A Santa S

PAPA BENTO XVI

AUDINCIA GERAL
Praa de So Pedro

Quarta-feira, 14 de Abril de 2010

[Vdeo]

Munus docendi
Queridos amigos!
Neste perodo pascal, que nos guia ao Pentecostes e nos prepara tambm para as celebraes
de encerramento do Ano sacerdotal, que tero lugar nos dias 9, 10 e 11 de Junho prximo, aprazme dedicar ainda algumas reflexes ao tema do Ministrio ordenado, detendo-me sobre a
realidade fecunda da configurao do sacerdote com Cristo Cabea, no exerccio dos tria munera
que recebe, isto , dos trs ofcios de ensinar, santificar e governar.
Para entender o que significa agir in persona Christi Capitis na pessoa de Cristo Cabea por
parte do sacerdote, e para compreender inclusive quais consequncias derivam da tarefa de
representar o Senhor, especialmente no exerccio destes trs ofcios, antes de tudo preciso
esclarecer o que se entende por "representao". O sacerdote representa Cristo. O que quer
dizer, o que significa "representar" algum? Na linguagem comum, quer dizer geralmente
receber uma delegao de uma pessoa para estar presente no seu lugar, falar e agir no seu
lugar, porque quem representado est ausente da aco concreta. Perguntamo-nos: o
sacerdote representa o Senhor do mesmo modo? A resposta no, porque na Igreja Cristo
nunca est ausente, a Igreja o seu corpo vivo e a Cabea da Igreja Ele, presente e em aco
nela. Cristo nunca est ausente, alis est presente de um modo totalmente livre dos limites de
espao e tempo, graas ao evento da Ressurreio, que contemplamos de maneira especial
neste perodo de Pscoa.

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Portanto, o sacerdote que age in persona Christi Capitis e em representao do Senhor, nunca
age em nome de um ausente, mas na prpria Pessoa de Cristo Ressuscitado, que se torna
presente com a sua aco realmente eficaz. Age de facto e realiza o que o sacerdote no poderia
fazer: a consagrao do vinho e do po para que sejam realmente presena do Senhor, a
absolvio dos pecados. O Senhor torna presente a sua prpria aco na pessoa que realiza tais
gestos. Estas trs tarefas do sacerdote que a Tradio identificou nas diversas palavras de
misso do Senhor: ensinar, santificar e governar na sua distino e profunda unidade so uma
especificao desta representao eficaz. So na verdade as trs aces do Cristo Ressuscitado,
o mesmo que hoje na Igreja e no mundo ensina e assim cria f, rene o seu povo, cria presena
da verdade e constri realmente a comunho da Igreja universal; e santifica e guia.
A primeira tarefa sobre a qual gostaria de falar hoje o munus docendi, isto , ensinar. Hoje, em
plena emergncia educativa, o munus docendi da Igreja, exercido concretamente atravs do
ministrio de cada sacerdote, resulta particularmente importante. Vivemos numa grande confuso
acerca das escolhas fundamentais da nossa vida e das interrogaes sobre o que o mundo, de
onde vimos, para onde vamos, o que devemos fazer para fazer o bem, como devemos viver,
quais so os valores realmente pertinentes. Em relao a tudo isto existem muitas filosofias
contrastantes, que nascem e desaparecem, criando confuso sobre as decises fundamentais,
como viver, porque j no sabemos, comummente, do que e para que somos feitos e para onde
vamos. Nesta situao realiza-se a palavra do Senhor, que teve compaixo da multido porque
eram como ovelhas sem pastor (cf. Mc 6, 34). O Senhor tinha feito esta constatao quando viu
os milhares de pessoas que o seguiam no deserto porque, na diversidade das correntes daquele
tempo, j no sabiam qual fosse o verdadeiro sentido da Escritura, o que dizia Deus. O Senhor,
movido pela compaixo, interpretou a palavra de Deus, ele mesmo a palavra de Deus, e assim
deu uma orientao. Esta a funo in persona Christi do sacerdote: tornar presente, na
confuso e na desorientao dos nossos tempos, a luz da palavra de Deus, a luz que o prprio
Cristo neste nosso mundo. Por conseguinte, o sacerdote no ensina as prprias ideias, uma
filosofia que ele mesmo inventou, encontrou ou que gosta; o sacerdote no fala de si mesmo, no
fala por si mesmo, talvez para criar admiradores ou um partido prprio; no diz coisas prprias,
invenes suas mas, na confuso de todas as filosofias, o sacerdote ensina em nome de Cristo
presente, prope a verdade que o prprio Cristo, a sua palavra, o seu modo de viver e de ir em
frente. Para o sacerdote vale o que Cristo disse sobre si mesmo: "A minha doutrina no minha"
(Jo 7, 16); isto , Cristo no se prope a si mesmo, mas, como Filho, a voz, a palavra do Pai.
Tambm o sacerdote deve sempre dizer e agir assim: "a minha doutrina no minha, no difundo
as minhas ideias ou o que me agrada, mas so boca e corao de Cristo e torno presente esta
nica e comum doutrina, que criou a Igreja universal e que cria vida eterna".
Este facto, que o sacerdote no inventa, no cria e no proclama ideias prprias porque a
doutrina que anuncia no sua, mas de Cristo, por outro lado, no significa que ele seja neutro,
quase como um porta-voz que l um texto do qual, talvez, nem se apropria. Tambm neste caso,
vale o modelo de Cristo, que disse: Eu no sou para mim e no vivo para mim, mas venho do Pai

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e vivo para o Pai. Portanto, nesta identificao profunda, a doutrina de Cristo a do Pai e Ele
mesmo um s com o Pai. O sacerdote que anuncia a palavra de Cristo, a f da Igreja e no as
prprias ideias, deve dizer tambm: Eu no vivo por mim e para mim, mas vivo com Cristo e para
Cristo e portanto tudo aquilo que Cristo nos disse torna-se a minha palavra no obstante no seja
minha. A vida do sacerdote deve identificar-se com Cristo e, deste modo, a palavra no prpria
torna-se, contudo, uma palavra profundamente pessoal. Santo Agostinho, sobre este tema,
falando acerca dos sacerdotes, disse: "E ns o que somos? Ministros (de Cristo), seus servidores;
porque o que distribumos a vs no nosso, mas tiramo-lo da sua despensa. E inclusive ns
vivemos dela, porque somos servos como vs" (Discurso 229/e, 4).
O ensinamento que o sacerdote chamado a oferecer, as verdades da f, devem ser
interiorizadas e vividas num intenso caminho espiritual pessoal, de forma que realmente o
sacerdote entre numa profunda, interior comunho com o prprio Cristo. O sacerdote cr, acolhe
e procura viver, antes de tudo como prprio, quanto o Senhor ensinou e a Igreja transmitiu,
naquele percurso de identificao com o prprio ministrio do qual So Joo Maria Vianney
testemunha exemplar (cf. Carta para a proclamao do Ano sacerdotal). "Unidos na mesma
caridade afirma ainda Santo Agostinho todos somos auditores daquele que para ns no cu
o nico Mestre" (Enarr. in Ps. 131, 1, 7).
Por conseguinte, com frequncia a voz do sacerdote poderia parecer "a de um que grita no
deserto" (Mc 1, 3), mas exactamente nisto consiste a sua fora proftica: em nunca ser
homologado, nem homologvel, a alguma cultura ou mentalidade dominante, mas em mostrar a
nica novidade capaz de produzir uma autntica e profunda renovao do homem, ou seja, que
Cristo o Vivente, o Deus prximo, o Deus que age na vida e para a vida do mundo e nos doa
a verdade, o modo de viver.
Na preparao atenta da pregao festiva, sem excluir a dos dias teis, no esforo de formao
catequtica, nas escolas, nas instituies acadmicas e, de modo especial, atravs daquele livro
no escrito que a prpria vida, o sacerdote sempre "professor", ensina. Mas no com a
presuno de quem impe as prprias verdades, mas com a humilde e jubilosa certeza de quem
encontrou a Verdade, foi capturado e transformado por ela, e por conseguinte no pode deixar de
a anunciar. Com efeito, ningum pode escolher o sacerdcio por si mesmo, no um modo para
alcanar a segurana na vida, para conquistar uma posio social: ningum pode obt-lo nem
procur-lo sozinho. O sacerdcio resposta ao chamamento do Senhor, sua vontade, para se
tornar anunciadores no de uma verdade pessoal, mas da sua verdade.
Queridos irmos sacerdotes, o Povo cristo pede para escutar dos nossos mestres a genuna
doutrina eclesial, atravs da qual se possa renovar o encontro com Cristo que doa a alegria, a
paz e a salvao. A Sagrada Escritura, os escritos dos Padres e dos Doutores da Igreja e o
Catecismo da Igreja Catlica constituem, a este propsito, pontos de referncia imprescindveis
no exerccio do munus docendi, to essencial para a converso, o caminho de f e a salvao

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dos homens. "Ordenao sacerdotal significa: estar imersos (...) na Verdade" (Homilia da Missa

Crismal, 9 de Abril de 2009), aquela Verdade que no simplesmente um conceito ou um

conjunto de ideias a transmitir e assimilar, mas que a Pessoa de Cristo, com a qual, pela qual e
na qual viver e assim, necessariamente, nasce tambm a actualidade e a compreenso do
anncio. S esta conscincia de uma Verdade feita Pessoa na Encarnao do Filho justifica o
mandato missionrio: "Ide pelo mundo inteiro e anunciai a Boa Nova a toda a humanidade" (Mc
15, 16). S se se trata da Verdade ela est destinada a toda a humanidade, no uma imposio
de algo, mas a abertura do corao quilo pelo qual se foi criado.
Queridos irmos e irms, o Senhor confiou aos Sacerdotes uma grande tarefa: ser anunciadores
da Sua Palavra, da Verdade que salva; ser a sua voz no mundo para levar aquilo que beneficia o
bem verdadeiro das almas e o autntico caminho de f (cf. 1 Cor 6, 12). So Joo Maria Vianney
seja exemplo para todos os Sacerdotes. Ele era homem de grande sabedoria e herica fora ao
resistir s presses culturais e sociais do seu tempo para poder guiar as almas para Deus:
simplicidade, fidelidade e proximidade eram as caractersticas essenciais da sua pregao,
transparncia da sua f e da sua santidade. O Povo cristo era edificado e, como acontece para
os autnticos mestres de todos os tempos, reconhecia nele a luz da Verdade. Em definitiva,
reconhecia nele o que se deveria reconhecer sempre num sacerdote: a voz do Bom Pastor.

Apelo
O meu pensamento dirige-se China e s populaes atingidas por um forte terramoto, que
causou numerosas perdas em vidas humanas, feridos e danos ingentes. Rezo pelas vtimas e
estou espiritualmente prximo das pessoas provadas por to graves calamidades; para elas
imploro de Deus alvio no sofrimento e coragem nestas adversidades. Fao votos por que no
venha a faltar a solidariedade comum.
***
Saudao
Amados peregrinos de lngua portuguesa, sede bem-vindos! A todos sado com grande afeto e
alegria, de modo especial a quantos vieram de do Brasil e de Portugal com o desejo de encontrar
o Sucessor de Pedro. Desa a minha bno sobre vs, vossas famlias e comunidades. Muito
obrigado!
Copyright 2010 - Libreria Editrice Vaticana

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