Tema 12: Anlisis psicosocial del prejuicio

1.

Introduccin

2.

La conceptualizacin del prejuicio en psicologa social

El prejuicio est determinado por una orientacin social: 1- va dirigido a grupos, 2- tiene una
orientacin socialmente compartida, 3- se dirige de unos grupos hacia otros por lo que tiene un
carcter intergrupal, el tipo de relaciones intergrupales influye en la direccin, nivel e intensidad del
prejuicio.
La naturaleza eminentemente psicosocial del prejuicio ha propiciado el desarrollo de mltiples
lneas de investigacin, y de enfoques y anlisis a diferentes niveles (individual, interpersonal,
intergrupal y societal), lo cual dificulta poder precisar una definicin unificada de este fenmeno.
Gordon Allport y la publicacin de The Nature of Prejudice, define el prejuicio como una antipata u
hostilidad basada en una generalizacin defectuosa e inflexible. Ashmore, prejuicio una actitud
negativa hacia un grupo definido socialmente y hacia cualquier persona percibida como miembro de
ese grupo, cuatro puntos bsicos de todas las definiciones: fenmeno intergrupal, orientacin
negativa, malo, y es una actitud.
En la actualidad se critica la visin del prejuicio como una actitud necesariamente negativa. Eagly
y Diekman conciben el prejuicio, igual que Allport, como un actitud hacia un grupo social o sus
miembros, pero entendida sta en un contexto social determinado. El prejuicio puede producirse
cuando los perceptores mantienen un estereotipo acerca de un grupo social inconsistente con los
atributos que necesarios para tener xito en ciertas clases de roles sociales. El prejuicio consiste
bsicamente en la devaluacin de los miembros de un grupo particular (se manifiesta en creencias,
emociones y conductas, pues es actitudinal) La devaluacin no produce necesariamente una actitud
negativa hacia todo el grupo sino hacia miembros del grupo que ocupan o pretenden ocupar roles
incongruentes. Eagly y Diekman lo que incita el prejuicio es el acceso real o potencial de miembros
de un grupo a roles sociales en los que estereotpicamente no encajan, trata de reforzar el statu
quo. Los miembros de los grupos dominantes tambin pueden ser vctimas de prejuicio, en pocas
ocasiones los miembros de estos grupos quieren desempear roles de bajo estatus. El prejuicio se
convierte un problema social cuando un nmero sustancial de miembros de un grupo aspiran a
ocupar roles sociales incongruentes. El prejuicio no est caracterizado por la existencia de actitudes
negativas, hay formas sutiles de control y explicitacin. Distinguir prejuicio despectivo del envidioso
o del paternalista. Se puede padecer discriminacin y no ser objeto de actitudes negativas
generalizadas, los prejuicios no son necesariamente inflexibles, dependen del contexto social. No
hay una teora psicosocial que nos ofrezca una explicacin completa del prejuicio.
Desde la perspectiva evolucionista: Origen evolutivo del prejuicio, beneficios adaptativos
protegiendo de amenazas: contra la salud, la integridad fsica, recursos, estructuras y procesos que
favorecen el buen funcionamiento del grupo. Sensibilidad a la presencia de claves que anuncian
amenazas para el bienestar y tendemos a responder a esas claves con conductas concretas. La
relacin entre una clave y una supuesta amenaza es de carcter heurstico, se basa en
probabilidades, trata de facilitar la reaccin rpida ante la amenaza y a veces lleva a errores. Esa
sensibilidad no est necesariamente programada hacia seales concretas, capacidad innata para
aprender de forma especialmente rpida aquellas caractersticas que predicen amenazas
potenciales dentro de nuestro propio contexto, sensibilidad hacia las caractersticas especficas
dentro del ambiente circundante que sealan la pertenencia a exogrupos concretos. La gente no
tiene prejuicios contra ciertos grupos por si mismos sino por las amenazas que perciben (Cottrell y
Neuberg) (Diferentes grupos evocan percepciones de amenaza muy distintas). El prejuicio est
fuertemente ligado a la emocin.

3.

Enfoques predominantes en el estudio psicosocial del prejuicio

Investigaciones diferentes centradas en los enfoques individual/interpersonal vs
grupal/intergrupal. Cuando una persona se comporta de manera prejuiciosa solemos hacer

referencia a su personalidad, tildndola de especia, explicando el prejuicio a nivel individual.

Teora de la personalidad autoritaria Adrno, Frenkel-brunswick, Levinson y Sanford, tratando de
explicar lo que sucedi en la Alemania nazi a partir de la asuncin por parte de muchas personas de
un tipo de personalidad que veneraba a la autoridad, y no tena ninguna capacidad crtica,
personalidad vinculada a la ideologa fascista. Los nios, deca adorno, haban sido objeto de una
educacin severa conforme a los cdigos morales convencionales y experimentaban sentimientos
hostiles y agresividad hacia sus padres que desplazaban hacia personas que consideraban ms
dbiles o inferiores. Personalidad caracterizada por una excesiva deferencia o admiracin hacia a
autoridad, rigidez de pensamiento y, sobre todo, una actitud de hostilidad hacia los grupos
minoritarios que se convierten en chivos expiatorios.
Rokeach en su teora del dogmatismo afirma que la intolerancia y la rigidez mental no son
exclusivas de la derecha sino de cualquier ideologa extrema. Ambos enfoques han recibido
importantes crticas tericas y metodolgicas, no conceden suficiente importancia a los factores
situacionales. Parece que las variables del contexto determinan el prejuicio en mucha mayor medida
que los factores de personalidad. Brown afirma que esta perspectiva puede ser til para explicar el
prejuicio en sus formas ms extremas, ero es limitada porque no permite explicarlo en sus
manifestaciones cotidianas ms comunes. Prejuicio como actitud negativa y conflicto intergrupal.
Las mismas teoras que se han utilizado para explicar las reacciones intergrupales son las que se
han aplicado en la explicacin del prejuicio (conflicto realista, identidad social y categorizacin del
yo)
La perspectiva que concibe el prejuicio como actitud permite abordarlo desde el punto de vista
de las cogniciones, las emociones y la conducta, permite aplicar el amplio bagaje terico y emprico
acumulado sobre el estudio de las actitudes a este mbito de estudio. Principales caractersticas
utilizadas para definir las actitudes, actitud prejuiciosa como: un juicio que implica una evaluacin,
el objeto actitudinal son uno o varios exogrupos y sus miembros, se mantendr de forma estable y
duradera en el tiempo e influir, mediara y guiara el comportamiento.
Sera aplicable al estudio del prejuicio la tradicin existente en Psicologa Social acerca de la
estructura de las actitudes. Prejuicio, tres componentes: cognitivo, afectivo y conductual. Alto grado
de consistencia entre los tres componentes del prejuicio, si se tienen sentimientos negativos se
tendr un estereotipo negativo sobre esos grupos y se discriminaran. Pero esta consistencia no
aparece en todas las situaciones y circunstancias, podemos mantener estereotipos negativos sobre
ciertos grupos y no experimentar emociones negativas. El prejuicio cambia en funcin del objeto
acttudinal, especificdad de la actitud prejuiciosa. El hecho de que existan estereotipos y
sentimientos negativos hacia cualquier exogrupo es preocupante en s mismo, pero lo es ms por la
relacin que estos dos componentes de las actitudes pueden tener con el componente conductual.
El componente ms importante para predecir la discriminacin es el afectivo, ms que el cognitivo.
4.

Evolucin y tendencias en el estudio psicosocial del prejuicio racial: tres corrientes

La naturaleza y expresin del prejuicio y el racismo dependen de diversos procesos dinmicos.
El prejuicio es sensible a las normas del contexto social inmediato, a las motivaciones y metas de un
perceptor, a las acciones de la persona que lo mantiene, a factores tanto de naturaleza individual
como de corte histrico, poltico y econmico, as como a la orientacin desde la que se contempla
este fenmeno. Basndose en el anlisis histrico de Duckitt, Dovidio propone que es posible
identificar tres corrientes:
1-

Prejuicio como psicopatologa, prejuicio como problema social cncer social trataban de
identificar a travs de test quien es prejuicioso, los esfuerzos se centraran en este tipo de
personas, suponiendo que el resto de la sociedad funciona con normalidad.

2-

El prejuicio basado en procesos normales, no en procesos anormales, se considera que las

normas sociales subyacen al prejuicio y ayudan a su transmisin, dos importantes
aproximaciones, una con una perspectiva macro del problema (teora de la identidad social
Tajfel) importante papel que desempean la categorizacin y la identidad social. Investigaciones
con el paradigma del grupo mnimo demostraron que bastaba categorizar a las personas como

pertenecientes a nuestro grupo o a otro diferente, siguiendo un criterio arbitrario para que se
produjera discriminacin a favor de los miembros del propio grupo y a veces en contra del
exogrupo. Prejuicio como proceso normal, la otra aproximacin, aborda el prejuicio desde un
enfoque micro, centrndose en los procesos individuales. Desarrollo nuevas teoras e
instrumentos de medida en la investigacin sobre cognicin social que enfatizaban la
normalidad del prejuicio, nos ayuda a manejar y almacenar el gran flujo de informacin que
recibimos diariamente lo que refuerza la concepcin sobre la normalidad del prejuicio, se
analizan sesgos encubiertos, razismo simblico, racismo moderno o racismo aversivo. Dovidio
apunta que el comienzo de una corriente est relacionado con el fin de la anterior, esa comienza
dentro de la primera (Sherif y sus colegas con chicos en campamentos de verano, fomento del
prejuicio y la hostilidad entre dos grupos a travs de la competicin y una disminucin mediante
la creacin de metas comunes.
3-

5.

Aspecto multidimensional del prejuicio, se beneficia de nuevas tcnicas, se asume la

existencia de creencias y sentimientos negativos automticos, nuevas perspectivas que pueden
ayudar a medir las creencias y actitudes implcitas lo que permite una evaluacin de diferencias
en actitudes raciales y puede ayudar a distinguir a los racistas tradicionales de los racistas
modernos o aversivos y de las personas realmente no prejuiciosas. Desarrollo de aproximaciones
dirigidas a combatir las formas contemporneas de prejuicio. La corriente actual de
investigacin considera los procesos interpersonales e intergrupales en mayor medida de lo que
se haba hecho hasta el momento, la investigacin previa se centraba ampliamente en la
naturaleza de las actitudes, actualmente se considera las respuestas y adaptaciones de las
victimas del prejuicio, as como las consecuencias del prejuicio en las interacciones entre los
perceptores y las victimas, se comprenden mejor las consecuencias de la estigmatizacin.
Modelos contemporneos en el estudio del prejuicio

Nadie reconoce abiertamente ser prejuicioso per las desigualdades entre distintos grupos tnicos
o de gnero no han disminuido en los ltimos aos. Ahora se valoran ideales democrticos,
igualitarios y tolerantes y se inhibe a expresin abierta de actitudes discriminatorias, esto no impide
que se discrimine de forma ms sutil e indirecta. Continuamos discriminando a grupos minoritarios,
pero apelamos para ello a causas no prejuiciosas. Las conductas destructivas u hostiles contra los
miembros de los grupos inferiores, se transforman, en las nuevas formas de prejuicio, en una
cierta incomodidad, inseguridad e incluso miedo, que nos hace evitar el contacto con los miembros
del exogrupo. En los aos 70, el movimiento por los derechos civiles y el feminista consiguieron
paliar las desigualdades legales pero esos cambios formales no eliminan las creencias arraigadas
culturalmente sobre las diferencias entre los grupos ni los prejuicios existentes hacia ellos. Se
desarrollan nuevos enfoques tericos.
5.1

El prejuicio racial
Diversas teoras que tratan de dar respuesta a la evolucin o aparente desaparicin del
prejuicio racial.
5.1.1 Racismo aversivo
El modelo de racismo aversivo (Gaertner y Dovidio) se basa en el conflicto existente
entre la negacin por parte de los blancos de ser prejuiciosos y los sentimientos y
creencias negativas inconscientes que mantienen hacia los afroamericanos. No reflejan
una hostilidad manifiesta hacia los negros, incluyen incomodidad, inseguridad e incluso
miedo. Creencia en la superioridad cultural de los blancos. La ambivalencia que
experimentan los racistas aversivos est basada en la existencia simultnea de sesgos
raciales inevitables y de adherencia a principios no discriminatorios. Las acciones de los
racistas aversivos son ms variables e inconsistentes. Como conscientemente reconocen
y defienden valores igualitarios, y realmente aspiran a ser no prejuiciosos, no
discriminaran en situaciones en las que existan normas sociales claras. Como tambin

poseen sentimientos negativos en otras ocasiones los expresaran, pero de modo

indirecto y racional, cuando pueda justificar o racionalizar una respuesta negativa. La
situacin es un factor crtico. Caractersticas del racista aversivo segn Dovidio y
Gaertner:
1- Defienden un tratamiento igualitario y justo hacia todos los grupos.
2- Inconscientemente experimental incomodidad hacia los negros por lo que evitan
contactos interraciales.
3- Cuando el contacto es inevitable, experimentan ansiedad e incomodidad y tratan de
retirarse de la situacin.
4- Parte de su incomodidad es la preocupacin de comportarse de forma inapropiada.
5- Tratan de controlar su conducta.
Se ha encontrado evidencia a favor del racismo aversivo, en situaciones en las que
hay que prestar ayuda, apoyo a las polticas pblicas que favorecen a afroamericanos, en
decisiones legales, en seleccin de personal. Aunque este tipo de racismo pueda no ser
intencionado, las consecuencias pueden ser tan dramticas como las del racismo
tradicional. Desde el racismo moderno tambin se defiende la existencia de u conflicto
entre la negacin de prejuicio personal y los sentimientos y creencias negativas
inconscientes, pero es caracterstico de personas que mantienen actitudes polticas
conservadoras, el racista agresivo suele ir mas asociado a una persona progresista. Los
racistas modernos no empatizan con las minoras, consideran que la discriminacin no
existe y que los gobiernos favorecen a los grupos minoritarios. Los racistas aversivos
aparecen como personas no prejuiciosas en las medidas de autoinforme, pero al medir
actitudes implcitas la mayora de los estadounidenses blancos establecen asociaciones
inconscientes negativas con los afroamericanos.
Las actitudes conscientes se expresan de forma deliberada, la influencia de las
actitudes inconscientes es ms difcil de controlar. El racista aversivo emite mensajes
mixtos que son percibidos por las personas pertenecientes al grupo objeto de prejuicio.
(Dovidio, Kawakami y Gaertner, la percepcin de participantes blancos y negros sobre los
contactos interraciales. Midieron las respuestas conscientes mediante autoinforme y las
inconscientes con tcnicas para medir actitudes implcitas. Situacin en la que un blanco
y un negro mantenan una conversacin sobre un tema. Las actitudes conscientes de los
participantes blancos mostraban un perfil de personas no prejuiciosas pero sus actitudes
raciales inconscientes predecan el prejuicio que mostraban en sus conductas no verbales
que coincidan con las percepciones de sus compaeros negros acerca de la interaccin.
Lo negros estaban relativamente insatisfechos e incomodos con la conducta de su
compaero. Ambos miembros crean que la impresin que tenan de la interaccin era
compartida por su compaero. Los mensajes mixtos de los racistas aversivos fomentan
una mala comunicacin en los contactos interraciales.
Intervenir sobre este tipo de prejuicio no es fcil. Dovidio y Gaertner sugieren distintas
estrategias, tanto individual como grupalmente. Hacer que las personas sean conscientes
de su prejuicio es un mtodo muy eficaz, a nivel grupal la estrategia de la
recategorizacin es una opcin, esta estrategia trata de inducir a miembros de grupos
diferentes a imaginar que forman parte de un nico grupo y no de grupos separados. Hay
que tener en cuenta el papel clave de determinadas situaciones.
(375 participantes, jurado virtual, decidir al culpable de un asesinato, el nico
miembro real del jurado era el sujeto experimental, se manipulo la etnia, se puso de
manifiesto el racismo aversivo: 1- se manifiesta en situaciones donde la estructura
normativa es ambigua o se encuentran disponibles argumentos no raciales que justifican,
racionalizan o legitiman las conductas discriminatorias, 2- reflexionan mas cuando tienen
que emitir un juicio sobre un inmigrante. A diferencia de lo que sealan Gaertner y
Dovidio respecto a las relaciones entre la mayora blanca y la minora negra en
Norteamrica, segn los cuales el racismo aversivo se centra en favoritismo endogrupal,

en nuestro pas el racismo aversivo hacia los marroques refleja tanto una actitud positiva
hacia el endogrupo como una actitud negativa hacia el exogrupo.)
5.1.2 Racismo moderno
El racismo moderno (McConahay) percibe que los valores de la tica protestante estn
en peligro. Este racismo se caracteriza por:
1- La defensa de los valores tradicionales de la tica protestante.
2- Creencia en que los inmigrantes no respetan estos valores y se aprovechan de la
discriminacin positiva
3- Afecto negativo difuso hacia los miembros de los grupos minoritarios
4- No se consideran racistas
5- Identifican racismo con las caractersticas del prejuicio tradicional
6- En la actualidad creen que no existe discriminacin hacia los grupos minoritarios
7- Las demandas de estos grupos son excesivas y de las da ms de lo que merecen.
Comparten con los racistas antiguos algunos sentimientos negativos hacia los grupos
minoritarios, pero no asumen estereotipos negativos tradicionales hacia estos grupos ni
estn de acuerdo con las medidas segregacionistas. McConahay, Hardee y Batts
dresarrollan una escala para medir este tipo de racismo. (En nuestro pas. Adolescentes
puntuaciones moderadas y similares en Racismo Moderno hacia los inmigrantes
marroques y subsaharianos. Ambos exogrupos suscitaban emociones con una intensidad
similar y moderadamente baja, emociones negativas sutiles se experimentaban con igual
intensidad que las positivas y mucho ms que las negativas tradicionales. La ausencia de
emociones positivas hacia los exogrupos era un buen predictor del prejuicio medido a
travs de la escala de Racismo Moderno de McConahay. Un resultado contrario a los
estudios, que las emociones negativas tradicionales eran buena predictores del Racismo
Moderno en adolescentes, esto no se hall en los estudios previos en adultos)
5.1.3 Racismo ambivalente
El racismo ambivalente insiste en el conflicto emocional que experimentan los
estadounidenses blancos al mantener dos actitudes contradictoras fuertemente
arraigadas en la sociedad americana. Katz afirma que experimentan un conflicto
emocional entre sentimientos positivos y negativos hacia grupos raciales estigmatizados.
Igualitarismo vs individualismo. Cada uno es responsable de su propio destino lo que
propicia que se realicen atribuciones internas de la situacin desfavorable en la que se
encuentran algunos grupos. Esta ambivalencia genera una amenaza a la autoestima
Cul es la diferencia entre este modelo y el racismo aversivo? Diferentes mecanismos
propuestos por cada modelo para resolver el conflicto planteado: La ambivalencia o la
incomodidad psicolgica que esta genera.
Dovidio y Gaertner sugieren que el racista aversivo mantiene fuera de su consciencia
estos sentimientos ambivalentes, dependiendo de la situacin o las normas implcitas
mostrara o no su prejuicio. Katz, amplificacin de la respuesta del individuo hacia los
miembros de grupos desfavorecidos, la ambivalencia produce inestabilidad conductual,
las respuestas sern positivas o negativas dependiendo de que la actitud que se active
en una situacin determinada sea favorable o desfavorable. Los racistas ambivalentes
exageran o amplifican sus respuestas. La direccin de la respuesta depender de la
accesibilidad relativa de sentimientos. (Contexto social) Si por ejemplo el objeto a
evaluar est mostrando un alto rendimiento en una tarea, no solo no lo discriminara sino
que lo sobrevalorara. Si muestra comportamientos negativos el racista ambivalente
negara sus sentimientos positivos hacia l y dar una respuesta extrema de
discriminacin.
5.1.4 Modelo de disociacin

El modelo de disociacin, Devine, recurre al conflicto para explicar la paradoja del

prejuicio. Analiza la contradiccin que se genera en las personas que mantienen
actitudes no prejuiciosas entre sus respuestas basadas en el estereotipo cultural y sus
creencias personales. Devine, prejuicio contemporneo, distinguir dos tipos de
estructuras cognitivas: Los estereotipos culturales y las creencias personales.
Estereotipos como el conocimiento sobre los atributos estereotpicamente asociados a
un grupo particular, las personas con y sin prejuicios son igualmente susceptibles a la
activacin automtica y el uso de los estereotipos, ambas poseen el mismo conocimiento
sobre el estereotipo cultural del exogrupo. Las creencias personales se desarrollan ms
tardamente, son estructuras menos accesibles automticamente que los estereotipos
culturales, requieren procesamiento controlado. La respuesta por defecto, incluso en
personas no prejuiciosas, es una respuesta basada en el estereotipo cultural, as personas
igualitarias pueden inhibir si hay tiempo y capacidad y deben estar suficientemente
motivadas. Este modelo propone que las personas no prejuiciosas experimentan un
conflicto, disociacin, entre sus respuestas prejuiciosas automticas hacia el exogrupo y
sus creencias personales ya que dan lugar a evaluaciones diferentes. Muchas personas
son conscientes de este conflicto, las respuestas exentas de prejuicio dependen de
procesos controlados e intencionados, requieren de una decisin consciente. El objetivo
de las personas no prejuiciosas consiste en aprender el modo de inhibir las respuestas
automticas basadas en el estereotipo y reemplazarlas por respuestas basadas en sus
creencias personales, requiere atencin y tiempo.
5.1.5 Modelo de prejuicio sutil y manifiesto
Otro desarrollo importante del estudio contemporneo del prejuicio, realizado en
Europa. Aunque Europa tenga una mayor historia e colonizacin ha sufrido las
consecuencias de dos devastadores guerras y un holocausto, es heterognea y no ofrece
aun una identidad comn, sus pases no consideran todava que pertenecen a un
continente de inmigracin. Meertnes y Pettigrew, distincin entre dos tipos de prejuicio:
manifiesto y sutil. El manifiesto se corresponde con el antiguo o tradicional y se
caracteriza por un rechazo abierto del exogrupo, percepcin de amenaza a los recursos y
rechazo al contacto y a las relaciones ntimas o cercanas. La principal aportacin es la del
racismo sutil. Al igual que el racismo moderno se basa en una defensa de los valores
tradicionales y a percepcin de que el exogrupo no los respeta (tica protestante del
trabajo) Pettigrew y Meertens proponen que el racista sutil tiene una percepcin
exagerada de las diferencias culturales entre el endogrupo mayoritario y el exogrpo
minoritario lo que le permite justificar la situacin de inferioridad al percibir una
inferioridad cultural. El racista sutil evita expresar emociones abiertamente hostiles pues
sera socialmente indeseable pero tampoco experimenta emociones positivas hacia ese
grupo.
Meertens y Pettigrew tipologa que permite clasificar las personas dependiendo de la
puntuacin obtenida en las dos escalas de prejuicio (manifiesto y sutil). Quienes puntan
alto en las dos escalas, fanticos los que obtienen una puntuacin alta en escala sutil y
baja en manifiesta sutiles, los que puntan bajo en ambas igualitarios y el tipo 0 o
error aquellas personas que obtienen puntuacin alta en manifiesto y baja en sutil. En
estudios espaoles se revela la necesidad de revisar algunos tems de estas escalas
cuando se aplican a muestras espaolas. (Espaa, prejuicio hacia magrebes y
subsaharianos, una misma persona poda ser fantica hacia un exogrupo y sutil hacia el
otro. Los igualitarios estaban a favor de medidas ms liberales respecto a la inmigracin,
lo fanticos expresaban ms prejuicio tanto manifiesto como sutil, los sutiles se
acercaban ms a os fanticos que a los igualitarios. Los sutiles pueden convertirse en
fanticos cuando algn cambio en la situacin o en las relaciones entre los grupos lo
propicie)
5.2

El prejuicio sexista

Violencia de gnero, problema social. Ley Orgnica de Medidas de Proteccin Integral contra
la Violencia de Genero, intento de mejorar la situacin, pero ineficacia. Objetivo de la ley:
actuar contra la violencia que, como manifestacin de la discriminacin, la situacin de
desigualdad y las relaciones de poder de los hombres sobre las mujeres, se ejerce sobre estas
por parte de quienes sean o hayan sido sus cnyuges, o de quienes estn o hayan estado
ligados a ellas por relaciones similares de afectividad, aun sin convivencia. El sexismo es el
factor que subyace a la violencia de gnero. Las intervenciones sobre la violencia de gnero
deben contemplar el sexismo. El sexismo es la creencia en la inferioridad de las mujeres.
Distincin de Swim, Aikin, Hall y Hunter entre viejo sexismo y sexismo moderno
caracterizado por una oposicin a las demandas feministas basadas en la creencia de que las
mujeres ya no son objeto de discriminacin. neosexismo conflicto existente entre los valores
igualitarios hacia las mujeres y los sentimientos negativos que an se experimentan hacia ellas.
Estos modelos abordan la naturaleza sutil del sexismo actual pero dejan de lado su carcter
ambivalente. Glick y Fiske este aspecto se convirti en su irritacin intelectual persistente. La
existencia de estereotipos ms favorables sobre las mujeres que sobre los hombres pareca
confirmar que las actitudes hostiles hacia las mujeres, propias del sexismo clsico, se haban
transformado en ambivalentes. Las relaciones entre hombres y mujeres dificultan poner en
prctica las teoras del prejuicio racista. Se produce la paradoja de que las relaciones entre
hombres y mujeres han implicado dominancia y subordinacin pero a su vez estos grupos
mantienen relaciones ntimas y familiares. Es posible que un hombre sexista rechace a las
mujeres en su lugar de trabajo y las abrace fervientemente en casa. La teora del sexismo
ambivalente es capaz de explicar la coexistencia de evaluaciones pasivas hacia las mujeres con
la discriminacin, devaluacin y hostilidad de las que son objeto.
5.2.1 Teora del sexismo ambivalente
Las relaciones entre hombres y mujeres se encuentran caracterizadas por la
dependencia entre los miembros de ambas categoras. Dos tipos de sexismo: hostil y
benevolente.
El sexismo hostil caracteriza a las mujeres como un grupo subordinado y legitima el
control social que ejercen los hombres. El benevolente idealiza a las mujeres como
esposas, madres y objetos romnticos, presuponiendo tambin la inferioridad de las
mujeres, al considerar que necesitan de un hombre para que lals cuide y proteja. Aunque
el sexismo hostil tiene una connotacin subjetivamente negativa y el sexismo
benevolente una positiva ambas formas de sexismo tienen como finalidad ltima
legitimar y reforzar la posicin subordinada de las mujeres. Instrumentos para medir
ambas formas de sexismo (Ambivalent Sexism Inventory) Ideologa de gnero que
subyace a estas dos formas de sexismo:
1-

El patriarcado, o poder estructural masculino. Paternalismo, lado hostil

(paternalismo dominante) y lado benvolo (paternalismo protector). El paternalismo
dominante consiste en la creencia de que los hombres deberan tener ms poder que
las mujeres, los hombres experimentan temor por el hecho de que las mujeres
puedan usurparles ese poder, se pone de manifiesto tanto en el mbito pblico como
en el privado. El paternalismo protector considera que los hombres deben proteger y
mantener a las mujeres que dependen de ellos.
2La diferenciacin existente entre hombres y mujeres. Componente hostil,
diferenciacin de genero competitiva y otro benvolo, diferenciacin de genero
complementaria. La diferenciacin de gnero competitiva consiste en la creencia
subyacente de que las mujeres son inferiores a los hombres en dimensiones de
competencia. Os hombres realizan comparaciones de superioridad con las mujeres
que justifican su poder y aumentan su autoestima colectiva, se las percibe como
incompetentes para el ejercicio del poder. La diferenciacin de genero
complementaria se basa en que los roles convencionales complementan y cooperan
con los de los hombres, las mujeres son el mejor sexo pero solo en los roles
convencionales de su gnero.

3-

Heterosexualidad, tambin con componente hostil y otro benvolo. La hostilidad

heterosexual, las mujeres son peligrosas y manipuladores, los miembros del grupo
dominante son dependientes en lo sexual de los miembros del grupo subordinado.
Contrapartida benvola, intimidad heterosexual, las relaciones romnticas
heterosexuales son esenciales para la verdadera felicidad en la vida de ambos sexo,
las mujeres como complemente afectivo y amoroso y son un recurso valioso que
proteger.

Spence seala que no se puede comprobar si estos dos tipos de creencias opuestas y
las relaciones existentes entre ellas se han debilitado desde el auge del movimiento
feminista. Cmo intenta un hombre resolver el conflicto psicolgico que genera la
ambivalencia o coexistencia de actitudes positivas y negativas hacia las mujeres? Glick
y Fiske, la ambivalencia se resuelve de dos modos. Dividiendo el objeto de actitud en
mltiples objetos de actitud (subtipos de mujeres), el problema es que no todas las
mujeres encajan fcilmente en estas categoras. La segunda estrategia se pone en
marcha cuando consideran un tipo especfico de mujer. Diferentes dimensiones de
evaluacin (competencia vs cordialidad) Los sexistas evalan negativamente a las
mujeres no tradicionales o poderosas, pero a la vez las respetan por ser competentes. A
la inversa a las mujeres tradicionales, las evalan con afecto pero las perciben como
incompetentes. Ambas estrategias evitan la forma ms incoherente de ambivalencia, es
decir, mantener actitudes conflictivas hacia el mismo tipo de mujer en una dimensin
especifica. Lo ms probable es que los hombres sexistas experimenten sentimientos
ambivalentes hacia mujeres en particular, especialmente hacia aquellas con las que
mantienen una vinculacin afectiva. (Tres subtipos de mujer. Tradicional, independiente
y sexy. A partir de una lista de 24 rasgos (competencia-sociabilidad, sentimiento
emocin y natural-cultural). Se valora de manera diferente la misma caracterstica
segn corresponda a una mujer tradicional, independiente o sexy, mujer tradicional se
valora de forma ms positiva la sociabilidad y ms negativa la competencia. En
determinados casos a las mujeres se las atribuyen caractersticas de escaso valor o
poco relevantes en contextos de poder, lo cual constituye una forma sutil de sexismo.)