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Feira Livre

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A palavra feira teve origem na palavra em latim feria, que significa "dia santo ou
feriado e a palavra fregus, usada para tratamento dos consumidores de feira livre,
originou-se tambm do latim filiu ecclesiae que significa filhos da igreja. Assim, no
incio, as pessoas ou fiis aproveitavam as festas religiosas para se reunirem e para
trocarem mercadorias. Na feira livre h aqueles que observam, pechincham e procuram
algo especfico, bem como h aqueles que criam laos de afetividade, prximos da
amizade que rompe a relao comerciante-fregus, o que sustenta em grande parte a
tradio de ir a feira toda semana, comer pastel e tomar caldo de cana, alm da
variedade e qualidade dos produtos ali encontrados. Todos ns temos uma histria de
identidade e lembrana de uma feira, seja no mbito alimentar ou simples lazer.

Feira Livre

ndice

1 Breve Histrico
2 Caractersticas da Feira Livre
3 A Feira Livre como Ponto Turstico
4 Perfil dos Fregueses
5 Perfil dos Feirantes
6 A Feira Livre e a Modernidade
o 6.1 Modernidade e Mudana Comportamental
7 Bibliografia
8 Referncias
9 Ver tambm

Breve Histrico
Na antiguidade as feiras tinham o objetivo de promover trocas de mercadorias entre as
pessoas de diferentes lugares e com diferentes itens. Com a queda do feudalismo e o
surgimento do capitalismo, esse modo de comrcio ganhou fora e importncia

econmica. Inicialmente foram impulsionadas pelas Cruzadas, uma vez que naquela
poca as atividades comerciais deveriam atender as necessidades dos viajantes e com o
tempo, as necessidades foram aumentando e se diversificando, bem como a populao
foi crescendo e as feiras, ento, passaram a ter importncia social, promovendo a
comunicao e interao dos povos.
Com a expanso martima (Sc. XV e XVI), a tradio das feiras foi levada para as
colnias, no Brasil trazidas por imigrantes europeus, tendo papel fundamental no
desenvolvimento das cidades, no somente como um meio de aquisio de produtos,
mas tambm local de encontro, de confraternizao, onde pessoas de uma mesma
comunidade e de comunidades vizinhas se encontravam, desempenhando assim um
assim papel importante na interao social e intercmbio cultural. No h provas acerca
da criao da primeira feira no Brasil, mas h registros de regimentos escritos por
D.Joo III em 1548 e D.Afonso em 1677, ordenando a criao de feiras semanais na
colnia para trocas entre os portugueses e nativos.
Partindo do princpio que os mesmos j estavam acostumados a reunir seus artigos em
troca na praia para a posterior negociao, estas feiras acabaram por no se realizar, as
feiras ordenadas por D. Joo III no ocorriam e por conta disso, no realizaram feiras na
colnia durante um bom tempo, e a partir do Sc. XVII, as feiras de gado trazido da
zona rural, intensificaram-se e naquela poca, no Brasil, havia dois tipos de feiras. A
feira de Mercado - como eram conhecidas as feiras livres - aos sbados, abasteciam a
populao, enquanto que a Feira Franca - feira de gado - ocorria duas vezes ao ano,
destinada a comercializao de bens regionais, atraindo compradores e vendedores de
diversas regies (TREVISAN, 2008). J no final do Sc. XIX, as feiras livres estavam
instaladas nas ruas, oferecendo itens bsicos de alimentao aos habitantes de suas
comunidades.

Caractersticas da Feira Livre


A feira livre uma manifestao da cultura urbana brasileira que se mantm apesar do
crescente avano do desenvolvimento do comrcio, pois cada vez mais o consumidor
tem acesso a hipermercados e sacoles, inclusive as compras virtuais (internet), com
todo conforto e comodidade que inclui o horrio flexvel e at mesmo facilidades de
pagamento, mesmo assim, a feira livre se mantm viva, tanto nas pequenas como nas
grandes cidades, em todos os bairros, seja na periferia ou em bairros nobres.

Feira Livre de Casa Amarela em Recife


A feira livre tem carter diversificado, onde circulam pessoas de todos os tipos, sejam
vendedores, compradores ou simples transeuntes, surgindo no apenas o comrcio de
frutas, legumes, verduras ou outros itens alimentcios, surgindo ainda ambulantes,
transportadores, comrcio e prestao de servios de outros itens que visam atender
diversas demandas. ainda um dos poucos espaos existentes onde h contato direto
com a comunidade.
H tambm a caracterstica democrtica, j que encontram-se todos os tipos de
comerciantes nas feiras, desde o grande feirante, distribuidor de alimentos, como
pequenos produtores que vem nas feiras livres nica forma de distribuir seus produtos,
bem como as pessoas que a frequentam, j que a feira acessvel e frequentada por
pessoas de diferentes origens, independente de classe econmica ou social. Cabe a cada
municpio legislar sobre feiras livres.
As feiras livres, alm dos aspectos culturais de sua tradio, com suas inmeras
caractersticas exclusivas, tem fundamental importncia inclusive para o abastecimento
de comunidades carentes, j que esto localizadas em diversos bairros dos municpios,
sejam eles de baixa renda ou no, ressaltando-se a importncia econmica da feira.
Entende-se que a longo prazo, motivados pela rotina efervescente do mundo
moderno, onde as pessoas cada vez mais exigem conforto, dinamismo e qualidade,
torna-se evidente que a feira livre realmente sofre ameaa dos grandes supermercados,
porm pode-se tratar de um simples princpio da economia - livre concorrncia. Uma
vez que a feira livre tem um pblico fiel, alm das vantagens econmicas, ou seja, a
diversidade de produtos oferecidos, qualidade e preo.
As feiras livres ainda possuem seus encantos, visto que ainda sobreviveram mesmo aps
o surgimento dos supermercados, enquanto que algumas demonstram-se enfraquecidas,
outras permanecem fortes e com movimento indicativo de auto-suficincia econmica,
inclusive tornando-se evento turstico, voltando a reforar a importncia scio-cultural
da feira livre no Brasil.
A feira livre pode se transformar, adequar-se aos novos tempos, devendo manter sua
tradio e prestgio de sua identidade, preservando assim sua tradio popular urbana,
mantendo ainda viva a necessidade da relao humada, a importncia social de seus
aspectos como uma manifestao da cultura brasileira e sua diversidade, que deve de
alguma forma ser preservada.
Desta forma, o que faz as feiras livres, enquanto fenmeno cultural tradicional,
sobreviverem ao tempo e s investidas da modernidade justamente a relao humana
existente nesse ramo comercial, evidenciando a necessidade do brasileiro em manter e
procurar manter uma relao intimista, que cada vez mais, nos tempos modernos, so
suprimidas e to necessrias: Voc quer segurana? Abra mo de sua liberdade, ou
pelo menos de boa parte dela. Voc quer poder confiar? No confie em ningum de fora
da comunidade. Voc quer entendimento mtuo? No fale com estranhos, nem fale
lnguas estrangeiras. Voc quer essa sensao aconchegante de lar? Ponha alarmes em
sua porta e cmeras de tev no acesso. Voc quer proteo? No acolha estranhos e

abstenha-se de agir de modo esquisito ou de ter pensamentos bizarros. Voc quer


aconchego? No chegue perto da janela, e jamais a abra. O n da questo que se
voc seguir este conselho e mantiver as janelas fechadas, o ambiente logo ficar
abafado e, no limite, opressivo(BAUMAN, 2003).
O acesso a grandes comrcios da atualidade ameaam a existncia das feiras livres, no
que concerne a tambm necessidade de dinamismo e exigncia de conforto para
geraes mais novas, de forma que as feiras livres sofrem ameaa dos grandes
comrcios, contudo ainda forte em sua tradio e defendida por aqueles envolvidos em
sua relao, alm de sempre haver a necessidade humana em resgatar e preservar suas
memrias, isto , tradio cultural muito mais que tentar preservar antigas
manifestaes culturais, somos capazes de criar o novo sem negar o passado, (...) como
forma de sobrevivncia a milhares de famlias de baixa renda, a feira livre vem
persistindo, resistindo ao processo acentuado de negao da rua, do espao pblico de
pouco acesso, que vem marcando a urbanizao brasileira nas ltimas dcadas. Tratase no apenas de garantir aos pobres uma forma de gerao de emprego e renda, ou de
oferecer ao consumidor urbano uma alternativa a mais para aquisio de uma gama de
produtos. Trata-se de preservar a rua como lugar de encontro. De preservar uma
tradio popular urbana. Uma questo de cidadania. ( DOLZANI, 2008).

A Feira Livre como Ponto Turstico

Feira de So Joaquim - na parte interna da Feira.


Reconhecidamente patrimnio da cultura, a visita a diversas feiras no Brasil tornaram-se
quase que obrigatrias.
A feira do Pacaembu em So Paulo, por exemplo, localizada na Pa. Charles Muller, de
frente ao Estdio de Futebol Paulo Machado de Carvalho, extremamente tradicional
e recebe visitantes de toda a regio e de modo geral atrai pessoas de outras
localidades.Uma feira com algumas peculiaridades, tais como, espao, inmeras vagas
de estacionamento, uma feira reconhecida como silenciosa, onde no h a gritaria
tpica de uma feira livre, bem como na Feira do Pacaembu, no h xepa. Famosos,
inclusive recebendo prmios, os pastis daquela feira so de degustao obrigatria
aos frequentadores e visitantes, principalmente os das barracas Pastel da Maria e
Barraca do Z, alm do caldo de cana e gua de coco.

A feira de Arapiraca, segundo a histria, tem origem em meados de 1884, tratando-se de


uma expresso da cultura genunamente nordestina, sendo a manifestao cultural mais
antiga e mais importante daquela regio, comercializa comidas tpicas e variadas, alm
de um forte comrcio de mercadorias. Estando ela em um ponto estratgico da cidade,
tambm turisticamente forte.
Em Curitiba, as feiras so tradicionais desde o Sc. XIX, sendo a que ocorre no bairro
Rebouas, aos Domingos, uma das mais famosas de toda aquela regio. Outras
inmeras feiras brasileiras, so pontos de visitao turstica pela importncia histrica e
cultural de suas localidades, tais como: Feira de So Cristovo-RJ, Feira de Caruaru-PE,
Feira da Epatur (Porto Alegre-RS), Feira de So Joaquim (Salvador-BA), o que
evidencia o patrimnio da cultura, histrica e social que a feira livre tem no Brasil.

Perfil dos Fregueses


O fator econmico das feiras livres levado em considerao pelo consumidor, j que
os preos dos produtos so menores, a qualidade e variedade bem maior que os
encontrados nos supermercados ou sacoles, destacando o poder de negociao,
conseguir pechinchar, discutir diretamente com o feirante o preo, ressaltando que em
funo da concorrncia, as negociaes so sempre frutferas.
O fator social que tambm evidente nas feiras livres, a possibilidade de interao das
pessoas, os encontros entre conhecidos da vizinhana e at mesmo as novas relaes
que podem se formar. O tratamento que o fregus recebe do feirante considerado
nico, tpico e indispensvel nas feiras, onde os indivduos se tratam pelo primeiro
nome ou apelido, o fregus convidado a experimentar o produto - como forma de
garantir sua qualidade, evidenciando outro fator de cunho cultural evidente nas feiras
que a credibilidade e fidelidade entre os indivduos envolvidos em tal relao.
Os conceitos de pesos e medidas utilizados tradicionalmente nas feiras, como a rejeio
de produtos sendo comercializados por quilo, enquanto que expresses como
pacote, bacia e duzia so comuns, contudo retomando ao poder de negociao e
tratamento pessoal, muitas vezes fraternal, faz com que uma duzia vire 15. Menciona-se
tambm o clima de feira, desenhado como sendo o fato de caminhar pela rua, muitas
vezes em temperaturas elevadas, carregando sacolas pesadas, carrinhos de feira e a
gritaria peculiar dos feirantes, tudo isso tem importncia social e cultural, j que poderia
ser facilmente mudado, mas a tradio j determinou que sem esses aspectos a feira no
seria feira, da sim, no resistiria ao tempo.
Mesmo quem no frequenta feiras, retratam na lembrana as principais qualidades das
feiras, reconhecendo nela uma tradio cultural que ainda persiste nos tempos
atuais.Dentre aqueles que no frequentam as feiras, a motivao um retrato da
mudana de comportamento social da vida moderna, onde as pessoas no buscam ou
no possuem grande necessidade de interao, temos atualmente um tendencia ao
comportamento mais retrado das novas geraes, onde as investidas e brincadeiras to
conhecidas tradicionais das feiras, incomodam e muitas vezes so consideradas
desrespeitosas.Essas pessoas preferem o conforto impessoal muvuca e buscam ainda
o imediatismo disponvel nos grandes mercados.

Perfil dos Feirantes


O feirante um trabalhador itinerante, possui um trabalho rduo e pesado, com uma
rotina que se inicia bem cedo, ainda no incio da madrugada, com as compras dos
produtos a serem comercializados naquele dia. Alguns vo ao mercado-distribuidor
todos os dias, outros fazem compras permanecendo abastecido por dois dias.
Como o horrio de funcionamento das feiras comea por volta das 07:00 horas, antes
disso, os feirantes administram todo o trabalho de montagem das barracas e exposio
de seus produtos. Deve-se ainda atentar-se quanto ao barulho, visando no causar
transtornos para moradores, at que efetivamente os fregueses comeam a circular,
barulhos que consistem nos chamamentos e gritaria, no intuito de chamar ateno do
fregus, que intensifica-se a medida que o horrio de funcionamento da feira vai
chegando ao fim, com o objetivo de no restar-lhe mercadoria.
Os feirantes so comerciantes subordinados s prefeituras, havendo a obrigatoriedade de
uma licena, a qual adquirida atravs de concurso, divulgado em edital, onde os
aspirantes disputam as vagas existentes para barracas previamente determinadas de
acordo com o produto a ser comercializado. Essa licena poder ser suspensa, uma vez
que diversas condies e normas devem ser respeitadas, as quais so previstas em lei,
porm os feirantes ainda tem a liberdade de se organizarem entre si e ficam livres para
abusar da criatividade no intuito de convencer o fregus a adquirir o seu produto.
O fator econmico motiva a insistncia desse tipo de comrcio, uma vez que os
fregueses usam dinheiro em espcie em sua maioria, de forma a haver circulao
imediata de capital, o que favorece o feirante, o qual disponibiliza outros meios de
pagamento, porm a tradio ainda se mantm predominante no que tange esse tipo de
transao comercial.

A Feira Livre e a Modernidade


De acordo com Miriam C.S Dolzani (2008), a feira livre representa uma experincia
peculiar de sociabilidade e de uso da rua, que h dcadas vem sofrendo acusaes de
obsolescncia devido ao modernismo, o aumento do nmero de automveis nas ruas e
das novas formas de varejo, como vendas pela internet, o surgimento de grandes
supermercardos e Hortifruti.Como consequncia, a feira livre sofreu mudanas e um
certo declnio que, porm, no a fez desaparecer como lugar pblico, de rua, de
encontro e sociabilidade. Nesse sentido, preservar a feira livre preservar um espao de
cultura tradicional popular e urbana, uma questo de cidadania. Ainda segundo Dolzani
(2008) as feiras livres destoam na paisagem moderna das cidades, mas mesmo assim
resistem nessa paisagem contempornea, pode-se dizer, por dois motivos: por um lado
h os que precisam sobreviver materialmente (feirantes) e por outro lado h aqueles que
zelam pela sobrevivncia scio-cultural.Por isso a autora diz que a feira livre como
uma filha rebelde da modernidade que insiste em desafi-la.
Marina Morelli (2011) diz que as feiras se apropriaram do espao pblico e trazem uma
movimentao atraente para ruas e praas e mais do que lugares onde se comercializam
produtos h a troca de cultura e afetividade entre as pessoas, assim ressalta o valor
cultural da feira livre e ainda aponta para seu valor histrico ao indagar o quo curioso

pensar que uma soluo de distribuio de alimentos que surgiu na Idade Mdia seja
ainda condizente com os parmetros urbanos atuais.
Para Luiz Roberto Mott (1975) - que em sua obra, buscou ilustrar o contexto histrico
da feira livre e suas origens, afirmou ainda que esta tem atribuies sociais, econmicas,
culturais, polticas, onde um certo nmero concreto de compradores e vendedores se
renem com a finalidade de trocar ou vender e comprar bens e mercadorias.

Modernidade e Mudana Comportamental


De acordo com Bauman(1998) a modernidade definida como a poca, ou estilo de
vida, em que a ordem depende do desmantelamento da ordem tradicional.Embora a
palavra ordem seja definida por disposio correta das coisas e que num ambiente
organizado podemos prever os acontecimentos, o que acontece exatamente o
contrrio, pois na tentativa de se estabelecer esta nova ordem, as pessoas ficam em
constante mudana, cria-se um universo de incertezas e at desordem.
Com esta nova ordem surge uma sociedade que, na tentativa de se organizar, muda
constantemente e num perodo muito curto, assim tudo torna-se imediato, importando a
velocidade das coisas e no a durabilidade. Isto reflete-se no comportamento do
indivduo, que busca constantemente acompanhar esta velocidade e satisfazer as regras
desta nova ordem. Uma destas regras atender ao consumismo, pois lhe foi imposto que
para ser feliz preciso ter.
Neste mundo ps-moderno o indivduo tem que se mostrar capaz de ser seduzido pela
infinita possibilidade e constante renovao promovida pelo mercado consumidor.
Aqueles consumidores que so incapazes de atender aos atrativos deste mercado
consumidor, pois lhe faltam recursos, so considerados como consumidores
falhos(BAUMAN,1998).
Bauman menciona ainda os centros comerciais que se fecham em espaos
organizados e que atrai os consumidores afortunados e mantm excludos os
consumidores falhos: Os centros comerciais e os supermercados, templos do novo
credo consumista e os estdios, em que se disputa o jogo do consumismo, impendem a
entrada dos consumidores falhos as suas prprias custas, cercando-se de cmeras de
vigilncia, alarme eletrnicos e guardas fortemente armados, assim fazem as
comunidades onde os consumidores afortunados e felizes vivem e desfrutam de suas
novas liberdades; assim fazem os consumidores individuais, encarando suas casas e
seus carros como muralhas de fortalezas permanentemente sitiadas.(1998, pag. 24).
Podemos observar que nesta sociedade as pessoas tornam-se cada vez mais isoladas, por
conforto ou por segurana, tanto fsica como emocional, isolam-se em suas casas e
acabam por preferir uma proximidade mais virtual que fsica. A enorme oferta de
equipamentos eletrnicos e de comunicao, faz com que as pessoas consigam se
comunicar com outras pessoas ou com muitas simultaneamente, no importando onde
estejam. Porm esta comunicao no requer qualquer compromisso de relacionamento,
pelo contrrio, mais fcil entrar e sair de relacionamentos virtuais do que dos
relacionamentos reais (BAUMAN, 2004).

este medo do compromisso que faz com que as pessoas hoje evitem relacionar-se,
preferindo algo mais superficial, sem tanto envolvimento. Bauman em seu livro Amor
Lquido trata deste tipo de relacionamento e diz que h uma ambiguidade de temer o
relacionar-se e, ao mesmo tempo, necessitar de um relacionamento mais profundo.
Numa sociedade em que os relacionamentos esto cada vez mais difceis e distantes do
seu real significado, tambm as comunidades desta sociedade acompanham esta
tendncia. Para Bauman viver em comunidade uma coisa boa, nos transmite
segurana, encontramos na comunidade pessoas amigas, prontas a nos ajudar e embora
todos tenham vontade de melhorar a vida em comum, nunca uma pessoa da comunidade
deseja m sorte para outra, todos querem bem uns aos outros: (...) a palavra
comunidade soa como msica aos nossos ouvidos. O que essa palavra evoca tudo
aquilo de que sentimos falta e de que precisamos para viver seguros e confiantes (2003,
pags. 8 - 9) .
Importantes mudanas surgiram nesta era, inclusive a mudana comportamental de toda
a humanidade que no anseio de evoluir e buscar o novo, deparou-se com problemas
modernos de desordem social e, principalmente uma desordem emocional. Muitos
indivduos so excludos da sociedade por no conseguirem atender ao consumismo,
outros permanecem isolados e com medo de relacionar-se, preferem o mundo virtual ao
real, h a falta de contato, o medo de pertencer a uma comunidade com receio de perder
a liberdade ao comprometer-se demais.

Bibliografia

BAUMAN, Zygmunt; Comunidade a busca por segurana no mundo atual;


Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2003.
_______________; Amor Lquido; Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2004.
_______________; O mal-estar da ps-modernidade; Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Ed., 1998.
_______________; Vida Lquida; Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2007a.

BECKER, Bertha; O Mercado carioca e seu sistema de abastecimento; Revista


brasileira de Geografia, 1966.

GUIMARES, Olmria; O papel das feiras livres no abastecimento da cidade


de So Paulo; So Paulo: USP, 1969.

DOLZANI, Miriam C.S; Feria Livre: Territorialidade Popular e Cultura na


Metrpole Contempornea; Ateli Geogrfico Revista Eletrnica UFG - IESA,
2008.

MORELLI, Marina Briza; V Pra Feira (.com). Um Projeto de Incentivo ao


Uso do espao Pblico; Trabalho final de Graduao 2011 - Faculdade de
Arquitetura e Urbanismo - Escola da Cidade.

MOTT, Luiz Roberto; A feira de Brejo Grande: estudo de uma instituio


econmica num municpio sergipano do Baixo So Francisco; Tese de
Doutorado (Cincias Sociais). UNICAMPI, 1975.

TREVISAN, Emerson; A feira livre em Igarassu: uma anlise a partir dos dois
circuitos da economia; a convivncia do formal e o informal; Dissertao
(Mestrado em Geografia). UFPE - Recife, 2008.

Referncias

Trabalho de Miriam C.S. Dolzani


Trabalho de Marina Morelli
Feira - Etmologia