Você está na página 1de 27

R

R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

SUMRIO
TIBETE E A TEOSOFIA Roso de Luna
A MAIS ELEVADA RAA HUMANA Dr. Eduardo Alfonso
EXPLICAES NECESSRIAS H. J. Souza
GOVERNO OCULTO DA S.T.B. H. J. Souza
A S.T.B. E O DESAPARECIMENTO DA SRA.ANNIE BESANT DA ARENA DA VIDA
EXPEDIENTE:
Trabalho das Lojas da S.T.B. durante o ltimo trimestre
5o aniversrio da Loja Morya
9o aniversrio da S.T.B.

O TIBETE E A TEOSOFIA
APONTAMENTOS DE UM FILSOFO
Pelo Dr. ROSO DE LUNA

VI
OS SHAMANOS DO GOBI E DE OUTRAS PARTES
As duas palavras Gobi e Shamo ou Samano com que se designa o grande
deserto de que nos ocupamos no captulo anterior, podem constituir em chave filolgica
um fio de Ariadne para nos orientar num labirinto de coisas ocultas to complicadas
quanto sublimes. Intentemos algo a respeito.
Go Gau pela lei da guna e o vridghi como dizem os sanscritistas,
transformando-se o o em au, tal como sucede em lngua francesa. Gau, por sua vez,
a Vaca Sagrada ou Simblica de que nos temos ocupado em outras obras,
principalmente em De gentes do outro mundo e nos comentrios de Pelas grutas e
selvas do Indosto. O mesmo prncipe Sidharta Sakya-muni no chegou categoria de
Buda de Compaixo, seno, depois de haver vivido dois anos no deserto alimentando-se
apenas do leite da Vaca, isto , instruindo-se na Doutrina da primeva Sabedoria, doutrina
luni-solar ou da Vaca, conservada como inestimvel tesouro, por Seres superiores que,
a bem dizer, superaram o nvel da Humanidade. Logo Siddhata (o poderoso, de siddhi,
poder) voltou para os seus, brilhava seu corpo como se fora o prprio Sol e desde ento
tomou o sobrenome de Gauthama, o condutor da Vaca, ou o divino veculo daquela
Sabedoria das Idades, posta em vibrao durante todo esse Manvantara ou ciclo de
Humanidade.
Do mesmo modo, Arjuna, no Bhagavad-Gita, dirigindo-se a Krishna, seu Mestre,
chama-o Govinda ou Gau-bindya; como no momento em que desanimado ante a luta
espantosa que se ia travar a luta tremenda pelo Ideal! profere a seguinte frase:
Govinda, no desejo pelejar! 1
1 Govinda palavra que se pode decompor nas duas raizes de gob e de ind como se dissssemos, doutrina de Gobi seguida por
um rio-hindu. Tal interpretao deve ser tomada como uma homenagem a um ntimo sentimento, que no possvel comentar como
ele merecia, pois alm do mais, encontraria a natural oposio dos fillogos positivistas da poca. verdadeiramente doloroso deparar
com etimologias ocultistas semelhantes e ter que passar por sobre elas, sem os conhecimentos nem o espao apropriado para as
devolver como merecem. Uma das provas mais cruis da Vereda, prova que deve ser aceita como uma cruz, a que expe ao ridculo

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

O mesmo verbo latino gaudeo, francamente derivado do snscrito, tem o


significado de gozo supremo e at de extasis ou epoptia, diferente do vulgar
laetifico (letfico nota do digitador), e em recordao do sublime gozo que no corao
dos homens puros produz aquela doutrina salvadora da Vaca ou Gau. Quidam gaudere
decet, laetari non decet, como disse Calepinus.
Quanto a Shamo ou Shamano, a palavra demasiadamente familiar aos
tesofos, para insistirmos em coment-la. Sha, rei (assim se denomina, entre outros, o
rei da Prsia) e man, manu ou hu-man homem, em todas as lnguas de tronco rio e
em algumas outras. Assim que, tal palavra composta, designa clarssimamente o Gobi,
o lugar da secreta residncia desses seres divinos, aos quais, como disse a Mestra, no
seria idolatria ador-los. Por isso, o nome shamano serve na China e Japo para
designar os referidos Seres superiores que vivem a vida asctica afastados nos desertos
e nas montanhas sagradas... e aos quais, os prprios imperadores iam consultar nos
momentos difceis. Uma passagem mui notvel relativa a um desses shamanos figura no
conto blavatskyano de Uma vida encantada, conto esse que foi includo e comentado no
nosso livro Pginas ocultistas e contos macabros. Tais shamanos, espalhados para
salvaguarda do mundo por todos os pases da Terra... embora que, ocultos aos olhos
dos homens vulgares, so os mesmos conhecidos na ndia por todes, segundo aquela
passagem de sis sem Vu, que diz:
Contra a opinio geral, podemos afirmar que os badagas dos montes Nilghiri da
ndia so os mais fiis adoradores dos todes, raa misteriosa dos homens mais belos da
Terra, com a majestade e tpica beleza do Zeus grego2. Dizemos adoradores porque
vestem, alimentam e servem a cada tode como a uma divindade. De estatura gigantesca,
brancos como os europeus, de fartas e crespas barbas e cabeleira jamais tocadas por
(como uma das coisas mais terrveis com que a Humanidade vulgar se defende) os que seguem o caminho salvador; mas que de um
modo ou outro, trata o mesmo de eliminar, tal como a corrente do rio elimina por uma de suas margens, quantas coisas arrasta em seu
seio.
O Govinda ou Gauvinda e o Gavisus sum ou supino do verbo gaudeo tm, sem dvida alguma, a mesma raiz, para exprimir o
gozo ntimo ou espiritual de quem segue o reto caminho, diferente da mera alegria vulgar e passional expressa por outro verbo latino
laetifico, pois como se diz Ccero, hinc dicunt Stoici, gaudium in sapientem cadere pose, laetitiam non posse, distino que a liturgia
romana optou materialmente pela laeticia e no pelo gaudio, com confuso igual estabelecida entre o esprito e a alma ou entre os
gozos materiais e os gozos espirituais. (Vide ladainha catlica) Nota do autor.
A harmonia mental, seno, integral, existente entre duas pessoas que se estimam e compreendem tal como acontecia entre o
inolvidvel e incomparvel autor deste valioso trabalho literrio (seu canto de cisne na hora da morte, pois, foi o ltimo que
escreveu...) e aquele que, pobremente o traduz para a querida lngua de Cames, segundo palavras do prprio autor quando o
ofereceu para ser publicado nesta revista ocasiona o fenmeno conhecido como telepatia, alm de outros de maior transcendncia.
E por isto que temos a pretenso de afirmar que, muita coisa que o emrito polgrafo espanhol procurava encobrir nas reticncias e
entrelinhas... nos so to claras quanto as que a luz da sua esclarecida inteligncia desnudava por completo aos olhos do mundo
profano.
Assim, quando na anotao acima o grande Mestre da Teosofia diz que, tal interpretao deve ser tomada como uma homenagem a
um ntimo sentimento, que no possvel comentar como merecia, etc., se... assemelha com certa passagem de sua incomparvel
obra intitulada De Sevilha a Yucatan, onde o mesmo procura interpretar o nome de Arias Montano, como o rio do monte j que o
lugar preferido por aquele eminente sbio do sculo XVI, era seu Penedo e Santurio de Alajar, onde vivia com seus livros, suas
meditaes e... inspirado pelos jinas... daquele lugar. Perdoar-nos- o mestre, irmo e amigo, o termos profanado, de certo modo,
aquele seu ntimo sentimento principalmente quando assim procedendo, mudamos apenas uma capa (ou vu antigo) por outra
nova. O resto fica a descobrir pelos que no se deixam levar pela letra que mata, mas o esprito que vivifica... Nota do tradutor
2
Nos clebres montes Nilghiri da ndia aos quais H. P. B. dedicou sua obra No Pas das montanhas azuis h um fato
interessantssimo a constatar, ou seja, o que diz respeito s duas categorias de seres ali existentes verdadeiro Alfa e mega das
civilizaes humanas: os Todes como seres de perfeio absoluta, representando, talvez, a origem... ou semente de uma raa
privilegiada, que h de vir um dia reinar na terra (por isso mesmo, Futuro da Humanidade) e os Mulu-Kurumbas, seres animalizados,
cuja figura chega a causar pavor aos que com eles se encontram nas suas exploraes em to misterioso lugar de nosso planeta; sem
falar na tremenda fatalidade que pesa sobre qualquer pessoa que ouse interpr-se sua vontade. A mesma H. P. B. conta (na referida
obra) o caso de um oficial ingls que, tendo chicoteado a um deles, s viveu 13 dias e, mesmo assim, sob a dolorosa impresso de ver
aquela horripilante figura diante de si at o momento em que expirou. A todos acontece o mesmo: apenas 13 dias de vida. A ndia em
peso conhece dezenas de fatos idnticos ocorridos nos montes Nilghiri.
Tais Mulu-Kurumbas so, pois, o que se pode chamar a escria do passado, seno, a semente que no vingou!...
Bem razo tinha Kut-Humi em dizer que a Humanidade est muito longe de conhecer todos os seres que habitam a atmosfera
terrestre. A que ns acrescentamos: No est longe o dia em que os exploradores da estratosfera sero forados a munir-se de armas
apropriadas para se defenderem de uma nova espcie de inimigos que, ciosos de seus domnios, formaro barreiras contra os seus
invasores. Nota do tradutor.

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

navalha ou tesoura (tal como os nazarenos da Sria), formosos, enfim, como uma
esttua de Fidias ou de Praxiteles, os todes recusam comunicar-se com estrangeiros.
Nunca houve quem presenciasse o enterro de algum deles, nem visto ancios entre os
mesmos. As epidemias jamais os atingiram, embora que dizimem os indgenas ali
existentes; do mesmo modo que no os atacam as feras nem as serpentes. Os todes no
se casam e se lhe reconhece por possurem uma compleio particular. A cada trs anos
dirigem-se eles a determinado lugar secreto, onde realizam uma espcie de assemblia.
No representam, no entanto, a nica tribo misteriosa da ndia. Algumas j foram citadas
anteriormente, embora que existam muitas outras naquele pas, jamais mencionadas!
Existem, no s ali como em outros lugares, at mesmo em nossa Pennsula,
dizemos ns!
Como vimos, os lugares elevados, afastados do mundo, principalmente os
anfiteatros montanhosos da terra, so os de sua preferncia!
Um dos modelos de tais retiros o do Bhao-Mallin, a que se refere H. P. B. com
estas palavras:
O majestoso monte de Bhao-Mallin, cujo cimo se eleva a dois mil ps acima do
nvel do mar e que foi outrora a moradia de um santo ermito e hoje visitada por milhares
de peregrinos, possui uma fortaleza, e logo atrs, outro penhasco de 270 ps, com as
runas de outra fortaleza ou castelo, muito mais antigo, onde se recolheu o asceta durante
75 anos. Como e donde obtinha ele o alimento, continuar sempre um mistrio. Julgam
alguns que se alimentava de plantas silvestres, porm, sobre a escalvada rocha,
nenhuma vegetao existe. Outrossim, no h possibilidade de ser escalada esta rocha
talhada a pique, a no ser trepando por uma corda e apoiando-se nas suas depresses,
to insignificantes que, s do lugar s pontas dos dedos dos ps. Dir-se-ia, pois, uma
ascenso mais apropriada a monos ou a acrobatas, se a devoo no proporcionasse
asas aos hindus para alcanar semelhante lugar, sem que nunca fosse registrado o
menor acidente. No entanto, um grupo de turistas ingleses que teve a infeliz idia de
querer escalar to misterioso monte com o fim de explorar as suas runas, foi precipitado
ao abismo por uma rajada de vento desencadeada repentinamente.
Khandala tambm uma aldeola na meseta da serra de Sahiadra h dois mil ps
do nvel do mar e rodeada de picos estranhos. Um deles erguido sobre o abismo,
assemelha-se a um colossal edifcio de um s pavimento, de teto plano e fortificado de
muralha. Assegura-se que, em certo lugar da referida colina se abre uma entrada secreta,
que conduz a vastssimas salas interiores, a um verdadeiro palcio subterrneo e que
existem ainda pessoas possuidoras do segredo de semelhante manso. Um santo
ermito e mago que habitou aquela cripta durante vrios sculos, comunicou seu
segredo a Sivaj, o famoso instrutor dos exrcitos de Mahratta. Predecessor do
Tanhasuser da pera vagneriana, passou ele sete anos de sua juventude em to
misteriosa manso e foi a onde adquiriu sua fora herclea e valor inaudito. Sivaj foi o
heri e rei dos Mahrattas no sculo VII e fundador de um imprio transitrio. A ele deve a
ndia o ter sacudido o jugo muulmano. Com mo de jovem e estatura de mulher, gozava,
no entanto, de uma fora prodigiosa que era atribuda magia pelos compatriotas. O
Dekan est repleto de lendas relativas ao mesmo e os prprios historiadores ingleses o
mencionam com respeito. Aquelas tradies dizem que o Sivaj no morreu, mas que vive
ocultamente em uma das criptas de Cahiara espera do momento em que tenha de
aparecer de novo para libertar o seu pas.
O que precede a repetio da lenda irlandesa dos Tuatha de Danand (c. VII de
De gentes do outro mundo) que, invisveis, habitam hoje as montanhas sagradas da
verde Erin, espera de sua volta entre os homens, quando estes hajam alcanado uma
espiritualidade que os torne dignos de tal graa. , enfim, a lenda universal relativa ao vu
que hoje encobre a primitiva Religio-Sabedoria e ao seu futuro desvendar aos olhos do

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

mundo Religio essa dos excelsos jinas ou shamanos do Gobi, de que se fala
simbolicamente no conto do Jorobadito (veja-se nossa obra O Vu de sis e As Mil e
Uma Noites Ocultistas), aparentemente morto pelos sectrios das diversas religies
positivas, que manhosamente velaram a Verdade perdida, mas que de fato se acha
simplesmente adormecido... De tais Seres superiores e de seus invisveis e inacessveis
retiros atuais, existe imensa quantidade de reminiscncias e lendas em nossa prpria
Pennsula, cujos numerosos exemplos podem ser encontrados em diversas de nossas
obras.
Nos cumes galaico-leonses da Aguiliana ou Aquiana, ao sul do Castelo templrio
de Ponferrada, encontra-se outro daqueles lugares semelhantes ao majestoso BhaoMallin e demais anteriormente citados; do mesmo modo que, os nossos So Genadio e
So Salomo ou Suleiman (homem solar), o dos dados de madeira de jogar,
conservados na catedral de Lion (capela dos dados), so os semelhantes espanhis
daqueles santos ermitos tibetanos e hindus, de que so hoje pobres e necromantes
arremedos, os solitrios das Ermidas de Crdoba e outros muitos ascetas espanhis,
com os quais nos encontramos a cada instante em nossas exploraes. Os clebres
monges da Tabaida e tantos outros da Lenda urea e da hagiologia crist, eram
solitrios anlogos aos mesmos, embora que, desgraadamente, seu dio mortal para
com tudo que se referisse Primitiva Religio da Natureza, faa-lhes figurar nas fileiras
da Magia Negra.
Alexandra David Neel, a intrpida e sincera habitante do Tibete durante quatorze
anos e a quem cem vezes teremos de citar, encomiasticamente, nestes apontamentos,
em seu livro Da China ndia atravs do Tibete, traz a seguinte passagem relativa a um
fantstico e natural castelo habitado, sem dvida, por algum daqueles misteriosssimos
seres.
Vivi durante muitos anos ao p das neves eternas, assim como na verdejante e
erma regio dos grandes lagos, a vida dos anacoretas tibetanos; conheo seu encanto
especial e tudo mais quanto com isso diz respeito desperta meu interesse. Assim,
enquanto meus olhos permaneciam fixos sobre os rochosos palcios do Dokar-la ou
collado de Dokar 3, h 5.000 metros do nvel do mar, uma convico se foi apoderando
pouco a pouco de mim: fatalmente algum ali vivia! Uma espcie de mensagem
misteriosa mo dizia; por isso mesmo, um colquio mudo estabeleceu-se entre mim e ele.
Ademais, que importava haver naquela ereta montanha um ser humano ou no
residindo? A voz que eu julgava ouvir no fundo de minha conscincia era o eco em meu
esprito das idias milenares para onde o pensamento do Oriente volve a cada instante:
as idias que parecem ter feito dos elevados cumes do Tibete uma de suas
inexpugnveis fortalezas.
O mito ou verdade com roupagem de fbula relacionado com as Montanhas
Sagradas, no tem outra origem. 4 Dos jinas ou Seres superiores que a habitam
invisivelmente, o prprio catolicismo fez o culto de seus ermitos, culto jaino no fundo,
semelhante ao que os romanos faziam, por sua vez, com o jaino Templo de Jano, e aos
quais recorrem, de preferncia, as mesmas igrejas, nos supremos momentos de angstia
ou de calamidade, alm de a celebrarem sua inevitvel e culminante festa anual. Para
3

No traduzimos a palavra collado (que garganta, etc.) para no prejudicar o sentido etimolgico (do snscrito para o espanhol)
que lhe deu o autor.
4
No resta a menor dvida de que todas essas Montanhas Sagradas tiveram uma causa misteriosa que as fizeram dignas de tal
nome. O decorrer dos sculos formou a tradio e esta, mui naturalmente, adulterando o original sentido, concorreu para que as
massas entrassem pelo domnio da superstio adorando tais montanhas, ao invs do fato (ou causa) que deu origem a serem as
mesmas consideradas como sagradas. Como isso, tudo mais na vida: desde as religies, que no passam de duplos vus
lanados sobre a Sabedoria inicitica das Idades (com o nome ocidental de Teosofia, etc.) at os fatos mais corriqueiros da histria.
Nota do Tradutor.

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

terminar este captulo copiemos o que acerca de tais montanhas sagradas escreve
Dulaure:
As montanhas ocupam um lugar considervel nas religies primitivas, pois eram
veneradas pelos povos, em cujo horizonte se elevavam as suas massas gigantescas.
Seus cumes ocultos entre nuvens, pareciam chegar com frequncia aos cus; na sua
encosta nasciam mananciais de frteis ribeiras ou torrentes devastadoras. Seus cumes
coroados de nuvens tempestuosas, tornavam-se o manadeiro de relmpagos e raios. As
montanhas, motivo de prazer e de terror, de temor e de esperana; ora ameaadoras, ora
protetoras, opunham barreiras difceis de franquear aos inimigos limtrofes. Como no
haviam de reconhecer os homens selvagens um poder sobrenatural, uma divindade em
todas elas? As montanhas converteram-se em deuses, que receberam a homenagem de
quase todos os povos da terra.
Mximo de Tiro afirma que, em seu sculo acreditava-se que os primeiros mortais
adoravam as montanhas como smbolos de divindade e os que vieram depois,
persuadiram-se de que no havia montanha que no servisse de morada a algum deus...
Esta adorao, filha da ignorncia que foi mantida por fora de hbito, chegou at os
sculos cultos e se manteve entre os mais civilizados povos da antiguidade. O Monte
Meru uma suposta montanha erguida no centro do Svarga o Olimpo dos hinduistas.
Supe-se estar a mesma situada no norte dos Himalaias. Segundo a tradio, o Meru era
a regio da bem-aventurana dos primitivos tempos vdicos, e designado com vrios
nomes como: Ratnsanu (Cume da pedra preciosa), Hemdri (Montanha de Oirto),
Karnikchala (Montanha de Lato) e Amardri (Montanha dos Deuses). indicado,
ainda, no centro do Polo Norte, lugar do primeiro continente de nossa Terra, ou seja, no
centro da ndia, rodeado de outros montes secundrios. Simblicamente, o cume deste
monte mstico est no cu, sua parte mdia na terra e sua base nos infernos.... e em seu
cume se acha a cidade de Brahm. Interpretada esotericamente, faz supor que se refira
aos limites que separam a atmosfera terrestre do ter puro, ou melhor, que o Meru o
crculo que limita a vitalidade terrestre. Nos mais formosos tempos da Grcia, rendeu-se
culto s montanhas. Os deuses moravam quase sempre, no monte Casio, no Ida da ilha
de Creta e no Atabyris da Ilha de Rodes. Os gregos conservam atributos de Jpiter
reveladores da origem e afinidade desse deus com as montanhas. A guia, que
acompanha a representao de tal deus, uma ave dos cumes elevados; e a ridcula
forma do raio de que est armada a mo do mesmo deus (ou garras de abutre), faz-nos
lembrar os relmpagos e troves que, segundo parece, partem quase sempre das
montanhas.
Os montes Ida da sia Menor, Dindimo, Pesinuto e Berecinto eram dedicados a
Cibeles, a me dos deuses. A estes tem que acrescentar o do mesmo nome (Cibeles)
que foi tambm consagrado a tal deusa, isto , que era a mesma deusa, pois, a palavra
Cibeles significa, ao mesmo tempo, a deusa e a montanha desse nome, o que prova a
identidade existente entre ambas. Saturno, pai de Jpiter, o nome de uma montanha
situada nas cercanias de Atenas. Segundo Justino e Festa, a montanha em que os
romanos construram o Capitlio, chamava-se tambm Saturno. De maneira que, Saturno
no era, seno, uma montanha antes que os romanos a confundissem com o Cronos dos
gregos, deus do tempo. Os alegoristas no tardam em dar uma mulher a esse deus, a
quem chamaram de Ra, cujo nome to celebrado pelos poetas, tambm era uma
montanha situada prximo de Lampsaco. Era conveniente que ambos os deuses fossem
de natureza semelhante.

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

Os antigos julgavam que o Atlas e os montes de Argea, de Anazarbia, o Brotis, o


Quemis, o Hipo, o Gauro, o Libano, o Anti-Libano, o Panion 5, o Peloria, o Rdepe, o
Sipilo, o Taurus e o Viario fossem montanhas divinas. Os getos adoravam a uma
montanha onde residia seu soberano pontfice, cuja altura a tornava o santurio mais
venerado do pas e lhe dava o nome de montanha santa. Tambm os tracios, seus
vizinhos, tiveram sua montanha sagrada, a qual foi conquistada por Filipe, rei da
Macednia. Os gauleses rendiam culto s montanhas e sobre os Alpes edificaram seu
santurio. Veneravam a So Gotardo como uma de suas divindades. Nos Pirineus
existiam muitas montanhas sagradas, de cujo culto se aproveitou o Cristianismo; tal como
o Caillou de lArag, situado sobre a montanha vizinha de Heas, clebre pelas fbulas
religiosas e pelo culto supersticioso de que era objeto. Uma inscrio encontrada perto de
Bagnres de Luchn e outra achada em Bakdan, nas proximidades da Bagnres de
Bigorre, oferecem votos feitos s montanhas e demonstram a existncia desse culto na
cordilheira Pirenaica. Os italianos adoravam ao monte Soracto.
As montanhas, principalmente as limtrofes, eram preferidas para se fazer
sacrifcios aos deuses: levar-lhes oferendas, dirigir-lhes oraes e erigir templos e altares
em sua honra. Tcito diz que, como as montanhas esto prximas ao cu, os deuses se
acham em melhores condies de ouvir as preces que da lhes dirigem os mortais. Nas
montanhas onde nascem, educam-se e manifestam-se os deuses aos homens. Jesus
pregou o sermo mais transcendente da moral crist em uma Montanha e sua
crucificao e morte teve lugar no Monte Calvrio. Encontram-se na Bblia numerosos
exemplos de altares erguidos em lugares elevados. Os altares de Bethel, do monte
Galaad, de Sichem e outros mais so provas bastantes. Deus entregou a lei a Moiss em
um monte: o Sinai. Agathias exprobra, no sculo VI, aos alemes, sditos dos francos, de
adorar aos rios, s montanhas e s rvores. No sculo VII, So Eloi, bispo de Noyon e
So Gregrio, papa, fazem o mesmo aos franceses. Tal fato poderia ser apontado em
outros pases que possuem suas Montanhas msticas...
E com certeza, inspirado em todas essas coisas e algo mais... foi que o genial
mitlogo e msico compositor Wagner desenvolveu seu grande drama sacro Parsifal no
Monte Salvat, isto , em uma Montanha Sagrada.

A MAIS ELEVADA RAA HUMANA 6

A palavra Panion faz lembrar a vulgar Panteon, ou lugar consagrado, pelos gregos e os romanos, a todos os deuses ao mesmo
tempo; como em nossos dias, memria dos homens ilustres e onde se recolhem as suas cinzas.
Relacionado com isso se acha nosso estudo publicado no presente nmero desta revista, com o ttulo de O Governo Oculto da S. T.
B. estudo que desvenda, de algum modo, muita coisa sobre a nossa Montanha Sagrada... ou a mesma que mereceu estas
palavras do imortal Roso de Luna, em carta que nos dirigiu: Quem me dera poder visitar essa misteriosa Montanha Sagrada... que
bem a capital espiritual do Brasil.... Assim que, nas proximidades desse Panteon erguido pela prpria natureza... descansaro as
cinzas dos dois principais fundadores da Obra em que a S. T. B. est empenhada: Henrique e Helena.

Caso seja possvel, no prximo nmero desta revista faremos um estudo a respeito da Pedra da Gvea (outra Montanha, sagrada
ou no) que, s agora (?) depois de tantos sculos decorridos, vem preocupando a nossa imprensa e cujas inscries foram
maravilhosamente interpretadas pelo Champollion brasileiro, que foi o grande arquelogo, prof. Bernardo da Silva Ramos, cuja morte o
Brasil acaba de prantear. Errnea, sim, a opinio de quem a d como tmulo de Atlas um ser mtico pouco importa se relacionado
com certos mistrios que algumas partes do mundo ainda subscrevem e... o abismo imenso dos oceanos conserva ciosamente em seu
seio: a desaparecida Atlntida, onde floresceu uma poderosssima civilizao. Nota do tradutor.
6
Intil qualquer comentrio em torno de um nome demasiadamente conhecido, quer no mundo cientfico, quer no filosfico, como o
do Dr. Eduardo Alfonso.
Diremos apenas que, Dhran se sente honrada com a sua valiosssima colaborao, ainda mais, por se tratar de mui digno e ilustre
sucessor do Dr. Mario Roso de Luna na Presidncia do Ateneu Teosfico de Madrid, alm de ter sido em seus carinhosos braos
onde o mestre mui amado exalou o derradeiro suspiro. Nota da Redao.

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

No resta a menor dvida de que preciso nos aprofundarmos em textos e


escritos de toda ordem, para chegarmos a descobrir grandes e universais verdades que,
como diamantes, acham-se ocultas no amlgama de banais afirmaes e indcios sem
interesse. Porm, que enorme satisfao se experimenta quando nos aprofundando em
textos to formosos e repletos de sabedoria, como so as obras de Blavatsky e as de seu
digno e excelso discpulo (o mais fiel e sbio de todos os que a mesma possuiu), Mario
Roso de Luna, se depara com uma idia sntese, uma verdade luminosa, cujos
esplendores nos guiam pelos dificultosos caminhos do conhecimento!
Uma dessas verdades que, elevadas Entidades construtoras do Cosmos visvel
(Elohim hebreus, Chim-nang e Tchan-qui chinses, Dingir e Mullil acadios, Isis,
Osiris e Thoth egpcios, Amshaspands caldeus, Sephirots cabalsticos, DhyansChohans arcaicos, Construtores das Estncias de Dzyan, etc.), encarnam um dia na
terra em forma humana, fazendo-se ento Reis ou Governadores Divinos, conhecidos em
literatura teosfica com o nome de Rishis, Mans e Prajapatis, ou sejam, os mesmos de
que fazem clarssimas aluses todas as tradies e que, de um ou outro modo, se
relacionam com os continentes Lemurico e Atlante.
Esta verdade leva-nos a pensar como tudo no Universo contribui para o humano,
e como por lei de evoluo a alma (humana) conquista um dia o direito de reger e
construir uma parte do Cosmos (astro-sistema, continente, nebulosa geratriz talvez) como
fiel e facultada colaboradora da obra divina, e s vezes, j ocupando to elevado grau de
evoluo, digna tambm de descer ao mundo dos mortais, para instruir a raas infantis
e ignorantes. Verdadeiros Ar-hu-nats ou Arjunas, Jinas, como diria Roso de Luna; como
o Krishna do Bhagavad Purana, o Arjuna do Bhagavad Gita, o Thoth Herms dos egpcios
e toda a coorte de Reis Divinos atlnticos, que ensinaram aos homens a astronomia, a
arquitetura, as matemticas, o uso das mquinas simples, a agricultura, etc, como por
exemplo, se conta de Fo-hi ou Tai-hao chines, 3.000 anos antes de Cristo, que ensinou
aos homens a agricultura e criao do bicho de seda, fontes de riqueza do Celeste
Imprio; Chen-nung; Hoang-ti, a arte de governar e o da escritura e filosofia da calma do
esprito, acima de todas as paixes; Kao-Yang-Che, criador do calendrio e conhecedor
da harmonia dos mundos, etc., para no apontar mais do que os citados em lendas e
tradies chinesas, e no cansar, enfim, a pacincia do leitor.
O fato que, tais Seres Superiores, condutores de povos, no se manifestaram
somente em formas humanas espordicas ou isoladas, mas tambm, em conjuntos
raciais ou povos que, por seu especial grau de desenvolvimento mental, mereceram
adquirir mnadas superiores para exemplo da humanidade; o que no para estranhar,
j que no mundo da manifestao so dados todos os graus e possibilidades como
instrumentos do esprito (inclusive a encarnao coletiva de uma mnada superior, longe
do que supe a idia um tanto dogmtica, da reencarnao pessoal). 7
E um desses povos privilegiados, talvez o maior da histria, o povo americano
dos Nagas ou Nahoas, raa imigrante mexicana de origem atlante, citada por Chavero
em seu Mexico atravs dos sculos e tambm, nos Vedas e Puranas hindus, como
seres semidivinos, com cabea humana e corpo de drago (aluso aos drages de
sabedoria, serpentes astrais ou logoes planetrios) e que no passavam de mil, aos quais
se refere Roso de Luna em seu Livro que mata a morte, nos captulos XI e XII, ao falar
de Os Jinas incas.
Os referidos Nagas procediam da Segunda Raa Raiz, e no papel de
Nirmanakayas ou renunciadores tomaram carne entre os homens das terceira e quarta
Raas, porm sem se sujeitarem limitao sexual. O Chefe deles, segundo os Vedas,
7

O esprito de um Beethoven est de fato encarnado em toda a humanidade culta, que vibra com a msica; do mesmo modo que o
Cristo, em todos os que vivem a sua doutrina. Ambos, como outros mais, guisa de deuses efetivos. Nota do autor.

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

foi Narayana (Movedor das guas do Espao). Outro famosssimo foi Quetzcoal, fundador
do Imprio Azteca e Chefe das Sete Tribos dos Nahuatlankas, que depois de realizar a
sua obra, desapareceu misteriosamente. E assim, tantos outros chefes desse excelso
povo, que as tradies fazem proceder de Aztlan (Aria-vartha oriental), fundadores de
grandes cidades lacustres americanas, das quais fala Sneca (como filsofo iniciado),
em sua tragdia Meda, ao referir-se s ltimas Thules do Ocidente, no esquecendo
que a radical thula a de tantas cidades europias de origem lacustre, como Toledo,
Tolosa, Touln, Toulouse de Islndia, etc., e que, a palavra Nahoa, por sua vez, nave
ou navio e que, tais radicais se derivam, tambm, nomes eminentemente marinhos ou
lacustres como o Tolteca americano e a nahueta minorquina, ligados com certas
narraes atlantes.
Do povo nahoa, cuja histria s pode ser reconstruda com fragmentos legendrios
e tal ou qual data colhida ao acaso, procederam os nahuales ou aztecas, e mais tarde, os
naskapi, os tarascas, tlascaltecas, etc., sendo hoje seus ltimos restos raciais, os
vascos.
Porm, de toda a gloriosa descendncia do povo nahoa, talvez a mais importante
e, por isso mesmo, deixamo-la mui intencionalmente para o fim, a do povo Maya, cuja
ratificao h de ser motivo de posteriores investigaes, segundo as bases das
luminosssimas chaves teosficas da analogia, filologia e estudo comparado de
filosofias e religies.
Dr. Eduardo Alfonso
Presidentes do Ateneu Teosfico de
Madrid e da Schola Philosophic
Initiationis.
Manzanares el Real Julho de 1933 (Casa do Filsofo).

EXPLICAES NECESSRIAS
Assuntos que se prendem ao momento atual de nossa Obra exigiram que a
publicao do ltimo Captulo de A Minha Mensagem fosse substituda pelo artigo que
tem por ttulo O Governo Oculto da S. T. B., cujo artigo bem se pode dizer,
complemento do primeiro, principalmente, no que fomos forados a abordar, pela ltima
vez, ou seja: o grave erro de orientao em outra Sociedade de cunho teosfico, cujas
consequncias foram funestssimas para o nome inconfundvel da Teosofia.
No prximo nmero, se Karma assim o permitir, ou melhor, um hlito de vida quiser
banhar a velha carcaa que nos serve de corpo fsico j que estamos proibidos de
despender o menor esforo que seja, devido ao nosso precarssimo estado de sade
cumpriremos, ento, o dever que assumimos no s para com a prpria conscincia,
como tambm, para com os nossos amveis e ilustres leitores, principalmente, os que em
tal Mensagem encontraram algo de valor, seno, uma parcela mnima da excelsa Luz,
em busca da qual se acham muitos, inclusive o prprio autor de to humilde trabalho.
Outras explicaes se fazem necessrias:
A revista Dhran sendo rgo oficial da S. T. B., ningum mais dever ser
responsvel pelos artigos nela publicados, seno, a prpria Sociedade.
Por isso mesmo, do prximo nmero em diante, desaparecer a seo com o ttulo
Coluna parte, j que os artigos a publicados eram de inteira responsabilidade dos que
os subscreviam.

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

No entanto, convm frisar que, sendo a S. T. B. uma Escola de Iniciao


Teosfica, jamais deixar de estudar crtica e comparativamente (j que os dois termos
se completam) as religies, filosofias e lnguas (orientais e ocidentais), alis, como j vm
fazendo algumas Academias dos pases mais cultos do mundo, (sem esquecerem, no
entanto, de que representantes do clero so suspeitos para professores de tal cadeira,
por desnaturarem a verdade a favor de uma igreja, que lhes manietou a conscincia com
juramentos e compromissos indissolveis!); do mesmo modo, de combater o
analfabetismo, os vcios e maus costumes sociais, dado o fato de ter sido a mesma
(Sociedade) fundada com o fim de trabalhar pelo engrandecimento material, moral e
intelectual de nossa Raa, embora sem carter poltico e, muito menos religioso; por isso
mesmo, realizando fielmente o Programa desenvolvido nos seus Estatutos e, de modo
sinttico, na capa interna desta revista, como seu rgo oficial.
Ficou tambm resolvido: a transferncia da Redao de Dhran para a rua
Buenos Aires, n 81 (2 andar), ou seja, a mesma Sede Central, em vista de sermos
forados, dentro em breve, a viver grande parte do ano fora da capital.
Outrossim, renovamos um pedido j feito em nmero atrasado desta revista: de
no nos dirigirem nenhuma correspondncia, e sim, ao Vice-Presidente da S. T. B. com
quem se entendem assuntos externos ou sociais. Muito mal nos sobra tempo para nos
correspondermos com um nmero reduzido de pessoas e Associaes, que de nenhum
modo, podemos evitar.
Mesmo assim, que tais cartas dirigidas ao Vice-Presidente s se relacionem com
assuntos atinentes misso da S. T. B. e no, pedidos que estamos muito longe de poder
realiz-los, como seja: curas e outras coisas mais. O nico remdio que possumos contra
todos os males da vida, o que mata ou aniquila a ignorncia que perdura no homem a
respeito de sua prpria estirpe! E mesmo assim, tal remdio uma insignificante
dosagem do Saber Perdido ou Doutrina Arcaica, com o nome ocidental de Teosofia
mesmo porque, no existe na face da Terra homem algum capaz de possuir todos os
tesouros que tal Saber encerra!
Do mesmo modo, no nos confundam com outros, quando nos interpelam, por
cartas, a respeito da Ordem da Estrela (hoje dissolvida); onde se encontra e o que faz
presentemente o seu ex-chefe o chamado instrutor do mundo nem tampouco, sobre
uma religio com o nome de Catolicismo Liberal, por nada termos a ver com semelhante
confuso estabelecida em torno da palavra Teosofia e contrria ao prprio lema do
maharajah de Benars: No h religio superior Verdade... 8
A Sociedade Teosfica Brasileira uma Escola de Iniciao filosfica
completamente diferente de outra qualquer de nome parecido, por isso mesmo,
autnoma, independente e com uma misso centenas de vezes repetida, inclusive, neste
mesmo artigo. 9
Assim, para evitar prejuzos de vrias naturezas inclusive perda de tempo,
dinheiro e... o ridculo perante os que nada tm a aprender conosco do prximo
nmero em diante ESTA REVISTA S SER ENVIADA A PESSOAS E ASSOCIAES
QUE, DENTRO DE 30 DIAS PEAM INCLUSO DE SEUS NOMES NA LISTA DOS
8

Com a notcia do desaparecimento da Sra. Annie Besant da arena da vida, nosso primeiro gesto foi retirar todo o contedo desta
anotao e inmeros trechos e anotaes do outro artigo nosso intitulado O Governo Oculto da S. T. B., embora os prejuzos que isso
nos trouxe, principalmente, concorrendo para os mesmos artigos ficarem incompletos e at truncados.
Qualquer outra pessoa teria o mesmo gesto, porquanto, uma indignidade criticar os atos de quem no mais esteja no mundo para se
defender ou no de qualquer acusao.
E quando substitumos o contedo de tal anotao por estas breves palavras, nosso intuito foi apenas de dar uma satisfao aos
nossos leitores das falhas que, fatalmente ho de encontrar nos referidos artigos.
9
Vide nmeros anteriores desta revista, tudo quanto se tem dito a respeito, inclusive os nossos Estatutos sociais, sem falar de modo
sinttico, na capa interna desta revista.

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

ENDEREOS DOS QUE FAZEM QUESTO DA SUA LEITURA. Excetuam-se, apenas,


os membros da S. T. B. (efetivos e correspondentes), por possurem esse direito, e
associaes e pessoas fora do pas, com as quais estamos em constante
correspondncia, alm das revistas que com a nossa fazem permuta. Mesmo assim, as
que doravante no corresponderem em nossa gentileza, teremos o mesmo gesto.
A poca atual no admite atitudes duvidosas nem meios termos! Ou tudo ou nada!
Da a nossa (atitude) franca, decisiva, leal, honesta, j que a franqueza uma
virtude e a dissimulao, uma desonestidade, para no dizer, covardia!
E assim, tal atitude (de h muito usual de nossa parte...!) doravante se far mais
precisa, ainda, como provam todas essas novas resolues, j que tudo na vida possui
determinado ciclo. Por isso mesmo, a S. T. B. no poderia fugir de tal lei, porquanto, j
possuiu 3 fases ou ciclos distintos (de 3 anos cada um ou os 9 de existncia), embora,
sem nenhum pralaya, sono ou descanso!
Nas mesmas condies, quem estas linhas escreve, por ser parte integrante da
Obra em que a S. T. B. se acha empenhada (como alis o so todos quantos dela fazem
parte), por sua vez, iniciar uma nova fase ou ciclo, que permitiria ao presente artigo ter por
ttulo: Novos Rumos!
Desgraado daquele que ouse parar no meio do Caminho para olhar o que ficou
para trs de seus passos! Nesse sentido j tivemos ocasio de dizer: No nos
detenhamos a mirar com perigosa curiosidade o que deixamos para trs. Um incndio
imenso o devora. E se no prosseguirmos, seremos consumidos por suas chamas. No
pensemos, pois, no fogo que deixamos para l, mui distante donde no encontramos! Mas,
no vulco que a tudo vitaliza: o Fogo do Esprito Santo Criador, ou seja, o mesmo que
h perto de mil anos, j profetizava Gioacchino da Fiore (abade calabrs), de quem nos
fala Dante: que passou o reino do Pai; est passando o do Filho e prximo se acha o do
Esprito Santo. Com efeito, reinou o Pai durante o apogeu do Hindusmo; o Filho, durante
o verdadeiro Cristianismo e hoje est germinando uma nova civilizao, que nos h de
conduzir ao Reino do Esprito Santo, cuja energia criadora, cuja inspirao... ho de
transformar, fatalmente, a face do mundo!

O momento atual da Humanidade bem semelhante ao que est consubstanciado


nas incomparveis palavras de um Ser elevado, a quem o vulgo prefere chamar de KutHumi: Aqui, os egos retardatrios perecem aos milhes (com vistas aos que tomam o
mesmo Ser como patrono e... no entanto, repelem e truncam os seus sentimentos!...). o
momento solene em que os mais aptos sobrevivem e os inaptos so aniquilados.
Somente a matria (o homem material) obrigado, por seu prprio peso (puramente
tamsico, ou a mais densa das 3 qualidades de matria, dizemos ns) a descer at s
profundezas do crculo de necessidade e de tomar a uma forma animal. Quanto ao
vencedor dessa trajetria atravs dos mundos (os fatos so iguais em todas as
manifestaes da vida, dizemos ns), o ego espiritual subir de estrela em estrela, de
mundo em mundo, encontrando em sua progresso circular, sua antiga condio de
Esprito Planetrio puro, porquanto, elevando-se mais alto, ainda, atingir finalmente seu
ponto de partida e da imergir-se- no Mistrio. Nenhum Adepto jamais penetrou alm do
vu da matria csmica primitiva. A mais perfeita viso superior limitada ao Universo da
Forma e da Matria.
Do mesmo modo, quando tal Ser se refere ao estado atual da Humanidade: A
cada passo nos acotovelamos nas ruas das cidades com seres no mais possuidores de

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

alma 10. Deles fugiram todos os vestgios espirituais; por isso mesmo, caminho da 8
esfera, que outra no , dizemos ns, seno, a que chamamos de Regio do No-Ser e
at Zero-Dimenso... j que acima e abaixo do Sete (evoluo e involuo!...) ou Tudo
ou Nada!... Medite!... quem quiser e... resolva quem puder!
J dissemos algures: O Universo evolui perpetuamente e, em espiral ascendente,
a Humanidade inteira. E se nessa espiral ascendente procurarmos o nosso
aperfeioamento, as emoes e os pensamentos brilharo em toda vivssima luz do
Supremo Bem. Nada pode reter a evoluo, e quem no a seguir, ser vtima de sua
desgraada incompreenso.
E outra razo no possui o que est consignado na seguinte passagem do
Bhagavad-Gita: Todas as vezes, filho de Bharata! que Dharma (a lei justa) declina e
Adharma (o contrrio a Dharma) se levanta, Eu me manifesto para salvao dos bons e
destruio dos maus. Para restabelecimento da Lei, Eu naso em cada Yuga (Idade).
E foi para o restabelecimento da Lei que vieram ao mundo grandes e pequenos
Seres; do mesmo modo que certos movimentos da mais transcendente espiritualidade,
em prol da felicidade humana!
Um desses movimentos, aquele em que a S. T. B. se acha empenhada! Qual
Loto nascido do fundo das guas, ela nasceu do lodaal imundo em que est vivendo a
Humanidade hodierna, a fim de que o perfume inigualvel dos seus ensinamentos
pudessem concorrer de algum modo para a Paz e felicidade entre os homens na Terra!
J dissemos algures: Quando o homem chegar a dominar-se conscientemente,
dominar tambm a Natureza, porque, conhecendo e obedecendo s suas leis, a
Natureza escava e submissa obedecer s suas ordens. Porm, enquanto imperar o
egosmo entre eles, os elementos transbordados sero to caprichosos e cruis como a
humana natureza!
E so tais elementos transbordados (a que se poderia chamar de excesso de
matria tamsica, em desequilbrio, portanto, com as outras duas qualidades de matria:
a rajsica e a sattvica) de que a prpria Lei se serve para realizar a obra terrvel, mas
necessria da destruio (segundo o Destruens et Construens!...), para no dizer, da
transformao do Mal em Bem, j que foi o prprio homem quem ousou inverter a face
das coisas, seno, contrariar a Lei que a tudo e a todos rege... segundo essas profticas
palavras: Quem semeia ventos colhe tempestades; Quanto mais pesado fizeres o
mundo, mais o mundo pesar sobre ti, etc.
o choque entre a Matria e o Esprito (Prakriti e Purusha)! A Verdade primordial
que se gastou com o tempo ou foi adulterada pela ignorncia humana contra si
mesma mascarada de Mentira! , portanto, para desmascarar a Mentira e apresentar ao
mundo a Verdade, em sua original pureza, para que trabalha a Lei, lanando mo da dor
(que foi o prprio homem quem buscou para si mesmo), como nico meio, alis, com que
se purificam as almas imprevidentes!...
Os tempos esperados j chegaram! Aproxima-se o reino do Templo do Deus sem
Nome e sem culto que o da Teosofia, por ser a verdadeira Arca de Salvao da
qual se serviram todos os Eons ou Nos... para defender os eleitos contra as guas
destruidoras (ou mortais) da ignorncia humana... e em cujo bordo ainda hoje se podem
ocultar todos os homens de boa vontade, isto , livres de preconceitos, isentos de idias
10

Quando Kut- Humi fala em seres sem almas no se refere alma animal (Manas inferior), mas sim Alma divina (Manas
superior, etc.); mesmo porque ningum pode viver sem ser animado por alguma coisa. A maioria vive pelos seus prprios atos e
pensamentos animalizados (ou inferiores), ou melhor, de matria puramente tamasica. Os nmeros anteriores desta revista explicam
muito bem o caso, seno, o prprio estudo O Governo Oculto da S. T. B., pois, o grande mistrio da vida est em harmonizar as tres
qualidades de matria (Rajas, Sattva e Tamas)... j que o homem possui trs corpos, segundo Plutarco e outros mais e... da harmonia
perfeita entre eles (fsico, astral ou psquico e espiritual), nasce o Homem sinttico, o Adepto, etc., etc.

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

separatistas, mas, em nsias de um ideal da mais pura espiritualidade... ou o nico que


pode abastecer a sua mente e o seu corao com a Sabedoria e o Amor, que so dons
naturais de todos os homens!...
Quanto aos demais ideais hoje existentes (referimo-nos aos no espiritualistas) so
oriundos dessa mesma confuso estabelecida no fim de um ciclo apodrecido e gasto,
para no dizer, formas ridculas do maior de todos os Ideais, que o da Fraternidade
Humana, por isso mesmo, sem distino de raa, crena, sexo, casta ou cor!
No faltam, no entanto, pessoas que hajam perdido por completo toda e qualquer
idia de salvao! E justamente por possurem a mente nublada por esse turbilho de
coisas desconexas, confusas, absurdas e repletas de maldade que hoje se manifestam na
terra, tenham pensado naquela famosa frase de Enas (Virgilio, Eneida, II. 354): Una
salus victis, nulla sperare salutem, isto , Uma s probabilidade para os vencidos: no
esperar salvao alguma.
No entanto, uma esperana resta ainda para todos, desde que no se deixem levar
pelo desnimo ou falta de confiana em si mesmos: a de buscarem a salvao por
esforos prprios, embora que, guiados pelos esplendores dessa Luz intensssima que
mantida nos brandes, empunhados pelos Grandes Seres de Compaixo, cujo nico
papel na Terra, o de servir de Guias ou Condutores de uma pobre Humanidade e tatear
nas trevas de sua prpria ignorncia, pelas coisas reais e verdadeiras, que so: as do
Esprito! Por isso mesmo, Seres que a tudo renunciaram pelo bem de todos...! Mas
nunca, absolutamente NUNCA, esses pretensos redentores do mundo, (Salvadores de
Ptrias decadas por sua prpria imprevidncia), que outra coisa no so, seno, a
expresso ldima do fim de um ciclo, que aos poucos se vai desmoronando... para o
dealbar de outro (Ciclo) portador de melhores dias para o mundo!
Quanto aos recursos ou meios de que se serve aquela mesma Luz a que nos
referimos, esto consubstanciados nos 3 Caminhos que a Teosofia a primeira a
preconizar: o da Sabedoria, do Amor e da Ao, j que ela em si mesma possui esse
trplice aspecto: Saber que ilumina; Amor que sublima ou purifica e Ao, que constri ou
edifica!...
So ainda as trs sucessivas Aras de que nos fala Filostrato: a da Pobreza do
Aprendiz ou Nefito, que comea; a da Suprema Arte, do Companheiro, que j
dominou as cincias profanas e, finalmente, a da Morte, da qual triunfou o Mestre
ressuscitando, como Jesus, de seu sepulcro, que outro no , seno, o da carne ou
corpo fsico!...

Para terminar: o nosso maior desejo que, todos quantos tiveram a dita de nascer
nesta parte do Globo (segundo exigiu a prpria Lei) possam ter a ntida compreenso do
seu dignificante papel (melhor dito, Dever) de trabalhar por esse amanh
resplandecente para o qual foi fundada a S. T. B. pouco importa se no alistados na
suas fileiras mas, empregando um instante que seja de sua vida de modo louvvel ou
condigno com sua jerarquia de homem ou ser pensante. Por exemplo: evitando a mentira,
o dio e tudo mais quanto possa prejudicar a formao de seu carter (a sua alma); do
mesmo modo, cultivando a mente, no s com a leitura dos bons livros (principalmente os
teosficos), como tambm, por meio de bons pensamentos (principalmente a favor dos
que sofrem, quase sempre por ignorncia das coisas superiores ou divinas); como ainda,
defendendo seu corpo fsico (como tabernculo que , da Alma e do Esprito), para no
dizer, o maravilhoso Templo dentro do qual se devem consorciar ou unir os dois: Alma e
Esprito, segundo a fbula grega de Psyk em busca do seu amante...! Evitando, ainda,
todo e qualquer excesso; os vcios to em voga nesta poca de loucuras...; em resumo,
acima de tudo, no contrariar a sua Conscincia, que nunca mente ou falvel, mas ao

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

contrrio, aponta sempre o erro ou falta cometida e a virtude que deve ser praticada...
todas as vezes em que o homem se encontra s... no silncio solene de suas paixes
abafadas!...
Cultivemos, pois, a excelsa Trade do Bom, do Bem e do Belo... para o
aprestamento da Era Nova de Paz, Amor, Sabedoria e Justia entre os homens!
Seja a Paz com todos os seres!
J. H. S.
Pres. da S. T. B.
Rio, 2891933

O GOVERNO OCULTO DA S. T. B.
Scribitur ad narrandum, non ad probandum... Sim, porque nada se pode provar a
quem no esteja preparado para receber ensinamentos que pairam muito alm daqueles
que o mundo profano concebe como reais ou verdadeiros!...
Da o famoso aforismo hindu de que somente quando o discpulo est preparado,
o Mestre aparece mestre este que a prpria conscincia do discpulo que desperta,
seno, a alma humana que iluminada pela alma divina!
E por tal razo que somente agora nos foi facultado revelar aos interessados pela
nossa Obra j que todos os Irmos Maiores o sabiam o que estava apenas velado
pelos densos vus de Maia (Maya, a iluso dos sentidos) diante dos olhos que s
enxergam a letra que mata, ao invs do esprito que vivifica, porquanto, os nmeros
anteriores desta revista possuem material bastante para iluminar o mental de quantos a
honram com a sua leitura (membros ou no da S. T. B.), a respeito do principal, talvez, de
todos os mistrios de que se acha cercada a Obra grandiosa em que estamos
empenhados.
No entanto, fazemos lembrar que o prprio termo revelar quer dizer velar duas
vezes, contrariamente a desvendar (ou desvelar), que tirar a venda ou vu que
encobre determinada coisa; mesmo porque, tratando-se de pessoas que no privam
esotericamente conosco, outra no poderia ser a nossa maneira de agir. A prpria
iniciao humana assim o exige! E at mesmo nas escolas profanas, ningum comea
por altas matemticas, nem estudos outros impossveis de ser concebidos por jovens
mentalidades!
Tudo, portanto, que vai ser revelado hoje, se ajusta perfeitamente, no s com o
momento atual de nossa Obra inclusive o 9 aniversrio da S. T. B. comemorado em 10
de Agosto p. p. como tambm, com o Sexto Captulo de O Tibete e a Teosofia, onde o
incomparvel Tesofo Roso de Luna trata de Os Shamanos do Gobi e de outras
partes... e, ao mesmo tempo, das Montanhas Sagradas de que falam as velhas
tradies; como ainda, no que espiritualmente se acha expresso na prpria data em que
foi lanado o presente estudo.
Quanto ao Sexto captulo de O Tibete e a Teosofia, induz-nos a compar-lo com
a Sexta Sinfonia de Beethoven: a Pastoral... j que tal nmero (o 6) relacionado se acha
com o misterioso Selo de Salomo, ou os dois tringulos invertidos e entrelaados,
representativos do Macrocosmo e do Microcosmo, seno, a unio do Esprito com a
Matria (Purusha e Prakriti).

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

Beethoven, que j era um gnio no seu primeiro Ternrio concludo com a


Herica, engrandece-se muito mais ainda, com a Sexta, por ter realizado a grande obra
mgica que acabamos de enunciar, isto , unido o Divino ao terreno, etc.
O Nono aniversrio da S. T. B. tal como a 9 Sinfonia com que o grande gnio
inspirador da Humanidade concluiu todo seu trabalho musical no mundo!
E que o Nove o expoente mximo da iniciao humana, encontrareis na mais
valiosa de todas as Artes embora que, pouco conhecida do mundo cujo nome Cabala
(Kabbalah) quer dizer tradio...!!
De fato, a Nona letra hebraica o Teth, representada hieroglficamente por um
telhado ou cumeeira (que alis, o significado de Tibete, como j tivemos ocasio de
dizer em uma anotao no 1 captulo da obra do imortal Roso de Luna), o que nos d a
idia perfeita de abrigo, segurana, proteo, etc., etc., concordando, portanto, como que
exprime a mesma carta ou lmina do Taro (Tora ou Rota), que O Ermito, ou melhor,
O Adepto, o Homem perfeito (o shamano do Gobi... e de outras partes do mundo),
por isso mesmo, aquele que se acha equilibrado nos seus trs corpos (fsico, astral ou
anmico e espiritual, segundo a teoria de Plutarco e de outros mais), para no dizer,
aquele em quem vibra em unssono as Trs cordas da sua Lira; em condies, portanto,
de poder guiar ou conduzir os demais homens (distantes de tal grau de evoluo) pela
Vereda da Iniciao, at que os mesmos hajam alcanado seu ciclo de Redeno neste
planeta de dores em que vivemos, ou seja, o mesmo grau em que se acham seus Guias
ou Condutores espirituais. E assim que Estes devem ser considerados como
verdadeiros smbolos de arrimo, proteo, segurana, etc., para a mesma
humanidade, tal como se acha maravilhosamente expresso na 9 lmina do Taro: o
Ermito !
Astrologicamente falando, o 10 de Agosto de 1924 (da fundao material de nossa
Obra) se acha sob o domnio de Sol; do mesmo modo que Sol, foi o dia em que caiu tal
data, isto , um Domingo; como ainda, o ano de 1924 foi governado por Sol, segundo
poder constatar qualquer pessoa entendida no assunto.
Tal fato comparvel ao da prpria Unidade ou Fora primordial donde nasceram
todas as coisas, isto , que sendo Una, se manifesta como Trs (as Trs Pessoas
distintas e uma s verdadeira das religies correntes); do mesmo modo que, os Trs
mundos: Fsico ou Terreno, Psquico ou Astral e Divino ou Espiritual; as Trs gunas ou
qualidades de matria e vrias outras coisas de que j nos temos ocupado por diversas
vezes. Finalmente, dando-nos direito a dizer que o aparecimento da S. T. B. no mundo
algo assim como se a prpria Lei Universal houvesse ofertado aos homens um novo Sol
(snteses dos 3!...) a fim de iluminar os seus dias sombrios de hoje, por isso mesmo,
representando o dealbar de um novo Ciclo portador de melhores dias para a Terra!...
No esquecer, ainda, que Beethoven escreveu uma Dcima Sinfonia, em lngua
sagrada ou jina como o provou brilhantemente o imortal Roso de Luna (pouco importa
a ignorncia de muita gente sobre o fato) para que a mesma nunca pudesse ser
executada por pobres mortais... j que ela a msica maravilhosa da Harmonia das
esferas, para onde deveria ir aureolada de chamas, tal como Elias em seu carro de
fogo a sua alma de gnio ou Jina inspirador dessa infeliz humanidade, em cujo seio
foi forada a viver angustiadamente 11, para no dizer, sob o peso doloroso de todas as
suas misrias...!
11 J tivemos ocasio de explicar na anotao 5 de nossa Mensagem ao mundo espiritualista (nesta transcrio, vide anotao 8 do
referido artigo na Dhran n 71 nota do digitador), que a palavra angstia (que sinnimo de dor, aflio, etc.), provm de angor
(medicina antiga), usada por Hipcrates como sinnimo de tero.
Encontra-se a cada passo, nas antigas escrituras, o termo tero da terra; do mesmo modo que entranhas ou seio da terra termo
usual para expressar o que no est na sua superfcie. o que se chama, ainda, regio inferior proveniente, alis, do termo in-fera,

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

que a Igreja ousou chamar de inferno, quando este s existe nas conscincias intranquilas, e em tudo mais quanto o homem criou em
seu prprio detrimento.
Do mesmo modo, alguns templos antigos principalmente gregos eram construdos no umbigo da terra (omphalos, onfalo).
O fato relaciona-se, ainda, com as vrias lendas em torno de Seres que baixaram aos infernos inclusive Orfeu em busca de
Eurdice, etc., etc., e donde a Igreja copiou, por exemplo, a passagem do Credo que diz: desceu aos infernos e ao terceiro dia
ressurgiu dos mortos, etc.
Paulo, o grande iniciado, sabia tal coisa; por isso mesmo tem estas palavras (at hoje pessimamente interpretadas), quando o obrigam
a tanto: padeo de dores de parto, at que seja formado Cristo dentro em vs. E como complemento, em Ephesos, III, 16 e 17: Todo
ser bom pode falar ao Cristo em seu homem interno. Em linguagem simples, o primeiro dito de Paulo, poderia ser: encontro-me na
angustiosa vereda, que este baixo ou inferior mundo, enquanto no houverdes encontrado o Cristo em vs mesmo. Sim, porque,
sendo ele prprio um Cristo, um ungido ou iluminado (que o verdadeiro significado de tal palavra, como estamos fartos de explicar),
seu nico desejo (como alis o de todos os Iluminados que a este inferior mundo tm vindo...) era que a Humanidade alcanasse
esse mais elevado estado de conscincia que dado obter na terra.
O caminho do Glgota, a Via Sacra e outros tantos termos com que a Igreja procurou materializar o que no passa de simples
smbolo daquilo que conhecemos como Karma (individual ou coletivo) e por cujas invencionices foi criado o famoso muro das

lamentaes (nome por sua vez, estreitamente ligado a tudo quanto acabamos de explicar, isto , dor, angstia, etc., etc.), cujo
muro j tem sido causa de outras tantas e maiores dores inclusive, morticnios entre os de credos diferentes, em luta pelo privilgio
de um lugar onde vo carpir as suas dores e pedir perdo por pecados, muitas vezes menores do que aqueles que vo praticar
depois de tantas lamentaes repetimos, tudo isso se inclui no assunto que aqui estamos abordando.

Do mesmo modo, quanto diferena existente entre o Crestus, o homem da dor, e o Cristo, o ungido ou iluminado. Desse mesmo
Crestus ou homem da dor, fez a Igreja o senhor dos martrios ou das angstias (e at o Ecce Homo!...) com uma coroa de
espinhos na cabea, atado a uma coluna, com uma cana mo e manto encarnado. Alm de ser isso uma cpia de vrios smbolos, a
cana, nesse caso, deveria pertencer ao Cristo e no ao Cresto, por se tratar da mesma cana em que Prometeu encerrou o fogo
roubado aos deuses; por isso mesmo a sabedoria ou iluminao que um Cresto no pode ter (razo dos seus sofrimentos, como da
Humanidade inteira!). Do mesmo modo, ainda, a do caduceu de Mercrio, onde se acham enroscadas as duas serpentes: a de prata
do lado esquerdo ou lunar, e a de oiro, do lado direito, ou solar tal como os dois caminhos laterais j por ns citados: Jnana,
conhecimento; e Bhakti, devoo, etc; como tambm as 2 Colunas do Templo de Salomo, Jakin e Bohaz. O emblema do caduceu de
Mercrio possui, em sntese, 3 coisas: as duas serpentes e a cana central, onde as mesmas se acham enroscadas. Como j foi dito,
os caminhos so 3: os laterais so aqueles j citados e o central o de Karma (as 3 cordas da Vina de Shiva, gunas ou qualidades de
matria, e at, os 3 graus da Franco-Maonaria: Aprendiz, Companheiro e Mestre, e outros smbolos ternrios, correspondem sempre
mesma coisa). Com muito maior propriedade, tal cana exprime a coluna vertebral, onde se encontram os nadis (condutos ou
canais), como sedes dos centros de fora ou Chakras, cujos condutos logo desobstrudos... deixam por a passar Kundalini (o poder
inflamado), naquele que, desde ento, se torna um Adepto ou Homem perfeito. Este, sim, um Cristo que, embora no mais
estando sujeito s encarnaes (por isso mesmo, ao sofrimento ou dor da angustiosa Vereda da vida), procura encarnar-se... para
trabalhar pela humana redeno, tal como aquele dito de So Paulo de padeo de dores de parto at que seja formado o Cristo dentro
em vs.
Ainda como smbolo do Homem perfeito a cana ou bengala de sete ns usada por alguns yoguis da ndia.
Desejamos apenas lembrar o que disse Roso de Luna em uma de suas conferncias teosficas neste continente:
intil querer evoluir to somente com a inteligncia. O homem de cincia no entrar no santurio divino, se no possuir virtude. Do
mesmo modo o santo ali entrar seno obtiver sabedoria; e o homem de cincia e de virtude, o verdadeiramente sbio, no entrar
igualmente ali, se no for dotado de vontade, tenacidade; se no houver, finalmente, vencido o espectro dos espectros, o pavor da
humanidade, que o terror do Umbral...!
E eis porque dizemos que o senhor das angstias ou dos martrios melhor dito, o Crestus (o homem da dor) todo aquele que
esteja palmilhando a estreita Vereda da iniciao do gnero humano, em busca da Meta ou do Cristo, que se encontra no trmino da
mesma, para no dizer, do mais elevado grau de conscincia que se pode alcanar na terra: Atm, o 7 Princpio (Princpio Crstico) e
outros tantos termos que significam sempre a mesma coisa.
A Humanidade atravs das 5 raas decorridas, inclusive a atual ou RIA (j que as sete sub-raas de cada Raa-Me no se pode
contar como verdadeiras Raas), j desenvolveu 5 estados de conscincia (1 em cada uma delas). Na presente, o Mental Superior
que vem sendo desenvolvido. Da as grandes maravilhas da cincia, etc., etc. Na anterior (a Atlante) desenvolveu-se manas inferior
(mental inferior ou o ligado a Kama, ao mundo das paixes, dos desejos, o mundo Astral, finalmente). Razo porque na decadncia da
Atlntida, as paixes se desenfrearam a tal modo, que a prpria Lei exigiu fosse a mesma destruda, isto , submersa no fundo do
oceano.
E por isso que no cessamos de condenar as prticas de Animismo (o erroneamente chamado Espiritismo), ou Psiquismo (referente
Alma ou Psyk) e tudo mais quanto com ele se refere (Hipnotismo, Magnetismo, evocaes de simples larvas astrais, etc., etc.), j
que todo o humano passado trazemos como vestes usadas por baixo da nova, ainda por acabar! Servir-se de qualquer delas, um
crime de lesa-evoluo; obra puramente de Magia Negra principalmente se de modo inconsciente, porquanto, conscientemente,
deixa de ser um mdium vulgar para ser o veculo de seu prprio Eu, sua Conscincia, seu Esprito (se assim o quiserem), para no
dizer, aquele mesmo Cristo do dito de So Paulo, etc., que devemos encontrar dentro em ns! E para ser-se consciente... necessita
muitssima Sabedoria e no menos perfeio ou virtude, alm daquilo que s duas deve ser sobreposto, segundo o dito do imortal
Roso de Luna: vontade, tenacidade, etc., etc.
Em resumo, a raa atual est lutando para galgar o degrau superior, ou 6 estad o de conscincia (inerente 6 Raa-Me ou aquela
que h de vir daqui h muitos sculos ainda. No confundir 6 Raa -Me com 6 sub -raa da 5 ou a que est em incio na Amrica do
Norte). O que importa dizer, ainda: a alma humana procura unir-se alma divina. Os espritas diriam, o perisprito ligando-se ao
Esprito, o que muito sinttico para ser compreendido, mas no muito verdadeiro para ser assim afirmado. Assim que, a 6 Raa Me desenvolver o estado de conscincia bdico e a ltima, ou stima, (para verdadeiras eternidades, ainda, j que a anterior ter
que passar por suas sete sub-raas, ramos, famlias, etc., e a atual lhe faltem, ainda, duas sub-raas, ramos, famlias, etc., etc.), o
estado de conscincia atmico. Verdadeiramente a 6 possuir Manas e Budi (j que o primeiro ligou-se ao segundo) e a 7, Manas Budi-Atma, para formar a Trade Superior manifestada na Terra, em sentido evolutivo, contrrio ao fato ocorrido com a raa-me
Lemuriana, que tambm possuiu os trs (em sentido involutivo ou da descida do Esprito na Matria...), isto , Atm-Budi-Manas.
Razo porque j tivemos ocasio de afirmar que a seguinte (4 ou atlante) foi a equilibrante (da a Teosofia diferenar o Mental inferior
do Mental superior, ou melhor, o estado de conscincia da raa atlante, do estado de conscincia da raa ariana). O fato tem algo de

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

A Dcima e ltima Sephiroth, cujo nome Malkuth, significa o Reino ou a Glria...


que o prprio gnio alcanou na terra !...
No Taro, A Roda da Fortuna relacionada com a letra hebraica Iod, que
expressa, hieroglficamente, pelo indicador (o index) estendido em sinal de comando ou
ordem, donde provm toda idia de poder, governo... e at, durao espiritual, eternidade,
etc., etc. Ademais, tal lmina corresponde, astronomicamente, ao ms de Agosto, ou seja,
o mesmo em que foi fundada a nossa Sociedade e, portanto, concordando em gnero e
nmero com tudo quanto se acha expendido neste estudo, a comear por seu ttulo: O
Governo Oculto da S. T. B.
Os dois termos governo e oculto respondem por tudo quanto quisssemos dizer
a respeito...!
O significado cabalstico do DEZ (ou A Roda da Fortuna) nos trs mundos, :
1 A Necessidade ou Karma dos hindus;
2 O Poder mgico (A Fortuna, Querer);
3 Reflexo da alma universal (A Fora em poder de manifestao).
Ora, tudo isso est sublimemente sintetizado na nossa Obra, porquanto, foi a
necessidade ou Karma do mundo (para no dizer, a Lei) que exigiu fosse a mesma
edificada nesta parte do Globo, cuja Obra em si o Poder Mgico (a Roda da Fortuna
ou Felicidade espiritual para os homens principalmente, os de origem ibero-americana,
a comear pelo Brasil, onde a mesma tem a sua Sede), como Reflexo da Alma
Universal, para no dizer, a Vontade posta em Atividade atravs da Sabedoria...!
Quanto ao ano em que foi fundada a S. T. B. (com o nome Dhran) ou seja, o de
1924, d a soma cabalstica de Sete; do mesmo modo que seu primitivo nome, em
portugus, possui 7 letras, algo assim como se dissssemos que a mesma foi lanada no
mundo para trabalhar pelo advento da Stima sub-raa !
E para que hoje no existam discordncias em tudo quanto se acha
consubstanciado nas humildes pginas desta revista por isso mesmo, entrando em jogo
o que o vulgo prefere chamar de Acaso, e ns, de Karma ou Lei que a tudo e a todos
semelhante com uma ponte que separa duas coisas entre si, j que no caso vertente, o divino est separado do terreno, ou vice-versa,
segundo os perodos de Pravritti-marga e Nivritti-marga, e at no que, cosmicamente falando, est expresso na Cabala no Quod
superius sicut quod inferius...
E com isso, j foi dado muito da resposta que deveramos dar no seguinte captulo de nossa Mensagem ao mundo espiritualista, ou
seja: Tendo a Humanidade vencido na sua longa e penosa ascenso para o divino o estado de conscincia em que se encontra
atualmente, pouco importa se longe ainda do trmino de suas experincias por este planeta, ou melhor, sua completa redeno
admissvel continuar a mesma agindo segundo os graus de conscincia alcanados em pocas remotssimas de sua Histria, embora
que todos eles harmnicos ou afins com a infncia de sua vida? Por isso mesmo, provado fica: No, absolutamente NO!...
Ademais, em outros nmeros desta revista j se disse Quem, quando e como est em condies de lanar mo, no propriamente
desses processos, mas de outros um tanto parecidos...!, inclusive, de que so Seres Superiores, em corpos humanos, por isso mesmo,
conscientes de todas essas verdades, e no seres astrais de conscincia adstrita ao mesmo plano ou mundo, por isso mesmo, sem
conhecimentos superiores, para dar Humanidade, a que, bem se pode dizer, pertencem ainda... devido sua permanncia na
atmosfera terrena. E a prova est em que as descobertas cientficas e outras tantas maravilhas jamais foram dadas por seres fora de
corpos fsicos, pese isso opinio dos espritas que so as entidades superiores que as do aos homens, quando todo e qualquer
homem ligado ao mundo ou plano da intuio ou do Esprito (o Bdico) pode produzir maravilhas semelhantes... sem o auxlio desses
pseudo-Espritos Superiores!...
Voltando diferena entre o Crestus e o Cristus, acrescentamos: Ao primeiro bem lhe cabem todos esses escrnios que foi a prpria
Igreja quem lhos deu... para comover as massas (?) na figura do Ecce-Homo, horrivelmente martirizado, aflito ou angustiado... sem se
esquecer de quando o crucifica em uma cruz flica, bem semelhante da queda do sexo... (que foi, e ser ainda por muito tempo, a
causa de toda dor humana !...), de cuja cruz no o retirar enquanto houver no mundo quem animalizado ou bestificado (bestializado,
se o quiserem) esteja, por lhe faltar os verdadeiros conhecimentos espirituais, que nenhuma Igreja lho pode dar uma etiqueta
maldosa (para os judeus apenas, aos quais ela, Igreja, no suporta!) com as iniciais JNRJ, ou sejam, as de JESUS NAZARENUS REX
JUDEORUM!...
E quanto ao JHS estampado nas hstias, no prprio sacrrio, no clice, no missal, na capa, etc., etc., nada tem de comum com a
pssima traduo de Jesus Homem Salvador, mas, retirado da prpria palavra Jeoshua (Bem Pandira, ou o filho do homem); como
em outro sentido, o filho de Io ou sis, seno, a todo aquele que percorre o itinerrio de Io ou Isis e, por isso mesmo, entre mnadas
arregimentadas para determinado trabalho, etc., etc. Da o termo encontrado a cada instante nos livros de Roso de Luna e em outros
mais: as mnadas que desceram pelo itinerrio de Io... E assim por diante. Sem falar em outros sentidos que aqui no podem ser
dados.

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

rege (por ser a de causa e efeito, etc.) note-se o assunto principal do valioso estudo
do eminente sucessor de Roso de Luna na presidncia do Ateneu Teosfico de Madri
o Dr. Eduardo Alfonso cujo artigo tem por ttulo A mais elevada raa humana, onde o
mesmo fala em Reis ou Governadores divinos (tal como a idia de governo, comando,
etc., do hierglifo da letra hebraica Iod, de que j nos ocupamos), como Rishis, Manus,
Prajapatis, alm de outros mistrios raciais que, bem pensado, no deixam de estar
ligados ao grande movimento oculto que se opera em prol da chamada teosoficamente,
Stima sub-raa ria; outros, de Ibero-americana, mas de fato, a Raa sinttica, por
ser aquela cujas caractersticas serviro de origens para a que h de um dia (no importa
a imensa distncia que se encontra de nossos dias) concorrer para o equilbrio perfeito
entre a Sabedoria e o Amor, segundo as tradicionais doutrinas orientais, do Olho (ou da
Mente) e do Corao (ou do Amor entre os homens), mui bem expressas, ainda, nos
Dois Caminhos ou Veredas laterais (Jnana, o Conhecimento e Bhakti, devoo, amor,
etc.), j que o central (ou terceiro) o de Karma, por onde at l ter que trilhar a
Humanidade inteira! Raa Sinttica, ainda, porque ser a que conduzir o homem
Suprema Sntese espiritual!
E para esse amanh resplandecente foi que o grande Roso de Luna veio
Amrica do Sul fazer as suas conferncias teosficas 12, sendo que, quatorze anos depois
12

Roso de Luna veio Amrica do Sul fazer as suas Conferncias Teosficas, no ano de 1909, estando, porm, no Rio de Janeiro de
7 a 13 de Maro de 1910.
Transcrevemos de sua obra do mesmo nome, um trecho que condiz perfeitamente com o Trabalho maravilhoso em que a S. T. B. se
acha empenhada:
O Brasil, s por si, um quase continente com seus oito e meio milhes de quilmetros quadrados dez vezes o tamanho da
Espanha e suas bacias hidrogrficas do Amazonas, Madeira, Araguaia, Tocantins, Paran, So Francisco e cem outros rios que mais
parecem braos de mar. Como a Austrlia e o interior da frica, aquele solo embora virgem em sua maior parte uma espcie de
reserva terrestre contra o excesso de populao europia para a poca distante em que o frio tornar inabitveis as zonas temperadas
de ambos os hemisfrios. O pas de Pinzon, Cabral, Lepe e Souza, por se avizinhar de Europa e frica, por sua mistura de raas e por
cem outras causas (o grifo nosso), demonstra excepcionais caractersticas, podendo dizer-se que, em seus destinos futuros
semelhante com Norte-Amrica (como se sabe, dizemos ns, de Norte Amrica sair a 6 sub -raa e de Sul-Amrica, a 7; por isso
mesmo, somente estas palavras veladas do imortal gnio de nosso sculo, dizem tudo quanto ele evitou dizer!); que em cultura para as
costas, nada tem que invejar Europa; e em belezas naturais e espiritualidade, faz lembrar o bero do povo rio, a ndia, como se no
desdobrar da nobre raa ria, desde a sia Europa at a Amrica, como est compreendido em tudo quanto subscreve a Histria da
Humanidade, tivesse de caber ao Brasil a glria de ser remate ou eplogo do grande povo, com uma civilizao fluvial costeira, igual
dos grandes rios que se chamam Ganges, Indo, Oxus, Iaxarte, Nilo, Tigre e Eufrates, Danbio, Rodano, Reno, Mississipi, etc., cada um
dos quais legou ao humano passado um floro de sua coroa... Sem dvida alguma, as bacias do Amazonas e do Prata, vero com o
decorrer dos tempos cifrar-se em suas ribeiras os destinos do mundo, quando a estrela que hoje brilha no znite de Norte Amrica,
se aproximar ao acaso do seu poderio (todos os grifos so nossos).
Tais palavras do grande mestre da Teosofia, concordam perfeitamente com as do eminente socilogo mexicano Vasconcelos, quando
diz: que dentre as bacias do Amazonas e do Prata, donde sair a raa csmica, que h de realizar a concrdia universal, porque
ser filha das dores e das esperanas da humanidade, etc. E assim, outros muitos, sem falar naquela misteriosa e pouco conhecida
lenda dos velhos pajs das tribos tupis, que j anunciava assim esse amanh resplandecente para o qual trabalhamos: Guai matat
tu-paba turi, isto , a vinda do grande povo da terra do Fogo, etc., cujo Fogo est divinamente expresso no prprio nome Brasil
(proveniente de brasa), onde se mantm, de fato, vivas e crepitantes, as brasas de Agni, o Fogo Sagrado, o Agnim-Paroxa (snscrito)
e at, se o quiserem, no mstico Cordeiro de Deus (o Agnus Dei) dos cristos, seno, o prprio Esprito Santo manifestado no seio
da terra (o Sanctum Sanctorum da me-Terra), segundo todas aquelas explicaes dadas na anotao anterior...; e, muito mais
ainda, no grande Panteon que se chama: a Montanha sagrada de So Loureno, ou seja, a mesma a que o inconfundvel Roso de
Luna ousou chamar de a capital espiritual do Brasil...
Todo bom teosofista no deve ignorar que, ao nascer A ou B, nesta ou naquela parte do mundo (do mesmo modo que, nesta ou
naquela famlia e com estas ou aquelas tendncias, melhor dito, skandhas), porque a Lei (Karma) assim o exigiu. Logo, uma
mnada inglesa, irlandesa, alem e outras muitas, nada tm a ver com o trabalho da 7 sub -raa; cabendo-lhes no entanto, o da 6 (e
vice-versa).
A 7 sub -raa, muito ao contrrio do que pensa a maioria, est quase imediatamente com a 6, segundo o fenmeno natural das
ltimas sub-raas das Raas-Mes (isto , mais rpidas ou quase se interpenetrando); sendo que, nas 2 que faltam para finalizar a
presente Ronda (as 6 e 7 Raas -Mes com as suas respectivas 7 sub-raas, ramos e famlias, cada uma delas, embora estejamos
ainda na 5 sub -raa da 5 Raa -Me: a ria), o fenmeno seja muito mais rpido ainda.
Sabemos, no entanto, que todas as coisas pendem para a Unidade final; mas at l, exige a prpria Lei essas diferenas raciais (o
verdadeiro sentido da palavra Babel), para no dizer, que tais ou quais mnadas possuam este ou aquele trabalho, de acordo com
as tendncias adquiridas nas suas vrias encarnaes. A prpria Alquimia serve de exemplo ao fato: sendo 7 os metais de acordo com
os planetas, com as notas musicais, com as cores e mil outras coisas sempre ligadas ao mistrio do Setenrio Divino, todos eles
podem ser fundidos em um s: o oiro filosofal ! Sem falar em outras coisas mais, que no devem ser ditas a profanos... segundo o
Eskato bebeloi dos templos gregos!
E a prova de tudo isso est na conversao que teve Roso de Luna com o Sr. C. Jinarajadasa, quando lhe foi pedir para o apresentar
no Ateneu de Madrid, onde pretendia fazer duas ou trs conferncias teosficas: Dizei quele bondoso jovem (referindo-se a Joe
Krishnamurti) que no permita se lhe chame de instrutor com maiscula, para aumentar o ridculo que pesa sobre o mesmo, j que,

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

(14 ou letra hebrica Num que, hieroglficamente, representa o fruto do seio materno um
filho e tudo mais quanto seja resultado de determinado esforo ou trabalho, como por
exemplo, a nossa Obra), era fundada a S. T. B.! Roso de Luna foi, pois, uma espcie de
Joo Batista (J e B das
Colunas do Templo), seno o Arauto do Edifcio da Stima Sub-raa para o qual
estamos trabalhando segundo nos permitem as nossas pobres foras! That is the
question!13.
com minscula todo homem o , mesmo que seja de seus prprios filhos ou de quem menos conhecimentos possua; do mesmo modo
que messias, porquanto, todo e qualquer homem possui a sua misso na terra! Aceitai ainda, um conselho: quando vos
apresentardes como Tesofo, no deveis faze-lo com as vestes de sacerdote budista, a fim de evitar maiores confuses em torno do
nome inviolvel da Teosofia. E mais ainda: se algum dia a S. T. se lembrar de trabalhar pela 7 sub -ra, h de ser atravs de nossas
organizaes, porquanto de h muito assumimos o pesado dever e altssima honra de trabalhar pelo seu advento... mesmo porque,
em todos os pontos, Inglaterra muito tem qeu aprender conosco e no que nos ensinar, pois quando ela se achava em plena barbaria,
no sculo IX, ns possuamos a grande cultura hebria e rabe...
Coincidncia interessante: pouco tempo depois, o mesmo Krishnamurti dissolvia a Ordem da Estrela (de que era seu chefe), com geral
espanto de quantos mesma pertenciam e... verdadeira decepo para quem o havia preparado para levar at o calvrio... seu
pesado madeiro messinico... embora continue ainda hoje com atitudes dbias (to be ou not to be!...), isto , horas deixando
transparecer que o messias, horas afirmando o contrrio.
Para finalizar a anotao: Assim que nascer no Brasil ou em qualquer outro pas de origem ibero-americana e no trabalhar conscientemente (j que
inconscientemente a maioria o faz como folha seca levada pela impetuosidade das guas de uma cachoeira!) por essa Raa anunciada (a 7 ou o nome que lhe
queiram dar os mais entendidos!) o mesmo que ser peixe e querer viver fora dgua! E no faltam maneiras de se trabalhar a seu favor sem precisar estar alistado
nas nossas fileiras, isto , as da S. T. B.!
13
A presente anotao substitui o contedo de oito pginas, onde fazamos pela ltima vez, um estudo crtico, mas judicioso
respeito de todos os erros que concorreram para a enorme confuso estabelecida em torno do nome inviolvel da Teosofia.
Como j dissemos na anotao 1 de nosso outro artigo Explicaes necessrias, no nosso feitio combater os erros de pessoas
no mais pertencentes a este mundo. Assim, se algum quiser receber esse nosso gesto como uma homenagem ex-Presidente da
The Theosophical Society, o far por conta prpria, porquanto, a verdadeira razod de ser de tal gesto, est consignado no nosso dito
anterior.
Do mesmo modo: tudo quanto quela senhora se referia era relativamente insignificante ao que dizia respeito a outros ainda vivos,
mas que foram contemplados para sempre, com o doloroso acontecimento que acaba de se dar; pessoas, alis, que foram as
principais causadoras de tais erros, influindo no esprito de uma senhora excessivamente mstica e, por isso mesmo, de uma
complexo psquica fcil de ser sugestionada.
No entanto, o que ns procuramos evitar com semelhante gesto, quase toda a imprensa mundial (inclusive no nosso Pas) incumbiu-se
de o fazer com raras excees de maneira muito mais prejudicial ao nome da Teosofia e com repercusso dolorosssima para
aqueles que tinham a venervel senhora como seu guia ou instrutor.
Dolorosssima, ainda, para os da escola blavatskyana (inclusive a parte que nos toca nesse sentido), por verem novamente o nome da
Teosofia exposto ao ridculo por aqueles que, desconhecendo o seu verdadeiro significado e reais valores, confundem com religio,
messianismo e outras coisas mais, como se tal nome fra privilgio desta ou daquela sociedade (inclusive a nossa); do mesmo modo,
pelas razes anteriores, os de escolas diferentes, como estamos sendo de h algum tempo para c representando quase meio
sculo depois do desaparecimento de H. P. B. Sim, porque, a Verdade sendo uma s, embora os homens lhe dem nomes
diferentes, como diz o Rig-Veda, vai se desenvolvendo aos olhos da humanidade, medida que esta alcana degrau superior ao que
se achava anteriormente, na grande escada evolucional dos seres, alis, a mesma da viso de Jacob.
Na nossa prpria Obra se constata o fenmeno apontado: no seu comeo, no passava de um ponto de interrogao... tais as dvidas,
as incertezas que pairavam sobre a mesma, para no dizer, os densos vus com que se procurava iniciar uma pliade de abnegados
homens capazes de levar to sublime empreendimento (alis, a mesma maneira com que se iniciam todos os homens da terra!...); tres
anos depois de sua fundao, uma reticncia... porque era bem uma frase por acabar, mas na qual j se adivinhava todos os tesouros
que se procurava ocultar aos nossos olhos; finalmente hoje, uma exclamao... tais as surpresas que estavam preparadas para a elite
espiritual que venceu galhardamente todas as provas que lhe foram impostas durante esses nove anos que a S. T. B. acaba de
completar em 10 de Agosto p. p., ou aquela mesma transcendental Alegria ( qual nos referimos e nosso artigo Explicaes
necessrias), do poema de Schiller, da qual se serviu o incomparvel Beethoven para escrever a sua Nona Sinfonia.
Senhores, portanto, de todas as verdades ou tesouros que at ento se achavam encobertos aos nossos olhos inclusive a
procedncia de todos os fenmenos que tiveram acontecimento no seu incio... foi que nos encorajou a divulgar atravs das colunas
desta revista, o que de mais transcendental a mesma Obra possua, ou seja, o contedo do artigo a que tais palavras servem de
anotao. Por isso mesmo, afrontando a crtica de outros que se julguem capazes de nos contestar quando e como quiserem.
Adiantando, apenas, que nunca tivemos ligao alguma com seres desencarnados (a que muitos ousam chamar, indistintamente, de
espritos, mas ns, de almas defuntas, larvas ou micrbios astrais, etc., etc.); mas com Seres que, por seu alto saber e perfeio, se
acham frente da humanidade. Por isso mesmo, em condies de projetar distncia... os seus desejos, e at, se apresentarem com
toda nitidez diante daqueles que lhes merecem tal considerao. Fenmenos que nada tm de sobrenatural, mas puramente
cientficos, j que outros homens mui longe de se comparar com os primeiros, esto fartos de realizar essas pseudo-proezas, mesmo
porque as de maior valor... somente Aqueles as podem fazer, por serem os nicos que assim agindo, no vo de encontro Lei
Universal...!
Por tudo isso e mais ainda, que, sem temores nem restries de espcie alguma, assumimos como humilde chefe ou dirigente da
parte material da mesma Obra inteira responsabilidade por todos os fatos ocorridos no seu passado, como tudo mais quanto lhe diga
respeito, at o dia em que deste mundo tivermos de partir...
E como seja a ltima vez que fomos obrigados a remover o cadver do passado para a flor da terra, repetimos as mesmas palavras
com que Dido acolheu Enas e seus companheiros de exlio (Virgilio, Eneida, I, 630): Non ignora malis, miseris sucurrere disco, isto
, conhecendo por experincia prpria a desventura, sei socorrer os infelizes... Sem mais comentrios.

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

E assim que, no presente nmero desta revista se constata uma Trade


semelhante Herica como 3 Sinfonia de Beethoven, na qual se deu a exploso de
seu gnio como ainda, as de Verdade, Bondade e Beleza; Sabedoria, Vontade e
Atividade; e at, em relao com as tres Gunas ou qualidades de matria: Rajas, a
atividade; Tamas, a obscuridade, a negao, a inrcia, etc. e Sattva, a Harmonia ou
Equilbrio para dar razo de ser trplice forma solar da fundao de nossa mui
amada Sociedade!
No devemos esquecer, ainda, que das cinco espcies de meditao, dadas pelo
Buda aos seus discpulos, a 3 a da Alegria, durante a qual pensareis no bem-estar e
contentamento dos demais...! E cuja transcendental Alegria semelhante ainda do
poema de Schiller, que serviu para inspirar o divino Beethoven a escrever a sua Nona
Sinfonia a que hoje sentimos em nosso imo, por estarmos bem com a nossa
conscincia, no ponto de vista da fiel execuo do que nos ordenou a Lei... at o dia em
que a S. T. B., por sua vez, completou a sua Nona Sinfonia (10 de Agosto p. p.) no
pelos valores de quem tal orquestra regeu, mas pela afinao perfeita... desse conjunto
harmonioso e belo que a Famlia Primordial da 7 sub -raa, cujos laos espirituais
fora alguma os pode destruir... j que outro valor mais alto se levanta...!
......
E assim, hemos chegado revelao ou fim principal do presente estudo, que
justamente para dizer o que est sintetizado no seu prprio ttulo: O Governo Oculto da S.
T. B.
Recapitulando-se todos os nmeros anteriores desta revista, encontrar-se-, por
exemplo, nos referentes a Junho/Agosto de 1927, a biografia do presidente da S. T. B.,
feita pelo Irmo Maior engenheiro Antonio Castao Ferreira, cuja biografia tem o ttulo
Contribuies para a futura Histria da Sociedade Dhran j que este foi seu
primitivo nome. Assim que, em tal biografia se fala nos inmeros fenmenos que se
deram desde a sua infncia (do presidente); os que antecederam fundao da
Sociedade e outros fatos de reais interesses, no s para o assunto de hoje, como para
desvendar inmeras coisas de que nos temos ocupado, mui veladamente, em quase
todos os nossos estudos.
Citaremos um s, entre todos, por sinal que est consignado pgina 9 14 daquele
nmero de Dhran, ou seja, onde se fala na ordem que o mesmo recebeu de mudar-se
da casa onde residia com a sua famlia, rua Martins Pena n 3 (na capital) para a de
Santa Rosa n 426, em Niteri (soma cabalstica 12 e reduzida: 3) 15 e onde depois de
mil peripcias.. foi fundada a nossa Sociedade. Porm, antes disso, uma outra ordem
tinha vindo para o mesmo ir a So Loureno retemperar as foras para srios trabalhos
que deveria realizar em breve... e que no deixasse de levar consigo Helena... etc.
Nessa parte da biografia, trata-se, ainda, dos mais desconcertantes fenmenos que se
deram na Penso So Benedito, onde ambos se hospedaram (naquela localidade), etc.,

14

Pgina 9 da verso original em papel e pgina 11 desta transcrio Nota do digitador

15

No entramos em detalhes acerca da maneira pela qual vinham as referidas ordens, nem quem as mandava. Diremos, apenas, que
para execut-las fielmente... era preciso que as mesmas viessem precedidas de provas tais, que nenhuma dvida pudesse restar de
sua atenticidade, e por isso mesmo, valores inconfundveis.
Lembramos, do mesmo modo, tudo quanto se tem dito a respeito da vida do Presidente da S. T. B. (desde a sua infncia) inclusive o
que se encontra naquela Biografia feita pelo Irmo Maior Eng. Agr. Antonio Castao Ferreira, onde, alm do mais, so citados os
testemunhos insuspeitos, por exemplo, de um Dr. Alfredo Brito (Diretor da Faculdade de Medicina da Bahia naquela poca), do Dr.
Souza Leite, da Clnica de Charcot, na Salpetrire e outros muitos.
E quando somos forados aqui a lembrar nomes e fatos, tal como j dissemos no comeo deste estudo, no para provar... mas para
narrar, porquanto, o que menos nos interessa que se creia ou deixe de crer neles, mesmo porque, de qualidade, e no de
quantidade, que carece a nossa Obra, isto , de pessoas em cujo imo j tenha vibrado a centelha divina, para no dizer, os que
buscam a Verdade por amor prpria Verdade...!

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

e na grande quantidade de infelizes que, atrados pelos rumores formados em torno do


caso, para a se dirigiam, na esperana de encontrar remdio para seus males!...
Ora, justamente a onde se encontra a falta de vigilncia dos sentidos de que
falamos no comeo deste estudo, porquanto, a verdade ou luz que poderia iluminar o que
estava oculto sob os densos vus de Maia (a iluso dos sentidos), no s encontrada
naquele referido nmero de Dhran, como nos posteriores principalmente os de
Janeiro a Maro de 1932 (n 71) e Abril a Junho do mesmo ano (n 72), onde vm as
fotografias da Montanha Sagrada (lugar onde o mesmo recebeu ordem, em 1921, para
fundar a Obra em que estamos empenhados), como a da famosa Penso So Benedito,
alm de diversos comentrios... sempre em torno do mesmo assunto!
Portanto, com um pouco de interesse ou boa vontade, seno, vigilncia dos
sentidos segundo j dissemos qualquer pessoa que se dedicasse leitura de todos
os nmeros desta revista (em seu prprio benefcio, mas nunca por favor Obra em que
estamos empenhados, porquanto, sendo aparentemente nossa, o muitssimo mais do
mundo!) chegaria concluso de que, no s em So Loureno (sul de Minas) onde se
acha a Montanha sagrada, como tambm, foi a onde teve sua verdadeira origem a
referida Obra, para no dizer, a fundao espiritual, porquanto, somente trs anos depois
(sempre o 3!...) se deu a sua fundao material ou fsica!
De fato, um tanto afastada da cidade... e em uma fazenda denominada Santa
Helena (mais uma vez o que o vulgo chama de Acaso se manifesta em tal nome) erguese para os cus em toda a sua magnificncia a brasilea Montanha a que demos o
subttulo de Sagrada, como ramificao, (para no dizer, projeo) do colossal gigante
de granito conhecido com o nome de Serra da Mantiqueira, que percorre os Estados do
Rio de Janeiro, So Paulo e Minas Gerais (ou sejam, 3 Estados !...), em cuja cordilheira
se acham os mais elevados picos do Brasil: Itatiaia, com 2.712 metros e Agulhas Negras,
com 2.500. Tal nome (Mantiqueira) procede de mantica ou manteiga, por isso mesmo,
manteigueira, ou lugar onde se conserva manteiga, algo assim como o significado que
do os Puranas a alguns dvipas ou continentes (sombras dos globos planetrios e viceversa, segundo a frmula hermtica de que o que est em cima como o que est
embaixo...!) como, por exemplo, ao 3 ou Salmali, o de rodeado pelo mar de manteiga
clarificada; do mesmo modo que, ao 6 ou Shaka, o de rodeado pelo mar de leite, etc.,
etc.
O interessante que, a parte da Mantiqueira que passa por Minas se acha a 23
de latitude sul (Trpico de Capricrnio nome que faz lembrar o de Kumara), tal como se
acham Niteri (lugar onde se deu a fundao fsica ou material de nossa Obra) e Rio de
Janeiro, onde se encontra, atualmente, a sua Sede Central. Para profanos, isso no
representa coisa alguma; mas para ns, os da S. T. B. representa muitssimo
principalmente, quando se afirma em outros nmeros desta revista, que as 2 mnadas
principais da Obra vieram de certa Fraternidade do Deserto lbico, que fica, por sua vez, a
23 de latitude norte, etc. (Trpico de Cncer, portanto)... e outras coisas mais que,
impossvel se torna desvendar ao mundo profano!...
Foi, pois, a tal Montanha a que Roso de Luna se referiu com estas palavras, em
uma das cartas que nos dirigiu antes de desencarnar: ...quem me dera visitar essa
Montanha Sagrada... que bem a capital espiritual do Brasil...!
No entanto, existem outros lugares jinas em nosso caro Brasil, relacionados com
a Obra em que estamos empenhados: um no sul (cujo lugar e nome no podemos revelar
atualmente) e outro em Mato Grosso, prximo s nascentes do Rio Xingu... cujas
diretrizes, ou melhor, linhas geogrficas atravessando o norte boliviano vo ter
antiqussima Fraternidade peruana... na qual sabemos ter estado H. P. B. em uma de
suas viagens ao redor do mundo, e com algum estreitamente ligado mesma

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

(Fraternidade) privou o genial Tesofo Roso de Luna, quando de sua estadia em


Valparaiso (Chile), no seu giro de conferncias na Amrica do Sul. 16
Tal lugar se assemelha aos puramente jinas, que aparecem e desaparecem aos
olhos dos intrusos, tal como o famoso Eldorado, em busca do qual veio ao Brasil o
coronel Fawcett, acompanhado de seu filho, por sinal que at hoje considerados como...
irremediavelmente perdidos para o mundo!
E com isso... mais uma vez entra em cena o Ternrio, j que Trs Colunas se
acham postadas, geograficamente, em pontos diferentes do Brasil (tal como as 3
Emanaes divinas...), todas elas ligadas entre si... para o mesmo fim embora que a do
meio ou central (Minas Gerais, cujas iniciais, do mesmo modo que as de Mato Grosso,
fazem lembrar a snscrita Maha-Gur...!) seja aquela onde se mantm vivas e
crepitantes as brasas de Agni, o Fogo Sagrado... porquanto foi em tal lugar onde o
mesmo se manifestou, para no dizer, onde se deu a fundao espiritual da Obra
grandiosa em que a S. T. B. se acha empenhada!...
Da, a transcendental exigncia da S. T. B. estabelecer em semelhante lugar o seu
Governo Oculto, como prova o gesto nobre e valioso que a mesma acaba de ter,
adquirindo um terreno onde j est sendo construdo o prdio que ser a residncia do
seu Presidente (para no dizer do Chefe de tal Obra) durante a mor parte do ano; como
ainda, retiro espiritual e incomparvel sanatrio para os Irmos Maiores, que a
16

Em Isis sem Vu, H. P. B. tratando dessas suas viagens misteriosas, refere-se sua passagem pelo Rio de Janeiro, por sinal que,
critica uma imagem do Cristo que existia naquela poca, na catedral, que tinha cartola, etc., etc, o que no para admirar, pois na
ndia, a mesma Igreja exibiu procisses com o Cristo de turbante (para iludir os nativos); do mesmo modo que inclui na lista dos seus
santos, Confcio, com o fim de aumentar as fileiras dos seus proslitos em uma nao de mais de 400 milhes de habitantes, como
a China !
A mesma H. P. B. em sua obra Pelas grutas e selvas do Indosto, comentada pelo erudito polgrafo espanhol Roso de Luna (pg.
72), diz: Alguns passos mais alm da estao, contemplamos uma modestssima procisso catlica, formada por um punhado de
prias (j que, entre as classes cultas da ndia, tal Igreja, como outras quaisquer, jamais arranjaram proslitos, dizemos ns) recmconvertidos e alguns portugueses indgenas. Na liteira, sob o docel, baloiava-se uma imagem da Madona, com um argolo no nariz, e
levando nos braos ao santo menino, com turbante encarnado bramnico e pijamas amarelos. Hari, hari, devaki (Glria santa
virgem!) exclamavam os novis conversos, incapazes de estabelecer, em sua ignorncia, a diferena entre a Madona catlica e
Devaki, a me de Krishna...
E quanto ao misterioso Ser com quem privou Roso de Luna, quando de passagem por Valparaiso, etc., transcrevemos aqui o prprio
trecho de suas Conferncias Teosficas na Amrica do Sul, para que o leitor fique melhor inteirado do fato: Ao sair de uma das
conferncias pblicas, deu-se comigo um fenmeno singular, dos que no podem deixar de impressionar os nefitos em ocultismo.
O doutor Morisot apresentou-me ao Sr. Gulick um dos maiores interessados no Esoterismo, e a impresso que tive ao me defrontar
com aquele ser, jamais desaparecer da minha vida. Vede, leitor, sem tirar nem por, minhas sensaes daquele momento: Senti como
se toda a minha vida fosse desaparecendo do corpo, at condensar-se em minha vista; senti cruzar-se com ela a do desconhecido: um
alto tipo de asceta, branco, loiro, majestosssimo, tranquilo, com a serena bondade dos santos, severo com toda a doce severidade de
um Mestre e senti, no entanto, algo assim como se aquele olhar de parsi sacerdotal me absorvesse por completo, atraindo-me nas
profundidades de seus nervos ticos, como no interior de uma fosforescente galeria, seno, no interior augusto de luminoso, sob a
abbada de um crnio semelhante ao que j tinha visto em fotografias de Adeptos. Logo percebi que me encontrava em presena de
um superior, oculto sob o manto desses seres benditos, e como o lugar e ocasio no davam margem para mais, apoderei-me
respeitosamente de seu brao esquerdo e caminhei conversando com ele, diante da estupefao dos irmos mais intuitivos, nos quais
havia produzido anloga impresso de grandeza, o asceta desconhecido, etc.
Tal fato nos faz lembrar um outro acontecido em Santa Rosa, 426 (onde foi fundada materialmente a nossa Obra...), quando o Tenente
Colens e sua filha (Osris) por cuja boca manifestou-se o verbo solar, em lngua sagrada (o snscrito, etc), na presena de inmeras
testemunhas inclusive a prpria imprensa do Rio e Niteri, e isso para que o mundo no tomasse como fantasia o que os mais
interessados na Obra, tivessem de dizer depois, porquanto tal moa e seu Pai vinham pela primeira vez em visita famlia do
Presidente, a convite de seu filho mais velho, que tinha servido no Forte do Vigia, de cuja guarnio fazia parte aquele velho militar).
Assim que, ao transporem ambos o porto de ferro de tal casa, viram sentado em um banco existente no jardim, um senhor idoso
trazendo no dedo um anel de pedra verde. E como o tomassem por um mdico que viesse ver algum doente da famlia, perguntaramlhe:
H alguma novidade?
No, exclamou com voz meiga, aquele ser amigo! Pode entrar: todos o esperam. De fato, ao chegar no interior da casa, ambos se
referiram ao velho mdico que encontraram porta, a pergunta que lhe fizeram e a resposta obtida, o que causou em todos verdadeira
admirao, por no conhecerem pessoa alguma semelhante ao desconhecido, nem recebido antes, a visita de algum que pudesse
estar ainda sentado no banco do jardim. Pressurosos acorreram a tal lugar. Ningum havia ali! Logo, o Presidente compreendeu a
razo de tudo e... o resto os demais fatos que sucederam quele, respondem exuberantemente pelo que evitamos dizer. Alguns anos
depois, dizia Roso de Luna, em carta dirigida ao Presidente: O fato do banco do jardim de sua residncia, rua Santa Rosa, 426, em
Niteri, um dos muitos fatos jinas de que a Histria est repleta; sendo que, este possui sentido mais transcendente, por se tratar de
um desses Irmos Maiores, que velam pelos humanos destinos... etc.. A que ns acrescentamos: que de h muito j vinham
trabalhando para que fosse fundada nesta parte do Globo, a Obra grandiosa em que estamos empenhados!...

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

desejarem passar as suas frias anuais. Tal prdio dever estar concludo a 30 de
Novembro p. vindouro.
Outro fato interessante aquele de achar-se o mesmo prdio localizado na
Avenida da Liberdade, cujo nome se harmoniza perfeitamente com o da liberao da
alma (por outro nome, Redeno Humana). E onde, em breve, todos quantos por al
passarem vero tremulando garboso e solene, no topo do mastro no propriamente,
o pavilho da S. T. B., mas o de seu Governo Oculto; por isso mesmo, no necessitando
de descrio, e muito menos discrio... as cores e insignia de semelhante pavilho...! 17.
17

Para se descobrir tudo quanto aparentemente estava oculto a respeito da Montanha Sagrada, etc., etc., no havia necessidade de
recorrer-se a nmeros anteriores desta revista, nem a outras ginsticas mentais, que nem todos so capazes de as fazer... Quantos
tenham ido a So Loureno, e se hospedado no Hotel Miranda, desde que se tenham dado ao trabalho de manusear o lbum do
referido hotel, depararo com as nossas impresses a deixadas, a pedido de seu proprietrio.
E como nem todos os nossos leitores tenham ido quela localidade do sul mineiro, ou mesmo indo, acontecesse hospedar-se em tal
hotel, tomamos a liberdade de transcrever alguns dos trechos que condizem perfeitamente com o assunto de que trata nosso artigo de
hoje com o ttulo de O Governo Oculto da S. T. B..
Tais impresses, que tm por ttulo So Loureno sob meu ponto de vista, comeam por uma srie de consideraes a respeito da
dificuldade que o homem encontra na vida para resolver certos casos, como por exemplo, aquele do pedido que nos havia feito o digno
proprietrio do Hotel Miranda, onde nos achvamos hospedados da terceira vez que fomos a So Loureno, isto , em Agosto de
1931. Por isso mesmo, comeamos por citar a clebre frase da sibila de Cumes a Enas (segundo a Eneida de Virgilio), Hoc opus, hic
labor est (A que est a dificuldade). Para logo dizermos:
A primeira vez que pisei este solo abenoado foi em 1921, quando atendendo Voz interna ou da Conscincia, busquei este recanto
maravilhoso de nossa Ptria, onde a Natureza sempre em festa no cessa de cantar os seus reais valores!...
Hospedamo-nos eu e Helena na ento Penso So Benedito, ou seja, aquele mesmo velho casaro que daqui se v sobre o
morro fronteiro ao Bairro Carioca.
A tiveram lugar os mais transcendentes fatos que imaginar se possa! E... por isso mesmo, exige a Razo que tais fatos continuem
entesourados no escrnio de nossas almas, a menos que, aqueles que os presenciaram, ousem profanar o grande mistrio dos
deuses!
Mais adiante, depois de nos referirmos segunda vez que fomos quela localidade (sempre por motivos superiores!...): Dessa vez,
porm, vimos no s acossados pela grande dor que acaba de dilacerar as nossas almas (referindo-se perda de um ente querido),
como tambm, render homenagens ao sacrossanto lugar, onde h dez anos o Fogo Sagrado descendo sobre a sara ardente tal
como aconteceu a Moiss assim falou:
Detm-te aqui! Este o lugar santificado pelos deuses invisveis os mesmos que, doravante, guiaro teus passos pela grande
Vereda da Vida... pela qual, fatalmente, outros te ho de seguir!...
Para os que te no compreenderem, esse Fogo misterioso, que outro no , seno, o da Sabedoria Divina, continuar como o
gneo elemento que, pelo formidvel metabolismo ocasionado no seio da Me-Terra, converte-se em guas miraculosas, que curam
ou aliviam os sofredores do corpo; enquanto que o outro o Verbo Solar ou divino, com que tantas outras privilegiadas bocas, no
passado, no presente e no futuro, curaram e curaro sempre os doentes do Esprito...!
E a Voz do gneo Elemento continuou: Toma as tuas ferramentas de obreiro do Edifcio Humano, pois que, dentro em pouco dareis
incio construo de um outro Edifcio de grandeza inconcebvel que os Deuses imortais desejam seja Ele erguido neste
privilegiado Pas... que vai abrir uma nova pgina na Histria das humanas civilizaes!...
E a Voz emudeceu... fazendo-se apenas ouvir o rudo enigmtico da Natureza sempre em festa...!
Passaram-se os anos! O gigantesco Edifcio foi construdo, pois outro no seno, o da Sociedade Teosfica Brasileira, com sede
em Niteri, no Estado do Rio de Janeiro (a S. T. B. naquela ocasio, no tinha transferido a sua sede para a capital) e hoje
disseminada entre alguns Estados da Unio, por meio de suas Lojas ou Ramas!
Nada lhe falta, nem mesmo o Zimbrio pouco importa se invisvel a olhos profanos cujos vitrais rasgados pelos raios do sol
escrevem com letras de fogo na nave do Templo as lutas e sacrifcios sustentados por uma pliade de Homens... que se deram em
holocausto pela Humana Causa!...
E os deuses exultaram... por verem assim realizados os seus prprios desejos, isto , aqueles de h muito apregoados pelos seus fiis
Mensageiros: de que seria esta parte do Globo a Nova Cana ou Terra da Promisso... onde todos os povos da Terra encontrariam
abrigo seguro contra os terrveis vendavais que sobre eles se vo desencadear!...
E... os primeiros albores desta Era Nova de Paz, Amor, Sabedoria e Justia entre os homens, foram anunciados pela mesma
Sociedade, como Sol Espiritual que , de uma Raa vitoriosa!... Ita diis placuiti ! (Assim aprouve aos deuses!).
Desse modo, ou bem ou mal, foi solucionada a dificuldade nica... para desperdiar algumas pginas deste lbum com as minhas
pobres garatujas. Entra, portanto, a parte onde existe justamente facilidade, ou seja, a que diz respeito nossa estadia no Hotel
Miranda.
Depois de nos referirmos maneira pela qual fomos tratados no referido hotel (toda a nossa famlia e mais alguns Irmos Maiores que
nos acompanharam ou foram depois passar alguns dias conosco), terminamos as nossas impresses com estas palavras:
No entanto, desde j temos que pedir desculpas ao Sr. J. Miranda pela grande maada que estas pobres linhas lhe vo dar, por isso
mesmo, colocando-o em frente de uma dificuldade maior do que a nossa, da qual ser quase impossvel sair-se bem, ou seja: quando
os seus futuros e ilustres hspedes, ao manusearem este lbum, insistirem em saber quem foi o visionrio que escreveu to
esquisitas quo desvaliosas coisas e, como tal, inutilizando vrias pginas do mesmo lbum?!...
Aconselhamo-lo, porm, a que no tenha acanhamento em conservar o mximo silncio (j que, quem cala consente)...
deixando apenas ao sussurrar da brisa fagueira, que responda por si com estas enigmticas palavras: EGO SUM QUI SUM ! So
Loureno, 28/08/1931 H. J. Souza Pres. da S. T. B.

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

Vitam impendere vero !


Seja a Paz com todos os seres!
J. H. S.
Pres. da S. T. B.
15/9/1933 (50 anos ou meio sculo do nascimento fsico de JHS).

Ilustrao:Foto: O H MISTERIOSO DA PGINA SEGUINTE ou A FUTURA FAMLIA


TEOSFICA DA S. T. B....!
Legenda:
Dos 14 pupilos da Sede Central, figuram em to misterioso H os sete seguintes: do
lado esquerdo e de cima para baixo, Valter Orion de Souza (filho do Pres. da S. T. B.
Prof. H. J. Souza); Valdir Pimenta de Melo e Omar Pimenta de Melo (filhos do 1
Secretrio da S. T. B., Dr. Cicero Pimenta de Melo e netos do Pres. da mesma
Sociedade).
Na mesma ordem, do lado direito: Humberto Pereira Leal (filho do Irmo Maior da
S. T. B., Sr. Jeronimo Pereira Leal); Gabriel Tavares Leite (filho do Vice-Pres. da Loja
Kut-Humi, Eng. Civil Dr. Antonio Tavares Leite; Adda Xavier de Barros (filha do Sr.
Joaquim Xavier de Barros e Exma. Sra. D. Adalgisa Xavier de Barros ambos simpticos
excelsa Causa em que a S. T. B. se acha empenhada).
No centro: Cludio de Souza Limoni (filho do Sr. Eduardo Limoni e neto do Pres. da
S. T. B.).]
A S. T. B. e o desaparecimento da Sra. Annie Besant da arena da vida
As grandes agitaes, seno, sucessivas mutaes de uma vida quase toda em
holocausto pela Humana Causa horas esplendorosamente divulgadas atravs de uma
inteligncia de escol, horas nubladas por um excesso de misticismo, que foi talvez a maior
razo de todas as suas desiluses fizeram baquear o martirizado corpo daquela que se
chamava Annie Besant.
Outro qualquer diria: Besant morreu de um traumatismo moral !
De qualquer modo, dela restam apenas as duas faces distintas que a
caracterizavam: a do esforo mental atravs de suas obras, conferncia, etc., etc., e a do
misticismo exagerado que, mesmo assim, a fez sonhar com uma Aurora redentora para o
mundo, trazida por um novo messias ou enviado dos deuses!...

Dois anos so passados! A nossa opinio continua a mesma, seno, muitssimo maior (se tal coisa possvel!) do que naquela poca,
para no dizer, inabalvel a respeito de tudo quanto se refira Obra grandiosa que nos foi confiada! E a prova est na nossa coragem
inaudita de revelar todas essas coisas de pblico, embora os densos vus com que procuramos envolver todas elas!...
Porm, ao leitor amigo no possvel darmos o mesmo conselho que demos ao proprietrio do hotel onde nos hospedamos em 1931!
Assim, diremos apenas que se conceber todas essas coisas de que at aqui temos tratado como simples fantasias de nossa mente,
no se esquecer de que seria destituir os seus verdadeiros Autores, dos reais e inconfundveis valores que lhes so inerentes... para
os atirar, impiedosamente, como pesado e doloroso madeiro, sobre os ombros de quem no ousa, sequer, beijar o solo onde os
mesmos pisam! Sim, porque mais digno seria de admirao quem inventou to belas e maravilhosas coisas, do que a prpria Obra em
si! E outra no foi a razo de dizermos no comeo deste humilde trabalho: SCRIBITUR AD NARRANDUM, NON AD PROBANDUM !...
Assim, contrariando at certo ponto, o que a conhecida sentena nos ensina, no atireis prolas aos porcos (para no dizer, no
deveis dar ensinamentos superiores a quem no esteja em condies de os compreender...!), oferecemos hoje a todos os nossos
dignos leitores esta valiosa ddiva, cnscios de que o fazemos a pessoas capazes de receb-la como uma prola sem jaa ou coisa
mais preciosa ainda, desde que, em seu imo divisamos uma centelha... na iminncia de transformar-se em Fogo abrasador de todo
seu ser, para no dizer, como a manifestao da prpria Divindade na Terra, j que deuses fomos e nos temos esquecido...!

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

A S. T. B., embora divergindo de uma grande parte das diretrizes por ela adotadas
no primitivo Programa traado pela fundadora da The Theosophical Society (a Sra. H. P.
Blavatsky) inclusive o seu prprio lema presta-lhe esta humilde homenagem,
dedicando uma pgina de seu rgo oficial a revista Dhran como o desfolhar sobre
seu tmulo, das simblicas ptalas de rosas de seu respeito e admirao por tudo quanto
de belo e grandioso ela pde realizar em prol da felicidade espiritual da humanidade, at
mesmo o irrealizvel mas transcendental desejo de ser a redentora da ndia, a qual ela
tanto amava 18.
Assim que, aos seus fiis discpulos dizemos que, tomem como exemplo a sua
prpria vida: as suas virtudes, para serem imitadas; os seus erros, para serem corrigidos
embora saibamos que nenhum deles, ou mesmo, todos reunidos, influram na marcha
certeira que a Grande Roda da Vida (a Lei Universal) imprime em tudo quanto se
manifesta na natureza.
No entanto, sentimos imperiosa vontade de aconselhar aos mesmos (discpulos)
que se no deixem levar por insinuaes de nomes mais cotados para aquele que deve
dirigir os futuros destinos de sua querida Sociedade; mas o que a sua prpria conscincia
lhes ditar como o nico capaz de, com pulso de ferro, fazer remover todas as
dificuldades que de h muito se faziam sentir na vida do excelso Edifcio construdo por
aquela conhecida no mundo teosfico como a grande mrtir do sculo XIX, isto ,
Helena Petrovna Blavatsky.
Em nenhuma ocasio melhor se aplica o velho axioma ingls: The right man in the
right place.
Contrariamente, doloroso diz-lo: dentro de um s tmulo sero inumados dois
cadveres: o da Presidente e o da presidida, que outra no , seno, a mesma Sociedade
para a qual desejamos do imo de nosso ser, todas as dignidades e felicidades a que faz
jus.
20/09/1933
H. J. S.
Pres. da S. T. B.
EXPEDIENTE

TRABALHO DAS LOJAS DA S. T. B. DURANTE O LTIMO TRIMESTRE


LOJAS MORYA E KUT-HUMI 19

18

Na ndia se faziam sentir algumas correntes hostis a Besant, por discordar do verdadeiro redentor da ndia, que Ghandi pese
isso a opinies contrrias nossa.
Da o fato da The Theosophical Society, de Point-Loma, na Amrica do Norte, oferecer-lhe hospitalidade.
No entanto, ela soube morrer em seu posto de honra, embora sufocando todas as dores difceis de conter em seu bondoso corao... e
que s explodiram com a sua prpria morte, embora que esta seja a maior das mentiras, como disse o grande Iluminado que foi So
Paulo.
Para esse seu gesto... que seria o nosso, se estivramos em seu lugar, s h uma expresso: Bravssimo !
19
A comear do presente nmero, colaboraram nesta Seo com o ttulo EXPEDIENTE, os Irmos Secretrios da Sede Central e das
suas respectivas Ramas ou Lojas do Brasil.

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

Estas Lojas, seguindo os seus Programas, vm atuando ativamente, quer na parte


esotrica, por meio de estudos especialmente adaptados aos Irmos internos, quer na
parte exotrica, promovendo ininterruptas sesses pblicas.
A primeira intitulada SMBOLOS E MITOS RELIGIOSOS, obedeceu
aproximadamente seguinte sntese: Idia geral sobre a origem dos smbolos e mitos
Venerao dos primitivos cls por determinados animais, mais tarde tornados totens
Aparecimento dos tabus Totemismo e sua propagao Culto dos animais no Egito,
Grcia, Amrica, Austrlia, etc. Zoolatria Primeiros rudimentos das religies, artes e
cincias. Na segunda srie foi comentada a METAFSICA DOS VEDAS. Sumrio:
Concepo da vida pelos vedantinos Causas da existncia Indagao direta das
origens das manifestaes csmicas Finalidade da existncia.
Atualmente acha-se em desenvolvimento a terceira srie que tem por motivo o
BUDISMO, j havendo o conferencista discorrido sobre a vida do personagem histrico
da famlia real dos sakyas de Kapilavastu, estudando o simbolismo dos seus nomes:
Siddharta e Gautama e dando um esboo geral das concepes fundamentais do sistema
filosfico budista.
5 ANIVERSRIO DA LOJA MORYA
Esta primeira Rama da S. T. B. realizou a 12 de Julho p. p. uma sesso solene
para comemorar o seu quinto aniversrio, com a colaborao das Lojas Kut-Humi e
Hilario, sendo que esta, representada pela sua digna Presidente, Sra. Gracilia B. Batista,
ora entre ns.
A sesso que foi presidida pelo Chefe da Obra em que a S. T. B. se acha
empenhada, teve incio s 20 horas e com uma assistncia numerosa e seleta.As
palavras com que o mesmo abriu a sesso giravam em torno da situao atual do mundo,
como um fenmeno natural do fim de um dos vrios ciclos de que se acha repartida a vida
universal.
Ladeando o Presidente da S. T. B. se achavam os respectivos Presidentes das 3
Ramas da mesma Sociedade e outros membros da Diretoria da Sede Central. O primeiro
a ter a palavra foi o da Loja aniversariante Eng. Civil Dr. Eduardo Ccero de Faria que
fez um estudo retrospectivo da vida da mesma Loja, terminando por agradecer a todos os
seus membros os grandes esforos despendidos embora que, guiados sempre pela
conscincia, ou melhor, dever perante a Lei, de trabalhar em prol da felicidade humana. E
logo, concitando-lhes a produzir mais ainda, dado o fato de que, presentemente, a grande
maioria que se acha afastada da Lei, e como tal, minoria (como elite ou eleita) cabe o
altssimo dever de compensar essa enormssima diferena para que se d o equilbrio
perfeito das coisas!
Em nome da Loja Hilario de Belm, E. do Par, falou a sua digna Presidente,
homenageando co-irm aniversariante.
Usou ainda da palavra o eng. Antonio C. Ferreira, da Diretoria da S. T. B. que, num
brilhante improviso, falou da obra de h meio sculo levada a efeito por H. P. Blavatsky,
comparando-a com a da S. T. B., alm de citar a semelhana de certos fatos decorridos
na vida da grande mrtir do sculo XIX e na do Presidente de nossa Sociedade, embora
seus egos serem completamente distintos. Chamou ainda a ateno dos presentes,
principalmente os que acompanham a leitura da revista Dhran, para diversos
acontecimentos que ali so apontados e hoje se realizam em toda linha, no esquecendo,
porm, de ajuntar que, tais previses nada tinham de sobrenatural, como pensa a maioria,
mas de acordo com os princpios teosficos ou da lei de analogia, etc.

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

A parte musical foi preenchida pelas irms Lucilia e Julieta Faria, cantando alguns
trechos dos grandes clssicos da divina arte e a senhorita Paula de Souza Brito que,
pela primeira vez querendo honrar uma de nossas maiores datas, executou ao piano, com
admirvel tcnica, Automne, de Cheminade, e um dos maravilhosos estudos de Chopin.
Pelo coro da S. T. B. foi cantado o Hino Social.
Como uma homenagem Loja aniversariante, o Sr. Presidente da S. T. B. deu a
palavra ao Eng. Civil Dr. Eduardo Ccero de Faria, para que fosse ele quem encerrasse
to memorvel sesso, como digno Presidente que da primeira Rama nascida da
grande rvore que se chama Sociedade Teosfica Brasileira.
9 ANIVERSRI O DA S. T. B.
Comemorou-se a 10 de Agosto p. p., o 9 aniversrio da S. T. B.
A sua ampla Sede, rua Buenos Aires 81 (2 andar) mal pde conter a numerosa e
seleta assistncia que compareceu a essa solenidade.
Aberta a sesso s 20h30, o Sr. Presidente leu um interessante trabalho de sua
autoria com o ttulo As artes e a Teosofia, estudando uma por uma as Sinfonias de
Beethoven, at chegar Nona, que foi comparada aos nove anos de existncia da S. T.
B. (comemorados naquela data); ampliando tal estudo s demais artes, num aspecto
puramente inicitico. Tal estudo trouxe a assistncia, durante algum tempo, presa do
maior interesse pelos ensinamentos e originalidade que a se continha.
Seguiram-se com a palavra os conscios Drs. Eduardo Ccero de Faria que, pela
Loja Morya (de que seu digno Presidente) saudou a S. T. B., e Antonio C. Ferreira com
um bem fundamentado estudo sobre a origem das Artes, demorando-se em anlise
obra de Wagner.
Pela Loja Hilario de Belm, E. do Par, falou a sua Presidente, ora entre ns, D.
Gracilia B. Batista, que leu uma saudao por aquela Loja enviada Sede Central.
A parte musical coube s senhoritas Julieta e Lucilia Faria com nmeros de canto e
piano muito apreciados e a senhorita Paula de Souza Brito, que ao piano executou
magistralmente difceis solos.
Aps o Hino social acompanhado pelo coro da S. T. B. usou da palavra o Sr. Com.
Tancredo de Alcantara Gomes, digno Vice-Presidente desta Sociedade que, em excelente
improviso, agradeceu aos presentes o seu comparecimento, dirigindo-lhes ao encerrar a
sesso, ardoroso apelo para que, com a S. T. B., colaborassem todos, pelos ideais da
Teosofia sintetizados na Fraternidade Universal.
Foi uma sesso de acentuado relevo e grande significao para os membros da S.
T. B., que vm mais um marco levantado apesar de tudo quanto se tem anteposto
marcha vitoriosa deste ncleo de elite, orientado pela viso esclarecida de seu digno
Presidente. 20
20

E como... em todas as pocas o que prevalece a elite ou qualidade, e no a escria ou quantidade, aquela que sabe prestar
homenagens S. T. B. e no a segunda, que representa tudo quanto se tem anteposto sua marcha triunfal, em prol do
engrandecimento material, moral e intelectual de nossa Raa.
Haja visto as duas sesses: repletas semanalmente do que de mais culto e seleto possui a nossa sociedade. Do mesmo modo, quando
uma das autoridades do Pas (o Sr. Interventor do Estado do Par) reconhece como de utilidade pblica a Loja Hilario que funciona
em Belm, pelos elevados fins a que a mesma se destina, entre os quais, a intensa propaganda em prol da Fraternidade humana, o
combate intensivo ao analfabetismo, aos vcios e maus costumes sociais e a criao da Liga da Bondade Helena, destinada
educao moral e cvica de senhorinhas e crianas.
Ora, se o Ramo ou galho de qualquer rvore produz bons frutos, logo a rvore em si que boa. Ademais, j o velho adgio popular
o afirmava: Conhecem-se os bons frutos pelas boas rvores...! Mesmo porque, as Ramas ou Lojas da S. T. B. no fazem mais do
que executar fielmente o gigantesco Programa que a mesma Sociedade se props levar a bom termo a favor de nossa Raa, seno,
pela Paz e felicidade geral de todos os Povos da Terra.

R
R
D
Reeevvviiissstttaaa D
Dhhhrrraaannn
Data: Dhran n 77 Julho a Setembro de 1933 ANO VIII
Redator: Henrique Jos de Souza

E assim sendo, todo aquele que se fizer obstculo a to elevado empreendimento, permite a suposio, bem cabvel, alis, de que
inimigo de si prprio, dos destinos de sua Ptria (se for um brasileiro), da prpria Humanidade (se filho ou no do Brasil), porque este
ou aquele Ciclo novo que desponta em determinado continente, embora o privilgio em primeira mo do Povo onde ele faz o seu surto,
pertence, no entanto, grande Famlia espiritual, que se chama Humanidade, dado o fato de que todos os seus componentes, sem
exceo alguma, so oriundos da mesma Fonte, para no dizer, filhos de um Pai comum, se que assim pode ser chamada a Unidade
donde nasceram todas as coisas!...

Interesses relacionados