalidade quem descobriu a palavra
oculta sob o dedo de William Crookes? Se assim , como pde ler essa
palavra?
AexplicaodoSr.Binetseriaaceitvelseomdiumscitassefatos
por ele conhecidos ora, o contrrio que diariamente acontece por
conseqncia, a hiptese de uma dupla personalidade, agindo
independentemente da primeira, podendo existir em certos histricos,
manifestamenteincapazdeexplicarosfatosespritas.
Um outro observador, o Sr. Pierre Janet, professor de filosofia e
doutor em letras, quis tambm ocuparse conosco e tentou estudar o
fenmenoexperimentalmente,porummtodoseu.
Esquecemos de dizer que o Sr. Binet, do mesmo modo que o Sr.
Janet,estabeleceuumparaleloentreosmdiunseoshistricos.Segundo
eles,noraroversemdiunscarememcriseduranteassesses,como
ofazemosindivduoshistricosquandosubmetidossprticashipnticas.
Tnhamos curiosidade de ver esses senhores apresentarem tais provas,
porque, nos quinze anos de nossas experincias, nunca conseguimos
verificar esse caso. Talvez que esses observadores chamem crises s
incorporaes, mas, ento, observaremos que estes so fenmenos
totalmente diversos, e que os mdiuns mecnicos no so ordinariamente
mdiunsdeincorporaoouviceversa.
Suponhamos, por momentos, que um mdium esteja em estado de
xtaseessemdiumestgeralmentebomdesade:anda durantetodo o
dia, trata das suas ocupaes em uma palavra, nada denota nele uma
enfermidade qualquer no ser forar a analogia, alm dos limites
permitidos, comparlo a um enfermo sobre o qual no hospital operam os
hipnotizadores?

92 Gabr ielDelanne

Outraafirmaoparacausarsurpresaaquelaqueafirmaseremos
sonmbulosgeralmentebonsmdiunseviceversaaquitambmfaltamas
provas. Mas, supondose mesmo todos esses pontos bem comprovados,
esses cientistas no conseguiro explicar por que um mdium escreve
sobreassuntosquenoconhece.36

ASEXPERINCIASDOSR.J ANET
Este psicologista recorda um estudo do Sr. Camille Chaigneau,
publicadonaREVUESPIRITE(1879),sobreaSra.Hugod'Alezy.Eisum
ligeiroresumodessanarrativa:

A Sra. d'Alezy mdium escrevente mecnica, e por sua pena

manifestamse diferentes personalidades que se fazem conhecer com os
nomesdeFilipe,Gustavo,Eliane,etc.Essaspersonagenssoreconhecidas
no s por suas assinaturas, como tambm por conservarem sempre seus
estilosparticulares.Apenasamdiumadormecemagneticamente,asmesmas
personalidades manifestamse, e, ento, podese conversar com Filipe,
Gustavo, Eliane, etc., conservando cada manifestante o seu carter, seja
quandoescrevesejaquandoconversa.
Parans,aestumaprovaevidentedacomunicaodosEspritos
o Sr. Janet, porm, no v nisso seno puro fenmeno de sugesto,
complicadocomumalembranainconscienteaodespertar.
Para justificar a sua teoria, ele recorda que o Sr. Richet descreveu
tambm as mudanas de personalidades ou objetivao dos tipos37.
Disseram a uma mulher adormecida: Sois um general. Imediatamente, ela
tomaumaatitudemarcial,dordens,passaemrevista,etc.
Disseramlhe, depois, que ela era um sacerdote. Instantaneamente
seu rosto se transformou ela tomou uma atitude concentrada e melflua,
falandomansamente,dandobonsconselhos,sorrindobeatamente,etc.Do
mesmomodosucedeucomoutrassugestes.
OSr.JanetcrqueaspersonagensFilipe,Gustavo,Eliane,etc.so
sugestese,comoemalgunsdosseussensitivos,verificouduranteaviglia
apersistnciadosimplessonambulismo,pretendeento,eissoconduznos
aocasodoSr.Binet,que,quandoaSrad'Alezyescreveautomaticamente,
simplesmente uma das personalidades produzidas durante o sonambu
36
37

Janet L'AUTOMATISMEPSYCHOLOGIQUE,pg.397eseguintes.
Richet L'HOMMEETRINTELLIGENCE.

93 OFenmenoEsprita

lismo que persiste, inconsciente, durante o estado normal, e que se

manifestapelaescritaautomtica.Afimdebemdemonstrarqueassim,o
Sr.Janetimaginaaseguinteexperincia:
Enquanto Lcia se acha no estado sonamblico, sugirolhe o
pensamento de que ela no mais ela prpria, porm, sim, um rapaz de
sete anos, chamado Jos. Sem desfazer a alucinao, despertoa
bruscamente,eeilasemselembrardecoisaalguma,parecendoacharse
emseuestadonormalalgumtempodepois,entregolheumlpiseprocuro
distrala falandolhe de outras coisas. Sua mo escreve lenta e
penosamente,semqueelaseapercebadisso,e,quandolhetomeiopapel,
nele li a seguinte carta: Caro av, hoje, no dia de AnoBom, desejo que
gozes de perfeita sade e te prometotermuitojuzo. Teu neto, Jos. No
estvamosnodiadeAnoBom,enoseiporqueelaescreveuisso(talvez
porque, em seu pensamento, uma carta de um menino de sete anos
despertavalhe a idia das festas do AnoBom) no , porm, manifesto
queaalucinaoseconservounasegundapersonalidade?
Em outro dia, fila cair novamente em sonambulismo, com o fim de
observar transformaes de carter e de aproveitarme da sua erudio
literria. Transformeia na Agns, de Molire, e fiz com que ela
representasse o papel da ingnua pedilhe, ento, que escrevesse uma
carta sobre um assunto por mim indicado mas, antes que comeasse,
desperteia. A carta, foi por ela escrita inconscientemente depois de
acordada,manifestandoomesmocarteresendoassinadacomonomede
Agns. Ainda um exemplo: Transformeia, desta vez, em Napoleo, e em
seguida,desperteia:amoescreveudepois,automaticamente,umaordem
a um general qualquer para dispor as tropas para uma grande batalha, e
assinou com grandes rabiscos Napoleo. Pergunto ainda que diferena
existe entre a histria da Sra. Hugo d'Alezy e a de Lcia? At que me
provem o contrrio, estou disposto a crer que os dois fenmenos so
absolutamenteidnticos,eque,porconseqncia,devemserexplicadosdo
mesmomodopeladesagregaodapercepopessoalepelaformaode
vrias personalidades que ora se sucedem e ora se desenvolvem
simultaneamente.
PararesponderinterrogaodoSr.Janet,diremos:
A vossa experincia em nada se assemelha experincia esprita
supracitadaeisporqu:
1) A escrita automtica de Lcia dse logo depois do seu despertar,
quando se acha ainda sob o imprio da sugesto que lhe impusestes,
porm, ela, em tal estado, nunca tem espontaneamente a escrita

94 Gabr ielDelanne

automtica de Jos, Agns ou Napoleo. Ofenmeno simplesmente

devido ao cumprimento da vossa vontade, manifestada durante o
estado de semisonambulismo que sucede ao do sono. Na Sra Hugo
d'Alezy, ao contrrio, as comunicaes so obtidas com longos inter
valos,semsugestodeespciealgumaporpartedesereshumanose
semprviosono.
2) Para que a vossa experincia possa compararse a um fenmeno
esprita, preciso que o vosso sensitivo, por si mesmo, sem qualquer
interveno estranha, escreva automaticamente as comunicaes, e
quecadaumadaspersonalidades,assimmanifestadas,conserveoseu
estilo,demodoadistinguirsebastantedosoutros.
3) Talvez digais que o fenmeno esprita devido a uma autosugesto.
EstecasonoidnticoaodeLcia,poisseriaprecisomostrarcomo
queomdium,apesardeconversarcomosassistentese degozar de
todas as suas faculdades, est sonambulizado mas, mesmo nessa
hiptese, no se compreende como o fenmeno pode operarse,
porque, se a segunda personalidade conhece a pessoa normal, a
recproca no verdadeira. No existe ponto de contacto entre uma e
outra.Comoseoperarentoessaautosugesto?
4) Finalmente, a suposio de estar o mdium em fase sonamblica
qualquer no explica de modo algum as conversaes em lngua
estrangeira ou as comunicaes obtidas em um idioma totalmente
desconhecidodomdium.
E preciso estarse evidentemente sob o domnio de idias
preconcebidas, para igualar uma escrita automtica, feita por uma pessoa
histricasugestionada,aumacomunicaoobtidaporummdium,poisos
espritas no reconhecem o carter medinico seno nas pessoas que,
escrevendo, revelam coisas que lhes so desconhecidas. o critrio por
excelncia,etantoassimqueoSr.Janetnopoderdizerqueelefezo
seu sensitivoescreveroufalaremumalnguaporesteignoradaenquanto
nonosmostrarqueohipnotismodesenvolvenelefaculdadesnovas,temos
odireitoderecusarcompletamenteassuasexperincias,comoexplicao
damediunidade.
Outrosbio,oSr.Myers,umdosfundadoresdaSocietyforPsychical
Research,estudoutambmaescritamecnica.Resultadeseustrabalhos,
publicados nos PROCEEDINGS, sob os ttulos: MULTIPLEX

95 OFenmenoEsprita

PERSONNALITY e AUTOMATIC WRITING, que esse gnero de escrita

procededeumaaodohemisfriodireitodocrebro.Aescritaautomtica
parece, diz ele, uma ao obscura do hemisfriomenos utilizado no caso
deLusV,aalternnciadohemisfriodireitoedoesquerdoqueproduzas
variaesmotrizesesensoriais.
Nonosdemoraremosnarefutaodessateoria,porque,domesmo
modoqueasoutras,noexplicatodososfatosofatode sero hemisfrio
direito ou esquerdo o agente nessa experincia nada nos adianta sobre a
naturezadaspersonalidadesquerevelamfatosdesconhecidosequefalam
lnguasestranhas.
Os sbios, que no observaram seno nfima parte dos fenmenos
espritas, so verdadeiramente extravagantes em suas crticas afigurase
lhesqueseuscolegasnotiveramprovavelmenteasmesmasdvidas,no
recorreram a todas as causas possveis antes de chegarem crena nos
Espritos. Foi, entretanto, o que se deu, notavelmente com Varley, com
Oxon, Hare e o juiz Edmonds. Eis uma citao deste ltimo sobre o
assunto:
Uma questo levantavase ainda. Tudo isso (tratase dos ditados e
fenmenos inteligentes da mesa) no poder ser o produto de uma
operaomisteriosa,umsimplesefeitodoreflexodaintelignciadealguma
das pessoas presentes? A resposta a isso pode ser colhida em grande
nmero defatos, a princpio desconhecidos, porm que,mais tarde,foram
reconhecidoscomoverdadeiros,taiscomooseguinte:

Quando, no ltimo inverno, parti para a Amrica Central, os meus

amigos da cidade receberam muitas vezes informaes espirituais sobre as
localidades em que eu me achava, assim como sobre o estado da minha
sade e, quando voltei, comparandoas com as minhas notas de viagem,
reconheciqueaquelaseraminvariavelmenteverdadeiras.Domesmomodo,
vi pensamentos expressos sobre assuntos que no me ocupavam ento o
esprito e completamente diferentes das minhas idias. Isso sucedeu muitas
vezescomigoecomoutros,comoqueparaestabelecerplenamenteofatoda
nointerfernciadosnossospensamentosnascomunicaes.
Desta observao imparcial podemos concluir que certos sbios
apenas estudaram superficialmente osfenmenos espritas, e que a prova
daexistnciadaalmadepoisdamorteressaltadoexameaprofundadodos
fatos. Esta concluso vaise acentuando medida que nos aprofundamos
noassuntoesprita,comovamosverificar.
AMEDIUNIDADEVIDENTE

96 Gabr ielDelanne

Emtodasasmanifestaesataquiregistradasporns,osEspritos
merecem sempre o qualificativo de invisveis. Sua ao foi indiretamente
constatada, mas no se pde ainda vlos. Eis agora fatos provando que,
em certos casos, podese diretamente verificar a sua existncia pelo
testemunhodossentidos.
A Society for Psychical Research reuniu considervel nmero de
documentos a respeito das aparies. Os espritas possuem tambm
grande poro desses testemunhos, mas, para dar maior valor nossa
demonstrao,citaremosalgunsfatoscolhidos,tantonosPROCEEDINGS
da Sociedade acima mencionada, como no livro PHANTASMS OF THE
LIVING,nosquaisaaodosEspritosmanifesta.
Os Srs. Myers, Gurney e Podmore, que publicaram esta obra,
abrangendo a narrao de 700 casos, do a essas vises o nome de
Alucinaes Telepticas ou verdicas. Sem quererem saber se essas
apariessoreais,objetivasouinternas,subjetivaseproduzidasporuma
ao espiritual ainda desconhecida, operada sem a interveno dos
sentidos, eles estabelecem a realidade dos fatos com um rigor
verdadeiramente cientfico. Pela leitura dessas narrativas, ficase
convencidodeque esses sbiosverificaramtudoquantoerapossvelpara
estabeleceraautenticidadedessesfenmenos.
Citemosumexemplodessascuriosasmanifestaes:38

O Sr. M.F.G.D. Boston, residente, neste momento, em So Lus,

achavaseemseugabinetedetrabalho,quandoviuofantasmadesuanica
irm, falecida nove anos antes.Era meiodia,e,enquantoeleescrevia,ela
conservouse junto de si, com tal aparncia de vida que ele acreditou ser
realmentesuairm,echamouaporseu nome.
M.F.G.D.Bostonpdeexaminarlhetodososdetalhesdovesturio
e do porte e notar, particularmente, um trao ou arranhadura, de um
vermelhovivo,noladodireitodorosto.
Essavisoimpressionouotantoqueeletomouoprimeirotrempara
irverseuspaisecontarlhesoquehaviavisto.Seupaibuscouridicularizar
essacrenanosobrenaturalmas,aoouvirfalarnaarranhadura,suameia
quase desmaiando, e disselhe, vertendo lgrimas: Fui eu quem, depois da
suamorte,porumdescuido,fizessaarranhaduranorostodaminhaquerida
filha, arranhadura essa que eu cuidadosamente ocultei com p, no
comunicandotalfatoapessoaalguma,demodoqueningumpodiasablo.
38

PROCEEDINGS,parteXV,pg.17e18.

97 OFenmenoEsprita

Pedimos aos contraditores das manifestaes dos Espritos que nos

expliquem essa apario. Temos curiosidade de saber que papel
desempenhouohemisfriodireitonaformaodasegundapersonalidade.
Poderamosaindacitarvrioscasosmasosleitorespoderorecorrer
traduo francesa dosPHANTASMS OF THE LIVING, publicada sob o
ttulo:LESHALLUCINATIONSTLPATHIQUES.

AMEDIUNIDADEAUDITIVA
VamosagoraobservarqueosEspritosnoselimitamsapariese
a escrever por intermdio dosmdiunsmuitasvezes conversam efazem
se ouvir distintamente. Eis um caso, tiradotambm dosPHANTASMS OF
THE LIVING, onde todos os atestados que o certificam esto expostos
profusamente:
UmjovemVigriodeYorkshire,dedezenoveanosdeidade,achava
se em Invercaxde, na Nova Zelndia. No navio que para ai o levou, ele
encontrara um rapaz, a quem conhecia como marinheiro, e ento ajustou
para ir com este e alguns outros fazer uma excurso ilha de Ruapuke,
demorandosenelaumoudoisdiasafimdepescarecaar.Todosdeviam
seguirsquatrohorasdamanhseguinte,demodoapoderemtransporos
recifes com o auxlio da mar e os marinheiros prometeram vir a tempo
chamar o Vigrio, que se recolheu cedo ao leito, com a firme inteno de
fazeraviagem.
Ao subir a escada, o Vigrio acreditou ouvir uma voz que lhe dizia:
No partais com esses homens. Ningum ali se achava contudo, ele
perguntou:Porqu?Avoz,quepareciavirdointeriordoquarto,respondeu
lhe com firmeza: No deveis ir, palavras que ainda lhe foram repeti as
depoisdeumasegundapergunta:Ento,perguntoucomopodereiesquivar
me, quando me vierem buscar? Distintamente, e ainda com mais fora, a
vozrespondeu:Fechaaportachave.Chegandoaoseuquarto,descobriu
queaportatinhaumafortefechadura,quenoserecordavadehavervisto
anteriormente ainda que resolvido a fazer a sua excurso (era seu hbito
entregarse ao acaso), sentiuse abalado com o pressentimento de um
perigo misterioso, e, depois de muitas hesitaes, fechou a porta com a
chaveefoideitarse.
No dia seguinte, s trs horas, a porta foi violentamente abalada a
pontapsapesardeestaracordado,elenodissepalavra,e,afinal,sentiu
queosmarinheirosretiraramseenraivecidosepraguejando.Asnovehoras

98 Gabr ielDelanne

damanh,levantandoseparaalmoar,ohoteleiroperguntouaoVigriose
sabia o que acabava de suceder contoulhe que o barco que partira para
Ruapuke tinha soobrado de encontro aos recifes, afogandose todos os
passageirosalgunsdoscadveresforamlanadospraianomesmodiae
osoutros,nosdoisdiasmaistarde.Onarradorterminaassim:Seeutivesse
idocomeles,desprezandooavisoquerecebera, semdvidaalgumateria
perecidocomosmeuscompanheirosdecaaepesca.
No seacreditequeissosejaumexemploisolado:poderamoscitar
muitos outros igualmente notveis, mas os estreitos limites desta obra
foramnos a dizer aos leitores que recorram ao PHANTASMS OF THE
LIVING,aoPROCEEDINGSdaSocietyforPsychicaiResearchesobras
espritas,queosapresentamemgrandenmero.39

AESCRITADIRETAOUPSICOGRAFIA
Seosespritastivessemopoderdeinventardemonstraesparauso
dosincrdulos,naturalmentenoteriamimaginadoprovastoconcludentes
como as que os prprios Espritos forneceram. Vejamos, com efeito, como
se responde imediatamente crtica por fatos que derrocam as teorias
laboriosamentearquitetadaspelossbios.
Aosmovimentosnascenteseinconscientesamesaopealevitao
sem contacto. Ateoria datransmisso do pensamentofica aniquilada pela
revelao de fatos a princpio desconhecidos de todos os assistentes,
pormcujarealidadeseverificaemseguida.Asegundapersonalidadedos
histricos contrapemse fenmenos em lngua estrangeira. Entretanto,
vamos observar uma variante da escrita automtica, mas desta vez feita
diretamente pelos Espritos. Essa ausncia de interveno humana atira
para muito longe, ao campo das hipteses improvveis, as teorias do
hemisfrio direito e damultiplex personnality do Sr.Myers, assim como as
daspersonalidadeshistricaselaboradaspelosdoutosSrs.JaneteBinet.
J o dissemos, o Baro de Guldenstubb foi o primeiro que obteve,
naFrana,aescritadireta.Eiscomoelerelataofato:40

Em um belo dia (1 de agosto de 1856), veiolhe o pensamento de

experimentarseosEspritospodiamescreverdiretamente,semoauxliode
um mdium. Conhecendo a escrita direta misteriosa do Declogo, segundo
Moiss, a escrita igualmente direta e misteriosa na sala do festim do Rei
Baltasar, segundo Daniel, e tendo tambm ouvido falar dos mistrios
39
40

VedetambmDassier L'HUMANITPOSTHUME.
BarodeGuldenstubb LARALITDESESPRITS,pg.66

99 OFenmenoEsprita

modernos de Straford, na Amrica, onde se acharam certos caracteres

ilegveis e estranhos traados num pedao de papel e que no pareciam
provirdosmdiunsoautorquiscertificarsedarealidadedeumfenmeno
cujoalcanceseriaimenso,sefosseverdadeiro.
Colocou,portanto,umafolhadepapelembrancoeumlpisaparado
dentro de uma caixinha fechada a chave, guardando sempre essa chave
consigo e a ningum dando parte da sua experincia. Durante doze dias
esperou inutilmente, sem observar o menor traode lpisno papel mas, a
13 de agosto de 1856, o seu espanto foi grande quando notou certos
caracteresmisteriososnopapelapenassucedeutalfato,elerepetiupordez
vezes a experincia no mesmo dia, para sempre memorvel, colocando, no
fimdecadameiahora,umanovafolhadepapelembranconacaixinha.A
experinciafoicoroadadexitocompleto.
No diaimediato, 14 deagosto, fez de novo umas vinteexperincias,
deixando a caixinha aberta e no a perdendo de vista viu, ento, que
caracterese palavras na lnguaestniaformavamse oueram gravados no
papel,semqueolpissemovesse.Desdeento,vendoainutilidadedolpis,
cessou de plo sobre o papel e, colocando simplesmente uma folha de
papeldentrodeumagaveta,emsuacasa,obteve tambmcomunicaes.41
O Baro de Guldenstubb repetiu a experincia em presena do
Conde d'Ourches, e este obteve uma comunicao de sua me, cuja
assinaturaeletraforamreconhecidascomoautnticas,quandocomparadas
comasdosautgrafosqueoConde possua.
Esses primeiros ensaios foram seguidos de muitos outros, e o autor
adquiriu a certeza de no ser ele quem escrevia em estado sonamblico,
comojulgouaprincpio.

WALLACE
Na Inglaterra, Wallace constatou a escrita direta, em casa da Sra.
Marshall,mdium:42

Tendo sido a mesa previamente examinada, uma folha de papel de

cartafoi,emsegredo,marcadapormimecolocadacomumlpisdechumbo
sob o p central do mvel, conservando todos os assistentes as suas mos
sobreamesa.Passadosalgunsminutos,ouviramsealgunsrudose,retirado
o papel, achei nele traada, com leves caracteres, a palavra William. Em
41
42

NofimdaobradoBarodeGuldenstubbencontramsefacsmilesdessasescritas.
Wallace LESMIRACLESETLEMODERNESPIRITUALISME,pg.182,183.

100 Gabr ielDelanne

outraocasio,umamigoprovinciano,totalmenteestranhoaomdiumecujo
nome no tinha sido mencionado, acompanhavame quando se recebeu o
que foi dado como uma comunicao de seu filho, um papel foi colocado
embaixodamesae,depoisdepoucosminutos,neleachamosescritoCharley
T.Dood,exatamenteoseunome.Emtalcaso,certoquenohaviamaqui
nismoalgumsobomvel,esnosrestaperguntarseerapossvelqueaSra.
Marshalltirasseassuasbotinas,segurasseopapeleolpiscomosdedosdo
p, escrevesse um nome que lhe era preciso adivinhar e recalasse as
botinas,semafastarasmosdecimadamesaesemdarindciodotrabalho
queexecutava,operandodessemodo.

OXON
OSr.Oxonestudoupormuitotempoessasmanifestaes.Leiamoso
seutestemunho:

H cinco anos que estou familiarizado com o fenmeno da

psicografia. Observeio em grande nmero de casos, seja com psiquistas
conhecidos do pblico seja com senhoras ou cavalheiros que possuam o
domdeproduzilo.
No curso das minhas observaes, vi psicografias obtidasdentro de
caixas fechadas escrita direta , numpapelescrupulosamente marcado e
colocado embaixo da mesa, na sombra, num papel seguro debaixo do meu
cotovelooucobertopelaminhamo,numpapelencerradoemuminvlucro
lacradoesobrelousaspresasumassoutras.
OeminenteprofessordaFaculdadedeOxfordconfirmaaobservao
doBarodeGuldenstubb,noqueserefereaoempregodolpis,queno
sempreutilizadopelosEspritos:

Achavame na casa de um amigo ntimo, com mais trs pessoas. O

papel, cuidadosamente marcado com as minhas iniciais, foi posto no cho
com um lpis preto comum. Um de ns, sentindo o lpis junto de seus
sapatos, assentou o p sobre ele e assim o conservou preso at ao fim da
sesso Entretanto, a escrita apareceu no papel, e procuramos
como isso se fizera, certos de que o lpis no fora utilizado. O papel
continha os sinais e no havia sido afastado do lugar. Repetimos a ex
perincianamesmasemana,esecretamenteconcebiummeiodeesclarecer
a coisa. Levei um lpis verde brilhante e, sem que os outros o vissem,

101 OFenmenoEsprita

coloqueio em substituio ao lpis preto, conservando meu p sobre ele

durante todo o tempo. Quando examinamos o papel, vimos que a escrita,
composta de ligeiras garatujas, era de uma cor verde. O lpis tinha, pois,
sido utilizado de um modo para mim desconhecido. Creio que esse caso
freqenteequeasescritassoproduzidasporalgumaoutrasubstnciaque
nosejaadolpis.

ZOLLNER
EisduasobservaesdeZollnersobreomesmoassunto:

Na tarde seguinte (sextafeira, 16 de novembro de 1877), coloquei

uma mesa de jogo e quatro cadeiras em uma sala onde Slade ainda no
haviaentrado.DepoisqueFechner,oprofessorBraune,Slade(omdium)e
eucolocamosnossasmosentrelaadassobreamesa,ouviramsepancadas
no mvel.Eutinha comprado uma lousa, que marcamos:um fragmento de
lpisfoisobreelacolocado,eSladepsalousaparcialmentesobabeirada
mesaminhafacafoisubitamenteprojetadaalturadeump,edepoiscaiu
sobreamesa...Repetindoseaexperincia,verificamosqueofragmentode
lpis, cuja posio havia sido assinalada, estava no mesmo lugar. A lousa
dupla, depoisdebemlimpa e munida internamente de umpedao de lpis,
foi,ento,porSladesustentadasobreacabeadoprofessorBraune.Ouviu
se o rudo do lpis e, quando se abriu a lousa, nela foram encontradas
diversaslinhasdeescrita.
Vimos que, em casa de Zollner, um forte biombo de madeira foi
despedaadopelosEspritos.OilustreastrnomoperguntouaSladeoque
issosignificava:Sladerespondeuqueessefenmenosvezessedavaem
sua presena. Enquanto este falava, conservandose de p, colocou um
pedao de lpis na superfcie polida da mesa cobriuo com uma lousa e,
quando Slade a virou, a se puderam ler as seguintes palavras em ingls:
Noeranossaintenocausarvosprejuzoperdoainosoquesucedeu.
A produo da escrita, nessas condies, fezse enquanto as duas
mosdeSladeestavamimveis.
ODR.GIBIER

102 Gabr ielDelanne

OestudodaescritadiretafoirecomeadonaFranaporumsbio,o
Dr. Gibier43, e a encontramos o mesmo mdium Slade servindo de
intermediriodosEspritos.EisotestemunhodoDr.Gibier:

Vimos,pormaisdecemvezes,caracteres,desenhos,linhasemesmo
frasesinteirasproduziremse,pormeiodelevecontactodemos,emlousas
queSladesegurava,emesmoentreduaslousascomasquaiselenotinha
contacto algum, e que tnhamos comprado em uma papelaria de Paris e
marcadocomanossaassinatura.
Emtodasasnossasexperinciasdeescrita,examinamosatentamente
as lousas antes da operao e, na maioria dos casos, estas eram de nossa
propriedade. Quando a escrita se produzia numa nica lousa, era,
geralmente, sob a superfcie da mesa, junto qual nos achvamos no
perdamos de vista nem a lousa nem os dedos de Slade, e ns mesmos
ramos, muitas vezes, que sobre ela colocvamos o lpis nunca, porm,
conseguimosverestemoverse.Vamosalousaondularligeiramente,como
quesobapressodoescreventeinvisvel,mas,desdequeolhvamosparao
espaoqueaseparavadaparteinferiordamesa,olpiscaasobrealousa,
eorudodaescritacessavalogo,porm,quealousaeraaplicadacontraa
mesa,ouvamosdenovoorangerdolpistraandoaescrita.
Citemosumdosfatosobservadosporessedoutor:

Esta experincia efetuouse em minha casa,na sala de jantar, onde

Sladeentravapelaprimeiravez,a1demaiode1886,svinteeumahoras.
Achavamseaotodopresentescincopessoas,sendoduasdaminhafamlia,
umamigo,Sladeeeu...
Tomando uma das minhas lousas, bem limpa de um e outro lado,
perguntei a Slade seele poderia obter uma palavra que eu escrevesse sem
conhecimento seu. A vista da sua resposta afirmativa, escrevi na minha
lousa,evitandocompletamenteavistadeSlade,eeste,semolharparaela,
colocoua sob o beiralda mesa,de modo a deixarque,em parte,ela fosse
visvel, vendo ns, portanto, toda a mo direita de Slade, enquanto a
esquerdaestavajuntamentecomasnossassobreamesa.Dezsegundosno
se tinham ainda passado, e a lousa me foi restituda com estas palavras:
Louis is not here (Lus no est aqui). No lado oposto eu tinha escrito a
palavraLus.
NAAMRICA
43

Gibier OESPIRITISMO,Terceiraparte,capituloI,V.

103 OFenmenoEsprita

O que o Dr. Gibier no viu, isto , o lpis escrever por si s, o

44
professorElliottCouesverificoucomgrandeadmirao.
H pouco tempo ainda, disse ele, sermeia difcil acreditar que eu
pudesse seroautor detalhistria.Entretanto,eunopoderia serinfiels
minhas convices sem destruir a minha integridade intelectual, e no
posso calarme diante de tais fatos, sem dar motivo a que me acusem de
covardiamoral.
Esse professor conta que, achandose na cidade de So Francisco,
emoutubrode1891,foi,emcompanhiadesuamulher,nasextafeira,6de
outubro,casadeummdium,aSra.MenaFrancis:

Logoqueeladespachouumvisitantequenostinhaprecedido,feznos
entrar em um quarto dos fundos, exposto claridade, onde o sol entrava
abundantementeporumanicajanela,juntoqualnosassentamos.ASra.
Francis tomou uma cadeira baixa econfortvel minha mulher assentouse
emfrentedela,eeuperto,entreasduasdamas,direitadamdiumdiante
densachavaseumapequenamesadejogocomumacobertaordinria,de
pano.Sobreessamesa,estavamduaslousasdelgadas,semmoldura,com4
polegadasdecomprimentoe6delargura,umcopocomguaeumaesponja
para limpar a lousa. A Sra Francis convidounos a examinar a vontade a
mesa e seus acessrios. Ns o fizemos, e vimos que as coisas achavamse
como acabo de dizer. Tomou uma das lousas, ps sobre ela um pedao de
lpis,decercadeumterodepolegadadecomprimento,efladocemente
passarparabaixodamesa,foradanossavista,agarrandoaporumcanto
comamo,comoofariaqualquerpessoaquesegurasseumalousaououtro
objeto semelhante. A outra mo da mdium achavase sobre a mesa.
Balanouse um pouco na sua cadeira, enquanto os nossos olhos nela se
fixavam, e perguntou com voz calma: Os queridos Espritos querero
escrever?
Estas palavras impressionaram desagradavelmente a minha
conscinciacientfica,porque,sehaviacoisaemqueeunoacreditasseera
realmentenosEspritos.Entretanto,nodeiissoaperceber,ebemdepressa
ouvimosumrudodebaixodamesa,semelhanteaodeumlpisqueescrevia.
Era, com efeito, o que se estava passando e podem julgar do meu
assombro, quando a Sra. Francis, como o rudo continuasse, retirou
lentamentealousadedebaixodamesa,e,ento,ali,adescoberto,emplena
vista,pudeverdistintamenteolpisescreverporsiseacabaraltimaou
44

ANNAIESPSYCHIQUES,maioejunhode1892,pg.152eseguintes.

104 Gabr ielDelanne

as duas ltimas palavras de uma comunicao em muitas linhas, cobrindo

quasetoda a lousa.Minha mulher no viuisso,exatamente porque a mesa
lhe interceptava a vista. E porm verdadeira a descrio que fao. Para
abreviar a minha narrativa, direi que o mesmo fato repetiuse, pelo menos
durante uma hora. Muitas vezes, as frases foram escritas por esse meio, e
tanto eu quanto minha mulher observamos que algumas eram produzidas
sem ningum tocar no lpis. Muitas vezes, a Sra. Francis fez variar a
experincia,conservandoalousaerguidanoar,acimadamesa,cobertapor
umleno ouporumlivroaberto,afimdeabrigladosraiosdosol,porma
estrigeorudoproduziamsedomesmomodo.
Posso garantir que as palavras no eram escritas ao acaso, pois
formavam respostas claras e inteligentes s diversas perguntas que se
formularam, constituindo, de certo modo, uma conversao ininterrupta e
racional.Essasrespostasreferiamsetambm,emparte,apessoas,lugarese
coisas acerca das quais, francamente falando, a Sra. Francis achavase
numa ignorncia completa. Alm disso, essas respostas eram dadas como
sriesdecomunicaesvindasdeEspritosdepessoasvivasoumortaselas
vinham realmente, e a Sra. Francis assim o acreditava. Entre essas
personagens, a Sr. Coues e eu verificamos que algumas eram nossas
conhecidas,quando vivas,etc.
Comosev,osfatosverificamseunspelosoutrossucedemsepor
toda parte e, apesar das observaes mais minuciosas, no podem ser
exploradosnempeloembustenempelatrapaa.

OBSERVAES
At hoje, e veremos que sempre assim foi, as inteligncias que se
manifestam dizem ser as almas daqueles que viveram na Terra. Seja por
meio da mesa, seja pela escrita, pela incorporao ou pela psicografia a
inteligncia que se manifesta diz,invariavelmente, quefoi um habitante do
nossomundo.Porque,pois,certoshomensseobstinamemcontestaressa
afirmao?
Supondose que os espritas estejam em erro atribuindo essas
manifestaesaosEspritos,noserdignodenotaqueessefenmenose
realizenaAmrica,naInglaterra,naAlemanha,naFranaounaItlia,que
se apresente por toda parte como tendo a mesma causa, quaisquer que
sejamosmdiunseosevocadores?

105 OFenmenoEsprita

Donde proceder essa unanimidade, se os Espritos no existem?

Geralmente, admitese que efeitos semelhantes tenham causas
semelhantes por conseqncia, julgamos estar com a verdade atribuindo
os fenmenos queles que se dizem seus autores, e isso melhor que
formularmoshipteses,apoiandonos sobrefatosnodemonstradoseque
nemmesmotmomritodeexplicartodososcasos.
Vimos o Conde d'Ourches obter, pela escrita direta, uma
comunicaodesuameotalheerasemelhanteaosautgrafosdeixados
pela Condessa. Que objeo apresentaro a esse fato? Que diro, para
daremumaexplicaoplausvel,quandoviremaescritaproduzirsesemo
concurso do lpis? Sempre, e por toda parte, a inteligncia manifestase
com caracteres que no podem ser postos em dvida! Quantos
investigadores cuja conscincia cientfica, de incio desagradavelmente
impressionada por um apelo feito aos Espritos, so depois abalados e
transformados quando esses Espritos lhes do testemunhos da sua
presena! Prossigamos, pois, na nossa exposio, tratando de fenmenos
ainda mais ostensivos,mais evidentes e to afirmados e verificados como
osprecedentes,poisestamoscertosdeque,seacrenanosEspritosno
se produzir com esses fatos, nunca ser possvel estabelecerse
convicocomotestemunhodeoutrem.

106 Gabr ielDelanne

CAPITULOIV

O ESPIRITISMO
TRANSCENDENTAL
OEspiritismotranscendental AodosEspritosDesagregaodamatria
ExperinciasdeCrookesedeZollner Ofenmenodetransportes Aparies
luminosasnaobscuridade Apariesdemosluminosasporsimesmas,ou
visveisluzordinria Formasefigurasdefantasmas Asmaterializaes
ExperinciasdeCrookescomKatieKing Formaolentadeumamaterializao
Afotografiaesprita FotografiasdeEspritosreconhecidosporparentes
MediunidadevidenteefotografiasdeEspritosAsexperinciasdeAksakof
Fotografiastranscendentaisemplenodia Fotografiadomdiumedeumaforma
materializadaluzdomagnsio ObservaesdoSr.Aksakof Impressese
moldagensdeformasmaterializadas ExperinciasemNpoles,naAmricaena
Inglaterra O EspiritismoeaPsiquiatria ExperinciasdeLombrosoemNpoles
Aexplicaodoclebreprofessor Refutao Resumo

Vamos assistir agora a experincias que estabelecem positivamente

a existncia real e objetiva dos Espritos, demonstrando que, em certas
circunstncias, podese constatar a sua presena com tanto rigor e pelos
mesmos processos que vulgarmente so empregados quando se trata de
umapessoaviva.Podemosvlos,toclos,fotograflos,ouvilosfalarem
uma palavra, nos certificarmos por todos os meios possveis de que,
temporariamente, eles so to vivos como os observadores. Esses
fenmenossochamadosmaterializaes.
Aindaqueasnarraesdessasexperinciaspercamalgumacoisado
seu carter, por serem muito surpreendentes, necessrio que
demonstremosatondevaiaaodosEspritossobreamatria,afimde
fazermos saber que, em certas casos, eles tm o poder de agregla e

107 OFenmenoEsprita

desagregla por processos que ainda nos so desconhecidos e com uma

rapidezquaseeltrica.

DESAGREGAODAMATRIA
Apresentemososfatos.Elessomaiseloqentesepersuasivosque
anossahumildedemonstrao.Eisanarrativadeumasessoemcasacio
Sr.Crookes:

A Srta. Fox havia prometido dar uma sesso em minha casa.

Enquantoeuaesperava, uma das minhas parentase meus doisfilhos mais
velhos,umdecatorze,eoutrodeonzeanosdeidade,achavamsenasalade
jantar, onde se efetuaram sempre as sesses, ao passo que eu escrevia na
minha biblioteca. Ouvindo soar a campainha, abri a porta a Srta. Fox e
conduzia logo sala de jantar, porque ela me disse que, no podendo
demorarse muito, no subiria. Deps sobre umacadeira seu chapu e seu
xale. Dirigime, ento, a meus filhos e disselhes que fossem para a
biblioteca estudar as suas lies fechei sobre eles a porta a chave e,
segundoomeucostumeduranteassesses,pusachaveemmeubolso.
Assentamonos,ficandoaSrta.Foxminhadireitaeaminhaparenta
esquerda.Bemdepressa,recebemosumamensagemalfabticapedindonos
que apagssemos o gs isso feito, ficamos em completa obscuridade,
durante a qual segureicom a minha moas da Srta. Fox.Logo aps, uma
comunicaofoinosdada,nosseguintestermos:Vamosproduzirumamani
festao que vos provar o nosso poder. Imediatamente depois, ouvimos o
tinirdeumacampainha,noestacionria,pormqueiaevinhaportodosos
pontosdasala,orajuntoparede,ounumcantoafastado,orametocando
nacabeae,depois,batendonocho.Depoisdeassimsefazerouvir,pelo
menos durante cinco minutos, a campainha caiu sobre a mesa, perto das
minhasmos.
DurantetodoessetemponenhumdenssemoveueasmosdaSrta.
Foxconservaramseperfeitamentetranqilas.Eujulgavaqueacampainha,
queentotocara,nopodiaseraminha, vistoeutladeixadonabiblioteca.
PoucotempoantesdachegadadaSrta.Fox,eutinhaprecisadodeum
livroqueseachavacolocadonumaparador,nabiblioteca,e,encontrandoa
campainhasobreolivro,puladeladoesseincidenteasseguroumequeela
estavanabiblioteca.

108 Gabr ielDelanne

Ogsiluminavabastanteocorredorparaoqualdavaaportadasala
de jantar, de modo que no se podia abrir essa porta sem que a luz
penetrassenasalaemquenosachvamos.
Demais, para abriIa, s existiauma chave, eessa,eu a conservara
emmeubolso.
Acendi uma vela. No podia haverdvida de que diantede mim, na
mesa, estava uma campainha. Fui logo biblioteca, e vi que a minha
campainhanoestavaondeeuadeixara.Pergunteiameufilhomaisvelho:
Sabesondeesta minhacampainha?
Sim, papai, eila e apontou para o lugar onde eu a pusera.
Pronunciandoessaspalavras,ergueuosolhosecontinuouNonoest
maisai,poremaindahpoucoestava.
Comoisso?Algumveiobuscla?
No disse ele , ningum entrou aqui e sei que ela a se
achava, porque, quando nos fizeste vir para c,J. (o menor dos meus dois
filhos) comeou atocla com tantafora que no pude estudar as minhas
lies,e por isso lhe disse que parasse. J. confirmou o fato, e acrescentou
quehaviapostoacampainhanolugarondeaachara.
Vemos, pois, que os Espritos precisaram fazer passar essa
campainhaatravsdaparede,afimdelevladabibliotecaparaasalade
jantar. O fenmeno no pode ser compreendido seno pela suposio de
poderamatriapassaratravsdamatria,oquenoimpossvel,quando
vemos a gua, sob uma presso, violenta, filtrarse pelos poros de uma
esferadeouro,ouohidrogniopassarpelasparedesdeumtubodeferrosu
jeitoatemperaturaelevadssima,e,maisusualmente,opetrleoatravessara
porcelana. O que estranho, no nosso caso, a desagregao e a
reconstituiodacampainha,semqueestaseavariasse.
Eis outra narrativa do mesmo ilustre qumico, que, de alguma sorte,
peemevidnciaofatodadesagregao:

O segundo caso que vou narrar realizouse em plena luz, num

domingotarde,empresenadoSr.Homeedealgunsmembrosdaminha
famlia.Minhamulhereeutnhamospassadoodianocampoedatrazido
algumasflores.Chegados acasa,entregamolas a umacriada para que as
pusessedentrodgua.OSr.Homechegoupoucodepois,etodosreunimo
nos na sala de jantar. Quando estvamos assentados, a criada trouxe as
flores quehavia acomodado numvaso, coloqueio nocentro da mesa, cuja
coberta havia sido retirada. Era a primeira vez que o Sr. Home via essas
flores.

109 OFenmenoEsprita

Depoisdetermosobtidomuitasmanifestaes,aconversaoveioa
cair sobre certos fatos que s podiam ser explicados admitindose a
passagemrealdamatriaatravsdeumasubstnciaslida.Aesterespeito,
veioalfabeticamenteaseguintecomunicao:impossvelamatriapassar
atravsdamatria,masvamosmostrarvosoquepodemosfazer.
Esperamos em silncio. Bem depressa descobrimos uma apario
luminosapairandosobreoramalhetedefloresdepois,vistadetodos,uma
haste de erva da China, de 15 polegadas decomprimento, que adornava o
centro do ramalhete, elevouse lentamente do meio das outras flores e,
depois, desceu at mesa, pela frente do vaso, entre este e o Sr. Home.
Chegandomesa,ahastenosedetevea,passandolheatravs,comofoi
observadoportodos.
Depoisdadesapariodaerva,minhamulher,queestavaassentada
aoladodoSr.Home,viu,entreelaeomdium,umamovindadebaixoda
mesaeempunhandoaplanta,comaquallhebateunoombro,porduasou
trs vezes, fazendo um rudo que todos ouviram, e, em seguida, depois de
larglanocho,desapareceu.Sduaspessoasviramessamo,mastodos
os assistentes observaram o movimento da planta. Enquanto isso sucedia,
todospuderamverasmosdoSr.Hometranqilamentepousadasnamesa.
O lugar onde a planta desapareceu, estava a dezoito polegadas de suas
mos.Amesaeradedobradia,deixandoentreasduaspartesumaestreita
fenda.Foiatravsdessafendaqueaplantapassou.Tireiamedida,evique
elatinhaapenasalarguradeumoitavodepolegada.Aplantapossuaum
dimetro muito maior e no podia passar atravs dessa fenda sem se
quebrar,e,noentanto,todosaviramporaseintroduzirsemdificuldadee
docemente.Examinandoa, depois, no encontramos nelao menor sinal de
compresso.
A afirmativa desse Esprito, sobre a desagregao da matria, no
nospareceabsolutamenteexata,poisasexperinciasdeZollnerprovamque,
emrealidade,operaseadesagregao.

ASEXPERINCIASDEZOLLNER45
Uma experincia verdadeiramente concludente foi a deste notvel
homem de cincia. Em uma corda lisa, cujas extremidades estavam fixas,
lacradasemarcadassobreamesa,comosinetedoSr.Zollner,formaram
45

EugbneNua OBRACITADA,pg.362a393.

110 Gabr ielDelanne

se alguns ns, minutos depois da imposio das mos de Slade,

conservandoseintactososselos.
Emseguida,duastirasdecouro,juntassomentepelasextremidades,
e,igualmente,lacradas,tambmseachavamligadasumaoutraquandoo
Sr.Zollnerdaretirouasmos.
Eu tinha as mos pousadas nas tiras de couro, diz o Sr. Zollner
Slade,queseachavaminhaesquerda,colocousuamodireitasobreas
minhas. Findos alguns minutos, senti um movimento das tiras sob as
minhasmos.Trspancadasfizeramseouvirnamesae,quandoretireias
minhasmos,asduastirasdecouroestavamamarradasumaoutra.
O sbio alemo fez variar a experincia: tomou dois anis de
madeira, torneados, feitos cada um de uma s pea, com um dimetro de
74milmetros,prendeuosnasextremidadesdeumacordadeviolo,fixouo
centro desta na mesa, com lacre marcado com o seu sinete, e deixouas
penderaosladosdamesa.Seudesejoeraverseosanisseentrelaavam.
Em seguida, assentouse com Slade, colocando suas duas mos sobre a
corda selada. Perto deles estava uma mesa pequena, de uma s perna,
terminadaportrsps.
Depois de alguns minutos de espera, escreve ele, ouvimos, na
pequena mesa redonda colocada diante de ns, um rudo semelhante ao
que produziriam duas peas de madeira batendo uma contra a outra.
Levantamonosparanoscertificarmosdoqueera,e,comgrandeassombro,
achamos os dois anis de madeira, que cerca de seis minutos antes
estavampresoscordadeviolo,enfiadosnapernadamesaeemperfeito
estado.Assim,acrescentaoSr.Zollner,aexperinciaqueeuprojetavano
deuoresultadoprevistoosanisnoseentrelaaram,mas,emvezdisso,
foramtransportadosdacordadevioloparaapernadamesa.

EXPERINCIASDEWALLACE.OSTRANSPORTES
Vimos a campainha do Sr. Crookes ser transportada de uma sala
paraaoutra.Seessacampainhanolhepertencesse,seelativessevindo
de uma casa vizinha, teramos a o que chamamos um fenmeno de
transporte.EisumfatogarantidopeloSr.Wallace:46

OquehdemaisnotvelnamediunidadedaSrta.Nicholl(hojeSra.
Guppy)otransportedefloresefrutosparaumquartofechado.Aprimeira
46

Wallaoe OBRACITADA",pg.226.

111 OFenmenoEsprita

vezqueessefatosedeufoiemminhacasa,napocaemquesuasfaculdades
estavamaindapoucodesenvolvidas.Todososassistenteserammeusamigos
ntimos.Amdiumtinhavindoparaaceiaestvamosemplenoinverno,e,
antes que as flores aparecessem, ela tinha ficado conosco durante quatro
horas em um quarto muito quente eiluminado a gs. O certo que, sobre
umamesanua,empequenocompartimento,fechadoeescuro(asalavizinha
e ocorredorestavam bem iluminados), apareceu uma quantidade deflores
quenoseachavamaquandoapagamosogs,algunsminutosantes.Eram
anmonas, tulipas, crisntemos, primaveras da China e muitas espcies de
fetos.Todaspareciamtersidocolhidasdefrescoeestavamcobertasdefino
orvalho.Nenhumaptalaestavaquebradaoumachucada,nenhumadasmais
delicadaspontasdosfetosseachavaafetada.
Sequei e conservei tudo, juntamente com o atestado que obtive dos
assistentes,garantindonohaveremeles,demodoalgum,contribudo,tanto
quantopodiam sablo, para o aparecimento das flores.Acreditei,ento, e
aindaacredito,queera absolutamenteimpossvel Srta.Nicholl conserv
las ocultas por tanto tempo, to perfeitas e, mais que tudo, tlas coberto
inteiramente de to bela camada de orvalho, igual que se produz no
exterior de um copo, quando, em um dia quente, ele est cheio de gua
gelada.
A competncia particular de Alfred Wallace torna essa observao
uma das mais preciosas, porque difcil que uma jovem senhora, nas
condies indicadas, tenha podido iludir o sagaz e ilustre naturalista.
Prossigamos:

Fenmenos semelhantes operaramse centenas de vezes, em muitas

casas,eemcondiesvariadas.Quasesempreasfloresamontoavamseem
quantidadesobreasmesasemoutrasocasies,foramtrazidososfrutoseas
floresespeciaisquehaviamsidopedidos.Umamigomeusolicitouumavez
umgirassol,eumadessasflores,alta,de6ps,caiusobreamesa,comas
razesenvoltasemslidamassadeterra.Umadasprovasmaisimportantes
realizouseemFlorena,napresenadoSr.F.AdolphusTrollope,daSrta.
BlagdenedoCoronelHarvey.
Asalafoiexaminadapeloscavalheiros,aSra.Guppyfoidespidaede
novo vestida pela Sra. Trollope, queexaminoucada umadas peas do seu
vesturio,e,emseguida,oSr.eaSra.Guppyforamsolidamenteamarrados
emtornodamesa.
Depois de dez minutos, todos declararam que sentiam o aroma de
flores,e,quandoseacendeuumavela,viusequeosbraosdaSra.Guppye

112 Gabr ielDelanne

doSr.Trollopeestavamcobertosdosjunquilhosqueinundavamasalacomo
seu perfume. Os Srs. Guppy e Trollope narram esse fato em termos
substancialmente idnticos. Relatrio da Sociedade Dialtica de Londres,
sobreoEspiritualismo.

APARIESLUMINOSAS
EstandoconfirmadooprincpiodepoderemosEspritosmanipulara
matria viva sem destruIa, mostremos o que eles podem fazer sobre si
mesmos.
VoltemosaoSr.Crookes,queassimresumeassuasobservaes:

Essasmanifestaes,porseremalgofracas,exigem,geralmente,que
asalanoestejailuminada.Poucanecessidadetenhodelembraraosmeus
leitores que, em tais condies, adotei todas as precaues convenientes
para evitar que me iludissem, pois empreguei o leo fosforado e outros
meios.Aindamais,muitasdessasapariesluminosaseramdetalnatureza
quenoconseguiimitlaspormeiosartificiais.
Ainda temos um testemunhoimportantevindo desse notvel fsico, a
quemdevemosadescobertadamatriaradiante,poisqueeleseentregoua
longaserigorosasexperinciassobretodososgnerosdeluzesdevidasaos
eflvioseltricosefosforescncia:
Nas condies prprias para o mais rigoroso exame, vi um corpo
slido,luminosoporsimesmo,emaisoumenosdagrandezaedaformade
um ovo de perua, flutuar silenciosamente pela sala, elevarse mais alto do
que teria podido fazlo qualquer dos assistentes colocandose nas pontas
dos ps, e, depois, descer lentamente at o cho. Esse objeto conservouse
visvel por maisde dez minutose, antes de desaparecer,deutrs pancadas
na mesa, com um rudo semelhante ao que produziria um corpo slido e
duro.
Durante esse tempo, o mdium esteve assentado em uma
espreguiadeiraepareciatotalmenteinsensvel.
Vipontosluminosossaremdelugaresdiferentesepousaremsobrea
cabea de diversas pessoas obtive, a pedido meu, relmpagos de luz
brilhante, produzidos diante do meu rosto e no nmero de vezes por mim
fixado.Vifascassaltaremdamesaataoteto,edepoiscaremnamesacom
um rudo muito distinto. Mantive uma conversao alfabtica por meio de
relmpagosluminosos,produzidosnoardiantedemim,eporentreosquais
eupassavaaminhamo.Viumanuvemluminosaflutuarsobreumquadro.

113 OFenmenoEsprita

Semprenascondiesapropriadasaomaisrigorosoexame,aconteceu,por
mais de uma vez, que um corpo slido, fosforescente, cristalino fosse
colocado em minha mo por outra mo que no pertencia a nenhum dos
assistentes. Em plena luz, vi uma nuvem luminosa pairar sobre uma
heliotrpiacolocadaemumamesaaonossolado,quebrarlheumraminhoe
ofereclo a uma dama e, em outras ocasies, vi uma nuvem semelhante
condensarse sob as nossas vistas, tomando a forma de mo, e transportar
pequenosobjetos.Isso,porm,pertenceclassedosfenmenosseguintes:
Aparies de mos luminosas por si mesmas, ou visveis luz
ordinria.
Muitas vezes sentimos o contacto de mos durante as sesses em
escurido ou em condies de no se poder vlas. Raramente tenho visto
essas mos.Nodarei exemplos dos casos em que ofenmeno se produziu
na obscuridade, mas escolherei simplesmente alguns dos casos numerosos
emqueessasmosforamvistasemplenaluz.
Uma pequena mo, deforma muito bela, elevouse de uma mesa da
sala de jantar e deume uma flor apareceu e desapareceu por trs vezes,
dandometodaafacilidadedeconvencermedequeelaeratorealquanto
a minha prpria mo. Isso se passou em plena luz, na minha prpria sala,
quandoospseasmosdomdiumestavamsegurospormim.
Em outra ocasio, mo e brao pequenos, semelhantes aos de uma
criana,aparecerammovendosesobreumadamaqueestavasentadaperto
demim.Depois,dirigindoseparamim,baterammenoombroe,pormuitas
vezes,puxarammepelasobrecasaca.
Um dedo e um polegar foram vistos arrancando as ptalas de uma
florqueseachavanopeitodoSr.Home,edepositandoasdiantedasmuitas
pessoasalipresentes.
Muitasvezes,eueoutraspessoasvimoscertamocalcandoasteclas
deumharmonium,aomesmotempoemqueobservvamosestaremasduas
mosdomdiumsegurasporaquelesqueseachavamperto.
Asmoseosdedosdaaparionemsempremepareceramslidose
vivos.Algumasvezes,convmdizlo,guardavam,antes,aaparnciadeuma
nuvem, condensada parcialmente sob a forma de mo. Nem todos os
presentes viam isso igualmente bem47. Por exemplo, movese uma flor ou
algum outro pequeno objeto: um dos assistentes ver um vapor luminoso
pairaracima,outrodescobriramodeaparncianebulosa,aopassoque
outros no notaro mais que o movimento do objeto. Vi, por mais de uma
vez, um objeto moverse, depois, uma nuvem luminosa envolvlo, e,
47

Paraaanlisedessesfatos,vermeulivro:OESPIRITISMOPERANTEACINCIA.

114 Gabr ielDelanne

finalmente, a nuvem condensarse, tomar uma forma e transformarse em

moperfeita.Nessemomento,todasaspessoaspresentespodiamvla.Essa
monemsempreumasimplesforma,pois,svezes,pareceperfeitamente
animada e muito graciosa os dedos movemse e a carne parece ser to
humana quanto a das pessoas presentes. No punho ou no brao, tornase
vaporosaeperdeseemumanuvemluminosa.
Aotato,essasmos,emcertasocasies,parecemfriascomoogeloe
mortas outras vezes, pareceram quentes e vivas, e apertaram a minha
prpriacomafirmepressodeumvelhoamigo.
Conserveiumadessasmosnaminha,bemresolvidoanodeixla
escapar. Nenhuma tentativa e nenhum esforo foram feitos para que eu a
soltasse, mas, aos poucos, ela pareceu dissolverse em vapor e, assim,
desembaraousedemim.
Verificaremos daqui a poucoque desse mesmo modo que as mos
desapareceram dos moldes da parafina, onde deixaram um testemunho da
suaexistnciamomentnea.
Eisnos longe das hipteses do automatismo ou da segunda
personalidade aqui, no h meio de negar os Espritos. Mas os cpticos
no se embaraam com to pouco no podendo contestar os fatos nem
atribulos ao embuste, procuraram expliclos pela alucinao. O Sr.
Crookeseosseuscompanheirosseroporissoalucinados?
Sim, respondem imperturbavelmente aqueles que nada viram, nada
experimentaram,pormque,apesardaevidncia,tudonegam.Sim,osque
pretendem ter visto isso so uns alucinados. Pacincia entretanto,vamos
mostrarlhes que o fato positivo, pois deixa traos materiais da sua
realidade. Enquanto no damos essa prova decisiva, eis algumas
experincias provando que os fantasmas no existem somente na
imaginaodaspessoascrdulas:

FORMASEFIGURASDEFANTASMAS
Essesfenmenossoosmaisrarosdetodososquetestemunhei.As
condiesnecessriasparaasuaapresentaoparecemsertodelicadas,
e,paracontrariarasuamanifestao,precisotopoucacoisaquestive
rarasocasiesdevlosemcondiesdeexame,satisfatrias.Mencionarei
doisdessescasos:

115 OFenmenoEsprita

Aodeclinardodia,duranteumasessodoSr.Homeemminhacasa,
vi agitaremse as cortinas de uma janela, distante cerca de 8 ps do Sr.
Home. Uma forma sombria, obscura, semitransparente, semelhante a uma
formahumana,foiobservadaportodososassistentespertodajanela,emp,
eessaformaagitavaacortinacomamo.
Enquanto aexaminvamos,elaesvaiuse, eas cortinas cessaram de
mover.
Ocasoseguinteaindamaisimportante.Nele,comonoprecedente,
omdiumfoioSr.Home:

Uma forma de fantasma avanou do fundo da sala, foi buscar um

harmoniume, depois, deslizou pelafrente de todos,tocando o instrumento.
Essaformafoivisvelparatodasaspessoaspresentes,aomesmotempoem
que era visto o Sr. Home. O fantasma aproximouse de uma dama que se
achava assentada a alguma distncia dos outros assistentes esta deu um
pequenogritodepois,asombradesapareceu.
Nessasduasnarrativas,todososassistentesvemoEsprito,queest
assazmaterializadoparaagitarcortinas,moveretocaroharmonium.Seai
seoperouumaalucinao,precisoconfessarqueestabemcomplicada.
Se tais fatos no se passassem no sculo dcimo nono, no gabinete de um
sbio,crerseiaestardiantedeumalenda.
Os homens da poca atual so pouco inclinados ao maravilhoso, e,
porisso,vamosverasprecauesqueforamadotadasparasecertificarem
dequeasapariesnoeramsimplesilusesdoesprito,e,sim,realidades
objetivas,autnticaseinegveis.

ASMATERIALIZAES
Chamamos materializao ao fenmeno pelo qual um Esprito se
mostra com um corpofsico, tendo todas as aparncias da vida normal. A
seguinte narrativa foi publicada pelo Sr. Crookes em diferentes jornais
espiritualistas,em1874.
Se transcrevemos constantemente os escritos do grande qumico,
no por falta de documentos, pois as revistas espritas contm grande
nmero de bons testemunhos, e, sim, para que o leitor fique bem
convencidodequeosfatoscitadosforamobservadoscomtodoomtodoe
rigorqueossbiosempregamemsuasinvestigaes.

116 Gabr ielDelanne

Em resposta s acusaes de fraude feitas contra a mdium, uma

jovem de quinze anos, chamada Florence Cook, o Sr. Crookes deu
publicidade s suas experincias, e por estas sev que a tal respeito no
pode haver a menor suspeita. Damos, antes de tudo, uma idia geral
dessas sesses: Os assistentes, assentados em crculo, formam uma
cadeia,isto,dosemutuamenteasmos.Aluz,muitofraca,nopermite
ler, mas suficiente para que os experimentadores se vejam uns aos
outros.Amdium,asmaisdasvezes,achaseseparadadasaladareunio
porumbiomboouporcortinas.Emoutrasocasies,amdiumficaemum
canto da sala, separado apenas por uma cortina. Se o biombo
empregado,ficaentendidoquenodispedeoutrasadasenopelasala,
ondeseachamosassistentes.Quandoamdiumestemxtase,nofimde
umtempomaisoumenoslongovseacortinaagitarseedarpassagema
umaformadehomemoudemulher,quevempassearpelafrentedetodos,
conversar com os assistentes, fazerse, muitas vezes, reconhecer por um
deles,voltar,depois,parajuntodamdiume,finalmente,desaparecer.bem
certo que esse compartimento especial para a mdium, essa semi
obscuridade so condies que se prestam perfeitamente a uma legtima
suspeita,visto a estranheza dos fatos produzidos, mas vamosver que um
homemfrio,metdico,comooSr.Crookes,sabe,porexperincia,abrigar
sedetodafraude.Escutemosoqueelediz:

O Local As experincias realizaramse em minha casa. A minha

biblioteca, que serviu de gabinete escuro, tinha duas meias portas dando
para o laboratrio uma dessas portas foi retirada dos gonzos e, em seu
lugar, suspendeuse uma cortina, para permitir que Katie (o Esprito
materializado) entrasse e sasse facilmente... Preparei e dispus a minha
biblioteca, assim como esse gabinete escuro, e, segundo ocostume, a Srta.
Cook, depois de jantar e conversar conosco por algum tempo, dirigiase
para o gabinete e, a seu pedido, eu fechava a segunda porta a chave,
guardando esta comigo durante a sesso ento, abaixavase o gs e
deixavaseaSrta.Cooknaobscuridade.
Entrando no gabinete, ela estendiase no cho, com a cabea num
travesseiro,ecaabemdepressaemletargia.
A MDIUM Durante estes seis ltimos meses, a Srta. Cook fezme
numerosas visitas, permanecendo, muitas vezes, uma semana inteira em
minha casa. No trazia consigo seno um pequeno saco de viagem, sem
chave durante o dia, estava constantemente em minha companhia, na de
minhamulherounadealgumoutromembrodaminhafamliae,comono
dormisseemquartoseparadododeminhamulher,faltavalheabsolutamente

117 OFenmenoEsprita

aocasiodeprepararalgumacoisa,mesmodecartermenosperfeito,quea
habilitasseadesempenharopapeldeKatieKing.
AconvicodoSr.Crookessobreasinceridadedamdiumesobrea
impossibilidade de a Srta. Cook simular alguma coisa do que foi por si
verificadomostrasenaslinhasseguintes:

A mdium aceitoue submeteusecom a melhor boavontade a todas

as provas que propus sua palavra franca e vai direto ao fim a que se
prope nunca lhe notei coisa alguma que manifestasse a mais ligeira
aparncia do desejo de enganar. Realmente, no creio que ela pudesse
planejar uma fraude e levla ao fim desejado, caso a tentasse seria
prontamente descoberta, porque tal modo de proceder inteiramente con
trrio sua natureza. Quanto a imaginarse que uma inocente colegial de
quinzeanosfossecapazdeconceberepremprtica,durantetrsanos,to
gigantesca impostura, sujeitandose,durantetodoessetempo, scondies
queseexigiu,consentindonasmaisminuciosasinspees,emserexaminada
a todo momento, antes e depois das sesses, e que obtivesse ainda maior
xito na minha casa que na de seus pais, sabendo que aqui vinha
expressamente para sujeitarse a rigorosos exames cientficos quanto a
imaginarse,digo,queaKatieKingaparecidanostrsltimosanosfoiobra
deumaimposturaviolentarmaisarazoeobomsensodoqueacreditar
queelaseja,realmente,oqueafirmaser.
Como era esse Esprito que, durante trs anos, se mostrou em
inumerveiscircunstncias?
KATIE A fotografiatoimpotenteparapintarabelezaperfeitado
rosto de Katie como as palavras o so para descrever o encanto das suas
maneiras.Afotografiapode,certo,darumdesenhodosseustraosmas,
como poderia reproduzir a pureza admirvel de sua tez ou a expresso
variada de suas feies, ora veladas pela tristeza, quando contava algum
acontecimento desagradvel da suavida passada, ora sorrindocom toda a
inocnciadeumajovem,quandoreuniaemtornodesimeusfilhosedivertia
os,contandolhesepisdiosdesuasaventurasnandia.
Mas, essa Katie era uma aparncia, uma sombra animada, um
reflexovivoepensante?EisoqueescreveuoSr.Crookesnodiaimediato
aodeumasessoefetuadaemHackney:

JamaisKatiesemostroucomtantaperfeiodurantecercadeduas
horas, ela passeou na sala, conversando familiarmente com as pessoas
presentes. Muitas vezes, tomoume o brao, caminhando, e a impresso

118 Gabr ielDelanne

produzidaemmimeraadeacharseaomeuladoumamulherviva,noum
visitante do outro mundo. Essa impresso foi to forte, que a tentao de
repetir uma recente e curiosa experincia tornouse para mim quase
Irresistivel. Pensando, portanto, que, se na minha presena no se achava
umEsprito,pelomenosestavaumadama,pedilheapermissodetomla
emmeusbraos,afimdefazeroexamequeumaudazexperimentadortinha
recentemente insinuado. Sendo essa permisso graciosamente concedida,
procedi convenientemente, como em tais circunstncias o faria qualquer
homemdeboaeducao.OSr.Volckman(esseexperimentador)folgarem
saber que posso corroborar a sua assero de que o fantasma (que, alis,
no fez resistncia alguma) era um ente to material quanto a Srta. Cook.
EssaKatienopodiaseraSrta.Cookdisfarada,peloseguintemotivo:
ComoKatiedissessequeeracapazdemostrarseaomesmotempo em
que a Srta. Cook, abaixei o gs e, depois, com a minha lmpada de leo
fosforado,penetreinogabineteondeestavaamdium.Previamente,porm,
euhaviaconvidadoumdosmeusamigos,taqugrafohbil,paratomarnota
detodaaobservaoqueeufizesseenquantomeachassenogabinete,pois,
conhecendo eu o valor das primeiras impresses, no queria confilas
somenteminhamemria.Suasnotasesto,nestemomento,diantedemim.
Entreinogabinetecomprecauoestavaescuro,efoitateandoque
encontreiaSrta.Cook.Elaestavaencolhidanocho.
Ajoelhandome, deixei penetrar ar na minha lmpada e, sua
claridade,viessajovem,vestidadeveludonegro,comoseachavanocomeo
da sesso, e com toda a aparncia de completa insensibilidade. No se
moveu quando lhe tomei a mo, aproximando a lmpada do seu rosto, e
continuoua respirarcalmamente.
Erguendo eu a lmpada, olhei em torno de mim, e vi Katie de p,
pertoeportrsdaSrta.Cook.Suasroupaserambrancaseflutuantes,como
tnhamosvistoduranteasesso.SegurandonaminhaumadasmosdaSrta.
Cook, e ajoelhandome ainda, fiz subir e descer a lmpada, tanto para
clarearafigurainteiradeKatiecomoparaconvencermeplenamentedeque
euviarealmenteaverdadeiraKatie,quealgunsminutosantesapertaraaem
meus braos, e no a criao fantstica de um crebro enfermo. Ela no
falou, mas moveu a cabea para se fazer reconhecer. Por trs vezes,
examineicuidadosamenteaSrta.Cookalideitada,paracertificarmedeque
amoqueeuseguravaeraadeumamulherviva,e,poroutrastantasvezes,
voltei a lmpada para Katie a fim de examinla com firme ateno, at
perder qualquer dvida a seu respeito. Afinal, a Srta. Cook fez um ligeiro
movimento,elogoKatie,porumsinal,deumeaentenderquemeafastasse.
Retireimeparaoutrapartedogabineteecessei,ento,deverKatie,porm

119 OFenmenoEsprita

s fui embora quando a Srta. Cook despertou e depois que dois dos
assistentesaipenetraramcomluzes.
Diroaindaosobstinadosincrdulos,eisumaalucinaodetodosos
sentidos, experimentada pelo Sr. Crookes. Para destruir este ltimo
argumento, necessrio falarmos da fotografia dessa apario, pois
ningum supor, como cremos, que uma placa sensvel possa ficar
alucinada.Eissoumtestemunhoininteligente,masirrecusvel.Essaprova
absolutafoiobtidagrandenmerodevezes:

TendoeutomadopartemuitoativanasltimassessesdaSrta.Cook
e obtido numerosas fotografias de Katie King, luz eltrica, julguei que a
publicaodealgunspormenoresseriainteressanteparaosespiritualistas.
DuranteasemanaqueprecedeuapartidadeKatie(oEspritohavia
anunciado que a sua misso estava terminada), ela deu sesses em minha
casaquasetodasasnoites,afimdemepermitirfotograflaluzartificial.
Cinco aparelhos completos de fotografia foram, portanto, preparados.
Compunhamsedecincomquinas,sendoumadotamanhodechapainteira,
uma de meia chapa, uma de um quarto de chapa, e as outras duas eram
estereoscpicas binoculares, devendo todas ser dirigidas ao mesmo tempo
para Katie, cada vez que ela tomasse posio para ser fotografada. Cinco
banhos sensibilizadores e fixadores foram empregados, e muitas placas
limpas e dispostas para servir, a fim de no haver hesitao nem demora
duranteasoperaesfotogrficas,queeumesmoexecuteicomumajudante.
Estando osmeusamigosassentadosnolaboratrio,diantedacortina,
as objetivas foram colocadas um pouco atrs deles, prestes a fotografar
Katie quando ela sasse, e mesmo no interior do gabinete, cadavez que se
levantasse a cortina. Em cada noite, houve quatro ou cinco exposies de
chapasnascincocmaras,peloquenosdavaomximodequinzeprovaspor
sesso. Algumas se inutilizaram na revelao, outras na regulagem da luz.
Apesar de tudo, tenho quarenta e quatro negativos: uns medocres, alguns
nembonsnemmaus,outros,porm,excelentes.Freqentemente,levanteium
pedao da cortina, quando Katie se achava perto dela as sete ou oito
pessoas que estavam no laboratrio podiam ver, ao mesmo tempo, a Srta.
CookeKatie48,aoplenobrilhodaluzeltrica.Nopodamos,ento,vero
48

O Sr. Benjamin Coleman estava presente em uma sesso, a respeito da qual escreveu: O Senhor
Crookesergueuacortina,eele,euequatroassistentesqueestavampertodemimvimostodos,aomesmo
tempo,aformadeKatie,vestidadebrancoe,aolado,aformadamdium,deitada,cujovestidoeraazul,
tendo na cabea um xale encarnado. A Srs Florence Marryat, que esteve presente nas trs primeiras
sesses,em9,14e21demaiode1874,atestaqueviuKatieeamdiumaomesmotempoquesentiuo

120 Gabr ielDelanne

rostodamdium,porcausadoxalecomqueKatiecobriaoafimdeimpedir
quealuzaincomodasse,mas,descobrindosuasmoseseusps,vimosque
a mdium estorciase penosamente sob os raios dessa luz intensa, e, de
quandoemvez,ouvamossuasqueixas.ObtiveumaprovadeKatieedesua
mdiumfotografadasjuntamente,masKatieestcolocadadiantedacabea
daSrta.Cook.
Acreditamos no mais ser possvel a dvida: Katie e Cook so,
positivamente,duaspersonalidadesdistintas,eaobjeodeembusteoude
alucinaocoletiva,atingindooSr.Crookeseosdemaisassistentes,deve
serreprimida.ExisterealmenteumEspritoqueapareceedesaparece,mas
nada prova ainda, dizem os cpticos, que ele seja um habitante do outro
mundo. Com efeito, sabemos, agora, de um modo quase certo, que o
indivduo humano pode desdobrarse, e que, enquanto seu corpo est em
determinado lugar, podese constatar a presena do seu duplo em outro
lugar,svezesmuitodistantedoprimeiro.AsatasdaSocietyforPsychical
Researchmencionamgrandenmerodecasospelosquaissevqueesses
duplos de pessoas vivas falam, deslocam objetos materiais, podendose
mesmo admitir que eles tm uma existncia objetiva. Apliquemos essas
observaes a Srta. Cook quem nos diz que Katie King no seja simples
desdobramento da Srta. Cook? Deixemos ainda a palavra aos fatos eles
vodestruiressaltimaobjeo,supremorecursodosnegadores:

Umadasfotografiasmaisinteressantesaquelaemquemeachode
p,aoladodeKatieelatemseupdescalopousadonumpontodosoalho.
Fiz depois a Srta. Cook vestirse como Katie ela e eu nos colocamos
exatamentenamesmaposioefomosfotografadospelasmesmasobjetivas,
colocados como na anterior experincia e iluminados pela mesma luz.
Quandoosdoisretratosforamcomparados,asduasfotografiascoincidiram
exatamente quanto s dimenses, etc., mas a de Katie excedia da Srta.
Cook,naalturadacabeajuntodesta,Katiepareceumamulhergorda.Em
muitas provas, o tamanho do seu rosto e a grossura do seu corpo diferen
ciamnadamdium,fazendotambmnotarmuitasoutrasdessemelhanas...
ViKatierecentemente,deummodotontido,quandoerailuminada
pelaluz eltrica, que se me torna possvel acrescentar mais algumas notas
quantosdiferenasque,numprecedenteartigo,estabelecicomoexistentes
entreelaesuamdium.TenhoamaisabsolutacertezadequeaSrta.Cooke
corpo daquela, vestido, assim como a rpida pulsao do seu corao, e que ela pde certificar que, se
issoumaforapsquica,aforapsquicaumamulher.Haindaoutrosatestadosquecitamosnanossa
obra:OEspiritismoperanteaCincia.

121 OFenmenoEsprita

Katiesoduasindividualidadesdistintas,aomenosnoqueserefereaosseus
corpos.PequenossinaisqueexistemnorostodaSrta.Cooknoaparecemno
deKatie.Oscabelosdaprimeirasodeumcastanhoescuro,aproximando
seaonegroumamechadoscabelosdeKatie,queeutenhovista,eque,
com a sua permisso, cortei de suas bastas tranas, depois de acompanh
lascommeusdedosatoaltodesuacabea,afimdecertificarmedequea
tinham nascido, de um belo castanhodourado. Certa noite, contei as
pulsaesdeKatie:Seupulsobatiaregularmente75pulsaes,aopassoque
o da Srta. Cook, poucos instantes depois, atingia 90, seu nmero habitual.
ApoiandoomeuouvidonopeitodeKatie,pudeperceberlheaspancadasdo
corao, mais regulares que as, do da Srta. Cook, como esta me permitiu
observardepoisdasesso.Experimentadosdomesmomodo,ospulmesde
Katie mostraramse mais sos que os da sua mdium, que ento se estava
tratandodefortedefluxo.
Verificouse,emtodososcasosdetelepatia,queaaparioreproduz
absolutamente a forma do corpo e as feies daquele que produz esse
fenmeno esse um caracterstico nunca desmentido de tais fatos.
Entretanto, vemos que Katie difere notavelmente da Srta. Cook, tanto no
talhe, quanto no rosto e nos caracteres fisiolgicos logo, Katie e a Srta.
Cook so duas personalidades diferentes, tanto fsica como psiquicamente.
Uma ltima citao vai estabelecer sobre esse ponto uma convico
absoluta:
Tendoterminadosuasinstrues,Katieconvidoumeaentrarcomela
nogabinete,epermitiuqueaimeconservasseataofim.
Em seguida, tendo levantado a cortina, conversou comigo durante
algumtempoe,depois,atravessouasalaparairtercomaSrta.Cook,que
jaziainanimadanocho.Inclinandose sobreela,tocouaedisselhe:
Desperta,Florentedesperta!precisoqueeutedeixe.
ASrta.Cookacordou,banhadaemlgrimas,esuplicouaKatieque
sedemorasseaindaalgumtempo:
Minhacara,nopossofazlominhamissoestcumpridaque
Deusteabenoe! respondeuKatie,econtinuouafalarcomaSrta.Cook.
Durante alguns minutos, elas conversaram, at que as lgrimas da
Srta.Cookimpediramnadefalar.SegundoasinstruesdeKatie,avancei
para amparar a Srta. Cook, que ia caindo no cho, soluando
convulsamente. Olhei, ento, ao redor de mim mas Katie e o seu vestido
brancohaviamdesaparecido.LogoqueaSrta.Cookseacalmou,trouxeram
umaluzeeuaconduziparaforadogabinete.

122 Gabr ielDelanne

No mais pode haver dvida de que a Srta. Cook conversou,

acordada, com Katie e o Sr. Crookes. So trs personalidades bem
distintas, em trs corpos diferentes. A existncia dos Espritos est
irrefutavelmente estabelecida. to real esse fato que os sbios que
empreenderamexplicarofenmenoesprita,semrecursointervenodos
desencarnados, nunca ousaram tocar nesses notveis trabalhos. Neles,
impossvelnegarseaincomparvelcompetnciadoobservador,sualgica
rigorosa, seu esprito frio e imparcial. Nessas experincias to
pormenorizadas, to bem dirigidas, sentese a mo de um homem quevai
em busca do desconhecido, sem hesitao,mas rodeandose de todas as
precaues possveis. o mesmo investigador do comeo ao fim, no
entusiastadofenmenomaravilhoso,masresolvidoafazerconhecertodas
as suas fases, por mais inverossmeis que paream aos seus doutos
colegas. Seus trabalhos so para ns, espritas, um apoio inabalvel, um
refgiosegurocontratodosossofismasdosque,notendoexperimentado
por si mesmos e no conhecendo seno pequeno nmero de fatos,
pronunciam,excathedra,queoEspiritismonomaisqueumdisparate.
Deixemosessesretardatrios,econtinuemosanossaexposio.

UMOUTROCASO
Jdissemosqueexistemmuitasoutrasexperinciasassazrigorosas
e que as deixvamos em silncio para ceder a palavra ao mestre em tal
assunto. Vamos, entretanto, abrir uma exceo emfavor de uma narrativa
aparecidanoLIGHT,equetambmseencontranaobraCHERCHONS,
do Sr. Gardy. Veremos, nessa experincia, pormenores curiosos sobre o
modopeloqualseformaaapario.EstanarrativaestconfirmadapeloSr.
Oxon, queviu sesses absolutamente semelhantes temos, pois, uma boa
garantiacientficaarespeitodasuaexatido.
O Sr. J.H. Mitchiner descreve, de um modo muito circunstanciado,
umamaterializaooperadaemsuapresena.Eiscomoeleseexprime:

Revendo os meus velhos documentos, encontrei o seguinte fato,

ocorrido em 11 de fevereiro de 1885, e que pode interessar aos nossos
leitores. Sei que esse fenmeno, ao qual dei o nome de parto astral, foi
observado em mais de uma ocasio com o mesmo sensitivo. O crculo
compunhasedequatrodamasequatrocavalheiros,almdomdium.
A sala estava iluminada durante toda a sesso por um bico de gs,
dando luz suficiente para permitir que cada um dos assistentes visse os

123 OFenmenoEsprita

mveisquealiseachavam.Entretanto,noseriapossvellerumlivroouo
mostradordeumrelgio.
Depois da apario e da desapario de quatro formas diferentes e
dos dois sexos, vindas da antecmara para o crculo, o Sr. Eglinton, o
sensitivo,caiuemestadodextase,ecomeouapasseardeumparaoutro
lado,maspelanossafrente.Notei,ento,umobjetosemelhanteaumleno
branco de algibeira, pendente do seu quadril direito. Esse objeto, da
extensodecercadeump,foi,durantealgunssegundos,agitadopelosmo
vimentosdomdium,quepasseavavacilante.
Comoeuestavacolocadoemumadasextremidadesdacadeia,minha
moesquerdaficavalivre.Parandodiantedemim,oSr.Eglintonsegurou
me,derepente,namo,deummodoconvulsoetoviolentoquememagoou.
Asubstnciasuspensanoseuquadrilcomeouentoadescerparaochoe
aacumularseaseusps,envolvendosuaspernasemespessovaporbranco,
quecompareiaalgodocardado.
Duranteessetempo,omdiumfaziaouvirgemidoslamentosos,esuas
contores podiam fazer crer que ele se achava em verdadeiro estado de
agonia.Quandoovaporcessou,setalnomeselhepodedar,congregouse
em coluna e tomou o aspecto de um corpo humano. Viuse, ento, a
condensao dessa coluna e, antes que os assistentes tivessem tempo de
compreender o que se passava, uma forma completa de carne e osso, um
grandeebelohomem,vestidodebranco,achavasediantedetodos.
Apersonagemtraziabarbacerrada,decorescura,etinhadealtura
algumaspolegadasmaisqueomdium,oqueerafcildeseverificar,visto
queseachavamaoladoumdooutro.OEspritoeomdiumficaramassim
diante de ns por um momento, parecendo que o ltimo estava sustentado
pelobraodoprimeiro,queoseguravapelacintura.OSr.Eglinton,ento,
soltoumeamo,afastandoseumpoucodemimcomumpassomalseguro,
e pdese, assim, distinguir uma espcie de fita branca, de cerca de 4
polegadas de largura, prendendo o quadril do mdium ao do Esprito. Vi
essafitadegeraoastraldestacarsesubitamente,e,logoqueserecolheu
ao corpo do Sr. Eglinton, este deixouse cair numa cadeira, enquanto o
Esprito permanecia sozinho no meio do crculo, passeando e apertando a
minhamoeasdeduasoutraspessoas.Depoisdasuapartida,encontramos
osensitivoemtalestadodeexausto,queasessotevelogodesersuspensa.

AFOTOGRAFIAESPRITA
A fotografia de uma forma espiritual , indubitavelmente, uma das
melhores provas da existncia dos Espritos nenhuma teoria pode dar

124 Gabr ielDelanne

explicao desse fenmeno sem o recurso da cincia esprita. Acabamos

deverumsbioeminenteconstatar,porestemeio,arealidadeobjetivada
apario de Katie citaremos um certo nmero de outros testemunhos
emanadostambmdeobservadoresinstrudos,experimentadosesinceros,
porque nunca ser demais o que se possa fazer para libertar esse
fenmeno do descrdito em que caiu depois do processo movido contra o
fotgrafoBuguet,em1875.
Esse industrial, que no era esprita, depois de haver obtido,
49
acidentalmente, fotografias de Espritos rigorosamente autnticas , como
qualquer pessoa poder convencerse pelos testemunhos de muitos
homens bem qualificados, buscou lanar mo dafraude para aumentar os
seus lucros. Foi condenado e imenso descrdito estendeuse sobre os
espritas,sendoeles,assim,injustamenteenvolvidosnessareprovao.
Afimdeindicarcomodevemprocederosespritassriosnospara
noseremenganados,mastambmparaadquiriremacertezadarealidade
dofenmeno,eisoquedizoSr.AlfredWallace:

1) Se uma pessoa conhecedora da fotografia tomar suas prprias chapas

de vidro, examinar a cmara empregada e todos os seus acessrios,
vigiar todo o processo para obter a prova, e encontrar na prova
negativaumaformabemdefinidajuntodafiguradapessoaquetomou
posio: h ai uma prova da existncia de um objeto, suscetvel de
refletirse ou de emitir raios actnicos, apesar de invisvel s pessoas
presentes
2) Se evidenciar semelhana incontestvel com uma pessoa falecida,
totalmentedesconhecidadofotgrafo
3) Seaparecerem,naprovanegativa,imagensemrelaesdefinidascoma
figuradaquelequevemretratarseeescolheasuaprpriaposio,sua
atitude,seusacessrios:
Temse a uma prova de que formas invisveis se achavam
realmentenocampodaobjetiva
4) Seaparecerumaformavestidadebrancoatrsdocorpoopacodequem
seretrata,semseestendersobreele:humaprovadequeafigurade
branco ai se achava ao mesmo tempo, porque as partes sombrias da
49

Marina Leyrnarie PROCS DES SPIRITES, nova edio, em 1976, da FEB (Introduo, em
portugus,de123pginas).

125 OFenmenoEsprita

provanegativasotransparentes,etodaaimagembranca,dequalquer
modoqueseja,deviaapareceratravs
5) Quando no se possa recorrer a alguma dessas demonstraes, se um
mdium, inteiramente distinto e independente do fotgrafo, vir e
descrever uma forma durante a operao, e, na placa, aparecer uma
imagem semelhante descrita: h uma prova de que essa forma ai se
achavaenocampodaobjetiva.
Cada uma dessas indicaes tem sido sucessivamente empregada
poraquelesquefazemessasexperinciascitemosalgunscasos:

FOTOGRAFIASDEESPRITOS,RECONHECIDASPORSEUSPARENTES
ODr.Thomson,deClifton,obteveumafotografiaemque,aoladoda
sua imagem, se achava a de uma pessoa desconhecida. Enviou essa
fotografiaparaaEsccia,aoseutio,perguntandolhesimplesmenteseele
notava semelhana entre essa dama e alguma pessoa da famlia, j
falecida. A resposta foi que essa imagem era a da prpria me do Dr.
Thomson, assemelhandose muito s feies que ela tinha quando este
nasceracomoafalecidanohaviadeixadoretrato,odoutornopodiatera
idia dessa parecena. O tio naturalmente observou que no podia
compreendercomoofatosetinhadado.(SPIRITUALMAGAZINE,outubro
de1873)
Eis a afirmao de Wallace acerca de uma fotografia esprita
representandosuame,falecidamuitotempoantes:

Em14demarode1874,fuicasadoSr.Hadson,convidadoafaz
lopelaprimeiraenicavez,emcompanhiadaSraGuppy,comomdium.Eu
esperavaque,seobtivssemosalgumretratoesprita,seriaodemeuirmo
mais velho, com o nome do qual as comunicaes eram constantemente
recebidaspelaSr.8Guppy.AntesdeircasadeHadson,tiveumasesso
com a Sra Guppy,e obtive umacomunicao, por golpes,participandome
que minha me apareceria na placa, se isto lhe fosse permitido. Em trs
ocasies, tomei posio, escolhendoa eu prprio. De cada vez, na prova
negativa,apareceucomaminhaumaoutrafigura.Aprimeira,representava
umhomemcomumaespadacurtaasegunda,umapessoadep,colocada,
aparentemente, a alguma distncia ao lado e um pouco atrs de mim,
olhandomeesegurandoumramalhetedeflores.Naterceiravez,depoisde
eu ter tomado posio e quando a placa preparada estava colocada na

126 Gabr ielDelanne

mquina,pediqueaaparioviesseparapertodemim,revelando,ento,a
placaumafigurademulher,encostadaeumpoucoadiantedemim,demodo
que seuvestido escondia a parte inferior do meucorpo. Vi todas as placas
reveladas, e, em cada um dos casos, a figura suplementar mostrouse no
momentoemqueolquidodarevelaomolhouachapa,aopassoqueomeu
retrato no se tornou visvel seno cerca de 20 segundos mais tarde. No
reconheci nenhuma dessas figuras nas chapas negativas no momento,
porm,emqueobtiveasprovas,oprimeirogolpedevistamostroumequea
terceira placa continha um retrato incontestvel de minha me, assaz
semelhantenostraosenaexpresso.Noeraumasemelhanacomoaque
senotanumretratotiradoemvida,massemelhanaalgumtantoidealizada,
apresentandosesempreamimdemodoanopodereuserenganado.50
O Sr.Wallace conta que a Sra Guppy, amdium,viu, de cada uma
das vezes, uma apario trazendo flores, o que confirmado pelo
aparecimento dessas flores na fotografia. A apario na fotografia foi
reconhecidapeloirmodoSr.Wallace,moradornaCalifrnia,comosendo
adesuameumcasototalmentecomprobativo,enosepodeexplicar
issoporoutromodo,anoserpelamanifestaodosEspritos.Essacausa
inegvel,porquemuitasvezesomdiumdescreveexatamenteaapario
quevaiserfotografada.Eisumexemplo:

MEDIUNIDADEVIDENTEEFOTOGRAFIASDEESPRITOS
OSr.Beattie,fotgrafojafastadodoservio,homemrespeitvel,fez
experinciasemcompanhiadoDr.Thomson,dequemjfalamos.Entreas
numerosasprovasqueobtiveram,duassoparticularmentedignasdenota,
porcausadascondiesespeciaisemqueseproduziram.
H duas outras provas como as que se obtiveram em 1872, e nas
quaisomdiumdescreveutodasasfasesduranteaexposiodachapa.
Aprimeiraapario,dizele,eraumespessonevoeirobrancoaprova
saiu cheia de manchas brancas, sem traos de imagem. A outra prova foi
descrita com antecedncia, como devendo apresentar um nevoeiro
envolvendo uma pessoa, mas na chapa no se v mais que uma figura
humananomeiodeumasuperfciequaseuniformementenebulosa.
Duranteasexperinciasfeitasem1873,omdium,emcadaumdos
casos, descreveu, minuciosa e corretamente, as aparies que deviam
50

Wallace OBRACITADA,pg.225eseguintes.

127 OFenmenoEsprita

mostrarse nas chapas. Em uma delas h uma estrela luminosa irradiante,

de grande dimenso, apresentando no centro um rosto humano assaz
visvel.Altimadastrssobreasquais semanifestouumaestrela,etudo
haviasidocuidadosamenteanunciadopelomdium.
Essas experincias so uma prova da mediunidade vidente e da
realidade objetiva das aparies. Nenhuma negao prevalecer contra
esses fatos autnticos. Vamos assistir agora a uma manifestao ainda
maiscaracterizadadopoderdoEspritosobreamatriatangvel.

EXPERINCIASDOSR.AKSAKOF
Eisanarrativaresumidadasinvestigaesdosbiorussoelasforam
suscitadas por uma discusso com o filsofo Von Hartmann, acerca da
objetividade das aparies. Como esses estudos no foram ainda
publicados na Frana51, julgamos dever reproduzilos com algum
desenvolvimento, porque no somente confirmam as experincias
precedentemente citadas, mas ainda porque revelam um fenmeno
completamente desconhecido: o da fotografia na mais absoluta
obscuridade.
Antesdeexporosfatos,recordemosbrevementeaobjeofeitapor
VonHartmanncontraarealidadedasfotografiasespritas.
Este filsofo no nega que fossem obtidas provas fotogrficas, mas
acredita que aquilo a que chamamos Esprito no mais que o
desdobramento do mdium. Ele diz: questo do mais alto interesse
terico saber se um mdium pode no somente excitar em outrem a
alucinao de uma figura, mas tambm produzir de alguma sorte uma
imagem real, de um modo atenuado, no espao real, objetivo, da cmara
comum a todos os experimentadores, projetando fora de seu prprio
organismo a matria necessria a essa formao, depois construindo a
forma.Seaesferadeaodeummdiumtivesseumlimiteintransponvel,
a prova da realidade objetiva do fenmeno de materializao poderia ser
fornecida por produes materiais durveis e alm da esfera da ao do
mdium.
Nosendoesseocaso,eofenmenodematerializaoparecendo,
almdisso,produzirseforadaesferadeaofsica,noprecisamosmais
queaprovafotogrficaparaestabelecerqueofenmenodamaterializao
apresenta uma superfcie capaz de refletir a luz no espao objetivo. Uma
51

Depois da publicao destas linhas (janeiro, 1893) apareceu o trabalho do Senhor Aksakof
ANIMISMOEESPIRITISMO,ediodaFEB.

128 Gabr ielDelanne

vezqueomaterialfornecidoporummdiumnoapresentasegurana,uma
fotografiasimultneadomdiumedofantasmadeveriaserproduzidaantes
que a objetividade pudesse ser concedida s aparies percebidas
simplesmentepelavistadosespectadores.
Deoutrolado,paraqueumafotografiadeEspritosejacomprobatria
soprecisasmuitascondies:
1) Que nenhum fotgrafo de profisso e que nenhum mdium sejam
admitidos nas manipulaes ou no manuseamento do aparelho e das
placas,demodoquetodaapreparaodecaixilhoseplacas(antesda
recepo do coldio), bem assim qualquer manipulao subseqente,
sejamexcludas
2) Para que a apario seja bem a de um ser real, e no um
desdobramento do mdium, necessrio que a imagem fotogrfica
diferenciesedadomdium.
Vsequantaimportnciaoscrticosligamprovafotogrficaque
ela, com efeito, estabelece irresistivelmente a certeza de que se est
assistindo a um fenmeno objetivo, e que a alucinao no influi para a
visodoEspritomaterializado.
As experincias de Crookes satisfizeram todas essas condies, e
por esse motivo os sbios evitam criticarlhe os trabalhos guardam a
respeito um silncio prudente, mas, como temos excelentes razes para
no imitlos, vamos citar as notveis experincias de Aksakof, a fim de
mostrarmosqueelasconfirmamabsolutamenteasdoilustrefsicoingls.

FOTOGRAFIATRANSCENDENTALEMPLENAOBSCURIDADE
As experincias seguintes efetuaramse em Londres, durante o ano
de 1886, em uma casa absolutamente ao abrigo de qualquer suspeita. Os
assistenteseram:odonodacasa,homemnobreemuitorico,cujonomeo
Sr.Aksakofnoquisdeclarar,suamulher,umamigodafamlia,omdium
Eglintoneosbiorusso.
Assessesrealizaramseduasvezesporsemana,emumasaletade
terceiro andar, de 10,5 ps de comprimento por 9,5 de largura, no tendo
maisqueumajaneladandoparaumbeco,eumaportacomunicandocom
umcorredor.Asaberturasforamfechadasecobertaspordoispedaosde

129 OFenmenoEsprita

estofo de l, pregados na parede alm disso, duas cortinas foram

suspensasdiantedessajanelaassimtapada.
Aprimeiraexperinciafoiem21dejunho,masnodeuresultado.Na
segundasesso,em23dejunho,apesardoaparecimentodemuitospontos
luminosos na obscuridade, o mdium, em xtase, anunciou que nesse dia
noseobteriaafotografia,pormque,naprximaocasio,deviamcolocar
a objetiva a 2 ps de distncia do mdium. A fim de bem precisar o seu
intuito e evitar qualquer malentendido, o Sr. Aksakof declarou que o seu
intento era provar, de um modo objetivo, a materializao dos Espritos,
desejando,porisso,queoEspritosefizessever,iluminandoseasimesmo
por uma semiluminosidade, e que pudesse, depois, quando cessasse a
visibilidade, ser fotografado. Pelo mdium foi respondido que era isso
exatamenteoqueosseusguiasqueriamfazer.
A terceira sesso, em 28 de junho, no produziu ainda resultado
decisivo. Os operadores viram diante do mdium uma luz contnua, mas
sem contorno algum determinado duas exposies da cmara escura
foram feitas com chapas compradas pelo Sr. Aksakof. Numa delas nada
apareceu na outra, podiase distinguir uma forma sombria, com um
turbante infelizmente, o dono da casa, por inexperincia, apressouse
demaisemfazeraimpresso,eagelatina,notendoaindatidotempode
secar,colouseaopapel,inutilizandoonegativo.
Um insucesso absoluto caracterizou a quarta sesso, em 30 de
junho. Reproduzimos intencionalmente a narrativa dessas experincias
nulas, a fim de mostrar quanta pacincia necessria nessas
investigaes porque, ignorando as condies exigidas para o bom
resultado, no devemos desanimar com os repetidos insucessos, e, sim,
perseverar com pacincia at conseguir o que se deseja. Entretanto, essa
sesso no foi de todo intil, pois ela deu ao Sr. Aksakof a prova da
clarividncia dos Espritos. Sentindose um pouco fatigado, o sbio russo
apoiousenumarmrio,fechandoosolhos,quando,bemdepressa,Joey,o
Espritoguiadomdiumemxtase,disse,porseuintermdio:Sr.Aksakof!
Pareceme que estais dormindo. Ora, a obscuridade era absoluta, e
ningumlhepoderiaveraatitude.
Eis agora a narrao completa da quinta sesso, que foi assinalada
porumsucesso.DamosapalavraaoSr.Aksakof:

Em5dejulho,realizouseanossaquintasesso.squatrohorasda
tarde tomamos os nossos lugares na sala para isso disposta, e na qual,
durante o dia, fizemos completa obscuridade. O aparelho fotogrfico foi
acomodado luz do gs, e, sendo ele afastado, acendemos a lanterna

130 Gabr ielDelanne

vermelha.Desembrulheideumguardanapoduaschapascompradaspormim
e marqueias o dono da casa ps uma no caixilho e outra na mquina.
Eglintonassentousediantedajanela,cobrindoacomascortinas.Tomamos
os nossos lugares, apagamos a lmpada, e a sala ficou em completa
obscuridade.
Eglinton caiu prontamente em xtase e comeou a respirar
dificilmente, sinal precursor do fenmeno. A sua direita, entre ele e mim,
uma luz estranha comeou a emergir ao longo da janela, que, entretanto,
estavainteiramentecobertadepanospregadosmadeiraepelascortinas.A
luz, que parecia vir das cortinas, tinha cerca de um p de comprimento e
estava a 5 ou 6 ps acima do solo no era fragmentada, pois irradiava
atravsdasdobrasdascortinas.Osqueseassentavamemfrenteaomdium
viamnosomenteessasimplesluz,masaindaoutrasemelhante,esquerda
do mdium e as duas colunas luminosas pareciam unirse acima de
Eglinton,formandoumaespciedearco.
No fim de alguns segundos, essas luzes desapareceram, e Eglinton,
sonambulizado por um dos seus guias, pediunos que juntssemos nossas
mos a fim de reforar o fenmeno. A cadeia no devia ser interrompida
enquantoaslentesfotogrficasestivessemadescoberto.Logoquejuntamos
as mos, apareceu uma grande luz diante do mdium. Olhandoa aten
tamente, distinguiase um corpo oval, luminoso, do tamanho de um ovo de
cinco polegadas de comprimento, brilhando com uma fraca luz amarela e
iluminandoalgumacoisasemelhanteaummontodevus,brilhantecomoa
neveouaprata.Oovopareciaacharsediantedomdium,semseveramo
queosegurava.
A luz desapareceu quatro pancadas foram ouvidas para que se
descobrissemaslenteseoutrasquatro,mandandotaplas,soaramdepois
deumaexposiodedezsegundos.Semprenaobscuridade,odonodacasa
trouxe um novo caixilho eexps a outra chapa. Umaluz viva apareceu no
mesmo lugar: era uma massa branca, luminosa, de um p de comprimento
por10delargura,e,sobreumfundoluminoso,vimosafiguraapagadade
uma mo,cujos dedos se moviam depois, tudo desapareceu. Uma segunda
exposiorealizouseeaspancadasrepetiramse.
Supnhamosestartudoacabadomas,emvezdisso,foinosditopelo
mdium,emxtase,queeraprecisoprepararplacas,comamaiorbrevidade
possvel, porque havia ainda muita fora e os diretores invisveis da
experincia no sabiam se a exposio tinha tido uma durao suficiente.
Durante esse tempo, o mdium devia conservarse atrs da cortina.
Acendemosaindaalanternavermelha.Tireiduasoutraschapasemarquei

131 OFenmenoEsprita

as. Neste caso, no s o mdium no pde tocar nas chapas, mas tambm
noconseguiuvlas.
Quandoelasforamcolocadasnoslugaresconvenientes,apagamosa
lanterna.Aprincpio,apareceu,durantealgunssegundos,aluzestranhaj
vista,nomeioeatravsdascortinas,direitaeesquerdadeEglinton,e,
em seguida, ela desapareceu de novo. Vimos, ento, uma massa luminosa,
semelhanteavusemgrandesrolose,nomeio,aconfiguraodeumamo,
cujosdedos se moviam. Depois,tudoimergiuem profunda obscuridade as
pancadas fizeramse ouvir. Houve uma nova exposio, duas vezes mais
longa que a primeira. Terminada essa exposio, de novo se produziu o
fenmeno luminoso depois, a escurido tornouse completa, ouviramse
golpesparaaquartaexposio,tolongaquantoaltimae,enfim,outras
pancadasanunciaramotermodaexperincia.
Quando o mdium tornou a si, acendemos a lanterna vermelha e
fomosrevelaraschapas.Comeamospelasduasprimeiras,quetinhamsido
retiradas do caixilho e postas de lado. Na primeira, nada achamos, bem
como na segunda e na terceira com a quarta, obtevese um resultado.
Vimos, a principio, uma mancha negra no meio em seguida, comeou a
aparecer ao redor dela um desenho, que se foi tornando cada vez mais
definido:eraumafigurademocomumvu.Houveumasatisfaogeral,
emquetomouparteodiretorinvisvel,dandofortespancadasnosoalho.A
sessoterminousdezhoras.
Alguns dias depois, o dono da casa tirou uma prova e saiuse
perfeitamente.Representavaumamonua,sustentandosobobraoumvu,
que o cobria e pendia at o cho. Sobre esse brao e essa mo vse a
sombraproduzidapelassombrasdovu,feridoprovavelmenteporumaluz
vindadolado.Essaclaridade,porm,notocavasenoamoeovu,pois,
no fundo escuro da fotografia, no se pde descobrir o mdium nem as
cortinas nem algum dos objetos que se achavam na sala, juntoao mdium.
Nongulodireitodachapa,vseaminhamarca.
Eisnos, pois, diante de uma nova fase do fenmeno esprita: a
fotografiadeobjetosinvisveis,obtidanamaisabsolutaobscuridade.Quo
interessantesestudosessasexperinciasnotveissugeriroaossbiosdo
futuro! Novos modos de manifestao da matria revelamse de maneira
aprecivel observao mas, ao invs de estudarem esses fenmenos
que lhes oferecem to vasto e maravilhoso campo, alguns sbios da
atualidade preferem chamarnos vtimas e alucinados. A verdade, porm,
nopodiaficarabafadapormuitotempo:apesardamvontadedealguns,
as investigaes continuam sabemos que em Bordeaux e em Rouen

132 Gabr ielDelanne

existem grupos que se dedicam a essas experincias, e brevemente

esperamospoderreproduzilasesubmetlasapreciaodopblico.
VoltemosaoSr.Aksakof:

FOTOGRAFIATRANSCENDENTALDEUMESPRITO,
NAOBSCURIDADE52

Obtido esse resultado, anunciei a todos que considerava provado o

fatodafotografianaobscuridade,equeeudesejavapassar,ento,aoutras
experincias. Ao mesmo tempo, exprimi o desejo de fazer experincias de
fotografia transcendental do gnero daquela que tinha sido produzida
anteriormente.53
Durante uma precedente visita a Londres, h muito tempo, eu fui
casa de um fotgrafo, esprita profissional, para obter uma fotografia
semelhante.
Nadaconhecendodaartefotogrfica,naturalmenteeunopodiapor
mimmesmocertificarmedarealidadedofenmenoentretanto,fuiobrigado
aconcluirqueahaviafraude,porque,depoisdeterexaminadoachapaque
meforaapresentada,afimdecertificarmedequeelaestavaperfeitamente
limpa, no reconheci essa chapa no negativo que me foi mostrado como
resultadodamediunidade.Elaforasubstituda.
Entretanto, eu havia tido ocasio de fazer uma experincia em
condiesque,emcasodexito,teriamgarantidoanaturezadofenmeno.
Foime dito, em nome dos diretores invisveis, que eles queriam primeiro
fazer a experincia na obscuridade, fotografando uma forma inteira, e que
depoisprocurariamdarmeumafotografiatranscendentaldamesmafigura
comomdiumeluzdomagnsio,nodevendoeuabandonarLondressem
haverobtidosriescompletasdefotografias.Outronoeraomeudesejoe,
pois, a sesso seguinte, destinada fotografia na obscuridade, foi fixada
para7dejulhoessasesso,porm,nodeuresultadoalgum,nemmesmose
projetouofocodacmara.Disseramme,ento,que,naprimeirasesso,eu
devia apresentar novas chapas. A sensibilidade dessas chapas era to
delicada que todas as precaues seriam poucas para garantir o xito da
operao.
Astimasessorealizouseem12dejulho.Otempoestavachuvosoe
davapoucaesperanadexito.
52
53

LIGHT,deLondres,nmerode23deabrilde1887.
FotografiadomdiumedeumEspritoinvisvel,emplenodia.

133 OFenmenoEsprita

Felizmente, a sesso estava marcada para a noite, s 7 horas, e,

depois de ter jantado com o dono da casa, vi o tempo clarear e a luz
aparecer.Umincidenteassazinteressantesobreveio,ento.Devoobservar,
relativamenteexperinciacomaluzdomagnsio,queaprendiepratiquei
primeiramente esse processo, de modo que, em caso de insucesso, no
pudssemoslamentarnosdanossafaltadeexperincia.
Lembrandome das nossas preparaes em So Petersburgo, levara
comigo tudo o que era necessrio, e nos propnhamos, depois do
encerramento da sesso, a fotografar um de ns pela luz do magnsio.
Depois do jantar, durante uma conversao em que Eglinton tomou parte
muito ativa, ele fez, de sbito, um movimento, concentrouse e disse: Que
coisaestranha:sintoagoraemmimumainflunciapoderosa.Aconversao
continuou,masfoiinterrompidacompancadasnamesa,pelasquaisficamos
sabendoqueosdiretoresinvisveisdasexperinciastinhamalgumacoisaa
comunicarnos.
A conversao reatouse, mas bem depressa Eglinton recuou para
esfregar os olhos e cerrlos depois, caiu em xtase e, voltandose para
mim,disseemvozbaixa:
Victor (o nome do diretor invisvel da fotografia transcendental) diz
que, em vista da condio desfavorvel do tempo, que agora melhora um
pouco,necessrioqueasessoseefetueomaistardepossvel,poisnessas
experinciasmuitoinfluemascondiesatmosfricas.Ocupaivos,pois,com
afotografiaprtica,ereunivosemsessoomaistardepossvel.
Assimofizemos.Atsdezhorastrabalhamosnafotografialuzdo
magnsio,eessenoeraoprimeiroensaio.Nessenterim,otempomelhorou
totalmenteealuacheiailuminouaamplido.sduashorasdamadrugada
comeamos a nossa sesso arranjamos o aparelho, acendemos a lanterna
vermelhaeapagamosogs.Daminhapasta,quesempreconserveicomigo,
retirei uma novacaixa de chapas,como haviam pedido abria e delatirei
duas,marcandoas,escrevendoemumaomeunomeemcaracteresrussos,e,
naoutra,30dejunhode1886,emletrasantigas.Odonodacasacolocouas
noscompetenteslugares.Eglintonassentouseatrsdascortinasdescidasda
janela. Apagamos a luz e formamos a cadeia com as mos Eglinton caiu,
logodepois,emxtase,respirandodificilmenteemovendoseincomodadona
suacadeiraafinal,aquietouse.
No meio da sala, apareceu uma luz a trs ou quatro ps acima do
soalho e a igual distncia de mim. Aproximandose de mim, olheia com
ateno e distingui os traos de uma figura completa envolta num vu,
iluminadaporumaluzvindadebaixo,parecendoprovirdamodaforma,
queseapoiavaemseupeitoeestavatambmvelada.Distinguiperfeitamente

134 Gabr ielDelanne

umalongabarbanegra.Comoqueflutuandonoar,essaformaaproximouse
de cada um de ns e desapareceu na obscuridade. Algum tempo depois,
apareceunovaefracaluzazulada,provenientedeumpontonoqualparecia
estarconcentrada,evibastantesvezesamesmaforma,masdestavezmuito
perto,movendoumacoisabranca,vivamenteiluminada.
Aprincipio,julgueiqueissofosseumdedo,masoutrosacreditavam
ser uma flor que, voltandose de diversos modos, se conservava acima do
ponto luminoso, parecendo ser a palma da mo direita entretanto, eu no
podia distinguir nem essa mo nem o objeto do qual procedia a luz.
Extinguiusea luzdoisminutosdepoisepancadasfizeramseouvir.
A exposio da placa durou muito tempo, cerca de quarenta
segundos.Depoisdetapadaalente,odonodacasa,semprenaobscuridade,
expsaoutrachapa.Espervamosverreapareceraantigaforma,masno
sedeuissoumasegundaexposio,damesmadurao,realizousedepois,
Eglinton tornou a si, e desta vez, acendemos o gs, abrimos a porta para
deixar o ar penetrar livremente, e demoslhe alguma coisa a beber.
Levantamonos e procedemos revelao das chapas, luz da lanterna
vermelha. Na ltima chapa nada havia, mas, na primeira, comeou logo a
aparecer uma mancha sombria, e o contorno dafigura que tnhamosvisto,
comumaflornamo,foigradualmentedefinindose.
Asessoterminousdezemeiahorasdamanh.Quantoflor,devo
acrescentarque,depoisdaprimeiraexposio,quandoestvamosaindana
obscuridade,amulherdodonodacasadissenosqueacabavadereceberem
sua mo uma flor, que se viu, depois, perfeitamente, ser um lrio branco
colhido h pouco provavelmente ele foi, pelos maravilhosos operadores,
trazido da sala vizinha, onde havia uma poro dessas flores. No julgo
intil acrescentar que, durante essas grandes manifestaes de luz, no foi
sentidoomenorcheirodefsforo.
Naprimeirachapapreparadapelodonodacasa,viasedistintamente
uma figura completa, com espessas sobrancelhas, nariz grande e direito,
barba longa, e a testa e a cabea cobertas por um vu pendente dos dois
lados.Damoesquerda,cujosdedossoperfeitamentevisveis,elevaseum
lrio branco, cuja alvura contrasta com o fundo sombrio da fotografia a
mo direita, da qual no se v seno o polegar, segura um pano, onde se
achaumpequenocorpooval.Essecorpopareceseropontodeemanaoda
luzqueiluminavaafigura,quandoavimos.Nofundodessafotografia,como
nodaprimeira,nosevmaisnadaqueafigura.Noalto,nocantodireito
dachapa,viaseomeunome,emletrasrussas,eadatade30dejunhode
1886.

135 OFenmenoEsprita

(Essas notveis fotografias esto em poder do Edictorial Secretary,

emLeipzig.)
Tendo assim chegado a uma concluso satisfatria nas minhas
experincias fotogrficas em completa obscuridade, devo contudo observar
que o fim particular, a que eu me propunha, no tinha sido alcanado. As
fotografias por mim obtidas servem de prova a um fato fsico muito
interessante: a possibilidade de se obterem resultados fotogrficos numa
obscuridadecompleta. Mas, quanto aofato da materializao,ele nofica
provado pelas minhas duas fotografias, porque no posso negar a
semelhana que existe entre o mdium e a forma que apareceu nas
fotografias, semelhana esta confirmada por aqueles que conhecem
particularmenteomdium.Quantomo,difcilafirmarsedehomemou
de mulher. , porm, justamente nessa semelhana que, a meu ver, est a
garantia da veracidade do fenmeno da fotografia da obscuridade, pois,
certamente, nada seria mais fcil que evitar essa semelhana, apesar de o
Dr.VonHartmannficarcomodireitodedizerqueafotografiarepresentao
prpriomdium,agindoemestadodesonambulismoquearoupa,abarbae
a flor so fenmenos de transporte e, mesmo, que a fotografia na
obscuridade o resultado de uma fora do mdium, conversvel, segundo
esse doutor, em uma outra fora fsica, e que, por conseqncia, no h
materializao. Quando declarei aos guias do mdium que eram
insuficientes as nossas experincias fotogrficas nesse sentido e que uma
fotografia, como as que tnhamos conseguido, somente poderia provar a
materializao se representasse uma forma absolutamente sem semelhana
alguma, seja com o mdium seja com qualquer outra pessoa do crculo,
responderammeque,nocasodeuminsucessodafotografiadeumaforma
materializada com o mdium luz do magnsio, devamos de novo
experimentar na obscuridade, e que eles procurariam desenvolver uma
forma feminina como, porm, a experincia com a luz do magnsio deu
perfeito resultado, a necessidade deexperincias ulteriores na obscuridade
nosefezsentir,eparaissofaltavanosotempo.
Apossibilidadedefotografarnaobscuridadenosumaformaviva,
seja o prprio mdium seja o seu duplo ou uma forma materializada, mas
tambmumobjetoinanimado,comoumlrio,fezmecrerqueessemodode
fotografar na obscuridade seria o mais fcil para darnos a fotografia do
prprio mdium juntamente com a da forma materializada, e que assim
ficaria absolutamente provada a materializao, pois a luz do magnsio
oferece muitas dificuldades,tanto para o mdium quanto para o fenmeno.
Responderammequesepoderiatentarissomaistarde,pormque,naquele
momento,haviaumprogramadeexperinciasjtraado.

136 Gabr ielDelanne

Se, porm, as minhas fotografias na obscuridade no atingiram

totalmenteofimqueeuvisava,oferecem,aomenos,umnovoobjetivoeuma
prova permanente da realidade e da independncia das foras da
mediunidade. No possuo conhecimento profissional de fotografia, mas,
segundoosespecialistas,compreendoqueafotografianaobscuridadeuma
impossibilidade prtica, ainda que ela possa ser explicada pela ao dos
raios ultravioleta do espectro, que nos so invisveis, porm que podem
influenciarachapasensvelcomoosoutrosraiosentretanto,pararecolh
los e apliclos, os nossos fsicos so incompetentes, e nisso reside a
impossibilidadedosfatosemquesto.
Os nossos difamadores querero atribulos, como o fazem
relativamente aos outros fatos medinicos, a umafraude porm, sem nos
incomodarmos para explicar a possibilidade de tal caso, se algum,
admitindoqueeunosejaembusteiro,quiserindicarmeemqueconsistea
falha das precaues por mim tomadas, onde e como, sob as condies
dadas, a fraude pde ser cometida, aceitarei essas indicaes com uma
sincera gratido, de modo que por outra vez eu possa prosseguir nas
mesmasexperinciascomprecauesaindamaisrigorosas.

FOTOGRAFIATRANSCENDENTAL,EMPLENALUZDODIA
Em uma sesso, realizada a 14 de julho, no foi possvel obterse
resultado,vistonoseremfavorveisascondiesatmosfricas.Emoutra,
porm, a 19 de julho, chegouse, no sem dificuldades, a constatar no
clichaformadeEglintonjuntamentecomadeumEsprito.Eisosdetalhes
dessaexperincia:

Nohavendomaisnecessidadedeumasalaescura,poisafotografia
devia ser tirada nas condies ordinrias, o dono da casa tinha escolhido,
paralugardareunio,asaladejantar,bemclara,e,emumaalcovaapenas
separadaporumcorredor,foiinstaladoogabineteescuroparaarevelao
dasprovas.
Otempo,aprincpiochuvoso,tinhaclareadotomamoslugarnasala
e o mdium, que se achava em seu estado normal, assentouse frente da
objetiva. Pancadas fracas, apenas audveis, foram dadas pelos Espritos o
donodacasadescobriualenteeaexposioduroucercade40segundos.
Depois desse tempo, novas pancadas indicaram que a experincia fora
concluda. O mdium declarou ter estado sob a ao de uma influncia

137 OFenmenoEsprita

poderosa, e que lhe parecia que o resultado era bom. Qual foi, porm, o
desapontamento dos operadores, quando, na revelao, nada apareceu na
chapa, nem mesmo o retrato de Eglinton. Certamente, as chapas eram
defeituosas.
Felizmente,nemtodasaschapaseramdetomqualidade,e,tendo
colocado duas no aparelho, obtivemos, em cada uma delas, o retrato de
Eglinton esse resultado animou os experimentadores a continuarem na
experincia,depoisdeumintervaloemquenosocupamoscomaceia.
Tornamosbemdepressaarecomearosnossostrabalhos.Tireioutro
pardechapasemarqueiasderepente,Eglintoncomeouafalaremestado
de xtase e, em nome do seu guia, exprimiunos o seu pesar pelo nosso
insucesso,quenolhepodiaserimputado,porqueeranasprimeiraschapas
quesedeviadaroresultado.Asquetendesnamo,dizoEsprito,soto
ms quanto as primeiras necessrio usar outras. Ento, tirei um quinto
pardechapas,rasgueiopapelqueasenvolvia,easpancadasavisaramnos
queelaseramboas.Marqueiaseaexperinciaprosseguiu.
Aexposiofoilongadecadavez,conteiattrintasegundos.Alguns
momentos antes da primeira, Eglinton exclamou: Oh! Desta vez vem
alguma coisa, eu bem o sinto. Quando fomos revellas, ele estava
tranqilo. Comeamos pela primeira chapa, na qual, sem dvida, se
mostrava algum resultado, pois toda ela estava coberta de manchas mas,
noeraissooqueespervamos.Nasegunda,apareceusomente,aprincpio,
a forma de Eglinton quando, porm, levamos a chapa luz, descobrimos,
justamentenomeiodopeitodomdium,umafigurarepresentandoumbusto
velado,mascomacabeaparabaixo.Houvesurpresageral,emvirtudede
umresultadotoinesperadosobretodosospontosdevista.Emumngulo
da chapa estava o seguinte, em caracteres russos: A. N. N. Aksakof, 7 de
julhode1886.OSr.Aksakofdeclaraqueessepacotedechapasdefeituosas,
por ele comprado, no provinha da casa Marion, onde tinha o hbito de
comprlas, pois se servia sempre de chapas compradas e trazidas por si
prprio. Esse detalhetem sua importncia porque, sefosse admissvel uma
mistificao, ela s se daria com a suposio de que, tendo algum dos
membrosdocrculoresolvidoiludirosbiorusso,fosseentendersecoma
casaMarionparafornecerchapasdeantemopreparadas.
Ora, nesse dia, o Sr. Aksakof, tendo ido casa Marion comprar
chapas, soube que do modelo pedido no havia. Foi, portanto, comprlas
emoutraparte,e,paranoperturbarosmembrosdocrculo,nolhesfalou
dessacircunstncia.Aprovaera,pois,completa,absolutamente,enenhuma
suspeitadefraudepodiamacularessasexperincias.

138 Gabr ielDelanne

FOTOGRAFIADOMDIUMEDEUMAFORMAMATERIALIZADA
LUZDOMAGNSIO
Resolvido a prosseguir em suas investigaes sobre todos os
gneros possveis de fotografia transcendental, o Sr. Aksakof, conhecedor
dostrabalhosdeCrookesedesuasexperinciascomaSrta.Cook,tentou
obterfotografiasnasquaisaparecesseafiguradoEspritomaterializadoao
ladodadomdium.
Osbiorussocontinua:

Reunimonos,paraanossaprimeiraexperincia,s7horasdanoite
de 22 dejulho, e, depois de jantarmos como donodacasa,comeamosos
nossos preparativos. Para essa sesso tivemos uma sala, na qual, com
cortinas, preparouse um gabinete. Era a sala de visitas, cuja entrada foi
cobertaporumacortinadepelciapresaporgrossocordodeseda,edava
para uma saleta onde, alm dessa porta, havia uma janela dando para a
casa vizinha. Para obterse a obscuridade, as portas da janela foram
fechadas e, depois, cobertas por um oleado e um pano de l, seguros por
pequenospregos.Ahaviaalgumascadeiras,umaparadoreumpiano,ea
sala era semelhante aos outros compartimentos doterceiro andar,em que,
anteriormente,nostnhamosreunido.
Antesqueodonodacasahouvessedispostooseuaparelho,Eglinton
assentouse junto abertura da cortina, e o foco da lente estava a tal
distncia que a forma inteira podia aparecer na chapa. A quatro ou cinco
passosdacortina,emfrenteabertura,colocouseumamesinharedonda,
esquerda da qual estava o aparelho, e, para retirar a lmpada da ao
direta da luz do magnsio, pus na mesa uma pasta como anteparo,
prendendo na sua frente um refletor cncavo, metlico, de 7 polegadas de
dimetro.
Por mais de uma vez nos consultamos a fim de sabermos como
clarearamosanossasalasuficientementeparavermosoqueiaproduzirse
eparaatenuarmosomagnsio.Deliberamos,afinal,aproveitarnosdeuma
pequena lmpada de lcool, com grosso pavio de algodo depois de
experimentla, achamos que essa luz era suficiente. Essa lmpada foi
colocada na mesinha, perto do refletor. Junto dela, pus algumas mechas e
trstirasdemagnsiode7ou8polegadasdecomprimento,pormimmesmo
preparadas.Elasestavamligadas,porumfiodemetal,acoposdevidro,eo
Sr.N...(oamigodafamlia)ficouencarregadodeacender,comalmpada,
a tira do magnsio, logo que se desse o sinal, e de segurar esse cordo
ardente diante do refletor, tendo o cuidado de fazer que os objetos que

139 OFenmenoEsprita

deviam ser fotografados ficassem dentro do espao iluminado. Em

experincias anteriores, que j mencionei, tnhamos certificado por ns
mesmosque,comorefletor,trstirasdemagnsiodavamluzbastantepara
obtersebomresultadofotogrfico.
Quando tudo ficou pronto, retireime com o dono da casa saleta
escolhida para servir de gabinete escuro. A, claridade da lanterna
vermelha, tirei duas chapas e marqueias o dono da casa colocouas nos
lugaresconvenientesevoltamosaosalo,fechandoatrsdensaportade
entrada.Emseguida,entregoumeachave,eeuguardeianobolso.
Tomamososnossoslugaresemsemicrculodiantedacortina,acinco
ouseispassosdedistncia.
Acendemosalmpadadelcooleapagamosogs.Eramdezhoras
da noite. Eglinton tomou o seu lugar primeiro, numa cadeira diante da
cortina depois, retirouse para trs da cortina, onde havia outra cadeira
parasi.Aliseconservoupormaisdemeiahora.Nadaseproduziuafinal,
elesaiuecomeouafalar,emestadodextase,sobainflunciadeumde
seusguias,queexprimiuoseupesarpeloinsucesso,acrescentandoqueseria
necessriaumadziadesessesparaobteroresultadodesejado,equeeles
duvidavam se realmente lhes assistia o direito de impor ao mdium tal
esgotamento de foras. Contudo, na prxima vez, fariam os maiores
esforos e, se algum aparecesse, seria Ernesto, o principal guia do
mdium. Isso disseram porque, conversando antes da sesso, eu tinha
emitido a opinio de que, provavelmente, nessa espcie de prova, outra
forma apareceria. Eglinton tornou a si alguns instantes depois e a sesso
terminou.
A segunda sesso da srie, a ltima de todas, foi fixada para 26 de
julho de 1886. O resultado negativo das precedentes confirmou as minhas
apreenses fiquei totalmente convencido de que nada se produziria nessa
novaocasio.Reunimonosmesmahorae,depoisdetodosospreparativos,
fui,comodonodacasa,aogabineteescurotireidoguardanapoduasnovas
chapas,marqueiasemrusso:A.Aksakof14dejulhode1886,eodono
da casa colocouas como convinha. Tornando sala, fechamos a porta e
assentamonosnamesmaordem.Acendemosapequenalmpadadelcoole
apagamosogs.Eglintonacomodousenacadeiradiantedacortinae,bem
depressa, caiu em xtase e comeou a falar. Nossos preparativos estavam
terminados. Haviam prometido que todos os esforos seriam feitos para
obterse xito, sem que, entretanto, o garantissem. Quando chegasse a
ocasio de acender o magnsio, deviam, por sugesto, avisar o Sr. N..., o
qual pronunciaria a palavra agora. Se a primeira experincia falhasse,
devamosir ao gabinete escuro para afotografia, e,ento, esforarseiam

140 Gabr ielDelanne

para darnos uma sombra feminina. Desejando aproveitarme dessa ltima

ocasio,dirigiaomdiumaseguintepergunta:Porque,naltimareunio,
obtivemos a apresentao de uma cabea em atitude to estranha?
Responderamqueomomentonoeraprprioparasetratardissodepoiso
saberamos.
s21:55,maisoumenos,Eglintonretirouseparatrsdacortinaeu
podia ver a hora luz da pequena lmpada. Da a pouco, Eglinton saiu
comeou a concentrar suas foras, aproximandose de ns e como se nos
retirasse fluidos. Retirouse de novo para trs da cortina e assentouse na
cadeiraquecorrespondiaaberturadamesma,comafrentecompletamente
voltada para ns. Moviase muito, erguendo e abaixando as mos. Vimos
algumacoisabrancasobreasuacabea.Pancadasforamouvidas:ficamos
incertos,eelasfizeramseouvirdenovo...
Devemosacender?... Sim,responderamporpancadas.
O magnsiofoi aceso, o donoda casadescobriu aslentes, e vi, sob
essa luz ofuscante, a forma de Eglinton parecendo dormir tranqilamente,
comosbraoscruzados.Emseuombroesquerdoestavaumaterceiramo,
comumpedaodevubranco,e,emsuacabea,pertodatesta,vimosuma
quartamo,quepareciacompletamenteviva.Terminadaaexposio,essas
mos no desapareceram, mas seguraramEglinton pelas costas, eeste de
sapareceuatrsdacortina.Odonodacasacorreuaocaixilho,edescobriua
outrachapa.
Eu tinha suposto que a sesso estava terminada, que se havia feito
tudooqueerapossvelmas,apenasodonodacasaseassentou,emergiude
detrs da cortina e avanou trs ou quatro passos uma grande forma
masculina,vestidadebranco,combarbanegraeturbantenacabea.
Abdulhah! noteieu.
No. replicou o dono da casa, porque esta figura tem duas
mos.
A forma de Abdulhah, que apareceu nas sesses de Eglinton, em S.
Petersburgo,stinhametadedobraoesquerdo.Emconseqnciadisso,a
forma fez um sinal de assentimento, movendo os seus dois braos em
seguida, cruzandoos sobre o peito e fazendo uma saudao de
reconhecimento, desapareceu atrs da cortina. Alguns segundos depois,
Eglinton apareceu. Ele detevese fora da cortina, e, atrs dele, mostrouse
outra forma branca, a mesma que j tnhamos visto. Ambos se colocaram
diante da cortina e uma voz disse: Luz! Pela segunda vez, o magnsio
brilhou,evicomespantoagrandeformaabraandoesustentandoEglinton
comoseubraoesquerdo.Eglintonestavaemprofundoxtaseemalpodia
conservarse dep.Euestavaassentado a cinco passose,com a ofuscante

141 OFenmenoEsprita

luzdomagnsio,pudeverperfeitamenteoestranhovisitante.Eraumhomem
cheio de vida. Vi exatamente a pele viva do seu rosto, sua barba negra
natural, suas espessas sobrancelhas e seus olhos brilhantes, com os quais
olhava ardente e fixamente para a chama, que brilhou durante quinze
segundos.
Afiguravestiabranco,dospscabea,estandoestacobertaporum
turbante.ComoseubraoesquerdoseguravaEglinton,ecomamodireita,
oseuvu.QuandooSr.N...bradouagora,parasetaparaslentes,aforma
desapareceuatrsdacortina,masnotevetempoparalevarEglinton,que
caiucomoummortodiantedacortina.Asituaoeracrtica,masnonos
movemos,conhecendoqueosmdiunsestosobumpoderoqualnotemos
meiosdedirigir.Bemdepressa,acortinaabriusedenovo,eamesmaforma
apareceu pela terceira vez. Aproximouse de Eglinton, ficando de p, e,
depois,inclinandoseumpoucosobreele,comeouafazerpassessobreesse
corpo imvel. Contemplvamos em silncio esse estranho espetculo.
Eglinton comeou a erguerse lentamente e, afinal, psse em p. A forma
passoulhe o brao ao redor da cintura e conduziuo para trs da cortina.
Da a pouco, ouvimos uma voz muito fraca, a de Joey, um dos guias do
mdium, aconselhandonos a explo imediatamente ao ar e a darlhe
aguardente e gua. Eram 22:25 quando a sesso terminou: tinha durado
trinta e cinco minutos. A dona da casa apressouse em ir buscar gua e,
como a porta se achasse fechada, tive de ir abriIa. Eglinton permanecia
estendido numa cadeira, em profundo xtase, sendo absolutamente
impossvel tlo em p. Conduzimolo para a sala de jantar, onde o
colocamos em uma cadeira, perto de uma porta aberta porm, ele rolou
para o solo e foi agitado por convulses. Tinha sangue nos lbios.
Friccionamolovigorosamente,demoslhesaisarespirar,etc.Emumquarto
de hora, ele, que se achavato mal,voltou a si, respirouprofundamente e
abriuosolhos.
Nesse estado, confieio aos cuidados do dono da casa e da sua
senhoraefuicomoSr.N...aogabineteescuropararevelaraschapas.Logo
queemumadelasocontornodasduasformascomeouaaparecer,dirigi
mesaladejantarparadaraEglintonaboanova,poiselenopodiavir
conosco, mas, impacientemente, esperava notcias do resultado. Quando
compreendeuqueesteeraperfeito,suasprimeiraspalavrasforam:Serisso
bastante para a convico do Sr. Von Hartmann? Respondilhe: Agora,
acabaramseasalucinaes.Eglinton,porm,pagoucarooseutriunfo.Foi
lheprecisoumahoraparaqueeleestivesseaptodearrastarseataestao
dometr.

142 Gabr ielDelanne

As fotografias preparadas apressadamente saram perfeitas,

sobretudo aquela em que se viam as quatro mos. Eglinton havia feito em
LondresomesmoquefizeraemS.Petersburgo:tinhasuportadoaofuscante
luz do magnsio com a maior tranqilidade. As mos pousadas sobre ele
esto perfeitamente distintas na fotografia. A mo que descansa em seu
ombro, mostranos uma particularidade estranha: parece que lhe falta a
metade da frente e os dedos do meio. O mesmo defeito mostrouse na
materializao.
A segunda fotografia, infelizmente, menosdistinta.As duas formas
empdestacamseumpouco,aindaquenosejamtotalmenteperceptveis
vista. Entretanto, para o fim proposto, o resultado inteiramente
satisfatrio.

OBSERVAODOSR.AKSAKOF

Assim, meus esforos em Londres foram coroados de xito obtive

sriescompletasdasfotografiasprometidasedevototalmenteessexitoao
crculoqueteveabondadedeprestarseaauxiliarmenasexperincias.Eu
sabiaqueaprimeiracondioparaobtersebonsfenmenosmedinicoso
gruposabiaquetudodeledepende,pormaindanotinhatidoaocasiode
convencerme dessa verdade de um modo to seguro. A facilidade, a
pontualidade, a fora e a exatido com que se deram os fenmenos
excederamtudooquehavamosvistoemS.Petersburgo.
Alm disso, disposio harmoniosa desse crculo aliavamse as
circunstnciasimportantesdejeuterobtidoneleofenmenodefotografia
transcendental,edeexistiraoelementomediniconecessrioparaoxito
das experincias que eu ia fazer. No me devo estender mais sobre a
importncia e a vantagem de se fazerem essas experincias em uma casa
particular. No fcil a um estrangeiro achar, para esse fim, um lugar
conveniente.Senostivssemosacomodadoemumacasaondejsefizessem
experincias,asnossasteriamperdidometadedoseuvalor.Demodoqueos
excelentesserviosquedetoboavontademeforamprestadostiverampara
mim grande importncia, e eu lano mo desta ocasio para exprimir a
essas pessoas a minha profunda e sincera gratido, e isso no s em meu
nome,masnodetodosaquelesquedesejamoprogressodoEspiritismo.
necessrioacrescentarqueningumemLondres,comexceodos
imediatamente interessados, sabia coisa alguma a respeito dessas
fotografias, que foram obtidas na casa do Sr. X... Essas sesses foram
totalmente privadas, e nenhuma notcia delas foi comunicada imprensa

143 OFenmenoEsprita

inglesa. Quando fui admitido nesse crculo, foi sob a condio de no

publicarosnomesdosseusmembros.Quandoterminamosasnossassesses,
o Sr. X... disseme que, vista dos magnficos resultados obtidos, se eu
julgassenecessriomencionarseunome,eledispensavaoseuincgnitopor
maistempo.Respondique,certamente,onomedodonodacasaemqueas
nossasexperinciassetinhamefetuadoseriaalgodesejvelparacompletar
anarrativa,masqueeulhedispensariaosacrifcio,poisqueoeranoestado
atualdaquesto,quandoseviaqueCrookeseWallacenotinhamatradoa
crena pblica para os fenmenos. Exprimi ao Sr. X... a minha profunda
convico de que a publicao do seu nome e da sua morada no teria
utilidade, pois ningum nisso acreditaria, a no ser aqueles que j eram
crentes ou que o conhecessem pessoalmente e que, alm disso, ele ia
sujeitarsesimportunaesdoszombadoresedoscuriososdetodaespcie.
Contudo, sugeri que talvezfosse melhor eu poder dizer, sem publicarlhe o
nome, que tinha a sua autorizao para comuniclo em particular s
pessoas interessadas na matria e que eu julgasse dignas de confiana.
Ficamos de acordo a este respeito. Quanto aos incrdulos, seu hbito
suspeitar de fraude os mdiuns profissionais, como tendo no fato um inte
resse material. claro que, nas minhas experincias, Eglinton no podia
fazer o que era necessrio para pr em prtica uma fraude. Pode algum
querersuporqueeleestivessedecombinaocomosmembrosdocrculoe
mesmocomonegociantequevendeuaspreparaesparaafotografiamas,
oSr.X...umhomemmuitorico,independenteedamesmaposioqueeu.
Apossibilidadedeumafraudedesuaparte,teriasidodedifcilexecuoe
arrastaria complicaes, motivo bastante para fazla descobrir. No se
podiaatratardeuminteressematerial.Queinteresse,pois,podiatereleem
meenganar? Difcil conheclo.Porquequereriailudirme?Eramaisfcile
lgico supor que o fraudulento fosse eu, e o motivo evidente: tendome
devotado ao Espiritismo, eu deveria defendlo a todo custo. Havia ido a
Londres, tinha obtido todas essas fotografias com Eglinton e agora
publicavaosnossostrabalhos.
Aincredulidade,todavia,nemmesurpreendenemmeconfunde.Ela
inteiramentenaturaleescusvel.Asconvicesnosodevidasaoacaso,e,
sim,aoresultadodotrabalhodeumavida,deumapocainteira.Acrena
nosfenmenosdanaturezanoseadquirecomarazoealgica,maspela
fora do hbito, e afora desse hbitofaz que o maravilhoso deixe de ser
maravilha.
Devo,sobretudo,dizerqueomeuobjetivoimediato,empreendendoas
experincias que acabo de descrever, era responder a um homem que
respeitaotestemunhodosoutros,reconhecelhesovaloreincitaosquese

144 Gabr ielDelanne

interessam pelos fenmenos medinicos a fazer experincias semelhantes.

RecordareiaspalavrasseguintesdoDr.VonHartmann,noPSYCHISCHE
STUDIEN,nmerode1885,pg.50:
,certamente,umaquestodomaisaltointeressetericosaberseum
mdiumounocapazdeexcitaremoutremaalucinaodeumafigurae
bem assim representar, de qualquer maneira que seja, uma materializao
rarefeita, de um modo objetivo, no espao real de uma reunio comum a
todos os assistentes, projetando, para essa formao, a matria do seu
prprioorganismo,depoisconstruindoasuaforma.Seaesferamximada
ao de um mdium tiver um limite intransponvel, a prova da realidade
objetiva dos fenmenos de materializao poderia ser fornecida pelas
produes mecnicas de um efeito durvel e colocadas fora dos limites da
aodomdium.Comoeste,porm,noocaso,ecomo,almdisso,nunca
sevosfenmenosdematerializaoproduziremsealmdaesferafsicade
ao,saprovafotogrficapoderestabelecerofatodequetalfenmeno
apresentasuperfciecapazderefletiraluznumespaoobjetivo.
Uma vez que o material restrito do mdium no nos oferece
segurana, devese procurar obter na fotografia as figuras reunidas do
mdium e do fantasma, antes de se poder admitir a objetividade das
apariespercebidassomentepelavistadosespectadores.(SPIRITISME,
peloDr.VonHartmann)
Eraesseopropsitoqueeutinhaemvistaeque,enfim,foiobtidonas
prpriascondiesimpostasanspeloDr.VonHartmann.Acreditoqueele
prprio, apreciando as condies fsicas e morais que a prova fotogrfica
reclama, e que foram fornecidas, achlas suficientes para reconhecer a
realidade objetiva da materializao. Para evitar qualquer erro de inter
pretao,citareiassuaspalavras:
Paraessaprovafotogrfica,entendonosedeveradmitirquealgum
fotgrafo de profisso ou algum mdium trabalhe no aparelho com as
chapas ou com o caixilho, de modo que toda suspeita de uma preparao
antecipadamentefeitanocaixilhoounachapa,antesdesernestaestendido
o coldio, ou de qualquer outro artifcio, no possa ser admitida. Essas
precaues,aoqueeusaiba,aindanoforamtomadasemtodocaso,elas
notmsidomencionadasnosrelatriosaparecidos,nemasuaimportncia
temsidoreconhecidapelosescritores.
Semelas,porm,umachapanegativaemqueomdiumeaapario
sejam visveis simultaneamente no guarda o menor valor. As cpias
positivas de tais placas, por mais que as multipliquem, no podem,
naturalmente,seraceitascomoevidncia.

145 OFenmenoEsprita

Essas condies, entretanto, como se v, referemse fotografia

transcendental, que a fotografia da materializao invisvel para os
assistentes. Elas so suprfluas para a fotografia ordinria de uma
materializaovisvelparatodososespectadoresdasesso.Asnarrativasa
respeitodasfotografiastranscendentais,nasquaisomdiumeasaparies
foram visveis simultaneamente, so numerosas mas, relativamente s da
segundaordem,aminhanarrativapareceseramaiscompletaqueathoje
apareceu.
Essas experincias to criteriosamente dirigidas, to honestas e
demonstrativas estabelecem com a mxima evidncia o fato da fotografia
esprita.
No s os trabalhos de Aksakof confirmam todas as investigaes
anterioressobreoassunto,mastambmnosoferecemaprovaabsolutada
possibilidade de se fotografar em plena obscuridade. Pois bem! Esses
notveis trabalhos passaram em silncio: nenhuma voz se ergueu na
cincia oficial para discutir esses fatos ou darlhes uma explicao
plausveltodosospontficesdosaberrecuaramdiantedessesfenmenos
imprevistos,quevinhamdestruirsuasteoriasmaterialistas,esperando,sem
dvida,quejamaisaopiniopblicajulgasseoseuprocedimento.
Entretanto,chegouodiaemqueprecisoseexpliquem.Outodasas
narrativasprecedentes sofalsas,etodososgrandeshomenscitadosno
passam de pobres iludidos, vtimas dos charlates, ou esses homens de
cinciavirametempodeexpeliressetorpordosqueestosatisfeitoscom
oseu saber,de abandonar suasteoriascaducas, substituindoasporensi
nos maisverdadeiros,mais justos,mais em harmonia com as descobertas
contemporneas.
Eis,agora,umaoutraordemdefenmenosqueapiameconfirmam
todaasriedemanifestaesespritasqueataquiexpusemos:

IMPRESSESEMOLDAGENSDEFORMASMATERIALIZADAS
Depois das numerosas fotografias de Espritos obtidas em todos os
pases, no mais plausvel a dvida quanto sua existncia objetiva,
resultandodessesfenmenosacertezadequeaalma,depoisdamortedo
corpo, no essa entidade que as religies e as filosofias nos tinham
habituadoaconsiderar.

146 Gabr ielDelanne

O Espiritismo ensina, h muito tempo, que o eu consciente ou alma

estenvolvidoemumcorposutilchamadoperisprito.54
Esse perisprito o molde fludico no qual se incorpora a matria
durante a vida ele que, sob o impulso da fora vital, mantm o tipo
especfico e individual, porque invarivel nomeio do fluxoincessante da
matriaorgnica.Esseperispritonosedestrinamorte,masseconserva
intactoemplenadesorganizaodamatrianelequeseachamgravadas
asconquistasdaalma,demodoqueestapossarecordarsedopassado.
O Esprito capaz, em certas condies, de acumular em seu
perisprito a fora vital suficiente para dar uma vida momentnea ao
organismofludico, o qual,com amatria que retirado mdium, adquire a
tangibilidadedeumcorpoqualquerumacriaoverdadeira,masques
tem uma durao efmera, visto ter sido executada fora dos processos
55
habituaisdanatureza.
Esseperisprito,concretandose,podedeixarimpressesemmoldes
deparafina,naargilaouemfolhasdepapelenegrecido.Vamosapresentar
exemplosdessasdiversasmanifestaes.
Antesdeobtermoldesdeformasmaterializadas,verificouse queos
Espritos podiam deixar impresses provando a sua tangibilidade. Eis o
testemunhodeZollner:56

Emumvasocheiodefarinhafinssima,achouseaimpressodeuma
mo, com todas as sinuosidades da epiderme distintamente visveis ao
mesmotempo,umaporodafarinha,comostraosdeumagrandeeforte
mo, foi deixada na cala do Sr. Zollner, na altura do joelho, onde ele se
tinha sentido seguro um minuto antes. As mos de Slade estavam
constantemente sobre a mesa e, examinadas, no tinham trao algum de
farinha.AimpressoeraadeumamomaiorqueadeSlade.
Obteveseumaimpressomaisdurvelcomopapelenegrecidoluz
de uma lmpada de petrleo, pregado numa prancheta e sobre o qual
apareceuosinaldeumpdescaloapedidodosexperimentadores,Slade
levantouse,tirouseussapatosemostrouseusps,masnenhumtraonegro
de fumoali se encontrou. Seu p,quefoi medido,tinha quatro centmetros
menos que a impresso. Slade e Zollner repetiram a experincia,
empregando uma lousa em vez da prancheta, e a impresso recebida foi
fotografadaereproduzida.
54

Veromeulivro OESPIRITISMOPERANTEACINCIA.
Aksakof UMCASODEDESMATERIALIZAO.
56
EugneNus OBRACITADA,pg.340,341e 342.
55

147 OFenmenoEsprita

Zollner chama a ateno para o fato de a impresso ser,

evidentemente, a de um p que foi comprimido pelas botinas, estando um
dedo to coberto pelo outro que se tornava indistinto. Essa impresso no
podiatersidoproduzidapelopdeSlade...
Uma tentativa para obter impresses do p foi bem sucedida sem o
contacto de Slade, ainda que ele tivesse declarado que a coisa parecialhe
impossvel o Sr. Zollner colocou folhas enegrecidas com fumaa da
lmpadanointeriordeumalousa,eestafoipostaemseusjoelhos,afimde
seatervista.Cincominutosdepois,emumasalabemclara,todasasmos
estando sobre a mesa, o Sr. Zollner notou que, por duas vezes, se fez uma
presso na lousa depositadaem seus joelhos. Aps trs pancadasna mesa,
anunciando que tudo estava acabado, abriuse a lousa, eduas impresses,
uma de p direitoe outra de um pesquerdo, foram encontradas no papel
dispostodecadalado.

EMNPOLES
Eis,agora,impressesdeixadasemfarinhaeemargila:57

O professor Chiaia, de Npoles, tambm obteve materializaes de

EspritospormeiodamdiumEuspiaPaladino.Nosatisfeitodefotografar
Espritos, quis conservar uma lembrana ainda mais comprobativa: a
prpria forma da apario. Para isso, imaginou a disposio seguinte:
Tomandoumpratocheiodefarinha,pediuqueoEspritoaimprimisseoseu
rosto, a sua mo: o resultado foi conseguido, mas um tanto confuso por
causa da friabilidade da substncia empregada. Ento, teve ele a idia de
utilizarse da argila dos escultores, e perguntou se o Esprito poderia ali
moldarumacabea.Avistadarespostaafirmativa,aargilafoipostanuma
mesacobertacom umvu.Asalaachavaseemobscuridadequasecompleta
mas,ascincopessoasqueassistiamexperinciaseguraramasmosuma
s outras e, por acrscimo de prudncia, tocaram tambm mutuamente os
ps. Assinalando o Esprito a sua presena, pediuselhe que produzisse o
efeitodesejado,noqueeleconsentiu,e,depoisdetrsminutos,declarouque
estavaterminado.
Abriramseas janelase viuse,ento, a massa de argilacavada ou,
melhor, comprimida e prestes a receber o gesso. A moldagem apresentou
uma bela cabea de homem sem barba, com expresso de grande
57

VerREVUESPIRITE,anode1887.

148 Gabr ielDelanne

melancolia. Um escultor, a quem a mostraram, declarou que lhe seria

preciso um dia de trabalho para reproduzir em relevo tal obra. A figura
estava coberta por um vu, cujas malhas se viam distintamente no gesso e
que tinham grande analogia com um tecido de fio. No correspondia a
nenhumadasfazendasqueseachavam,ento,nasalaouquealgumasdas
pessoaspresentestrouxessememseuvesturio.
Essasexperinciasreproduziramsemuitasvezeseamoldagemdeu
sempre resultado anlogo ao pedido feito, com maior ou menor grau de
exatidoenitidez.Pediaseoraafrenteouoperfildeumrosto,oraamo
de um homem ou de uma criana, e, em quase todas as vezes, isso foi
satisfeito.58

NAAMRICA
Vamosfornecerprovasdequeoperispritobemomoldefludicodo
corpo e verificaremos que, no espao, ele no perdeu nenhuma das suas
propriedadesplsticasbastafornecerlheaforavitaleamatriaparaque
ocorpomaterialsereproduzatotalouparcialmente.59
Recorremos ainda ao Sr. Aksakof, que garante a autenticidade dos
fenmenosseguintes,assimcomoaperfeitahonorabilidadeeacapacidade
cientfica dos observadores. Veremos ainda uma vez que, como todos os
outrosfatosespritas,estestambmseproduziramemtodosospases.
Eisomododeoperar,vulgarmenteutilizadonessascircunstncias:

Duas vasilhas, uma com gua fria e outra com gua quente, so
colocadas na sala onde se faz a experincia na superfcie da gua quente
flutuaumacamadadeparafinafundida.Sesequiserobter,porexemplo,um
moldedemomaterializada,pedeseaoEspritoquemergulheasuamona
parafinafluidae,imediatamenteaps,naguafria,equerepitapormuitas
vezesessaoperao.Dessemodoseformanasuperfciedamoumaluvade
parafina, de uma certa espessura. Quando a mo do Esprito se
desmaterializa, deixa um molde perfeito que se enche de gesso. Basta,
depois,mergulhartudoemguafervendoparaque,fundindoseaparafina,
resteumaimpressoexataefieldomembromaterializado.Talexperincia,
58

Depoisdessapoca,fizeramsenovasexperinciascomamesmamdium,asquaisestoconsignadas
nolivrodoSr.deRochas,intitulado:L'EXTRIORISATIONDEIAMOTRICIT.
59
Ver a minha obra: O ESPIRITISMO PERANTE A CINCIA, na qual o perisprito longamente
estudado.Asprovasdasuaexistnciaduranteavidaedepoisdamorteaisominuciosamenteexpostas.

149 OFenmenoEsprita

desenvolvida com as precaues necessrias, darnos, de um modo

absolutamente demonstrativo, a cpia durvel e minuciosa do fenmeno
temporriodeumaapariotangvel.
AidiadaobtenodessesmoldesdevidaaoSr.Denton,professor
de geologia assaz conhecido na Amrica. Foi em 1875 que esse
experimentador obteve, pela primeiravez, o molde de um dedo. Eis como
ele descreveu o fenmeno em carta dirigida ao BANNER OF LIGHT, e
reproduzidapeloperidicoTHEMEDIUM,em1875,pg.17:

Eu soube, h algum tempo, que, quando o dedo mergulhado na

parafinaderretida,sendoestaemseguidaresfriada,podesedestaclae,no
moldeassimformado,deitargesso,obtendose,dessamaneira,umaperfeita
reproduododedo.DirigiaoSr.J.Hardyumacarta,informandoodeque
eu conhecia um bom processo de obter moldes e pedindolhe autorizao
para assistir s sesses da Sra. Hardy, a fim de tentar obter o molde das
mosdoEspritoqueali,comtantafreqncia,semanifestava.Convidado,
compareci em sua residncia, munido de parafina e gesso, e, tomadas as
convenientesdisposies,comeamosasexperincias.
NosabendoognerodeexperinciaqueoprofessorDentonqueria
tentar,nosepodeacusaromdiumdehaver,comantecedncia,preparado
ascoisas.
Colocousenocentrodasalaumagrandemesa,quefoicobertacom
umpanoacolchoadoecomacapadopiano,demodoaevitarlhealuztanto
quantopossvel.Debaixodamesacolocouseumbaldedeguaquente,em
cuja superfcie flutuava a parafina derretida. O Sr. e a Sra. Hardy e eu
assentamonos ao redor da mesae, emplenaluz,pousamos as mos sobre
elaningummaisseachavapresente.
No fim de pouco tempo, percebemos um movimento na gua e, de
conformidade com umacomunicao recebida por pancadas, a Sra. Hardy
pssuasmosaalgumaspolegadasdamesa,entreopanoacolchoadoea
capadopianoassimserecebeu,comintervalosvariados,moldesdequinze
ouvintededos,cujasdimensesvariavam,desdeasdeumacrianaatasde
umgigantemaisdametadedessesdedoseradedimensesmaioresqueos
damdium.
Foramreproduzidostodosostraosdapele,ossulcosdasfalanges,
deummodomuitodistinto.DisseramnosqueomaioreraopolegardeBig
Dickeste apresentava justamente a dupla grossura do mPu no comeo da
unha, ao passo que o menor, com a unha perfeitamente definida, era um

150 Gabr ielDelanne

dedinhogordoque,aparentemente,spodiapertenceraumacrianadeum
anodeidade.
Estou perfeitamente certo de que, enquanto esses moldes eram
obtidos, a mo da mdium achavase distante cerca de 2 ps da parafina.
Muitos moldes estavam ainda quentes no momento em que a Sr. Hardy
retiravaos das mos que se apresentavam muitas vezes, a parafina tinha
topoucaconsistnciaqueomoldeficavainutilizado.
Desejo chamar a ateno dos Eddys, dos Allan Boy e de outros
mdiunsdeefeitosfsicosparaesteprocessopeloqualoscpticosquanto
realidade das formas apresentadas podem convencerse, visto ficar
demonstradoqueelas so distintas das do mdium. Se moldagens de mos
maioresqueasdequalquerhomempodemserassimobtidas,comoacredito,
podemtambmserproduzidasadistncia,fornecendo,dessemodo,umaevi
dnciairresistvel.
Wellesley,Mass.WilliamDenton
Operando do modo acima descrito, obtiveramse moldes de mos
inteiras e de ps, com a maior variedade de conformaes, em grande
nmerodesesses.
As condies observadas nas experincias e os resultados obtidos
foram integralmente satisfatrios a crtica, todavia, esforouse em
descobriraafraude,porqueacreditavaporforahaverfraude.
Emprimeirolugar,sugeriusequeamdiumpodiater'anteriormente
preparado os moldes, trazendoos s sesses e fazendo com que eles
passassemporseraliobtidos.
Para afastar essa suposio, o professor Denton recorreu prova
seguinte:pesouamassadeparafinaantesedepoisdasesso,achandoo
mesmo peso nos dois casos. Esta experincia foi repetida por trs vezes
publicamente, diante de grande nmero de pessoas, em Boston, em
Charlestown, Portland, Baltimore, Washington, etc. sempre com xito
completo.
Ento, surgiu uma outra objeo: a mdium podia ter subtrado a
quantidade de parafina necessria, com os ps ou as mos, e escondla
emalgumlugarexigiramqueelafosseencerradanumsacoassimsefez.
Nas vinte sesses pblicas seguintes, a mdium foi encerrada num saco,
fortementeamarradoaoseupescoo,esempresobasvistasdaComisso
escolhida. Bem depressa, essa medida foi julgada insuficiente insinuaram
queamdiumpodiaterdesfeitoumapartenacosturadosacoetornadoa
fazla,depoisdesehaverutilizadodesuasmos,apesardeaComisso
nadadesemelhanteterobservado.Paraafastaressaobjeo,inventouse

151 OFenmenoEsprita

umanovacondioquedeviaforneceramaisabsolutaprovadarealidade
do fenmeno: o molde devia ser produzido dentro de uma caixa fechada.
Efetivamente, como essa prova deve ser considerada a mais correta e
concludente, daremos a descrio da caixa que foi preparada para as
experincias, segundo as indicaes do Dr. Gardner. Eis o testemunho do
professorDenton:

Essacaixa,deformaretangular,mede30polegadasdecomprimento
e 24 de largura. Os quatro montantes da estrutura so de madeira, do
mesmomodoqueofundoeatampaapartecompreendidaentreatampaeo
gradeamentometlicodemadeira,emede8,5polegadasdealtura.
Essa parte apresenta orifcios afastados cerca de uma polegada um
do outro, e a cada um deles se deu, no comeo, um dimetro de 3/4 de
polegada,sendo,depois,essedimetroreduzidode1/4pormeiodeumforro
interior. O fio metlico, que cerca a caixa, inteirio, tendo as suas
extremidades presas no mesmo canto, coberto por forte pea de madeira
solidamente pregada. A tampa tem duas portas: uma fixada por dois
parafusosaoutraporumacorredia.
Ogradeamentodemalhaforte,medindo3/8depolegada.Depoisde
muitas experincias coroadas de xito, a ateno foi atrada para certos
defeitos da caixa, que foram reparados de modo a evitarse objees. As
tampas foram munidas de duas fechaduras, garantindo um fechamento
perfeito e seguro. Os orifcios da madeiraforam reduzidos, como dissemos
acima,enenhumdefeitoficousemcorreo.Fomosminuciososnadescrio
da caixa, porque a consideramos como instrumento de uma prova
inteiramenteinatacvelquantoboafdomdium.Seguemosdetalhesda
experincia.
Na segundafeira, 1 de maio de 1876, reuniramse na residncia do
Sr.Hardy,ConcordSquaren.4,oCoronelFrederickA.Pope,Boston,John
Wetherbee,J.S.Drapper,EpesSargent,asSras.DoraBrighameHardy.A
caixa foi cuidadosamente examinada. O Coronel Pope, experiente em
marcenaria, voltoua e examinoua por todos os lados, interior e
exteriormente, os outros observadores fazendo a mesma coisa. Tevese o
especialcuidadodeverificaratqueponto,empregandoseuminstrumento
deferro,erapossvelalargaramalhadogradeamentometlicoeaproxim
lodenovo,demodoapermitiraintroduodeumobjeto,cujodimetroera
maior meia polegada que o da malha. Isso foi julgado impossvel. O
alargamentodamalha,paraaintroduodeumamo,nopodiaserfeito
semsedesviaresepararse,demodoreconhecvel,osfiosdamalha.

152 Gabr ielDelanne

Satisfazendo atodos a construo da caixa,o Sr. Wetherbeeencheu

umbaldedeguafriaeclara,oqualfoipostodentrodacaixa,depoisdeter
sidoexaminado.OCoronelPopelevantouobaldequecontinhaguaquente,
sobre a qual flutuava uma camada de parafina, e colocouo, depois do
exame, na caixa tnhamos, igualmente, examinado a parafina pelo tato:
agitamola e achamola em fuso e bem quente. As duas portas da tampa
foram, ento, abaixadas, parafusadas e fechadas para maior segurana,
aindaqueaprecauofosseintil,poisamdiumestariasemprediantede
ns, lacramos os orifcios das fechaduras e as junturas da tampa. Estando
clara a sala, podamos ver, e vimos realmente, atravs do gradeamento
metlico,que,comexceodosbaldesedoseucontedo,nadamaishavia
na caixa. Com o fim de produzirse a obscuridade necessria para a
operao,lanouseumvusobreacaixa,aopassoquealuzqueiluminava
acmarafoimoderada,massomenteatserpossveldistinguirahoranos
nossosrelgios,asnossasfisionomiaseosnossosmovimentos,bemcomoos
da mdium. A Sra. Hardy tomou uma cadeira e colocouse em frente do
crculo,justamentepordetrsdacaixa.
OSr.Hardyconservouseafastadodetodos,esualiberdadedeao
nofoisujeitaarestries.Nohouve cnticonemrudos,mas,durantetodo
o tempo, se conversou em voz baixa. A Sr? Hardy estava em seu estado
normal, alegre e sem preocupaes a harmonia do crculo era perfeita, e
todos os olhos observavam a mdium. Na ocasio, se fizssemos uma
perguntaforaoperante,arespostateriavindoporpancadas.
Afinal, depois de quarenta minutos de espera, uma srie rpida de
alegrespancadinhasanunciounosaobtenodealgumacoisa.Levantamo
nostodos,erguemosovue,atravsdogradeamentometlico,descobrimos,
flutuando no balde dgua, o molde perfeito de uma grande mo.
Examinamos, ento, os baldes e achamolos intactos. A caixa foi ainda
sujeita a rigorosa observao, mas tudo se achava em perfeito estado.
Tiramosolacredasfechaduras,abrimosatampa,retiramososbaldese,de
umdeles,omolde.Eraexatamenteummolde,ecremosquenohmeiode
fugirseconvicodequeelefoiformadoalimesmoporumaforacapaz
dematerializarosmembrosdeumorganismointeiramentedistintodocorpo
fsicodamdium.60

60

Afabricaodetalmoldeinteiramenteimpossvel,porqueamoenluvadacomaparafinanopodia
sairdomoldesemquebrlo,vistoopunhosermaisestreitoqueamo.

153 OFenmenoEsprita

NAINGLATERRA
ODr.Nichols,servindoEglintondemdium,fezumaexperinciaem
condiesidnticas.Nestaexperincianosasmoseospsdomdium
estiveram visveis, mas tambm se obteve um resultado cuja importncia
est no fato de asmoldagens obtidas na sesso representaremmos que
foramreconhecidas.
EisoartigodoDr.Nichols,noSPIRITUALRECORD,dedezembro
de1883:

Durante a estada do Sr. Eglinton em minha casa, em South

Kensington, tentamos a experincia para obter moldes de mos dos
Espritos. Minha filha, Willie, cujos desenhos e escrita j apresentei,
prometeu tentar a experincia e apresentarnos um molde da sua mo.
Fizemos, para isso, os preparativos necessrios. Compramos 2 quilos da
melhor parafina, como a empregam na iluminao, substncia branca,
cerosa,pormumpoucomaisquebradiaqueacerafundiaederrameia
emumbaldemeiocheiodeguaquenteparaconservlanoestadofluido.
Enchi,depois,umoutrobaldedeguafria.
Tnhamos reunidoumcrculo escolhido decerca de doze pessoas o
nico estrangeiro era um mdico alemo, o R. Friese, que se interessava
pelasinvestigaesespritas.Umacortinaisolavaumcantodanossasalade
sesses.OSr.Eglintonassentouseatrsdela,nomeio,nopontodejuno
dascortinas,tendo,suafrente,colocadooDr.Friese,quelheseguravaas
mos. A luz do gs era brilhante a ponto de nos vermos perfeitamente.
Quando tudo ficou pronto, eu trouxe do meu gabinete os dois baldes e
coloqueiosnocantodasala,portrsdacortina,distante6psdeEglinton,
cujas mos, como acima dissemos, foram seguras pelo Dr. Friese. As
pessoaseosobjetosestavamcolocadosnaordemseguinte:
Osdoisbaldes.
OSr.Eglinton. Acortina
ODr.Friese
Os assistentes ficaram sentados o mais longe possvel desta ltima.
Todos estavam distintamente visveis ningum se aproximava nem podia
aproximarsedosbaldes.Aofimdealgunssegundos,ouvimosvozesnocanto
da sala, junto dos baldes, e barulho na gua. Depois, feitos os sinais por
meio de golpes, corri e retirei os baldes que estavam atrs da cortina. Na
gua fria boiavam duas mos de parafina solidificada. Uma delas
assemelhavase a uma espessa luva branca de alabastro a outra era
semelhante, porm menor. Quando levantei a maior, verifiquei que ela
estavaocaequeapresentavaumaformademohumanaamenoreraum

154 Gabr ielDelanne

molde de mo de criana. Uma dama presente reconheceu nesta uma

particularidadedeformaoqueassinalavaamodesuafilha,afogadana
fricaaustralcomaidadedecincoanos.Conduziosdoisbaldesparaomeu
gabinete,repondoosmoldesnaguafecheiaportaepusachavenomeu
bolso.
Nodiaseguintepelamanh,ogessofinoquemandamosvirdeParis
foidiludoeintroduzidonomoldegrande.Paraobteramoldagem,omolde
tinhadesersacrificado.Ummoldedemohumanacomtodososseusdedos
separadosexigiriamuitospredicados,afimdeseremvisveisnamoldagem
obtida. O que eu fiz, consistiu apenas em introduzir o gesso liquefeito no
molde,deixloendureceresacrificaromolde,fazendooderreternagua
quente. Esse belo molde da mo de minha falecida filha Willie, com seus
dedosdelicadoseartsticoseseuargracioso,justamentecomoostinhaela
emvida,achasehojedentrodeumaredoma,sobreaminhamesa.Quando
coloco a minha mo na mesma posio, a semelhana da moldada, ainda
que menor um tero, tornase logo evidente no se assemelha s mos de
conveno feitas pelos escultores: mo verdadeira, natural, anatmica,
comcadaumdosseusossosetendes,apresentandoclaramentemarcados
osmaisfinostraosdapele.Eraamesmamoqueeuconheceradurantea
sua vida mortal e que tantas vezes eu tinha visto e sentido quando se
materializava.
CumprelembrarqueoEspiritismonoinventounenhumateoriapara
explicarosfatos:foramosprpriosEspritosquedescreveramoseuestado
no espao e que, pelas experincias a que prestavam seu concurso,
estabeleceramascondiesemquevivem,depoisdeteremabandonadoa
Terra.
Verificamos como Katie King, o Esprito materializado, era
verdadeiramente uma mulher: soubemos que ela respirava, que seu
coraobatia,emumapalavra:quetinhatodososcaracteresfisiolgicosde
umservivo.Agora,vemososmoldesdeparafinareproduziremmembrosdo
corpo,comseusossos,tendesemesmoosmenorestraosdapeleigual
observao aplicvel s impresses deixadas pelo p descalo, na
experinciadeZollnercomSlade.
Que se concluir desses fatos, a no ser que o perisprito, isto , o
invlucrofludicodaalma,omoldeemqueseincorporaamatriaterrena
durante a encarnao? Na morte, os elementos que formavam o corpo
humanovoltamnatureza,masoinvlucroindefectveldoEspritosubsiste
e conserva todas as aptides e propriedades que tinha na Terra. Fornea
selhe matria e fora vital, e logo esse organismo entra em funo e

155 OFenmenoEsprita

reproduzoindivduoessavida,porm,momentnea,temporria,porque
anormalsuaduraotambmmuitoreduzida,eraramenteofenmeno
atingeaintensidadequevimosemcasadeWilliamCrookes.
Em outra obra, intitulada A EVOLUO ANMICA, estudamos
minudentemente todos esses fenmenos, mostrando a ao do perisprito
durante a vida. Indicamos ali como esse perisprito pde adquirir suas
propriedadesfuncionaise,aomesmotempo,estabelecemossuasrelaes
comoEsprito,doqualeleconstituioquechamamosoinconsciente.
Emrelaoexplicaoesprita,nointilmostrarcomoossbios
incrdulos, obrigados a se dobrarem evidncia dos fatos, tentam forjar
teoriasparaexplicaressesfenmenos,toestranhosssuasidiassobrea
foraeamatria.EisanarrativadasexperinciasdoprofessorLombroso,
feitaporele mesmo:

OEspiritismoeaPsiquiatria
Explicaopsiquitricadecertosfatosespritas,
peloprofessorCesare Lombroso
Poucos homens de cincia foram, mais do que eu, incrdulos
acerca do Espiritismo. Para se convencerem disso, basta que consultem a
minha obra PAZZIED ANOMALI (Loucose Anormais), e bemassim os
meusSTUDISULIPNOTISMO (EstudossobreoHipnotismo),nosquais
me deixei empolgar at insultar os espritas. Achava e ainda acho
completamente inadmissveis muitas asseres dos espritas, tais como a
possibilidade de se fazer conversar e agir os mortos. Nada mais sendo os
mortosqueumacmulodesubstnciasinorgnicas,dizerseissoequivalea
pretenderqueaspedraspensemoupossamfalar.
Uma outra razo da minha incredulidade era a obscuridadeem que
seefetuam,quasesempre,taisexperincias,poisumfisiologistanoadmite
senoosfatosquepodeobservaremplenaluz.
Mas, depois de ter ouvido alguns sbios negarem os fatos do
hipnotismo, como a transmisso do pensamento ou a transposio dos
sentidos, que, pelo fato da sua raridade, no deixam, por isso, de ser
positivos,equepormimforamconstatadosdevisu,fuilevadoaperguntara
mimmesmoseomeucepticismoemrelaoaosfenmenosespritasnoera
da mesma espcie que o dos outros sbios relativamente aos fenmenos
hipnticos.
Tendo eu sido convidado para examinar os fatos produzidos em
presenadeumamdiumrealmenteextraordinria,aSra.Euspia,aquiesci
com todo o empenho, pois que assim podia estudlos com o concurso de

156 Gabr ielDelanne

alienistas distintos (Tamburini, Virgilio, Bianchi, Vizioli), que eram quase

to cpticos quanto eu nessa matria e que poderiam auxiliarme na
verificaodosfenmenos.
Tomamos as maiores precaues. Tendo ns examinado a mdium
segundo o processo da psiquiatria moderna,constatamos nelauma notvel
obtusidadedotato(3,6),perturbaeshistricas,talvezmesmoepilpticas,e
traosdeumalesoprofundanoparietalesquerdo.
Os ps e as mos da Sra. Euspia foram imobilizados pelo Dr.
Tamburinieeu,pormeiodosnossospsedasnossasmos.
Comeamos e terminamos as nossas experincias com a lmpada
acesae, de tempos atempos, um dens riscava, de improviso, umfsforo,
paraevitarqualquerembuste.
Os fatos observados foram assaz singulares pudemos verificar, em
plenaluz,o levantamentodeumamesaedasnossascadeiras,eachamosque
oesforonecessrioparafazerissoequivaliaaumpesode5a6quilos.A
pedido de um dos assistentes, o Sr. Ciolfi, que j conhecia a mdium de
longadata,fizeramseouvirpancadasnointeriordamesa.Aspancadas(na
linguagem convencional entre os espritas) respondiam perfeitamente s
perguntas que se faziam a respeito da idade das pessoas presentes e dos
fatos que deviam acontecer, e que aconteceram efetivamente, dizendo que
eleseramproduzidosporumEsprito.
Feita a obscuridade, comeamos a ouvir pancadas mais fortes no
meio da mesa e, pouco depois, uma campainha, colocada num aparador
distanteamaisdeummetrodeEuspia,comeouatocarnoareporcima
das cabeas dos assistentes, descendo, depois, sobre a mesa. Passados
algunsmomentos,elafoicolocarsenumleitosituadoa2metrosdamdium.
Nesse tempo, apedido dos assistentes,enquanto soava a campainha, o Dr.
AseentifoicolocarseportrsdaSra.Euspiaeriscouumfsforo,demodo
quepdeveracampainhasuspensanoareindocairatrsdamdium.
Depois,aindanaobscuridade,vimosumamesamoversee,enquanto
asmosdamdiumestavamsemprebemseguraspeloDr.Tamburiniepor
mim,oprofessorViziolisentiaque lhepuxavamobigode,quelhebatiamnos
joelhos,contactosestesquelhepareciamprovirdeumamopequenaefria.
Aomesmotempo,sentipuxaremacadeiraemqueeuestavasentado
e,emseguida,deixaremna.
Umapesadacolcha,saindodaalcova,distante amaisdeummetroda
mdium,veioamim,desbito,comoqueimpelidapelovento,eenvolveume
completamente. Busquei desembaraarme dela, mas s com dificuldade
conseguiisso.

157 OFenmenoEsprita

Osoutrosassistentesobservaram,naalturade10centmetros,acima
da minha cabea e da do professor Tamburini, pequenas chamas
amareladas.Oquemaismeadmiroufoiotransportedeumpratocheiode
farinha, efetuado de modo que esta ficou coagulada como gelatina. Esse
pratotinhasidopostonaalcova,afastadomaisdeum.metroemeiodens
amdiumtinhapensadonodeslocamentodoprato,masparalanarnosao
rostoafarinha.
Nomeiodesuasconvulses,aSra.Euspiatinhadito:Cuidado,vou
lanaraosvossosrostosafarinhaqueaquiseacha.
Reacendendo a lmpada, rompemos a cadeia que formvamos ao
redordamesaeverificamosotransportedopratoedafarinha.
Poucodepois,vimosumgrandemvel,queseachavaa2metrosde
ns, aproximarse, lentamente, como se algum o conduzisse. Parecia um
gigantescopaquiderme queavanavaparans.
Ultimamente, repetindo euessas experincias com os professores de
Amicis,Chiaia,Verdinois,viumacadeirasaltardosoloparacimadamesa
e, depois, voltar ao seu lugar. Eu tinha feito a Sra. Euspia segurar dois
dinammetros: elesmarcaram37e36quilos.
Duranteasessoeenquantosegurvamosasmosdamdium,esta
nos disse: Agora esto forando os aparelhos. Acendemos a luz, e os dois
dinammetros, que estavam a meio metro distantes dela, marcavam 42
quilos.
ExperinciasanlogasforamexecutadaspelosDrs.BartheDefiosa,
quemeescreveramteremvistoeouvido,pormuitasvezes,umacampainha
soarnoar,semseragitadaporpessoaalguma.ObanqueiroHirsch,quese
achava com eles, tendo pedido para conversar com uma pessoa amiga j
falecida, viu sua imagem e ouviua falar em francs (essa pessoa era
francesaetinhafalecidovinteanosantes).
Domesmomodo,oDr.Barthviuseupaitambmfalecido,esentiuse
porduasvezesabraadoporele.Todosvirampequenaschamasnacabea
daSr?Euspia.

AEXPLICAO

Nenhum desses fatos (que convm, entretanto, admitir, porque

ningum podenegar fatos verificados) so de natureza a fazer supor, para
expliclos,ummundodiferentedoadmitidopelosneuropatologistas.
Antes de tudo, no se deve perder de vista que a Sra. Euspia
neuropataqueela,emsuainfncia,recebeuumgolpenoparietalesquerdo,

158 Gabr ielDelanne

produzindo uma cavidade assaz profunda para se poder a introduzir um

dedo que, depois, ficou sujeita a acessos de epilepsia, de catalepsia e de
histeria,queseproduzemsobretudoduranteosfenmenosmedinicosque,
enfim,apresenta,notvelobtusidadedotato.
Tambm eram neuropatas os mdiuns admirveis, tais como Home,
Slade,etc.
Pois bem! Nada vejo de inadmissvel em que, nos histricos e
hipnticos, a excitao de certos centros, que se torna poderosa em
conseqncia da paralisia de todos os outros e provoca, ento, uma
transposio e uma transmisso das foras fsicas, possa tambm produzir
uma transformao em fora luminosa ouem fora motriz. Compreendese
que a fora, a que euchamarei cortical ou cerebral, de um mdium, pode,
por exemplo, levantar uma mesa, puxar a barba de algum, baterlhe,
acaricilo,fenmenosassazfreqentesnessescasos.
Durante a transposio dos sentidos devido ao histerismo, quando,
porexemplo,onarizeoqueixovem(ofatoqueeuprprioobservei),no
momentoemquetodososoutrossentidosestoparalisados,ocentrocortical
daviso,quetemsuasedenocrebro,adquiretalenergiaquesesubstituiao
olho.Foioqueverificamos,eueOttolenghi,emtrshipnotizados,servindo
nosdelentesedeumprisma.
Quando o indivduo hipnotizado v um objeto sugerido,
Principalmente, quando se lhe sugere que no veja uma coisa existente
(sugesto negativa), apesar de estar ela sob seus olhos, o centro visual
cortical substitui ento os olhos: ele v quando os olhos no vem o que
deviamver.
Asimagensprovenientesdeexcitaesinteriores,taisasalucinaes
sugeridas (como, por exemplo, quando se faz ver ao indivduo uma mosca
imaginria sobre um papel branco), apresentamse a alguns hipnotizados
como se fossem reais. Devese, pois, admitir que elas vo do crebro
periferia,isto,emsentidocontrriodasimagensverdadeiras,quevoda
periferia ao centro. Com efeito, elas sofrem as modificaes que podem
provirdosmeiosinterpostos.
Assim, tentamos fazer ver uma mosca imaginria a um indivduo
hipnotizado. Fizemos avanar e retrogradar essa imagem no espao, e a
pupilavariava comoseaimagemfosserealaindamais,pormeiodalente,a
mosca imaginria crescia ou decrescia conforme os movimentos daquela.
Conseguimos mesmo obter do sugestionado o emprego de um prisma
imaginrio, como seexistisse realmente. Para que, porm, isso acontea,
necessrioqueocentrocerebraldavisosejasubstitudoaorgonatural
daviso,isto,queocrebrovejacomoosolhos.

159 OFenmenoEsprita

Examinemos agora o que se d quando h transmisso do

pensamento.Emcertascondies,muitoraras,omovimentocerebralaque
chamamos pensamento transmitese a uma distncia pequena ou
considervel. Ora, do mesmo modo que essa fora se transmite, ela pode
tambm transformarse, e a fora psquica tornase fora motriz h no
crebroaglomeraesdesubstncianervosa(centrosmotores)quepresidem
precisamente aos movimentos e que, sendo irritadas, como nos epilpticos,
provocammovimentosmuitoviolentosnosrgosmotores.
Objetarmeo que esses movimentos no tm como intermedirio o
msculo, que o meio mais comum de transmisso dos movimentos mas,
tampouco o pensamento, nos casos de transmisso, se serve de seus meios
ordinrios de comunicao, que so a mo e o laringe. Nesses casos,
portanto,omeiodecomunicaooqueserveatodasasenergias,eaque
podemoschamar,servindonosdeumahipteseconstantementeadmitida,o
ter,peloqualsetransmitemaluz,aeletricidade.
Novemosomfazermoveroferro,semintermediriovisvel?
Nos fatos espritas, o movimento toma uma forma, aproximandose
mais da volitiva, porque parte de um motor que , ao mesmo tempo, um
centropsquico:ocrtexcerebral.
A grande dificuldade consiste em admitir o crebro como rgo do
pensamentoeopensamentocomoummovimentoporque,emfsica,noh
dificuldadeemseadmitirqueasenergiastransformamseequeumaenergia
motrizpodetornarseluminosaoucalorfica.
DepoisdaobradoSr.Janetsobreoautomatismoinconsciente,nose
temmaisquebuscarexplicarocasodosmdiunsescreventes.
Esse mdium, que acredita escrever sob o ditado de Tasso ou de
Ariostoequecompeversosindignosdeumcolegial,ageemestadodesemi
sonambulismo, no qual, graas ao preponderante do hemisfrio direito
durante a inatividade do esquerdo, ele no tem conscincia do que faz e
acreditaescreversoboditadodeumoutro.
Esse estado de atividade inconsciente explica os movimentos e os
gestosqueamopodefazer,semqueparticipemdissoorestodocorpoeo
indivduo,equeparecemseroefeitodeumaintervenoestranha.
Muitos fatos espritas so apenas o efeito da transmisso do
pensamentodosassistentes,colocadosjuntoaomdium,aoredordamesa,
que,atcertoponto,favoreceessatransmisso,pois,comoobserveioutrora,
astransmisseschegammaisfacilmentequandoseestpequenadistncia
dohipnotizadoemelhorparaaspessoasqueestoemmaiorcontactocom
ele.Amesaaoredordaqualseformaacadeiaumacausadefcilcontacto
eumacausacertadeaproximao.

160 Gabr ielDelanne

Sempreviosfatosespritas(puxamentodebarba,contactodemos)
daremse mais freqentemente com as pessoas que esto mais perto do
mdium.
Quandoamesadumarespostaexata(porexemplo,quandoeladiza
idadedeumapessoasporestaconhecida),quandocitaumversoemlngua
queomdiumnoconhece,oqueassombraosprofanos,issosucedeporque
umdosassistentesconheceessaidade,essenome,esseverso,enelesfixao
seu pensamento vivamente concentrado na ocasio da sesso e transmite,
depois, o seu pensamento ao mdium, que o exprime por seus atos ou o
reflete,algumasvezes,sobreumdosassistentes.
Justamente por ser o pensamento um movimento, no s ele se
transmite, como tambm se reflete. Observei casosde hipnotismoem queo
pensamentonossetransmitia,mastambmserefletiasobreumaterceira
pessoa, que no era o agente nem o percipiente, e que no tinha sido
hipnotizada.oqueacontececomaluzeaondasonora.
Se, no crculo formado ao redor da mesa misteriosa, no houver
pessoaquesaibaolatim,amesanofalalatim.Ograndepblico,porm,
que no raciocina assim, acredita logo que o mdium fala o latim por
inspiraodosEspritosecrtambmquepodeconversarcomosmortos.
Assim se explicam os casos dos Srs. Hirsch eBarth, que viram seus
parentesmortoseouviramsuasvozes:Opensamentodamulher,transmitido
ao mdium, irradiou sobre eles e, como o pensamento toma em todos os
homens a forma de imagem fugitiva, por causa da rapidez com que se
associam as idias, eles viram a imagem de seus parentes, cuja lembrana
conservavaminteiramenteviva.
Quantosfotografiasespritas,tenhovistomuitas,masemnenhuma
tenho confiana. Enquanto eu mesmo no tiver obtido uma, no poderei
emitirjuzosobreoassunto.
Aobjeo,pelamaioriaapresentada,aseguinte:Porqueamdium,
aSra. Euspia,porexemplo,temumpoderquefaltaaosoutros?
Dessa diferena surge a suspeita de uma fraude, suspeita natural,
sobretudonaspessoasvulgares,equeaexplicaomaissimplesemaisdo
gostodamultidoqueevitarefletireestudar.
Essa suspeita, porm, desaparece doesprito dopsicologista prtico
noexamedoshistricosedossimuladores.
Aqui,tratasedefatosmuitosimpleseassazvulgares(puxarabarba,
suspender a mesa), sempre mais ou menos os mesmos e repetidos com
invarivel monotonia, ao passo que um simulador os variaria, inventaria
outrosmaisdivertidosemaravilhosos.

161 OFenmenoEsprita

Alm disso, os charlates so numerosos e os mdiuns, bastante

raros. Na Itlia somente conheci dois, ao passo que tenho encontrado e
tratadodeumacentenadehistricossimuladores.
Se os fatos espritas fossem sempre simulados, deveriam ser
numerosos,noexcepcionais.
Repito, devemos buscar a causa dos fenmenos nas condies
patolgicasdomdium,precisamentecomoodemonstreiparaosfenmenos
hipnticos.
Ograndeerrodamaioriadosobservadoresconsisteemestudaremo
fenmenohipnticoenoapessoaemqueeleseproduzora,amdium,a
Sra. Euspia, apresenta anomalias cerebrais bastante graves, das quais
procede,semdvida,ainterrupodasfunesdealgunscentroscerebrais,
ao mesmo tempo em que o crescimento da atividade de outros centros,
especialmenteosdoscentrosmotores.Eisacausadossingularesfenmenos
medinicos.Algumasvezes,osfenmenos,especiaisaoshipnotizadoseaos
mdiuns, operamse, certo, em indivduos no estado normal mas, isso
sucedenomomentodeprofundaemoo,nosmoribundos,porexemplo,que
pensamnapessoaqueridacomtodaaenergiadoperodopragnico.
Opensamentotransmitese,pois,sobaformadeimagem,eatemoso
fantasmaaquechamam,hoje,alucinaoverdicaouteleptica.
Justamente por ser um fenmeno patolgico e extraordinrio, s se
encontra em circunstncias graves e em indivduos que no dispem de
grandeinteligncia,aomenosnoinstantedoacessomedinico.
provvelque,emtemposjmuitoremotos,quandoalinguagemse
achava no estado embrionrio, a transmisso do pensamento fosse muito
mais freqente, como os fenmenos medinicos ento chamados magia,
profecia,etc.Porm,comoprogresso,comoaperfeioamentodaescritae
da linguagem, o modo da transmisso direta do pensamento foi
desaparecendopoucoapouco,tornandoseeleintil,nocivoemesmopouco
cmodo,porquetraaossegredosecomunicavaasidiascomumaexatido
insuficiente.
Quando, enfim, se compreendeu que essas formas neuropticas no
tinhamaimportnciaquelhesqueriamatribuirequeerampatolgicas,no
divinas, viuse diminurem e desaparecerem as magias, os fantasmas, os
intitulados milagres, que eram, quase todos, fenmenos reais, mas
medinicos.
Nos povos civilizados no se mostraram essas manifestaes seno
em casos raros, ao passo que continuam em vasta escala entre os povos
selvagensenosindivduosneuropatas.

162 Gabr ielDelanne

Estudemos, observemos, pois, como na neurose, as convulses, o

hipnotismo,oindivduomaisqueofenmeno,eacharemosumaexplicao
mais completa e menos maravilhosa do que parecia a princpio. Por ora,
desconfiemos dessa pretendida finura de esprito que consiste em ver por
toda parte simuladores e em crer que s ns somos os sbios, quando
precisamenteessapretensopodemergulharnosnoerro.
CesareLombroso
Turim,12demarode1892.

OBSERVAESSOBREATEORIADOPROFESSORLOMBROSO
Os cientistas, em geral, so muito circunspectos quando se acham
diante de um fenmeno pouco conhecido ou ainda insuficientemente
estudado. Em fisiologia, eles absterseiam de formular hipteses para
explicar um fato, antes de haverem longamente experimentado e reunido
considervel nmero de evidncias para apoiarem o seu modo de ver.
Quando,porm,setratadoEspiritismo,todaessaprudnciadesaparecee
osbioarrojaseaconstruirsistemas,cadaqualmaisinverossmil.
Precedentemente, vimos as teorias de Babinet, de Faraday, de
Chevreul, sobre as mesas girantes. Sabemos o que resta agora de todas
elas, depois das experincias de Crookes e da Sociedade Dialtica de
Londres. Eis, portanto, o professor Lombroso caindo no mesmo engano e,
depoisdeassistirapenasaduassesses,buscandoumaexplicaodofato
exteriormente Doutrina Esprita. Viu ele todos os fenmenos produzidos
pelos Espritos? Viu a escrita direta, a fotografia dos Espritos
materializados e as moldagens? No, Lombroso no verificou a realidade
seno de pequena parte do domnio esprita e, apesar dessa pequena
61
bagagemdeobservaes,notemeproclamarurbietorbi queconhecea
causa desses fenmenos. Vimolo, em sua demonstrao, fazer um mea
culpaacercadarealidadedosfatosque,comobommaterialista,negoupor
tanto tempo. Estamos certos de que, se o professor Lombroso quiser
prosseguir nesses estudos, retratarse tambm, a exemplo dos seus
sbioscolegasWallace,Mapes,RobertHare,Varley,Fechner,etc.62
Estes, a principio, tambm haviam acreditado na ao inconsciente
do mdium um estudo mais atento, porm, convenceuos de que essa
61

Ur bietor bi (Latim)=cidadeeaomundoatodoomundo.
Em 1909, Lombroso reformulou as suas teorias. Ver o livro: HIPNOTISMO E MEDIUNIDADE,
editadopelaFEB.
62

163 OFenmenoEsprita

hiptesenoeraaceitvele,porisso,sadotaramasafirmaesespritas
quandolhesnofoipossvelacharoutrasmaisracionais.
Examinemos a teoria psiquitrica do clebre criminalista e veremos
que ela no prova coisa alguma nem mesmo nova. A acharemos
reunidos estes velhos conhecidos dos espritas, chamados transmisso do
pensamento,personalidadeinconscienteousegundapersonalidademaso
professor ligouos todos pela teoria da transformao da fora, de modo
que,juntandolhesaalucinao,queelenopodiadecentementeesquecer,
temosacoleoquasecompletadessasobjees,semfundamento,contra
anossadoutrina,equehvinteanosrastejamportodaparte.
Essa ressurreio, menos maravilhosa que a de Lzaro, seria
necessria? Ah! No, porque todas essas hipteses no adquiriram,
envelhecendo, uma nova virtude, e os fatos, sempre mais numerosos e
melhorestudados,lhesimporodesmentidostoflagrantesquequasenos
parece intil prosseguir nesta discusso. Basta, simplesmente, pedir ao
professor Lombroso que estude. Isso, no entanto, pode parecer pouco
respeitoso por essa razo vamos examinar rapidamente as peas do
processo.
Euspianeuropataehistrica,estentendidosuponhamosmesmo
que ela carregue todas as anomalias imaginveis do sistema nervoso.
Explicarisso:1)Opasseiodacampainhapeloespao?2)Odeslocamento
deumgrandemvel,comosefosseumpaquiderme?3)Opuxamento,por
muitasvezes,dabarbadeumdosrespeitveisprofessores?4)Otransporte
dopratodefarinha?
Evidentemente no, porque a fora que emana do mdium no
possui, que o saibamos, mos. Ora, como pode agir essa fora sem
intermedirio?Queessaforasejacapazdeproduzirclaresjdedifcil
compreenso, mas poder isso, a rigor, ser explicado por uma
transformao da energia que se escapa do mdium porm, que ela atue
demodoaacariciaralgum,eisoqueabsolutamenteincompreensvel.
Que o ter seja o veculo da fora, estamos de acordo, mas essa
fora no dispe de rgos. A vontade do indivduo (outra dificuldade,
porque preciso admitirse umavontade inconsciente) no pode substituir
as mos. Suponhamos ter um sopro assaz poderoso para poder deslocar
ummvel:esse soproser,seoquiserem,aimagemdaforaqueemana
domdiumosoproquepode,arigor,suspenderumamesaouarrastarum
aparador pela sala poder fazer uma campainha passear pelo espao ou
puxar a barba de um assistente? Certamente que no, e a explicao do
professordeixamuitoadesejar,edetalmodoqueinadmissvel.

164 Gabr ielDelanne

OprofessorViziolisentiaumcontactodemopequenaefria.Comoa
fora do mdium se havia transformado em mo? O professor Lombroso
reconhecequeocrebrovsemoauxliodosolhos.
Perguntarlheemos, respeitosamente, quem v? Sero as camadas
corticais, os centros pticos? Porm, estas no so mais que simples
aglomeraesdematriafosfrica,eaindanoforamdotadasdafaculdade
dever!Sacmaraescura,aquechamamosolhos,capazdearmazenar
os raios luminosos e darnos a sensao da luz. Entretanto, reconheceis,
sbioDoutor,queavistaseexercepelocrebro,semaparelhopticologo,
aalmaexisteelaquemv,comolheacontecedepoisdamorte,quando
nomaisdispedeumcorpomaterial.
Ela existe, pois, durante a vida, e a prova nos fornecida por vs
mesmos.
Vimos o que se deve julgar da explicao do Sr. Janet acerca da
escrita, automtica dos histricos contentarnosemos, pois, em lembrar
quenadahdecomumentreessasexperinciaseosfenmenosespritas.
O professor Lombroso no insiste sobre as fotografias, que so, no
entanto, uma prova decisiva, contentandose em dizer que ainda as no
obteve.
E lamentvel que o eminente fisiologista despreze os fatos que
destroemtotalmenteateoriadaalucinao,porqueasvisesdoDr.Barthe
do Sr. Hirsch, se fossem irradiaes do seu pensamento, poderiam ser
fotografadas, pois estavam to materializadas que falaram. As palavras
pronunciadasporessasapariesnosoreflexosdopensamento,poisos
operadores ignoravam o que o Esprito ia dizer tendo sido ouvidas por
todos os assistentes, no existiam nos crebros dos Srs. Hirsch e Barth:
logo, a teoria de Lombroso manifestamente insuficiente e, alm disso,
totalmenteinexataparaexplicartaisfenmenos.
O clebre fisiologista procede fazendo afirmaes acerca da
transmissodopensamento.Dizele:assim,enopodeserdeoutromodo,
o pensamento irradia, refletese no crebro domdium.Quando, porm, o
mdium d nomes inteiramente desconhecidos dos assistentes, ser isso
umreflexodequemoudequ?DosEspritosqueafazemmover.
Outracoisa:Quandoamesaseexpressaemumalnguaestranha,,
diz Umbroso, porque algum dos assistentes conhece essa lngua.
Admitimos o fato de um dos experimentadores conhecer essa lngua,
porque, sem isso, no se poderia constatar que uma lngua estranha era
empregada mas, como que esse conhecimento tem influncia bastante
para agir sobre o crebro do mdium e ditarlhe discursos? O fato de eu
saber o latim no far que um mdium escreva nessa lngua, sobretudo

165 OFenmenoEsprita

quando ignoro o que o mdium est escrevendo e no tenho vontade de

influencilo.
Que resta, pois, dessa famosa teoria? Absolutamente nada. No s
ela no explica racionalmente os fatos para os quais foi imaginada, mas
tambm deixa de parte grande nmero de outros. Nessas condies, s
temos de regozijarnos vendo os sbios reduzidos a imaginar hipteses
inverossmeiseanegaremaexistnciadosEspritos,porquereremexplicar
osfenmenosaseumodo.
Que o professor Lombroso estude mais e, talvez, melhor instrudo,
encontre enfim uma explicao menos banal e mais adequada aos fatos,
taissoosnossosvotos.

166 Gabr ielDelanne

Resumo

Acabamos de ver, rapidamente, desenrolarse diante de ns o

encadeamento dos fatos, desde as mesas giratrias at as aparies
materializadas. Verificamos que cada uma das fases do fenmeno foi
estudada no mundo inteiro pelos sbios de maior competncia. Vimos em
aoosincrdulosnegandoobstinadamenteosfatos,atqueestesfossem
mais bem demonstrados, e que alguns, sendo forados a admitirlhes
veracidade, encastelaramse em teorias que julgaram inatacveis. Bem
depressa, porm, essas teorias tornaramse insuficientes, vista do
desenvolvimento cada vez mais caracterstico das experincias. A mesa
girante,escritaautomticaseguiramseosaltosfenmenosdoEspiritismo
transcendental, e vemos o cepticismo tentar seus esforos com as
hipteses do Dr. Von Hartmann e do professor Lombroso, to
extemporneaselastimveis.AltimapalavraficouparaoEspiritismo,que,
mais forte, mais vivaz, mais convincente que nunca, dirigese para a
conquistadomundo.
Poderiaserdeoutromodo?
Sem idia preconcebida, sem esprito de sistema, essas
maravilhosasmanifestaesnotrazememsiprpriasasuacerteza?Que
sepoderiaobjetarcontraasuaautenticidadeoucontraoseuvalor?
No mundo inteiro, fenmenos, desde os mais simples at os mais
complexos, so reproduzidos em abundncia diante de observadores,
incrdulos, a princpio, e que os estudaram com uma desconfiana quase
injuriosa,atomomentoemqueforamconvencidosdasuarealidade.
Entre essa inumervel quantidade de testemunhos, escolhemos,
propositalmente, aqueles cuja autoridade era maior, tanto pelo valor
cientfico dos observadores quanto pela honorabilidade de seus autores.
Discutimos imparcialmente as teorias opostas pelos negadoresvimos que

167 OFenmenoEsprita

os fatos desmentem por si mesmos essas hipteses e que no foi com

argumentos lgicos, com artifcios de raciocnio que a sua falsidade se
demonstrou, mas, simplesmente, com outros fatos que destruram essas
pretendidasexplicaes.
Todos aqueles que tm um nome no domnio das cincias foram
chamados a se pronunciarem os mestres mais competentes, quando
aplicaram tempo suficiente a essas investigaes, proclamaram a
incontestvel realidade das manifestaes espritas. Os Espritos, no se
contentando em falar pela mesa e pela escrita, no satisfeitos em se
fazeremverououvirpelosmdiuns,escrevemdiretamente,aparecemaos
olhosdetodaumaassemblia,deixamsefotografare,comolembranada
suapassagem,legaramnosreproduesdeseusmembrosmaterializados.
Soasmaiscabaiseasmenoscontestveisprovasdaexistnciadaalma
depoisdamortedocorponenhumanegao,nenhumantemasercapaz
de desenraizar de nossos coraes a sublime e inabalvel certeza da
imortalidadedoserpensante.
As teorias materialistas no so mais que orgulhosas declamaes,
semapoioreal.Asreligiessentemdesabarasuaandaimariadedogmase
de mistrios, e, sobre essas runas amontoadas, paira a alta e serena
doutrinadaimortalidade,perpetuandoavidainesgotvelatravsdoinfinito
dostemposedasextenses.
peloestudodomundodealmtmulo,comoveremosadiante,que
seexplicamasdificuldadesdavidaterrena.naerraticidadequeseverifica
aexecuodessajustia,tantasvezesdesfalecentenonossomundoa
que se encontra, enfim, essa felicidade, em cuja procura aqui se gasta a
vida a que o Esprito, desembaraado dos cuidados materiais, pode
entrever, de outro modo que no seja atravs de uma v fraseologia, a
verdadeira fraternidade: o amor sem limites de cada um por todos e de
todosporcadaum.
Espalhemos profusamente estas idias, elevemos o corao at
essasalturasserenasdondeoegosmobanido,eteremosfeitoumaobra
de bons cidados, e teremos preparado o advento do reinado daverdade,
queconcrdiaefraternidade.

168 Gabr ielDelanne

PARTETERCEIRA

CONSELHOS AOS
MDIUNS E
EXPERIMENTADORES

169 OFenmenoEsprita

Recolhimento Homogeneidadedepensamentos Regularidade Pacincia

Circunspeoem relaoaosEspritosquesemanifestam IdentidadedosEspritos
Desconfiardosgrandesnomes
RazopelaqualosEspritoschamadosnosemanifestam

OEspiritismonoumareligio:notemdogmasnemmistriosnem
ritual. uma cincia de experimentao, da qual emanam conseqncias
morais e filosficas cuja importncia considervel. O estudo da alma
depois da morte, das condies de sua vida no espao pode ser feito
rigorosa e metodicamente, como uma indagao sobre um pas
desconhecido. Allan Kardec devotouse pacientemente a esse trabalho e
suas obras encerram os dados mais completos que possumos acerca do
mundo de alm. Htrinta e cinco anos quevemos diariamenteverificados
todos os seus ensinos, podendo julgarse de seu valor por no terem sido
contraditados. Nada podemos fazer de melhor que convidar os
investigadores a se aprofundarem no estudo das obras desse eminente
homem: nelas encontraro resposta a todas as questes embaraantes e,
seja qual for o assunto, vloo elucidado de um modo claro e lgico. O
nosso trabalho aqui resumir, abreviar as instrues relativas evocao
dos Espritos floemos, pois, o mais sucintamente possvel, convidando
todos a ler O LIVRO DOS MDIUNS , para os desenvolvimentos que os
limitesdestenossovolumenonospermitemdar.
Umadasprimeirascondies,quandosepretendeevocarosmortos,
a concentrao. necessrio, tanto quanto possvel, que os assistentes
evitem as discusses calorosas ou fteis que perturbam os mdiuns e
alteram aharmoniadogrupo.Semdvida,nohnecessidadedepreces,
porqueevocamosserescomons,quesporsuainvisibilidadediferemdos
humanosmas,acomunhodospensamentos,odesejosincerodeinstruir
sedevemguiarosexperimentadoreseinspirarlhesomesmorespeitoque
guardariam no seio de uma assemblia de que fizessem parte os seus
progenitores. As zombarias, as conversas frvolas geralmente no atraem
Espritosdeordemintelectualelevada,eascomunicaesassimrecebidas
ressentemse da vulgaridade de seus autores. Portanto, aconselharemos

170 Gabr ielDelanne

aos investigadores a calma e o recolhimento, como condies indis

pensveisparaaobtenodefenmenosespritas,srios.
A prtica fez notar tambm que a regularidade nas sesses uma
dascausasdexito.Tantoquantopossvel,necessrioqueareuniose
dnomesmolocal,nosmesmosdiasdasemanaesmesmashoras.Sem
dvida, esta recomendao no tem valor absoluto quando um mdium
est muito desenvolvido, pode obter efeitos fsicos ou comunicaes a
qualquer hora do dia ou da noite mas, quando se procura desenvolver
faculdadesmedinicas,omelhormododeproceder ,incontestavelmente,
fazerseasreuniescomregularidade.
As pessoas que se iniciam nessas investigaes acreditam, na
maioria das vezes, que as sesses espritas exigem aparato especial ou
preparativos particulares nada mais falso. Quando quiserdes certificar
vos da realidade dos fenmenos espritas, reunivos, em famlia ou com
algunsamigos,ea,naintimidade,tomaiaprimeiramesaqueencontrardes,
e sobre ela pousai as vossas mos. No fim de um tempo mais ou menos
longo, observareis estremecimentos na madeira, estalidos ou pancadinhas
secas farseo ouvir, ou, ento, deslocamentos do mvelindicarvoso a
presena dos Espritos. Citamos as experincias da Sra. de Girardin em
casa de Victor Hugo, a fim de mostrarmos quanta pacincia e tenacidade
so muitas vezes necessrias para obterse resultado. Lembraremos
tambmqueoDr.CyriasnosentiuaaodosEspritossenonavigsima
sesso. Nas experincias de Aksakof, em companhia de Eglinton, grande
nmero de experincias foi infrutfero e as mais das vezes acontece isso
porque, no o devemos dissimular, ainda Ignoramos as leis que regem
esses fenmenos. O nosso nico recurso recomear com infatigvel
perseverana,atqueumresultadovenhacompensarosnossosesforos.
Vimosqueosmaispoderososmdiunspodempermanecerpormuito
tempo sem emitir essa indispensvel fora psquica, sem a qual nada se
produz.
Crookes conta que a mediunidade do clebre Home era sujeita a
suspenses que duravam mais ou menos longo tempo durante esse
intervalo,nadaerapossvelobterseporessemdium.Bemcompreendido
isso, fcil de verse que, quando se experimenta, o crculo pode no
apresentarascondiesexigidasparaaexteriorizaodaforapsquica,e
os Espritos, que no podem agir sobre a matria seno por intermdio
dessa fora,ficam na impossibilidade absoluta de se manifestarem. Ficam
na posio de um homem cujo brao est momentaneamente paralisado.
Apesar de toda a vontade que esse homem empregue, no lhe ser
possvelutilizarsedomembroenfermo.

171 OFenmenoEsprita

Acontece tambm que os Espritos evocados nem sempre podem

responderaoapeloquelhesfeito,eissopormuitasrazes:Supondoque
essesEspritosnoestejamreencarnados,isto,quenotenhamvoltado
Terra, pode suceder que eles estejam ocupados no espao em
investigaes ou em trabalhos que no lhes seja possvel abandonar de
repente, como acontece aqui na Terra, ou que estejam pouco dispostos a
seincomodaremporcausadeumestranho,principalmentesea evocao
no tiver um motivo muito ponderoso. Em segundo lugar, nem todos os
Espritosquevivemnaerraticidadeestonomesmograudeadiantamento
moral. H grande nmero deles que no conhece o seu estado. Tmvida
anloga do sonho: vo evm, tm conscincia de que existem,mas os
acontecimentosdesfilamdiantedelessemquelhessejapossvelclassific
los metodicamente. Experimentam sensaes s vezes muito vivas, sem
poder expliclas. As causas disso lhes so estranhas, e a sua vontade
totalmente impotente para modificarlhes a vida psquica. Uns no se
acreditam mortos, e vivem da nossa existncia, admirandose de que no
mais se responda s suas perguntas, ou de que aqueles a quem eles
amaram paream no mais vlos ou ouvilos. Outros achamse em
obscuridade profunda e buscam, inutilmente, conhecer o lugar em que
esto: erram em silncio e no seio de trevas espessas, as quais nenhum
rudo, nenhuma claridade pode romper. Para esses, a evocao um
benefcio,porqueonossopensamentovaiarranclosdesseestadoinfeliz,
a fim de abrirlhes a porta do tmulo espiritual em que se acham
encerrados mas, o seu estado no permite, as mais das vezes, que eles
respondam,apesardeteremvontadedefazlo.
Enfim, muitos Espritos no sabem como devem manifestarse
necessriodarlhesocompetenteensino,quepode serassazlongoe que
exigemuitapacincia,tantodasuapartecomodanossa.Seatodasessas
razes juntarmos as condies exteriores, como o calor, a luz, o estado
eltrico ou magntico, cuja influncia deve ser muito importante,
compreenderemosquenecessriamuitatenacidadeeperseveranapara
seobterbomresultado.
Umescolhocontraoqualsedeveestarprevenidoconsistenofatode
se ligar exagerada importncia s comunicaes dos Espritos e em se
acreditar cegamente em tudo o que eles contam. Nunca se deve pr de
parteanossarazoeonossolivrearbtriocumprediscutircuidadosamente
com os desencarnados o que parece duvidoso ou contrrio justia e
razo. Muitos espritas eram, antes de se convencerem, perfeitos materia
listas: no acreditavam em coisa alguma espiritual, e o mundo para eles
limitavaseaoqueexistenaTerraasuaconvicoaesserespeitoerato

172 Gabr ielDelanne

profundaquenopodiammesmocompreenderoutravida.Quando,porm,
os fatosvieram radicalmente destruir essa crena, eles caram no extremo
oposto e acreditaram cegamente que os Espritos eram seres dotados de
virtudes especiais, e que se devia seguir todos os seus conselhos, sem
discernimento. As idias religiosas, que formam ainda o fundo das nossas
convices, inclinamnos involuntariamente a dotar os seres que esto no
espao de poderes superiores aos da Humanidade, parecendo que eles
devem excedernos muito em cincia e em moralidade, e que nada do
desconhecidolhesoculto.
A realidade est longe de assemelharse a esse ideal. O mundo
espiritual como o nosso: nele h inteligncias em todos os graus de
adiantamento.OsEspritosnadamaissoqueoshomensqueviveramna
Terraamortenolhesdeterminououtramudanaquenofosseadecriar
lhes condies fsicas diferentes mas sua cincia ou sua moralidade em
nadaficaramaumentadas.Umserbestialegrosseiroconservaseomesmo
na erraticidade um sbio fica com sua cincia um literato ou um msico
mantm o sentimento de sua arte porm, nenhum fica possuindo
faculdades diversas das que adquiriu na vida terrena. Existem, pois, entre
os Espritos, seres ignorantes, sistemticos e paradoxais, religiosos ou
ateus em uma palavra, omundo espiritual a reproduo do nosso, e as
comunicaes no tm outro valor seno o que resulta da elevao das
idiasedabelezadosensinos.
Maisdo que nunca a palavra de Buffon aplicvel: bem a que o
estilo o homem. No podendo ver o interlocutor, ficamos reduzidos a
julgloporseusdiscursose,sedevemosrecebercomreconhecimentoos
bons conselhos, as exortaes para o bem, as teorias cientficas que nos
paream racionais ou bem firmadas, do mesmo modo cumprenos rejeitar
as comunicaes frvolas, tolas e inspidas, vindas de Espritos pouco
elevados.
Na vida comum, buscamos as pessoas instrudas e bem educadas
faamosomesmoarespeitodosnossosvisitantesdoespao,enodemos
aoprimeiroquevierahonradeserrecebidoentrens.
Isso nos conduz identidade dos Espritos. Vs que experimentais,
nunca temais pedir muitas informaes aos Espritos que se manifestam.
Exigiquevosdigamseusnomesesobrenomes,aidadequetinhamquando
deixaram a Terra, o lugar em que viveram, as circunstncias em que se
relacionaramconvosco em uma palavra, certificaivos, por todos os meios
possveis, de que aquele que se manifesta bem a individualidade que
conhecestesemvida.SeoEspritoresponderquelheproibidodaressas
informaes, ficai convencidos de que ele no diz a verdade, de que

173 OFenmenoEsprita

procura enganarvos, e, neste caso, cessai de interroglo ele no mais

vir,quandoperceberquenovospodeenganar.
UmadascausasdodescrditodoEspiritismoemcertosCentroso
fato de, muitas vezes, as comunicaes espritas serem assinadas por
nomespomposos,prpriospara entonteceremosignorantesouatrarema
considerao dos papalvos. Infelizmente, exato que, em certos Centros
Espritas, Napoleo I mostrase ao lado de Maria Stuart exato que
Semiramis,Zoroastro,ScrateseJesusdesfilamditandocomunicaesde
repugnantefrivolidadeemoutros,vmosoradoresdaRevoluopregando
disparates pela boca de mulheres velhas em outros, enfim, sbios, como
LavoisierouBerthollet,LaplaceouMesmer,formulamsistemasquefariam
sorrirdedomaisfracodoscolegiaispreguiosos.
necessrioreagirfortementecontraessafacilidadedeacreditarem
assinaturas.No evoqueissenoEspritosqueconhecestes,comosquais
estivestes em relao. O Esprito do vosso conhecido, desde que se
manifesta, to interessante quanto o de Confcio, e talvez ainda mais,
porqueoconhecestes,aopassoqueodofilsofochinsprecisasujeitarse
smaioresdificuldadesparaestabelecerasuaidentidade.
Eentretanto,bastanteevidentequeosEspritoselevadostambmse
podem manifestar no chegamos at ao ponto de contestarlhes esse
poder,que pertenceaoprimeiroquevierdoespao, pormofazemmuito
menos vezes do que se pode crer, considerando como vlida a sua
assinatura em todos os casos em que ela dada. Em um meio instrudo,
inteligente, artstico, necessariamente aparecero poetas, literatos e,
mesmo, sbios porm, ainda umavez sua personalidade dever ser bem
patente,paraqueadvidanosejapermitida.
Quo prefervel , para todos aqueles a quem a perda de um ser
amadoferiu, conversar com esse seu afeioado! Com que satisfao uma
me ver o seu filho! Com que prazer se ver uma bemamada ou um
esposo! Em vez de arrebicadas pginas de filosofia, darseo dilogos
comoventes, ternos, de dois seres que se amam, que se revem e que
conversamatravsdotmulo!Evocai,pois,osvossosafeioados,aqueles
cuja vida vos foi familiar, cujas circunstncias vos so conhecidas: e,
quando estiverdes bem certos de que eles no esto mortos, que vivem
convosco, que s o corpo desapareceu aos vossos olhos, pedilhes
detalhesdasuasituao,domododeexistncia,desuasocupaes.
Instruvosacercadomundoespiritualparaoqualtemostodosdeir
e, ento, verificareis, por vs mesmos, que o Espiritismo uma grande
verdade, uma imensa consolao e que ele se baseia na mais alta e

174 Gabr ielDelanne

interessante cincia: a do ser humano em todas as suas manifestaes

anmicas,tantonaTerraquantonoEspao.

175 OFenmenoEsprita

PARTEQUARTA

A DOUTRINA ESPRITA

176 Gabr ielDelanne

CAPITULONICO

MaterialismoeEspiritismo OEspritonoEspao Asvidassucessivas

Provasdareencarnao

O movimento cientifico que caracteriza o sculo XIX o da

investigao positiva. Longe de quererem, como outrora, firmar hipteses
admitidasaprioriefazerqueosfenmenosdanaturezaconcordemcomas
suas idias preconcebidas, os sbios buscaram, no estudo meticuloso dos
fatos, sua norma de conduta e chegaram, seguindo este mtodo, aos
maravilhososresultadosquediariamenteestamosverificando.Masse,dei
xando o domnio material, os homens de cincia quiserem aplicar o
positivismosrealidadesespirituais,esbarraroemdificuldadesinvencveis
ou,pelomenos,porelessupostascomotais.
A escola alem, com Bchner e Moleschott, declara, positivamente,
queasvelhasconcepesdeDeusedaalmajestoforadoseutempoe
queaCinciareduziuanadaessascrenasfabulosas.Moleschottaplicou
se, sobretudo, a demonstrar que aidia o produtodireto de um trabalho
moleculardocrebro,eKarlVogtnotemedizerqueocrebrosegregao
pensamento, mais ou menos como a urina segregada pelos rins. Em
nossa poca, Haeckel desenvolveuteorias anlogas nada h de novoem
seusistema,anoseraspalavras:omecanismoeaadaptaopatolgica,
que,nofundo,significam:materialismo.
Poisbem!Ns,espritas,vimosdizeraospositivistas:Somosvossos
discpulos adotamos o vosso mtodo e s aceitamos como reais as
verdades demonstradas pela anlise, pelos sentidos e pela observao.
Longe de nos conduzirem aos resultados a que chegastes, esses
instrumentosdeinvestigaofizeramnosdescobrirumnovomododevida
eesclareceramnossobreospontoscontroversos.
AsgrandesvozesdosCrookes,dosWallace,dosZollnerproclamam
que, do exame positivo dos fenmenos espritas, resulta claramente a
convico de que a alma imortal e que no s ela no morre, mas
tambm pode manifestarse aos humanos, por meio de leis ainda pouco

177 OFenmenoEsprita

conhecidasqueregemamatriaimpondervel.Todoefeitotemumacausa
e todo efeito inteligente faz supor uma causa inteligente: tais so os
princpios, os axiomas inabalveis sobre os quais repousam as nossas
demonstraes.
Os materialistas podiam, h pouco ainda, repelir os argumentos
favorveis aos fenmenos, dizendo que eles no obedecem aoverdadeiro
mtodoqueconduzverdademasnadadesemelhantedeversetemer.
No viemos dizer: Precisase de f para compreender a nossa revelao.
Notolhemosolivreexamemas,aocontrrio,dizemos:Vindeinstruirvos,
fazei experincias, buscai compreender todos os fenmenos, sede
observadores meticulosos, no aceiteis uma experincia seno quando
puderdes repetila muitas vezes e nas mais variadas circunstncias em
umapalavra,caminhaiprudentementeembuscadodesconhecido,porque,
avanandoseprocuradenovosprincpios,fcilcairseemerro.Quando
tiverdessuficientementeestudado,oprpriofenmenovosinstruiracerca
da sua natureza e do seu poder. No ser essa uma conduta positiva por
excelncia? Que podero os mais decididos materialistas responder a
Robert Hare, ao professor Mapes, ao Sr. Oxon? Servimonos das armas
dos nossos inimigos para venclos: em nome do seu mtodo que
proclamamosaimortalidadedaalmamesmodepoisdamortedocorpo.
Todasasteoriasquequeremfazerdohomemumautmato,todosos
sbiosquefizeramdacinciaumescudoparaproclamaremamaterialidade
do ser humano encontram o mais formal desmentido no testemunho dos
fatos. No verdade que sejamos s matria no justo pensarse que,
pelamortedocorpo,sendoreduzidosaposelementosqueoconstituam,
nada restar daquilo que foi o ser pensante. A experincia demonstranos
que, assim como a borboleta sai da crislida, assim a alma deixa o seu
vesturio grosseiro de carne para atirarse, radiante, no ter, sua ptria
eterna. Nada morre neste mundo, porque nada se perde. O tomo de
matriaqueseescapadeumacombinaoentranograndelaboratrioda
natureza, e a alma, que se torna livre pela dissoluo de seus laos
corporais,voltaaoseupontodepartida.Aglidanoitedotmulonomais
nos aterroriza, porque possumos a prova certa de que os mausolus no
encerramsenocinzasinertesequeoserpensantenodesaparece.
E sobretudo para os miserveis, para os deserdados deste mundo
que esta sublime prova da imortalidade doce e consoladora. A certeza
absolutadeumavidamelhoranimaotrabalhadornalutaencarniadaque,
diariamente, ele sustenta contra a necessidade. A morte no lhe aparece
mais brutal e triste, como o aniquilamento supremo, mas, ao contrrio, a
porta que se abre para um mundo melhor, a aurora brilhante de um dia

178 Gabr ielDelanne

novo,mais compensador de seus sofrimentos que esta triste terra sobre a

qualvegeta.
Que todos aqueles a quem a perda de um ser ternamente querido
deixou abatidos, desanimados levantem a cabea, porque as vozes dos
Espritos bradamnos que essa dor os atinge, que eles vivem ao redor de
ns,quenosenvolvememsuaternuraequede seuscoraeselevamse
constantesprecespedindoaoEternoquenos protejacontraosperigosda
existncia. Eis as claridades sublimes que se desprendem da cincia
esprita, eis as venturosas certezas que no podiam darnos as religies
nemasfilosofias,porqueseusdogmasesuasdoutrinas,noestandomais
emharmoniacomosprogressosdosculo,deixamohomemabraoscom
advida,essevermeroedordasociedademoderna.
No nos iludamos: o tempo da f cega passou hoje, necessrio,
para que uma teoria filosfica moral ou religiosa seja aceita, que ela
repouse no fundamento inabalvel da demonstrao cientfica. Outros
tempos, outros costumes. O mundo antigo apoiouse na revelao o de
hoje precisa da certeza lentamente adquirida. Af, por si s, no basta
indispensvel que a razo sancione o que se pretende fazernos aceitar
comoverdades.
AgrandeforadoEspiritismoconsistenaliberdadedeexamequeele
deixa ao cuidado dos seus adeptos. Todos os seus princpios podem ser
discutidosesubmetidosaoestudo.Cadavezqueessaexperinciafoifeita,
ele surgiu mais forte e mais robusto que nunca dessa prova temvel. As
religies, na hora atual, assemelhamse a essas andadeiras que so
indispensveis criana para aprender a caminhar, porm que se tornam
inteis, e mesmo prejudiciais, quando ela adquire o desenvolvimento
preciso para se dirigir por si s. Encerrado em um dogmatismo estreito, o
homem do sculo dcimo nono sente que esse ensino caduco no mais
estemharmoniacomosseusconhecimentos,e,foradoaescolherentre
as certezas da cincia e a f imposta, atirase de corpo e alma para o
materialismo.Se,porm,essehomemencontrarumadoutrinaqueconcilie
asexignciasdacinciacomasnecessidadesqueasuaalmatemdecrer
em alguma coisa, ele no hesitar: adotar essa f nova, que satisfaz
plenamente a todas as suas aspiraes. Estas consideraes sumrias
explicam a enorme aceitao do Espiritismo. No devemos, contudo, crer
queoEspiritismosejainimigodasreligies:elenocombatesenoosseus
abusosdirigesemaisparticularmenteaosmaterialistasequelesque,sem
seremcompletamenteateus,estoindecisosacercadavidafutura.
Emvezdeserridiculizadaecombatida,estadoutrinadeveriaachar
sena basedetodoo ensinomoraloureligioso.Dandoaohomemaprova

179 OFenmenoEsprita

evidente de que a sua passagem pela Terra temporria, de que ter de

responder,depois,pelobemoumalquefez,impeumparadeiroaosseus
mausinstintos,que,emnossosdiasprincipalmente,ameaamcorrompera
sociedade.OEspiritismofazconhecer,comefeito,ascondiesemquese
achaaalmadepoisdamortedocorpo.EmvezdeconsideraroEspritode
um modo abstrato, nossa doutrina demonstra que ele , depois da morte,
uma individualidade verdadeira, que no tem menos realidade que o
homem somente a natureza do corpo mudou, quando as condies da
existnciadeixaramdeserasmesmas.

OESPRITONOESPAO
O Esprito est revestido de um invlucro a que chamamos
perisprito.Essecorpoformadopelofluidouniversalterrestre,isto,pela
matriasobasuaformaprimordial.Aunioentreocorpoeaalmapodeser
comparadaaumacombinao.Quandoessacombinaosedesfaz,oque
sucede na ocasio da morte, a alma desprendese com o seu invlucro
espiritual,queindecomponvel,poisquecompostopelamatriaemsua
formainicial,econservaassuaspropriedades,comoooxignioque,saindo
de uma combinao, nada perdeu de suas afinidades. Nesse estado, o
corpo espiritual, segundo a expresso de So Paulo, tem sensaes que
nos so desconhecidas na Terra e que lhe devem propiciar gozos muito
superioresaosqueexperimentamosaqui.
A Cincia ensinanos que os nossos sentidos apenas nos fazem
conhecer nfima parte da natureza, porm que, alm e aqum dos limites
impostossnossassensaes,existemvibraessutis,emnmeroinfinito,
queconstituemmodosdeexistnciadequenopodemosformaridia,por
faltadepalavrasparaexprimila.
A alma assiste, pois, a espetculos que no temos meios de
descrever: ouve harmonias que nenhum ouvido humano tem apreciado,
movese em completa oposio s condies de viabilidade terrestre. O
Esprito libertado das cadeias do corpo no tem mais necessidade de
alimentarse,nosearrastamaispelosolo:amatriaimponderveldeque
formadopermitelhetransportarse paraosmaislongnquoslugarescom
a rapidez do relmpago, e, segundo o grau do seu adiantamento moral,
suas ocupaes espirituais afastamse mais ou menos das preocupaes
que nutria na Terra. No se pode mais negar a existncia do corpo
espiritual, porque experincias diretas permitiramnos estudar a sua
naturezaeoseumododecondensao.

180 Gabr ielDelanne

Vimos, nas experincias de Crookes e de Aksakof, esse corpo

espiritual ir revestindo aos poucos os caracteres da matria, e as
moldagensmostramnosqueelerigorosamenteidnticoaoqueoEsprito
tinhanaTerra.
Uma simples analogia pode, seno explicar, ao menos ajudar a
compreenderoquesedemtalcaso:
O perisprito pode ser comparado a um eletrom o corpo, ao
espectromagnticoavida,eletricidade.
Enquanto o fluido eltrico no circula, no h espectro, o eletrom
fica indiferente: eis um estado anlogo ao do perisprito no espao ele
contm,virtualmente,emsi,todasaslinhasqueformamoorganismo,mas
no as dispe. Logo que a corrente circula no eletrom, a limalha
acomodase, seguindo uma certa ordem, e forma esse desenho a que
chamamosespectromagnticodomesmomodosucedecomoperisprito:
sobainflunciadofluidovitalsubtradoaomdium,eleacomodaamatria,
conformeodesenhodoorganismo,ereproduzocorpohumano,comoeste
eranavidaterrena.
O perisprito, se bem que formado de matria primitiva, mais ou
menos livre de misturas, conforme o mundo habitado pelo Esprito. Essa
observao nos conduz ao assinalamento do verdadeiro lugar que
ocupamosnoUniverso.
Umaverdade que a Astronomia hojetornouvulgar a de no ser o
nossomundoocentrodoUniversosegundoela,anossapequenaTerra
umdosplanetasmaispobrementedotadosdosistemasolar.Nada,emseu
volumeounaposiodasuaeclptica,daqualresultamasestaes,lhed
o direito de orgulharse do lugar que ocupa, e, no muito longe de ns, o
planeta Jpiter oferecenos o exemplo de condies de habitabilidade
preferveissnossas.
Com esses conhecimentos que fazem das estrelas sis como o
nosso, em cujo redor circulam planetas, caram os erros seculares dos
nossosavs,segundoosquaisoinfernoachavasecolocadonocentroda
Terra, e o terceiro cu, aquele aonde foi elevado So Paulo, distava nos
confins da criao. Esses dados cosmolgicos baseavamse naignorncia
dostelogosarespeitodasverdadeirasproporesdoUniverso.
Quando a Cincia, com a inexorvel lgica dos fatos, abriu aos
nossosolhosatnitosedeslumbradosasperspectivasilimitadasdoInfinito,
quandoaAstronomiaprojetouoseutelescpioparaosespaossiderais,as
velhas lendas evaporaramse ao sopro da realidade. Os mundos que
povoamoUniversosoterrascomoanossa,sobreasquaispalpitaavida
universal,eohomemmodernoridaspretensesinfantisdosnossos ante

181 OFenmenoEsprita

passados,quequiseramlimitaraesteimperceptvelgrodeareia,chamado
Terra, as manifestaes da fora infinita, incriada e eterna, a que se d o
nomedeDeus.
Se,porm,ocunoexistenolugaremqueoindicavam,paraonde
foieletransportado?EmqueregiodoimensoUniversodevemoscolocaro
dendedelciasprometidosalmasquecumpriramaquidignamenteasua
misso? Eis o que nenhuma religio indica, e somente o Espiritismo,
demonstrando o verdadeiro destino do homem, penos no estado de
compreender o progresso indefinito do Esprito, por transmigraes su
cessivas.TomandoporpontodepartidaosatributosdeDeuseanatureza
do homem, Allan Kardec mostrou qual devia ser o nosso futuro espiritual.
Vamos,resumindo,exporlheateoria.
OhomemcompostodecorpoeEspritooEspritooserprincipal,
o ser racional e inteligente o corpo o invlucro material que o Esprito
reveste temporariamente para o cumprimento da sua misso na Terra e
para a execuo do trabalho necessrio ao seu adiantamento. O corpo,
quando gasto, destrudo, mas a alma sobrevive a essa destruio. Em
suma,oEspritotudo,eamatrianomaisqueumacessrio,demodo
que a alma, libertada dos laos corporais, entra no espao, que a sua
verdadeiraptria.
H, pois, o mundo corporal, composto de Espritos encarnados, e o
mundo espiritual, formado pelos Espritos desencarnados. Os seres do
mundocorporal,emvirtudedoseuinvlucromaterial,estopresosTerra
ouaoutrogloboqualqueromundoespiritualestportodaparte,aoredor
de ns e no espao ele ilimitado. Como o dissemos, em razo da sua
naturezafludica,osseresqueocompemtmummododevidaparticular,
dependentedoseuorganismoimpondervel.
OsEspritossocriadossimpleseignorantes,mascomaptidopara
adquirirem tudo e progredirem em virtude do seu livrearbtrio. Pelo
progresso, adquirem novos conhecimentos, novas faculdades e, por
conseqncia, novos gozos desconhecidos aos Espritos inferiores vem,
ouvem, sentem e compreendem o que os Espritos atrasados no podem
ver, ouvir, sentir e compreender. A felicidade est na razo direta do
progresso feito demodo que, de dois Espritos, umpode no ser to feliz
quanto o outro, unicamente por no ser to adiantado intelectual e
moralmente, sem que tenham necessidade de acharse cada um emlugar
diferente.
Achandose mesmo ao lado um do outro, pode um estar em trevas,
quando tudo resplandecente ao redor do outro, exatamente como se d
com um cego caminhando ao lado de uma pessoa que v perfeitamente

182 Gabr ielDelanne

um percebe a luz, ao passo que o outro nenhuma impresso tem a esse

respeito. Sendo a felicidade dos Espritos inerente s qualidades que
possuem,elesagozamondequerqueestejam:nasuperfciedaTerra,no
meiodosencarnadosounoEspao.
E fcil compreender que o organismo fludico seja mais ou menos
apto para perceber as sensaes, conforme o Esprito for mais ou menos
grosseiro.Sabemosqueaspaixesmsviciamoinvlucroperispiritual,do
mesmomodo que as enfermidades corrompem a carne terrenavistoisso,
existeparaosseresdesencarnadosumarecompensaproporcionalsoma
devirtudequeelesadquiriram.NaTerra,acontece,muitasvezes,ficarmos
cheiosdeadmiraovistadasmaravilhosasperspectivasdeumradiante
ocasodoSoloudeumaauroraesplndidamas,quesoessesmatizesde
luzaoladodasinumerveisvibraesfludicasque,semcessar,secruzam
noespaoequedoquelesqueastestemunhamosmaisinefveisgozos!
Umacomparaovulgarfarmelhorcompreenderessasituao:
Senumconcertoseacharemdoishomens,umdelesbommsico,de
ouvido educado, o outro sem conhecimentos musicais e de ouvido pouco
delicado:oprimeiroexperimentaumasensaodeagrado,aopassoqueo
outro fica insensvel porque um compreende e percebe o que nenhuma
impresso causa ao outro. O mesmo se d em relao a todos os gozos
dosEspritoselessoproporcionaisaptidoqueestestmparasentilos.
Omundodaerraticidadetemportodaparteesplendoreseharmonias
que os Espritos inferiores, ainda dominados pela matria, nem mesmo
entrevem,equesomentesoacessveisaosEspritospurificados.
OEspiritismoensinaqueanossasituao,navidadealmtmulo,
a resultante do nosso estado moral e dos esforos que fizermos para nos
elevarmosnocaminhodobem.Podemostrabalharemnossoadiantamento
espiritual, com atividade ou negligncia, segundo o nosso desejo, mas
tambmosnossosprogressossoapressadosouretardados,e,porconse
qncia, a nossa felicidade aproximase ou afastase segundo a nossa
vontade.
Os Espritos so os prprios construtores do seu futuro conforme o
ensinodoCristo:Acadaumsegundoassuasobras.TodoEspritoqueficar
demorado em seu progresso somente de si prprio dever queixarse, do
mesmo modo que aquele que se adiantar tem todo o mrito do seu
procedimento:afelicidadequeeleconquistoutemporessefatomaisvalor
aosseusolhos.
A vida normal do Esprito efetuase no espao, mas a encarnao
operasenumadasterrasquepovoamoInfinitoestanecessriaao seu
duploprogresso,moraleintelectual:aoprogressointelectual,pelaatividade

183 OFenmenoEsprita

que ele obrigado a desenvolver no trabalho ao progresso moral, pela

necessidadequeoshomenstmunsdosoutros.Avidasocialapedrade
toquedasboasedasmsqualidades.Abondade,amalvadeza,adoura,
aviolncia,abenevolncia,acaridade,oegosmo,aavareza,oorgulho,a
humildade,asinceridade,afraqueza,alealdade,amf,ahipocrisia,em
umapalavra,tudooqueconstituiohomemdebemouohomemperverso
tem por mvel ou por incentivo as relaes do homem com os seus
semelhantesaquelequevivesse snoteriavciosnemvirtudes,porque,
se,peloisolamento,elese preservadomal,anula,comisso,obem.Uma
s existncia corporal manifestamente insuficiente para que o Esprito
possaadquirirtudooquelhefaltadebem,edespojarsedetodoomalque
em si exista. O selvagem, por exemplo, no poder numa s encarnao
atingir o nvel moral do europeu mais adiantado. Isso lhe materialmente
impossvel. Dever ele, portanto, ficar eternamente na ignorncia e na
barbrie, privado dos gozos que s lhe podem vir com o desenvolvimento
desuasfaculdades?Osimplesbomsensorepeletalsuposio,queseria,
ao mesmo tempo, a negao da justia, da bondade de Deus e da lei
progressivadaNatureza.

ASVIDASSUCESSIVAS
A lei das existncias sucessivas nos ensinada pelos Espritos
instrudos. O testemunho de milhares de almas que se comunicam vem
trazeraestacrenaaautoridadedaexperinciadiria,porquetodosdizem
nosquevemoserrosdesuasvidaspassadas,quesofremporissoeque
procuramvoltarTerrapararepararas faltasanteriormentecometidas.
EisoquearespeitodizAllanKardec:
O dogma da reencarnao, afirmam certas pessoas, no novo:
ressuscitou de Pitgoras. Nunca dissemos que a doutrina esprita fosse
invenomodernaoEspiritismo,sendoumaleidaNatureza,existedesde
a origem dos tempos, e sempre nos esforamos em provar que seus
indcios aparecem desde a mais remota antigidade. Pitgoras, como se
sabe, no o autor do sistema da metempsicose: colheuo entre os
filsofos da ndia e do Egito, onde ele existia desde tempos imemoriais. A
idia da transmigrao das almas era, pois, uma crena vulgar, admitida
peloshomensmaiseminentes.Comolhesveioessaidia?Pelarevelao
ouporintuio?Noosabemosmas,comoquerquetenhasido,umaidia
notranspeasidades eno aceitaporintelignciasescolhidas,se no
tiverumladosrio.

184 Gabr ielDelanne

A antigidade desta doutrina, em vez de constituirlhe motivo de

repulsa, deve ser considerada uma prova a seu favor. Contudo,vse que
h, na metempsicose dos antigos, um ponto que a diferencia muito da
doutrina moderna da reencarnao, e que os Espritos rejeitam do modo
mais absoluto: a transmigrao do homem para os animais. Os Espritos,
ensinando o princpio da pluralidade das existncias corporais,fazem revi
ver uma doutrina que nasceu nas primeiras pocas do mundo e que se
conservou at os nossos dias no pensamento ntimo de muitas pessoas
eles, porm, apresentamna sob um ponto de vista mais racional, mais
conformecomasleisprogressivasdaNaturezaemaisemharmoniacoma
sabedoriadoCriador,despojandoadetodososacessriosdasuperstio.
Umacircunstnciadignadenotaquenosomenteemnossoslivrosque
eles a ensinaram nestes ltimos tempos: antes de nossa literatura,
numerosas comunicaes da mesma natureza foram obtidas em diversos
paseseconsideravelmentesemultiplicaramdepois.63
Examinemos a coisa sob outro ponto de vista, e, abstrao feita de
toda interveno dos Espritos, que ficam de parte por um instante,
supondosemesmoquenuncasetivessetratadodosEspritos,coloquemo
nosmomentaneamentenumterrenoneutroeadmitamosnomesmograua
probabilidade das duas hipteses, a saber: a pluralidade e a unidade das
existnciascorporais,evejamosparaqueladopenderoanossarazoeo
nossoprpriointeresse.
Certas pessoas repelem a idia da reencarnao pelo nico motivo
de no lhes convirisso, dizendo que lhes basta umaexistncia e que no
desejam ter outra igual conhecemos alguns que se enfurecem s com o
pensamentodereapareceremnaTerra.
Ouvimosfazeresteraciocnio:Deus,quesoberanamentebom,no
podeimporaohomemorecomeodeumasriedemisriasetribulaes.
Acharo, porventura, que haja mais bondade em condenarse o homem a
umsofrimentoperptuoporalgunsmomentosdeerro,doqueemfornecer
lhe os meios de reparar suas faltas? O pensamento de ser para sempre
fixada a nossa sorte por alguns anos de provas, quando nem sempre
depende de ns atingir a perfeio na Terra, tem alguma coisa de aflitivo,
aopassoqueaidiacontrriaeminentementeconsoladora:eladeixanos
aesperana.Porisso,semnos pronunciarmosproucontraapluralidade
63

A pluralidade das existncias foi ensinada na antigidade por Plato, Plotino, Porfirio, Jmblico,
Origenes, Timeu de Locres. Os druidas faziam disso um ensino pblico. Nos tempos modernos,
Delormel, Charles Bonnet, Dupont de Nemours, Constant Savy, Ballanche, Jean Reynaud, Henri
Martin, Esquiros, Flammarion so partidrios da doutrina das vidas sucessivas sobre a Terra ou sobre
outrosplanetas.

185 OFenmenoEsprita

das existncias, sem admitirmos uma hiptese de preferncia outra,

dizemos que, se fosse concedida a escolha, ningum preferiria um
julgamentosemapelo.
Senohreencarnao,nohaversenoumaexistnciacorporal:
isto evidente se a nossa existncia corporal a nica, a alma de cada
homem criada na ocasio do seu nascimento. Admitindose, segundo a
crenavulgar,queaalmanascecomocorpoou,oquesignificaomesmo,
que anteriormente sua encarnao, ela s possui faculdades negativas,
apresentamosasquestesseguintes:
1. Porquemotivoaalmaapresentaaptidestodiversaseindependentes
dasidiasadquiridaspelaeducao?
2. Dondeprocedeaaptidoextranormaldecertascrianasparatalarteou
tal cincia, ao passo que muitos adultos ficaminferiores ou medocres
durantetodaasuavida?
3. Dondevm,parauns,asidiasintuitivasouinatasquenoexistemem
outros?
4. Donde se originam, para certas crianas, esses Instintos precoces de
vcios ou de virtudes, esses sentimentos inatos de dignidade ou de
baixezaquecontrastamcomomeioemqueelasnasceram?
5. Por que certos homens, abstrao feita da educao, so mais
adiantadosqueosoutros?
6. Por que h selvagens e homens civilizados? Se tomardes uma
criancinha hotentote e a educardes nos nossos liceus de mais
nomeada,conseguireisfazerdelaumLaplaceouumNewton?
Perguntamos:qualafilosofiaouateosofiaquepoderesolveresses
problemas? As almas ao nascer ou so iguais ou so desiguais: das duas
uma.Sesoiguais,porquesotodiversasassuasaptides?Diroque
issodependedoorganismo?Porm,entonosencontramoscomadoutrina
maismonstruosaemaisimoral.Ohomemficasendoapenasumamquina,
o joguete da matria, sem a responsabilidade de seus atos e podendo
lanaraculpadetudosobreassuasimperfeiesfsicas.Sesodesiguais,
porque Deus o criou assim mas ento, por qu? Essa parcialidade se

186 Gabr ielDelanne

conformar com a justia e com o amor igual que ele dedica a todas as
suascriaturas?
Admitamos, ao contrrio, uma sucesso de existncias anteriores
progressivas,etudoseexplica.Oshomenstrazem,aonascer,aintuiodo
que adquiriram so mais ou menos adiantados, segundo o nmero de
existnciasquetmpercorrido.Deus,emsuajustia,nopodiacriaralmas
mais perfeitas nem menos perfeitas com a pluralidade das existncias, a
desigualdade que observamos nada tem de contrria mais rigorosa
eqidade esta parece no existir, porque s vemos o presente e no o
passado. Este raciocnio repousar numa hiptese, numa simples
suposio? Certamente que no partimos de um fato patente,
incontestvel: da desigualdade das aptides e do desenvolvimento
intelectual e moral, que inexplicvel lior todas as teorias em voga e que
temnanossateoriaumaexplicaosimples,naturalelgica.Serracional
preferirseaquelasquenadaexplicam?
A respeito da sexta questo, diro, naturalmente, que o hotentote
deumaraainferior.Mas,perguntamos,oselvagemounoumhomem?
Se , por que Deus negou a ele e sua raa os privilgios concedidos
raacaucsica?Senoumhomem,porqueprocuramfazlocristo?A
Doutrina Esprita mais lgica: para ela, no h muitas espcies de
homens, e, sim, homens que so Espritos mais ou menos atrasados e
suscetveisdeprogrediremnoseristomaisconformejustiadeDeus?
A crena nas vidas sucessivas era o fundamento do ensino dos
mistrios os filsofos antigos, tendo sua frente Plato, acreditavam nas
vidasanterioreseledizia:Aprenderrecordar.
Portanto, a pluralidade das existncias da alma tem a seu favor a
autoridade da tradio, da razo e da experincia, e lgico que ela seja
aceita com entusiasmo por todos aqueles que j sentiram o vcuo das
outras teorias. Com asvidas sucessivas, o Universo nos aparece povoado
de seres que percorrem em todos os sentidos o infinito da imensidade.
Quo pequena e mesquinha a teoria que circunscreve a Humanidade a
um imperceptvel ponto do espao, que nola mostra comeando num
instante dado para acabar igualmente com o mundo que a sustenta, no
abraandoassimsenoumminutonaeternidade!Quotriste,friaeglacial
ela, quando nos mostra o resto do Universo antes, durante e depois da
existnciadaHumanidadeterrena,semvida,semmovimento,qualimenso
desertoimersonosilncio!Comodesesperadoraapinturaquenosfazdo
pequeno nmero de eleitos votados contemplao perptua, ao passo
que a maioria das criaturas condenada a sofrimentos infindveis! Quo

187 OFenmenoEsprita

aflitiva , para os coraes amorosos, a barreira que ela levanta entre os

mortoseosvivos!
Ao contrrio, quo sublime a teoria esprita! Como a sua doutrina
engrandece as idias e dilata o entendimento! A Terra nos oferece o
espetculo de um mundo essencialmente progressivo. Sado do estado
catico,elesetransformaesemodificamedidaqueavanaemseucurso
secular.Osseresaparecidosentoemsuasuperfcieseguiramamesmalei
deprogresso,easuaestruturaaperfeioouseharmonicamentemedida
queascondiesexterioressetornarammelhores.Ohomem,enfim,saindo
dos baixios da bestialidade, elevouse at o conhecimento do mundo
exterior.
Serpossvelsuporsequenohajalaoalgumentreasalmasque
viveramnaspocaspassadaseasquevivematualmente?Sabendoseque
anaturezadohomemaindatoimperfeita,podersecrerque,depoisda
morte,elevficarparadoegozarderepousoeterno?Eessaparada,esse
termodeprogressoestaremconcordnciacomasnoes queDeusnos
permite conceber sobre Ele e sobre suas obras? A Natureza caminha
sempreelatrabalhasempre,porqueDeusavidaeeterno,eavidao
movimentoprogressivoparaosupremobem,isto,paraoprprioDeus.
Seria possvel que somente o homem, ele que foi criado livre,
pudesseserbruscamentedetidoemsuamarcha,comograudeprogresso
que houvesse adquirido, sem participar do movimento da Natureza? Tal
coisaseriaincompreensvel.
Entreduasdoutrinas,dasquaisumaamesquinhaeaoutraampliaos
atributos de Deus, das quais uma est em desacordo e a outra em
harmonia com a lei do progresso, das quais uma estaciona e a outra
avana,obomsensoindicadequeladoseachaaverdade.Quecadaum
interrogue a sua razo ela responder, e a sua resposta ser confirmada
porumguiacertoquejamaisseengana:aconscincia.
Se o nosso modo dever exato, alguns entretanto perguntaro por
que o Poder Criador no revelou desde o princpio qual a verdadeira
natureza do homem e seus destinos. A resposta a seguinte: Deus no
revelouissodesdelogo,pelamesmarazoquenoseensinainfnciao
que se ensina idade madura. A revelao limitada foi suficiente durante
certoperododaHumanidadeDeusconcedeaproporcionalmentesforas
do Esprito. Aqueles que recebem hoje uma revelao mais completa, so
osmesmosEspritosquejreceberamrevelaoparcialemoutrostempos,
pormque,desdeento,aumentaramsuainteligncia.AntesqueaCincia
lhes tivesse feitoconhecer as forasvivas da Natureza, a constituio dos
astros, o verdadeiro lugar e a conformao da Terra, poderiam eles

188 Gabr ielDelanne

compreender a imensidade do espao, a pluralidade dos mundos? Antes

que a Geologia tivesse feito conhecer a estrutura deste globo, poderiam
eleslanaroinfernoparaforadeseuseio?AntesqueaAstronomiativesse
descobertoasleisqueregemoUniverso,poderiamelescompreenderque
nohbaixonemaltonoespao,queocunoestcolocadoacimadas
nuvens nem limitado pelas estrelas? Antes dos progressos da cincia
psicolgica, poderiam eles identificarse com a vida espiritual? Poderiam
conceber,depoisdamorte,umavidafelizouinfeliz,quenofosseemlugar
circunscrito e sob uma forma material? Certamente que, no
compreendendomaispelos sentidosquepelopensamento,oUniversoera
muitovastoparaoseucrebroforaprecisoreduziloaproporesmenos
amplas,que seriamalargadasmaistarde.oquefazemoshoje,demons
trando, no a inanidade, mas a insuficincia dos primeiros ensinos.
Portanto, os espritas no admitem o paraso, segundo o significado que
ordinariamente se d a esta palavra. Eles no podem compreender que
existalugarespecialdedelciasondeoseleitosestejamenfadadosporuma
eterna ociosidade, nem penitenciria onde as almas estejam eternamente
torturadas.
Segundo os Espritos, no h raa amaldioada nem existem
demnios segundo eles, h Espritos maus em grande nmero, porm
estes no so eternamente votados ao mal, pois tm constantemente a
faculdade de se melhorarem nas reencarnaes sucessivas. Neste caso,
aindaotestemunhodosfatosformal.Cadadiatemosocasiodeverificar
queEspritosendurecidosvoltamaocaminhodobem,devidosprecesque
fazemos por eles e s exortaes que lhes dirigimos. Para muitos desses
infelizes, a situao intolervel em que se acham parecelhes eterna.
Mergulhados em espessas trevas, desde o momento em que deixaram a
Terra,esofrendohorrivelmente,acreditamqueesseestadonoterfim,e
desesperamse mas, se um sincero arrependimento irromper do seu
corao,seusolhosdesvendarseo:vem,ento,suaverdadeirasituao
e pedem, como uma graa, para voltar Terra, a fim de resgatarem, por
umavidadeexpiaoedesofrimento,osseuscrimesanteriores.Verifica
se que, no mundo dos Espritos, h alguns que se conservam por muito
tempo refratrios a toda idia de submisso mas, esses tambm tm o
livrearbtrio: sabemos que a sua hora h de chegar e que ningum
castigadoeternamente.

189 OFenmenoEsprita

CONCLUSO

Seguimos passo a passo a longa srie dos fenmenos espritas,

desde as primeiras manifestaes que se deram na Amrica at as
importantssimas experincias de Crookes e de Aksakof. Verificamos que
todas as teorias destinadas a explicar o fenmeno por outras causas que
nosejamaaodosEspritosforammanifestamentereconhecidasfalsas
ou insuficientes. Podemos, pois, afirmar, hoje, que a imortalidade da alma
estrigorosamentedemonstrada.
Do exposto tambm resulta que o Espiritismo , antes de tudo, uma
cincia experimental ele no foi constitudo sobre idias preconcebidas
noobrade umhomemnemdeumaseita,e,sim,umprodutodiretoda
observao.
A certeza da imortalidade do ser pensante surge radiante do estudo
dosfatos.Estprovadoqueoeuconscientesobrevivemorte,queaquilo
queconstituiverdadeiramenteohomemnoatingidopeladesagregao
docorpo,eque,navidadealmtmulo,aindividualidadehumanapersiste
emsuantegralidade.
Eesseeuconscientequeadquire,porsuavontade,todasasvirtudes
etodasascinciasquelhesoindispensveisparaseelevarnaescalados
seres.Acriaonoestlimitadafracapartequeosnossosinstrumentos
nos permitem descobrir ela infinita em sua imensidade. Longe de nos
considerarmos como habitantes exclusivos deste pequeno globo, o
EspiritismodemonstraquesomoscidadosdoUniverso.
Vamos do simples ao composto. Partindo do estado mais
rudimentrio,aospoucosnoselevamosdignidadedeseresresponsveis
cada conhecimento novo que em ns se fixa faznos entrever horizontes
maisvastosegozardeumafelicidademaisperfeita.Longedecolocarmoso
nosso ideal na ociosidade beata e eterna, acreditamos que a suprema

190 Gabr ielDelanne

felicidadeconsistenaatividadeincessantedoEsprito,nacinciacadavez
maior e no amor que desenvolvemos por nossos irmos, medida que
avanamosnorduocaminhodoprogresso.
Compreendese que essas idias nos obriguem a admitir a
pluralidade das existncias e a negao completa de um paraso
circunscrito ou de um inferno qualquer. Quando se pensa na possibilidade
de se viver grande nmero de vezes na Terra com corpos humanos
diferentes, essa idia, a princpio, parece absurda mas, quando se reflete
na soma enorme de conquistas intelectuais que devem possuir os povos
civilizados, na distncia que separa o selvagem e o homem instrudo, na
lentido com que se adquire um hbito vse desenhar a evoluo dos
seres e concebemse as vidas mltiplas e sucessivas, como uma neces
sidade absoluta que se impe ao Esprito, tanto para adquirir a sabedoria
como para resgatar as faltas que cometeu anteriormente. A vida da alma,
encarada sob este ponto de vista, demonstra que o mal no existe ou,
antes,queelecriadopornseresultantedanossaignorncia.
Existemleis eternas que no devemos transgredirmas, se nos no
conformamos com elas, temos eternamente a faculdade de reparar, por
novos esforos, as faltas e os crimes que cometemos. por provas
inumerveisquetodosnsdevemospassar,quechegaremosfelicidade,
apangiodetodososseresviventes.
A filosofia esprita alenta o corao considera os infelizes, os
deserdados deste mundo como irmos a quem devemos apoiar.
colocandonos neste ponto de vista que afirmamos ser uma simples
questodetempoadistnciaqueseparaoselvagemmaisembrutecidoeo
homem de gnio de um pas civilizado. No domnio moral, dse ainda o
mesmo fato: monstros como Nero e Calgula podem e devem, no futuro,
elevarseaograusublimedeSoVicentedePaulo.
O egosmo inteiramente destrudo pelo Espiritismo. Esta doutrina
proclamaqueningumpodeserfelizsenoamarseusirmosesenoos
ajudar a progredir moral e intelectualmente. Na lenta evoluo das
existncias, podemos ser, por diversas vezes e reciprocamente, pai, me,
esposo, filhos, irmos, etc. Os efeitos diferentes que essas posies
diversasfazemnascercimentamnoscoraeslaospoderososdeamor.
peloauxliomutuamenteprestadoquepodemosadquirirasvirtudes
necessriasaonossoadiantamentoespiritual.
Nenhumafilosofiaseelevouaindaatograndiosaconcepodavida
universal, nenhuma pregou ainda moral to pura! Por isso, apresentamo
nos audazmente ao mundo, apoiados nas bases inabalveis da certeza
cientfica.

191 OFenmenoEsprita

OEspiritismoumacinciaprogressiva,baseiasenarevelaodos
Espritos e na anlise minuciosa dos fatos. No temdogmas nem doutrina
cuja discusso seja interdita alm da comunicao entre os vivos e os
mortos e do principio da reencarnao, que esto absolutamente
demonstrados, admitimos todas as teorias racionais que se referem
origem e ao futuro da alma. Em uma palavra, somos os positivistas do
espiritualismo, e isso dnos uma superioridade incontestvel sobre as
outras filosofias, cujos adeptos se conservam encerrados em estreitas
malhas.
Tal , em suas grandes linhas, a filosofia que os mundanos
procuraramdeprimirpormeiodafalsidadeedacalnia.Concebesequeas
nossas idias e o nosso modo de ver coloquemnos muito acima das
crticas vulgares e induzamnos a no dar importncia aos antemas
lanadoscontranspelosignorantesmascumprepropagarmosasnossas
idias, a fim de que o sol da justia se levante sobre ns e permita aos
pensadores apreciar, em toda a sua grandeza, a nobre doutrina que se
denominaEspiritismo.

Fim

192 Gabr ielDelanne

GABRIEL DELANNE
(Paris,Frana,23demarode185715defevereirode1926)
Foi um dos grandes cientistas do Espiritismo e divulgador desta
Doutrina,chamadotambmdeograndediscpulodeAllanKardec.
FundouojornalfrancsLESPIRITISMEem1882esededicoua
percorrertodaaEuropaparapalestrarafavordassuasconvices.
Ao lado do filsofo Lon Denis, participou ativamente do 1
CongressoEspritaeEspiritualista,em1890.
Trabalhou com seu conterrneo e fisiologista Charles Richet nas
pesquisasacercadametapsquica.
Seu acervo de experincias foi exposto na REVISTA CIENTFICA
E MORAL DO ESPIRITISMO, por ele mesmo fundada, que foi publicada
porvriosanos.
Almdesta,suasobrasprincipaisso:

OESPIRITISMOPERANTEACINCIA,1885
AEVOLUOANMICA,1897
AALMAIMORTAL,1897

www.luzespirita.org