Fundamentos Teoricos Da Lingua Portuguesa

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FUNDAMENTOS TERICOS DA LNGUA PORTUGUESA
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TERICOS DA LNGUA
PORTUGUESA
FUNDAMENTOS
TERICOS DA LNGUA
PORTUGUESA
LGIA REGINA KLEIN
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FUNDAMENTOS
TERICOS DA LNGUA
PORTUGUESA
2. edio
2009
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LGIA REGINA KLEIN
5/2/2009 15:02:02
2006-2009 IESDE Brasil S.A. proibida a reproduo, mesmo parcial, por qualquer processo, sem autorizao por escrito dos autores e do detentor dos direitos autorais.
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Klein, Lgia Regina. / Fundamentos Tericos da Lngua Portuguesa. / Lgia Regina Klein. 2. ed. Curitiba : IESDE
Brasil S.A., 2009.
192 p.
ISBN: 978-85-387-0563-5
1. Lngua Portuguesa. 2. Fundamentos Tericos. 3. Ensino-aprendizagem. I. Ttulo.

CDD 370.1523
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Lgia Regina Klein

Doutora e Mestre em Educao, Histria e Filosofia da Educao pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP). Graduada em Letras Portugus/Francs pela Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Palmas (FAFI).
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Sumrio
Concepes de linguagem.................................................... 11
Por que importante, para o ensino da
lngua escrita, ter uma concepo clara de linguagem?.............................................. 11
A linguagem como uma capacidade natural, inata, de origem biolgica............ 12
O carter social da linguagem, atividade propriamente humana............................ 13
Linguagem e pensamento..................................................... 23
Linguagem e ideologia........................................................... 33
A dupla dimenso dos objetos e dos
processos da realidade: contedo e forma....................................................................... 36
Esclarecendo conceitos fundamentais.............................. 47

Linguagem.................................................................................................................................... 47
Lngua............................................................................................................................................. 48
Fala ................................................................................................................................................. 49
Enunciao, discurso e texto.................................................................................................. 50
Funes da linguagem............................................................ 59
Funo referencial...................................................................................................................... 61
Funo emotiva.......................................................................................................................... 61
Funo conativa.......................................................................................................................... 62
Funo ftica . ............................................................................................................................. 62
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Funo metalingustica............................................................................................................ 62
Funo potica............................................................................................................................ 62
O elemento articulador da prtica pedaggica............. 69

Concepo de texto: articulao de cdigo e sentido................................................. 69
Pseudotextos............................................................................................................................... 70
Textos reais................................................................................................................................... 71
O trabalho com o texto e a polmica sobre o ensino da gramtica........................ 74
As determinaes sociais na produo do texto........... 81

Lngua padro............................................................................................................................. 83
A condio de classe do falante e o contedo de sua fala.......................................... 85
As formas cotidianas de uso da escrita.............................................................................. 85
Os tipos de textos...................................................................... 91
Texto literrio e no-literrio.................................................................................................. 91
Narrativo, descritivo e dissertativo....................................................................................... 92
Discurso argumentativo.......................................................................................................... 94
Classificao quanto ao objetivo.......................................................................................... 95
A relao oralidade-escrita..................................................101
Organizao da escrita com referncia em um sistema fontico...........................101
Outros recursos grficos........................................................................................................104
Recursos de estrutura e organizao

textual para a produo do sentido.................................111
Unidade estrutural...................................................................................................................111
Unidade temtica.....................................................................................................................111
Coeso..........................................................................................................................................113
Coerncia e argumentao..................................................123
Coerncia....................................................................................................................................123
Argumentao..........................................................................................................................126
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Norma-padro e demais variedades:

questo de erro ou de inadequao?..............................135
Ortoepia e prosdia................................................................................................................136
Sintaxe de concordncia.......................................................................................................136
Sintaxe de regncia.................................................................................................................137
Sintaxe de colocao..............................................................................................................137
Recursos semnticos e fonolgicos

para a produo do sentido................................................143
Lxico............................................................................................................................................143
Recursos fonolgicos..............................................................................................................147
Intertextualidade.....................................................................155
Parfrase......................................................................................................................................156
Pardia.........................................................................................................................................156
Recursos de citao.................................................................................................................157
Discurso direto..........................................................................................................................157
Discurso indireto......................................................................................................................158
Automatizao e desautomatizao cultural................................................................158
Metodologia e avaliao
no ensino da lngua portuguesa........................................165
Leitura e interpretao...........................................................................................................166
Produo de textos orais e escritos...................................................................................166
Anlise lingustica....................................................................................................................167
Atividades de sistematizao para o domnio do cdigo.........................................168
Gabarito......................................................................................177
Referncias.................................................................................187
Anotaes..................................................................................191
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Apresentao
O ensino de lngua portuguesa rene dois mundos apaixonantes: o magistrio e a lngua materna. O magistrio, mais que uma profisso, uma escolha. ser,
de uma forma muito mais envolvente, aquilo que desde muito jovens todos somos:
aprendizes-ensinantes. A lngua materna, como disse o poeta, a nossa ptria.
Na elaborao deste material no obstante sua singeleza trabalhamos
com a dedicao que se concede a tarefas relevantes. Foi um trabalho extremamente prazeroso, porque alm de reunir aqueles dois mundos, tambm nos uniu,
em objetivo comum, aos alunos-professores ou aprendizes-ensinantes que
dele faro uso.
Procuramos abordar, em linguagem acessvel, mas sem perda de profundidade, os elementos essenciais da teoria, sob o crivo da experincia de sala de aula.
Desejamos que o uso deste material seja proveitoso e to agradvel quanto
foi, para ns, sua elaborao.
Lgia Regina Klein
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Concepes de linguagem
Elegemos este tema concepo de linguagem porque ele constitui
um eixo que articula todos os demais temas que compem o contedo
desta disciplina. Por outro lado, qualquer concepo de linguagem est
articulada a uma concepo de mundo, a uma concepo de realidade.
Concepo , pois, algo mais amplo que um mero conceito.
Por que importante, para o ensino

da lngua escrita, ter uma concepo
clara de linguagem?
A forma como concebemos determinado produto ou processo da realidade que tomamos como objeto de ensino-aprendizagem influi decisivamente no modo como encaminharemos nossa prtica pedaggica.
No apenas a teoria sobre o ensino-aprendizagem, mas tambm a teoria
sobre o objeto do processo de ensino-aprendizagem, ou seja, sobre o
contedo curricular (neste caso, a lngua escrita) so elementos essenciais que norteiam nosso encaminhamento docente. Da a importncia
de aprofundarmos nossa compreenso cientfica sobre a linguagem,
uma vez que nela se enrazam todos os fundamentos e elementos explicativos da lngua escrita.
Podemos observar nos escritos, na literatura, ou nos discursos sobre
a linguagem, diferentes formas de conceber sua origem. A concepo
que cada pessoa tem sobre a linguagem tanto pode ser resultado de um
estudo detalhado e aprofundado sobre o assunto, como resultar da unio
de mltiplas impresses que vo sendo incorporadas no dia-a-dia, e que
poderamos chamar de senso comum. De qualquer modo, desde o senso
comum conscincia cientfica, vrias so as concepes sobre a origem
da linguagem.
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Fundamentos Tericos da Lngua Portuguesa
Nesse conjunto variado de modos de pensar, de tendncias e correntes tericas, destacaremos duas, pela sua importncia e predominncia: a concepo
inatista e a concepo histrico-social. Vamos nos ater apenas a elas porque entendemos que todas as demais constituem apenas variaes mais ou menos
complexas, mais ou menos elaboradas dessas duas concepes.
A linguagem como uma capacidade natural,

inata, de origem biolgica
A primeira concepo de que trataremos entende a linguagem como um
processo mecnico, linear de comunicao, em que algum envia uma mensagem que recebida, tal e qual, pelo seu destinatrio.
Concebe a linguagem como um dado natural e, portanto, como uma capacidade inata no s dos homens, mas tambm dos animais em geral, guardadas, evidentemente, as propores de complexidade entre a linguagem de
uns e de outros.
Tal concepo pressupe a origem biolgica da linguagem, uma vez que a
concebe como uma funo da conscincia e concebe a conscincia como um
dom primrio direto, como uma experincia psquica inerente ao sujeito desde
o princpio. Entretanto, sob essa perspectiva, ficam sem explicao consistente
vrios aspectos importantes que cercam essa questo. Alm disso, desse entendimento decorre a noo de que o aprendizado da linguagem dar-se-ia espontaneamente, visto tratar-se de um processo predominantemente n
atural.
Essa tendncia, que naturaliza as manifestaes da condio humana, atribui
educao apenas a funo de zelar para que o ambiente seja adequado para
o desenvolvimento normal daquela capacidade inata. Nesse sentido, diminui a
importncia da interveno do professor no processo de ensino-aprendizagem,
reduzindo-o condio de mero estimulador. O papel do educador seria, assim,
anlogo ao do jardineiro, que no d origem flor, mas cuida para que as condies ambientais que cercam a semente permitam seu desabrochar no curso e
ritmo normal de desenvolvimento determinado pela natureza. Um aspecto importante a ser destacado nesta concepo a noo de que o desenvolvimento
biopsicolgico sempre precede e d suporte aprendizagem. Nesta perspectiva,
reduz-se significativamente a importncia da interveno pedaggica intencional e sistematizada como fator fundamental do desenvolvimento, acarretando
um prejuzo evidente para a formao das crianas em geral e, especialmente,
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daquelas crianas cujas famlias vivem em condies socioeconmicas nas quais

o exerccio das prticas sociais envolvendo a criana (neste caso, mais especificamente a prtica lingustica, nas formas oral e escrita) menos frequente, diversificado e rico.
Nesse sentido, afirma Luria (1991, p. 77):
Na escola no s saem luz as capacidades que j se desenvolveram, mas formam-se e logo
se desenvolvem novas capacidades; todas as crianas, ao adquirirem os mtodos e os hbitos
de aprendizagem da escola, desenvolvem as suas capacidades, compensam as deficincias
e realizam o seu potencial de desenvolvimento mental. A escola, como a prpria vida, um
poderoso fator formativo; seria um grave erro subestimar esta influncia formativa e pensar que
as capacidades inatas determinam inevitavelmente o futuro da criana, e que as dificuldades
que algumas encontram para aprender se devem a um baixo nvel de capacidades inatas.
O carter social da linguagem,

atividade propriamente humana
A segunda concepo, que, por considerar mais abrangente e cientfica, assumimos como norteadora dos contedos que desenvolveremos ao longo desta
disciplina, entende a linguagem como processo e produto da atividade humana,
subordinada a uma dupla interao: a interao dos homens com a natureza e a
interao dos homens entre si, ou seja, da sociedade.
Nesse sentido, a linguagem no s construda e aprendida no interior de
um processo histrico-social, como ela prpria se configura como tal. Enquanto processo, a linguagem integra organicamente vrios elementos tambm de
origem histrico-social.
Esta concepo fundamenta-se na ideia de que os elementos constitutivos
da realidade propriamente humana (entre eles, a linguagem) originam-se no
processo de produo social da existncia humana, o qual combina a relao
ativa do homem com a natureza e com os outros homens. Esclarea-se que as
duas formas de interao sempre se apresentam indissociavelmente ligadas.
Nesta perspectiva, aqueles elementos no existem por obra direta da natureza,
pois, embora necessitem do concurso desta, s passam a existir por decorrncia
da atividade humana, a qual, por sua vez, sempre tem um carter social (ou seja,
de interao ou intercmbio entre os homens).
Efetivamente, h uma distino essencial entre os processos naturais e os processos sociais. Os processos naturais (e seus produtos) ocorrem espontaneamente e independem da vontade humana. Nos processos sociais, diferentemente, os
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homens so seus atores conscientes: atuam deliberadamente, visando a objetivos bem definidos. Os processos sociais e seus produtos (entre eles, a linguagem) resultam, seja direta, seja indiretamente, da atividade humana consciente
e intencional.
Cabe esclarecer que a expresso atividade humana , aqui, tomada no sentido
de trabalho e, enquanto tal, designa algo mais complexo que uma simples ao.
Designa uma atividade especificamente humana, por meio da qual os homens,
de forma cooperativa, agem sobre a natureza para produzir suas condies materiais de existncia e, ao produzi-las, produzem-se a si mesmos.
Defendemos, aqui, a concepo de que o trabalho, enquanto necessidade de
produo dos bens necessrios existncia, o ponto de partida para a compreenso de quaisquer objetos ou processos da realidade humana.
O trabalho consiste em uma atividade especial em que as pessoas, em cooperao, produzem tudo aquilo que necessitam consumir para viver. Os produtos
do trabalho humano podem ser voltados ao atendimento de necessidades corporais (bebida, agasalho etc.), como para suprir necessidades espirituais (cincia, arte etc.).
No processo de trabalho, as pessoas empregam instrumentos e atuam sobre
os chamados objetos do trabalho que, em uma expresso genrica, poderamos chamar de matria-prima. Importante no confundir produto e objeto.
Emprega-se a expresso objeto para designar aquilo que sofre uma ao. Matria-prima , por isso, objeto. sobre ela que age o trabalhador, transformando-a em algum produto til. A fonte principal de matria-prima a natureza. Da
dizer-se que a natureza o objeto do trabalho, por excelncia. o mesmo que
dizer que, ao trabalhar, as pessoas agem sobre a natureza, transformando-a em
utilidades. Quando um oleiro trabalha o barro e produz uma cermica, o barro
o objeto de seu trabalho, pois sobre o barro que o oleiro atua, e a cermica
seu produto. Quando o oleiro obtm, pelo seu trabalho, um produto uma
vasilha, por exemplo , ele tambm modifica a existncia humana: desde que
se inventou a vasilha, as pessoas podem armazenar gua dentro de casa, por
exemplo, no precisando mais ir at o rio a cada ocasio em que tm sede. Por
isso se diz que o homem, ao transformar a natureza, transforma a si mesmo, uma
vez que transforma as suas condies de vida.
Da mesma forma que o trabalho a condio para a inveno da linguagem,
a linguagem condio para o desenvolvimento da conscincia humana. Os
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mecanismos superiores da conscincia (memria, lgica, imaginao etc.) s se

desenvolvem graas linguagem (seja ela gestual, verbal, ou outro cdigo).
Nesse sentido, esclarecedora a explicitao de Spirkine e Yakhot (1975, p.
54-55):
No processo de seu trabalho em comum, da produo, os homens sentiram a necessidade
de comunicar-se entre si. Esta necessidade, disse Engels, criou pouco a pouco o rgo capaz
de pronunciar um som articulado a seguir a outro. Aparece, assim, a linguagem articulada, a
lngua, meio de trocar pensamentos, meio de comunicao entre os homens, invlucro material
do pensamento.
A unidade da linguagem e do pensamento dimana da prpria natureza do pensamento. O
pensamento s se torna real nas palavras. Enquanto est na cabea do homem, est como
morto, inacessvel aos outros homens. Marx tambm disse que a linguagem a realidade
imediata do pensamento. Mesmo quando pensamos em ns prprios revestimos os nossos
pensamentos dum invlucro verbal. Graas linguagem, os pensamentos formam-se e
transmitem-se aos outros homens. E graas escrita, transmitem-se duma gerao outra.
No se saberia exprimir um pensamento abstrato seno por palavras.
Desde a mais tenra idade do homem, a sua conscincia forma-se com base em palavras, na
linguagem, porque com a ajuda da linguagem que se exprimem os nossos pensamentos.
No decorrer deste processo, o pensamento alia-se intimamente linguagem, fenmeno
prprio do homem. impossvel separar a conscincia do pensamento, da linguagem. A
linguagem e o pensamento constituem uma unidade orgnica. (grifos dos autores)
Conforme bem esclarece Marx (1982, p. 202), o trabalho :

[...] um processo de que participam o homem e a natureza, processo em que o ser humano
com sua prpria ao impulsiona, regula e controla seu intercmbio com a natureza.
Defronta-se com a natureza como uma de suas foras. Pe em movimento as foras
naturais de seu corpo, braos e pernas, cabea e mos, a fim de apropriar-se dos recursos
da natureza, imprimindo-lhes forma til vida humana. Atuando assim sobre a natureza
externa e modificando-a, ao mesmo tempo modifica sua prpria natureza. Desenvolve as
potencialidades nela adormecidas e submete ao seu domnio o jogo das foras naturais. No
se trata aqui das formas instintivas, animais, de trabalho.
A experincia prtica nos permite perceber que, de todas as espcies, o

homem a nica que no consegue sobreviver adaptando-se ao ambiente.
Com efeito, por meio dos produtos resultantes de seu prprio trabalho que
os homens satisfazem as suas necessidades em geral: beber, comer, proteger-se
das intempries, repousar. Para realizar essa ao sobre a natureza, os homens,
dada sua fragilidade fisiolgica, criam instrumentos e contraem relaes com
outros homens, estabelecem cooperao, associam-se. por esta razo que o
trabalho no consiste em uma atividade puramente fisiolgica de intercmbio
com a natureza (como se verifica no caso das demais espcies), mas caracterizase por sua natureza social, uma vez que, para realizar-se, pressupe a existncia
de relaes entre os homens.
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Ora, para estabelecerem tais relaes de intercmbio ou de cooperao, impe-se aos homens a necessidade de comunicar-se. Em decorrncia desta necessidade, os homens produzem a linguagem. Como j afirmamos,
A aventura humana tem, no trabalho, o seu ponto de partida. O homem trabalha, e, pelo
trabalho se humaniza. A mo humana, ela mesma rgo e produto de trabalho realiza a
criao dos instrumentos que vo permitir, ao homem, dominar a natureza.
Ao agir sobre a natureza, o homem produz a existncia humana, num processo de mtua
transformao: no s imprime, naquela, as marcas da sua ao, humanizando-a, como tambm
produz a si mesmo, humanizando-se, ou seja, realizando uma forma humana de vida, produzindo
tecnologia (artefatos, instrumentos), ideias (crenas, conhecimentos, valores) e mecanismos para
a elaborao de ideias (planejamento, raciocnio, abstrao), diferenciando-se, cada vez mais, das
outras espcies animais.
Nessa relao com a natureza, quando busca responder s suas necessidades, o homem supera,
diferentemente dos animais, os limites da situao imediata que o desafia, produzindo alm
de sua necessidade pessoal e da prole. Ao faz-lo, descobre nas coisas propriedades at ento
desconhecidas, penetra na sua essncia, abstrai suas caractersticas e capta as relaes nas
quais se inserem, rompendo as fronteiras da experincia sensvel. Realiza e incorpora, assim,
experincias e conhecimentos, e, sobretudo, cria novas necessidades.
A complexificao das atividades que precisa realizar para responder a necessidades cada
vez, tambm, mais complexas, lhe impe outro desafio: a necessidade de auxlio mtuo. O
enfrentamento desse magistral desafio se efetiva na produo da linguagem.
Utilizando a linguagem, o homem pode organizar a atividade prtica do grupo, comunicando
as informaes necessrias e, alm disso, pode acumular as experincias realizadas
socialmente, num processo de troca e transmisso de informaes. Isso possvel, porque
essas experincias podem ser codificadas pela palavra. Dessa forma, permite que a gerao
seguinte pela aprendizagem possa continuar o processo de desenvolvimento das formas
humanas de vida, a partir do estgio j atingido, sem voltar ao ponto de partida da gerao
que a precedeu. (KLEIN; SHAFASCHEK, 1990, p. 23)
Como podemos observar, o trabalho e a linguagem constituem prticas especificamente humanas, de carter eminentemente social, as quais traduzem
com clareza a distncia existente entre o mundo natural e a realidade social.
Nesse sentido, esclarece Bakhtin (1992, p. 108):
Os indivduos no recebem a lngua pronta para ser usada; eles penetram na corrente da
comunicao verbal; ou melhor, somente quando mergulham nessa corrente que sua
conscincia desperta e comea a operar. [...] Os sujeitos no adquirem sua lngua materna:
nela e por meio dela que ocorre o primeiro despertar da conscincia.
Concebendo a linguagem e a conscincia como dimenses sociais, portanto

no-inatas, esta concepo, ao contrrio da concepo inatista, entende que a
aprendizagem precede ao desenvolvimento da inteligncia, servindo, na verdade,
de processo desencadeador desta ltima. nesta direo que se coloca Vygotsky
(2001), ao propor a teoria da zona de desenvolvimento proximal. Segundo
essa teoria, os sujeitos apresentam uma determinada capacidade potencial de
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aprendizagem; se, nesse campo potencial, alguma aprendizagem se realiza, essa

capacidade se amplia proporcionalmente ao aprendizado, criando uma nova
zona potencial de aprendizagem e, por decorrncia, tambm gerando um novo
grau de desenvolvimento da inteligncia. Assim, a partir de uma base material
as condies psicofisiolgicas o processo de aprendizagem vai gerando
patamares cada vez mais superiores de inteligncia.
Vale destacar a coerncia interna desta concepo, com relao premissa
de que a realidade humana se constitui na dupla relao homem-natureza e homem-homem: a base natural o organismo biolgico, condio essencial para
qualquer atividade humana progressivamente modificada a partir das atividades laborais que implicam relaes sociais e das experincias da resultantes, adquirindo novas capacidades, as quais, por sua vez, permitem atividades
mais complexas e experincias mais amplas.
A consequncia dessa premissa para a educao to evidente quanto importante: desencadear o processo de ensino-aprendizagem mais do que promover
o aprendizado de um dado conhecimento: produzir capacidade intelectual mais
elevada. Nesta perspectiva, atribui-se a maior relevncia interveno pedaggica intencional e sistematizada como fator fundamental do desenvolvimento.
Afirma-se, deste modo, a importncia da escola, no como mera transmissora de
informaes fragmentadas, mas como instituio promotora de ricos processos
de ensino-aprendizagem que vo constituindo os alicerces da capacidade intelectual do aluno.
Texto complementar
A importncia da linguagem
(CHAU, 2004, p. 174-178)
Na abertura da sua obra Poltica, Aristteles afirma que somente o

homem um animal poltico, isto , social e cvico, porque somente ele
dotado de linguagem. Os outros animais, escreve Aristteles, possuem voz
(phon) e com ela exprimem dor e prazer, mas o homem possui a palavra
(lgos) e, com ela, exprime o bom e o mau, o justo e o injusto. Exprimir e
possuir em comum esses valores o que torna possvel a vida social e poltica e, dela, somente os homens so capazes.
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Na mesma linha o raciocnio de Rousseau, no primeiro captulo do

Ensaio sobre a Origem das Lnguas: A palavra distingue os homens e os animais; a linguagem distingue as naes entre si. No se sabe de onde um
homem antes que ele tenha falado.
Escrevendo sobre a teoria da linguagem, o linguista Hjelmslev afirma
que a linguagem inseparvel do homem, segue-o em todos os seus
atos, sendo
[...] o instrumento graas ao qual o homem modela seu pensamento, seus sentimentos,
suas emoes, seus esforos, sua vontade e seus atos, o instrumento graas ao qual ele
influencia e influenciado, a base mais profunda da sociedade humana.
Prosseguindo em sua apreciao sobre a importncia da linguagem,

Rousseau considera que a linguagem nasce de uma profunda necessidade
de comunicao:
Desde que um homem foi reconhecido por outro como um ser sensvel, pensante e
semelhante a si prprio, o desejo e a necessidade de comunicar-lhe seus sentimentos e
pensamentos fizeram-no buscar meios para isto.
Gestos e vozes, na busca da expresso e da comunicao, fizeram surgir

a linguagem.
Por seu turno, Hjelmslev afirma que a linguagem : [...] o recurso ltimo
e indispensvel do homem, seu refgio nas horas solitrias em que o esprito luta contra a existncia, e quando o conflito se resolve no monlogo do
poeta e na meditao do pensador.
A linguagem, diz ele, est sempre nossa volta, sempre pronta a envolver
nossos pensamentos e sentimentos, acompanhando-nos em toda a nossa
vida. Ela no um simples acompanhamento do pensamento, mas sim um
fio profundamente tecido na trama do pensamento, o tesouro da memria e a conscincia vigilante transmitida de gerao a gerao.
A linguagem , assim, a forma propriamente humana da comunicao, da
relao como mundo e com os outros, da vida social e poltica, do pensamento e das artes. No entanto, no dilogo Fedro, Plato dizia que a linguagem
um phrmakon. Essa palavra grega (da qual vem nosso vocbulo farmcia),
que em portugus se traduz por poo, possui trs sentidos principais: remdio, veneno e cosmtico. Ou seja, Plato considerava que a linguagem
pode ser um medicamento ou um remdio para o conhecimento, pois, pelo
dilogo e pela comunicao, conseguimos descobrir nossa ignorncia e
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aprender com os outros. Pode, porm, ser um veneno quando, pela seduo
das palavras, nos faz aceitar, fascinados com o que vimos ou lemos, sem que
indaguemos se tais palavras so verdadeiras ou falsas. Enfim, a linguagem
pode ser cosmtico, maquiagem ou mscara para dissimular ou ocultar a
verdade sob as palavras. A linguagem pode ser conhecimento-comunicao
mas tambm pode ser encantamento-seduo.
Essa mesma ideia da linguagem como possibilidade de comunicao-conhecimento e de dissimulao-desconhecimento aparece na Biblia judaico-crist, no mito da Torre de Babel, quando Deus lana a confuso entre
os homens, fazendo-os perder a lngua comum e passando a falar lnguas
diferentes, que impediam a realizao de uma obra em comum e abriam as
portas para todos os desentendimentos e guerras. A pluralidade das lnguas
explicada, nas Escrituras Sagradas, como punio porque os homens ousaram imaginar que poderiam construir uma torre que alcanasse o cu, isto
, ousaram imaginar que teriam um poder e um lugar semelhantes ao da
divindade. Que sejam confundidos, disse Deus, multiplicando as lnguas.
Dica de estudo
LOBATO, Monteiro. Histria das Invenes. So Paulo: Brasiliense, 1987.
Nessa obra, Monteiro Lobato realiza uma traduo livre do livro Histria
das Invenes do Homem, o Fazedor de Milagres, de Hendrik van Loon. Nele, em
uma linguagem extremamente agradvel, relata-se a histria das invenes, de
modo a esclarecer como essas invenes vo modificando as condies de vida
do homem, vale dizer, modificando o prprio homem. uma leitura que facilita
a compreenso da formao histrico-social do homem.
Atividades
1. Nesta unidade, foram apresentadas duas concepes de linguagem. Como
cada uma delas explica a origem da linguagem?
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2. Explique a afirmao: ao transformar a natureza, o homem transforma a si

mesmo.
3. Por que a concepo naturalista (inatista, biologicista) diminui a importncia

do processo de ensino-aprendizagem?
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Linguagem e pensamento
A comunicao, entendida como expresso exterior das ideias, dos sentimentos, do pensamento, uma das funes mais importantes da linguagem,
mas no a nica. Outra funo, igualmente importante, a de permitir a
representao mental (ou psquica) da realidade exterior, ao nvel da abstrao. Ao formularmos um pensamento, recorremos ao uso da linguagem.
Trata-se, neste caso, do pensamento verbal ou lgico-verbal, por meio
do qual, conforme Luria (1979), o homem, baseando-se nos cdigos1 da
lngua, consegue ultrapassar os limites da percepo sensorial imediata
do mundo exterior, refletir conexes e relaes complexas, elaborar conceitos e concluses, bem como resolver complexas tarefas tericas.
Com o concurso da linguagem, portanto, o homem no apenas consolida seus laos societrios e acumula conhecimentos transmitindo
informaes como tambm produz a possibilidade da conscincia propriamente humana. A linguagem to antiga quanto a conscincia a
linguagem a conscincia real, prtica[...] ensinam Marx e Engels. E, mais
adiante, exatamente como a conscincia, a linguagem s aparece com
a carncia, com a necessidade dos intercmbios com os outros homens
(MARX; ENGELS, 1998, p. 24-25).
Como j afirmamos, em outro trabalho, a linguagem,
[...] enquanto possibilidade de representao, logo de abstrao e generalizao das
caractersticas do mundo exterior, que possibilita a passagem da conscincia sensvel
conscincia racional, da operao com objetos concretos para operaes com
conceitos ou representaes.
Nessa perspectiva, a linguagem no s liberta o homem da sua subordinao ao
concreto e imediato, permitindo-lhe operar na ausncia dos objetos pela ao de uma
conscincia capaz de discernimento e da abstrao, como responsvel juntamente
com o trabalho pela prpria formao das dificuldades que possibilitem a realidade
dessas operaes.
Dessa anlise decorre uma constatao da maior importncia: tanto a linguagem como
a conscincia no so faculdades naturais do homem, no esto dadas pela natureza,
nem constituem um dom inato.
So, pelo contrrio, fatos histricos, isto , o resultado da ao coletiva que os homens
desenvolveram, no processo do trabalho, ao longo de sua histria.
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Cdigo: conjunto ordenado de elementos aos quais so atribudas determinadas significaes. Sistema de signos simples ou complexos, organizados e convencionados de tal modo que possibilitem a construo e a transmisso de mensagens.
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Assim sendo, nem a linguagem imutvel, nica e acabada, nem os processos de abstrao
e generalizao permanecem invariveis. Pelo contrrio, determinados que so pelo grau de
desenvolvimento do trabalho da mesma forma que determinam alteraes substanciais
neste apresentam-se de forma diversificada em diferentes estgios socioeconmicos.
Ora, uma vez que a possibilidade de realizao dos processos mentais mais elaborados
implica a dimenso simblica da linguagem, no h dvida de que a aquisio e o domnio
cada vez mais amplo desta, acarretar possibilidades diferenciadas e, tambm, cada vez mais
amplas de apreenso do conhecimento historicamente acumulado, demandando, portanto, o
desenvolvimento daqueles processos.
A linguagem, inicialmente colada situao prtica e aos gestos, foi avanando em
possibilidades de representao, exigidas pela complexificao das relaes sociais de
trabalho, at a construo de um sistema de cdigos capaz de transmitir qualquer informao.
Esse esforo, de emancipar a linguagem da situao concreta imediata, ampliando seu grau de
abstrao, tem, na linguagem escrita, o seu produto mais desenvolvido. (KLEIN; SHAFASCHEK,
1990, p. 23-24)
O pensamento verbal especialmente importante no s porque serve de

base assimilao e ao emprego dos conhecimentos, como se constitui no meio
fundamental da complexa atividade cognitiva do homem, conforme esclarece
Luria (1979, p. 17-18):
O pensamento que utiliza o sistema da lngua, permite discriminar os elementos mais
importantes da realidade, relacionar a uma categoria os objetos e fenmenos que, na percepo
imediata, podem parecer diferentes, identificar aqueles fenmenos que, apesar da semelhana
exterior, pertencem a diversos campos da realidade; ele permite elaborar conceitos abstratos
e fazer concluses lgicas, que ultrapassam os limites da percepo sensorial; permite
realizar os processos de raciocnio lgico e no processo deste raciocnio descobrir as leis dos
fenmenos que so inacessveis experincia imediata; permite refletir a realidade de maneira
imediatamente bem mais profunda que a percepo sensorial imediata e coloca a atividade
consciente do homem numa altura incomensurvel com o comportamento animal.
Luria (1987, p. 201), coerentemente com uma concepo social da conscincia, afirma que
[...] as origens do pensamento abstrato e do comportamento categorial, que provocam um
salto do sensorial ao racional, no devem ser buscadas nem dentro da conscincia nem dentro
do crebro, mas sim fora, nas formas sociais da experincia histrica do homem.
Esse mesmo autor, ao distinguir a linguagem humana e a linguagem dos animais, explica que a primeira um complexo sistema de cdigos que designam
objetos, caractersticas, aes ou relaes; cdigos que possuem a funo de
transmitir informaes (LURIA, 1987, p. 25-27). A linguagem humana apresenta
um sistema de cdigos por meio dos quais, alm de se poder designar objetos
externos, possvel incluir esses objetos em determinados sistemas de categorias ou conceitos. Assim, diz Luria, esse sistema de cdigos leva formao da
conscincia categorial.
Conforme Luria (1987, p. 22), no processo de desenvolvimento da histria
social,
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[...] a linguagem transformou-se em instrumento decisivo do conhecimento humano, graas ao

qual o homem pode separar o limite da experincia sensorial, individualizar as categorias dos
fenmenos, formular determinadas generalizaes ou categorias. Pode-se dizer que, sem o
trabalho e a linguagem, no homem no se teria formado o pensamento abstrato categorial.
Luria toma a palavra como sendo a clula da linguagem, seu elemento fundamental, porque a palavra que tem a propriedade de designar as coisas em
geral, individualizar suas caractersticas, designar aes, explicitar relaes e
reunir objetos em determinados sistemas categoriais. Nesse sentido, afirma a
palavra pode no somente substituir o objeto e designar a ao, a qualidade ou
a relao, mas tambm analisar os objetos, generaliz-los, organizar o material
percebido em um determinado sistema (LURIA, 1987, p. 201).
Para Vygotsky (1993, p. 5), a comunicao a funo essencial da linguagem.
Mas a verdadeira comunicao humana [...] pressupe uma atitude generalizante, que constitui um estgio avanado do desenvolvimento da palavra. As
formas mais elevadas da comunicao humana so possveis porque o pensamento do homem reflete uma realidade conceitualizada.
Pelas suas caractersticas, a linguagem pode ser considerada como o meio
mais importante no desenvolvimento e formao dos processos cognitivos e da
conscincia humana. Dentre essas caractersticas, destacam-se:
A universalidade a linguagem uma faculdade humana universal.
A funo comunicacional a linguagem permite a comunicao entre os
membros de uma comunidade social.
O carter abstrato implica e permite, ao mesmo tempo, uma operao
mental de abstrao, atravs da qual os homens no apenas se comunicam entre si como tambm elaboram sua compreenso do real.
Os elementos constitutivos da linguagem constituem uma totalidade orgnica, um todo organizado. H, assim, uma relao dialtica entre os fatores cognitivos, sociais e afetivos, o que aponta para a existncia de um profundo processo
relacional entre a linguagem, o pensamento e a cognio.
Tal processo integra, no desenvolvimento, as dimenses biolgica e histrico-social, em uma interao processual, contnua, e sucednea entre a base biolgica do comportamento humano e as condies sociais sob as quais se realiza
a vida do sujeito. Essa interao processual e permanente a condio sob a
qual o ser humano em geral forma novas e complexas funes mentais, mediadas pela natureza das experincias sociais que se desenrolam na prtica social
cotidiana do homem.
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Ou seja, tambm o contedo da conscincia, na sua forma humana mais

desenvolvida, estrutura-se como linguagem, isto , por meio de signos. Como
afirma Bakhtin (1992, p. 51), no somente a atividade mental expressa exteriormente com a ajuda do signo (assim como nos expressamos para os outros
por palavras, mmica ou qualquer outro meio), mas, ainda, que para o prprio
indivduo, ela s existe sob a forma de signos. Fora deste material semitico, a
atividade interior, enquanto tal, no existe, ou ainda a prpria conscincia s
pode surgir e se afirmar como realidade mediante a encarnao material em
signos (BAKHTIN, 1992, p. 33).
Por outro lado, posto ser constitudo pelo concurso de signos (ou material
semitico), o contedo psquico passvel de ser expresso. , ainda, Bakhtin que
ensina: toda atividade mental exprimvel, isto , constitui uma expresso potencial. Todo pensamento, toda emoo, todo movimento voluntrio so exprimveis. A funo expressiva no pode ser separada da atividade mental sem que
se altere a prpria natureza desta (BAKHTIN, 1992, p. 51).
Deste modo, o pensamento e a linguagem, embora distintos, mantm entre
si uma unidade indissocivel. Nessa unidade, no a atividade mental que organiza a expresso, mas a linguagem, enquanto expresso, enquanto signo,
enquanto material semitico que organiza a atividade mental.
Nos marcos desta concepo, a linguagem e a conscincia resultantes de
um processo de construo social no so qualidades inatas do homem. A consequncia imediata desta concepo, para a Pedagogia, a compreenso de
que a linguagem verbal tem um papel fundamental na produo dos contedos
da conscincia e precisa ser aprendida pelos indivduos. Isto implica atribuir ao
ensino da lngua materna uma importncia que transcende o mero domnio de
um instrumento de comunicao.
Por outro lado, ao desnaturalizar a linguagem, tratando-a como processo
social, essa concepo atribui Educao uma funo muito mais complexa que
apenas aquela de zelar para que o ambiente seja adequado para o desenvolvimento normal de pretensas capacidades inatas.
Muito ao contrrio, essa concepo proclama, como espinha dorsal da Educao, o processo de ensino-aprendizagem, o que de imediato nega qualquer
prioridade a um ou outro dos sujeitos imediatos da relao pedaggica (professor e aluno). Ao contrrio, atribui papis e responsabilidades a ambos. O papel
do educador no seria mais o de meramente zelar pelas condies de aprendizagem, mas de atuar na sua produo, de promov-las por meio do ensino. Da
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mesma forma, segundo essa perspectiva, o aluno no atinge a aprendizagem se

no atuar ativamente, se no realizar um esforo, um empenho intelectual atento
e constante de apropriao e reflexo sobre os conhecimentos ensinados.
Essa concepo defende, pois, a importncia tanto da interveno pedaggica intencional e sistematizada, quanto da atividade intelectual e prtica do
aluno como fatores que, articulados, constituem a base do processo pedaggico. Tais fatores so tanto mais reivindicados quanto mais limitadas as condies
concretas de existncia do aluno, uma vez que tal limitao reduz, tambm, a
possibilidade de exerccio de prticas sociais mais complexas que envolvem
mltiplos conhecimentos.
Texto complementar
A atividade consciente do homem
e suas razes histrico-sociais
(LURIA, 1979, p. 81-84)
A importncia da linguagem para a formao da conscincia consiste

em que ela efetivamente penetra em todos os campos da atividade consciente do homem, eleva a um novo nvel o desenrolar dos seus processos
psquicos.
[...] A linguagem reorganiza substancialmente os processos de percepo do mundo exterior e cria novas leis dessa percepo.
sabido que existe no mundo um nmero imenso de objetos, formas,
matizes de cores, mas muito limitado o nmero de palavras que designam
esses objetos, formas e matizes. Isto implica que, quando relacionamos o
objeto, a forma ou matiz com alguma palavra (mesa, relgio, crculo, tringulo ou vermelho, amarelo), ns realmente selecionamos os traos essenciais
e generalizamos os objetos, formas e cores perceptveis em determinados
grupos ou categorias. Isto d percepo humana traos que a distinguem
radicalmente da percepo do animal. A percepo humana se torna mais
profunda, relacionada com a discriminao dos ndices essenciais do objeto,
generalizada e permanente.
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A linguagem muda essencialmente os processos de ateno do homem.

Se a ateno do animal tinha carter imediato, era determinada pela fora,
a novidade ou valor biolgico do objeto que dirigiam automaticamente a
ateno do animal, com o surgimento da linguagem e baseado nela o homem
se acha em condies de dirigir arbitrariamente a sua ateno.
Quando a me diz ao filho isto uma xcara, ela est distinguindo esse
objeto de todos os demais e dirigindo para ele a ateno da criana. Quando,
posteriormente, a prpria criana assimila o discurso (a princpio exterior,
depois interior), acha-se em condies de discriminar sozinha os objetos nomeados, as qualidades ou aes, tornando-se sua ateno dirigvel, arbitrria.
A linguagem muda essencialmente tambm os processos de memria
do homem.
sabido que a memria do animal depende consideravelmente da
orientao no meio ambiente e dos motivos biolgicos, que servem de reforo daquilo que lembrado com xito. No nvel humano e apoiada nos
processos do discurso, a linguagem se torna pela primeira vez atividade
mnemnica consciente, na qual o homem coloca fins especiais de lembrar,
organiza o material a ser lembrado e acha-se em condies no s de ampliar de modo imensurvel o volume de informao que se mantm na
memria, como ainda de voltar-se arbitrariamente para o passado, selecionando nele, no processo de memorizao, aquilo que em dada etapa se lhe
afigura mais importante.
A linguagem do homem lhe permite desligar-se pela primeira vez da
experincia imediata e assegura o surgimento da imaginao, processo
que no existe no animal e serve de base criao orientada e dirigida [...]
indispensvel dizer que s com base na linguagem e com sua participao imediata constituem-se as complexas formas de pensamento abstrato e generalizado; o surgimento dessas formas representa uma
das aquisies mais importantes da humanidade e garante a transio do
sensorial ao racional [...]
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No so menos importantes as mudanas introduzidas na reorganizao da vivncia emocional pelo surgimento da linguagem, que eleva a
um novo nvel os processos psquicos.
Nos animais conhecemos apenas as reaes afetivas expressas, que ocorrem com a participao dominante dos sistemas subcorticais e so diretamente relacionadas com o xito ou fracasso de sua atividade e conservam
plenamente sua ligao com as necessidades biolgicas. O mundo emocional do homem no apenas incomparavelmente mais rico nem s isolado
dos motivos biolgicos; a avaliao das correlaes das aes realmente
exequveis com as intenes iniciais, a possibilidade de uma formao generalizada do carter e de nvel dos seus acertos leva a que, paralelamente
s categorias afetivas, formem-se no homem vivncias e demorados estados-de-esprito que vo muito alm dos limites das relaes afetivas imediatas
e so inseparveis do seu pensamento, que se processa com a participao
imediata da linguagem.
Por ltimo, no se pode omitir a ltima tese, cuja importncia especialmente grande (nas novas formas de comportamento individual).
fato bem conhecido que (no animal) a aquisio de novas formas de
comportamento exige um reforo relativamente longo da resposta ao sinal
condicional, a repetio multiplicada da coincidncia dos sinais condicionais
com o reforo incondicionado. Essa ligao adquirida paulatinamente e
comea a extinguir-se to logo desaparece o reforo e se reorganiza com
relativa dificuldade num novo sistema de ligaes.
No encontramos nada semelhante na formao de novas modalidades de comportamento consciente do homem. A nova forma de atividade
consciente pode surgir no homem base da formulao discursiva de uma
regra, que o homem estabelece com o auxlio da linguagem. Basta instruir
o homem no sentido de erguer o brao ou girar a chave em resposta a um
sinal vermelho e no fazer nenhum movimento a um azul para surgir imediatamente e consolidar-se essa nova relao. O advento de qualquer ao,
executvel com base em instruo discursiva, dispensa qualquer reforo incondicional (ou biolgico). (Grifos dos autores, em itlico; grifos nossos, em
negrito e em itlico)
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Dica de estudo
Filme: O Enigma de Kaspar Hauser. Diretor: Werner Herzog, 1974. 109 min.
O Enigma de Kaspar Hauser uma das obras-primas do cineasta alemo
Werner Herzog. Baseando-se em registros histricos, Herzog nos conta o estranho caso de Kaspar Hauser, um adolescente abandonado na praa de uma
cidade da regio de Baden, na Alemanha, em 1828. A origem do adolescente
desconhecida, mas suspeita-se de que se relacione com a famlia real de Baden.
Ao ser encontrado, ele no falava e no andava. Passara a vida inteira trancado
num poro. Seria possvel civiliz-lo? O filme inicia mostrando um jovem acorrentado em um poro, alimentado por um homem misterioso. O prisioneiro
brinca com um cavalo de madeira e o nome do objeto a nica palavra que pronuncia: cavalo. O homem quer que o jovem aprenda a escrever e lhe d papel e
tinta. O jovem aprende a escrever seu nome, Kaspar Hauser. Depois, o misterioso
homem retira Kaspar do poro durante a noite e o deixa numa cidade prxima,
com uma carta para o oficial da guarda. Perplexos com a figura, os moradores
instalam o prisioneiro numa torre. O rapaz no violento e se mostra inteligente.
Colocado sob a tutela de um professor da cidade, ele inicia seu aprendizado civilizatrio. Aprende a alimentar-se, vestir-se, falar. Tambm aprende msica, tric
e jardinagem. Mas apresenta imensa dificuldade em compreender as ideias e
convenes da poca, principalmente aquelas ligadas sociedade, cincia e
religio. O filme apresenta com muita riqueza as relaes entre insero social,
desenvolvimento de habilidades, linguagem e conscincia.
Atividades
1. Enumere os processos psquicos que so afetados qualitativamente e de
modo positivo pela linguagem e as capacidades que dela emergem.
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2. Na concepo adotada nesta unidade, que importncia se atribui ao ensino

da lngua materna?
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Linguagem e ideologia
inegvel a importncia do domnio da linguagem verbal para o desenvolvimento intelectual do aluno. No se trata, apenas, da aquisio
de um instrumento de comunicao, nem mesmo apenas da apropriao
de recursos imprescindveis aos processos psquicos, de recursos efetivamente constitutivos da atividade intelectual ou da conscincia. Trata-se,
tambm, da insero do sujeito em um universo discursivo, em uma formao discursiva que exerce papel determinante na consolidao de sua
viso de mundo ou formao ideolgica.
A linguagem , deste modo, veiculadora de ideologia, pois, no ato discursivo, os elementos lingusticos manifestam-se carregados de significao ideolgica.
importante que o professor, na prtica pedaggica de ensino da
lngua, leve em conta essa natureza ideolgica do discurso.
A ideologia a viso de mundo de uma determinada classe social.
a forma como essa classe elabora teoricamente uma explicao para a
realidade.
Chau (1985) no livro O que Ideologia, desenvolve uma anlise bastante didtica sobre o significado do termo ideologia, a origem da ideologia,
suas condies de possibilidade e seus mecanismos, bem como seus fins
e efeitos sociais, econmicos e polticos.
No desenvolvimento de suas ideias, ela alerta para a concepo de histria que fundamenta sua anlise. A histria, para ela, no se reduz mera
sucesso de acontecimentos factuais, ou mera evoluo temporal, nem,
ainda, ao mero progresso das ideias dos homens. Mais que isso ou melhor,
diferentemente disto histria o processo como os homens criam os
meios e as formas de sua existncia social, reproduzindo e transformando
essa existncia que articula dimenses econmica, poltica e cultural.
Em outros termos, a histria prxis termo grego, que designa um
modo de agir no qual o agente, sua ao e o produto de sua ao so
termos intimamente ligados e interdependentes, no sendo possvel
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tom-los isoladamente. Nessa perspectiva, histria o real, e o real o movimento incessante pelo qual os homens, em condies que nem sempre foram
escolhidas por eles, instauram um modo de sociabilidade e procuram fix-lo em
instituies determinadas, como: famlia, relaes de trabalho, relaes polticas,
instituies religiosas, tipos de educao, formas de arte, entre outras.
Ao buscarem explicar seu modo de organizao social atravs de instituies
determinadas, os homens produzem ideias ou representaes sobre sua prpria
vida individual e social. Numa sociedade de classes, os idelogos relacionados
s classes detentoras de privilgios tendero a desenvolver teorizaes que no
revelam claramente o modo real como suas relaes sociais foram produzidas e
a origem das formas sociais de explorao econmica e de dominao poltica.
Esse ocultamento da realidade social o que a autora denomina de ideologia.
Fiorin (1988, p. 32-34) desenvolve uma reflexo ao mesmo tempo profunda e
clara sobre a relao entre linguagem e ideologia. Para o autor:
Uma formao ideolgica deve ser entendida como a viso de mundo de uma determinada
classe social, isto , um conjunto de representaes, de ideias que revelam a compreenso que
uma dada classe tem do mundo. Como no existem ideias fora dos quadros da linguagem,
entendida no seu sentido amplo de instrumento de comunicao verbal ou no-verbal, essa
viso de mundo no existe desvinculada da linguagem. Por isso, a cada formao ideolgica
corresponde uma formao discursiva, que um conjunto de temas e de figuras que materializa
uma dada viso de mundo. Essa formao discursiva ensinada a cada um dos membros de
uma sociedade ao longo do processo de aprendizagem lingustica. com essa formao
discursiva assimilada que o homem constri seus discursos, que ele reage linguisticamente
aos acontecimentos. Por isso, o discurso mais o lugar da reproduo que o da criao. Assim
como uma formao ideolgica impe o que pensar, uma formao discursiva determina o
que dizer. H, numa formao social, tantas formaes discursivas quantas forem as formaes
ideolgicas. No devemos esquecer-nos de que assim como a ideologia dominante a da
classe dominante, o discurso dominante o da classe dominante.
As vises de mundo no se desvinculam da linguagem, porque a ideologia vista como algo
imanente realidade indissocivel da linguagem. As ideias e, por conseguinte, os discursos
so expresso da vida real. A realidade exprime-se pelos discursos.
Dizer que no h ideias fora dos quadros da linguagem implica afirmar que no h pensamento
sem linguagem. Engels dizia que no h realmente um pensamento puro desvinculado da
linguagem. Ao opor-se ideia de Dhring de que quem no era capaz de pensar sem o auxlio
da linguagem no tinha conhecido o verdadeiro pensamento, afirma, com ironia, que, se
isso fosse verdade, os animais seriam os pensadores mais abstratos e autnticos, porque seu
pensamento jamais perturbado pela interferncia da linguagem.
Alguns linguistas e psiclogos julgam que existe um pensamento puro pr-lingustico e, ao
lado dele, a expresso lingustica que lhe serve de envlucro. Outros afirmam que impossvel
pensar fora dos quadros da linguagem.
O problema comea com o prprio conceito de pensamento. Se imaginarmos que pensamento
seja a faculdade de se orientar no mundo, ou o reflexo subjetivo da realidade objetiva, ou
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ainda a faculdade de resolver problemas, ento podemos concluir que h um pensamento

verbal e um pr-verbal, pois todos os animais fundam seu comportamento numa certa
orientao no mundo, num certo reflexo subjetivo da realidade objetiva ou numa certa
capacidade de solucionar problemas. Mas se dissermos que o que caracteriza o pensamento
humano seu carter conceptual, o pensamento no existe fora da linguagem.
H processos mentais que escapam ao nvel puramente lingustico, mas, a partir de uma certa
idade, o pensamento torna-se predominantemente conceptual e este no existe sem uma
linguagem. O crebro funciona de maneira muito complexa, mas os estudos de psicologia
gentica e das patologias lingusticas demonstram que a ausncia de uma linguagem,
qualquer que ela seja, impossibilita o exerccio do pensamento conceptual. Quando se
diz que no h ideias independentemente da linguagem, est se falando de pensamento
conceptual.
No h, porm, identidade entre linguagem e pensamento, o que h uma indissociabilidade
de ambos, que no se apresentam jamais de uma forma pura. Por isso, as funes da linguagem
e do pensamento no podem ser dissociadas e, muito menos, opostas. O pensamento e a
linguagem, diz Schaff, so dois aspectos de um nico processo: o do conhecimento do mundo,
da reflexo sobre esse conhecimento e da comunicao de seus resultados. Para Vygotsky,
apesar de o pensamento e a linguagem serem diferentes em sua origem, ao longo do processo
evolutivo, soldam-se num todo indissocivel de forma que, no estgio do pensamento verbal,
torna-se impossvel dissociar as ideias da linguagem. Pensamento e linguagem so distintos,
mas inseparveis.
Por causa dessa indissociabilidade, pode-se afirmar que o discurso materializa as representaes
ideolgicas. As ideias, as representaes no existem fora dos quadros lingusticos. Por
conseguinte, as formaes ideolgicas s ganham existncia nas formaes discursivas.
Surge, porm, um problema: se o pensamento e a linguagem so indissociveis, onde fica a
conscincia individual?
Na mesma obra, criticando o reducionismo da tendncia lingustica que

divide a linguagem em lngua e fala, o autor prope-se a demonstrar a importncia de se considerar, nos estudos lingusticos, um terceiro elemento: as relaes da linguagem com a ideologia.
No desenvolvimento da obra, o autor trata do lugar das determinaes ideolgicas neste complexo fenmeno que a linguagem, analisa como a linguagem
veicula a ideologia e, tambm, que contedo ideologizado na linguagem.
Conclui que a linguagem , ao mesmo tempo, autnoma em relao s formaes sociais e determinada por fatores ideolgicos. Devem-se distinguir nveis e
dimenses em que existe relativa autonomia, de outros nveis em que h total
coero ideolgica. As determinaes ideolgicas revelam-se no componente
semntico do discurso. Assim, os estudos lingusticos devem fugir de duas iluses: a total autonomia da linguagem e sua reduo ideologia.
A concepo do discurso como fenmeno, ao mesmo tempo autnomo e
determinado obriga a anlise a tratar o texto e o contexto, superando a iluso de
que o homem senhor absoluto de seu discurso. Ao contrrio, ele igualmente
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servo, uma vez que temas, figuras, valores, juzos e outros elementos de seu discurso provm das vises de mundo existentes na formao social.
A dupla dimenso dos objetos

e dos processos da realidade: contedo e forma
O que define o contedo da conscincia so os fatores sociais, vale dizer as
condies da vida concreta, em determinado contexto social. Esse contedo
organizado, no intelecto, na conscincia, com o concurso da linguagem, ou seja,
discursivamente. A conscincia , assim, formada no s pelas experincias concretas, imediatas do sujeito, mas tambm pelo contedo da teia de discursos por
ele interiorizados ao longo de sua vida.
Ocorre, entretanto, que a realidade concreta se manifesta, para a conscincia, em dois nveis distintos: a forma (fenmeno, aparncia) e o contedo
(essncia). A forma corresponde ao nvel aparencial, superficial, fenomnico
que se apresenta diretamente aos nossos sentidos (audio, viso, tato, olfato
e paladar); o outro nvel, mais profundo, s apreensvel mediante um esforo
intelectual (anlise, sntese, comparao, reflexo etc.), constitui a essncia ou
o contedo da realidade. A experincia emprica, por si s, no permite o conhecimento mais profundo da realidade. Para tal conhecimento, imprescindvel a atividade intelectual.
Forma e contedo, fenmeno e essncia de um elemento ou processo da
realidade, compem uma totalidade indissocivel, esto sempre intimamente
ligados. Pensemos no objeto casa, por exemplo. Esse objeto apresenta, como
qualquer dado da realidade, contedo e forma. Esse contedo (casa) no ter
existncia real seno na forma de uma casa real. Se reunirmos, em um depsito, todos os materiais necessrios para a construo de uma casa, no teremos,
ainda, uma casa. Para que ela exista, necessrio dar-lhe uma forma: levantar os
alicerces, construir o assoalho, erguer as paredes, instalar janelas, portas etc. Somente em uma estrutura organizada aqueles materiais converter-se-o em uma
casa, pois o mero ajuntamento aleatrio dos materiais necessrios sua construo no a configuram. Como podemos constatar, todo objeto ou processo
da realidade apresenta uma forma que supe certa organizao dos elementos.
Por outro lado, aquilo que denominamos o contedo dos objetos ou processos da realidade pode corresponder a formas diversificadas. Em outros termos,
um mesmo contedo pode manifestar-se concretamente em formas variadas.
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Voltando ao exemplo anterior, observaremos facilmente que esse contedo

casa pode ser atribudo a vrias formas concretas. De fato, existem milhares de
formas concretas de casa: de taipa, de madeira, de alvenaria, casas maiores, menores, de um pavimento, de mais de um pavimento, com muitas janelas, com
poucas janelas, com muitos cmodos, com poucos cmodos, de cores diferentes
etc. H, nas casas reais, vrios elementos aspectos ou elementos essenciais e
vrios acidentais. Por exemplo: o teto essencial, pois no h casa sem teto, mas
a matria de que ele feito acidental (o teto pode ser de alvenaria, de madeira,
de pedra). Quando, por meio da reflexo, distinguimos o essencial do acidental,
verificamos que o essencial est presente em todas as casas concretas: chegamos, assim, essncia do que vem a ser uma casa, chegamos ao seu contedo
e podemos elaborar o conceito casa. Esse contedo se aplica a todas as casas
concretas, no obstante sua enorme diversidade de formas. Denominamos abstrao a esse processo de distinguir o essencial do acidental.
Ora, a palavra constitui o meio atravs do qual o homem pode realizar, no pensamento, esse jogo de abstrair elementos para atingir o ncleo ou contedo do
objeto. Foi graas propriedade de poder ser produzida sem a necessidade de
qualquer recurso exterior ao prprio corpo que a palavra (capacidade biolgica
de produzir e memorizar sons vocais), na sua forma oral, tornou-se o meio, por
excelncia, do pensamento, da conscincia individual.
Porm, a dificuldade de produo do conhecimento ainda no acaba no nvel
acima indicado. A complexidade da realidade concreta (os vrios nveis de mediao) nos obriga a vrios nveis de abstrao. Continuando com o exemplo da
casa, vejamos como isso ocorre. Se nos limitarmos ao grau de abstrao acima,
poderemos confundir uma casa com uma igreja, um clube, um cinema, uma loja,
pois, aos nossos sentidos, todos apresentam as mesmas caractersticas: consistem em edificaes que tm alicerces, paredes, janelas, cmodos, teto, telhado
etc. O que diferencia o contedo casa dos contedos igreja, clube, cinema, loja
a finalidade de cada uma dessas edificaes. Para apreender essa diferena de
finalidade no basta a percepo sensorial imediata nem o nvel de abstrao
que nos levou ao contedo casa. preciso que realizemos um novo processo
de abstrao para distinguir o que essencial e o que acidental em cada um
daqueles objetos especficos. Somente aps esse mergulho mais profundo no
conhecimento de cada um que poderemos apreender-lhes os distintos contedos: casa, igreja, clube, cinema, loja. Concluindo: a aparncia fenomnica, frequentemente, no revela, de imediato, o contedo, a essncia. Alis, se houvesse
absoluta coincidncia entre forma e contedo, entre fenmeno e essncia, o conhecimento seria automtico, no exigindo nenhum esforo.
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Em todo caso, o ponto de partida para se investigar o contedo a aparncia,

o fenmeno tal como ele se mostra aos nossos sentidos. O grau de dificuldade de
apreenso do contedo depende da complexidade do objeto ou processo com
que nos defrontamos. A complexidade depende da multiplicidade de formas
com que ele pode se apresentar, e dos nveis de mediaes entre a aparncia e a
essncia, entre o fenmeno e seu contedo.
Assim, a depender do grau de aprofundamento com que se procede ao esforo intelectual de apreender o objeto, teremos elaboraes tericas e, consequentemente, vises de mundo mais ou menos superficiais, mais ou menos
profundas e consistentes.
Cabe, porm, perguntarmo-nos: o que determina a opo por um ou outro
nvel de aprofundamento? A par de inmeras razes, sobressai uma causa determinante: o interesse de classe.
Em qualquer poca histrica, as classes sociais detentoras de privilgios tm
todo interesse em manter estveis as relaes sociais de seu tempo, sob as quais
garantem tais privilgios. Por conta desse interesse, elaboram, defendem e consolidam uma viso de mundo que legitima, justifica e explica aquela organizao social.
Em contrapartida, as classes sociais que so vitimadas pela situao de dominao tm todo interesse em transformar, em revolucionar o modelo de
sociedade que impe e realiza sua explorao. Para isso, interessa-lhes um conhecimento profundo sobre a organizao da sociedade e sobre a lgica dos
mecanismos de dominao. Sem tal conhecimento, esses mecanismos no
podem ser enfrentados.
Embora as duas vises de mundo partam da mesma realidade concreta, suas
explicaes para a realidade social no apenas so diferentes, como, mais do
que isto, opostas. Da insero social diferente, na mesma realidade, resultam diferentes interesses e destes resultam diferentes vises sobre a mesma realidade.
Trata-se, como podemos concluir, de duas concepes de mundo opostas, com
base na mesma realidade concreta, mas urdidas a partir dos interesses de cada
classe social.
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Essas vises de mundo se valem da linguagem, tanto para se estruturar discursivamente, como para, na forma de discursos, circular e se impor aos sujeitos. Deste modo, atribuem significados prprios a termos partilhados, aparentemente neutros.
Como se v, da mesma forma que a linguagem atua sobre as ideologias, fornecendo-lhes os meios de organizao discursiva, tambm as ideologias atuam
sobre a linguagem, constituindo campos semnticos diversificados no vocabulrio de uma lngua.
Em outros termos, as ideologias so constitutivas de significados, de sentidos, de modo que no possvel penetrar no contedo de uma enunciao, ou
seja, interpretar com profundidade um discurso, sem levar em conta esta questo. Da a importncia de que o professor de lngua no s tenha conhecimento da relao entre linguagem e ideologia como, ainda, desenvolva na prtica
pedaggica elementos que auxiliem o aluno a trabalhar com esse componente
constitutivo dos discursos.
Texto complementar
Discurso e ideologia: relao com o imaginrio
(ORLANDI, 1994, p. 53-59)
Anlise de Discurso tem seu ponto de apoio na reflexo que produz sobre
o sujeito e o sentido um relativamente ao outro j que considera que,
ao significar, o sujeito se significa. Ela prope assim uma forma de pensar
sujeito e sentido que se afasta tanto do idealismo subjetivista (sujeito individual) como do objetivismo abstrato (sujeito universal). Recusa assim tanto o
sujeito asctico, o da mente (o biolgico), sujeito falante/ouvinte ideal, sem
histria, como tambm no se ilude com o individualismo subjetivista que
exclui igualmente a historicidade.
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Quanto ao sentido, ela tambm produz sua crtica a duas tendncias que
se ligam: que prope o sentido literal (o sentido um, do qual derivam os
outros) e que, no lado oposto, diz que o sentido pode ser qualquer um.
Ambas posies so a negao da histria. A Anlise de Discurso considera
que o sentido no est j fixado a priori, como essncia das palavras, nem
tampouco pode ser qualquer um: h determinao histrica do sentido.
Essa relao com a exterioridade, a historicidade, tem um lugar importante, eu diria mesmo definidor, na Anlise de Discurso. De tal modo que, ao
pensar a relao entre linguagem e sociedade, ela no sugere meramente
uma correlao entre elas. Mais do que isso, o discurso definido como processo social cuja especificidade est em que sua materialidade lingustica.
H, pois, construo conjunta entre o social e o lingustico.
Ao introduzir a noo de sujeito e de situao (contexto, exterioridade), a
Anlise de Discurso afirma o descentramento do sujeito.
Se assim para o sujeito, tambm a relao com o mundo constituda
pela ideologia; a ideologia vista como o imaginrio que medeia a relao
do sujeito com suas condies de existncia. No discurso, o mundo apreendido, trabalhado pela linguagem e cabe ao analista procurar apreender
a construo discursiva dos referentes. A ideologia , pois, constitutiva da
relao do mundo com a linguagem, ou melhor, ela condio para essa
relao. No h relao termo-a-termo entre as coisas e a linguagem. So
ordens diferentes, a do mundo e a da linguagem. Incompatveis em suas naturezas prprias. A possibilidade mesma dessa relao se faz pela ideologia.
Da decorre que, discursivamente, por trabalharmos sempre essas relaes,
no s a noo de linguagem que diferente; tambm as noes de social,
de histrico, de ideolgico se transformam.
Quanto ao social, no so os traos sociolgicos empricos classe social,
idade, sexo, profisso mas as formaes imaginrias que se constituem a
partir das relaes sociais que funcionam no discurso: a imagem que se faz
de um pai, de um operrio, de um presidente etc. H em toda lngua mecanismos de projeo que permitem passar da situao sociologicamente
descritvel para a posio dos sujeitos discursivamente significativa.
No que diz respeito ao ideolgico, no se trata de procurar contedos
ideolgicos que seriam a ocultao da realidade, mas justamente os processos discursivos em que ideologia e linguagem se constituem de forma
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a produzir sentidos. Na Anlise de Discurso se trabalha com os processos

de constituio da linguagem e da ideologia e no com seus contedos. A
ideologia no x, mas o mecanismo de produzir x. No espao que vai da
constituio dos sentidos (o interdiscurso) sua formulao (o intradiscurso)
intervm a ideologia e os efeitos imaginrios. A relao do homem com a
linguagem constituda por uma injuno interpretao: diante de qualquer objeto simblico x somos instados a interpretar o que x quer dizer.
Nesse movimento da interpretao, aparece-nos como contedo j-l, como
evidncia, o sentido desse x. Ao se dizer, interpreta-se e a interpretao
tem sua espessura, sua materialidade , mas nega-se, no entanto, a interpretao e suas condies no momento mesmo em que ela se d e se tem
a impresso do sentido que se reconhece, j-l. Esse o efeito da literalidade. A significncia, no entanto, um movimento contnuo determinado pela
materialidade da lngua e da histria. Necessariamente determinado por sua
exterioridade, todo discurso remete a outro discurso, presente nele por sua
ausncia necessria. H o primado do interdiscurso (o dizvel, a memria do
dizer) de tal modo que os sentidos so sempre referidos a outros e da que
tiram sua identidade, sua realidade significativa. A interpretao sempre
regida por condies de produo especficas que, no entanto, aparecem
como universais, eternas. a ideologia que produz o efeito da evidncia, e
da unidade, sustentando-se sobre o j-dito, os sentidos institucionalizados,
admitidos como naturais.
Pela ideologia se naturaliza o que produzido pela histria; h transposio de certas formas materiais em outras. H simulao (e no ocultao de
contedos) em que so construdas transparncias (como se a linguagem
no tivesse sua materialidade, sua opacidade) para serem interpretadas por
determinaes histricas que aparecem como evidncias empricas.
A ideologia interpretao de sentidos em certa direo, determinada
pela relao da linguagem com a histria, em seus mecanismos imaginrios.
Ela no , pois, ocultao, mas funo necessria entre linguagem e mundo.
Linguagem e mundo se refletem, no sentido da refrao, do efeito (imaginrio) necessrio de um sobre o outro. Na verdade, o efeito da separao e
da relao necessria mostradas no mesmo lugar. H uma contradio entre
mundo e linguagem, e a ideologia trabalho desta contradio. Da a necessidade de distinguirmos entre a forma abstrata (com sua transparncia e seu
efeito de literalidade) e a forma material, que histrica (com sua opacidade
e seu equvoco) quando trabalhamos com discurso.
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O deslocamento que propomos no separa forma e contedo, mas trabalha a forma material (em que o contedo se inscreve) e no a forma abstrata,
que perpetuava a diviso: forma (Lingustica)/contedo (Cincias Sociais).
Tambm a noo de imaginrio ganha sua especificidade na Anlise de
Discurso.
Acabamos de dizer que no existe relao direta entre a linguagem e o
mundo. A relao no direta, mas funciona como se fosse, por causa do
imaginrio. Ou, como diz Sercovich (1977), a dimenso imaginria de um
discurso sua capacidade para a remisso de forma direta realidade. Da
seu efeito de evidncia, sua iluso referencial. Por outro lado, a transformao do signo em imagem resulta justamente da perda do seu significado,
do seu apagamento enquanto unidade cultural ou histrica, o que produz
sua transparncia. Dito de outra forma, se tira-se a histria, a palavra vira
imagem pura. Essa relao com a histria mostra a eficcia do imaginrio,
capaz de determinar transformaes nas relaes sociais e de constituir prticas. Mas, em seu funcionamento ideolgico, as palavras se apresentam com
sua transparncia que poderamos atravessar para atingir seus contedos.
essa transparncia que a Anlise de Discurso pe em causa ao considerar o imaginrio como produtor desse efeito e restituir, como diz M. Pcheux
(1984), a opacidade do texto ao olhar leitor. O que se prope trabalhar
ento a iluso do sujeito como origem e a da transparncia da linguagem
com seus sentidos j-l. Desse modo, a Anlise de Discurso repe como trabalho a prpria interpretao, o que resulta em compreender tambm de
outra maneira a histria, no como sucesso de fatos com sentidos j dados,
dispostos em sequncia cronolgica, mas como fatos que reclamam sentidos (HENRY, 1994), cuja materialidade no possvel de ser apreendida em
si, mas no discurso. Assim, quando afirmamos a determinao histrica dos
sentidos disso que estamos falando. No estamos pensando a histria
como evoluo ou cronologia, mas como filiao; no so as datas que interessam, mas os modos como os sentidos so produzidos e circulam.
E por todas essas razes que a Anlise de Discurso permite uma posio
crtica em relao ao que chamamos conteudismo (ORLANDI, 1992). Considerar-se os contedos das palavras e no, como deve ser, o funcionamento do
discurso na produo dos sentidos, podendo-se assim explicitar o mecanismo ideolgico que o sustenta. E isto que chamamos compreenso (ORLANDI,
1988), ou seja, a explicitao do modo como o discurso produz sentidos.
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Dica de estudo
DEIR, Maria de Lourdes Chagas. As Belas Mentiras: a ideologia subjacente aos
textos didticos. So Paulo: Moraes, 2001.
Nessa obra, Deir desenvolve, a partir de livros didticos de ampla divulgao
nas escolas brasileiras, uma pesquisa similar a que Umberto Eco e Mariza Bonazzi
realizaram na Itlia. A autora, a exemplo de seus inspiradores italianos, investiga
como que a linguagem dos livros didticos pode ser veiculadora de ideologia,
com contedo que vai do mero conservadorismo at o preconceituoso explcito.
uma leitura imprescindvel para o educador brasileiro.
Atividades
1. Conforme os textos lidos, o que ideologia?
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2. Por que importante compreender a relao entre linguagem e ideologia?
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Esclarecendo conceitos fundamentais

Linguagem
A linguagem um fenmeno bastante complexo, de modo que qualquer definio corre o risco de ser reducionista. Mas, para incio da discusso, como conceito provisrio que ser complementado com outras consideraes a seguir, afirmaremos que se denomina linguagem qualquer
meio de representar e comunicar a realidade, por meio de signos convencionais, minimamente organizados. A linguagem constitui um processo
de significao: supe a faculdade de representar a realidade por meio
de signos, isto , de estabelecer uma relao de significao entre alguma
coisa (A) e outra coisa (B) que se escolheu para signific-la. Ao primeiro
elemento (aquele que queremos representar), denominamos significado
ou referente; ao segundo elemento, ou seja, aquele elemento que utilizamos para representar o primeiro, denominamos significante.
A representao, tomada genericamente, pode se dar por intermdio de:
Sinais no-sgnicos (imagens ou cones) quando, embora no
haja uma relao direta, estabelece-se uma relao de semelhana
ou analogia entre o significado e o significante. Exemplo: o reflexo
na gua, uma fotografia, uma esttua, um desenho.
Signos naturais (ndices) quando h uma relao direta, no-arbitrria, entre o significado e o significante. Por exemplo, a fumaa
um indcio (ou ndice) da existncia do fogo.
Signos artificiais quando a relao entre o significado e o significante arbitrria, resultado de uma mera conveno estabelecida
pelos homens. Os signos artificiais classificam-se em:
no-lingusticos (smbolos) o caso, por exemplo, do uso da
roupa de cor preta para simbolizar o luto;
lingusticos so os signos verbais, ou a palavra propriamente
dita, cuja materialidade os sons articulados, ou elementos fonticos s mantm uma relao com a coisa simbolizada em
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r azo de uma conveno, ou seja, graas a um acordo, uma combinao entre os falantes de uma determinada lngua.
Processos de representao podem realizar-se por meio de ndices, de cones
ou de smbolos; entretanto, a linguagem humana propriamente dita, s se realiza em um processo de interao em que os interlocutores se utilizam de signos
verbais ou formas lingusticas (palavras, elementos morfolgicos ou sintticos,
sons, entonaes). Isso porque qualquer outro cdigo, para ser compreendido,
precisa ser, antes, traduzido em signos verbais. A linguagem verbal , pois, base
e condio de inteligibilidade de qualquer outra forma de linguagem.
Lngua
Simplificadamente, podemos dizer que lngua a linguagem que se realiza por meio de signos verbais, de formas lingusticas, organizadas em um sistema no-fixo, prprias de um povo ou grupo de falantes, estruturadas em
enunciaes.
A rigor, no se pode definir a lngua como um sistema fechado, como um produto acabado, mas, antes, como um sistema virtual que se realiza concretamente
nos atos da fala, como um processo de interao verbal dos interlocutores, por
meio de enunciaes.
O sistema aqui entendido como um conjunto articulado de relaes que se
estabelecem entre elementos lingusticos as palavras atribuindo-lhes determinado valor e permitindo, ao falante, selecion-los e combin-los adequadamente entre si, compondo a teia discursiva.
Os elementos lingusticos apresentam um plano fontico e um plano significativo. Se dizemos homem, expressamos, foneticamente, um determinado
significado.
O conjunto fontico que expressa um significado pode ser decomposto em
unidades mnimas: os fonemas sons articulados da linguagem humana. Uma
caracterstica importante da lngua a sua economia, ou seja, a propriedade de
construir, com um reduzido nmero desses elementos os sons articulados ou
fonemas, no caso da oralidade, e as letras, no caso da escrita , bem como um
limitado nmero de regras, infinitas combinaes, capazes de reproduzir todos
os enunciados j produzidos ou criar novos enunciados, indefinidamente.
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Os recursos da lngua constituem, assim, um sistema semiestruturado que

comporta regras para a produo de sentido, mas, ao mesmo tempo, est aberto
para a ao criativa do sujeito do discurso. Em outros termos, a lngua apresenta
relaes sintticas regulares, as quais se podem traduzir em regras. Entretanto, a
sintaxe no oferece todos os elementos necessrios para a interpretao semntica e, por outro lado, pode ocorrer que mais de um elemento sinttico permita
a mesma interpretao. Deste modo, verificam-se situaes em que o sentido
construdo com o concurso de elementos contextuais (ou seja, extratextuais);
bem como possvel construir um mesmo sentido utilizando-se recursos lingusticos diferentes (h vrias maneiras de se dizer a mesma coisa), ou, ainda, utilizar-se dos mesmos recursos para construir sentidos diferentes. A competncia
lingustica se define, pois, como o conhecimento necessrio para, fazendo uso
de um sistema lingustico que tanto comporta regras quanto indeterminao,
se produzir um discurso com uma determinada forma e um determinado sentido ou, enquanto leitor e em face da possibilidade de mltiplas interpretaes,
compreender por quais mecanismos se apreende a interpretao desejada ou as
interpretaes possveis do discurso de outrem.
Assim, cabe ao processo pedaggico levar o aluno compreenso dos princpios que regem a ortografia e a sintaxe e, ao mesmo tempo, promover exaustivamente situaes de produo e interpretao de textos como forma de garantir o
exerccio criador ali onde tais regras so insuficientes ou passveis de novidades.
Cabe lembrar que o aluno, ao chegar escola, j falante da lngua, possuindo,
portanto, um significativo domnio prtico dos elementos e estruturas lingusticos. Saber us-los, porm, no significa, necessariamente, compreend-los; da a
importncia de retom-los, no processo pedaggico, reflexivamente.
Fala
A fala consiste no ato discursivo concreto. a lngua na sua realizao
efetiva, como enunciao, como ao discursiva.
comum, nos textos de lingustica, distinguir-se lngua e fala, caracterizando-se a primeira como social e a segunda como rigorosamente individual. Essa
distino, inicialmente expressa por Saussure, que estabelece os conceitos de
langue e parole, seguida por inmeros estudiosos da lngua.
Entretanto, tal tendncia contestada, com argumentos claros e consistentes, por Bakhtin (1992, p. 112-113), que afirma a natureza social tanto da lngua
quanto da fala. Diz o ilustre filsofo:
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Qualquer que seja o aspecto da expresso-enunciao considerado, ele ser determinado

pelas condies reais da enunciao em questo, isto , antes de tudo pela situao social mais
imediata. Com efeito, a enunciao o produto da interao de dois indivduos socialmente
organizados e, mesmo que no haja um interlocutor real, este pode ser substitudo pelo
representante mdio do grupo social ao qual pertence o locutor. A palavra dirige-se a um
interlocutor: ela funo da pessoa desse interlocutor: variar se tratar de uma pessoa do
mesmo grupo social ou no, se esta for inferior ou superior na hierarquia social, se estiver
ligada ao locutor por laos sociais mais ou menos estreitos (pai, me, marido etc.) [...] Deixando
de lado o fato de que a palavra, como signo, extrada pelo locutor de um estoque social
de signos disponveis, a prpria realizao deste signo social na enunciao concreta
inteiramente determinada pelas relaes sociais.
[...] A situao social mais imediata e o meio social mais amplo determinam completamente e,
por assim dizer, a partir do seu prprio interior, a estrutura da enunciao.
Concordando com Bakhtin, afirmamos que a fala o ato de enunciao do

indivduo, ato este, entretanto, que se realiza sempre em funo de uma interlocuo, com o concurso de um cdigo socialmente acordado e condicionado
pela situao concreta vale dizer, social em que se realiza.
Enunciao, discurso e texto

A enunciao o ato de produo do discurso; o processo de transformao da lngua em discurso, o ato individual da fala que, no entanto, supe a relao entre interlocutores, isto , a interao entre o sujeito falante e o sujeito destinatrio do discurso. Entender o discurso como linguagem em interao
implica considerar a linguagem em relao s suas condies de produo, ou
seja, admitir que a relao estabelecida pelos interlocutores e o contexto dessa
interao so constitutivos do sentido daquilo que dito.
A enunciao rene dois elementos essenciais: a significao e o tema. A
significao funo do signo, a simbolizao, a representao; refere-se
aos elementos que so reiterveis e idnticos cada vez que so repetidos (a
palavra, a frase, a entonao por exemplo). O tema, por sua vez, constitui o
sentido definido, nico, de cada enunciao e determinado no s pelas
formas lingusticas que entram na composio do enunciado (as palavras, as
formas morfolgicas ou sintticas, os sons, as entonaes), mas tambm pelos
elementos no-verbais da situao de interlocuo (BAKHTIN, 1992, p. 128). O
enunciado a casa caiu, por exemplo, pode repetir-se indefinidamente, mas, em
cada contexto, poder expressar um tema diferente: que a casa literalmente
caiu, desabou; ou que aconteceu uma situao grave de conflito na famlia; ou
que ocorreu uma situao surpreendente.
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A palavra , ao mesmo tempo, polissmica e una: seu sentido determinado

pelo contexto e, assim, ela pode admitir tantas significaes quantos forem os
contextos; entretanto, como esclarece Bakhtin, a palavra permanece a mesma,
isto , no se desagrega em tantas palavras quantos forem os contextos nos
quais pode se inserir.
Esta dialtica que articula unicidade e polissemia constitui o terreno da infiltrao ideolgica na subjetividade. Ao incorporar a lngua, o indivduo traz,
para sua subjetividade, as significaes oriundas de experincias concretas diversificadas, e de diferentes formaes discursivas prprias de diferentes formaes ideolgicas. O discurso, embora constitua um ato individual, caracteriza-se,
assim, pela polifonia, pois o sujeito enunciador carrega, para o seu discurso, as
marcas das formaes discursivas que veiculam diferentes formaes ideolgicas. Da se dizer que o discurso expressa muitas vozes. So as vozes construdas
a partir de diferentes pontos de vista sociais, impregnadas, portanto, de ideologia e que, por sua vez, impregnam as formaes discursivas. A palavra diz
Bakhtin est sempre carregada de um contedo ou de um sentido ideolgico
ou vivencial. E, mais adiante, a lngua, no seu uso prtico, inseparvel de seu
contedo ideolgico ou relativo vida.
O texto uma unidade de anlise do discurso. Os termos texto e discurso
se equivalem, mas em nveis conceituais diferentes. O texto o segmento do
discurso materializado em uma unidade complexa de sentido, um enunciado
completo, uma totalidade, da qual se parte na anlise da estruturao do discurso. Pela sua natureza, o texto o elemento articulador da prtica pedaggica no
ensino da lngua.
Cipro Neto e Infante (2000, p. 12) apresentam uma sntese bastante clara dos
contedos pertinentes a esta unidade de estudo. Inicialmente, apresentam um
conceito de linguagem:
Na origem de toda a atividade comunicativa do ser humano est a linguagem, que
a capacidade de se comunicar por meio de uma lngua. Lngua um sistema de signos
convencionais usados pelos membros de uma mesma comunidade. Em outras palavras: um
grupo social convenciona e utiliza um conjunto organizado de elementos representativos.
(grifos dos autores)
Em seguida, os autores desenvolvem explicaes sobre o signo lingustico,

nos seguintes termos:
Um signo lingustico um elemento representativo que apresenta dois aspectos: um
significante e um significado, unidos num todo indissolvel. Ao ouvir a palavra rvore, voc
reconhece os sons que a formam. Esses sons se identificam com a lembrana deles que
est presente em sua memria. Essa lembrana constitui uma verdadeira imagem sonora,
armazenada em seu crebro o significante do signo rvore. Ao ouvir essa palavra, voc
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logo pensa num vegetal lenhoso cujo caule, chamado tronco, s se ramifica bem acima do
nvel do solo, ao contrrio do arbusto, que exige ramos desde junto ao solo. Esse conceito,
que no se refere a um vegetal particular, mas engloba uma ampla gama de vegetais, o
significado do signo rvore e tambm se encontra armazenado em seu crebro. (grifos
dos autores)
Na sequncia, lembram o carter orgnico da lngua, o que requer a ateno

a normas de organizao lingustica:
Ao empregar os signos que formam a nossa lngua, voc deve obedecer a certas regras de
organizao que a prpria lngua oferece. Assim, por exemplo, perfeitamente possvel antepor-se ao signo rvore o signo uma, formando a sequncia uma rvore. J a sequncia um rvore
contraria uma regra de organizao da lngua portuguesa, o que faz com que a rejeitemos.
Perceba, pois, que os signos que constituem a lngua obedecem a padres determinados de
organizao. O conhecimento de uma lngua engloba no apenas a identificao de seus signos,
mas tambm o uso adequado de suas regras combinatrias. (grifos dos autores)
Considerando a natureza social da lngua, defendem que:

Como a lngua um patrimnio social, tanto os signos como as formas de combin-los so
conhecidos e acatados pelos membros da comunidade que a emprega. Individualmente, cada
pessoa pode utilizar a lngua de seu grupo social de uma maneira particular, personalizada,
desenvolvendo assim a fala (no confunda com o ato de falar; ao escrever de forma pessoal
e nica voc tambm manifesta a sua fala, no sentido cientfico do termo). Por mais original
e criativa que seja, no entanto, sua fala deve estar contida no conjunto mais amplo que a
lngua portuguesa; caso contrrio, voc estar deixando de empregar a nossa lngua e no ser
mais compreendido pelos membros de nossa comunidade. (grifo dos autores)
Finalmente, apresentam uma sntese de alguns conceitos fundamentais, a

saber:
Linguagem capacidade humana de comunicar por meio de uma lngua.
Lngua conjunto de signos e formas de combinar esses signos partilhados pelos membros
de uma comunidade.
Signo elemento representativo; no caso do signo lingustico, a unio indissolvel de um
significante e um significado.
Fala uso individual da lngua, aberto criatividade e ao desenvolvimento da liberdade de
compreenso e expresso. (grifos dos autores)
Faraco e Tezza (2003, p. 12) lembram que escrever no a mesma coisa que
falar. Nesse sentido, ensinam:
A fala apenas um ponto de partida, uma base geral. Mas quando escrevemos, ns obedecemos
a um sistema particular de regras que no coincide com a fala em muitos pontos essenciais.
A primeira diferena notvel entre a fala e escrita o princpio da organizao. Ao contrrio da
fala que basicamente improvisada a todo momento um bom texto obedece sempre a
alguma organizao prvia. (grifos dos autores)
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importante considerar que esses conceitos so tomados isoladamente,

aqui, apenas por razo didtica, mas na prtica pedaggica, o estudo da lngua
demanda uma abordagem perfeitamente integrada.
Texto complementar
Entrevista com Andr Martinet, catedrtico de
Lingustica na Universidade de Sorbonne, em Paris
(BLECUA, 1979, p. 75-79)
Que relao existe entre o som e a significao?

Uma relao estritamente arbitrria. Nessa arbitrariedade reside a originalidade da linguagem humana. A linguagem, quando comparada com
outros sistemas de comunicao (os que hoje so estudados pela semiologia), se carateriza pela arbitrariedade entre o som e a significao. Dito de
outro modo, no h qualquer relao natural entre os sons que servem para
expressar esta ou aquela noo, nesta ou naquela lngua, e a noo em si, ou
o prprio objeto que corresponde a essa noo.
No tero prevalecido as vantagens prticas da linguagem fontica?
No fundo existiam tambm outros sistemas possveis; ter-se-ia podido
partir das imagens, por exemplo.
Sim, prevaleceu o fato, por exemplo, de que se pode falar no escuro. Suponhamos que dispusssemos de uma linguagem visual em vez de uma linguagem auditiva. No poderamos nos comunicar no escuro. As condies
da comunicao seriam bastante diferentes. Com frequncia observamos na
vida quotidiana que muito mais triste ser surdo do que cego. Muitas vezes
os cegos so pessoas mais amveis que os surdos. Isso se deve ao fato de que
a comunicao humana utiliza uma linguagem auditiva.
A linguagem, sendo o homem o que , constitui o meio normal de comunicao. O carter arbitrrio da relao entre som e significao e mais
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notvel em um meio de comunicao de tipo auditivo que em um meio de

comunicao de tipo visual. mais fcil tentar representar em forma icnica
um objeto de tipo visual do que representar um objeto por meio de rudos.
Por isso, o carter arbitrrio do vnculo entre a forma expressada e o que esta
manifesta necessariamente mais notvel em um sistema to desenvolvido
como a linguagem. Se a comunicao humana se realizasse por meio de representaes visuais, deveria se restringir muito mais realidade.
Ento esta representao arbitrria abstrata?
Creio que a necessidade da abstrao no seno um carter universal que a comunicao lingustica tomou. O que carateriza a comunicao
lingustica, em princpio, o fato de que serve para dizer tudo. Os outros
sistemas de comunicao, os sistemas semiticos mais diversos, so especializados neste ou naquele tipo de comunicao: os sinais de trnsito, as
notas musicais etc. Todos os demais cdigos so infinitamente mais limitados. Por outro lado, a linguagem no um cdigo, porque um cdigo
resulta de uma deciso de encontrar significantes claros e novos que correspondam a significados preexistentes. Eu estabeleceria a seguinte diferena entre os cdigos e uma lngua: em uma lngua os significados e
os significantes coexistem desde o princpio, no h nenhuma razo para
antepor um a outro; pelo contrrio, nos cdigos se inventa um sistema de
significantes, de elementos perceptveis que correspondem a conceitos
preexistentes, que tm, em outro sistema, equivalentes formais distintos.
A escrita, por exemplo, um cdigo no sentido de que os elementos preexistentes, os conceitos preexistentes da linguagem, cuja expresso na
linguagem normal e fnica, vo ser codificados como representaes formais diferentes: as representaes escritas. Em princpio, a forma escrita
da lngua um cdigo, diante da forma falada que a lngua, a linguagem
propriamente dita. Isso no significa que posteriormente a forma escrita
no possa perder at certo ponto seu valor de cdigo, quando seja perfeitamente conhecida e profusamente utilizada pelas pessoas que saibam ler
e escrever. A correspondncia da grafia com o significado produz um sistema autnomo, diferente do sistema lingustico primitivo, e que at certo
ponto pode evoluir de maneira diferente.
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5/2/2009 15:02:06
Dica de estudo
A Linguagem: tipos e funes. 1. parte. Vdeo disponvel no YouTube, no endereo: <http://br.youtube.com/watch?v=vGThUpi898w&feature=related>.
Esse vdeo apresenta, na primeira parte, de forma muito agradvel e didtica,
noes fundamentais acerca da linguagem. Como o texto do vdeo em espanhol, e no h legenda, anexamos a seguir a ntegra do texto em portugus, para
que voc possa acompanh-lo sem dificuldades.
O ser humano, diferentemente dos demais seres que habitam o planeta

Terra alcanou nveis de desenvolvimento muito elevados que o converte
na espcie dominante do planeta. A expanso e o desenvolvimento da civilizao humana no teriam sido possveis sem a capacidade que adquiriu
a espcie para intercambiar estruturas complexas de informao. Para isso,
elaborou sistemas de signos e smbolos que permitissem compartilhar suas
ideias com o grupo social. Esses sistemas so os que constituem a linguagem.
Que, em resumo, a capacidade do ser humano para comunicar-se mediante um sistema de signos e que correspondem a uma capacidade ou faculdade extremamente desenvolvida em nossa espcie. Alm disso, um sistema
de comunicao mais especializado que o de outras espcies animais, tanto
fisiolgico como psquico, que pertence tanto ao domnio individual como
social e que nos capacita para abstrair, conceitualizar e comunicar.
Para comunicar-se, os indivduos usam diferentes tipos de linguagem.
Linguagem verbal
Linguagem verbal se manifesta atravs das lnguas. Cada lngua possui
um conjunto de signos orais e, muitas delas, tambm seus correspondentes
signos escritos, por meio dos quais se comunicam entre si os membros de
uma determinada comunidade.
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5/2/2009 15:02:06
Linguagem oral
Neste tipo de linguagem, os sinais so produzidos vocalmente e recebidos atravs do ouvido. O emprego da voz como meio de comunicao
produz importantes efeitos, pois as vibraes da voz so capazes de comover e emocionar uma audincia.
Linguagem escrita
Na linguagem escrita so empregados signos grficos percebidos pela
vista. Alm das letras que representam os sons, existem outros signos grficos que substituem pausas, entonaes e nfases. A escrita permite afinar a
mensagem e, em consequncia, incrementa as possibilidades de estruturar
um contedo.
Linguagem no-verbal
Linguagem cinsica a linguagem cinsica o conjunto de sinais comunicativos que tem a ver com os movimentos, atitudes e expresses
corporais e faciais que utilizam os seres humanos quando interatuam.
Nestes gestos e posies se refletem os valores impostos pelo contexto scio cultural que marca tais manifestaes como adequadas ou
inadequadas.
Os metassinais nossa espcie criou imagens ou representaes grficas que se conhecem como cones e smbolos. Todas estas diversas
manifestaes deram lugar a que se fale de muitas lnguas. A linguagem da msica, da matemtica, informtica entre outras. No campo
publicitrio, artstico e audiovisual, so tanto utilizados como desenvolvidos constantemente.
Atividades
1. O que um signo lingustico?
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5/2/2009 15:02:06
2. Qual a diferena entre linguagem, lngua e fala?
3. Qual a caracterstica distintiva importante entre a lngua oral e escrita?
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5/2/2009 15:02:06
5/2/2009 15:02:06
Funes da linguagem
Considera-se que o processo de comunicao verbal apoia-se em um
conjunto de fatores, quais sejam: emissor, receptor, canal, cdigo, referente,
mensagem.
IESDE Brasil S.A.
De fato, participam do processo comunicacional, um emissor, que envia

a mensagem, referente a um contexto, a um receptor, empregando um determinado cdigo, veiculado por meio de um suporte fsico, isto , um canal.
Bem... uma pena, mas voc

chegou com cinco minutos de
atraso.
Na situao acima, podemos assim identificar esses elementos:

Remetente (ou emissor) o funcionrio da estrada de ferro.
Destinatrio (ou receptor) o pretenso viajante.
Mensagem Bem... uma pena, mas voc chegou com cinco minutos de atraso.
Referente (ou contexto) o relgio, no cotexto da cena, marcando
14 horas e 10 minutos, que indica a situao de atraso.
Cdigo linguagem falada.
Canal voz.
5/2/2009 15:02:07
Uma mesma mensagem pode apresentar muitos significados, dependendo

da sua finalidade. Ela pode servir para exprimir sentimentos, emoes, desejos;
para transmitir um contedo intelectual; para aproximar ou rejeitar contatos;
para conquistar ou hostilizar pessoas; para ordenar ou, at mesmo, apenas para
quebrar um silncio constrangedor. A compreenso do sentido de uma dada
mensagem depende da compreenso de sua finalidade. Por outro lado, a finalidade expressa pela nfase em um daqueles fatores constitutivos da comunicao (emissor, receptor, mensagem, referente, cdigo, canal).
Estabelecem-se, assim, as funes da linguagem a partir da nfase atribuda a
um determinado fator da comunicao, conforme o quadro a seguir.
Funo
Caractersticas predominantes
do texto
Exemplo
Referencial
no referente
Informao objetiva, enxuta, sem

comentrios ou juzos. Textos
informativos.
Ontem, a temperatura oscilou entre 25

e 30 graus.
Emotiva ou
expressiva
no remetente
(ou emissor)
Presena do emissor, de seus

juzos, sentimentos. Textos crticos,
subjetivos.
Vou-me embora pra

Pasrgada. Aqui eu
no sou feliz.1
Conativa
Remete diretamente ao destinatrio

Entra, Irene. Voc
no destinatrio (que levado em considerao).
no precisa pedir
(ou receptor)
Textos persuasivos, imperativos ou
licena.2
sedutores.
Ftica
no canal
Preocupao com o vnculo

comunicacional. Textos que
objetivam instaurar ou facilitar a
comunicao.
Metalingustica
no cdigo
Presena da prpria linguagem,

como tema. Textos explicativos.
So seis as funes
da linguagem.
na mensagem
A forma realada por meio do

ritmo, da sonoridade, da prpria
estrutura. Textos que valorizam a
informao por meio da forma da
mensagem.
L com l, cr com
cr, um sapato em
cada p.
Potica
nfase
Ento... hoje chove?
Vou-me embora pra Pasrgada, de Manuel Bandeira.

Irene no Cu, de Manuel Bandeira.
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5/2/2009 15:02:07
Funes da linguagem
Antes de analisar mais detalhadamente as funes, cabe esclarecer que cada

ato concreto de linguagem articula vrias funes, mas o que define a mensagem a nfase atribuda a uma delas. Nesse sentido, a rigor no h mensagem
com uma funo nica, mas com uma funo que se destaca entre outras; ou
seja, h, na mensagem, uma hierarquia de funes.
Funo referencial
IESDE Brasil S.A.
Constata-se a funo referencial quando

o contedo da mensagem constitudo
Em Curitiba, mnima de 15 C
por elementos de um contexto lingustico
e mxima de 25 C.
comum entre os interlocutores, contexto este
que implica o concurso de certos conceitos e
experincia mental. Em outros termos, esse
contedo compreendido pelo receptor com
a condio de que ele detenha uma determinada competncia lingustica, baseada em
uma experincia (ou contexto) cultural semelhante ou prximo. Assim, por exemplo, a
compreenso do enunciado no me sa bem
na avaliao de Fsica depende, apenas, de
certa competncia prpria de um falante da
lngua que partilha um contexto cultural semelhante ao do emissor, sem a necessidade de se avaliar se tal enunciado verdadeiro ou falso.
Funo emotiva
Odeio quando voc no

sincero!
IESDE Brasil S.A.
Ou seja, por referncia a um contexto cultural, minimamente comum

ao emissor e ao destinatrio, que se atribuem determinados sentidos aos
enunciados.
Estabelece-se quando a nfase dada ao remetente ou emissor. Ocorre nas mensagens em

que se verifica uma expresso direta das emoes e atitudes interiores de quem fala, relativamente quilo que falado. o que ocorre, por
exemplo, nos enunciados: detesto essa fruta!
e voc no parece sincero....
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Funo conativa
IESDE Brasil S.A.
Venha aqui sempre que

quiser!
Fundada na nfase do destinatrio, caracteriza-se pela

ordem ou apelo, explcitos ou implcitos, como em: Venha,
j!; Est na hora de dormir.; Poderia alcanar-me o sal?
Funo ftica
Boa tarde, Senhor, posso ter
um minutinho de sua ateno?
IESDE Brasil S.A.
Busca estabelecer uma cooperao,

um lao de solidariedade entre os interlocutores, colocando a nfase no contato,
no canal da comunicao. Observemos os
enunciados: Posso falar?, Al, voc est
me ouvindo? ou, ainda, Fale comigo... Em
todos esses casos, trata-se de buscar ou reforar a aproximao com o interlocutor.
Ocorre quando o enunciado tem por

objeto a prpria linguagem. Por exemplo:
As funes da linguagem so determinadas pela nfase atribuda a cada fator da
comunicao.
A funo potica tambm

chamada de funo esttica.
IESDE Brasil S.A.
Funo metalingustica
Funo potica
Tambm designada funo esttica, caracteriza-se pela construo de equivalncias de significado que, pela sua novidade, rompem com os automatismos
lingusticos, como nestes versos de Manuel de Barros: Caminhoso em meu Pntano, / dou num taquaral de pssaros.
Reforamos a observao de que um mesmo enunciado articula mltiplas
funes, caracterizando-se, entretanto, pela primazia de uma delas. Vejamos
um ltimo exemplo, ainda de Manuel de Barros (1998, p. 9): Sua lngua era um
depsito de sombras retorcidas, / com versos cobertos de hera e sarjetas que
abriam / asas sobre ns. Nestes versos, predomina a funo potica, mas esto
presentes, ainda, as funes metalingustica e emotiva.
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5/2/2009 15:02:09
Funes da linguagem
Caminhante
(MACHADO, 1999, p. 133)
Caminhante, so teus rastos

o caminho, e nada mais;
caminhante, no h caminho,
faz-se caminho ao andar.
Ao andar faz-se o caminho,
IESDE Brasil S.A.
e ao olhar-se para trs

v-se a senda que jamais
se h-de voltar a pisar.
Caminhante, no h caminho,
somente sulcos no mar.
Texto complementar
Observaes sobre funes da linguagem
(VANOYE, 1987, p. 56)
a) As seis funes da linguagem no se excluem, mas tambm no se

encontram todas reunidas necessariamente numa dada mensagem.
Alis, muito raro encontrar numa mensagem apenas uma dessas seis
funes. Frequentemente elas se superpem.
b) No entanto, pode-se admitir que numa dada mensagem, uma ou outra
funo seja dominante. Pode-se, assim, distinguir tipos de mensagens,
seguindo a hierarquia das funes que so a representadas, e estabelecer com isso uma tipologia das mensagens, segundo a importncia
das funes representadas:
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5/2/2009 15:02:09
Mensagens referenciais centradas sobretudo no referente (situacional, ou textual, real ou fictcio).

Mensagens expressivas centradas sobretudo no destinador e voltadas para a expresso dos sentimentos, suas emoes, seus julgamentos.
Mensagens conativas centradas no destinatrio, acionando-o diretamente.
Mensagens fticas onde domina o cuidado de estabelecer ou de
manter o contato.
Mensagens metalingusticas so explicativas e esto centradas
no cdigo.
Mensagens poticas onde ritmos, sonoridades e estrutura da mensagem tm tanta importncia quanto o contedo das informaes
que ela veicula.
Dica de estudo
A Linguagem: tipos e funes. 2. parte. Vdeo disponvel no YouTube, no endereo: <http://br.youtube.com/watch?v=vGThUpi898w&feature=related>.
Esse vdeo apresenta, na segunda parte, de forma muito agradvel e didtica,
as seis funes da linguagem. Como o texto do vdeo em espanhol, e no h
legenda, anexamos a seguir a ntegra do texto em portugus, para que voc
possa acompanh-lo sem dificuldades.
Funes da linguagem
As funes da linguagem:
Funo representativa a funo representativa se usa quando pretendemos meramente transmitir uma informao sem fazer valoraes. a funo caracterstica da exposio de conhecimento e livre
de subjetividade.
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5/2/2009 15:02:09
Funes da linguagem
Funo expressiva a funo expressiva utilizada quando o emissor pretende dar conta de seu estado fsico ou anmico. Esta funo se
vincula na entonao expressiva, a modalidade exclamativa, diminutivos, aumentativos, depreciativos, entre outros.
Funo apelativa a funo apelativa aparece quando o objetivo da
comunicao provocar uma determinada reao no ouvinte. Seus
recursos lingusticos so essencialmente retricos. Se d na linguagem coloquial dominante na publicidade, na linguagem jornalstica,
propaganda poltica e ideologia em geral.
Funo ftica usamos para comprovar que a comunicao fisicamente possvel. Seu contedo informativo nulo ou escasso. No se
pretende intercambiar informao e sim a boa disposio mtua.
Funo potica a funo potica pretende criar beleza usando a linguagem. a funo principal nos poemas, novelas, obras de teatro e
canes. No exclusiva da literatura, tambm se d em expresses
coloquiais e na linguagem publicitria.
Funo metalingustica na funo metalingustica se usa a lngua
para falar da mesma lngua ou outra qualquer. Esta funo se centra
no cdigo, ou seja, na lngua respectiva da qual se fala.
Recordemos
Os tipos de linguagem so:
A linguagem verbal se manifesta atravs da lngua que lhe d forma.
A linguagem oral os sinais so produzidos vocalmente.
A linguagem escrita so signos grficos que se percebem pela vista.
A linguagem no-verbal d forma.
A linguagem cinsica so as expresses corporais e faciais.
Os metassinais so representaes grficas que se conhecem como
cones e smbolos.
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5/2/2009 15:02:09
As funes da linguagem so:

A funo representativa se usa quando pretendemos meramente
transmitir uma informao.
A funo expressiva se usa quando pretendemos dar conta de nosso estado fsico o anmico.
A funo apelativa a funo de mandato e pergunta.
Na funo ftica no se pretende o intercambio de informao e
sim mostrar a plena disposio mtua.
A funo potica pretende criar beleza usando a linguagem.
A funo metalingustica se utiliza quando se usa a lngua para falar de uma mesma lngua.
A interao humana deve sua existncia linguagem. Esta capacidade de
nossa espcie permitiu o desenvolvimento da civilizao e inclusive superou
os limites da atmosfera terrestre. Agora, os tipos e funes da linguagem seguiro sendo os mesmos a menos que no futuro a evoluo nos faa capazes
de manejar uma linguagem teleptica.
Atividades
1. Identifique e explique as funes de linguagem presentes nos seguintes textos:
a)
Tia lida
(QUINTANA, 1997, p. 71)
Sua alma dilacerada pelas renas da madrugada

Enevoa a minha vidraa
Deixaste mais uma vez a lmpada acesa! diz ela.
Essa tia lida...
To viva, a coitada,
Que eu ainda me irrito com ela!
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5/2/2009 15:02:09
Funes da linguagem
b)
Saramago prega retorno filosofia para salvar democracia

(WEISSHEIMER, 2004)
Todos os dias uma comdia vergonhosa que se chama democracia

encenada. Nesta comdia, pode-se debater de tudo, menos a prpria
democracia. A falsidade central deste modelo reside no fato de que o
poder econmico o mesmo que o poder poltico. O nico antdoto
para reverter esse mau funcionamento da democracia construir uma
sociedade crtica que no se limite a aceitar as coisas pelo que elas parecem ser e depois no so, mas se faa perguntas e diga no sempre
que for preciso dizer no. Para isso, urgente voltar filosofia e reflexo. O comentrio foi feito pelo escritor portugus Jos Saramago,
durante a abertura do curso Literatura e poder. Luzes e sombras, na
Universidade Carlos III, segunda-feira (dia 19) em Madri.
c)
E a? Tudo bem?
Vamos indo... com chuva e frio, em pleno janeiro!
A localizao geogrfica de Curitiba explica esse clima...
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5/2/2009 15:02:10
5/2/2009 15:02:10
O elemento articulador
da prtica pedaggica
O texto constitui o elemento articulador do processo de ensino-aprendizagem da lngua portuguesa. Essa relevncia pedaggica decorre de
duas razes bastante claras: por um lado, o objetivo do ensino da lngua
produzir, no aluno, a capacidade de elaborar textos de qualidade, em diferentes contextos e com diferentes objetivos, explorando ao mximo os
recursos lingusticos; por outro, na condio de unidade discursiva que
se configura, portanto, como uma totalidade os textos tm a faculdade
de apresentar os recursos da lngua (recursos do cdigo ou recursos para
a constituio de significado) em situao real de uso. A anlise desses
recursos, em situao de uso real, permite sua compreenso contextualizada, promovendo um processo de ensino-aprendizagem que supera a
improdutiva memorizao de regras gramaticais abstratas, caracterstica
do ensino dito tradicional. Por estas razes, o texto o ponto de partida e
o ponto de chegada do ensino da lngua.
Concepo de texto:
articulao de cdigo e sentido
O ato discursivo a prtica da interao, entre sujeitos, por meio da linguagem verbal. o exerccio da interlocuo, a ao verbal dotada de intencionalidade. A anlise do discurso implica considerar a linguagem em
relao s suas condies de produo, levando em conta os interlocutores e a situao de interlocuo como constitutivos do sentido. O discurso
se manifesta por meio de textos, os quais se caracterizam por constiturem
uma totalidade significativa, isto , uma unidade de significao relacionada a uma situao. Enquanto tal, os textos independem da extenso,
podendo ser constitudos at por uma nica palavra o grito de socorro!,
por exemplo, em uma situao real de necessidade de ajuda.
Conforme esclarece Koch (1984, p. 21-22),
[...] o discurso, para ser bem estruturado, deve conter, implcitos ou explcitos, todos os
elementos necessrios sua compreenso, deve obedecer s condies de progresso e
5/2/2009 15:02:10
coerncia, para, por si s, produzir comunicao: em outras palavras, deve constituir um texto.
Todo texto caracteriza-se pela textualidade (tessitura), rede de relaes que fazem com que
um texto seja um texto (e no uma simples somatria de frases), revelando uma conexo entre
as intenes, as ideias e as unidades lingusticas que o compem, por meio do encadeamento
de enunciados dentro do quadro estabelecido pela enunciao. (grifos da autora).
Os enunciados so construdos por encadeamentos de palavras, as quais so

expressas, materialmente, com o concurso de um sistema de unidades menores
(os fonemas, na linguagem oral; ou as letras, na escrita).
O texto oral ou escrito , portanto, composto por enunciados que, articulados entre si, expressam um dado significado. a enunciao que se realiza por meio de um cdigo e que contm contextualizao, unidade temtica,
estrutura, coerncia, coeso, intencionalidade, informatividade, aceitabilidade,
situacionalidade e intertextualidade.
Pseudotextos
No ensino da lngua, infelizmente, comum apresentar-se aos alunos textos
produzidos especialmente com a funo de destacar um aspecto do cdigo ( o
caso dos textos de cartilha) ou da norma gramatical, para fins pedaggicos. Ao
secundarizarem a funo de interlocuo, via de regra, esses textos perdem as
caractersticas prprias do discurso real. Tornam-se pseudotextos.
Nos mtodos calcados nas cartilhas e nos textos elaborados especialmente
para promover o reconhecimento e a memorizao de regras gramaticais, so
apresentados aos alunos, a pretexto de facilitar o aprendizado, conjuntos de
frases desarticuladas que falseiam ou distorcem a noo de texto.
Os textos das cartilhas, embora graficamente corretos, no se caracterizam
efetivamente como textos, pois neles esto faltando muitos elementos ou recursos importantes da textualidade (coeso, intencionalidade, unidade temtica,
coerncia etc.). Tais elementos ou recursos so to importantes quanto o correto emprego das letras, a segmentao, acentuao etc. A ausncia daqueles
recursos permite que o autor redija frases simples, mas o impede de expressar,
de modo articulado e suficiente, as ideias que, na vida prtica, precisa ou deseja
intercambiar. por essa razo que os textos de cartilha so to estereotipados
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5/2/2009 15:02:10
O elemento articulador da prtica pedaggica
e praticamente sem sentido, no se assemelhando aos discursos reais que as

pessoas de fato travam na vida cotidiana.
Observemos os textos de cartilha:
A moela mole.
A casa bonita.
O miolo mole.
A casa amarela.
A moela do Mimi.
A casa da mame.
O Mimi mi o miolo.
Que beleza de casa!
Se analisarmos esses pseudotextos, veremos que, via de regra, tm a seguinte estrutura:

eles contm elementos da escrita: letras, slabas, frases, sinais de pontuao, sinais de acentuao;
obedecem a algumas convenes da escrita: as letras e palavras esto escritas numa disposio espacial correta (da esquerda para a direita), h
espaamento entre as palavras, emprega-se letra maiscula no nome prprio e no incio de perodo etc.;
cada frase, tomada em si mesma, tem um significado que pode ser apreendido.
Porm, muito fcil constatar que eles no se parecem com os textos que escrevemos ordinariamente, pois quando lanamos mo da linguagem (oral ou escrita)
em situaes de uso real, fazemos isso de uma forma muito diferente, articulando
os enunciados para o desenvolvimento de um tema, com um determinado objetivo em mente e nas condies concretas que o contexto apresenta.
Textos reais
Quando escrevemos de verdade, ou seja, em situaes reais de interlocuo, o fazemos de uma forma muito parecida com o discurso oral. Vejamos os exemplos:
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5/2/2009 15:02:10
Carlos,
Uma vez meu pai foi caar e
deu de cara com uma cobra. Ele foi
indo para trs, foi indo, foi indo e
caiu num buraco. O meu av puxou
ele com um cip. Ele escapou da
cobra, mas quebrou a perna!
No esquea de pagar a prestao do liquidificador, na loja. O valor

mais ou menos R$16,00. Deixei o
dinheiro dentro do jarro, em cima
da geladeira. Guarde o troco!
Cludia
As declaraes do Imposto de
Renda, referentes ao ano-base de
2001, devero ser entregues at esta
quarta-feira, dia 31. A Receita Federal
no deu sinais de que vai adiar este
prazo, o que constituiria um segundo
adiamento, dado que o prazo original
venceu em 28 de abril.
Observamos que esses textos:
expressam discursos reais, ligados a situaes reais;
apresentam uma unidade temtica, isto , tratam de um nico assunto,
articulando, de modo coerente, as ideias expressas por meio dos enunciados;
para essa articulao, fazem uso de recursos coesivos.
Como se pode observar, para redigir um texto, lanamos mo do cdigo da
escrita, o qual apresenta elementos e aspectos prprios: letras, direo, segmentao, sinais de pontuao, sinais de acentuao, indicativo de pargrafo,
notaes lxicas etc. Mas h, ainda, para articularmos o sentido do texto, outros
recursos da lngua, tais como elementos de coeso, concordncia, regncia,
entre outros. Ora, esses recursos no tm uma funo em si mesmos, sendo
determinados pelo contexto intratextual, de modo que para entend-los necessrio observar sua insero no interior do prprio texto. Este, por sua vez,
est inserido num contexto situacional (o objetivo do texto e as intenes do
autor, a situao de interlocuo, o interlocutor a que se destina etc.), o qual
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5/2/2009 15:02:10
determina a escolha dos recursos lingusticos e formas de articulao com os

referentes situacionais, na produo do sentido que se quer expressar. Da a
necessidade do exerccio de produo de textos com a devida compreenso
de que os contextos situacional e intratextual determinam escolhas quanto ao
tipo de texto, linguagem adequada, argumentao, s informaes necessrias e aos recursos que a lngua oferece.
Numa apresentao esquemtica, podemos dizer que
o texto uma produo verbal (oral ou escrita):
que se materializa por meio de um cdigo linguagem oral (sistema
fontico) ou linguagem escrita (sistema grfico).
o texto apresenta:
unidade temtica;
coerncia argumentativa;
conexo entre as intenes, as ideias e as unidades lingusticas que o
compem;
coeso interna.
o texto no :
um amontoado de frases;
fechado em si mesmo.
o sentido do texto construdo solidariamente:
por quem o produz;
por quem o interpreta;
por fatores contextuais;
pela sua relao com outros textos (o universo discursivo em curso na
sociedade).
Cabe lembrar que, embora exista uma relao bastante estreita entre a oralidade e a escrita, cada forma de linguagem apresenta aspectos especficos, visto
empregar cdigos distintos.
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5/2/2009 15:02:10
O texto oral:
utiliza um cdigo prprio o sistema fontico;
dirigido a um interlocutor presencial, portanto admite recursos extralingusticos (gestos, indicaes etc.);
permite interveno imediata do interlocutor, sanando dvidas, reorientando o tema etc;
no permite frases ou perodos muito longos ou complexos, sob pena
de tornar-se incompreensvel.
O texto escrito:
utiliza um cdigo prprio o sistema grfico;
dirigido a um interlocutor virtual, portanto no admite recursos extralingusticos (exceto elementos grficos);
no permite a interveno imediata do interlocutor, exigindo maior nvel de clareza;
sua clareza depende dos recursos prprios da escrita e da textualidade,
exigindo, por isso, correo gramatical e adequado encadeamento de
enunciados.
O trabalho com o texto

e a polmica sobre o ensino da gramtica
Para a produo de significado e clareza do texto, a lngua na forma oral
ou na forma escrita apresenta um rico conjunto de recursos. O uso desses
recursos exige a observncia de regras convencionadas entre os falantes de
uma lngua, ou seja, de uma gramtica. Observemos, porm, que uma lngua
no tem uma existncia prpria, independente dos homens. Ela uma prtica
humana e, enquanto tal, realiza-se conforme as necessidades, os interesses e
as intenes dos falantes. Essa prtica , portanto, subordinada a contextos
concretos. Ora, a realidade constante movimento, e os contextos se alteram
permanentemente, donde, a prtica da linguagem exercitada sob constante demanda de mudanas, adaptaes, acarretando, igualmente, constantes
variaes na lngua. De fato, nenhuma lngua uniforme, pois, num mesmo
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5/2/2009 15:02:10
tempo dado, os falantes produzem variaes as mais diversas; nenhuma lngua

permanente, pois as lnguas transformam-se significativamente ao longo do
tempo. Pode-se concluir, ento, que a gramtica de uma lngua o conjunto de convenes em uso pelos seus falantes. Ao fixar-se em um livro, como
um registro de prescries, a gramtica torna-se uma abstrao, deixando, em
certa medida, de corresponder gramtica real, colocada em uso em situaes
concretas de interlocuo.
As regras da gramtica concreta tanto podem mudar como manifestar-se de
formas muito variadas, a depender dos contextos situacional e textual de
produo de sentido. Em outros termos, as possibilidades de uso de um determinado recurso dependem, por um lado, de um certo regramento constitutivo
daquela lngua, e, por outro, do sentido que se quer produzir em determinado
contexto. Essas possibilidades so infinitas, mas de alguma forma esto condicionadas pelos contextos situacional (condies de produo do texto) e textual
(relaes internas do texto), de tal modo que a ideia, a situao de produo, o
cdigo e os recursos lingusticos no se dissociam.
O cdigo deve ser organizado de modo a permitir que o contedo do discurso seja apreendido pelo interlocutor, tal como o deseja o autor, em um contexto
determinado. Assim, as duas dimenses que integram um texto os sentidos
que se quer produzir e o cdigo (que permite materializar o discurso) se articulam em uma relao de subordinao do cdigo ao sentido e deste ltimo ao
contexto situacional.
Por esta razo, o estudo gramatical importante, mas, fora dos textos, fora
das situaes reais de interlocuo, configura uma metodologia pouco eficaz se
o intuito a produo de um leitor/escritor autnomo.
Como j afirmamos:
Tanto os aspectos da codificao/decodificao quanto os da organizao textual obedecem
a uma lgica, a uma ordenao, a um certo regramento. O que que determina essa lgica?
a gramtica? Se pensarmos na gramtica enquanto um livro que prescreve regras do bem
escrever, a resposta no! Isto, porque h infinitas maneiras corretas de se dizer a mesma
coisa e a gramtica normativa no capaz de prever todas essas possibilidades que um
falante ou escritor podem criar. Mas, se pensarmos na gramtica como um conjunto flexvel de
convenes que permitem criar significado, ento, a resposta sim. (KLEIN, 2000, p. 48)
Assim, ao invs de promover a memorizao das regras gramaticais, mais

adequado levar o aluno a entender o fundamento da regra o seu contedo
de modo a ser capaz de reconhec-la e empreg-la criativamente nas diferentes
situaes em que for requerida.
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5/2/2009 15:02:10
Texto complementar
Consideraes terico-metodolgicas
sobre alfabetizao
(KLEIN, 1996, p. 21-22)
O contedo da alfabetizao o domnio da lngua escrita. O que , entretanto, lngua escrita? Pensemos, primeiramente, no que a lngua de um
povo: sintetizando, podemos dizer que um sistema de representao que
realiza um processo de interao verbal, que pode se dar na forma oral ou
escrita. O que significa considerar a lngua em relao interao? Significa
que, embora a lngua se utilize de um cdigo e recursos lingusticos diversos,
a situao de interao que define como os elementos do cdigo e os recursos lingusticos sero organizados para dar sentido quilo que est sendo
dito ou escrito. Em outras palavras, cada situao vivida pelos interlocutores
pode faz-los organizar a expresso de uma mesma ideia de formas infinitamente variadas. Definir a lngua enquanto interlocuo diferente de afirmar
que seu uso compreende um emissor, uma mensagem e um receptor, como
j ouvimos dizer tantas vezes. Por qu? A interao supe que a constituio
de sentido depende de ambos os interlocutores, isto , no h uma relao
mecnica entre o dito e o apreendido, a mensagem enviada nem sempre
a mesma recebida, porque a interpretao de quem a recebe depende
de elementos que no se esgotam no cdigo escrito. Assim, o exerccio da
lngua no est determinado apenas pelo cdigo, mas, fundamentalmente,
pelo fato de que aquilo que um interlocutor vai falar est condicionado pelo
outro interlocutor, pela situao de elaborao do discurso e pelos objetivos
que temos ao elabor-lo. A inteno que temos, as condies reais de produo do discurso, bem como a imagem que fazemos do nosso interlocutor
so determinantes na organizao do nosso discurso.
Da por que fica difcil ensinar a escrever atravs do estudo da gramtica
descritiva ou gramtica normativa, que registram os fenmenos da lngua
fora das situaes reais de uso e onde essa determinao do contexto no
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aparece. Essa afirmao j nos d a resposta do como ensinar: atravs de

situaes de uso real, onde o interlocutor, os objetivos e as condies de
produo do discurso esto bem definidos. Por esta razo, deve-se superar
o trabalho baseado nas redaes, exatamente porque elas so escritas para
ver se o aluno sabe escrever, e no para interagir com algum. Da a opo
pelo trabalho com o texto, porque este supe a existncia de um interlocutor em quem o escritor dever pensar para a ele adequar seu discurso,
no interior de um contexto definido. A forma de alfabetizar que se est
propondo , ento, o trabalho a partir de textos, entendidos como formas
de discurso real. Os textos apresentam os elementos e fatos da linguagem
escrita, as convenes da gramtica real, em formas que so as mais diversas. Os textos captam, assim, tanto as regras da lngua como as mltiplas
formas de sua manifestao. Os textos expressam a prtica real do discurso
e atravs dele que o aluno pode observar e compreender os recursos
lingusticos em formas no-fixas de usos. O texto contm elementos como
letras, slabas, sinais de acentuao e pontuao, de que tratavam os chamados mtodos tradicionais, mas tambm tem a adequao ao interlocutor, o encadeamento das ideias, a unidade do tema, os argumentos, a concordncia entre os termos da frase, enfim, uma srie de outros elementos
que tambm so fundamentais na constituio do discurso e que no so
contemplados pelo livro de gramtica.
Isso no quer dizer que tenhamos os gramticos em baixa conta. Eles
fazem um trabalho importante de apontar as regras da lngua. um trabalho muito parecido com aquele que faz o autor do dicionrio. Mas, assim
como ningum aprende a falar usando o dicionrio, tambm no se aprende
a escrever usando a gramtica. Os dois so, no entanto, importantes como
fonte de consulta, sempre que surge uma dvida quanto ao jeito certo de
falar ou escrever.
Por outro lado, se o livro de gramtica uma fonte de consulta e no de
ensino, fica claro que o trabalho com o texto no dever ser um pretexto
para dele derivar tpicos de gramtica. As questes relativas ao gramaticalmente correto sero desenvolvidas a partir da reflexo no e sobre o prprio
ato de dizer alguma coisa a algum atravs da escrita, ou seja, aprende-se a
escrever, escrevendo e analisando a melhor forma de dizer atravs da escrita, em determinado contexto de interlocuo.
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Dica de estudo
FIORIN, Jos Luiz; SAVIOLI, Francisco Plato. Para Entender o Texto: leitura e redao. So Paulo: tica, 1991.
Nesse livro, com finalidade didtica, os professores Jos Luiz Fiorin e Francisco Plato Savioli tratam de forma aprofundada todos os aspectos do texto. Alm
das explicaes tericas, o livro contm exerccios sobre o contedo tratado e
propostas de redao.
Atividades
1. Qual a diferena entre um texto e um pseudotexto?
2. Por que os textos comumente encontrados em cartilhas so inadequados

para o ensino da lngua escrita?
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As determinaes sociais
na produo do texto
A elaborao do texto (oral ou escrito) uma prtica socialmente condicionada: est regida pelas intenes do autor, determinada por uma situao de produo tambm de natureza social e requer o domnio
de um conjunto de recursos lingusticos socialmente institudos. O texto
, portanto, fundamentalmente, um objeto social, produzido socialmente, isto , num contexto especfico e temporal de intercmbio entre os
homens.
Para efeito didtico, entretanto, pode-se, por meio da abstrao, distinguir idealmente, no texto, duas facetas que no se excluem, antes se articulam e complementam: a dimenso relativa situao de produo do
texto (condies histrico-sociais de produo) e a dimenso lingustica
(relativa aos recursos lingusticos).
Insistimos que isto s possvel abstratamente e para efeito didtico,
pois, a rigor, a dimenso lingustica no se distingue da dimenso social,
visto ser, tambm ela, fundada na prtica social (e resultado dela). Entretanto, para facilitar a apreenso dos elementos textuais, lcito, em um momento do processo de conhecimento, lanar mo do recurso da abstrao
para analisar cada dimenso em seus aspectos mais especficos. Este momento responde a uma necessidade de detalhamento, mas no elimina
a necessidade de compreend-las (ambas as dimenses) em sua relao,
uma vez que elas, na realidade, jamais se manifestam de forma independente uma da outra. Muito ao contrrio, fato que os recursos lingusticos
so articulados, no texto, de forma subordinada situao de produo,
vale dizer, aos determinantes contextuais de carter h
istrico-social.
Na sua dimenso especificamente lingustica, ou seja, como objeto lingustico, o texto articula outros dois conjuntos de elementos: os sistemas
fontico e grfico e os recursos para a produo de sentido.
Os recursos para a produo do texto (referentes aos cdigos da oralidade e da escrita e s possibilidades de produo de sentido prprias da
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lngua) e suas relaes de subordinao s determinaes sociais (as intenes

do autor, a situao de produo do discurso etc.), constituem os contedos do
ensino da lngua escrita (e oral).
Embora tais contedos se integrem em uma unidade orgnica nos textos insistimos neste aspecto vamos, inicialmente, apresent-los um a um, visto esse
procedimento de abstrao ser condio necessria para poder detalh-los mais.
Para abordar esses contedos, iniciaremos pela discusso das determinaes
sociais. Os contedos relativos ao sistema grfico e aos recursos para a produo
de sentido sero tratados nas prximas unidades.
O uso da lngua, quer na oralidade, quer na escrita, sofre as determinaes do
contexto social dos falantes, trazendo para o discurso todas as contradies que
perpassam as relaes entre os sujeitos. A linguagem est indissociavelmente
ligada s condies de comunicao, as quais, por sua vez, esto sempre articuladas s estruturas sociais. Isto se d em razo de que as palavras funcionam como
elementos de um cdigo dentro de uma determinada comunidade e, portanto,
refletem as condies de existncia material e cultural dessa comunidade. Nessa
perspectiva, o sentido das palavras est impregnado da viso de mundo e das
contradies que permeiam a vida concreta dos falantes. nesse sentido que
se afirma que as palavras so essencialmente signos ideolgicos. Embora cada
palavra apresente um campo significativo comum aos falantes da lngua condio sine qua non para o entendimento , tal sentido no nunca neutro nem
fixo: seu contedo, no processo real de interlocuo, reveste-se de significaes
determinadas pelo repertrio cultural, pelas condies concretas e pelos papis
sociais que os sujeitos assumem na teia das relaes sociais. Para uma adequada
produo e/ou interpretao de sentido em um texto, imprescindvel levar em
conta tais determinaes.
Sobre esse tema, Faraco e Tezza (2003, p. 47) lembram que:
Uma lngua no apenas um conjunto de sinais neutros trocados entre um emissor e
um receptor, como se fssemos apenas aparelhos de comunicao de mensagens. Na
verdade, o conjunto de sinais conjunto de sons, no caso da fala, ou de letras, no caso da
escrita apenas o ponto de partida para o que realmente importa e o que realmente
significa: a inteno de algum, daquele que fala ou daquele que escreve.
Fora dessa intencionalidade, o que temos so sinais destitudos de significado vivo. Na interpretao dos mesmos autores as palavras s ganham significado no momento mesmo em que acontecem. S ento ns samos do sinal de
cdigo, do valor de dicionrio, para a vida real do significado (FARACO; TEZZA,
2003, p. 47).
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As determinaes sociais na produo do texto
Esse ato de falar, em situao concreta, ou seja, nas condies reais de vida,
onde o falante efetivamente manifesta uma determinada intencionalidade ao
formular seu discurso, pretendendo exercer alguma influncia interativa com o
ouvinte ou leitor, configura-se reveladora das prprias condies de existncia
desse sujeito falante ou escrevente.
Na reflexo de Faraco e Tezza (2003, p. 48),
[...] o ato de falar ou escrever revela muito mais do que simplesmente foi dito ou escrito. Por
exemplo: pela fala das pessoas podemos saber imediatamente de onde elas so (do Rio de
Janeiro ou da Bahia), se so pobres, ricas ou remediadas, se frequentaram a escola ou no, se
leem livros ou revistas ou se nunca leram nada, at mesmo qual a atividade profissional delas
mesmo que o que elas estejam dizendo no tenha nenhuma relao com esses dados. Em
geral, somos muito mais sensveis a esses sinais secretos da fala: estamos sempre avaliando
quem nos fala de um modo que ultrapassa simplesmente o significado estrito das palavras
pronunciadas. (grifo dos autores)
Efetivamente, diante de nosso interlocutor, valemo-nos de seu discurso para,

perscrutando os elementos desse discurso, realizarmos como que uma investigao sobre sua forma de ser e de existir.
Essa reflexo nos remete questo dos diversos falares, questo das diversas variedades dialetais que so costumeiramente utilizadas no Brasil. Remete,
igualmente, identificao das classes que predominantemente valem-se dessas
formas dialetais. Finalmente, tal reflexo tambm nos obriga a enfrentar a questo da oposio entre uma forma certa e uma forma errada de uso da lngua.
Analisando esse aspecto, Faraco e Tezza lembram que em um mesmo enunciado podemos encontrar formulaes mais ou menos prximas do sistema da
escrita, que tende a ser considerado como um parmetro para a linguagem correta. Os autores lembram que, ao contrrio de serem certas ou erradas, essas
formulaes da oralidade apenas so mais ou menos disseminadas e mais ou
menos estigmatizadas socialmente.
Para melhor entendimento dessa questo, vamos abordar alguns aspectos que
revelam as relaes do contedo do texto com o seu contexto social de produo.
Lngua padro
Pensemos, por exemplo, na questo da lngua padro. Se uma lngua no
uniforme, significa que ela apresenta formas variadas, coexistentes: h falares diferentes, dentro de uma mesma lngua. Uma lngua, na verdade, um conjunto
de variedades (prprias de determinada regio, de determinadas corporaes
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profissionais, da populao urbana ou rural etc.). No entanto, uma variedade

assumida como modelo, como a forma ideal, como a forma correta. Essa variedade passa, ento, a ser tomada como a nica expresso adequada daquela lngua.
O uso de uma variedade sem prestgio social passa a ser mais uma causa de
discriminao e mais uma barreira a informaes e conhecimentos veiculados
na variedade padro.
Cabe perguntar: quem decide qual variedade vai ser assumida como modelo?
Obviamente, quem tem o poder para decidir e impor essa deciso. Parafraseando Marx, diramos que a variedade lingustica dominante a variedade da
classe dominante.
Como explica Srio Possenti, (apud GERALDI, 1984, p. 35)
[...] aquilo que se chama vulgarmente de linguagem correta no passa de uma variedade da
lngua que, em determinado momento da histria, por ser utilizada pelos cidados influentes
da regio mais influente do pas, foi a escolhida para servir de expresso do poder, da cultura
deste grupo, transformada em nica expresso da nica cultura. Seu domnio passou a ser
necessrio para ter acesso ao poder.
Conforme Gnerre (1978), entre os fatores que promovem a consolidao de

uma variedade lingustica condio de variedade culta ou padro destacamse a associao desta variedade modalidade escrita e tradio gramatical; a
dicionarizao dos signos desta variedade e, finalmente, a considerao dessa
variedade como legtima portadora de uma identidade nacional e de uma tradio cultural.
Esta unicidade imposta resulta em uma forma dramtica de promoo de
desigualdade social por, pelo menos, duas razes. A variedade eleita passa a ter
um poder que no provm dela mesma, mas de seus influentes falantes. Passa,
ainda, a ser objeto de estudo, de zelo e de aprimoramento que a tornam, por um
lado, cada vez mais capaz de expressar um leque maior de elementos e processos da realidade e, por outro, cada vez mais inacessvel aos falantes das demais
variedades, as quais acabam limitadas a um uso mais coloquial e trivial.
Assim, se, por um lado, o poder dos falantes impe uma variedade como
modelo, esta variedade, desenvolvida ao longo de anos de aprimoramento,
torna-se capaz de incorporar todas as demais e se eleva, ela prpria, num dado
momento, condio de instrumento de poder.
possvel, ento, ao falante desta variante, entender os falares de todos os
demais e produzir um discurso na lngua de todos, mas incompreensvel para a
maioria dos falantes.
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evidente, nessa condio, o quanto esta variedade torna-se instrumento

til ao exerccio do poder e defesa de privilgios. Lembremos, a ttulo de exemplo, o economs de que no raro se lana mo para convencer o conjunto da
populao da necessidade de, mais uma vez, sacrificar-se em nome de um desenvolvimento cujos benefcios nunca so socializados.
A condio de classe do falante

e o contedo de sua fala
Se analisarmos o contedo de um dado enunciado, em contextos diferentes, poderemos evidenciar como a condio de classe dos interlocutores define
contextos que determinam diferentes sentidos ao texto. A ttulo de exemplo,
tomemos o enunciado: Por favor, entregue este pacote ao secretrio. Situemos
essa expresso em contextos diferentes. Em um deles, o falante o patro de seu
interlocutor; neste caso, a expresso por favor mera frmula de cortesia que
oculta uma ordem irrecusvel. Por mais formalmente corts que seja o discurso, a relao entre os interlocutores de desigualdade e autoridade, impedindo
que o ouvinte atue no sentido de avaliar se deseja ou no realizar a ao indicada no enunciado. Em outro contexto, o falante dirige-se a um interlocutor que
se situa no mesmo nvel; neste caso, a expresso por favor expressa um pedido
entre iguais. menos que uma splica e mais que mera frmula de cortesia:
pressupe, efetivamente, um intercmbio, uma troca de favores. O terceiro contexto retoma a interlocuo entre patro e empregado, mas o enunciador este
ltimo. Nesta situao de desigualdade, aquela expresso, mais que um pedido,
constitui uma splica.
As formas cotidianas de uso da escrita

Se a variedade padro vai se tornando progressivamente inacessvel ao conjunto da populao, a escrita ainda mais inacessvel, o que no quer dizer que
seu uso seja restrito. Muito ao contrrio, aqueles que dominam a escrita usam-na
como se se tratasse de uma possibilidade generalizada, impondo aos demais a
submisso, por exemplo, a compromissos expressos em documentos, acordos,
contratos, constituies, normas, regimentos, receiturios, registros cujo poder e
cujo teor desconhecem ou conhecem apenas por meio da leitura de outros.
Essa imposio no mais deletria que aquela que se verifica na imposio
de um dilogo em variedade no-comum, como vimos anteriormente.
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Texto complementar
Ensinar portugus
(ALMEIDA, 1984, p. 13-14)
A lngua produzida socialmente. Isto quer dizer que a sua produo e

reproduo fato cotidiano, localizado no tempo e no espao da vida dos
homens: uma questo dentro da vida e da morte, do prazer e do sofrer. Numa
sociedade, como a brasileira, que, por sua dinmica econmica e poltica,
divide e individualiza as pessoas, isola-as em grupos, distribui a misria entre
a maioria e concentra os privilgios nas mos de poucos, a lngua no poderia
deixar de ser, entre outras coisas, tambm a expresso dessa mesma situao.
Misria social e misria da lngua confundem-se e uma engendra a outra,
formando o quadro triste da vida brasileira, vale dizer, o quadro deprimente
da fala brasileira. A economia desumana praticada no Brasil mata antes de
nascer milhares de futuros falantes. A taxa de mortalidade infantil do Brasil
uma das maiores do mundo, a voz de milhares de brasileiros calada antes
mesmo de conseguir dar o primeiro choro. Mas alguns ainda conseguem
chegar at os dois anos e a apropriar-se de um instrumental importante, a
lngua, a linguagem. Para esses comea uma nova luta. Uma boa parte no
ter muito tempo para falar, pois no mercado da misria, alguns cruzeiros a
mais no salrio representaro certamente alguns anos a mais de vida. Por
exemplo, segundo o IBGE, 1984, para quem ganha at um salrio mnimo, a
esperana de vida de 54,8 anos, mas para quem ganha mais de 5 salrios
mnimos, a esperana de vida aumenta para 69,6 anos. Portanto, salrios mnimos a mais representam anos de vida a mais.
Vemos que conseguir falar, hoje, j uma proeza fantstica para a multido que no desfruta das riquezas econmicas (que ela mesma produz).
Agora, a pergunta que se segue esses sobreviventes conseguem mesmo
falar? No meramente grunhir uns sons para suprir as necessidades bsicas,
mas falar mesmo, dizer o mundo, suas vidas, seus desejos, prazeres, dizer
coisas para transformar coisas, dizer o seu sofrimento e suas causas, dizer o
que fazer para mudar, lutar. Pobres falantes! O seu trabalho no tem palavras,
tem ferramentas e isolamento. um trabalho mecnico, infeliz, repetido, ao
lado dos companheiros, mas longe deles, sua conversa com a mquina, a
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enxada. Em pequenos intervalos permitem-lhe abrir a boca para comer a

rao diria que mal lhe repe as energias para durar aqueles 30/35 anos
que lhe deu a graa de ter nascido do lado errado do rio.
Chegando em casa, esgotado, mal ouve as palavras domsticas ditadas
pela TV ou gritadas pelos filhos, o rebanho domstico, peas de futuras reposies. Se tem sorte, chega cedo, pode ouvir a vida nas novelas, no mundo
dos auditrios. Ele, ela, pobretes, podem ouvir. De posse do instrumento
lngua, eles no podem us-lo integralmente. maioria permitido ouvir,
no falar. O professor do ouvir a TV, monoplio e concesso do Estado e
das empresas privadas. A TV a professora antiga, autoritria, s fala, fala,
nunca ouve. O aluno, espectador, tambm aquele antigo, passivo, conformado, s ouve. A TV como uma escolinha, a cada horrio corresponde uma
srie, de acordo com o desenvolvimento mental do aluno. Quanto mais
cedo o horrio, mais primria a programao, mas a quantidade dos alunos/
espectadores imensa. Com o subir das sries muda o nvel do programa,
os espectadores tambm. E assim, nas ltimas sries/programa a evaso
enorme, h poucos alunos. S que a situao inversa da escola, pois aqui se
trata de prazer: sobram os que a sociedade j selecionou que podem ouvir e
ver qualquer coisa, pois no vo fazer nada, seus estmagos esto tranquilos, sua vida arrumada.
Dica de estudo
Vdeo-Documentrio: Preconceito Lingustico. Disponvel em: <http://br.youtube.
com/watch?v=iBHMajeluNg>. Acesso em: 3 nov. 2008.
Esse vdeo apresenta uma discusso terica sobre preconceito lingustico, e
ilustra as questes com exemplos concretos extrados de entrevistas com falantes da lngua portuguesa de diferentes setores sociais.
Atividades
1. O que so variedades lingusticas?
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2. Em que consiste a determinao social da linguagem?
3. O que o preconceito lingustico?
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Os tipos de textos
O gnero textual determinado pela inteno que orienta o autor do
texto (oral ou escrito) e no pelo prprio assunto desse texto. O mesmo
assunto pode ser desenvolvido em textos de tipos diferentes e de acordo
com a inteno, com o objetivo do autor, que aquele assunto ser estruturado de uma certa maneira, observar-se- determinado vocabulrio etc.
Entretanto, conforme lembram Faraco e Tezza (2003, p. 155):
muito difcil classificar todos os tipos de texto pela sua intencionalidade, porque h
sempre uma srie de fatores envolvidos na sua produo, que tambm podem interferir
no resultado final: o momento histrico (dia, ms, ano), a influncia dos assuntos desse
momento (a Copa do Mundo ou a eleio do presidente observe como o assunto
do momento envelhece rapidamente!), o destinatrio (Escrevo para quem? Qual
a linguagem dele?) etc. Isto , nada do que se fala e se escreve consegue escapar a
essas circunstncias, e as circunstncias so infinitas, como infinito o potencial da
linguagem.
A indicao de uma tipologia de discursos ou de textos depende do

elemento que se toma como critrio para uma classificao. Por outro
lado, nem sempre os textos apresentam uma ou outra caracterstica isolada, ocorrendo frequentemente a mescla de caractersticas comuns a
outros tipos de textos. Deste modo, a tipologia se funda mais em algumas
caractersticas predominantes que exclusivas. Isto explica, em parte, o fato
de que os autores mais respeitados divergem em suas propostas de classificao. Levando tais questes em considerao e lembrando que qualquer quadro classificatrio , neste caso, passvel de contestao, vamos
indicar algumas taxionomias presentes na literatura contempornea.
Texto literrio e no-literrio

Uma primeira classificao distingue textos literrios e no-literrios.
Embora no seja possvel traar uma fronteira absoluta entre ambos, possvel distingui-los pela predominncia de alguns aspectos. Nesse sentido,
podemos classific-los observando a predominncia dos seguintes traos:
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Texto literrio:
Texto no-literrio:
prevalncia da funo esttica;
prevalncia da funo utilitria;
relevncia do plano da expresso;
relevncia do plano da informao;
intangibilidade (carter intocvel da organizao lingustica do

texto);
tangibilidade (permite alterar a

organizao lingustica);
prevalncia da conotao;
prevalncia da denotao;
plurissignificao.
unidade de sentido.
Narrativo, descritivo e dissertativo

Quanto ao desenvolvimento do tema, os textos podem ser classificados em
narrao, descrio e dissertao. Cabe, novamente, lembrar que essa classificao se refere caracterstica predominante no texto, no sendo comum um
texto exclusivamente narrativo ou descritivo.
Narrativo: o texto em que predomina a sucesso de fatos, imagens ou
acontecimentos, numa sequncia ordenada, temporal ou causal. Apresenta um narrador, personagens e caracterizao do espao. So textos
narrativos: a) ficcionais romance, conto, crnica, fbula, lenda, parbola,
anedota, poesia e poema pico; b) no-ficcionais memorialismo, notcias, relatos, histria da civilizao.
Descritivo: quando predomina a descrio, isto , a sequncia de aspectos
ou caractersticas de algo existente ou imaginrio.
Dissertativo: consiste na sequncia de ideias, opinies acerca de um determinado assunto. A dissertao pode ser expositiva ou polmica, ou ainda,
mesclar ambas as formas.
Elementos do texto narrativo

Observe a seguinte narrativa:
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Os tipos de textos
O homem entrou, lastimvel. Trazia o chapu numa das mos e a carteira

na outra. O senhor, sem se levantar da mesa, exclamou vivamente:
Ah! a minha carteira. Onde a encontrou?
Na esquina da Rua Sarandi. Junto da calada.
E, com um gesto ao mesmo tempo satisfeito e servil, entregou o objeto.
Leu o meu endereo nos cartes de visita, no ?
Sim senhor. Veja se falta alguma coisa...
O senhor revistou minuciosamente os papis. As marcas dos dedos sujos
o irritaram: Como que voc amarrotou tudo! Depois, com indiferena
contou o dinheiro: mil duzentos e trinta; sim, no faltava nada.
Nesse trecho podemos perceber um narrador algum que conta a histria. Observamos, tambm, que h dois personagens: um identificado como o
homem e outro como o senhor. H, ainda, uma sequncia de aes, que se
desenrolam em determinado lugar e tempo, envolvendo esses personagens.
Eu tropeava, nesse tempo. Duma feita viajava de escoteiro, com a guaiaca empanzinada de onas de ouro, vim varar aqui neste mesmo passo, por
me ficar mais perto da estncia da Coronilha, onde devia pousar.
Parece que foi ontem!... Era por fevereiro; eu vinha abombado da
troteada.
Olhe, ali, na restinga, sombra daquela mesma reboleira de mato,
que est nos vendo, na beira do passo, desencilhei; e estendido nos pelegos, a cabea no lombilho, com o chapu sobre os olhos, fiz uma sesteada
morruda.
Neste outro trecho, observa-se apenas um personagem. Alm disso, o prprio personagem o narrador da histria. Tal como no texto anterior, h uma
sequncia de aes envolvendo o personagem.
Apesar do personagem nico e da identidade entre o personagem e o narrador, em ambos os textos podemos identificar todos os elementos que constituem uma narrativa: personagens, aes ou enredo, narrador.
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So, portanto, elementos da narrativa:

Personagens so os seres fictcios ou reais que atuam na histria.
O narrador aquele que conta a histria. A narrativa pode se dar de diferentes pontos de vista: o ponto de vista de um narrador que participa da
histria (como no segundo texto acima) e que, portanto, um dos personagens; um narrador que no participa da histria (como no primeiro texto acima). O foco narrativo pode, portanto, ser na primeira pessoa
(quando o narrador participa da histria) ou na terceira pessoa (quando o
narrador no partcipe da histria).
Enredo ou trama a ordenao dos fatos que sero narrados, de forma
a garantir um nexo causal suficiente para o desenvolvimento da trama.
Geralmente, envolve conflito, que a oposio entre duas foras ou dois
personagens. O desfecho a soluo do conflito.
Caracterizao do espao situa a trama em determinado espao e tempo.
Discurso argumentativo
Tomando-se como critrio a argumentao, podemos encontrar a seguinte
classificao textual:
Discurso deliberativo objetiva o aconselhamento.
Discurso judicirio objetiva a acusao ou defesa.
Discurso epidtico tem como objetivo a loa ou a censura.
Discurso crtico visa ao acordo ou contestao.
Orlandi (1983) prope, ainda levando em conta a argumentao ou persuaso a seguinte classificao:
Discurso ldico a forma mais aberta e democrtica de discurso. Oferece um menor grau de persuaso, tendendo mesmo quase anulao da
posio comprometida com o imperativo e a verdade nica. o discurso
marcado pelo jogo das interlocues.
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Discurso polmico o grau de persuaso tensionado entre os interlocutores. Expressando um embate de ideias, o texto polmico tende a ser menos polissmico, posto orientar-se pelo desejo de um interlocutor afirmar a
sua verdade ao outro e, deste modo, fixar-se em sentidos mais objetivos.
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Os tipos de textos
Discurso autoritrio a persuaso atinge o grau mximo e se instauram

condies para o exerccio da dominao. um discurso exclusivista, impositivo, que no permite ponderaes.
Classificao quanto ao objetivo

Quanto ao objetivo, os textos podem classificar-se em:
Jornalsticos os textos jornalsticos apresentam os fatos momentaneamente mais relevantes. Neles predomina a funo informativa da linguagem. Dentro deste tipo incluem-se: a notcia, o artigo de opinio e a reportagem.
De informao cientfica so os textos cujo contedo provm dos vrios campos cientficos. Podem ser desenvolvidos em uma linguagem
mais tcnica, quando dirigido a interlocutores do mesmo campo ou nvel,
ou em uma linguagem mais acessvel, quando objetiva a divulgao de
informaes cientficas a leigos.
Instrucionais so textos que recorrem predominantemente funo
apelativa e objetivam orientar a realizao de determinadas atividades.
o caso dos manuais de instruo, das receitas etc.
Epistolares este tipo rene as correspondncias formais e informais:
cartas, convites, bilhetes etc.
Humorsticos so textos que objetivam despertar o riso mediante o uso de
recursos lingusticos e/ou iconogrficos que alteram ou quebram a ordem
natural dos fatos. Pertencem a este tipo: a stira, a caricatura, a pardia.
Publicitrios caractersticos da sociedade de consumo, estes textos
apoiam-se na funo apelativa, pois seu objetivo convencer o interlocutor a adquirir alguma mercadoria. Os textos publicitrios podem ser organizados na forma de propaganda, folheto, cartaz, anncio ou classificados.
Contratuais so textos que estabelecem explicitamente obrigaes e
deveres. A sua circulao irrestrita atingindo todas as classes sociais
caracterstica especfica da sociedade contempornea. Os textos desta natureza so aparentemente calcados na igualdade pois prescrevem, supostamente, direitos e deveres igualitrios ou, quando no, ao menos acordados entre os signatrios. Entretanto, posto que estes signatrios, via de
regra, encontram-se em condies sociais e de poder desiguais, um dos signatrios acaba por impor seus interesses ao outro, oficializando o acordo
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de forma documental. Inscrevem-se neste conjunto as constituies, as leis,

resolues, normas, contratos, cheques, notas promissrias etc.
O importante, no ensino da lngua, que o professor atente para o fato de
que cada tipo de discurso ou texto vai requerer preferencialmente o emprego de
determinados recursos como mecanismo de constituio do sentido, tendo em
vista o objetivo do autor. Da a importncia do trabalho com o texto como articulador da prtica pedaggica, pois no contexto do texto que determinados
contedos podem ser analisados e entendidos.
Texto complementar
Variedades da narrao
(BECHARA, 1974, p. 92)
A narrao pode constituir um romance, uma novela, um conto, uma crnica, um esboo biogrfico, um perfil, uma anedota, entre outras variedades.
O romance e a novela apresentam uma estrutura complexa...
O conto a essncia de um assunto que mais ampliado pode produzir
uma novela ou um romance. Lembremo-nos de que o conto Civilizao de
Ea de Queiroz se desenvolve no romance A Cidade e as Serras, do mesmo
autor. Limita-se a episdios essenciais e evita os pormenores.
A crnica uma composio breve relacionada com um fato da atualidade.
O esboo biogrfico e o perfil fazem um relato da vida do personagem.
Quando o personagem o prprio narrador temos uma autobiografia. O
esboo biogrfico relata a vida do personagem, a sua obra ou atividade, enquanto o perfil de menor extenso que a variedade anterior ressalta os
traos marcante da personalidade do biografado.
A anedota versa um assunto que se caracteriza pela sua originalidade,
pelo seu pouco conhecimento, por parte do leitor ou ouvinte (anedota
significa, na origem, assunto indito). Posteriormente passou a designar
tambm uma breve narrativa de inteno humorstica.
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Os tipos de textos
Dica de estudo
FARACO, Carlos. Trabalhando com Narrativa. So Paulo: tica, 1998.
Nesse livro, Carlos Faraco trabalha a narrativa nas mais variadas formas de
expresso da linguagem, oferecendo informaes tericas e atividades diversificadas que propiciam um aprendizado eficaz dessa modalidade de redao.
Atividades
1. Identifique a classe dos textos argumentativos:
a) evidente que o aluno plagiou o trabalho. No merece a nota, de forma
alguma!
b) Agradeo, penhorado, o empenho de todos na consecuo deste projeto. No fosse a dedicao e a competncia da equipe, no teramos
chegado aonde chegamos.
c) Meu filho, embora seja um momento difcil, importante que voc se

mantenha firme e calmo. Tudo se resolver da melhor maneira, acredite.
d) Uma breve anlise dos dados indica que as concluses apontadas no

relatrio no apresentam a menor consistncia.
2. Correu porta e abriu-a apressadamente. No viu ningum. Jurava que tinha

ouvido tocar a campainha. T ficando louco, Z? falou pr si mesmo.

Sobre esta breve narrativa, responda:

a) Quantos e quais so os personagens?
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b) Qual o foco narrativo? O narrador personagem?
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Os tipos de textos
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A relao oralidade-escrita
Organizao da escrita com
referncia em um sistema fontico
O cdigo da escrita se constitui tendo como referncia o sistema fontico. Entretanto, em razo de utilizarem recursos de veiculao (canais)
que se valem de sentidos diferentes a audio e a viso , ambos os
cdigos mantm, entre si, tanto relaes de similitude como aspectos absolutamente independentes.
A escrita alfabtica obedece a um sistema fontico, isto , os sinais que
so utilizados na escrita representam os sons da fala, ou fones. Isto significa que no h nenhuma relao entre a forma visual da coisa representada e sua representao escrita, como acontece com o desenho. Se nos reportarmos aos desenhos, veremos que qualquer pessoa, mesmo quando
ainda no alfabetizada, capaz de interpret-los. Essa capacidade decorre
da similitude visual entre o desenho e a coisa desenhada.
Digital Juice.
Observemos, por exemplo, as representaes do objeto chave:
//a/v/e
Representao por meio do Representao da fala

desenho/figura.
(fonemas).
Chave
Representao por meio da

escrita (letras).
Vemos que o desenho tenta reproduzir a imagem visual da chave. A

fala, contudo, sendo um cdigo oral, no guarda nenhuma relao com o
formato do objeto, neste exemplo, uma chave.
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A escrita tambm no tem nenhuma relao com a forma visual do objeto

chave. Isso porque a escrita se referencia na fala, isto , representa, com os sinais
grficos, os sons da voz humana.
Dizendo de outro modo, a escrita o desenho da fala humana. Para desenhar a fala, utilizamos as letras e os sinais grficos prprios do cdigo. Isso quer
dizer que para decodificar os sinais da escrita, precisamos conhecer a sua relao
com os fonemas e demais sinais do cdigo. Ou seja, precisamos identificar a relao existente entre oralidade e escrita.
O princpio alfabtico
A lngua portuguesa escrita se organiza a partir do princpio alfabtico. Isso
significa que empregamos um conjunto restrito de signos grafemas ou letras
para representar graficamente os fonemas ou sons articulados que utilizamos na
linguagem oral e para construir as unidades de significao ou palavras.
A lngua portuguesa falada no Brasil apresenta um conjunto de 33 fonemas,
enquanto nosso alfabeto integrado por um conjunto de 26 letras. Como se
pode constatar, os conjuntos so desiguais, o que significa que a relao entre
letras e fonemas no biunvoca.
As relaes letras-fonemas:
biunvocas, posicionais e arbitrrias
Embora os grafemas representem os fonemas, no h uma correspondncia
estrita entre o conjunto de fonemas e o conjunto de grafemas, observando-se as
seguintes possibilidades de relao entre ambos:
h letras que representam um nico e mesmo fonema;
h letras que representam mais de um fonema, a depender da posio
que ocupam no interior da palavra;
h letras que representam mais de um fonema, independentemente da
posio que ocupam no interior da palavra;
h fonemas que podem ser representados por mais de uma letra ou
grafema;
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h letras que no representam nenhum som.

Dadas estas possibilidades, possvel classificar as relaes letra-fonema,
como segue:
Relaes regulares ou biunvocas compreendem as letras que representam sempre um nico e mesmo fonema. So regulares as letras B, D, F,
P, T e V, pois elas equivalem sempre ao mesmo fonema /b/, /d/, /f/, /p/,
/t/, /v/, respectivamente. Ou seja, o fonema /b/, por exemplo, s pode ser
representado pela letra B, da mesma forma que a letra B s pode representar o fonema /b/.
Relaes de valor posicional referem-se s letras que tm dois valores,
dependendo da sua posio na palavra. o caso, por exemplo, das letras L,
M, N, que apresentam um valor fontico antes de vogal (lata, medo, nota)
e outro valor depois de vogal (alto, campo, canto).
Relaes arbitrrias estabelecem-se quando uma mesma letra tem
a faculdade de representar mltiplos fonemas por exemplo: a letra X
pode corresponder aos fonemas /z/ (exato), /ch/ (enxada), /ks/ (txi), /s/
(exceto, expresso); ou, ainda, quando um mesmo fonema pode ser grafado por meio de diferentes letras por exemplo, o fonema /z/ pode ser
grafado com S (casa), Z (azar) e X (exato).
O princpio do registro fixo dos vocbulos

Esta flexibilidade que se observa nas relaes letra-fonema no se estende
grafia das palavras, as quais apresentam um registro fixo. Assim, embora o
fonema /z/ possa ser grafado com a letra S, ou com a letra Z, ou, ainda, com a
letra X, a palavra casa s admite sua grafia com a letra S; a palavra zebra s admite
a grafia com a letra Z e a palavra exato s admite a letra X.
A no-explicitao, para o aluno, da articulao entre o princpio alfabtico,
as diferentes relaes letra-fonema e o princpio do registro fixo dos vocbulos
dificulta seu avano no que se refere ao domnio ortogrfico. Esse domnio articula dois processos cognitivos: a compreenso dos princpios organizadores
aqui apontados e a memorizao da grafia das palavras. De fato, se por um lado
a compreenso desses princpios fundamental para que o aluno se oriente na
codificao/decodificao, por outro, no caso da grafia de palavras que apresentam relaes arbitrrias, somente a memorizao de sua forma grfica correta
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que vai garantir tal domnio. Para tanto, o recurso pedaggico por excelncia a
prtica reiterada de leitura.
Outros recursos grficos

Alm das letras, a escrita se vale de outros recursos para representar determinados fenmenos da oralidade. Observe a relao entre oralidade e escrita em
cada um desses recursos.
Sinais diacrticos ou notaes lxicas

So sinais complementares s letras e servem para representar determinadas
situaes ou nuances na pronncia dos fonemas. So eles, os sinais de acentuao, o trema, o til, o apstrofo, o hfen e a cedilha.
Os sinais de acentuao indicam o timbre (aberto ou fechado) dos fonemas
ou a slaba tnica da palavra (voc, caf). Entretanto, independentemente da sua
relao com a oralidade, estes sinais tambm so empregados, na escrita, para
a constituio de sentido, como o caso da indicao de singular e plural em
alguns verbos (ele tem, eles tm; ele contm, eles contm).
Os demais sinais diacrticos so empregados para indicar:
pronncia nasalizada (til);
ocorrncia de fuso da vogal A ou crase (acento grave);
omisso de fonema (apstrofo);
o fonema /s/ com o uso do C em situao onde se confundiria com o fonema /k/ (cedilha).
Os usos do hfen no tm referncia na oralidade. Este sinal empregado
para ligar elementos de palavras compostas, pronomes tonos a verbos e para a
translineao silbica.
Pontuao
Para representar as vrias entonaes e pausas de que, na oralidade, se lana
mo para a constituio de significados, a escrita recorre pontuao. Os sinais
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de pontuao no apenas contribuem para a segmentao do texto, como,

principalmente, acrescentam elementos significao, indicando determinadas
situaes contextuais ou estados, os quais, na oralidade, so construdos pela
entonao.
Direo da escrita
Para poder significar, tanto os sinais sonoros como os grficos precisam estar
organizados em uma cadeia articulada. Enquanto na oralidade os signos sonoros se organizam em uma sequncia temporal, na escrita, pela sua natureza grfico-visual, a sequncia s pode ser espacial. Da a necessidade de que a escrita
obedea a uma direo. No caso da nossa escrita, foi convencionado que a direo de origem sempre da esquerda para a direita. Qualquer outra direo, de
cima para baixo ou em crculo, por exemplo, dever tomar esse princpio como
referncia. A no-explicitao desse princpio, para os alunos alfabetizandos,
uma das causas possveis para a escrita espelhada.
Segmentao
Diferentemente da oralidade, em que o texto segmentado, via de regra,
apenas em oraes ou perodos, na escrita ocorre a segmentao por palavras.
Enquanto a segmentao, na oralidade, faz-se por pausas, na escrita se realiza
por espaamentos. Tomar a sua prpria oralidade como referncia explica o fato
de que o aluno alfabetizando tende a no observar a segmentao nas suas tentativas de escrita. Nesse caso, fundamental que o professor apresente as diferenas que regem os dois sistemas.
Maisculas e minsculas
O emprego das letras maisculas e minsculas opera tanto como recurso
organizador do texto, indicando incio de perodo, quanto como indicador de
sentido, ao diferenciar nomes prprios e comuns.
Tipos de letras
As letras do sistema grfico classificam-se em manuscrita e mecnica (ou de
imprensa). No jargo docente, as letras de imprensa minsculas denominam-se
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caixa-baixa, e as maisculas, caixa-alta. Esta denominao decorre do fato de

que, nas antigas oficinas de impresso, os tipos usados para imprimir as letras
eram dispostos em duas caixas: na caixa superior ficavam as letras maisculas e,
na inferior, as minsculas.
A partir desses conjuntos bsicos (manuscritas e de imprensa, maisculas e
insculas), e respeitando seus traos identificadores, foram e so constantem
mente criados inmeros modelos de letras.
Disposio do texto
A depender do tipo de texto, sua disposio no papel obedece a modelos
prprios, respeitadas as regras gerais de direo da escrita e segmentao. Ao
trabalhar com o texto, importante destacar a correspondncia entre tais modelos e determinados tipos de textos.
Texto complementar
O que muda com a reforma da lngua portuguesa
(Folha de S. Paulo, 2007)
As novas regras da lngua portuguesa devem comear a ser implementadas em 2008. Mudanas incluem fim do trema e devem mudar entre 0,5% e
2% do vocabulrio brasileiro. Veja abaixo quais so as mudanas.
Hfen
No se usar mais:
1. quando o segundo elemento comea com S ou R, devendo estas
consoantes ser duplicadas, como em antirreligioso, antissemita,
contrarregra, infrassom. Exceo: ser mantido o hfen quando os
prefixos terminam com r ou seja, hiper-, inter- e super- como
em hiper-requintado, inter-resistente e super-revista
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2. quando o prefixo termina em vogal e o segundo elemento comea

com uma vogal diferente. Exemplos: extraescolar, aeroespacial,
autoestrada.
Trema
Deixar de existir, a no ser em nomes prprios e seus derivados.
Acento diferencial
No se usar mais para diferenciar:
1. pra (flexo do verbo parar) de para (preposio).
2. pla (flexo do verbo pelar) de pela (combinao da preposio
com o artigo).
3. plo (substantivo) de polo (combinao antiga e popular de por
e lo).
4. plo (flexo do verbo pelar), plo (substantivo) e pelo (combinao da preposio com o artigo).
5. pra (substantivo - fruta), pra (substantivo arcaico - pedra) e pera
(preposio arcaica).
Alfabeto
Passar a ter 26 letras, ao incorporar as letras k, w e y.
Acento circunflexo
No se usar mais:
1. nas terceiras pessoas do plural do presente do indicativo ou do subjuntivo dos verbos crer, dar, ler, ver e seus derivados. A grafia
correta ser creem, deem, leem e veem.
2. em palavras terminados em hiato oo, como enjo ou vo que se
tornam enjoo e voo.
Acento agudo
No se usar mais:
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1. nos ditongos abertos ei e oi de palavras paroxtonas, como assemblia, idia, herica e jibia.
2. nas palavras paroxtonas, com i e u tnicos, quando precedidos de
ditongo. Exemplos: feira e baica passam a ser grafadas feiura e
baiuca
3. nas formas verbais que tm o acento tnico na raiz, com u tnico
precedido de g ou q e seguido de e ou i. Com isso, algumas poucas formas de verbos, como averige (averiguar), apazige (apaziguar) e argem (arg(/u)ir), passam a ser grafadas averigue, apazigue, argem.
Grafia
No portugus lusitano:
1. desaparecero o c e o p de palavras em que essas letras no so
pronunciadas, como aco, acto, adopo, ptimo -que se tornam ao, ato, adoo e timo.
Dica de estudo
INSTITUTO ANTNIO HOUAISS. Escrevendo pela Nova Ortografia. So Paulo:
Publifolha: Instituto Antnio Houaiss, 2008.
O livro traz informaes essenciais para todas as pessoas de estudantes a
profissionais que utilizam a lngua portuguesa em qualquer forma de comunicao escrita. Este livro apresenta as informaes essenciais sobre a nova ortografia. Esclarece as principais dvidas e trata das principais questes do Novo
Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa, como acentuao, trema, hfens, uso
do h, grafia de nomes prprios estrangeiros, entre outras. Reproduz o texto do
acordo na ntegra, com observaes e explicaes. Firmado entre Angola, Cabo
Verde, Guin-Bissau, Moambique, Portugal, So Tom e Prncipe, Timor-Leste e
Brasil, o Novo Acordo Ortogrfico passa a valer a partir de 2009 para documentos
oficiais e para a mdia. No ensino pblico, comea a ser implementado em 2010
e at 2012 as novas regras sero adotadas para todas as sries.
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Atividades
1. Explique o que o princpio alfabtico.
2. Explique o que o princpio do registro fixo dos vocbulos.
3. Na relao oralidade-escrita, o que so relaes de valor posicional?
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textual para a produo do sentido
O contedo mais geral do ensino da lngua escrita, do qual decorrem
todos os outros, o prprio texto, da ser ele o ponto de partida e o ponto
de chegada do processo pedaggico. Assim, no ensino da lngua, necessrio desenvolver o conjunto dos contedos relativos ao texto, desde
os elementos mais simples do cdigo at a gramtica textual, ou seja, os
recursos lingusticos para a constituio de sentido.
Unidade estrutural
Um bom texto apresenta uma estrutura bem articulada. Essa estrutura
depende do tipo de texto, mas ela geralmente contm:
Introduo na qual se apresenta o assunto.
Desenvolvimento na qual so expostas as ideias, informaes, os
argumentos etc., por meio dos quais o autor desenvolve o assunto
que est abordando.
Concluso que constitui um arremate do assunto desenvolvido.
A unidade estrutural determinada pelas relaes entre unidades menores no interior do texto. So relaes entre ideias, entre oraes, entre
termos etc. Essas relaes so estabelecidas com o emprego de certos recursos, como a coeso, por exemplo, os quais vo amarrando as ideias, de
modo a formar uma tessitura que permite sustentar um tema.
Unidade temtica
Os textos apresentam nveis variados de complexidade, desde uma
informao simples, at um conjunto complexo de enunciados que constroem um tema. Independentemente da extenso do texto, ele deve
versar sobre um nico tema, para o qual concorrem todas as ideias nele
desenvolvidas.
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O que, porm, constitui um tema? Pode-se dizer que o tema a ideia central,
a ideia de fundo, desenvolvida por meio da articulao de outras ideias a ela
relacionadas. Um argumento, por exemplo, ter de ser utilizado para confirmar
e sustentar a posio do autor em relao ao tema central; uma explicao, uma
referncia, um exemplo s tero sentido no texto se contriburem para o esclarecimento do seu tema. Muitas vezes, essa ideia central se apresenta sob a aparncia de um enredo. Distingue-se, assim, forma (enredo) e contedo (tema). Um
mesmo tema poder ser apresentado por formas ou enredos diversos, como nos
exemplos que seguem, em que ambos os autores tomam, como tema, a ideia de
que sempre procuramos a felicidade em um lugar diferente de onde a construmos, mas desenvolvem esse mesmo tema a partir de formas diferentes.
Velho tema
(CARVALHO, 1970, p. 36)
S a leve esperana, em toda a vida,

Disfara a pena de viver, mais nada;
Nem mais a existncia, resumida,
Que uma grande esperana malograda.
O eterno sonho da alma desterrada,
Sonho que a traz ansiosa e embevecida,
uma hora feliz, sempre adiada,
E que no chega nunca em toda a vida.
Essa felicidade que supomos,
rvore milagrosa que sonhamos
Toda areada de dourados pomos,
Existe, sim: mas ns no a alcanamos
Porque est sempre apenas onde a pomos,
E nunca a pomos onde ns estamos.
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Recursos de estrutura e organizao textual para a produo do sentido
Da felicidade
(QUINTANA, 1983, p. 131)
Quantas vezes a gente, em busca da ventura,

Procede tal e qual o avozinho infeliz:
Em vo, por toda a parte, os culos procura,
Tendo-os na ponta do nariz!
Se um texto se dispersar em vrios temas ao mesmo tempo corre o risco de
ficar incompreensvel, superficial ou vago, perdendo seu objetivo de expressar
um dado contedo. A unidade temtica consiste, pois, na adequada articulao
do conjunto de ideias, argumentos, explicaes, referncias, exemplos etc., de
modo a tornar consistente o tema que o autor desejou abordar.
Deste modo, na produo de um texto, necessrio que o aluno defina com
clareza o tema que ir desenvolver. Nas atividades de leitura/interpretao, a
anlise das ideias contidas no texto deve orientar-se para a compreenso do
tema. Nesse sentido, as questes de interpretao que aparecem comumente
nos livros didticos so inadequadas, porque so incompletas, uma vez que se
restringem decodificao das ideias e informaes que se apresentam na superfcie do texto, no as articulando numa totalidade compreensiva que permita a compreenso do tema em um nvel mais profundo.
Coeso
A coeso consiste na correta articulao dos elementos do texto, sejam palavras, oraes, perodos ou pargrafos. Refere-se, pois, ao modo como as palavras
de uma sequncia esto ligadas entre si. Renomados linguistas propem diferentes classificaes para as formas de coeso. Considerando a complexidade de
alguns tipos de coeso, entendemos pertinente, no processo de alfabetizao,
atentar para as formas mais correntes. Assim, trataremos apenas das formas de
coeso de tipo referencial e de tipo sequencial.
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Coeso referencial
H, na lngua, certos termos que tm a funo de estabelecer referncia, isto
, fazem referncia a alguma coisa necessria sua interpretao. Por exemplo,
em Joo saiu. Ele parecia nervoso, temos dois perodos em que se faz referncia
a um mesmo elemento (a pessoa do Joo). No segundo perodo, a referncia
foi expressa pelo pronome (ele). O emprego do pronome adequado permite ao
leitor identificar que se trata do mesmo elemento (a pessoa do Joo), promovendo a coeso, ou articulao clara entre os dois perodos. A coeso referencial
pode realizar-se por substituio ou por reiterao.
Ocorre a coeso referencial por substituio quando empregamos substitutos textuais para nos referirmos a algum termo j expresso no texto. Os substitutos textuais podem ser:
pronomes (Comprei um livro. Ele versa sobre globalizao.);
verbos (Maria votou na chapa 1. Tereza fez o mesmo.);
advrbios (Estou em Curitiba. Aqui est fazendo um frio tremendo!);
numerais (Enviei a ficha e o relatrio. Ambos foram revisados.).
A coeso por reiterao consiste na repetio de expresses do texto e pode
ocorrer pelo uso de:
repetio do mesmo termo ou expresso ( Chegou o livro que encomendei? um livro sobre Histria do Paran.);
sinnimos (Era uma habitao simples... um casebre de cho-batido.);
expresses que indicam relao entre parte e todo (os ces esto agitados.
Estes animais pressentem o perigo.) ou entre todo e parte (compramos a
propriedade. A casa pequena.);
expresses nominais definidas (Chico Buarque gravou um novo disco. O
cantor far o lanamento em um show no Rio de Janeiro. Os crticos, que
j ouviram as faixas, dizem que esse disco representa uma fase ainda mais
elaborada desse extraordinrio compositor.);
nomes genricos, tais como coisa, gente, negcio, pessoa etc. (Ele entregou o embrulho. Uma coisa enorme.).
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Coeso sequencial
A coeso sequencial refere-se ao fluxo das informaes constantes no texto e
pode ocorrer por sequenciao temporal ou por conexo.
A sequenciao temporal pode ser obtida por:
disposio temporal linear das informaes. (Comprou os ingredientes, fez
um bolo e sentou-se mesa para comemorar, sozinha, seu aniversrio.);
uso de expresses que indicam a sequncia temporal antes, depois, daqui a uma semana, h dias etc. (A primeira parte da pesquisa j est pronta.
Agora vamos trabalhar na tabulao dos dados. Depois desenvolveremos
a anlise. / Ontem fomos ao cinema, amanh iremos ao teatro.);
uso de expresses que indicam ordenao espacial esquerda, atrs, em
frente etc. (Sua poltrona fica bem frente, ao lado esquerdo do auditrio.);
uso de expresses que indicam a ordem dos assuntos no texto: primeiramente, em seguida, finalmente etc. (O artigo apresenta, primeiramente,
uma anlise da situao atual. Em seguida desenvolve algumas reflexes
sobre as causas dos problemas. Finalmente, conclui com a ideia de que
necessria uma verdadeira revoluo.);
correlao dos tempos verbais (Pedi que fossem embora... eu tambm iria,
se pudesse.).
Vale lembrar que pode ocorrer a omisso dos conectores. Neste caso, o seu
lugar marcado pelos sinais de pontuao. Exemplo: Pode voltar. O perigo j
passou., em que o ponto final ocupa o lugar do conector porque (Pode voltar,
porque o perigo j passou.).
A coeso por conexo aquela que resulta do encadeamento de segmentos
textuais (oraes e perodos). obtida pelo emprego de conectores ou operadores discursivos, isto , por palavras ou expresses que estabelecem relaes
entre os segmentos do texto.
Principais tipos de conectores

Os que indicam a disposio gradativa de uma srie de argumentos,
orientada para uma concluso, tais como: at, mesmo, at mesmo, inclusi-
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ve, quando muito, ao menos etc. (Ele no estuda! Concluir, no mximo, o

nvel mdio.).
Os que articulam argumentos em favor de uma mesma concluso: e, inclusive, no s, tambm, ainda, nem, tanto... como, alm disso etc. (Ele no veio,
no explicou e, alm disso, sequer retornou as ligaes.).
Os que indicam uma disjuno argumentativa, ou seja, introduzem argumentos que levam a concluses opostas: quer...quer, caso contrrio, ou...ou,
seja...seja etc. ( preciso entregar a encomenda, caso contrrio no haver
pagamento.).
Os que indicam uma relao de concluso: pois, portanto, por conseguinte,
logo etc. (Fui ao cinema, por conseguinte, no estava em casa quela hora).
Os que estabelecem comparao entre dois elementos: to...quanto, tanto...quanto, mais...que, menos...que etc. (Este carro to econmico quanto o seu.).
Os que indicam uma explicao ou justificativa ao contedo do enunciado anterior: pois, porque, que, j que, uma vez que etc. (Fui porque me convidaram.).
Os que contrapem enunciados: mas, porm, contudo, todavia, no entanto,
entretanto, embora, ainda que, apesar de que, mesmo que etc. (Ele no compareceu, embora tivesse sido convidado.).
Os que introduzem um argumento decisivo: ademais, alm disso, alis,
alm de tudo etc. (Ele foi desagradvel: falou o que no devia, saiu antes
da hora e, alm disso, no se despediu de ningum.).
Os que indicam generalizao do contedo do enunciado anterior: realmente, de fato, alis, tambm etc. (Ela foi aprovada em primeiro lugar. Alis,
sempre foi muito estudiosa.).
Os que introduzem exemplificaes do contedo do enunciado anterior:
como, por exemplo (Os estados do Sul apresentam as temperaturas mais
baixas. No Rio Grande do Sul, por exemplo, costuma nevar.).
Os que introduzem uma retificao ou esclarecimento: isto , quer dizer, ou
melhor, ou seja, em outros termos etc. (Eles so amigos. Ou melhor, esto
namorando.).
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Os que ilustram o contedo do enunciado anterior: desse modo, dessa maneira etc. (Os funcionrios sofreram uma significativa perda salarial. Desse
modo, muitos precisaro encontrar um segundo emprego.).
O texto abaixo foi escrito em situao concreta de sala de aula, por um aluno
do Ensino Mdio. Leia-o com ateno.
Ideias prprias
Quando dominam o assunto a humanidade no aceitam sugestes e julgam-se superiores aos outros. E, torna-se antiguado afirmar que os homens
no evoluram no presente sculo, e tambm no tendo pensamento
originais.
A maioria da humanidade gosta de julgarem-se superiores aos outros e
querem prevalecerem com suas opinies, quando conhecem bem o assunto;
porm existem pessoas que so totalmente diferentes, humildes e aceitam sugestes, mesmo quando dominam o assunto. Diante da evoluo humanidade
torna-se antiguado afirmar que o homem somente tem repetido e mastigado
o que j foi feito em outros tempos, mais observamos que no assim, por que
h sempre algo novo surgindo na sociedade; o que os homens do passado j
mais imaginaram esto sendo realisados. Os homens possuem capacidade de
terem pensamentos originais, embora a maioria so conclusos de outros j
formados anteriormente, isto no significa que seja um repetidor.
E assim podemos concluir que a maioria das pessoas gostam de julgarem-se superiores aos outros, e que os homens no tem repetido e nem mastigado o que j foi feito em outros tempos, e por fim todos os seres humanos
possui capacidades de terem pensamento originais.
Esse texto, embora no apresente um nmero significativo de problemas
de grafia, aponta para inmeras dificuldades do aluno quanto estruturao
do texto.
Alm da evidente falta de contedo para abordar a temtica, o aluno em
questo demonstra grande dificuldade de estabelecer coeso entre as partes
do texto.
Para esclarecimento do tema, comentaremos alguns pargrafos da redao
acima.
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1. Quando dominam o assunto a humanidade no aceitam sugestes e

julgam-se superiores aos outros.
Neste trecho, h evidente ligao entre o substantivo humanidade e os
verbos dominar, aceitar e julgar, bem como entre o substantivo humanidade e
o adjetivo superior. De fato, a humanidade que domina, aceita, julga. Tambm
a humanidade que (julga-se) superior. Em decorrncia dessa ligao, deveria
ser observada a concordncia entre os termos. No caso em pauta, no se observou a concordncia de nmero: enquanto o termo humanidade est no singular, os demais termos que a ele se referem esto no plural. Uma soluo seria
colocar todos os demais termos no singular, concordando com humanidade.
Porm, uma observao atenta vai permitir perceber que o termo humanidade
inadequado para expressar a ideia pretendida, devendo ser substitudo por as
pessoas. Com esta modificao, j se recupera a coeso quanto ao nmero. O
enunciado ficaria assim: Quando dominam o assunto, as pessoas no aceitam
sugestes e julgam-se superiores aos outros.
2. torna-se antiguado afirmar que os homens no evoluram no presente
sculo, e tambm no tendo pensamento originais.
Neste enunciado, esto ligados o substantivo homens e verbo ter, bem como
o substantivo pensamento e o adjetivo originais. No primeiro caso, de acordo
com a situao apresentada no enunciado, a forma verbal deveria ser correspondente ao pretrito perfeito (tiveram). No segundo caso, dever-se-ia adequar
o nmero do adjetivo ao mesmo nmero do substantivo (singular), ou viceversa. Adequando-se o enunciado, teramos: torna-se antiquado afirmar que os
homens no evoluram no presente sculo, e tambm no tiveram pensamento
original. ou torna-se antiquado afirmar que os homens no evoluram no presente sculo, e tambm no tiveram pensamentos originais.
3. A maioria da humanidade gosta de julgarem-se superiores aos outros
e querem prevalecerem com suas opinies, quando conhecem bem o
assunto;
Neste enunciado, h evidente discordncia de nmero entre a maioria da humanidade (singular) e os verbos que com essa expresso se relacionam: julgarem-se, querem prevalecerem, conhecem. Tambm h discordncia de nmero
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entre maioria da humanidade e superiores. Restabelecendo a concordncia de

nmero, teramos uma coeso adequada e o enunciado seria: A maioria da humanidade gosta de julgar-se superior aos outros e quer prevalecer com suas opinies, quando conhece bem o assunto.
A observncia da coeso confere maior clareza, elegncia e economia ao texto.
O domnio dos recursos coesivos se d pelo exerccio de prticas de leitura
e escrita, acompanhadas de constante reflexo sobre as condies de coeso
textual em cada enunciado concreto.
Texto complementar
Sobre coeso e coerncia
(CAMARGO, 2000)
Os vestibulares tm exigido em suas provas de portugus o domnio dos

recursos de coeso sinttico-semnticos, isto , dos operadores responsveis pela articulao do texto (conjunes, preposies, pronomes relativos,
pronomes demonstrativos), enfim, de tudo o que leve correta leitura e
clareza da expresso escrita.
Em certa prova da Unicamp, foi transcrito trecho de matria publicada em
jornal, na qual o redator tentou, sem sucesso, construir um crculo vicioso.
Dizia o texto: Gera-se, assim, o crculo vicioso do pessimismo. As coisas no
andam porque ningum confia no governo. E porque ningum confia no
governo as coisas no andam.
O vestibulando deveria identificar o equvoco da construo, fazer a sua
correo e explicar o motivo da confuso.
A estrutura circular pressupe uma inverso das relaes de causa e efeito.
Se a causa o que provoca uma ao, o efeito o que decorre dela, motivo
pelo qual a causa sempre antecede o efeito.
A conjuno porque indica ideia de causa; introduz, portanto, uma
orao subordinada adverbial causal. Quando a causa aparece na orao subordinada, o efeito est na orao principal do perodo (e vice-versa).
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As coisas no andam [orao principal/efeito] porque ningum confia no

governo [orao subordinada/causa].
Um crculo se fecharia se a conjuno causal porque passasse para a outra
orao. Assim: E, porque as coisas no andam, ningum confia no governo.
Facilmente cometemos o engano de que foi vtima o jornalista. Ele inverteu a ordem das oraes, mas no inverteu a relao de causa e efeito. H
muitos anos, uma conhecida marca de biscoitos lanou campanha publicitria cujo mote era um crculo vicioso.
O biscoito vendia mais porque estava sempre fresquinho e estava
sempre fresquinho porque vendia mais. O que era a causa de vender
mais passava a ser o efeito. Basta transportar a conjuno causal para a outra
orao, e est composto o crculo vicioso.
Outra questo envolvendo coerncia trazia a transcrio do seguinte
trecho, tambm jornalstico: As Foras Armadas brasileiras j esto treinando 3 000 soldados para atuar no Haiti (...). A ONU solicitou o envio de tropas
ao Brasil e a mais quatro pases, disse o presidente (...).
A expresso ao Brasil e a mais quatro pases pode ser lida como complemento nominal de envio, o que provoca a incoerncia, ou como objeto
indireto de solicitou, certamente o sentido pretendido (solicitou ao Brasil e
a mais... o envio...). Nesse caso, a ordem dos termos era o fator responsvel
pela coerncia.
Dica de estudo
FVERO, Leonor Lopes. Coeso e Coerncia Textuais. So Paulo: tica, 2002.
A autora, professora de lngua portuguesa na USP, examina, nesse livro,
dois dos fatores de textualidade coeso e coerncia procurando tornar explcitos esses mecanismos, a partir de exemplos extrados da obra de autores
brasileiros.
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Atividades
1. Corrija os enunciados abaixo, eliminando as situaes de inadequao na
coeso.
a) Em dezembro, nova e impressionante imagens foram divulgadas. Eles
diagnosticaram a existncia de crateras que podem ser identificadas vrias camadas de sedimentos.
b) Os rapazes e as moas saram da sala. Aquelas foram para a cantina, estes para a quadra de esportes.
2. Rena, em um texto devidamente coeso, os enunciados abaixo:

Quatro bicicletas fundidas em alumnio formam o carrinho ecolgico. O carrinho ecolgico o ZEM. O ZEM fabricado por uma empresa sua. A empresa sua tem o mesmo nome do carrinho. O objetivo do carrinho no
emitir poluentes. O carrinho pode ser movido a pedais. O carrinho pode ser
movido a energia eltrica. H um motor especial, feito para subir ladeiras ou
para quando os tripulantes estiverem cansados de pedalar.
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Coerncia e argumentao
Coerncia
Enquanto a coeso se refere articulao dos elementos lingusticos
presentes no texto, a coerncia diz respeito s relaes de sentido.
Coerncia a ligao perfeitamente inteligvel das partes de um texto,
conformando um todo organizado. Conferir coerncia a um texto consiste
em ordenar e interligar as ideias de maneira clara e lgica e de acordo com
um plano definido.
Para prover o texto de coerncia, devem ser observadas alguns aspectos, a saber:
Ordem cronolgica ordenar cronologicamente os fatos consiste
em no inverter o tempo dos acontecimentos, vale dizer, no alterar a relao entre causa e consequncia, entre antecedente e consequente. O tempo pode ser o cronolgico, o tempo mensurvel
do acontecimento ou psicolgico, imensurvel e s conhecido pelo
personagem. Causa e consequncia so, respectivamente, o motivo
e o resultado da ao narrada. Ou seja, o tempo, no texto, deve ser
trabalhado de modo a no contradizer a lgica da temporalidade,
colocando um momento posterior na condio de antecedente.
Aqui importante ter claro que no se trata de manter, na exposio, uma apresentao dos acontecimentos na exata ordem em
que ocorrem, mas de manter, independentemente da ordem em
que aparecerem no texto, a lgica da relao antecedente-consequente. Por exemplo, em uma crnica que envolva um acidente de
carro, pode-se iniciar a histria pelo momento em que a vtima se
encontra no hospital, e depois retroceder aos fatos anteriores, pertinentes ao momento do acidente. Entretanto, ao relatar a histria,
ainda que os fatos apaream, no texto, em sequncia distinta daquela em que aconteceram, preciso manter a relao causa-efeito
em todos os eventos contidos na narrativa.
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Ordem espacial consiste em descrever o objeto, em seus detalhes, sob

o ngulo da observao. Essa descrio pode ir dos detalhes mais prximos para os mais distantes ou ao inverso.
Ordem lgica consiste na manuteno da integridade da ideia apresentada no do tpico frasal ou implcita no texto, vale dizer desde a fundamentao dessa ideia at a concluso da composio, passando pelo seu
desenvolvimento.
Porm, a coerncia em uma composio no se deve apenas a estes recursos acima. Busca-se coerncia tambm com o emprego correto dos termos que
permitam a transio e a conexo entre as ideias. Para tanto, so recursos muito
ricos a adequada utilizao das conjunes, preposies, pronomes, advrbios
e locues adverbiais, bem como, em sentido mais amplo, oraes, perodos e
pargrafos que servem de transio ou conexo entre as ideias apresentadas. A
ttulo de exemplo, apresentamos um rol no exaustivo desses recursos em relao a determinados propsitos do texto:
prioridade, relevncia em primeiro lugar, antes de mais nada...;
tempo ento, enfim, logo, imediatamente, no raro...;
semelhana, comparao igualmente, de acordo com, segundo...;
adio alm disso, tambm, e...;
dvida talvez, provavelmente...;
certeza de certo, por certo, certamente...;
surpresa inesperadamente, surpreendentemente...;
ilustrao por exemplo, quer dizer, a saber...;
propsito com o fim de, a fim de...;
lugar, proximidade, distncia perto de, prximo a, alm...;
resumo em suma, em sntese, enfim, portanto...;
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causa da, por consequncia, por isso, por causa...;

contraste pelo contrrio, exceto, menos...;
referncia em geral pronomes demonstrativos: este, aquele, esse; pronomes pessoais; pronomes adjetivos: ltimo, penltimo; os numerais ordinais: primeiro, segundo...
H coerncia quando o texto no apresenta sentidos contraditrios, permitindo a atribuio de um sentido unitrio ao texto.
Observemos o seguinte exemplo:
A greve um direito sagrado do trabalhador. Ela um instrumento legtimo com que este conta para fazer valer seus direitos. Porm, quando a greve
prejudica outros segmentos da populao, no deve ser tolerada, pois no
justo que inocentes paguem por desmandos de patres e empregados.
Nesse pargrafo, observamos que o autor defende incondicionalmente a
greve, num primeiro momento, afirmando que ela um direito legtimo do trabalhador e chegando ao exagero mesmo de afirmar que se trata de um direito
sagrado; no entanto, logo a seguir passa a dizer que ela s pode ser tolerada se
no prejudicar ningum. Ora, sabemos que a greve uma forma de presso, de
coero. Se ela no prejudicar ningum, no ter o mnimo efeito. O autor, ao fim
e ao cabo, afirma que a greve s legtima quando no tiver nenhuma fora de
presso, isto , quando perder sua essncia. Ambas as ideias, portanto, esto em
contradio, resultando em uma posio incoerente, falsa ou tendenciosa.
A coerncia se d tanto no mbito intratextual como extratextual. No primeiro, a coerncia consiste na ausncia de contradio entre os enunciados
do texto; no segundo, a coerncia diz respeito ausncia de contradio entre
as ideias do texto e as ideias aceitas consensualmente como verdadeiras. Por
exemplo, no enunciado: passamos o vero no litoral de Minas Gerais, observa-se uma incoerncia, porque afirma uma inverdade sobre a situao geogrfica desse estado.
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Argumentao
A argumentao, dentro da unidade de composio do texto, tem a finalidade de formar a opinio do leitor em conformidade com a do autor, ou seja,
a busca do convencimento. Esse convencimento no depende apenas da apresentao de razes, mas tambm da consistncia que elas adquirem graas
coeso e coerncia das ideias expostas, explicitando a correo e validade do
raciocnio apresentado.
O ato discursivo uma forma de ao sobre o interlocutor ao qual se dirige.
Uma vez que, ao produzir um texto, sempre temos uma inteno, entende-se
que todo texto , de certo modo, persuasivo e argumentativo. H textos explicitamente argumentativos, como os textos publicitrios, por exemplo. Outros
realizam a argumentao com apoio no raciocnio lgico, como o caso dos
discursos cientficos. Entretanto, independentemente do tipo de texto, ao realizarmos uma comunicao, no pretendemos apenas que nosso interlocutor
a receba e compreenda; queremos que ele a aceite e aja conforme ela prope.
A aceitao depende de muitos fatores que extrapolam o texto: os valores assumidos pelo interlocutor, seus sentimentos, sua viso de mundo, sua posio
em relao ao autor, entre outros. Da a necessidade de desenvolver, no texto,
argumentos persuasivos que levem em conta aqueles fatores. Argumento ,
portanto, todo procedimento lingustico que objetiva convencer o interlocutor,
persuadi-lo a aceitar e agir em conformidade com o contedo da nossa comunicao. A consistncia dos argumentos produz, no leitor, a impresso de verdade,
de realidade, da decorrendo sua aceitao. Para a produo dessa consistncia
argumentativa, contamos com inmeros recursos lingusticos que configuram
diferentes tipos de argumentos, dentre os quais enfocaremos os mais comuns.
Argumento baseado no consenso

Consiste no emprego de proposies ou afirmaes universalmente aceitas e
que, enquanto tal, dispensam comprovao, como, por exemplo, em a escolarizao, um direito de todo cidado, no acessvel para uma boa parte da populao brasileira. Neste enunciado, faz-se uma afirmao consensual: a escolarizao como um direito dos cidados.
Cabe lembrar que so imprprias as afirmaes de senso comum (por exemplo: a criana o futuro do Brasil), as afirmaes de contedo preconceituoso (os
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estados do Sul sustentam o Nordeste), as proposies de carter discutvel (somente os jovens mais ricos conseguem vaga nas universidades pblicas).
Argumento baseado em comprovao

Ter mais fora argumentativa a proposio que vier acompanhada de elementos que a comprovem, como nos seguintes exemplos:
claro que ela no foi. Eu conferi a lista de chamada.
inegvel que o Brasil no est conseguindo superar a crise econmica. O IBGE
acaba de anunciar uma queda de 3,8% na produo industrial em maro, em
relao ao mesmo ms do ano passado.
Argumento baseado em raciocnio lgico

O argumento com base no raciocnio lgico construdo pela articulao
coerente entre os vrios enunciados constantes do texto. Essa articulao pode
se dar, por exemplo, por meio de uma relao de causa/consequncia ( claro
que ele vai conseguir o emprego. Tem um bom currculo e um dos nicos candidatos com experincia na rea.) ou, ainda, da exposio de uma concluso que
se articula logicamente s proposies (Os exames indicaram uma melhora do
quadro clnico e a febre comeou a baixar. Ela est se recuperando.).
Argumento da competncia lingustica

Determinadas situaes de interlocuo requerem o emprego da variante
culta da lngua, contribuindo para dar credibilidade ao discurso. Da a necessidade de promover a aquisio dessa variante, pelos alunos.
Argumento de autoridade
Consiste na citao de autores renomados, reconhecidos por notrio saber
em determinada rea de conhecimento, para sustentar alguma ideia que se quer
defender. Por exemplo: O uso da lingustica no ensino de portugus representa um
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avano importante, mas deve ser planejado em conjunto por linguistas e professores de portugus, como bem salienta CAGLIARI.
necessrio lembrar, ainda, que a fora argumentativa depende, sem dvida,
da clareza do texto, da sua articulao adequada, da coerncia e da coeso. Se
o texto apresenta um aspecto argumentativo, isto , defende uma ideia, uma
posio, faz uma afirmao que necessite de comprovao, preciso atender ao
aspecto de consistncia dos argumentos empregados. Para convencer o leitor
das ideias que defende, o autor pode lanar mo de recursos que podem se
apresentar na forma de uma explicao, de um exemplo, de uma avaliao, de
exposio de dados, de citao etc., no entanto, para serem vlidos, necessrio
que se articulem de modo coerente.
Texto complementar
Argumentao
(FIORIN; SAVIOLI, 1991, p. 173-172)
Um dos aspectos importantes a considerar quando se l um texto

que, em princpio, quem o produz est interessado em convencer o leitor
de alguma coisa. Todo texto tem, por trs de si, um produtor que procura
persuadir o seu leitor (ou leitores), usando para tanto vrios recursos de natureza lgica e lingustica.
Chamamos procedimentos argumentativos a todos os recursos acionados pelo produtor do texto com vistas a levar o leitor a crer naquilo que o
texto diz e a fazer aquilo que ele prope.
Para ter ideia de alguns desses procedimentos argumentativos, vamos
ler um fragmento de um dos sermes de Padre Antnio Vieira, no qual ele
tenta explicitar certos recursos que o pregador deve usar para que o sermo
cumpra o papel de persuaso ou convencimento:
[...] O sermo h de ser duma s cor, h de ter um s objeto, um s assunto, uma s matria.
H de tomar o pregador uma s matria, h de defini-la para que se conhea, h de dividila para que se distinga, h de prov-la com a Escritura, h de declar-la com a razo, h
de confirm-la com o exemplo, h de amplific-la com as causas, com os efeitos, com as
circunstncias, com as convenincias que se ho de seguir, com os inconvenientes que se
devem evitar, h de responder s dvidas, h de satisfazer s dificuldades, h de impugnar
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e refutar com toda a fora da eloqncia os argumentos contrrios, e depois disto h de

colher, h de apertar, h de concluir, h de persuadir, h de acabar. Isto sermo, isto
pregar, e o que no isto, falar de mais alto. No nego nem quero dizer que o sermo
no haja de ter variedade de discursos, mas esses ho de nascer todos da mesma matria,
e continuar e acabar nela. (VIEIRA, 1968, p. 99)
Tomando o fragmento citado como ponto de partida, podemos inferir

alguns dos recursos argumentativos que um texto deve conter para ser convincente ou persuasivo.
A primeira qualidade que Vieira aponta que o texto deve ter unidade,
isto , deve tratar de um s objeto, uma s matria.
Essa qualidade um dos mais importantes recursos argumentativos j
que um texto dispersivo, cheio de informaes desencontradas no entendido por ningum: fica-se sem saber qual seu objeto central. O texto que
fala de tudo acaba no falando de nada.
Mas preciso no confundir unidade com repetio ou redundncia. O
prprio fragmento que acabamos de ler adverte que o texto deve ter variedade desde que essa variedade explore uma mesma matria, isto , comece,
continue e acabe dentro do mesmo tema central.
Outro recurso argumentativo apontado no texto de Vieira a comprovao das teses defendidas com citaes de outros textos autorizados. Como
sacerdote que , sugere as citaes das Sagradas Escrituras, j que, segundo
sua crena, so elas a fonte legtima da verdade.
O que Vieira diz sobre os sermes vale para qualquer outro texto, desde
que no se tome ao p da letra o que ele diz sobre as Sagradas Escrituras. Um
texto ganha mais peso quando, direta ou indiretamente, apoia-se em outros
textos que trataram do mesmo tema.
Costuma-se chamar argumento de autoridade a esse recurso citaao.
O texto aconselha ainda que o pregador, ao elaborar o seu sermo, use o
raciocnio ou a razo para estabelecer correlaes lgicas entre as partes do
texto, apontando as causas e os efeitos das afirmaes que produz.
Esses recursos de natureza lgica do consistncia ao texto, na medida
em que amarram com coerncia cada uma das suas partes. Um texto desorganizado, sem articulao lgica entre os seus segmentos, no convincente, no persuasivo.
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Alm disso, o pregador deve cuidar de confirmar com exemplos adequados as afirmaes que faz. Uma ideia geral e abstrata ganha mais confiabilidade quando vem acompanhada de exemplos concretos adequados. Os
dados da realidade observvel do peso a afirmaes concretas.
Um ltimo recurso argumentativo apontado pelo texto de Vieira a refutao dos argumentos contrrios. Na verdade, sobretudo quando se trata de
um tema polmico, h sempre verses divergentes sobre ele. Um texto, para
ser convincente, no pode fazer de conta que no existam opinies opostas
quelas que se defendem no seu interior. Ao contrrio, deve expor com clareza as objees conhecidas e refut-las com argumentos slidos.
Esses so alguns dos recursos que podem ser explorados pelo produtor
do texto para conseguir persuadir o leitor.
Dica de estudo
VIEIRA, Pe. Antnio. Sermo da Sexagsima (Sermo de Santo Antnio). In:_____.
Os Sermes. So Paulo: Difel, 1968.
Nesse brilhante e conhecido sermo, Pe. Antnio Vieira explicita quais devem
ser as qualidades argumentativas de um discurso. O prprio texto um exemplo
belssimo da arte argumentativa.
Atividades
1. Devolva a coerncia cronolgica ao texto: O copo quebrou! Da eu peguei o
copo na prateleira.
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2. Devolva a coerncia lgica ao texto: Eu acho que o certo a gente apoiar.

Quando ele disse que apoiaria, ento, eu falei que no entrava nessa. Eu acho
certo apoiar o grupo. No vou apoiar esse cara.
3. No texto abaixo, identifique as ideias centrais e ao menos dois argumentos

que as estruturam.
Toyota anuncia queda no lucro e adverte para

crise sem precedentes
(AGENCE FRANCE-PRESSE, 2008)
A Toyota, principal montadora japonesa de automveis, anunciou nesta

quinta-feira uma queda superior a dois teros no lucro no exerccio 2008-2009, o que vai representar o menor nvel em nove anos, e advertiu que a
indstria do setor em todo o mundo enfrenta uma crise sem precedentes.
Segundo as novas previses, o lucro lquido da Toyota Motor deve cair
68% em relao ao recorde registrado em 2007-2008, o lucro de explorao
73,6% e o volume de negcios 12,5%.
O exerccio anual 2008-2009 vai de 1. de abril a 31 de maro.
A Toyota reduziu a previso de lucro lquido para 550 bilhes de ienes (5,6
bilhes de dlares), contra 1,25 trilho de ienes na estimativa anterior.
O grupo tambm reduziu os objetivos anuais de volume de negcios, de
25 trilhes de ienes a 23, e de lucro de explorao, que passou de 1,6 trilho
de ienes a 600 bilhes.
Ser a primeira vez em oito anos que o lucro lquido de explorao da
Toyota ser inferior a um trilho de ienes.
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O lucro da empresa no primeiro semestre desabou 48%, a 493,47 bilhes

de ienes, em consequncia da valorizao da moeda japonesa e da crise econmica global.
Os mercados de automveis, especialmente nos pases desenvolvidos,
se contraem rapidamente. uma situao sem precedentes, afirma em um
comunicado o vice-presidente executivo da Toyota, Mitsuo Kinoshita.
A venda de veculos Toyota em todo o mundo chegar a 8,24 milhes
de unidades no mesmo perodo, ou seja, 673 000 a menos que no exerccio
anterior.
Esta ser a primeira queda nas vendas da gigante japonesa em uma
dcada. A Toyota disputa a liderana do mercado com a americana General
Motors (GM), que tambm passa por dificuldades.
Estes resultados ruins se devem, amplamente, valorizao do iene e
queda das vendas de veculos, em consequncia das difceis condies do
mercado nos Estados Unidos e na Europa, explicou Kinoshita.
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questo de erro ou de inadequao?
A norma-padro aquela consagrada socialmente como tal. Isto no
quer dizer, entretanto, que essa variedade seja melhor ou mais correta que
as demais, mas apenas que ela foi ideologicamente elevada a essa condio pela classe que detm o poder e o prestgio.
Qualquer variedade lingustica atende a um conjunto rico de regras que
garante a qualidade e a finalidade da interao e, assim, as diferenas entre
uma e outra variedade no constituem erros. O que se pode dizer que
o emprego de uma determinada variedade em uma situao que requer
outra resulta, no mximo, em uma inadequao na escolha da variedade.
Segundo Cagliari (1991, p. 82) o certo e o errado so conceitos pouco
honestos que a sociedade usa para marcar os indivduos e classes sociais
pelo modo de falar [...]. Essa atitude da sociedade revela seus preconceitos,
pois marca as diferenas lingusticas com marcas de prestgio e estigma.
Na mesma direo, esclarece Magda Becker Soares (1994, p. 40):
[...] embora um grupo de pessoas que utilizam a mesma lngua, constitua uma
comunidade lingustica, isto no significa que essa lngua seja homognea e uniforme.
A diferenciao geogrfica e social entre segmentos de uma mesma comunidade
lingustica resulta em um correspondente processo de diferenciao lingustica, que
pode dar-se nos nveis fonolgicos, lxicos e gramaticais. (grifo da autora)
Essas observaes so suficientes para alertarem o professor da impropriedade de adotar, em sala de aula, uma atitude preconceituosa para
com a variedade dialetal de seus alunos.
Posto que a variedade estabelecida como padro requerida em vrias
situaes, cabe escola promover o seu domnio pelo aluno. Porm, reconhecer a importncia do domnio dessa variedade no justificativa para
se instaurar ou sequer admitir na escola uma cultura de desprestgio da
variedade utilizada pelo aluno. J vimos que a eleio de uma variedade
como modelo de perfeio relativamente s outras resulta de um processo de dominao de uma classe social sobre as demais. Assim, reafirmar
essa ideia de preferncia reforar uma situao de desigualdade.
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Trata-se, apenas, de reconhecer que o domnio da variedade padro constitui

uma demanda social efetiva e que o aluno tem o direito de conhec-la, para dela
utilizar-se nas situaes em que se fizer necessrio, at como forma de anular
mais um mecanismo de desigualdade e dominao.
O ensino da norma-padro deve levar em conta as dificuldades advindas das
diferenas entre esta norma e o dialeto popular. preciso, tambm, no esquecer
que esse domnio uma meta que se alcana ao longo de um demorado processo de aprendizagem. Assim, o professor dever insistir no aprendizado, tomando
o cuidado para no agir de uma forma que inviabilize, por atitude preconceituosa e intimidao, a expresso prpria do falante de um dialeto popular.
As diferenas verificadas entre a variedade padro e as demais, se do, sobretudo, no repertrio semntico, mas tambm se manifestam no campo da ortoepia e prosdia e da sintaxe de concordncia, de regncia e de colocao.
Ortoepia e prosdia
A ortoepia refere-se adequada pronncia dos fonemas (por exemplo, t/cs/
ico em vez de t//ico;) enquanto a prosdia diz respeito adequada pronncia
da slaba tnica da palavra (por exemplo, rubrica em lugar de rbrica).
No raro, o prprio esforo de hipercorreo leva as pessoas a uma inadequao, como o caso da pronncia solvete, em lugar de sorvete.
Sintaxe de concordncia
A sintaxe de concordncia um mecanismo que expressa a adequada associao entre os elementos da frase. Ela pode ser nominal ou verbal. A concordncia nominal refere-se adequada relao entre os termos do chamado
grupo nominal (substantivo, adjetivo, pronomes, artigos e numerais), levando
em conta o gnero (masculino e feminino) e o nmero (singular e plural). A concordncia verbal diz respeito adequada associao entre o sujeito e o verbo da
orao, observando nmero e pessoa.
Nas formas orais das variedades dialetais comum verificarem-se construes que se distinguem da variedade padro. So comuns enunciados do tipo
os menino levaram as caixa.
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Norma-padro e demais variedades: questo de erro ou de inadequao?
Sintaxe de regncia
A sintaxe de regncia tambm pode ser nominal e verbal. A regncia nominal refere-se adequada associao entre um nome (substantivo, adjetivo ou
advrbio) e os termos regidos por esse nome. A regncia verbal refere-se relao entre os verbos e os termos que os complementam (objeto direto e objeto
indireto) ou que os caracterizam (adjuntos adverbiais). Cabe lembrar que tais
associaes so estabelecidas por meio da exigncia ou no de preposies e
que, a depender do seu sentido, o nome ou o verbo so regidos por determinadas preposies, rejeitando outras.
Tambm com relao regncia, so frequentes as formas diferenciadas empregadas pelos falantes das variedades distintas da padro. Observam-se construes como: D de eu ir?
Sintaxe de colocao
A sintaxe de colocao trata da adequada posio do pronome pessoal relativamente ao verbo, uma vez que nas trs posies so possveis: o pronome
anteposto ao verbo ou prclise: Ele me entregou o livro; no meio do verbo ou
mesclise: Dir-se-ia que ele entendera o assunto; posposto ao verbo ou nclise:
Vou-me embora!.
Igualmente, a colocao do pronome frequentemente utilizada de forma diferenciada da variedade padro pelos falantes das demais variedades dialetais.
Texto complementar
Preconceito lingustico: alguns mitos
(GARCIA; BARBOSA, 2008)
Dentre tantas questes lingusticas fomentadas, vale a que ressaltar se a

lngua portuguesa est, realmente, indo muito mal no pas. O mito de que a
lngua materna difcil, complicada, ficou marcado em todos que dela precisam para se comunicar.
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Estudiosos afirmam que o padro ideal da lngua no est somente em

saber us-la de forma correta em todos os seus moldes, mas tambm valoriz-la sem julgamentos preconcebidos, aproveitando o conhecimento adquirido e usado pelos falantes. Parte-se do pressuposto, que o que vale aqui a
inteno de se comunicar e ser entendido, criando, ento, o elo de comunicao, sem normas especficas ou de prestgios que a gramtica normativa
valoriza e determina atravs de seus estudos.
Numa sociedade diversificada, estratificada como a brasileira, haver inmeras
normas lingusticas, como, por exemplo, a norma caracterstica de comunidades rurais
tradicionais, aquela de comunidades rurais de determinada ascendncia tnica, a norma
caracterstica de grupos juvenis urbanos, a(s) norma(s) caracterstica(s) de populaes
das periferias urbanas, a norma informal da classe mdia urbana e assim por diante.
(FARACO, 2002, p. 38)
Sendo assim, o que se combate a superficialidade do padro brasileiro,

sem esquecer que existem mais de duzentas lnguas ainda faladas em diversos pontos do pas pelos sobreviventes das antigas naes indgenas. Alm
disso, muitas comunidades de imigrantes estrangeiros mantm viva a lngua
de seus ancestrais: coreanos, japoneses, alemes, italianos etc. (BAGNO,
2005, p. 18).
Difcil traar um nico caminho e querer enquadrar todo falante nele.
Isso seria descaracterizar todas as variedades lingusticas existentes. Bagno
(2005) sugere que no h como suplantar a diversidade, que permeia o Brasil
em todas as regies, seja ela geogrfica, social, cultural, econmica e escolar.
Da no se pode afirmar que o portugus falado em um determinado lugar
seja melhor ou pior que o de outros lugares.
O portugus no deve estar voltado a um conjunto de regras e excees
que acabam em si mesmas, como prope a gramtica normativa, nem deve
discriminar e desprestigiar os que no o conhecem. No entanto, preciso entender que, cada pessoa tem a sua lngua prpria e exclusiva, mas tambm
no pode deixar que ela a separe da comunidade em que est inserida.
Mesmo aqueles que conhecem a norma-padro, no a usam em todos os
momentos que se comunicam. O modelo ideal, empregado por muitos que
dominam a lngua portuguesa, perde o sentido de ser quando inserido nas
mais variadas situaes comunicativas.
De acordo com Bagno (1999), vale ressaltar que o preconceito lingustico
decorre a partir de vrios mitos que devem ser levados em considerao:
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1- a lngua portuguesa falada no Brasil apresenta uma unidade surpreendente;

2- brasileiro no sabe portugus. S em Portugal se fala bem o portugus;
3- portugus muito difcil;
4- as pessoas sem instruo falam tudo errado;
5- o lugar onde melhor se fala portugus no Brasil o Maranho;
6- o certo falar assim porque se escreve assim;
7- preciso saber gramtica para falar e escrever bem;
8- o domnio da norma culta um instrumento de ascenso social.
Embora todos os mitos sejam uma verdade absoluta na compreenso
de muitos, o que se percebe so ideologias que sustentam o crculo vicioso
sobre o saber equivocado da lngua portuguesa. Isso provoca um discurso
preconceituoso.
Essas ideologias abafam os talentos naturais, causam insegurana no uso
da linguagem, geram averso ao estudo do idioma, medo expresso livre
e autntica de si mesmo.
A transformao da sociedade no se d frente aquisio da norma
culta. O que gera o maior preconceito , na verdade, o fator econmico que
rege as relaes de poder na sociedade.
Todos os mitos se impem como legtimos. Tomando como base as teorias de Bourdieu (1990 apud CALVET, 2004) sobre mercado lingustico unificado, o que acontece, na realidade, uma dissimulao de fora da classe
dominante.
A troca lingustica tambm uma troca econmica, que se estabelece em determinada
relao de foras simblicas entre um produtor, detentor de certo capital lingustico, e
um consumidor (ou um mercado), e que feita para proporcionar certo lucro material ou
simblico. Isso significa que para Bourdieu, para alm da simples comunicao de sentido,
os discursos so signos de riqueza, signos de autoridade, eles so emitidos para serem
avaliados e obedecidos, e que a estrutura social est presente no discurso. (CALVET, 2004,
p. 107)
Segundo Bernstein (1996), a estrutura social que determina o comportamento lingustico e que gera diferentes cdigos lingusticos. Tais cdigos no
apenas refletem tal estrutura de relaes sociais como tambm a regula.
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Em toda comunidade de fala onde convivem falantes de diversas variedades regionais,

como o caso das grandes metrpoles brasileiras, os falantes que so detentores de maior
poder e por isso gozam de mais prestgio transferem esse prestgio para a variedade
lingustica que falam. Assim, as variedades faladas pelos grupos de maior poder poltico
e econmico passam a ser vistas como variedades mais bonitas e at mais corretas. Mas
essas variedades, que ganham prestgio porque so faladas por grupos de maior poder,
nada tm de intrinsecamente superior s demais (BORTONI-RICARDO, 2004, p. 33).
As relaes de classe geram, distribuem, reproduzem e legitimam formas

distintivas de comunicao, as quais transmitem cdigos dominantes e
dominados.
Dica de estudo
TARALLO, Fernando. A Pesquisa Sociolingustica. So Paulo: tica, 1986. (Srie
Princpios).
Nesse livro, que faz parte da Srie Princpios, da editora tica, Tarallo discute
tpicos gerais da teoria da variao e da mudana lingustica, bem como apresenta os passos metodolgicos trilhados pelo pesquisador em sociolingustica.
um livro importante porque apresenta, sob um ponto de vista cientfico, a ilegitimidade dos preconceitos lingusticos, alm de oportunizar conhecimentos para
que o prprio professor seja capaz de desenvolver pesquisa sociolingustica nas
comunidades falantes em que se integram seus alunos.
Atividades
1. A partir das leituras, possvel afirmar que uma variedade lingustica no-padro uma variedade que no obedece s regras da lngua?
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2. Considerando o respeito s diversas variedades lingusticas, a escola no

deve ensinar a variedade padro?
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para a produo do sentido
Lxico
Lxico o termo pelo qual se denomina o repertrio de palavras de
uma lngua e seus significados. Distingue-se do dicionrio porque, neste,
os vocbulos so relacionados aos sentidos j consagrados pelos falantes
da lngua. No caso do lxico, na condio de um repertrio vivo, os sentidos so constantemente alterados, ampliados ou, at mesmo, negados, a
depender do contexto, da enunciao.
As palavras ou vocbulos que compem o lxico apresentam relaes
de sentido, ou relaes semnticas que podem ser de polissemia, sinonmia, antonmia, paronmia e homonmia.
Adequao lexical
Essas relaes de sentido podem, s vezes, confundir o falante ou o
escritor e lev-lo construo de enunciados esdrxulos ou com um contedo diferente daquele pretendido.
De fato, a nossa lngua apresenta uma riqueza mpar do lxico. Temos
muitos sinnimos, assim como temos palavras que adquirem diferentes
significados, em diferentes contextos. Essa riqueza, s vezes, pode nos induzir inadequao no uso de um termo, seja por desconhecermos o sentido do termo, seja por confundirmos uma palavra com outra semelhante,
seja por no atentarmos para o contexto em que o estamos empregando.
Um exemplo bem atual e comum a expresso a nvel de. Ela significa,
literalmente, estar na mesma altura, no mesmo grau, no mesmo patamar.
Logo, inadequada sua utilizao em expresses como as nossas preocupaes, a nvel de alfabetizao, so muitas. Nessa frase, a expresso foi
utilizada como sinnimo de no mbito de, e, portanto, inadequadamente.
Tambm teramos uma construo inadequada se, querendo nos referir
ao trfego de veculos, dissssemos que nesta rua, a esta hora, o trfico
intenso. Neste caso, a confuso entre termos parnimos trfego e trfico
altera completamente o sentido do enunciado.
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Denotao e conotao
Alm dos sentidos denotativos, ou seja, aqueles sentidos objetivos, consagrados pelo uso, claramente interpretados pelos falantes da lngua registrados,
inclusive, no dicionrio as palavras ainda podem assumir contedos novos,
figurativos, a depender do contexto de uso.
Sentido denotativo: O sol uma estrela.
Sentido conotativo: Ele foi a estrela do evento.

A explorao dos significados das palavras em novos contextos, visando
elaborao criativa de novos sentidos, produz as chamadas figuras de palavras,
dentre as quais destacam-se a metfora e a metonmia.
Metfora: ocorre quando, por um deslocamento semntico, a palavra designa algo com o qual no mantm nenhuma relao objetiva.
Exemplo: Sua boca um cadeado e meu corpo uma fogueira 1.
Metonmia: quando a palavra usada no lugar de outra, a partir de uma
relao de causalidade ou implicao mtua entre o que elas representam.
Exemplo: Aps uma hora de estudo ao piano, desistiu de Beethoven.
Ambiguidade
A ambiguidade resulta da capacidade que tm algumas mensagens de contemplar duas interpretaes semnticas diferentes. A ambiguidade pode ser
um recurso discursivo importante, como, por exemplo, no caso das anedotas.
Mas, quando desnecessria, ela constitui um empecilho para a clareza do texto
e deve ser evitada.
Vejamos um exemplo: quando dizemos emprestei o livro do Mrio, estamos
correndo o risco de no sermos compreendidos ou, no mnimo, sermos mal
compreendidos.
Isto porque essa frase pode ter vrios significados:
Tomei emprestado (de algum) o livro de propriedade do Mrio.
1
Sem acar, Chico Buarque.
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Recursos semnticos e fonolgicos para a produo do sentido
Tomei emprestado do Mrio o livro de propriedade de algum.

Tomei emprestado do Mrio um livro de sua propriedade.
Tomei emprestado (de algum) um livro de autoria do Mrio.
Cedi emprestado para algum o livro de propriedade do Mrio.
Cedi emprestado para algum o livro de autoria do Mrio.
O aluno deve ser ensinado a analisar se a sua construo frasal suficiente
para garantir uma interpretao fcil e clara, no dando margem a confuses
como a indicada acima. Para isso, ele poder recorrer a vrios recursos da lngua:
coeso, ordenao, ampliao da informao etc.
A ambiguidade tambm pode resultar em frases esdrxulas, absurdas, como
nos seguintes exemplos:
A vistoria foi feita em lombo de burro com quase oito quilmetros.
O muturio foi para So Paulo para melhorar de vida. Quando voltar, vai
liquidar com o Banco.
As frases apresentam sentido dbio, resultando em ideias at mesmo cmicas. Quais problemas levaram a esse resultado?
No primeiro enunciado, a ordem dos termos e a ausncia de um elemento
coesivo resultaram em uma frase com sentido absurdo: um lombo de burro medindo oito quilmetros. Esta frase poderia ter sido escrita assim: A vistoria na
propriedade demandou percorrer quase oito quilmetros em lombo de burro,
ou ainda, A vistoria na propriedade foi feita em lombo de burro, em um percurso
de quase oito quilmetros.
No segundo enunciado, um termo essencial para a compreenso da ideia (a
dvida) foi omitido e, no seu lugar, foi mencionada uma informao acessria.
Alm disso, o erro de regncia (liquidar com) aumentou a confuso da frase, que
poderia ter sido escrita assim: O muturio foi para So Paulo para melhorar de
vida. Quando voltar, vai liquidar sua dvida junto ao Banco.
Grias, jarges e termos chulos

Para caracterizar uma personagem, por exemplo, o uso da gria, de jarges e
at mesmo de termos chulos prprios do ambiente daquela personagem pode
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ser um recurso valioso. Contudo, fora deste caso, tornam o texto pobre, grosseiro
e agressivo.
Especial cuidado deve-se ter quanto ao emprego de jarges, ou seja, frases
feitas, estereotipadas. Eles empobrecem o texto, tirando-lhe a originalidade.
o caso de expresses de efeito, gastas pelo uso, como: a criana o futuro, a
pureza de uma flor, a noite cai sobre a terra como um manto de veludo salpicado de prolas...
Alm de ajudar os alunos a superarem sua utilizao, o professor deve tambm
cuidar para ele prprio no incutir neles, pelo uso frequente, determinados jarges. Um exemplo dessa disseminao de jarges ocorre, muito comumente,
entre os universitrios, os quais repetem, a qualquer pretexto e fora de contexto,
porque ouviram repetidas vezes de seus mestres, expresses como no bojo de,
a nvel de, historicamente, dialeticamente etc.
Pleonasmo, redundncia e repetio

O pleonasmo uma figura de construo que consiste na repetio de uma
ideia. Quando bem utilizado, um importante recurso de estilo para enfatizar
uma ideia. A mera redundncia, ou seja, a desnecessria repetio de ideias,
bem como a repetio desnecessria de palavras, por seu turno, tornam o texto
cansativo e, por vezes, pouco claro.
Observe, na estrofe abaixo, como o emprego do pleonasmo enriqueceu o
texto, reforando a ideia de uma situao de runa, de abatimento:
Riacho de Areia /
Canto dos Congadeiros de Pratpolis
Consuelo de Paula
Vou descendo rio abaixo

numa canoa furada
beira-mar, adeus dona
adeus riacho de areia
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No enunciado que segue, a redundncia desnecessria, por isto, inadequada:

As pessoas invejosas que s ficam preocupadas com o que os outros tm,
nem se do conta do que elas mesmas recebem da vida.
Observe, no trecho a seguir, como a repetio exagerada dos mesmos elementos coesivos resultou em um texto truncado: Saudoso daquela paisagem,
que tanto impregnara minha infncia, era meu desejo subir ao alto daquela
colina que se descortinava minha frente e vislumbrar o vale que me viu nascer,
naquela poca em que as coisas da cidade, que hoje me absorvem, ainda no
existiam para mim seno naquelas vagas impresses que as gravuras das poucas
revistas que nos chegavam me deixavam...
importante, no ensino da lngua escrita, proporcionar condies tanto para
que os alunos superem os vcios de redundncia e repetio, como para que
compreendam as possibilidades de us-las como recurso de sentido.
Recursos fonolgicos
Os sons da lngua podem ser utilizados como recursos para transmitir, sugerir
ou enfatizar uma determinada idia. As principais figuras que recorrem aos recursos fonolgicos so:
Onomatopeia o prprio som da palavra lembra o objeto ou situao
representada.
Exemplo:
(...) foguetes, bombas, chuvinhas,
Chios, chuveiros, chiando,
Chiando
Chovendo
Chuvas de fogo
Ch Bum?
(Jorge de Lima)
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Aliterao repetio de uma mesma consoante ou consoante semelhante.

Exemplo:
Vozes veladas, veludosas vozes,
volpias dos violes, vozes veladas,
vagam nos velhos vrtices velozes
dos ventos, vivas, vs, vulcanizadas.
(Cruz e Sousa)
Assonncia repetio de uma mesma vogal.

Exemplo:
Bo, ba-la-lo, senhor capito,
espada na cinta, mosquete na mo.
(Cancioneiro popular de domnio pblico)
Texto complementar
Denotao e conotao:
sentido referencial e sentido afetivo
(GARCIA, 2003, p. 179-180)
Por mais variados que sejam, os sentidos das palavras situam-se em dois
nveis ou planos: o da denotao e o da conotao, duas antigas denominaes, que a lgica e a lingustica moderna vm remanipulando e reconceituando em termos nem sempre muito claros e nem sempre coincidentes, o
que d margem como dizem os autores do Dictionnaire de Linguistique, no
verbete connotation a uma desordem terminolgica.
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Para a semntica estrutural, denotao aquela parte do significado

de uma palavra que corresponde aos semas especficos e genricos, isto ,
aos traos semnticos mais constantes e estveis, ao passo que conotao aquela parte do significado constituda pelos semas virtuais, isto ,
s atualizados em determinado contexto. A mesma conceituao pode ser
expressa em termos um pouquinho mais claros: denotao o elemento
estvel da significao de uma palavra, elemento no subjetivo (grave-se
esta caracterstica) e analisvel fora do discurso (= contexto), ao passo que
a conotao constituda pelos elementos subjetivos, que variam segundo
o contexto. Em alguns sistemas semnticos diz Umberto Eco em A Estrutura Ausente (trad. Port., p. 22) indica-se como denotao de um smbolo
a classe das coisas reais que o emprego do smboIo abarca (co denota a
classe de todos os ces reais), e como conotao o conjunto das propriedades que devem ser atribudas ao conceito indicado pelo smbolo (entenderse-o como conotaes de co as propriedades zoolgicas mediante as
quais a cincia distingue o co de outros mamferos de quatro patas). Nesse
sentido, a denotao identifica-se com a extensionalidade, e a conotao
com a intencionalidade [sic] do conceito. O h pouco citado Dictionnaire de
Linguistique nos d, no verbete connotation, uma definio um pouco mais
cIara e mais acessvel aos leigos: denotao tudo aquilo que, no sentido
de um termo, objeto de um consenso na comunidade lingustica. Assim,
rouge (vermelho) denota uma cor precisa em termos de amplitude de onda,
para a comunidade francesa. A conotao , ento, o que a significao tem
de particular para o indivduo ou um dado grupo dentro da comunidade;
por exemplo, a conotao poltica de rouge no ser idntica para toda a
coletividade de fala francesa.
Bem, a esta altura, o leitor no iniciado nessas sutilezas semnticas j
deve ter assimilado os conceitos de denotao e conotao. Ainda assim,
tentemos tornar a coisa mais clara, servindo-nos de uma linguagem mais
acessvel.
Quando uma palavra tomada no seu sentido usual, no sentido dito
prprio, isto , no figurado, no metafrico, no sentido primeiro que dela
nos do os dicionrios, quando empregada de tal modo que signifique a
mesma coisa para mim e para voc, leitor, como para todos os membros da
comunidade sociolingustica de que ambos fazemos parte, ento se diz que
essa palavra tem sentido denotativo ou referencial, porque denota, remete ou
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se refere a um objeto do mundo extralingustico, objeto real ou imaginrio.

A palavra assim empregada entendida independenternente de interpretaes individuais, interpretaes de natureza afetiva ou emocional, o seu
significado no resulta de associaes, no est condicionado experincia
ou s vivncias do receptor (leitor, ouvinte). O seu sentido , digamos assim,
po, po, queijo, queijo.
Se, entretanto, a significao de uma palavra no a mesma para mim
e para voc, leitor, como talvez no o seja tambm para todos os membros
da coletividade de que ambos fazemos parte, e no o por causa da interpretao que cada um de ns lhe possa dar, se a palavra no remete a um
objeto do mundo extralingustico mas, sobretudo, sugere ou evoca, por associao, outra(s) ideia(s) de ordem abstrata, de natureza afetiva ou emocional, ento se diz que seu valor, isto , seu sentido, conotativo ou afetivo.
Exemplifiquemos. A palavra co tem sentido denotativo quando denota,
aponta, designa o animal domstico, mamfero, quadrpede, canino; mas
pura conotao (e, no caso, tambm metaforizao) quando expressa o
desprezo que me causa uma pessoa sem carter ou extremamente servil.
Verde, no sentido de cor resultante da combinao do azul com o amarelo
no espectro solar, de cor das ervas e das folhas da maioria das plantas, pura
denotao: se peo uma camisa verde, o lojista no me trar uma vermelha
(a menos que seja daltnico). Mas, se verde me sugere esperana, se verde
significa que algo ainda no se desenvolveu completamente, ento seu sentido conotativo ou afetivo (e, no caso, tambm metafrico). Branco = cor
resultante da combinao de todas as cores no espectro solar = denotao;
mas branco = inocncia, pureza, imaculao = conotao. A palavra rosa no
significa a mesma coisa (do ponto de vista afetivo, lato sensu) para o botnico
interessado na classificao das espcies vegetais, para o jardineiro profissional incumbido de reg-la, para o amador que a cultiva como passatempo
nos fins de semana e procura, por simples deleite, obter, atravs de enxertos
e cruzamentos, uma espcie nova para exibir a amigos e visitas. Muito diversa h de ser ainda a conotao para a dona de casa que com ela adorne um
centro de mesa, para o florista que v nela apenas um objeto de transao
comercial rendosa. Para o jovem que a oferece namorada, a rosa muito
mais do que uma rosa; assim como uma rosa uma rosa, uma rosa, do
consabido verso de Gertrude Stein...
Conotao implica, portanto, em relao coisa designada, um estado de
esprito, um julgamento, um certo grau de afetividade, que variam conforme
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a experincia, o temperamento, a sensibilidade, a cultura e os hbitos do

falante ou ouvinte, do autor ou leitor. Conotao , assim, uma espcie de
emanao semntica, possvel graas faculdade de associao de ideias
inerente ao esprito humano, faculdade que nos permite relacionar coisas
anlogas ou assemelhadas. Esse , em essncia, o trao caracterstico do processo metafrico, pois toda metaforizao conotao (mas a recproca no
verdadeira: nem toda conotao metaforizao).
A palavra ouro, por exemplo, aparece em qualquer dicionrio definida
(isto , denotada) como metal amarelo, brilhante, muito pesado e muito
dctil, do qual se fazem moedas e joias de alto preo e que tem grande valor
comercial (Dicionrio de Laudelino Freire). No h nessa definio de ouro
uma s caracterstica que no seja de ordem material. Esse o seu sentido
denotativo ou referencial, sentido exato, inconfundvel, porque relacionado
com o objeto concreto.
Mas o mesmo dicionrio indica mais adiante, no mesmo verbete: riqueza,
opulncia, grande estima, grande valor, acepes a que poderamos ainda
acrescentar outras: ostentao, avareza, adorno. Neste caso, no se trata da
coisa ouro, mas da ideia, do juzo, da opinio a respeito dela ou que ela nos
sugere, pela sua capacidade de evocar-nos, por associao ou por conveno, conceitos abstratos, ou de despertar-nos sentimentos ou emoes. Seu
sentido ser assim afetivo ou conotativo, vale dizer, sugestivo, evocador, metafrico. Da palavra ouro irradiam-se ou emanam ondas semnticas desgarradas da realidade concreta. Todos os escritores, principalmente os poetas,
tm conscincia dessa magia latente nas palavras, desse poder de evocar
outras ideias alm da que lhes implcita pela sua relao com o objeto.
Quem atribusse s expresses plumagem do galo e ouro prfido, nos seguintes versos de Carlos Drummond de Andrade, o sentido denotativo ou
referencial, quem visse nelas, como diz outro grande poeta contemporneo,
Joo Cabral de Melo Neto, apenas palavras de dicionrios, no entenderia,
por certo, a mensagem potica:
Desiludido ainda me iludo.
Namoro a plumagem do galo
no ouro prfido do coquetel.
(Fazendeiro do ar... O procurador do amor)
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Nenhum leitor, por mais desprevenido que fosse, veria em plumagem

do galo as penas do galinceo, ou em ouro prfido o metal precioso com
que se fazem jias e moedas. E que essas palavras, nesse contexto, ultrapassam a periferia do sentido exato ou concreto, desdobrando-se em ondas semnticas para serem captadas pelas antenas da sensibilidade do leitor. o
que acontece quase sempre na poesia, onde os smbolos verbais palavras,
termos, expresses, frases evocam significados dependentes de uma infinidade de fatores de ordem pessoal e ntima (experincia, cultura, hbitos
lingusticos, preconceitos, temperamento, sensibilidade), que levam interpretao do texto, nem sempre a mesma para todos os leitores, sendo at,
em certos casos, diferente para o mesmo leitor em momentos diversos.
por isso que Valry dizia que il ny a pas de vrai sens dun texte; un texte est
comme un appareil dont chacun peut se servir sa guise et selon ses moyens
[...] (no h verdadeiro sentido de um texto; um texto como um aparelho
de que cada qual se pode servir a seu talante e segundo seus meios [...]).
Dica de estudo
PROENA FILHO, Domcio. A Linguagem Literria. So Paulo: tica, 1987.
Recomenda-se a leitura desse livro porque, ao analisar a linguagem literria, acentuando suas diferenas em relao linguagem cotidiana, o autor trata,
competentemente, da natureza do signo, do discurso, do significado e do significante, da mimese e dos gneros literrios, bem como indica a abertura do texto
para uma perspectiva social.
Atividades
1. Identifique e corrija a ambiguidade no seguinte enunciado: Imagine se o
colega tivesse que apontar ao professor seus motivos.
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5/2/2009 15:02:14
2. Identifique e explique o pleonasmo no enunciado seguinte: Agradeo-te a ti

esta feliz lembrana.
3. Destaque o termo com funo conotativa e explique-o: No sei se j disse,

mas estou morrendo de preocupao.
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Intertextualidade
Todo texto, enquanto um fragmento do grande processo discursivo
que a humanidade produziu e produz continuamente, estabelece alguma
forma mais ou menos direta de relao com outros textos, ainda que
seja pelo mero uso dos mesmos recursos lingusticos e do mesmo cdigo.
As palavras de um enunciado encontram-se carregadas de significao relativa a inmeros contextos vividos e a situao de comunicao envolve
falantes e um tema circunscritos a um universo comum que possibilita
a compreenso do contedo, seja expltico ou implcito. Quando nos expressamos, de alguma forma estamos ecoando outro ou outros discursos,
nos referindo ou nos posicionando em relao a alguma situao, ideia ou
opinio j expressa por algum. H, no texto, uma superposio de discursos, nem sempre claramente perceptvel.
Vejamos estes exemplos:
Um ano aps a publicao da reportagem Limpeza Feita no Grito, edio de 229 de
CartaCapital, um detalhado relatrio assinado pelo Instituto de Cincia e Tecnologia
em Resduos e Desenvolvimento Sustentvel (ICTR) comprova as denncias de
disposio irregular, na Lagoa de Carapicuba, do iodo retirado do rio Tiet para
rebaixamento de sua calha. (FOLHA DE S. PAULO, 24 jan. 2004)
Se h algo de podre nos EUA, quem mostra um dinamarqus. Para entender tanto
Dogville, o espetacular filme de pouco mais de trs horas e nove episdios em cartaz
atualmente em So Paulo, quanto seu autor, Lars von Trier, e o imprio norte-americano
preciso ter em mente a seguinte informao: o diretor da obra nunca esteve nos EUA.
(FOLHA DE S. PAULO, 24 jan. 2004)
No primeiro exemplo, h uma referncia explcita a dois outros textos

anteriores: uma reportagem da revista CartaCapital e um relatrio do
ICTR. No segundo exemplo, o pargrafo se h algo de podre nos EUA, quem
mostra um dinamarqus que sintetiza o tema da crnica foi construdo
parodiando um famoso verso de Shakespeare: H algo de podre no reino
da Dinamarca. A referncia implcita, e a compreenso do pargrafo depende de que essa informao integre o repertrio cultural do leitor.
Assim, interpretar um texto tanto mais fcil quanto mais estivermos
inseridos na grande teia discursiva a que nos referimos acima. A intertextualidade pode acontecer espontaneamente ou ser explorada intencio-
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nalmente pelo autor do texto; pode expressar-se literalmente ou de forma implcita. Pode ocorrer por citao de outro texto, ou na forma de parfrase ou, ainda,
como pardia.
No caso da citao do discurso de outro, pode-se recorrer tanto forma do
discurso direto como do discurso indireto.
Parfrase
A parfrase consiste em dizer, de uma maneira diferente, algo que j foi dito
por outro, ou por si mesmo. A parfrase caracteriza-se pela concordncia de sentido entre um texto e sua parfrase. So parafrsticas, por exemplo, as expresses
ele morreu, ele bateu as botas, ele faleceu, ele passou desta para melhor, ele
vestiu um terno de madeira, ele foi morar no cu.
Vejamos um outro exemplo, tomando-se como texto original uma estrofe do
poema Cano do exlio, de Gonalves Dias e, como parfrase, uma estrofe do
poema Um dia depois do outro, de Cassiano Ricardo:
Cano do exlio
Um dia depois do outro
Minha terra tem palmeiras
Esta saudade que fere,
Onde canta o sabi,
Mais do que as outras qui,
As aves que aqui gorjeiam
Sem exlio nem palmeira
No gorjeiam como l.
Onde cante um sabi.
Pardia
A pardia uma forma especfica de intertextualidade que se caracteriza
pela contraposio, geralmente em tom irnico, ao dito no discurso de origem.
A pardia a recriao de um texto, geralmente, clebre, conhecido. uma reescritura, com carter contestador, crtico e humorstico. Por essas caractersticas,
a pardia constri um percurso de desvio, de desautomatizao, de insubordinao crtica em relao ao texto parodiado. Na pardia ocorre uma inverso do
sentido. Visa, portanto, contestar uma dada ideia ou tema, atribuindo-lhe um
outro contedo.
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Intertextualidade
Vejamos a pardia que foi construda por Oswald de Andrade, a partir da

mesma estrofe de Gonalves Dias, mencionada no exemplo acima:
Canto de regresso ptria
Minha terra tem palmares
Onde gorjeia o mar
Os passarinhos daqui
No cantam como os de l.
Recursos de citao
Quando o texto exige a citao do discurso de outrem (a fala de um personagem, por exemplo), podemos proceder de dois modos: pela transcrio literal,
chamada discurso direto, ou pela referncia indireta, denominada discurso indireto. Observe:
Quando ele chegou porta, exclamou:
Se eu sair, no voltarei nunca mais!
Quando ele chegou porta, exclamou que, se sasse, no voltaria nunca
mais!
Discurso direto
No primeiro exemplo, temos uma citao na forma de discurso direto, uma
vez que repetimos literalmente a expresso do outro. Para introduzir um discurso direto, temos alguns recursos:
o emprego dos chamados verbos dicendi, ou seja de dizer. Esses verbos
indicam o interlocutor. No caso acima, o verbo dicendi exclamou. So
verbos dicendi, entre outros, dizer, afirmar, declarar, perguntar, interrogar,
responder, replicar, contestar, negar, objetar, concordar, assentir, anuir, exclamar, gritar, bradar, pedir, solicitar, rogar, implorar, exortar, animar, aconselhar, ordenar, mandar, determinar etc;
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o emprego de dois-pontos e travesso, como no exemplo da pgina anterior, ou aspas, como no seguinte exemplo: Eu, disse ele, vou logo;
o emprego do pronome, do tempo verbal e das palavras de acordo com o
contexto em que se inscreve a personagem falante.
Discurso indireto
No segundo exemplo, a citao foi feita na forma do discurso indireto. Vejamos os recursos desta forma de citao:
emprego de verbo dicendi;
o verbo dicendi vem separado da fala do narrador atravs de partcula introdutria (normalmente as conjunes que ou se);
o emprego do pronome, tempo verbal etc. so determinados pelo contexto em que se inscreve o narrador: o verbo ocorre na 3. pessoa, e o tempo
verbal ser determinado em relao situao do narrador, ocorrendo o
mesmo com todas as palavras indicativas de situao.
Por exemplo, para o seguinte enunciado em discurso direto:
Ela disse:
Daqui a pouco estarei a.
Teramos a seguinte transposio possvel para o discurso indireto:
Ela disse que daqui a pouco estar l.
Ou ainda, a depender do contexto de produo do enunciado:
Ela disse que dali a pouco estaria l.
Automatizao e desautomatizao cultural

Uma caracterstica que pode empobrecer a qualidade estilstica do texto
a incorporao de jarges, frases feitas, bordes. Essa incorporao, quando in158
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Intertextualidade
tencional, pode enriquecer o texto, mas deve ser realizada com a devida competncia, caso contrrio, parecer desinformao ou falta de conhecimento e
reflexo sobre o assunto.
O mecanismo de incorporao irrefletida de enunciados tem sua causa mais
evidente na intensidade da repetio, sobretudo em contextos onde os meios
de comunicao de massa tm uma influncia muito forte. De tanto ouvir, habituamo-nos com certas verdades (sejam elas falsas verdades ou no), tendemos
a reproduzi-las sem muita crtica ou reflexo.
Toda linguagem se estabelece atravs de um processo de automatizao.
Aprendemos e ensinamos a lngua por meio de intensa repetio. Porm,
no desenvolvimento de um discurso no-cotidiano ou mesmo cotidiano, mas
mais cuidadoso enfrentar os mecanismos de automatizao cultural e, refletindo sobre os discursos, produzirmos formulaes crticas ou inovadoras.
Uma caracterstica importante dos textos literrios exatamente o estranhamento, ou seja, a apresentao da ideia sob uma roupagem que desperte o interesse, que se destaque do ramerro cotidiano.
Texto complementar
As relaes entre textos
(FIORIN; SAVIOLI, 1991, p. 19-20)
Observe os trechos que seguem:

Hino Nacional Brasileiro
Do que a terra mais garrida
Teus risonhos, lindos campos tm mais flores;
Nossos bosques tm mais vida
Nossa vida, no teu seio, mais amores.
Cano do Exlio

Murilo Mendes
Nossas flores so mais bonitas

nossas frutas mais gostosas
mas custam cem mil ris a dzia.
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Cano do Exlio

Gonalves Dias
Nosso cu tem mais estrelas,

Nossas vrzeas tm mais flores,
Nossos bosques tm mais vida,
Nossa vida mais amores.
Os trs textos so semelhantes. Como o de Gonalves Dias anterior aos

dois primeiros, o que ocorre que estes fazem aluso quele. Os dois primeiros citam o texto de Gonalves Dias.
Com muita frequncia um texto retoma passagens de outro. Quando um
texto de carter cientfico cita outros textos, isso feito de maneira explcita.
O texto citado vem entre aspas e em nota indica-se o autor e o livro donde
se extraiu a citao.
Num texto literrio, a citao de outros textos implcita, ou seja, um
poeta ou romancista no indica o autor e a obra donde retira as passagens
citadas, pois pressupe que o leitor compartilhe com ele um mesmo conjunto de informaes a respeito das obras que compem um determinado universo cultural. Os dados a respeito dos textos literrios, mitolgicos, histricos so necessrios, muitas vezes, para compreenso global de um texto.
A essa citao de um texto por outro, a esse dilogo entre textos d-se o
nome de intertextualidade.
Voltemos aos trs textos colocados no princpio desta lio. O poema de
Gonalves Dias possui muitas virtualidades de sentido. Entre elas, a exaltao
ufanista da natureza brasileira. Para ele, nossa ptria sempre mais e melhor
do que os outros lugares. Os versos do Hino Nacional retomam o texto de
Gonalves Dias para reafirmar esse sentido de exaltao da natureza brasileira. J os versos de Murilo Mendes citam Gonalves Dias com inteno
oposta, pois pretendem ridicularizar o nacionalismo exaltado que pode ser
lido no poema gonalvino.
Um texto cita outro com, basicamente, duas finalidades distintas:
a) para reafirmar alguns dos sentidos do texto citado;
b) para inverter, contestar e deformar alguns dos sentidos do texto citado; para polemizar com ele.
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Intertextualidade
Em relao ao texto de Gonalves Dias, o Hino Nacional enquadra-se no

primeiro caso, enquanto o de Murilo Mendes encaixa-se no segundo. Quando
um texto cita outro invertendo seu sentido, temos uma pardia. Os versos
do Hino Nacional, colocados no princpio desta lio, parafraseiam versos de
Gonalves Dias; os de Murilo Mendes parodiam-nos.
A percepo das relaes intertextuais, das referncias de um texto a
outro, depende do repertrio do leitor, do seu acervo de conhecimentos literrios e de outras manifestaes culturais. Da a importncia da leitura, principalmente daquelas obras que constituem as grandes fontes da literatura
universal. Quanto mais se l, mais se amplia a competncia para apreender
o dilogo que os textos travam entre si por meio de referncias, citaes e
aluses. Por isso cada livro que se l torna maior a capacidade de apreender,
de maneira mais completa, o sentido dos textos.
Dica de estudo
SANTANA, Affonso Romano de. Pardia, Parfrase e Cia. So Paulo: tica, 1985.
Nesse livro, Affonso Romano de SantAna estuda pardia e parfrase em relao estilizao e apropriao. Apresenta diversos modos e modelos de articular esses termos numa anlise de textos, permitindo ao leitor apreender as
relaes entre ideologia e lngua.
Atividades
1. Identifique o texto original a que faz referncia o seguinte enunciado: De ficar deitado eternamente s margens plcidas, acabou completamente marginalizado, mendigando eternamente na rua.
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2. Reescreva o enunciado, passando a citao da forma de discurso direto para

indireto. Quando ns samos, ela disse que no nos acompanharia, porque
precisava ficar e estudar para as provas da prxima semana.
3. Enumere algumas caractersticas da pardia.
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Intertextualidade
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Metodologia e avaliao
no ensino da lngua portuguesa
Uma proposta pedaggica coerente com a concepo de linguagem e
de lngua escrita at aqui explicitada, deve, necessariamente, ter o texto
como elemento articulador.
O trabalho com o texto implica uma anlise detalhada e cuidadosa dos
recursos e relaes textuais e contextuais que, naquela produo textual,
concorrem para a constituio dos sentidos que estruturam o tema. Implica, tambm, o exerccio de produzir sentido, por meio da produo de
textos, com objetivo e interlocutores definidos.
Para o desenvolvimento de atividades que articulem o trabalho com
esses contedos, sugerimos unidades de trabalho pedaggico integradas
pelas prticas de leitura e interpretao, produo de textos orais e escritos e anlise lingustica e, no caso das Sries Iniciais, complementadas por
atividades de sistematizao para o domnio do cdigo.
O processo de ensino pressupe o exerccio efetivo de leitura/interpretao e produo de textos orais e escritos. O trabalho se desenvolve numa
relao em que professor e alunos se alternam nas tarefas de produo e
leitura de textos, de modo que o aluno seja sempre solicitado e instigado
ao desenvolvimento de atividades prticas de linguagem que j capaz
de realizar, ao mesmo tempo em que o professor vai desvendando-lhe a
compreenso dos processos implicados na escrita, para ampliar suas possibilidades de leitura/escrita. Nessas atividades, devidamente articuladas,
vo sendo criadas as condies para a explicitao/compreenso dos elementos e do mecanismo do cdigo, bem como dos elementos e processos
da textualidade e suas relaes com as condies de produo do texto.
O trabalho com o texto permite a retomada constante dos mesmos
contedos em contextos diferentes, o que propicia a compreenso da
lgica do sistema, ao invs da memorizao de regras e frmulas. Nesse
sentido, por exemplo, ao contrrio de se estudar isolada e abstratamente
as flexes das classes de palavras, discute-se a concordncia que se apresenta num determinado momento do texto estudado; ao invs de se memorizar regras de uso da vrgula, discute-se a necessidade ou no de seu
emprego em determinada situao do texto.
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No caso das Sries Iniciais, devero ser desenvolvidas atividades de sistematizao para o domnio do cdigo. O professor trabalhar os contedos do texto
para reconhecimento dos princpios organizadores do cdigo, mas acrescentar atividades especficas de identificao de letras e slabas, valendo-se, tanto
quanto possvel, de atividades ldicas para a memorizao. O mais importante,
entretanto, que sejam explicitados claramente os princpios de convencionalidade do sistema, tais como: direo da escrita, segmentao, relao letra-fonema, relaes biunvocas, posicionais e arbitrrias, grafia fixa de vocbulo, entre
outros, tal como aparecem em cada texto estudado.
Leitura e interpretao
A prtica da leitura buscar mesclar, equilibradamente, situaes de busca de
informaes, de estudo do texto, de leitura como pretexto ou motivao para
uma outra atividade pedaggica e, claro, de leitura de fruio, conforme prope
Geraldi (1984).
As atividades de leitura e interpretao buscaro a compreenso do tema,
avanando, assim, para um nvel mais profundo que a mera decodificao. Essas
atividades devero contemplar uma tipologia variada de textos (informativos,
narrativos, narrativos-descritivos, normativos, dissertativos, de correspondncia, textos argumentativos, textos literrios, em prosa e em verso, textos ldicos,
textos didticos), buscando explicitar os mecanismos que so acionados pelo
autor para a constituio dos sentidos que estruturam o tema.
Nas atividades de leitura, o professor trabalhar aspectos de interpretao e
anlise lingustica dos textos em todas as sries e, nas Sries Iniciais, devero ser
desenvolvidos tambm os contedos relativos codificao/decodificao.
Cabe lembrar, no entanto, que o objetivo mais importante desta prtica
desenvolver, nos alunos, o gosto pela leitura. Nesse sentido, a leitura de fruio
deve ter preferncia sobre a leitura com objetivo de estudo.
Produo de textos orais e escritos

Quando escrevemos, o fazemos para algum, com algum objetivo, acerca de
um determinado assunto. Assim, situaes artificiais de escrita, em que esses
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Metodologia e avaliao no ensino da lngua portuguesa
elementos no esto presentes, tornam muito difcil o ato de escrever. Nestas

condies, o aluno evidentemente fica sem assunto, sem saber o que dizer. A
atividade de escrita torna-se, ento, uma verdadeira tortura.
Por esta razo, nas atividades de produo de textos (orais e escritos) fundamental superar situaes artificiais aquelas que costumavam ocorrer nas
incmodas aulas de redao ou de debate que so impostas de surpresa aos
alunos. Cabe ao professor organizar a atividade de modo a garantir adequadas
condies de produo. No estamos nos referindo ao aspecto fsico, ambiental, mas condies relativas interlocuo. Estas condies devem, no mnimo,
responder s seguintes indagaes: falar ou escrever para quem? Sobre o qu?
Com que finalidade?
Convm, portanto, que os alunos possam discutir e definir um interlocutor
real ou virtual , objetivos e finalidade do texto e, inclusive, sua forma de veiculao. Alm disso, o professor dever tomar um cuidado especial com as condies para o desenvolvimento do tema do texto. A depender do tipo de texto
e tema, necessrio que, antes da escrita, sejam desenvolvidas atividades que
permitam ao aluno conhecer o assunto, recolher e analisar informaes, como
condio para poder tomar uma posio frente ao interlocutor.
As atividades de produo oral de textos podem se desenvolver na forma de
relatos, debates, produo e reproduo de histrias, de causos, de anedotas, de
notcias, na prpria interpretao oral de um texto lido, entre outras.
A produo do texto escrito pode valer-se dessas mesmas formas e englobar
outras, como, por exemplo, correspondncia, relatrios de observao, dissertaes, textos ficcionais etc.
Anlise lingustica
A depender da complexidade dos problemas elencados no texto do aluno, o
professor tomar um ou mais para proceder a um estudo mais detalhado.
A anlise lingustica uma atividade paralela s atividades de leitura e
produo de textos e importante que seja incorporada como um momento normal da atividade de produo e de leitura/interpretao. Diante de dificuldades reais da sua prpria produo isto , dificuldades relativas a como
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dizer algo da forma mais clara e adequada o professor pede sugestes aos
demais alunos, pergunta, sugere, orienta, ajuda a testar formas diversas at que
se encontre aquela mais adequada ao contexto do texto e da situao. No caso
da produo de texto, o professor submeter os textos dos alunos (escolhendo
ora um, ora outro aluno) a uma reescrita, discutindo coletivamente a ideia que
o autor quis expressar e a melhor maneira de faz-lo. Na leitura, o professor ir
ressaltar por meio de observaes, perguntas dirigidas ou inverses um ou
outro aspecto da organizao do texto. Ao longo dessas atividades, o professor
poder ir sistematizando as formas de conveno da lngua, como concluso da
atividade de anlise.
A depender do problema lingustico surgido, recomendvel complementar
tais atividades com estudos mais detalhados daquele fato da lngua. Deve-se,
porm, tomar cuidado para que esse estudo no se desenvolva pela via da memorizao mecnica de regras gramaticais, mas privilegie a compreenso do
fundamento, do princpio organizador daquele fato ou processo lingustico. Em
outras palavras, que torne claro para os alunos o porqu de uma forma ou conveno gramatical. Por exemplo, no caso dos tempos verbais, muito mais produtivo que o aluno entenda em quais situaes se emprega um ou outro tempo,
que o fazer memorizar as terminaes verbais. Tais terminaes ele j conhece, na
medida em que falante da lngua; no precisa, portanto, memoriz-las. Mesmo
no caso em que quisssemos que ele dominasse a metalinguagem, ou a linguagem tcnica da gramtica (no caso, o nome dos tempos verbais), esse procedimento tambm seria mais adequado, pois se o aluno identificar a situao de uso,
far naturalmente a associao com o nome do tempo verbal, sem nenhuma necessidade de uma memorizao mecnica relacionando o nome e a terminao.
Atividades de sistematizao
para o domnio do cdigo
Esta prtica, especfica do processo de alfabetizao, tem sido ignorada por
muitos professores, retardando ou at mesmo inviabilizando a aquisio da
lngua escrita. No entusiasmo da crtica aos mtodos de cartilha, que se sustentavam na memorizao de famlias silbicas e que ignoravam completamente os
elementos textuais, tais como coeso, coerncia etc., acabou-se por ignorar ou
at mesmo proibir conscientemente qualquer trabalho especfico com as letras,
com as slabas e, sobretudo, com as malfadadas famlias silbicas. Nem vamos
aqui retomar as crticas s cartilhas, at porque ela j est bastante presente na
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literatura pedaggica. Queremos, contudo, reafirmar que se necessrio jogar

a gua do banho, tambm fundamental que preservemos a criana. Assim,
se a alfabetizao no pode estar assentada num montono declamar de famlias silbicas, tambm no possvel realiz-la sem uma abordagem das letras
e slabas, que so, afinal, juntamente com os sinais diacrticos, os contedos de
ensino-aprendizagem relativos ao sistema grfico.
Evidentemente, todas as prticas antes descritas (leitura, produo de texto
e anlise lingustica) contribuem para a aquisio do grfico. No so, entretanto, suficientes. necessrio que o professor desenvolva atividades especficas
que auxiliem os alunos a compreenderem as relaes entre letras e fonemas,
percebendo a existncia de relaes permanentes, cruzadas e arbitrrias e identificando as letras e seus diferentes valores fonticos, reconhecendo a exigncia
de uma nica forma de grafia para uma dada palavra, no obstante a variedade
de letras que possam representar alguns de seus fonemas etc.
Para tanto, propomos que, partindo de uma palavra j identificada num texto
trabalhado, desenvolvam-se atividades variadas de comparao grfico-fontica
com outras palavras, bem como atividades de identificao de outros vocbulos por meio de decomposio, de composio e de combinao, por exemplo.
Lembramos que a forma mais interessante de desenvolvimento dessas atividades por meio de jogos como bingo, memria, domin e outros.
Observe-se que no h uma sequncia prvia de slabas a serem trabalhadas.
Elas vo depender das palavras que se apresentarem interessantes no desenvolvimento das atividades com o texto. Assim, tanto se pode iniciar com ba, como
com trans ou gue. No h, aqui, a preocupao de distinguir entre slabas mais
simples e mais complexas, com o fito de deixar para um segundo momento as
famosas dificuldades. Essas dificuldades de fato no existem, ou melhor, elas
s so reais quando se trabalha de forma parcelarizada e etapista (conforme o
modelo proposto pelas cartilhas).
Nas atividades de aquisio do grfico, o importante promover a identificao da relao oralidade-escrita, ora partindo da pronncia das palavras em
busca de sua representao escrita, ora da escrita da palavra em busca de sua
sonorizao. Nessas atividades, o professor deixar patente o princpio alfabtico da lngua, o seu contrrio, que a diversidade de relaes letra-fonema, e o
princpio do registro fixo do vocbulo.
Os padres silbicos devem ser apresentados a partir de uma slaba integrante de alguma palavra apreendida globalmente, tendo sempre como critrio
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seu valor fontico e no o grfico. Este critrio se estabelece em razo do grfico

ter como referncia a oralidade, e no o contrrio. Isto , diferentemente das
cartilhas, que apresentam os grupos silbicos tendo como critrio a forma mais
comum de registro de um fonema, apresentar-se-o todos os registros possveis
de um dado fonema.
Vejamos alguns exemplos:
Formas de registro
grfico do fonema /z/
Formas de registro
grfico do fonema /k/
Formas de registro
grfico do fonema /x/
za ze zi zo zu
ca co cu
cha che chi cho chu
sa se si so su
xa xe xi xo xu
que qui qua

ka ke ki ko ku
xa xe xi xo xu
Todas essas prticas requerem, como recursos didticos, muito material escrito. Para a alfabetizao, esses materiais vo desde rtulos, logotipos, anncios,
caixas e pacotes de embalagem com algo escrito, alfabetos mveis variados, os
cartazes e materiais elaborados pelo professor, at jornais, revistas, livros e,
claro, os textos produzidos pelos alunos. Primeiro seus textos orais, depois suas
tentativas de escrita (ainda que com pouca convencionalidade) e, finalmente,
seus textos mais elaborados. No caso dos materiais (crachs, cartazes etc.) elaborados pelo professor, importante que, tanto quanto possvel, sejam preparados
na presena dos alunos, para que estes vo participando de atividades de escrita. Neste caso, o professor l em voz alta aquilo que est escrevendo, pois desta
forma a preparao do material se transforma, ela mesma, numa tima situao
de ensino-aprendizagem.
A ordem sequencial dos contedos

Outro aspecto importante a considerar a ordem de exposio dos contedos. necessrio observar que alguns contedos so mais autnomos e podem,
portanto, ser introduzidos a qualquer momento, enquanto outros se constituem
como pr-requisito, devendo, ento, ser observada a sequenciao necessria. A
introduo do contedo dar-se- a partir de uma necessidade demandada pelo
texto produzido/analisado (seja oral ou escrito). Isto, porm, no quer dizer que
os contedos sejam abordados aleatoriamente, sem a necessidade de planejamento: o professor procurar ter sempre presente o rol de contedos a serem
desenvolvidos e observar que todos sejam, em algum momento, contemplados.
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Alm disso, observar se os textos trabalhados no deixam de ensejar algum

contedo. Se for o caso, o professor propor atividades a partir de um texto de
sua escolha, que enseje o trabalho com tal contedo. Sugere-se, tambm, observar as possibilidades de repetio de determinados contedos, para no cair no
risco de se deter predominantemente em alguns, secundarizando outros. Para
tanto, recomenda-se manter atualizado um relatrio dos contedos trabalhados
dia-a-dia, e compar-lo sempre com o quadro geral dos contedos. Ao mesmo
tempo, trabalhar com a ficha de avaliao da classe, observando quais contedos j so de domnio seguro dos alunos e, portanto, podem deixar de ser objeto
de sistematizao, aparecendo, agora, somente como recurso de produo.
Avaliao em lngua portuguesa

A avaliao mais adequada aquela que se d processualmente, acompanhando a par e passo o aprendizado dos alunos. Ela busca a apreenso, pelo
professor, dos avanos e dificuldades que os alunos apresentam, e no visa mensurar a quantidade de acertos a partir de um padro ideal preestabelecido. Dizendo de outro modo, avalia-se para se saber o que o aluno aprendeu e no para
classific-lo a partir de um ponto de chegada ideal.
A avaliao deve ser sistemtica, contnua e decorrer das atividades cotidianas, no cabendo realiz-la num momento especfico, formal, diferente do cotidiano da classe.
O objetivo da avaliao diagnosticar os problemas e orientar novos planejamentos do professor, servindo como instrumento para uma reflexo sobre a
continuidade dos trabalhos, na medida em que detecta quais contedos no
ficaram claros e precisam ser retomados; o que fazer para tornar essas questes
mais acessveis classe; a validade ou no da metodologia adotada; o tipo de
dificuldade que determinado aluno apresenta etc.
O material para a avaliao deve ser a prpria atividade cotidiana dos alunos:
a produo de textos orais e escritos, de leitura e interpretao, de anlise lingustica e, se for o caso das Sries Iniciais, as atividades de sistematizao para
o domnio do cdigo. Ao longo das atividades e produes, o professor vai anotando1 os avanos conceituais dos alunos e orienta, a partir dessas anotaes, o
planejamento das prximas aulas.
1
Para auxiliar nessa atividade de registro, elaboramos uma ficha de contedos e de referncias para avaliao, que foi publicada no livro: KLEIN,
L. R. Proposta Metodolgica de Lngua Portuguesa. Campo Grande: Guaicuru/SEED, 2000. v. 5 (Col. Cadernos da Escola Guaicuru), cuja leitura
recomendamos. A ficha de avaliao ali proposta no privilegia o erro, mas o aprendizado. Alm disso, permite uma viso panormica de cada aluno
e da classe inteira, medida que o professor vai procedendo aos registros.
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O objetivo final do ensino da lngua portuguesa a produo de leitores/

escritores capazes, crticos e que saibam usufruir do prazer de uma conversa, de
uma leitura e da possibilidade de dizer o que pensam e o que sentem.
Texto complementar
Minha ptria a Lngua Portuguesa
(PESSOA, 1999, p. 254)
Gosto de dizer. Direi melhor: gosto de palavrar. As palavras so para mim

corpos tocveis, sereias visveis, sensualidades incorporadas. Talvez porque
a sensualidade real no tem para mim interesse de nenhuma espcie nem
sequer mental ou de sonho , transmudou-se-me o desejo para aquilo que
em mim cria ritmos verbais, ou os escuta de outros. Estremeo se dizem bem.
Tal pgina de Fialho, tal pgina de Chateaubriand, fazem formigar toda a
minha vida em todas as veias, fazem-me raivar tremulamente quieto de um
prazer inatingvel que estou tendo. Tal pgina, at, de Vieira, na sua fria perfeio de engenharia sintctica, me faz tremer como um ramo ao vento, num
delrio passivo de coisa movida.
Como todos os grandes apaixonados, gosto da delcia da perda de mim,
em que o gozo da entrega se sofre inteiramente. E, assim, muitas vezes, escrevo sem querer pensar, num devaneio externo, deixando que as palavras
me faam festas, criana menina ao colo delas. So frases sem sentido, decorrendo mrbidas, numa fluidez de gua sentida, esquecer-se de ribeiro
em que as ondas se misturam e indefinem, tornando-se sempre outras, sucedendo a si mesmas. Assim as ideias, as imagens, trmulas de expresso,
passam por mim em cortejos sonoros de sedas esbatidas, onde um luar de
ideia bruxuleia, malhado e confuso.
No choro por nada que a vida traga ou leve. H porm pginas de prosa
que me tm feito chorar. Lembro-me, como do que estou vendo, da noite
em que, ainda criana, li pela primeira vez numa seleta o passo clebre de
Vieira sobre o rei Salomo. Fabricou Salomo um palcio[...] E fui lendo, at
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ao fim, trmulo, confuso: depois rompi em lgrimas, felizes, como nenhuma felicidade real me far chorar, como nenhuma tristeza da vida me far
imitar. Aquele movimento hiertico da nossa clara lngua majestosa, aquele
exprimir das ideias nas palavras inevitveis, correr de gua porque h declive, aquele assombro voclico em que os sons so cores ideais tudo isso me
toldou de instinto como uma grande emoo poltica. E, disse, chorei: hoje,
relembrando, ainda choro. No no a saudade da infncia de que no
tenho saudades: a saudade da emoo daquele momento, a mgoa de no
poder j ler pela primeira vez aquela grande certeza sinfnica.
No tenho sentimento nenhum poltico ou social. Tenho, porm, num
sentido, um alto sentimento patritico. Minha ptria a Lngua Portuguesa.
Nada me pesaria que invadissem ou tomassem Portugal, desde que no me
incomodassem pessoalmente. Mas odeio, com dio verdadeiro, com o nico
dio que sinto, no quem escreve mal portugus, no quem no sabe sintaxe, no quem escreve em ortografia simplificada, mas a pgina mal escrita,
como pessoa prpria, a sintaxe errada, como gente em que se bata, a ortografia sem psilon, como o escarro direto que me enoja independentemente
de quem o cuspisse.
Sim, porque a ortografia tambm gente. A palavra completa vista e
ouvida. E a gala da transliterao greco-romana veste-ma do seu vero manto
rgio, pelo qual senhora e rainha.
Dica de estudo
KLEIN, Lgia Regina. Proposta Metodolgica de Lngua Portuguesa. Campo
Grande/MS: SEED, 2000. v. 5. (Col. Cadernos da Escola Guaicuru).
Esse livro apresenta uma proposta de ensino-aprendizagem para a rea de
lngua portuguesa, arrolando e analisando contedos, metodologia e avaliao. No que tange avaliao, o livro traz uma ficha de contedos e referncias
para avaliao, em uma proposta que no privilegia o erro, mas o aprendizado,
alm de permitir uma viso panormica do desenvolvimento de cada aluno e da
classe, medida que o professor vai procedendo aos registros de apropriao.
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Atividades
1. Recolha um texto original, escrito por um aluno, e faa o levantamento de
contedos que precisariam ser desenvolvidos no caso de uma atividade de
reescrita do texto. Organize um planejamento de atividades para o desenvolvimento de alguns desses contedos.
2. Organize um elenco de estratgias para o desenvolvimento de leituras de

fruio.
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Gabarito
1. A primeira concepo de linguagem apresentada considera que a linguagem um fenmeno natural, inato, de ordem meramente biolgica. A segunda concepo considera que a linguagem um produto
social, tendo sido criada a partir da necessidade de comunicao entre
os homens, no processo de trabalho.
2. Ao agir sobre a natureza, o homem transforma as matrias-primas em
produtos teis e, assim, transforma as suas prprias condies de vida.
Portanto, transforma a si mesmo.
3. Porque, ao partir da compreenso de que a linguagem inata, essa
concepo considera que o desenvolvimento espontneo e, por
isso, reduz a atividade pedaggica ao simples estmulo.
1. a) processos de percepo; b) processos de ateno; c) processos de
memria; d) capacidade de imaginao; e) capacidade de abstrao e
generalizao; f ) reorganizao da vivncia emocional; g) modificao
do comportamento individual, pelo regramento, dispensando o reforo condicionado comportamental.
2. Considerando que a lngua verbal tem um papel fundamental na produo dos contedos da conscincia, e que no uma caracterstica
inata, a concepo adotada pelo texto atribui ao ensino da lngua materna uma importncia maior que dotar o aluno do mero domnio de
um instrumento de comunicao.
1. Ideologia a viso de mundo de uma determinada classe social, a qual
no revela claramente o modo real como suas relaes sociais foram
5/2/2009 15:02:15
produzidas e a origem das formas sociais de explorao econmica e de dominao poltica. Esse ocultamento da realidade social o que se denomina
de ideologia.
2. Uma vez que a linguagem veicula ideologia, compreender essa relao obriga, na atividade de interpretao dos discursos, a considerar a presena de
contedos ideolgicos. A leitura, ento, dever pautar-se numa anlise do
texto e do contexto de sua produo, como exerccio para se apreender o
contedo ideolgico do texto.

1. Um signo lingustico um elemento representativo que apresenta dois aspectos: um significante e um significado, unidos num todo indissolvel.
2. A linguagem a capacidade humana de comunicar-se; a lngua o conjunto
de signos e suas regras de combinao, partilhados pelos membros de uma
comunidade; a fala consiste no uso particular e criativo da lngua de uma
comunidade.
3. Essa caracterstica diferenciadora o princpio da organizao: enquanto na
oralidade h um alto nvel de improvisao, no texto escrito sempre necessria a observncia de uma organizao prvia.
Funes da linguagem
1.
a) A funo predominante no poema a funo potica, mas tambm est
presente a funo ftica.
b) A funo predominante no texto a referencial (o rgo de imprensa noticia, objetivamente, o comentrio feito por Jos Saramago, na abertura
de um curso). No comentrio de Saramago que um texto dentro do
texto informativo a funo predominante a emotiva ou expressiva.
c) Neste texto, est presente a funo ftica.
178
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Gabarito

1. O texto uma totalidade articulada, enquanto no pseudotexto temos um
amontoado de frases isoladas, que no compem uma totalidade.
2. Porque, nas cartilhas, empregam-se pseudotextos, os quais so estereotipados e praticamente sem sentido. Nesses pseudotextos, a ausncia de
elementos importantes do texto escrito dificulta a aprendizagem dos discursos reais.

1. Variedades lingusticas so as formas especficas de falar que falantes de dadas comunidades, classes sociais ou grupos, empregam. Essas diferenas podem ser de pronncia, de vocabulrio etc. No Brasil, h inmeras variedades
lingusticas.
2. Os falantes trazem para seus discursos as condies de sua existncia. Essas
condies se expressam na sua linguagem, nas palavras que empregam e
at mesmo na pronncia das palavras, porque as palavras funcionam como
elementos de um cdigo dentro de determinada comunidade.
3. O preconceito lingustico decorre da eleio de uma variedade como sendo
a variedade padro. Os sujeitos que no empregam essa variedade padro
tendem a ser estigmatizados.
Os tipos de textos
1.
a) Discurso judicirio.
b) Discurso epidtico.
c) Discurso deliberativo.
d) Discurso crtico.
179
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2.
a) Apenas um: Z.
b) O foco narrativo em terceira pessoa, o que significa que o narrador no
personagem.
1. A escrita da Lngua Portuguesa adota o princpio alfabtico, que consiste na
relao letra-fonema. Esse princpio difere do princpio ideogrfico, em que
h um smbolo para cada palavra.
2. A escrita na Lngua Portuguesa adota o princpio do registro fixo dos vocbulos. Isso quer dizer que, apesar de haver letras com mais de um valor fontico, ou fonemas que podem ser representados por mais de uma letra, a
escrita da palavra s admite uma grafia.
3. As relaes de valor posicional referem-se s letras cujo valor fontico se altera a depender da posio da letra no vocbulo. Por exemplo: a letra l ter
valor fontico de /l/ antes de vogal como em lata , e valor fontico de /u/
aps vogal como em calmo.

1.
a) Em dezembro, novas e impressionantes imagens foram divulgadas. Elas
diagnosticaram a existncia de crateras nas quais podem ser identificadas vrias camadas de sedimentos.
b) Os rapazes e as moas saram da sala. Estas foram para a cantina, aqueles
para a quadra de esportes.
c) Quatro bicicletas fundidas em alumnio formam o carrinho ecolgico
ZEM, fabricado por uma empresa sua com o mesmo nome. O objetivo
180
5/2/2009 15:02:15
Gabarito
do carrinho no emitir poluentes. Ele pode ser movido a pedais ou a

energia eltrica. Para isso, h um motor especial, feito para subir ladeiras
ou para quando os tripulantes estiverem cansados de pedalar.
1. A depender da situao, a correo poderia ser: O copo quebrou e, da, eu
peguei outro copo na prateleira; ou Eu peguei o copo na prateleira, e da
ele quebrou.
2. Quando ele disse que apoiaria, eu falei que no entrava nessa, porque embora eu ache certo apoiar o grupo, no apoiaria esse cara.
3. As ideias centrais so: a) a Toyota teve queda nos lucros; b) a Toyota adverte
para crise sem precendentes

Os argumentos para a queda nos lucros so: a) as novas previses indicam

queda em relao ao ano anterior; b) a reduo dos objetivos anuais de volume de negcios; c) dados concretos j existentes, a saber: o lucro da empresa
no primeiro semestre desabou 48%, a 493,47 bilhes de ienes.
O argumento para a crise sem precedentes: as difceis condies do mercado nos Estados Unidos e na Europa.

questo de erro ou de inadequao?
1. No. As variedades lingusticas atendem a regras que garantem a qualidade
e finalidade da interao lingustica. Acontece, apenas, que suas regras diferem daquilo que o costumeiro na variedade padro.
2. No. O aprendizado da norma-padro uma necessidade concreta dos alunos, pois eles no vivem enclausurados nas suas comunidades e, ao precisar
conviver com grupos falantes da variedade padro, podem sentir necessidade de domnio desta variedade. Porm, o ensino da variedade padro no
justifica atitudes preconceituosas ou estigmatizantes do professor em relao quele aluno que faz uso de outra variedade lingustica.
181
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1. O pronome seus tanto pode referir-se ao colega como ao professor, resultando em uma ambiguidade. A correo, a depender do contexto, poderia
ser: Imagine se o colega tivesse que apontar seus motivos ao professor ou
Imagine se o colega tivesse que apontar ao professor os motivos deste.
2. No enunciado h dois pronomes com a mesma funo te e ti. A eliminao
do pleonasmo poderia ser Agradeo-te esta feliz lembrana ou Agradeo a
ti esta feliz lembrana.
3. O termo que est empregado em funo conotativa morrendo. Trata-se
de funo conotativa porque o termo no est sendo usado em seu sentido
literal, mas figurado.
Intertextualidade
1. Trata-se de uma evidente referncia ao Hino Nacional Brasileiro, onde se encontram os seguintes versos: Ouviram do Ipiranga as margens plcidas e
deitado eternamente em bero esplndido.
2. Quando ns samos, ela disse:

- No posso acompanhar vocs, pois preciso ficar e estudar para as provas da

prxima semana.
3. A pardia uma referncia a outro texto, geralmente bastante conhecido, e

se caracteriza por ter carter contestador, crtico e humorstico.
Metodologia e avaliao no
ensino da lngua portuguesa
1. Sugesto de resposta:

Texto do aluno:
Hoje os guri foram no campinho joga futibol. Dai, no me chamaram. Dai eu

fui por conta e cheguei la e briguei cum tudo mundo.
182
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Gabarito
Texto reescrito:
Hoje, os guris foram ao campinho jogar futebol e no me chamaram. Ento,

eu fui por conta, cheguei l e briguei com todo mundo.
Problema principal: marcas de oralidade.
joga ao invs de jogar.
futibol ao invs de futebol.
cum ao invs de com.
da - que poderia ser substitudo por e e por ento, evitando tanto
a marca de oralidade como a repetio desnecessria do termo, conferindo maior fluncia e coeso ao texto.
Outros problemas a serem corrigidos
Concordncia de nmero: os guri ao invs de os guris
Acentuao: da ao invs de da (se fosse o caso de manter o termo)
Pontuao: vrgula aps o advrbio de tempo hoje, os guris...
Repetio/pontuao: repetio da conjuno e, quando poderia empregar vrgula: ... eu fui por conta, cheguei l...
Planejamento de atividades.
Quanto s marcas de oralidade:
solicitar a alguns alunos que faam um relato oral de uma situao interessante (cmica, difcil, perigosa, etc.) vivida por eles;
registrar o relato, por escrito, tal como o fizeram oralmente;
identificar e comentar com os alunos todas as situaes de marca de
oralidade e formas de adequao modalidade escrita.
Quanto concordncia:
organizar e promover um jogo de memria com expresses no singular e expresses no plural.
183
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2. Sugesto de resposta:
organizar o Cantinho da Leitura, com frequncia diria de, no mnimo 15
minutos.
no Cantinho, os alunos exercero livremente a escolha do(s) livro(s);
os alunos podero escolher ler sozinhos ou em grupo;
os alunos podero livremente trocar informaes e comentrios sobre
seus livros;
o professor interferir apenas quando solicitado ou quando algum problema relevante de conduta em prejuzo dos demais alunos assim o
exigir.
instituir o dia da histria ou livro do papai e da mame:
encaminhar bilhete aos pais perguntando qual seu livro (ou histria)
preferido na infncia;
fazer, para a turma, a leitura do livro preferido do papai e mame sorteados no dia.
organizar uma dramatizao da histria lida.
184
5/2/2009 15:02:16
Gabarito
185
5/2/2009 15:02:16
5/2/2009 15:02:16
Referncias
AGENCE FRANCE-PRESSE (AFP). Toyota anuncia queda no lucro e adverte
para crise sem precendentes. Disponvel em: <http://economia.uol.com.
br/ultnot/2008/11/06/ult35u64358.jhtm>. Acesso em: 6 nov. 2008.
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DEIR, Maria de Lourdes Chagas. As Belas Mentiras: a ideologia subjacente aos

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Esclarecendo conceitos fundamentais.............................. 47

O elemento articulador da prtica pedaggica............. 69

As determinaes sociais na produo do texto........... 81

Recursos de estrutura e organizao

Norma-padro e demais variedades:

Recursos semnticos e fonolgicos

Por que importante, para o ensino

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A linguagem como uma capacidade natural,

daquelas crianas cujas famlias vivem em condies socioeconmicas nas quais

O carter social da linguagem,

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mecanismos superiores da conscincia (memria, lgica, imaginao etc.) s se

Conforme bem esclarece Marx (1982, p. 202), o trabalho :

A experincia prtica nos permite perceber que, de todas as espcies, o

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Concebendo a linguagem e a conscincia como dimenses sociais, portanto

aprendizagem; se, nesse campo potencial, alguma aprendizagem se realiza, essa

Na abertura da sua obra Poltica, Aristteles afirma que somente o

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Na mesma linha o raciocnio de Rousseau, no primeiro captulo do

Prosseguindo em sua apreciao sobre a importncia da linguagem,

Gestos e vozes, na busca da expresso e da comunicao, fizeram surgir

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2. Explique a afirmao: ao transformar a natureza, o homem transforma a si

3. Por que a concepo naturalista (inatista, biologicista) diminui a importncia

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O pensamento verbal especialmente importante no s porque serve de

[...] a linguagem transformou-se em instrumento decisivo do conhecimento humano, graas ao

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Ou seja, tambm o contedo da conscincia, na sua forma humana mais

mesma forma, segundo essa perspectiva, o aluno no atinge a aprendizagem se

A importncia da linguagem para a formao da conscincia consiste

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A linguagem muda essencialmente os processos de ateno do homem.

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2. Na concepo adotada nesta unidade, que importncia se atribui ao ensino

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ainda a faculdade de resolver problemas, ento podemos concluir que h um pensamento

Na mesma obra, criticando o reducionismo da tendncia lingustica que

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A dupla dimenso dos objetos

Voltando ao exemplo anterior, observaremos facilmente que esse contedo

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Em todo caso, o ponto de partida para se investigar o contedo a aparncia,

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a produzir sentidos. Na Anlise de Discurso se trabalha com os processos

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2. Por que importante compreender a relao entre linguagem e ideologia?

Esclarecendo conceitos fundamentais

Fundamentos Tericos da Lngua Portuguesa

Esclarecendo conceitos fundamentais

Os recursos da lngua constituem, assim, um sistema semiestruturado que

Mensagens referenciais centradas sobretudo no referente (situacional, ou textual, real ou fictcio).