Soli Deo Gloria

informando e edificando o Corpo de Cristo

ano xi | AGOSTo 2016 | n 92

Princpios
Norteadores
para uma
EDUCAO

CRIST
PG.06

REFLEXO

LOUVOR &
ADORAO

CANTINHO
DA CRIANA

FAMLIA DA F

PG.04

PG.05

PG.08

PG.10

Soli Deo Gloria

REFLEXO | 04
Deus Soberano!

LOUVOR & ADORAO | 05

Louvor... A quem?

Uma Casa Abenoada

sendo Referncia no
Amor, na Orao, na
Comunho, no Servio
e na Adorao.
Imprimindo por meio
do Esprito o Carter
de Cristo, produzindo
Convico de F e
Restaurao de Vida.

EDUCAO E ENSINO | 06
Princpios Norteadores para uma
Educao Crist

CANTINHO DA CRIANA | 08
Fruto do Esprito: Mansido

MULHERES CRISTS | 09

programao

Jesus, a fonte do amor

SEG - Depto. Feminino - 19:30hs

TER - Estudo Bblico - 19:30hs
QUA - Culto de Orao - 19:30hs
SEX - Estudo Bblico - 19:30hs
SB - Depto. Infantil - 15:00hs
SB - Culto de Jovens - 19:20hs
DOM - Culto Celebrativo - 19:30hs

JOVENS DISCPULOS | 11
O Trabalho Cristo Comum*

EDITORIAL
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jornal.ibnab@gmail.com
Redao&Colaboradores
Alexandre Dantas
Ednia Azevedo
Joselena Ferreira
Lucas Gabriel

Reviso&Correo
Edmairy Marlia
Editorial&Layout
Alexandre Dantas
Coordenao&Direo
Karla Arajo

ue o nosso amado Pai vos encha de sabedoria e

misericrdia, graa e paz e alegria do Esprito!
Mais uma oportunidade de abenoar vidas, edificando,
informando e proclamando o Evangelho aos nossos leitores. Esta
a condio, e privilgio, que Deus nos d neste ms de agosto.
Ele soberano! Em todos os momentos, sobre tudo e todos. E
sobre esta qualidade do carter do Senhor que meditaremos na
coluna Reflexo. Tambm aprenderemos mais um ponto muito
importante do Fruto do Esprito na seo dedicada aos
pequeninos.
J coluna Jovens Discpulos poderemos analisar o que a
Palavra nos orienta sobre a vocao e o trabalhar cristo em trs
reas importantes da vida. E as Mulheres Crists desfrutaro de
um texto inspirador e confrontador sobre o amor de Jesus e o
amar a Jesus. As lies preciosas desta edio continuam
abordando e questionando o alvo do louvor e adorao em
nossas vidas particulares e em nossas reunies pblicas.
Tambm no poderamos deixar de citar a importncia da
matria de capa que, mais uma vez, expe o tema educao
crist de forma a nos fazer pensar, desejar, planejar e promover os
valores e princpios do Reino da maneira mais fiel possvel, e da
forma mais intensa e comprometida rendendo glrias ao nosso
REI soberano e gracioso.
Cristo vos abenoe e, at mais ver!
Equipe O Nacional

P.02

Agosto 2016 | O Nacional

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?
AR
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perdida, investiga as bases teolgicas da Misso de
T
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Deus e esclarece questes fundamentais sobre a
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responsabilidade missionria de cada
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P.03

REFLEXO

DEUS
SOBERANO!

ttulo deste texto, em seu

sentido mais completo e
profundo, significa o carter
e o ser dAquele cujo beneplcito se
realiza e cuja vontade executada.
Ve r d a d e i r a m e n t e , r e c o n h e c e r
soberania de Deus , portanto,
contemplar o prprio Deus soberano.
comparecer presena da augusta
Majestade nas alturas. ter a viso
d o D e u s t r s veze s s a n to, n a
excelncia da sua glria. O efeito de
tal viso se pode apreender daqueles
trechos bblicos que descrevem a
experincia de vrias pessoas que
contemplaram o Senhor Deus. Atente
experincia de J, aquele de quem
o prprio Senhor disse: Ningum h
na terra semelhante a ele, homem
ntegro e reto, temente a Deus e que
se desvia do mal (J 1.8). No final do
livro que recebeu o seu nome, vemos
J diante de Deus. E como ele se
conduziu, quando levado a
contemplar o Senhor face a face?
Oua o que ele diz: Eu te conhecia s
de ouvir, mas agora os meus olhos te
veem. Por isso me abomino..." (J
42.5,6). Portanto, contemplar a Deus,
Deus revelado em Sua sublime
majestade, levou J a abominar a si
mesmo; e no somente isso, mas
tambm a se humilhar perante o
Onipotente.
Note a experincia de Isaas.
No sexto captulo de sua profecia, h

P.04

a descrio de uma cena quase sem

igual. O profeta v o Senhor em um
alto e sublime trono. Por cima desse
trono havia serafins, com os rostos
cobertos, clamando: Santo, santo,
santo o SENHOR dos Exrcitos.
Qual foi o efeito dessa viso sobre o
profeta? (Is 6.5). Ver o Rei divino
humilhou a Isaas at ao p, levando-o
a perceber sua prpria
insignificncia. E ainda, mais um
exemplo. Considere o profeta Daniel.
Perto do fim de sua vida, aquele
homem de Deus viu o Senhor em
manifestao teofnica. Apareceu a
Seu servo em forma humana, vestido
de linho com os ombros cingidos de
ouro puro de Ufaz smbolos da
santidade e da glria divina,
respectivamente. Lemos que seu
corpo era como o berilo, o seu rosto,
como um relmpago, os seus olhos,
como tochas de fogo, os seus braos
e seus ps brilhavam como bronze
polido, e a voz das suas palavras
como o estrondo de muita gente (Dn
10.5,6). Daniel ento relata o efeito a
que essa viso produziu sobre ele
mesmo, bem como sobre os que
estavam em sua companhia (Dn 10.79). Outra vez, pois, mostrado que o
contemplar o Deus soberano faz
mirrar a energia da criatura humana,
resultando na humilhao do homem
at ao p, perante seu Criador. Qual,
portanto, deve ser a nossa atitude

Por Alexandre Dantas

Ministrio de Integrao

diante do Supremo Soberano?

Confiar alm de conhecer...
O que ocorre conosco (e com
as pessoas que mais amamos) de
frustrante, conflituoso, desesperador,
desafiador, enfermo e at mortfero,
podem e so utilizados por Deus
como meios de nos ensinar algo
importante s nossas vidas
espirituais (como cristos e enquanto
igreja na Terra), princpios/doutrinas
contidos na Palavra. Nosso Deus
to maravilhoso, gracioso e bom para
conosco, que Ele usa at mesmo as
tragdias para o nosso bem e ensino,
para revelar-Se mais de Si mesmo a
ns. A Escritura no deixa claro em
dizer que todas as coisas
contribuem juntamente para o bem
daqueles que amam a Deus...? (Rm
8.28) Confiar em um Deus Soberano
descobrir que Ele a resposta para
t u d o e m n o s s a v i d a ! C re r n a
Soberania de Deus contempla-Lo
em Sua santidade, domnio, poder,
graa, misericrdia, providncia,
supremacia. Descansar nas mos
s o b e ra n a s d o S e n h o r n o s fa z
vislumbrar e desejar a Ele mesmo
como a melhor ddiva, o maior
presente, o insondvel desfrute, o
mais sublime, suficiente e precioso
t e s o u r o q u e p o d e r a m o s t e r.
Portanto, adore, louve, ame, sirva,
entregue sua vida a este Deus
Soberano!!!

Agosto 2016 | O Nacional

LOUVOR & ADORAO

No a ns, Senhor, no a ns, mas ao teu nome d glria,

por amor da tua benignidade e da tua verdade. (Salmo 115:1)

o
livro
de Salmos
encontramos diversas
expresses dos mais variados
sentimentos que o homem pode
experimentar. Da alegria tristeza,
da satisfao angstia, do
desfrute da comunho solido do
deserto. Encontramos tambm
v r i a s n a r ra t i va s d e
acontecimentos passados, de
estados presentes e de
expectativas do futuro.
No entanto, ao lermos o livro de
Salmos um fato fica evidente: a
figura central no o homem, mas o
prprio Deus. Ao se alegrar, diz o
salmista: O rei se alegra em tua
fora, Senhor; e na tua salvao
grandemente se regozija. (Sl 21:1).
Ao se entristecer, ele declara: At
quando te esquecers de mim,
Senhor? Para sempre? At quando
esconders de mim o teu rosto? At
quando consultarei com a minha
alma, tendo tristeza no corao
cada dia? (Sl 13:1-2a). Quando
satisfeito, ele diz: Mas eu sou pobre
e necessitado; contudo o Senhor
cuida de mim. Tu s o meu auxlio e
o meu libertador; no te detenhas,
meu Deus. (Sl 40: 17). Quando
angustiado, ele pergunta: Deus
meu, Deus meu, por que me
desamparaste? Por que te alongas
do meu auxlio e das palavras do
meu bramido? (Sl 22:1). Ao sentir o
prazer da comunho dos santos, ele
declara: A minha alma disse ao
Senhor: Tu s o meu Senhor, a
minha bondade no chega tua
presena, mas aos santos que esto
na terra, e aos ilustres em quem est
todo o meu prazer. (Sl 16:1-2). Na

P.05

Louvor...

sol
ido do
deserto, ele
diz: Deus, tu s o
meu Deus, de madrugada te
buscarei; a minha alma tem sede de
ti; a minha carne te deseja muito em
uma terra seca e cansada, onde no
h gua. (Sl 63:1). Percebemos
ento que em toda circunstncia,
independentemente dos
sentimentos, o corao do salmista
se volta a Deus... E o nosso tambm
deve se voltar.
Vo c d eve e s t a r s e
perguntando: o que isso tem a ver
com o ttulo do texto? Explico.
Nesses dias em que o humanismo
tem invadido at mesmo a Igreja e
as letras das msicas evanglicas,
imprescindvel que busquemos na
Palavra princpios que nos
direcionem a escolher bem o que
vamos cantar ao nosso Deus. J
parou para pensar o quo terrvel
nos reunirmos para cantar mentiras
ou para dar glria a quem no
digno? Afinal, Deus conhece a
nossa estrutura e lembra que
somos p ou que somos mais raros
que o ouro puro de Ofir? Jesus o
Filho amado em quem o Pai tem
prazer ou ns, pecadores, somos
tudo que Deus sonhou um dia? Ora,
uma vez que o louvor deixa de ser
direcionado a Deus, deixamos de
exaltar quem digno e praticamos
idolatria, honramos e servimos
mais a criatura do que ao Criador,
que bendito eternamente (Rm
1:25).

A quem?
Por Lucas Gabriel
Ministrio de Louvor

A l g o
parecido acontece
quando cantamos sobre
eu, eu, eu (ou ns, ns, ns). O
problema no a palavra eu ou
ns, mas a nfase exagerada no
prprio ego, nas prprias
necessidades, no prprio ser.
Querido irmo, a Bblia inteira fala
sobre Deus, sua glria, sua
majestade, sua santidade, sua
soberania, seu reinado, seu amor,
seu poder, sua misericrdia, sua
providncia, seu amparo. Ou seja,
tudo sobre Ele, no sobre mim ou
voc. Porque dele e por Ele, e para
Ele, so todas as coisas; glria, pois,
a Ele eternamente (Rm11:36).
Isso significa que devemos
banir tudo aquilo que se refere ao
homem nos louvores? Claro que
no. Mas, assim como o salmista,
devemos submeter toda nossa vida
e corao a Deus, e isso precisa ser
refletido nos louvores que
cantamos ao Senhor. Ainda que
cantemos minhas tristezas e
alegrias precisamos completar
com a Ti entrego agora, Senhor.
Precisamos entregar ao Senhor o
trono do corao, deixar que Ele
reine sobre ns e que Ele seja o
centro de tudo que sentimos e
cantamos.

Agosto 2016 | O Nacional

EDUCAo e ensino

Princpios Norteadores para

ivemos em uma poca de

diversidade de conceitos,
ideologias e paradigmas,
fruto de um ambiente pluralista.
Diversidade esta que se faz
presente em todos os segmentos
da sociedade. Na educao no
diferente.
Educao Crist um processo
que ocorre tanto informalmente
como atravs de uma srie de
eventos planejada, sistemtica e
contnua, objetivando levar o
crente conformar-se imagem
de Cristo (maturidade), tendo
como base autoritativa as
Escrituras Sagradas e sustentada
pelo Esprito Santo, visando a
glria de Deus.
Desdobrando esta ltima
definio temos sete distintivos
te o l g i co s i m p o r t a n te s (o s
pontos 1 e 2 foram apresentados
na edio N90 - Junho de 2016) :
1.3 Educao Crist um processo
planejado, sistemtico e contnuo
A educao formal aquela
realizada e organizada com o
objetivo de educar. Exige-se um
planejamento de temas, com
horrios determinados e uma srie
de eventos e atividades de ensino
elaboradas sistematicamente com
a inteno clara de educar. Os
alunos sabem exatamente quando

P.06

a educao comea e quando

termina.
Muitas igrejas possuem um
departamento educacional interno
denominado de Comisso de
Educao Crist ou Religiosa. Seu
objetivo formular um programa
unificado de educao, onde
objetivos so fixados e uma srie de
e s fo ro s s o p ro g ra m a d o s e
organizados para a eficcia do
ensino. A Educao sistemtica e
contnua exige, portanto, um bom
programa de educao crist, e
este normalmente apresenta os
seguintes aspectos:
a) Um estudo cuidadoso das
necessidades da igreja local, quais
os pontos fortes e fracos, qual rea
necessita de um investimento mais
emergente;
b) O co n te d o b b l i co a s e r
estudado adequado s atuais
necessidades. Pois no suficiente
estudar a Bblia, mas que o tema
adotado seja relevante para a vida
da igreja;
c) Te m o b j e t i vo s c l a ra m e n te
fixados, ou seja, sabe-se onde
pretende chegar;
d ) Te m u m p r o g r a m a d e
re c r u t a m e n to, t re i n a m e n to e
capacitao de lderes e
professores;
e) R e u n i e s p e r i d i c a s p a ra
avaliao do que foi realizado at

e n t o, co m p o ss i b i l i d a d e d e
remanejamento.
1.4. Educao Crist tem como
objetivo levar o crente
maturidade
Paulo em Cl 1:28 diz: o qual
ns anunciamos, advertindo a todo
homem e ensinando a todo homem
em toda a sabedoria, a fim de que
apresentemos todo homem
perfeito em Cristo.
Note bem que Paulo diz que
ensinava com uma finalidade:
apresentar todo homem perfeito
e m C r i sto . O bv i a m e n te q u e
perfeito aqui no significa ausncia
de pecados, mas maturidade
espiritual. O que queremos dizer
por maturidade crist o processo
de santificao, o caminho
progressivo para a conformidade
imagem de Cristo no crente. A
imagem original, desfigurada com a
Queda (Gn 1:26-27), porm agora
renovada em Cristo quando da
converso (Cl 1:15; Rm 8:29; I Jo 3:2,
II Co 9:18). Sabemos que a
converso apenas d incio a uma
nova vida, mas, ao nascer o novo
crente inicia uma longa caminhada
na espiritualidade, a qual
necessitar de uma educao e que
seja crist, a fim de proporcionarlhe crescimento na f, e assim,
torn-lo perfeito em Cristo, ou
seja, um crente maduro.

Agosto 2016 | O Nacional

PARTE 2

Por Rev. Gildsio Reis

Fonte: Monergismo.net.br

uma EDUCAO CRIST

E st a m a t u r i d a d e c r i st
(santificao progressiva) pode ser
vista em passagens como Cl 3:9,10,
onde o apstolo Paulo lembra a
seus ouvintes de que eles se
despiram do velho homem e se
revestiram do novo. Este novo
homem descrito como aquele
que se refaz para o pleno
conhecimento, segundo a imagem
daquele que o criou (v.10).
A p a l a v r a g r e g a
a v n a k a i n o u , m e n o n
(anakainoumenon) traduzida por
que se refaz ou que est sendo
refeito, um particpio e encontrase no tempo presente. Com isto o
significado pretendido pelo autor
uma renovao que perdura por
toda a vida do crente. [14]
Um crente maduro aquele
q u e e s t c r e s c e n d o
progressivamente e continuamente
sendo transformado imagem de
Cristo, e sob a obra graciosa do
Esprito Santo, ele prossegue
mortificando as prticas
pecaminosas a que era inclinado.
(cf. 2 Co 3:18; Cl 3:3; Rm 6:6; 8:13; Ef
4:22-24) [15]
1.5. Educao Crist deve se
fundamentar nas Escrituras
Sagradas
C a l v i n o d i z i a q u e p a ra
algum chegar a Deus, o Criador,
necessrio que tenha a Escritura por

O Nacional | Agosto 2016

guia e mestra. [16] O verdadeiro

conhecimento de Deus est na
Bblia. Isto porque, a Escritura a
nica regra inerrante de f e prtica
da vida da igreja.
Devemos proclamar a
palavra como medida nica daquilo
que justo e verdadeiro, e o
evangelho como a nica
proclamao da verdade salvadora.
A verdade bblica indispensvel
para a educao crist na Igreja.
Alis, sem a Escritura no existe
educao crist. Todo o processo
educativo da igreja deve estar
fundamentado na palavra, e s
quando ela estiver sendo estudada
e crida como nosso guia e mestra,
que cresceremos em direo a
estatura de Cristo. Creio que uma
educao que nos leva em direo
maturidade espiritual no pode
prescindir do conhecimento das
Escrituras.
A rg u m e n t a n d o s o b re a
importncia da Palavra na
educao crist, Perry Dows faz a
seguinte observao:
Porque a verdade que santifica e
liberta, e porque a Palavra de Deus
a verdade, uma educao eficaz
deve ensinar a Palavra de Deus. A
i n t e ra o c o m a E s c r i t u ra
essencial para a sade espiritual da
congregao e sem ela o
crescimento espiritual impossvel.

[17]
fato que vivemos dias
confusos, e uma significativa
parcela do evangelicalismo
moderno est vivenciando uma
crise doutrinria e teolgica. Num
cenrio em que tantas opinies
pessoais querem ter a primazia,
preciso reportar-se s Escrituras
que sempre tem a palavra final em
qualquer questo. A Confisso de
F d e We s t m i n s te r a s s i m s e
expressa:
O Juiz Supremo, pelo qual todas as
controvrsias religiosas tm de ser
determinadas, e por quem sero
examinados todos os decretos de
conclios, todas as opinies dos
a n t i g o s e s c r i t o re s , t o d a s a s
doutrinas de homens e opinies
particulares; o Juiz Supremo, em
cuja sentena nos devemos firmar,
no pode ser outro seno o Esprito
Santo falando na Escritura. [18]
NOTAS
[14] - Robertson, Archibald Thomas. Word Pictures In The
New Testament. Grand Rapids, Michigan: Backer Book
House. 1931.
[15] - HOEKEMA, Antony. Salvos Pela Graa A Doutrina
Bblica da Salvao. So Paulo, SP: Cultura Crist. 1997. p.
214.
[16] - CALVINO, Joo. Institucin de la Religin Cristiana .
Apartado, Paises Bajos: Felire. 1986. I, 6.
[17] - Downs, Op Cit., p. 16 4.
[18] - Confisso de F de Westminster. Cap. I, pargrafo X.

P.07

CANTINHO DA CRIANA

mansido
FRUTO
do Esprito
Por Ednia Azevedo
Departamento Infantil

mundo no admite
mansido. Para ele, isto
um sinal de fraqueza.
Entretanto, o homem mais forte
que passou pela Terra declarou de
si mesmo: E aprendei de mim,
que sou manso e humilde de
corao... (Mateus 11. Parte do
versculo 29).
Mansido foi colocada por
J e s u s co m o u m a d a s b e m aventuranas: Bem-aventurados
os mansos, porque eles herdaro
a terra (Mateus 5.5). Para Jesus,
mansido uma felicidade, algo
que poderia ser encontrado em
Sua pessoa: Tomai sobre vs o
meu jugo, e aprendei de mim, que
sou manso e humilde de corao;
e achareis descanso para vossas
almas (Mateus 11.29).
Ser discpulo de Jesus ter
um mestre gentil e humilde. De
incio, vamos dizer que mansido
no reagir contra o mal que
algum nos fez (ou faz) e no
reivindicar qualquer direito. H
uma ocorrncia na vida de Jesus
que mostra seu esprito de
mansido: Ele tomou a resoluo
de ir a Jerusalm. O caminho mais
curto, saindo da Judia, era
atravessar Samaria. Jesus
mandou algum frente para
preparar-lhe pousada. Mas os
samaritanos no o quiseram

O Nacional | Agosto 2016

recebe-lo. Ouvindo isto, Tiago e

Joo zangaram-se e fizeram-lhe
uma sugesto: mandar cair fogo
do cu sobre Samaria. Jesus
imediatamente reprovou esta
sugesto. O texto conclui
dizendo: Eles seguiram por outra
aldeia (Lucas 9.56b). Isto tudo.
O assunto foi resolvido. Quem
perdeu foram os samaritanos de
ter entre eles o Filho de Deus.
O que ser manso? Manso
aquele que j descobriu que,
como um discpulo de Jesus, no
precisa defender-se daquilo que
os homens ou o mundo joga
contra ele. Isso porque j est
satisfeito em permitir que Deus o
defenda. J no precisa lutar para
defender seu eu, pois ele j foi
crucificado com Cristo. O trono
do seu corao no mais
ocupado pelo seu ego; nele est
entronizado o Senhor Jesus.
Era o varo Moiss mui
manso, mais que todos os homens
q u e h av i a m s o b re a Te r ra
(Nmeros 12.3). Manso tambm
foi Davi diante das perseguies
de Saul. Jesus o nosso padro:
A s i m e s m o s e h u m i l h o u
tornando-se obediente at a
morte, e morte de cruz
(Filipenses 2.8b). A exortao
deste mesmo texto : tende em
vs o mesmo sentimento que

houve tambm em Cristo Jesus

(Filipenses 2.5). Irmos, devemos
ser mansos e humildes como
Jesus.
Mansido fora sob controle
Os mrtires foram fortes,
mas foram mansos. O caminho de
Cristo diferente do caminho do
mundo, e a mansido o meio
pelo qual sempre alcanaremos a
vitria que Ele j ganhou para ns.

"...Aprendei de mim, que sou

manso e humilde de corao; e
encontrareis descanso para as
vossas almas."
Mateus 11:29

P.08

MULHERES CRISTS

JESUS
a fonte do amor
Por Joselena Ferreira - Departamento Feminino

mundo diz que, se voc

amar, ser amado (a).
No se iluda. A prpria
vida de Cristo uma evidncia
c o n t ra a ve ra c i d a d e d e s s a
afirmao. No devemos
desconsiderar as palavras
daquele que nos diz: o discpulo
no est acima do mestre: todo
aquele, porm, que for bem
instrudo ser como seu mestre"
(Lucas 6.40).
Entretanto, no por que
no somos amados que devemos
deixar de entregar amor s
pessoas a nossa volta. Pelo
contrrio. A prpria vida de Cristo
tambm nos evidencia os passos
que devemos percorrer. E, diante
do exemplo do nosso Mestre,
devemos amar independente de
sermos ou no amados. Amar
uma questo de obedincia a
Deus (Mateus 22:39).
Precisamos entender que
sempre haver dor nos
relacionamentos. Jesus sentiu
isso de maneira muito maior do
que voc e eu, mas sem pecar.
Afinal de contas, Ele o nico ser
que no mereceu as afrontas e as
feridas que recebeu. Ns que
merecamos o castigo pelos
nossos pecados contra Deus. E
somente pelas feridas de Jesus
podemos ser finalmente sarados e

O Nacional | Agosto 2016

aceitos por Deus. Por essa razo,

ns somos seres realmente
privilegiados por termos um
relacionamento com Jesus. Ele
algum que no nos desaponta.
Que fiel. Ao conhecermos seu
amor leal, entendemos que no
p re c i s a m o s t a n to a ss i m d o
AMOR do MUNDO. Afinal, ns
temos tudo. Temos a Jesus!
O amor que o mundo nos
oferece no genuno como o de
Jesus, pois ainda est manchado
com marcas severas feitas pelo
pecado humano. Pensar dessa
maneira nos ajuda a
considerarmos menos as ofensas
do mundo sobre ns. Afinal, ns
no merecemos amor, e o mundo
no consegue nos dar amor
genuno como Jesus o faz. O que
ns precisamos realmente do
s e u A M O R , p a ra p o d e r m o s
transbord-lo SOBRE o mundo.
d i s s o q u e n o s s o s
relacionamentos precisam todos
os dias.
E to d a s a s veze s q u e
deixamos essa perspectiva de
lado, deixamos de amar o outro
de fato e nos preocupamos
somente com nossa prpria vida.
fato que por diversas vezes
somos amorosos, gentis,
simpticos. Mas isso no significa
que somos pessoas realmente

transformadas por Deus. Pessoas

transformadas por Jesus, a fonte
do amor, no ficam ressentidas
quando o mundo no lhes entrega
ou devolve amor. Elas esto
satisfeitas em Cristo. Naquele que
as amou de tal maneira, que se
entregou como sacrifcio vivo.
Satisfeitas naquele que tomou o
clice da ira de Deus Pai para que
fosse possvel a redeno de suas
almas e um relacionamento de
amor com o Senhor.
E toda alma restaurada
sabe dessa verdade. Sabe que
nunca ter satisfao em outra
coisa ou pessoa a no ser em
Cristo. Sabe que nunca
c o n s e g u i r a m a r d e f o r m a
genuna, a no ser com o amor do
Senhor Jesus. E o anseio dessa
alma sempre ser por mais do seu
amor. A cada manh ela acordar
sedenta por mais amor do Senhor,
para que os seus olhos no
flertem com deuses estranhos.
Para que se rendam em adorao
ao nico Deus verdadeiro. Para
que ame a Deus em esprito e em
verdade. E para que transborde
amor para as pessoas a sua volta.

P.09

FAMLIA DA F

Conselhos

Ao Novo na F
Ministrio de Integrao
IBNAB

rmo(a), o Primeiro passo para

sua caminhada crist j foi dado, o
arrependimento de pecados o
passo essencial para seguir
verdadeiramente a Cristo, em Atos
3.19 diz: Arrependei-vos e converteivos para serem cancelados
(perdoados) os vossos pecados,
sem arrependimento no h
remisso (perdo) dos pecados,
impossvel algum querer seguir a
Deus sem essa etapa fundamental,
re c o n h e c e r e c o n f e s s a r s e u s
pecados a Deus dizer a Ele que
voc precisa Dele. Em Mateus 3.8,
Jesus diz: Produzi, pois frutos
dignos de arrependimento, estes
frutos so a prtica de boas obras
(leia Efsios 2.8-10 e Lucas 5.32), no
livro de Lucas Jesus diz que no veio
chamar aqueles que se consideram
justos e sim os pecadores ao
arrependimento e em Atos 17.30 Ele
diz: Mas Deus, no levando em
conta os tempos da ignorncia,
ordena agora que todos os homens
em todo lugar se arrependam. Isso
significa dizer que todo passado
deve ser esquecido, deve-se deixar
t o d a e q u a l q u e r p r t i c a q u e
desagrada a Deus e nos prejudica,
seja espiritualmente quanto
socialmente.
O Segundo passo da
caminhada com Cristo de a
confisso de pecados, aquele que se
arrepende verdadeiramente
confessa seus pecados a Deus, e
Deus o perdoa de todos os seus
pecados, leia o texto de II Pedro 2.9:
Se confessarmos os nossos

P.10

pecados, Ele (Jesus) fiel e justo

para nos perdoar os pecados e nos
purificar de toda injustia. Em
Provrbios 28.13 diz: O que encobre
a s s u a s t ra n s g re s s e s n u n c a
prosperar; mas o as confessa e
deixa, alcanar misericrdia.
O Terceiro passo confessar
publicamente que um seguidor de
Cristo: E digo-vos que todo aquele
que me confessar diante dos
homens, tambm o Filho confessar
diante dos anjos de Deus; mas quem
me negar diante dos homens, ser
negado diante dos anjos de Deus.
(Lucas 12.8-9). No livro de Romanos
diz: Porque, se com a tua boca
confessares a Jesus como Senhor, e
em teu corao creres que Deus o
ressuscitou dentre os mortos, ser
salvo; pois com o corao que se
cr para a justia, e com a boca se faz
confisso para a salvao. Porque a
Escritura diz: Ningum que Nele cr
ser confundido. (Romanos 10.9-11).
O Quarto passo a
perseverana - no Livro de Mateus
16.32, Jesus diz o seguinte: Ento
disse Jesus aos seus discpulos: Se
algum quer vir aps Mim, negue-se
a si mesmo, tome a sua cruz, e sigaMe. Seguir a Cristo no fcil, pois
requer que renunciemos muitas
coisas por amor a Deus; isso se
chama santificao (ser separado
para servir a Deus). A vida crist
tambm cercada de muitas
dificuldades, Jesus sofreu e ns
como seus discpulos tambm
sofreremos, veja o que Ele falou
sobre as dificuldades em Joo 14.27:

Deixo-vos a paz, a minha paz vos

dou, eu no vo-la a dou como o
mundo a d. No se turbe o vosso
corao, nem se atemorize. Tenhovos dito estas coisas, para quem em
mim tenhais paz. No mundo tereis
tribulaes; mas tende bom nimo,
eu venci o mundo. (Joo 16.33).
Os verdadeiros seguidores
de Cristo so encorajados a no
desanimar e nem desistirem do
caminho de Deus, mas sim a
perseverarem at o fim, leia Mateus
24.13, Ele diz: Mas quem perseverar
at o fim, esse ser salvo. E em Atos
2.42-43,46 relata como viviam os
convertidos: E perseveravam na
doutrina dos apstolos e na
comunho, no partir do po e nas
oraes, ...E perseverando unnimes
todos os dias no templo, e partindo o
po em casa, comiam com alegria e
s i n g e l e z a d e c o ra o , e s t e s
versculos afirmam que os discpulos
perseveravam e no deixavam de
estar na igreja, outro texto que fala
de perseverana o de II Timteo
1.11-13 Fiel esta palavra: Se, pois, j
morremos com Ele, tambm com Ele
v i ve re m o s ; s e p e r s eve ra m o s ,
tambm com Ele reinaremos; se o
negarmos, tambm Ele nos negar;
se somos infiis, Ele permanece fiel;
porque no pode negar-se a si
mesmo..
Ento irmo(a), permanea
firme no Senhor, no deixe de ir na
igreja para adorar a Deus com os
seus irmos e lembre-se: a Igreja
estar sempre disposta a ajudalo(a). Deus te abenoe!

Agosto 2016 | O Nacional

JOVENS DISCPULOS

Por Tim Challies

Traduo: Joo Paulo A. G. Oliveira
Departamento de Jovens

O Trabalho
Cristo Comum*

o olharem para alm de

tradies sem inspirao,
em seu regresso
autoridade e suficincia da Palavra
de Deus, os Reformadores
descobriram que o ministrio de
tempo integral era uma vocao,
mas de maneira alguma era a nica
vocao. Eles viram que cada um
de ns possui uma vocao, e que
cada vocao tem dignidade e
valor aos olhos do Senhor. Todos
ns podemos honrar a Deus no
trabalho que fazemos.
(...) encorajador
encontramos hoje muitos pastores
e autores cristos explorando o que
significa ser um cristo comum, que
faz o trabalho comum como parte
de sua vida comum. encorajador
ver tais lderes afirmarem o valor de
todas as vocaes. As perguntas
que cada cristo enfrenta em um
momento ou outro so estas: os
encanadores, cozinheiros, mdicos
e empresrios cristos so menos
cristos porque no esto no
ministrio de tempo integral? E as
mes e donas de casa crists? Elas
podem honrar a Deus, mesmo por
meio de vidas muito comuns?
Podemos honrar a Deus atravs de
vidas comuns sem promover
tacitamente um tipo perigoso de
acomodamento espiritual? O que
significa no nos conformarmos

O Nacional | Agosto 2016

com este sculo e nos

transformarmos pela renovao da
nossa mente (Romanos 12.2) nesta
rea de vocao?
Como esperado, a Palavra
de Deus aborda estas questes. Em
1Tessalonicenses, Paulo responde a
p e rg u n t a s q u e re ce b e ra d a s
pessoas da igreja em Tessalnica. E,
aparentemente, uma das perguntas
que fizeram ao Apstolo foi algo do
tipo: Como podemos viver uma
vida que agrade a Deus (cf. 4.1-12)?
Eles haviam sido informados do
mandato de Deus na criao: que
Deus nos criou e nos colocou nesta
terra para exercermos domnio
sobre ela como representantes
dele. Eles haviam sido informados
da Grande Comisso de Cristo: que
seu povo deve levar o evangelho
aos confins da terra, e medida que
mais e mais pessoas saem da
escurido para a luz, devem treinlas nas coisas do Senhor.
Essa igreja conhecia esses
grandes comandos, mas se
encontrava esperando orientaes
especficas de Paulo. Como seria
viver e obedecer esses mandados
da criao e da Grande Comisso,
para pessoas comuns, em lugares e
tempos comuns? Ser que requer
um ministrio de tempo integral?
Ser preciso se mudar para o outro
lado do globo? O que a vida que

agrada a Deus? A resposta de Paulo

fascinante e perfeitamente
consistente com a doutrina da
vocao. Sua resposta aborda trs
questes: a moral sexual, a igreja
local e o trabalho.
Vida sob controle
A primeira coisa que Paulo
diz igreja que, se eles querem
viver vidas que agradam a Deus,
precisam evitar a imoralidade
sexual e, ao invs, disso buscar a
pureza sexual: Pois esta a
vontade de Deus: a vossa
santificao, que vos abstenhais da
prostituio; que cada um de vs
saiba possuir o prprio corpo em
santificao e honra
( 1 Te s s a l o n i ce n s e s 4 . 3 - 4 ) . O s
tessalonicenses precisavam rejeitar
as falsificaes mundanas do sexo e
dos relacionamentos e, em lugar
disso, buscar a piedade em tais
reas.
Vida em comunidade
A segunda coisa que Paulo
diz a essa igreja que, se eles se
propem a viver vidas que agradam
a Deus, precisam se comprometer a
amar as pessoas em suas igrejas
locais: Vs mesmos estais por
Deus instrudos que deveis amarvos uns aos outros [...]. Contudo,
vos exortamos, irmos, a
progredirdes cada vez mais (v. 910). Conquanto cristos devam

P.11

estender
M
I S S Eo Samor a todos os homens
indiscriminadamente, eles devem
concentrar o seu amor
especialmente sobre os irmos e
irms em sua igreja local.
Vida no trabalho
O terceiro ponto de Paulo
especialmente importante para o
trabalho cristo comum. Ele orienta
aqueles cristos a diligenciardes
por viver tranquilamente, cuidar do
que vosso e trabalhar com as
prprias mos, como vos
ordenamos; de modo que vos
porteis com dignidade para com os
Por Alexandre Dantas
de fora e
de nada venhais a
Servio Missionrio
precisar (v. 11-12). Se a Bblia fosse
dizer aos crentes que o ministrio
de tempo integral uma vocao
maior ou melhor, se ela fosse nos
dizer que os melhores cristos so
o s q u e ve n d e m t u d o o q u e
possuem e se mudam para o outro
lado do planeta, seria de esperar
encontrarmos isso exatamente
aqui; contudo, no encontramos.
Encontramos algo completamente
diferente.
E m 1 Te ss a l o n i ce n s e s 4 ,
Paulo d instrues muito simples
que transcendem o tempo, a
geografia e a cultura. Ele diz aos
Te s s a l o n i c e n s e s q u e v i v a m
tranquilamente, cuidem do que
seu e trabalhem com suas prprias
mos. Quando ele lhes diz para
v i ve re m t ra n q u i l a m e n te , s u a
inteno que eles se contentem
co m s e re m d e s co n h e c i d o s e
passarem despercebidos. H um
p a ra d oxo a q u i : e l e s d eve m
trabalhar duro para se aquietarem,
ou devem ambicionar ser livres da
ambio mundana. Eles devem se
contentar com a sua sorte e saber
que com esse contentamento que
eles podem melhor honrar a Deus.
Quando Paulo lhes diz para se
cuidarem do que deles, sua
inteno que eles se concentrem
em seu prprio trabalho e evitem
ser intrometidos que se ocupam
com tudo, exceto com o que mais
importa. E quando ele lhes diz para
trabalhar com suas prprias mos,
sua inteno que eles continuem
com o trabalho em que esto

envolvidos, mesmo (ou

especialmente) se esse trabalho
envolve servio manual. Ele podia
convoc-los a tudo isto porque o
t ra b a l h o d e l e s p o ss u a va l o r
intrnseco simplesmente por ser
sua vocao: sua vocao dada por
Deus.
At onde sabemos, Paulo
no estava escrevendo para um
grupo de novos cristos aqui. Ele
no estava lhes dando as instrues

se eles fazem essas coisas, se

buscam a pureza sexual, se amam e
trabalham duro, Paulo lhes
assegura que estaro caminhando
corretamente diante dos de fora. E
no apenas isso, mas estaro
tambm exibindo amor por seus
irmos e irms cristos.
Vamos ser claros: isso no
um chamado para a acomodao
ou um chamado para o mnimo
possvel. um chamado para ser fiel

bsicas para os conduzir por seus

primeiros anos, at que finalmente
se graduassem para coisas
melhores e mais difceis. Esta igreja
parece ser forte e espiritualmente
madura, e mesmo assim a palavra
de Paulo a eles muito simples:
vocs honram e glorificam a Deus
atravs de suas vidas perfeitamente
comuns.
Vida em misso
No caso de a instruo no
ser suficiente, e antes de passar
para outros assuntos, Paulo explica
a importncia e o efeito de fazer
essas coisas bastante simples. Ele
quer que eles faam isso de modo
que vos porteis com dignidade para
com os de fora e de nada venhais a
precisar (4.12). Aqui Paulo mostra
que os cristos vivem os desejos de
Deus para eles atravs de seus
trabalhos comuns e suas vidas
comuns. Esta vida tranquila, esta
vida de cuidar do que prprio e
t ra b a l h a r d u ro, p e r m i te - l h e s
cumprir a Grande Comisso. Afinal,

exatamente onde estamos e saber

que Deus est satisfeito com o seu
povo quando ele vivencia sua vida
comum. Haver alguns que so
chamados para o ministrio da
igreja em tempo integral como sua
vo c a o. H ave r a l g u n s q u e
deixaro de lado o trabalho manual,
a f i m d e s e re m t re i n a d o s e
designados como pastores de
tempo integral, dependentes do
apoio de outros. Haver alguns que
iro parar de trabalhar com as mos
para ir ao campo missionrio. Isso
bom, e honra a Deus. Mas no uma
vocao maior ou melhor, ou um
caminho mais seguro para agradar
a Deus. Ns agradamos a Deus, ns
deleitamos a Deus, quando
vivemos como pessoas comuns em
vidas comuns, que usam nossas
circunstncias comuns para
proclamar e vivenciar um
evangelho extraordinrio.

Anunciar o Evangelho
e
Apascentar as Ovelhas

P.12

Artigo extrado do site: http://www.ministeriofiel.com.br

Publicado em maio de 2016. Categoria: Vida Crist

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