Lm Demi ae {ido esorrico que no se corresponde con una stuacibn hist rica dentro de a vida de Jess. En esa variedad, al valor docu. mental de cada escrito y de cada uno de sus fragmentos ha de ser minuciosamente sido y evaluado de manera independien- te, eso por cso Bibliografia Aasiog end Nidergang der romschen Wel I Principat Band "ES igen Welcnticbe Cicnaon or sod mma on Nr Tenens ei Se, ad ohryphen), Herausgeber von Wollang ilase, Walter Eee nee Ness York 1982 BH le Franumaniny M, Jasin she Nag Hammadi Whing T. 6. ‘Clark, Edimbirgo 1996, 206 Klauc Hy Lor enanelis apr: una inroducon (Pee sencia toidgca 149), Sal Terra, Santander 2006, Kuniamann, R.— Dubvis, J-D., Nag Hammad: Enangeio tein Trad Tecor bis dl orig del rian Bocumentos en coro ala Biblia 16, Vesbo Divino, Eo tell 1988, Luhemana, D., Die potryph gewordenen Evangelin studien ‘a0 nets Tocon tnd be toven, Fragen (eplereeae ‘Novum Testamentum 112), Bil, Laden 2004 Piteo, A. (el), Txt dis Bible de Nag Hammad I cnc, hecho, cara Puadigmas 23), Tota, Made 1998. jt Exploration Socery-The British Academy, The Ory: PE na apr: Lai 98a 3 vl Los evangelios apécrifos: estado actual de la investigacién Rafael Aguirce Universidad de Deusto, Bilbao ‘Me propongo informar sobre ls problemas mes debatidos sctualment sobre los evangeiosapcifos. Muchas dels cues Sones que voy plantar seria desaroladas por comunicacio- nes posteriores. Mi comunicacién, de carfter informativo, api acentrar los problemas, mestae st interés y lo que etd fen juego, y a hacerlo con fdeidad. No es mi tara zanjartan- ‘as y en complicadas cuestiones, aunque en algunos cass no Aeje de emit opiniones propias, pero sdla a mado de apunte, ‘Qué son los evangelios y la diferencia centre canénicos y apécrifos los rextos que lamamos “vangeioscuindo rcben ete nombre? Por qué? Por qué unos son candaicosy otros que- dazon com apSerifos?Cuindo sucedié esto? Es un tema per- tmanente de debate y, como se entinde Fclmente, ave. Mi ‘xposicdn en tan comple custén va a ser particularmente esquemitia, ‘San Pablo lama “evangli la predicacbn orl de la sa vac de Dios oftecida por Jsucristo. Los primeos stito. tes eclesistios, cuando hablan del Brangelo, se referen al "Noy are ein a foe ogi pgm emp cis Ln tn eyes eB pr {Preaek evden encom nan eae ‘Sc en arora ba vce cn se mame,a sarc ang se inerrant ra cee eto reg eum ec rumah Lc Fs gu Maa ened ct ee nee a oe ee eae eb rcs le oe Sa sil mm une enue Ls Mev Pe aeceend rere inne an eel lp eae gra de cen Se a ae tae ae de, eS Sams Se menor a arn» gue omens Lem ag cryin ye ci remem ars ene one ene “ge gc he rg Mita seonts quel furs les andale = Upal $6.3 erase Poco despues, Irinco, en confroniacién con los gnéstices, habla de cuatro evangelios y no acepra ninguno mis: "Noay ni meno ms sino custo ennglog.Dels misma manera que bay ent rejones ene mundo ena qe vivinos, (ser cls de vintos,y La gestae embada en oda le tm ylncolamna yl Rdamenta cl Ile range ye ‘spit de vide, yes ntmal que ea Ilisia eng cute colarn- ‘us que por tis pres erten vents de inert ‘ivifcan ns hombres.. nora dado el Brangelio ajo eta Fo tas." (Ad Hae, 118) En el texto que sigue da los nombres de los euato evan- ¢gelistas, comparindolos con los cuato animales de Apoc 4% en el texto precedence al citado, también nombre los custo cvangelios haciendo ver que cada uno de ells ha sido utl- ‘ado por una herja diference. Lenn pe ae eal denies 7) "Mateo entre ls bres, en su propia lengua y adem es ha dado por esi el Evang, mtentss Peo Pablo eva ‘gelaban Roma yfundaban I Iglesia, Después de su muerte fe Fro] Meas, discpul iacéprete de Peo, nos ba wans- mito por esto la predicacén de Pedeo.Igualmente Lucas Compare de Pablo, ha consignad en un iba cl evangelo pe- lado por se, Despes juan, ods del Seog que de ans sobre su pech, eambign publi el evangelio durante sx feancia en Elsa (Aa ae, 1) M, Henge, basndose en amos teimonio de Papas (G46, 1, 38,13) afra que deal “evangelo eg IM, Maras, Lic Jn pert nals 0 ea opinion no pace cet aps, cn el eat me ao atboye certmet ley br sles ence ‘ales, pero munca las denomina "svangeloe Lamar a una obra “evangelic"erarvindicac ou auto dd, ama, como dice Jaina rteradarente, que conte op edn elon apy genie 2'ls preicclén onl piimiiva Es posible que ete kalo fononble se atabuyete en un ptiner momento (aon la cxcepién del Bungle de Tm bes gue cate po iterar divers tadiciones de Jess tener la forma de bib en las que lato de i pation oc en gar imporante {Por qu Maeo, Marcos, Lic y Juan son cannizdos onc ot aes (Ennio de Tidy de Pdr, Eee) Son exchidas,quedan cot spécif’ Pods penne qi i apa han id drei ors wa lin por propos queen aque enonces eran teats por ee co El Bnongeli de Poi wad por os dees (HE, VI, 12, 1.) ye Buona do Tord pores gross Peo et tan noes convincnte, Lot canicos nbn fron wt Trados por grupos herscos Marcos, por ls eapocsinos {itas, por Maren; Mateo, por judoctianos radial Di Bogie 186 pp. 18” ie Aire (cbionits), y Juan, por los valentinianos'. Otrarazdn seria ue en los candnicos se descubré pronto y por consenso una ‘Elda especial con a heel ponlia.Pero tambien los cvangelios de Pedro y Tomis reivindican la autorided apos- wlcs ‘Otro motivo puede ser que las Iglesias de procedencia de Tos candnicos, es deci, las lalsias para ls que fueron eee tos, uvieron mayor expacidad! de imponer su influencia. Peo ede todo exto-Como custin abierta. Desde el punto de vista L's coneid, eno hohe pido ena en cleo, por ejemplo, el Ensngeio de Tomasy el Enangelio de Pedr Observaciones sobre los evangelios apécrifos Las caaceriicas de fos ranglos apserifos hay que ex: trina cave por exo, Ext yw reacioa ca le Cds tater el encode ls dscasones actuals, Me voy ajar en cuatro texto, sobre algun de los cases va «haber coma Cacdonw espedfcas en ers Jorma. = BI Bvonglio de Tomas Bq haya aparcido en ls chiens de Nog Hammadi no imple que set necemtarer- tegutstico Este es precsamente to dels grandes temas en discs scaloentey que divide alos intesigadores. Hay jiznaa pica que 20 06 piopartnte gnéacn, wang podiia ear en camino ci el gnowicsme’, Es na cole Ein de 114 dchos de Jeni sin marco nara, sin referen- tas apocditcs, carete de una esatclogia de futuro sin mencin agin la asin de Jets. Algunos autores pensan ‘i pueden dingue diferentes exatn ens compost Shin. También sm elicutido se puede pric um orden mun, Cn pe Lepr NT, ye Body 04 gp. EM We Be faa ee ft ‘Md ttn inf niet pos dees prone Ve Dee nnn per eae ea ds isigaiin «nls dicos oi van uno dts de oto per sn que xia ‘un plan o coherencia en el conjunto. ae Delos 114 dics del Brngelio de Toms 79 tienen para Ilo en fs eannico Call a cain con est Hay quienes piensam que Tam secundatiodepende de los Candas. As por ejemplo, Mein en primes tomo de su conocda bra fos Ur jd marginal donde ha vuclo a ‘eexamitar fa cue, La rons principals son dos en Tomis hay elementos redacconales dels eandnies, logue supone ie depende de su redacién final y se vata de un Cvangeliognéstc: por tnt, postin, Flo amb ag ‘ments son iste. Noes lr el gross de Zonta or ota parte, pce haber formas de goxcsme muy an fas. Ea caaneo 1 la prenca de elementos rdacioales, fy gue tener en cuenta quel venga copia de Tomas que nostts poseemos es el sg TV'y queen el cao des transmision may probablemene ha sido ifiido por la a. iin canis ba pote d oma ure En el extemo opuesto se encunera Crossan, para quien e aang de Tint ndependient y ane bs canes Prbablemente es necesito esaminat cla to) evar une tera general En i opin, hay dios pt laa Gin canna que pueden ene Tend na forma mis pi tits Ya J Jere, em famosa obra sobre as parol Conse gual de hs prdbole gue ene en comin on ls indies se encuentun en el angel de Toms en tna forma mis aeics pore esa. menos alegoriadss “arbi algunos cshoseclinvos de Tomas pueden proven dela uadictn erangdca msi (por ejemplo, log 82 Sobre rodo un ciel exec norteamericana que tiene en Koester st mentor en cestiones de etc leratia ¥en Crossn al stor ms conocido, da una imporania og 65712162: 218 Q 1239-48 by 64714, 162g 20 pe AY U2 etek 2670 U6 16258 aie deine ae pt ths rasan eae ane rinatea aie canigod,elepeode de lo, de cud? Los pares edn Clo des nui han expend nue nes Sri Ce reeromenae ‘lb sci dela psn de Jel, que lana “Brangelio hscieence teats aa WFR. ans Tee Gap Te Se te Ane rd fim te Ns he Gn te Th gf then Renin, Has Sasa so, wd al ig oy ltr pt fe pein Sarl caer lade Cre 5 ra clio Rens ew kn necnate einptn fsmane (EIN ein Ec St ope yp. 3080384 "dso Cini Gnesi Rn {es gn apf tds alee sigcin aL 4 pati de estos bios, sn pticament valor hice ‘tos autores, por el conto, insane spade se weaning pn pe cea an prcrangdis, que sera may agus, y que ls stencil nig Tesameneo no son, aoralsens el punto de pr dk pan crecén sino nvodaciones tlds posers ~ E Enanglio de Marta que, eridestemente se eee la Magdalena planes prolemas impocans objeto. de dete en I calidad: J qu signif la evndcaion de la figura femenina de Malay el po de cistianismo que ext des 2) ducuble carder godsico dela obra, qu ants ‘admin mis; 3) tnclao fa poible presencia de alguna ttadicion eanglcn amiga, —E1 Dig del Saleadory cl Apri de Santiago plaasean el problema, ya mencionado, CRS presencia de tichs de Jets muy asia independemes deacon ‘ancaiea Eo calgier cao, e evidente qo en eas dos sibs [a adiibn sexed de forma exuberant y pone en boca de Jos expeculaciones dst Un ato un eno mission yactalmentedebaido es llama Enangl eno de Miron Bl ivestigador nor ‘teamericano Morton Smith’ dice que descubsié en 1958 en sTimonatrio de Mar Saba, ea el deo de ud aur de Belén, dente de un lial siglo XVI con las cartas de Ignacio de Aviogl,uin eco manuscito con una ct de Glemense de Aland en sq nfo dea exten dein angele de Maren, Sega ets informacones Marcos ecb un evangelion Roma: Despus se tasado a Algjandata yall ampli el toto pats iicados ceando ‘uangelo oe. Por i, ea don verin del cangelio ie uid comompid por ls crpocatanos. La afadire Seen of Ana a See Gag f Mk Hd ier ea, anti 97, Te er Gp Te Diary ou ron oe Cpe Seger day nee Nine, Balms 390 pp area ‘omen ey8 Ref eine fandamentl,segin Clemente, «5 un relato de resureccin de ‘an joven inroducido eras 10,34, que tiene agin parecido con fa resurecci6n de Lizavo en Juan 11. Después, ef supuesto texto afadia lo siguiene: Ya joven, mando a Jess, le ams y cameras suplicle _qeledesecstar cond. después de sel as, Jess eo una ‘tden yl wardecr el joven fe donde vesto con un len- ‘osobt eu crpo dente, ¥ permanclé con aqua che, porque Jos le ensebaba el misteio del Reino de Dns Moron Sih ded nh xl ne sélo se conocen las fotografie gue publ, Et manuscta Seconsereaactalment en a ibliotcs del pated gre oon de rule, pero moby eat de as oj con Sra de Cleene Sin embargo, en cc nrtamesicana que rvindia con ardor lor de lo pcos aces een de ‘St texto (Clonan, Koes, Cameron, pro can na pet ‘lisad: conden que el Marcos canico e una erin ‘Srovn y expural del Bagel ster de Maron gue fer mss ange. Ete taro planes muchos inetogantes: una cae autdnia de Clemence la qu enon Moron Sih inte Ganda ca resto dl siglo AVIE Ninguns fee sein fable de un Banged so de Maren Donde ext cl eto dra cara de Clerente de Aland cn la que apace te ‘aang sc No srk odo un fue Los evangelios apécrifos y la investigacién sobre el Jesishistérico Es obvio que el uso de los apécrifos para la investigacién hina vob Jes depended da valor y dela andgiedad {que se atibuya a estas obras. El tera tiene una imporancia ‘hacal en la investigacién actual, muy abundante, sobre el Jess istrico, Para slgunos, la aportacin de ls apécri os srs tas ca de iio Pritam nl; por empl pay J.P Mie en oa En las anipodas esti J. D. Crossan, con su obra emble- smética El exis hsbc. La vida deen campecino editerndnco dio. Ese auc, en as del rigor se propone metodoldgica- ‘mente usar slo fuentes del primer esrato cronoldgica (aioe 30-60), 2 las que pone adems unos flros de critics histri- 1 en fos que ahora no vamos a entrar. Para este tiempo, Crossan cuenta, aparce de con las caztas de Pablo, con una primera versin del Fvangelio de Toms (versisn compucsta en Jeeusalén en los afioscincuenta bajo la autoridad de Santiagos, Se hizo después una segunda versin del Eaangelio de Tomas cen Edesa, después del ah0 60, bajo la autoridad de Tomés), ue es totalmente independiente de las cansnicos. Cuenta ‘ambién con el amado Evangeio Egezon, el Euangti de los Hebreosy Envangelio dele Cras, todos independientes de los candnicos. Cuenta, asimismo, con colecciones presingpticas (Q milaggos,apocalipsis muy breves)y con un par de peque- fos papiros. Meier y Crossan son represencantestpicos de dos acstu cles opuesias. Crossan parte de hipétesis dfkiles de scepran, pero Meier concede excesiva poca importancia al Evangelio de Tomds Una observacin que se me antoja importante: con la seleccibn de fuences que hace Crossn, csi necesariamence se concluye con su visidn de un Jets sabio, un tango contracul- tual pero profundamente desescatologizado, Los evangelios apécrifos y el cristianismo de los origenes Probablementeen la actualidad lo que mds se valor, taltn mds be debate, sa apontacion dee erature Sp. ctf para el conocimienco del erstianiamo de os orgenes, Se * Un me Maia aiken Ti hare i pole« ae ive ‘rata sin duda, de una gran aportacién. Es un tema de rab sa actualided, y aqut entra en juego la literatura apéerifa ers tiana en sa conjunto, no sélo los evangelios apc tambien los Hechos apécrifoe de lor apésol lipss, ete. Pero me voy 2 limitar slo alos evangelios apseri- fas y a las perspectivas que ellos abren. Es claro que nos hacen ver la complejided y la plualidad del existanismo de los origenes. Creo que en mi trabajo, en ‘estas mismas Jornadas, sobre la wradicion evangélica ya se ha puesto de relieve ese fenémeno. Me limico shore 2 unos pun- tos de especial interés en Is investigacién actual. De pao di {que asistimos a un auge enorme del interés por los onfgenes del exstianismo, a una avalancha de estudios sobre l tema", bien comprensible después de Ia oleads reciente de esrudioe sobre el Jess histzico™. ne ce tg chiniber dag meetin sorta rete ee eee Sivpaaneage easpehente coaster Setsentt tetera sei aite ee etanerrtent Seat ERS anti on Hse tatty Cig yer ie Poet ai eed meme ame eer kag ta ae vs Gielen Ee oe im ae emilee Hele erate (en Ses ee cement a nie eee seca peatataar ice “Sy em hfe inde ego teen meee somite yeemea te eta Sige ener cnia ates Eeecner oi tens gamueurne See meter Se cpap na st angi pei ete acm denen = fmm parma wan iar heehee ler Syotanrsbitemene se be dei er oats ie eee ee ere oases te ‘Slipct 2k par del sais de ex se pueden dees janie ee ee eae 49190, de Some sao “Te Any and Pym R Comcon BF le (ae) Rea Cr ‘hii By ene 204 pp. 380. Un i dec gu co fc dei ea ine seul e'}5 Kpgning Te Ri of Taj As Wo ‘Sen ans Ri 907 eg oe er ny pine oO usm spec urs stunk Cas soln. Ts Facet imine en auc ct mer st go ucsn nce cae ‘as cra uc enc une mae byt pn« ail dene nner vm FEmente con Qué ha pasado con ls eanglios dl jueo- precsamente por la pobreza de ss comunidades y por as dif sper cea warped rect ets atin Sena ee eer ieee td epee Seber eaigee cee rapagiraeetnie age hex poo en eo tbsj de esas Jada. Pace tar Src ieee haterrn ay on Serge EF ator cna gue manne una ein sing gue te imerrecr en cave gis (Eongel de Fle 3) agin pci tad al einen En los exis sobre dl rsa de os ngs tiene inners cl esableiniente de wayectoiae clogcats dein, dbscubri as rdacones ene vaor textos que dacrvllan tne misma line de penssniao, a veces evindiando Te dtodd den aptly en confronacin con ott visio tes. Neturament exo implica tener presente toda a liter tur eaana primi, andnis y spc, y no so ks vagelio. Por supe, eablecr ti tryectna es una seat clip Probablemente hay sin yctova petting, en la que svn autoidad de Pao aca rar une obra cance {a A ours con el evngtio de Marco (gue, spin Pps, puso gore apn de ada) eens deca en Mateo, con su adicones pris propia y que tee de Pit gaan de as enseane de sso Enel eb ups spor ce Prenat Hay una trayectoria de Tomés, que tiene su primer jlén en el evangelio que lleva su nombre y ue continga con el Libro de Toms, f Ade (de Nag Hammadi) y con los Hechos apécrifos de Tomé. Esta vayectoria tiene un doble interés: probablemente nos lleva 2 Edesa, a Siria oriental, y «sna crayectoria en posible polémica con la eradicién jos nica, Todo muy hipotético, abierto y discutido en la inves- sigacién actual. Fragmentos papiraceos y evangelios apéerifos La tansmisin de la ersura apéeri ba sido mucho amis aatosa que la anénica Se han descuieto muchos papicos,siempee en Egipro por condiciones imusgeat vorbis dee fab Yon frecuencia se plantea la posible pertenencia de algun "Untied JM Raion Kae Ttrin gh rita Foro, ln 19 “een EhRef deine de exes fagmenos a algin evangelio conocido o descono- Sido. “Todos reardamos ofima el a80 2006, en cna a la Semana Santa, se anid la Menicaci de teat del tmunusert Teh un bic que comene ota wes brs) cond Brunel dead, cya tence menconads pot Inco po euyo tec es toalmente deconoida, El cabo de los popelogos ex aumamente acta, uy espeialzadoy contovertido. Me iro Srevernete 3 problemas primero a denifcaci de alguns pape gr de lovhigos Fl cont de on angels ys conocido pero en manssctias mucho mds trdos Exo alters conte Enea Eaenge de Tomas conocido por un manuaeto ce io, Hal ed ons po: ‘éeicepergaminoso ecto en gigo de los silos VID ange ee Mara conocido porn manscrto cope lox Silos IV), Los papier son ny Rgmeneriog siden Eiones reulan pablo, ycomado parece que se legs fon acuerdo, puede ale una Taveigaion que rua 3 ‘pane todo En segundo lugas un pepiro de los silos II puede ene con uh eae ci too cen oe eo en forma mpl, pero enn manuserito butt pos Teno: En eto cos lasciferena extals seen ser ape ables, Se pone de manftst la Bexibilidad com la que se trunsnidan os extn, as coripeone ls ontaminaiones ae unoe exon con oto En tee nga hay paptos que no pertenscen a evan ules couocidos pew que parcen tana tadilones Cangas sue potirian se independienes de los evangelion nctdos, gues incluce ser pater de evangelion dexcono- Sidoy hasta el momento: & fo gue algenor invexigadores A Ha 3,1 ‘a com pei ad acl el ictigan = estan cuando hablan del ErangelHyortony de Exagelo {1 Sader ee oy eee En resumen, la bingueds rsa de los aptifs a caves dels paptos eden plen ebulcén Evangelos apécrifos y religiosidad popular Hey evangeiosapsrfos de gran valor para conoce la slignidad poplar: Se gencraron crs apes ees ipo ‘ue desarallhun leyenda populares sobre Jess, sobre tole Sobre su Infncla'y mcr, scbre Marley Joe, durante muchos sg, pero me limite un apunte del eran cupane En ents Jomadas hay una ponenca ddieada al Pom cnangelo de Seniag, ln Gb nds aniguae imporane de fst género. Eos cranes han influ incluso en la Ita fiaend sary eo i onografacisian, como tend ‘nos cain de comprobar En ol Pozen de Soniag se desolan leyenda sobre Mar a mate de Jens, ote su nacninte de pads sscils (Anny Jag} sobre su eduacin en temples ‘matimonio don José, un vlad dsignado mizgonmeste or Dios sobre elnaimiento virgin de ents “por cere, Expaexo con tod uj de dete, exe. Eva prooeupacin turolgic se dearallsectaornaamen eles specrion, Sobre roa tas de una seri sbundantsina de edicones de Ie Dormiti Maris, ue es mposbe datat anes el glo V, aunque algunos autres pretendan seownet sige I. Ps claro que ena en jeg reocupaciones dyin, adi tus street ca a sido eden apesonas "den ne eid seat eb 311 de ce bygrer mime urn dfs bs nga pn 5 Minn. le, a mation pro ari de Aion te Ce a” fe deine Desde este punto de vist, los evangelins apdcrifosescin siendo estudiados para comprender la evolucin dela religio ‘ded popular y, concrerament, la historia del arte exstano, Los “evangelios” de Nag Hammadi He expliado las rzones pr las cles consdeo que e nage dela Veda el Evangel Felipe ol Exangeli de I Eeptn cordon de Nog Hara yo Enege ce Jur to peeden ei por su forma ni por st contenido considerase rts engi No nanan on epee anova signs de as tadicones de Jessy sobre Jess Inst en qu sta frac n a hago en nombre del cea pre vin ater angi rif Peo suge ua preunt:or qué en un momento ‘Reema eas obs (pe, Vad pts fda) ses ponte cl dul de eanglior» seo que por d presi dete Nombre. Esti refljando probsblemene el cfr ene e anime protoorodoxo, qc para metas del igo Tl Cin stn alae gi eda “rungloe, Jel guowicmo, que hace ambi su cacrp de crag aio de ut edited ets {que sonocemos por lox eco de gins Padres Esto ope an pola in scale como ede los origncs ln nataaer dl gnostic lo qe mas taper ara esto fea enced de dnd nos {Gus de octon de enblecer in eon yconoce as reanes Snvimud de hs csi unos evanglos fueron eanovzadosy Ee acne sme gc id poet uit enomepr cad orntakgp ns ese mai. Los evangelios de la infancia Antonio Pitiero Universidad Complutense. Madrid Dente del panorama general de los cvanglos apf, de tos que seal ya ag sufcienemente deve dearolar ahora el tema concreo de fs “evangelos de Ia infin Estos evangelios se acupan dels primero aos dela vida de Jes, sin sobrepaar elite de fs doce shoe impacto por Ia narracinlucana (aptalo 2: elnino pedida). Tambien tratan algunos, como el Pocoenangelio de Semiago, de a nate vided dela Virgen Marla, aunque con ls ineenesén puesta en narar luego c prodigiosonacimiento de Jess Es ads deen ame odo ana Bald clare sentat ln imagen de on Jesis portentoso, un aut “faceor de mlagres- que pa tn n nana todos fy poderesmaravillosos que most6 mas rade en su vida publi fa. Ee Jess iene un especial contacto con la dviniad yen todo momento se muesta superior a todos, puede competi en conocimiencos y sabiduris ya dee niSo con cualquier héroe popular de la pce. Como contapartia la imagen de ete Js superpode soso es designe: ct un nite altanere, engullso, poco paciente con sus maestros, los que eatige incluso on la Fre glen et nmap on cmp: ign colega de juegos le levaa la contara,podia pagar con sel ent Deen po cen dbo se CF As Jl, ide san pi mg map ga, ul, i 307» 208