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Entrevista al Dr.
Javier Herrez
Belleza y Justicia,
dos ideales para inspirarse
Mitocrtica
El orculo de Delfos
Explorando la
Amrica sostenible
Revista Esfinge
n 19 - Abril 2014
Mesa de Redaccin:
Delia Steinberg Guzmn,
directora
M Dolores F.-Fgares,
suddirectora
Miguel ngel Padilla,
mesa editorial
Hctor Gil
corresponsales
Elena Sabid,
redaccin y archivo
Jos Burgos,
informtica y diseo web
Esmeralda Merino
estilo y correccin
Lucia Prade
suscripciones y redes sociales
Tuimag Castelln
impresin y maquetacin
Comit de expertos:
Editorial _______________
Tiempo para cambiar
Hablamos mucho de cambios, en esta poca de crisis, que por
otra parte tambin significa cambio. Sentimos la necesidad de que las
cosas sean de otra manera y tendemos a exigir a las autoridades, a
quienes detentan el poder, que produzcan esas transformaciones que
demandamos. El problema es que ni ellos ni nosotros sabemos a
ciencia cierta en qu consisten esos posibles cambios que produciran
una sociedad ms justa, unos individuos ms buenos y felices. Intuimos
que se requiere tiempo y serenidad, primero para promover las
reflexiones y debates que son indispensables y tambin para aceptar
que los cambios no deben producirse desde fuera hacia dentro, sino al
revs, es decir, que nosotros somos los que tenemos que cambiar
nuestros enfoques, la manera en que pensamos y dirigimos nuestra
existencia.
Nuestro empeo es promover esos debates, descubrir las
propuestas que muchas personas ofrecen, desde los ms variados
mbitos, para lograr esos objetivos comunes que tanto tienen que ver
con el bien comn. En el nmero de este mes encontramos un rasgo
que las relaciona, aunque desde perspectivas muy diferentes. La
importancia del mundo interior, de la imaginacin simblica a la hora de
interpretar lo que nos sucede se desvela como una gua til que nos
abre nuevos caminos: desde una investigacin geolgica, que viene a
coincidir con ritos mistricos antiguos, hasta las posibilidades de
sanacin, pasando por el valor que nos aporta el anlisis de los mitos y
el descubrimiento de que pensamos a travs de sus esquemas, aunque
los relatos se elaboraran hace muchos siglos.
En efecto, hay muchos cambios que hacer y uno de ellos es que
desarrollemos todo el potencial latente que se encuentra en nosotros
mismos y en nuestro legado cultural.
El Equipo de Esfinge
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Huellas de
Sabidura
CIENCIA
PARA POETAS
POESA PARA CIENTFICOS
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Belleza y Justicia,
dos ideales para inspirarse
Los arquetipos que tienen fuerza para inspirar al ser humano siempre han sido los mismos, y eso es lo que les otorga su
condicin ideal. tica y esttica son dos trminos de los que podemos recuperar su significado para entender cmo se
pueden plasmar en la prctica.
Jaume Gual
Con el paso del tiempo las palabras
tambin se desgastan, perdiendo fuerza
significante. Por este motivo se hace necesario
recuperar y lustrar su esencia, aquello que la
palabra encierra dentro de s.
Desde el punto de vista filosfico, la
esttica es el estudio y percepcin de la belleza.
Su raz griega es aisthetike, relativo a la
percepcin y la sensibilidad. Por otro lado, la tica
es el estudio de la naturaleza de lo bueno. Su raz
griega es ethos, que a su vez tiene dos
significados: por una parte, morada, residencia,
y por otro, costumbre, hbito.
Hoy en da parece que tica y esttica poco
tienen en comn. Nuestro arte, apoyo fsico de la
belleza, poco tiene de tico. El dinero y sus propias
normas codiciosas y rastreras han asaltado las
relaciones humanas y la percepcin de la belleza.
Es el afn de dinero y de saciar el propio ego lo que
ahora mueve a los artistas, es la sed de poder la
que rige parte de las relaciones humanas.
Belleza y Justicia son Armona. La Justicia
propicia unas relaciones humanas bellas, y la
Belleza, una experiencia esttica justa.
oculto en el arte
Scrates y el guerrero
Lo primero que nos llama la atencin en este cuadro es el
esquema de pirmide invertida. El vaco que ocupa el centro. Un
vaco oscuro, mitigado por la luminosidad que emana de los
personajes que ocupan las esquinas: la Guerra y la Sabidura.
Arriba, un escudo los protege. Y casi en el vrtice de la pirmide
invertida, la mano de Platn que le hace contrapunto, como l se lo
hace al guerrero. La mano que enfatiza las palabras sabias frente
a la quietud inanimada del escudo.
A la izquierda, el guerrero escucha al sabio. Serio el gesto.
No abandona sus armas: se apoya en lo que puede ser su propio
escudo, porque vemos el umbo; aferra la lanza, muestra la espada
y la sujeta, y se cubre con el casco. Est preparado para la lucha,
pero tambin escucha atentamente a Platn, al sabio, que en la
esquina opuesta le habla. Y que lleva en la mano su propia arma,
la sabidura escrita.
Las manos de los dos se contraponen tambin: la lanza en
una, el rollo escrito en otra; la que aferra la espada, la que se abre
en el dilogo.
Tambin se oponen los colores de los mantos: el rojo de la
guerra, el azul celeste de la paz.
Sobre el sabio, dictndole sus palabras, la Inspiracin,
alada, coronada del laurel de la victoria, porque ser la victoria
para el que transmite la paz.
Como en todos los cuadros, hay algo engaoso: el casco
del guerrero. Pulido, abrillantado, refleja un punto de luz que nos
atrae la mirada. Por qu? Porque la parafernalia de la guerra, de
los guerreros, tiene algo que nos subyuga, que es hermoso, y que
nos hace olvidarnos de lo que trae consigo de sangre y de dolor.
Por eso le miramos a l primero, indefectiblemente, al hroe de las
batallas clsicas.
El sabio, en cambio, aparece en un plano ms bajo, sin
nada que destaque en l, que nos lleve la mirada. Porque la
sabidura suele estar ms oculta, hay que buscarla, no llama la
atencin de los sentidos. Hay que detenerse para ver la mano que
nos llama. Que, precisamente, es el centro de la composicin.
El mensaje est claro.
M. ngeles Fernndez
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Mitocrtica:
cmo se refleja un mito en el arte
Los mitos son fuente de significados de distinta ndole cuando se analizan detenidamente. A travs de su reflejo en las
distintas artes, podemos comprobar su universalidad y su atemporalidad, ms all de un lugar o una poca en concreto,
demostrando que hay algo en el mito que le da un carcter permanente.
Nav Rodrguez (Nicaragua)
Ms all de la impermanencia de
Gilgamesh, hroe de la mitologa mesopotmica,
el mito logra arrebatarle al tiempo la permanencia
latente que se manifiesta a travs del arte; es as
como el argumento que dio origen a la expresin,
ya sea literaria, plstica o musical, se repite una y
otra vez. Por lo visto, el tiempo mtico es infinito en
su permanencia argumentativa, y son las formas
expresadas en el arte las que dan cuenta de su
diacrona. Lo anterior, brinda una dimensin sobre
la idea central de la obra que aqu reseamos: Mito
e interdisciplinariedad. Los mitos antiguos,
medievales y modernos en la literatura y las artes
contemporneas, estudios coordinados por Jos
Manuel Losada Goya y Antonella Lipscomb, Bari
(Italia), Levante Editori, 2013, 458 p. ISBN: 97888-7949-623-0.
Es una propuesta novedosa, que genera
nuevos elementos a considerar en el anlisis
crtico del mito, apuntando a implicaciones
metodolgicas como lo ideogrfico, inductivo, el
comprender, lo subjetivo, el tiempo mtico y
secularizado, lo factual, la identificacin, la
dinmica (el proceso), la flexibilidad, la
reflexibilidad, la comunicabilidad, la franqueza, lo
holstico y lo transmutable.
Comprender cmo el mito transmuta y
evoluciona en el arte es el propsito ms
importante en la obra. A travs de las exposiciones
que aqu se encuentran, el lector se va
La redundancia resulta ser el mecanismo que
transmite mejor el sentido cifrado.
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El orculo de Delfos
la ciencia verifica cmo fue posible
Recientes descubrimientos apoyan las afirmaciones de los escritores clsicos sobre el funcionamiento del orculo de Delfos
y de cmo la sacerdotisa encargada de emitir los augurios del dios Apolo obtena este don.
Sara Martnez
Lucia Prade
Delfos era el lugar que albergaba el famoso
orculo de Apolo en la Grecia clsica. All, la sibila
transmita el mensaje de los dioses. Numerosos
autores clsicos afirman que este poder provena
de los gases emanados del fondo de la tierra,
aunque tal afirmacin fue rechazada por los
primeros arquelogos. A finales del siglo XX, una
investigacin realizada por el gelogo Jelle Z. de
Boer y el arquelogo John R. Hale ofrece nuevas
claves cientficas: existen fallas y elementos
geolgicos que dan explicacin a los vapores que
la pitonisa aspiraba. Las historias de Esquilo,
Cicern, Plinio, Estrabn, Diodoro, Platn,
Pausanias, Plutarco y muchos ms, dejan de ser
un mito.
En el templo de Apolo estaba la famosa frase
Cnocete a ti mismo, ya que solo quien puede
entrar dentro de s mismo puede comprender el
mensaje.
El orculo de Apolo
El emplazamiento arqueolgico de Delfos
fue uno de los lugares ms importantes del mundo
griego. Est situado cerca del golfo de Crisa,
rodeado por el increble monte Parnaso, que la
mitologa considera como la morada de las musas.
Dentro de este emplazamiento se encontraban
distintos monumentos, pero todo giraba en torno al
templo de Apolo, el lugar que albergaba el orculo
donde la pitia hablaba en nombre de Apolo para
responder las preguntas de los visitantes.
Por l pasaron personajes como Filipo II,
rey de Macedonia, Pirro, rey de piro, Cicern,
Juliano, etc. Sin embargo, no todos podan
comprender las palabras y los mensajes. La
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Delfos.
En 1996 Hale y De Boer fueron a Delfos a
estudiar las fallas. Los mapas de los gelogos griegos
indicaban que los estratos subterrneos eran de
caliza asfltica con un contenido de hasta un 20% de
aceites negruzcos. Este hecho aclar uno de los
primeros puntos: la presencia de elementos
petroqumicos y la ausencia de actividad volcnica.
Cuenta que el trnsito por el turismo haba obligado
a ensanchar el camino. Mientras observaba a los
obreros excavando en la montaa, se dio cuenta de
que haban sacado a la luz una falla. El gelogo, con
gran curiosidad, la sigui a lo largo de kilmetros y
Chanton viaj a Grecia para tomar muestras de
un manantial activo cerca del templo. Tras varios
das de espera, el equipo recibi una llamada
suya: haba encontrado etileno. El misterio
estaba resuelto.
Bibliografa
The geological origins of the oracle at
Delphi, Greece - J. Z. De Boer & J. R. Hale Department of Earth & Environmental Sciences,
Wesleyan University, Middletown, Connecticut,
USA. College of Arts & Sciences, University of
Louisville. Louisville, Kentucky, USA.
Questioning the Delphic Oracle. Artculo
publicado en 2003 en la revista Scientific
American por los cuatro cientficos: J. Z. De Boer,
J. R. Hale, J. Chanton, H. Spiller.
The Delphic Oracle: A Multidisciplinary Defense
of the Gaseous Vent Theory - Henry A. Spiller,
John R. Hale and Jelle Z. De Boer
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Deporte y Salud
A CADA PASO
Cuando el mundo te presente
sus colores hechizantes
y no sepas cmo hacer,
tus avances han de ser
pequeitos, pero en calma.
Llnate de confianza
en la mano que te ofrece
la virtud de su palabra.
Y, notando su calor,
percibirs que hay un Dios
en el fondo de tu alma.
Al saberlo, qu te dice
cada da en la maana,
para que su Voz dirija
tu pasin enamorada?
A cada paso que des,
se retirarn las aguas
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FILOSOFA &
ROCK AND ROLL
HROES
David Bowie
Hctor Gil
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