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O ambiente poltico e administrativo do imprio Persa

Imprio Persa

Em 539 a.C., o rei Ciro entrou triunfalmente em Babel, a capital do Imprio


Babilnico, foi aclamado pelos prprios babilnios. Pelos judeus deportados foi celebrado
como ungido de YHWH.
Desta forma, Ciro ps fim a quase um sculo de domnio da Babilnia no Oriente
Mdio, por um lado, e, por outro, iniciou um perodo de dois sculos de hegemonia persa
na regio.

Ambiente Poltico

Diferentemente dos Assrios e dos Babilnios, a estratgia poltica persa era mais
tolerante e menos cruel. Em vez de deportar, os persas at permitam a repatriao de quem
havia sido expatriado pelo imprio que os precedera. Respeitam tambm a religio dos
povos conquistados. Decretou a reconstruo do santurio de YHWH em Jerusalm.
Mandou devolver os utenslios que Nabucodonosor havia levado para a capital do seu
imprio.
No somente financiou a construo do altar e do segundo tempo, como tambm
patrocinou a realizao dos sacrifcios dirios ali oferecidos.
Essa nova ttica dos persas conseqncia de sua avaliao da estratgia de
dominao dos babilnios. Ciro percebeu que o jeito violento e desordenado da babilnia
impor seu poder, plantava nos povos subjugados a semente de agitaes e insatisfaes.
Partiram ento, para a dominao ideolgica.
Se, por um lado, os persas permitiram a cada povo que seguisse suas tradies e
seus costumes, por outro, negavam a autonomia econmica, poltica e militar. O poder
poltico pertencia aos persas e o poder religioso, no caso dos judeus, aos sacerdotes
sodoquitas, so os sacerdotes da linhagem de Sadoc, promovida por Salomo durante seu
reinado.
Fazendo alianas com as elites locais, os persas exerciam seu domnio com menos
possibilidade de revolta dos povos anexados ao imprio. Patrocinando o culto, os persas
conseguiam o apoio pelos menos dos sacerdotes locais.
Aparentemente, o Imprio Persa no parece to violento quanto o dos assrios e dos
babilnios. Na pratica, porem, os persas eram implacveis com os povos subjugados que
ousassem suspender o pagamento de tributos ou proclamar sua independncia. A paz que
reinava, portanto, era uma paz aparente sob o controle dos cavalos persas, smbolo de
domnio militar. Era uma paz fruto da injustia.

Administrao do Imprio Persa

O cargo mais alto da administrao persa era do rei. Seu poder era absoluto e se
legitimava na populao com a ideologia da sua indicao pelas prprias divindades persas.
Seu poder era tanto que podia matar com sua palavra, sem julgamento e sem direito a
defesa. Vivia em meio a muita pompa e mistrio. Somente em ocasies especiais aparecia
em publico.
O imprio estava organizado em vinte grandes regies, chamadas satrapias. Entre
estas diversas satrapias, a comunicao era muito bem desenvolvida por um sistema de
estradas, de troca de mercadorias, e de informaes. Jud e Samaria pertenciam Satrapia
Transeufrates, que era formada por Chipre, Sria, Fencia e Palestina. O governador de cada
regio era chamado de strapa e era supervisionado por um secretario e um comandante
militar. A funo principal do strapa era, alm de manter a ordem, recolher o tributo das
provncias a ele subordinadas, enviando uma cota anual para a capital e ficando com o
restante.
Cada satrapia era dividida em provncias, eram 127. Cada provncia, por sua vez,
estava subdivididas em distritos. Em Ne 3, podemos identificar cinco distritos na provncia
de Jud.
O Imprio Persa no tinha capital fixa. Durante o ano, o rei percorria as capitais
dos principais reinos do imprio: Susa (capital do El), Ecbtana (capital da Mdia) e
Perspolis (capital do Ir). Depois da conquista do Imprio Babilnico, o rei tambm
passava um tempo em Babel ou Babilnia.
Os persas cobravam o tributo somente em moedas, principalmente de prata. Nisso
eles inovaram.
Mas como os camponeses pagariam os impostos sem ter moedas? Precisam, ento,
produzir em bom excedente agrcola para vend-lo e conseguir moedas. Aqui entra o
importante papel desempenhado pelo templo. Ele era o principal mediador nesse processo
de remessa de dinheiro para o exterior. O campesinato pagava os impostos com produtos
agropecuarios que eram entregues ao templo. Os nobres tinham o controle sobre esse fluxo
de mercadorias e de moedas. O templo passou a exercer a funo de casa de cambio, e
centro comercial. Isso lhe oportunizou a acumulao de riqueza e poder. Somente
entendendo a importncia do templo na arrecadao de impostos pelos persas, possvel
entender a razo por que investiram to alto em eua reconstruo e manuteno dos
sacrifcios dirios.
Mas os templos no eram os nicos lugares de arrecadao de impostos. Os persas
tambm cobravam taxas em estradas, nas alfndegas e portos. Ali se vistoriavam as
caravanas comerciais, a fim de cobrar as taxas correspondentes a cada mercadoria.
Bibliografia

SCHUWANTES, Milton. Breve histria de Israel. So Leopoldo: Oikos, 2008.

BALANCIN, Euclides Martins. Histria do Povo de Deus. So Paulo: Paulus, 1989.

GASS, Ildo Bohn. Uma introduo Bblia: Exlio babilnico e dominao persa.
So Paulo: Paulus, 2004.

OLIVA, Alfredo dos Santos. Como ler os livros de Esdras e Neemias: a f em Deus
vem antes da poltica. Florianpolis: Insular, 1997.