La leyenda de los aluxes

Los aluxes son seres pequeos, creados antiguamente con barro virgen que deban
dejarse en lugares ocultos para proteger. Los aluxes (se pronuncia alushes), tenan un
vnculo muy fuerte con su creador. Una vez que eran elaborados, se les haca
oraciones y ofrendas para que cobraran vida.
Los aluxes tenan la particularidad de ser fieles con sus dueos y traviesos con sus
desconocidos. Cuando las propiedades de los creadores originales pasaban en
manos de otros propietarios, los aluxes se hacan visibles para asustar a los nios.
Para complacerlos, los nuevos dueos tenan que regalarles comida, cigarrillos, miel o
pozol.
En la actualidad, los aluxes todava cuidan las tierras de los pueblos mayas. Algunos
ejemplares originales se encuentran en los cenotes de Dzitnup y Samul, cerca de
Valladolid. Sin embargo, existe la creencia de que los aluxes salen al mundo como
seres de luz. Pocas personas los ven porque son hbiles y ligeros como el viento. Si
los sabes respetar, ellos protegern de ti y cuidarn tus propiedades.

La leyenda de la Xtabay y la flor Xtabentun

Se pronuncia ishtabay. Una leyenda que reconoce a dos hermanas de gran belleza.
Una de ellas, conocida como la pecadora, y la otra como la mujer buena. La
primera de ellas era despreciada porque se entregaba al amor, pero en realidad
amaba a los enfermos y amparaba a los desprotegidos. La segunda era apreciada por
el pueblo, pero en el interior era rgida e incapaz de amar a sus semejantes.
A la muerte de Xkeban (la pecadora), los enfermos fueron a verla. Su tumba estaba
rodeada de flores hermosas llenas de color, y de aquel lugar se desprendan aromas
tan agradables como perfumes llenos de vida. Despus muri Utz-Colel (la mujer
buena). Tan rpido como falleci, su cuerpo comenz a desprender un olor ftido y las
flores de su tumba marchitaron de pronto.

En la tumba de Xkeban brota una flor singular llamada Flor de Xtabentun, en virtud de
la flor que embriaga dulcemente, como una vez lo hizo su amor y su pasin. Mientras
que en la tumba de Utz-Colel brota la flor tzacam, un cactus con espinas que al
tocarla es difcil punzarse.
Tan dura fue la muerte de Utz-Colel, que regres en la eternidad para vengar la
dulzura de su hermana. Para imitar a su hermana en vida, el alma de Utz-Colel ofrece
amor mundano a los hombres, los cuales aguarda en las ceibas, peinando su larga
cabellera con un trozo detzacam, erizado de pas. Los atrae, pero al final los mata.

Sac-Nict y Canek

Sac-Nict significa Blanca Flor. Naci de Mayapn: el podero de tres territorios que
convivan en paz: Mayab, Uxmal y Chichen Itz.
Canek significa serpiente negra, un prncipe valeroso y tenaz de corazn. Cuanto tuvo
21 aos fue levantado rey de Chichen Itz y ese mismo da vio a la princesa SacNict, de 15. Ambos se enamoraron. Sin embargo, Sac Nict estaba destinada para el
joven Ulil, prncipe heredero de Uxmal.

Pas el tiempo y el joven Canek fue invitado a la fiesta de bodas de Sac-Nict. Cuenta
la leyenda que un pequeo consejero le dijo queSac-Nict lo estara esperando entre
flores verdes: que sera necesario luchar por ella, antes de que el destino actuara en
su contra.
El da de la boda, y mientras todos los invitados danzaban alegres, Canek lleg con
sesenta de sus guerreros principales y subi al altar donde arda el incienso y
cantaban los sacerdotes. Lleg Canek con el signo Itz sobre el pecho: Itzaln!,
Itzaln! gritaban como en campo de combate, y en el instante, arrebat a la princesa
de los testigos. Ulil enfurecido se levant en armas. La guerra se haba desatado:
Mayapn y Uxmal contra el Itz.
Aunque el reinado de Mayapn haba terminado, Los itzaes dejaron sus casas y
templos de Chichen Izt, abandonando la ciudad llorando. Delante de los hijos de Itz
iba el rey Canek, caminando por los senderos a lado de Sac-Nict. Aunque se
salvaron los itzaes, los ejrcitos de Uxmal y Mayapn encontraron ecos en los
palacios y templos vacos. Chichen Itz qued muerta, pues su pueblo haba sido
abandonado.

El enano de Uxmal

Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo viva en una ciudad maya una anciana
mujer que trabajaba en el orculo de la ciudad. Como no poda tener hijos, pidi al

Dios Chic Chan que buscara el cascarn de una tortuga gigante. Unos meses ms
tarde naci un enanito color verde con el pelo rojo.
Un da el enanito decidi fabricar una jcara muy grande, que le servira como especie
de sonaja. La profeca deca que aquel que tocara un instrumento similar, cuyo sonido
fuera escuchado en el Mayab, sera convertido en el nuevo rey. Sin embargo, el rey
que ocupaba el trono se enfureci y ret al enanito a someterse a un duelo.
El rey le puso tres pruebas. En la primera, le pidi al enano que le dijera el nmero
total de rboles en su palacio. El enano acert: cien mil y dos veces setenta y tres. La
segunda prueba consisti en traerle un guajolote macho para que pusiera huevos. Al
da siguiente, el enano le trajo a un hombre con apariencia de estar embarazado, para
probar que era imposible hacer lo mismo con el guajolote. Los jueces lo dieron por
ganador de la prueba. En la tercera prueba, a Saiya se le colocara una especie de
nuez dura sobre la cabeza y sta sera quebrada con una punta de lanza. No slo
acert a la prueba, sino que el enano le pidi que el rey se sometiese al mismo
experimento. El rey por soberbia no sobrevivi. Y as, el enanito fue proclamado rey.
Cuando el enano fue rey pudo construir el famoso templo la casa del gobernador y
una casa para su madre que llam la casa de la anciana madre. Ambas
construcciones se pueden apreciar en Uxmal.

La leyenda de Dzi y el maz

Una de las leyendas que engloba casi la mayora de los temas que se tratan en los
relatos mayas es el de Dzi y el Maz aqu se puede apreciar los conflictos de la vida
cotidiana, las relaciones entre los elementos naturales y los hombre y por supuesto la
intervencin de las deidades.
El conflicto de esta historia es que Yuum Chaac, el dios de las aguas y de la
agricultura se percata de que el suelo iba perdiendo su fertilidad, por esta razn
decide que con ayuda de Kak el dios del fuego incendiaran las milpas para que con
las cenizas se fertilice el suelo.
Pero antes pide la ayuda de todas las aves para que recojan las semillas para
sembrarlas al siguiente ao. Una de las aves el pjaro Dzi o tordo ojirrojo recogi
desde temprano muchas semillas y decide irse a descansar, cuando los dems
pjaros se dan cuenta de que no estaba presente para cumplir la tarea bajan su
rendimiento y de pronto las llamas de Kak empiezan a consumir los sembrados de
maz.
Dzi se da cuenta de lo que pasa y arriesga su vida para salvar lo que queda del
incendio y terminando con sus ojos rojos y sus plumas quemadas. El dios Yuum
Chaac decreta que todos los pjaros Dzi sern de ojos rojos con una marca en las
alas color ceniza para recordar lo que hizo Dzi.