El fuego de Dios I: En mi corazn

Po Robert Batista C.
Viernes 19 de febrero 2016. Iglesia de la Cristianizacin. Santiago, Rep. Dom.
SEOR danos corazn para entender, ojos para ver, odos para or.

Preludio

Siempre que a alguien se le invita a predicar a un grupo de personas surge una pregunta inevitable: Seor, qu quieres
que hable?. Uno no va por ah hablando algo porque s. Los predicadores son embajadores de Cristo (2 Corintios 5:20),
administradores los misterios de Dios (1 Corintios 4:1-2), siervos de Dios que buscan agradarle (Glatas 1:10), y personas
que recibirn mayor condenacin (Santiago 3:1).
Y estas ltimas semanas el Seor ha trado a mi corazn algunos pensamientos de las Escrituras que me han llevado a hacer
la pregunta, es necesario hablar este tema? en qu tiene que ver esto con la vida de la iglesia? Al meditar en esto no fue
difcil identificar la lucha espiritual que libramos los cristianos de manera personal y de manera corporativa, como Iglesia.
S que puede sonar chocante para algunos crculos cercanos el hecho de que las enfermedades, aunque forman parte de
pruebas de Dios, su fuente misma no est en Dios. De hecho, Cristo: Ciertamente El llev nuestras enfermedades, y carg
con nuestros dolores; con todo, nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y afligido (Isaas 53:4)1
Y aunque vemos que en Juan 11:4 se nos dice Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, muchas
veces es muy difcil distinguir entre una prueba y un ataque directo de las tinieblas. Y muchas veces, nos costar pedir
discernimiento de Dios para identificar en qu proceso estamos (Santos, Mami, Chico, Jimmy, Amantina, Carlos).
Sea una o la otra, o las dos hay algo con lo que t y yo contamos: El poder de Dios.

Introduccin

El acto ms trascendente de la historia fue la encarnacin de Jesucristo. Vivi, se mostr y manifest a nosotros. Luego de
su muerte, resurreccin y ascensin solo quedaron unos hombres/mujeres con una esperanza y una encomienda: Por tanto,
id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin
del mundo. Amn.
Pero qu difcil sera hacer eso. Defender la reputacin de un hombre que haba tenido la muerte y trato de un criminal.
Quin creera que Dios se haba hecho hombre? Quin creera la resurreccin? Si la iglesia hubiese quedado
abandonada a su propia suerte hubiera, muy probablemente desaparecido como muchas otras sectas.
Pero haba y hay en la iglesia un elemento milagroso y sobrenatural (trmino que muchas veces no nos gusta usar). Jess
Reuniendo a los doce, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para sanar enfermedades (Lucas 9:1)
Una vez ms en Pentecosts la iglesia de Cristo es visitada de manera especial por el Espritu Santo. El poder y presencia
de Dios.

1- Se nos revela que la enfermedad viene directamente de satans: el acusador se alej de la presencia de dios y envi sobre Job una terrible enfermedad de la piel que
lo cubri de los pies a la cabeza. (Job 2,7). Job mantuvo una fe inconmovible mientras clamaba a dios por liberacin y fue sanado (Job 42, 10-12).
2- Cristo declara que una mujer enferma estaba atada por satans y que ella deba ser liberada:" un espritu maligno la haba dejado jorobada, y no poda enderezarse para
nada ". l ech el espritu de enfermedad y ella fue sanada (Lucas 13, 11-16).
3- Un demonio que posea a un hombre era la causa que ste fuera ciego y mudo. Cuando el diablo fue echado fuera, pudo ver y hablar. (Mateo 12,22).
4- Un demonio era la causa de que un hombre fuera sordomudo y adems la causa de sus convulsiones. Cuando el demonio fue echado fuera, el muchacho estaba sano.
(Marcos 9, 17-27).
La Biblia dice:" Jess de Nazaret ...anduvo haciendo bien y sanando a todos los que sufran bajo el poder del diablo". (hechos 10,38).

Pero al considerar la vida de los cada uno de los hombres y mujeres de llamados por Dios vivieron vidas y experiencias
donde fueron llenos de Dios por medio de una manifestacin especial y sobrenatural de Dios.
Hoy en da se habla ms del anticristo que de Jesucristo, de un microchip que, del Evangelio, de fuego extrao (libro de
MacArthur) que del fuego verdadero.
Ningn fuego es tan peligroso o ms peligroso que un fuego extrao
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1. El fuego de Dios en la Biblia
La Biblia describe a Dios como un fuego consumidor (Hebreos 12:29). Deuteronomio 4:24 - Porque Jehov tu Dios es
fuego consumidor, Dios celoso.
Esta es la conclusin del escritor al pensar en cuando se promulg la Ley, la Tierra fue conmovida. Todo el Monte Sina
humeaba, porque el Seor haba descendido sobre l en fuego; y el humo suba como el humo de un horno, y todo el monte
se estremeca en gran manera (Exo. 19:18). "Tiembla, Tierra, en la presencia del Seor! (Sal. 114:7). "La Tierra
tembl, y los cielos derramaron lluvia ante la presencia del Seor

As que no es sorpresa que el fuego aparezca a menudo como un smbolo de la presencia de Dios.
Es una de las metforas o smbolos en que se describe a Dios La Biblia usa muchas metforas para describir al Espritu
Santo, como son: Agua, Fuego, Viento, Aceite, Lluvia, Paloma, Vino, Sello, Arras. Cada una de ellas manifiesta de una
manera de Dios manifestarse.
A. Como parte de la manifestacin de Dios A.T.
En el proceso de salvacin Dios empez a llamar a hombres y sus familias tareas especficas.
1) Aparicin a Abram - JURAMENTO
Gnesis 15:13-17 Y Dios dijo a Abram: Ten por cierto que tus descendientes1 sern extranjeros en una tierra que no es
suya, donde sern esclavizados y oprimidos2 cuatrocientos aos. (14) Mas yo tambin juzgar a la nacin a la cual
servirn, y despus saldrn de all con grandes riquezas1. (15) T irs a tus padres en paz; y sers sepultado en buena
vejez. (16) Y en la cuarta generacin ellos regresarn ac, porque hasta entonces no habr llegado a su colmo la iniquidad
de los amorreos. (17) Y aconteci que cuando el sol ya se haba puesto, hubo densas tinieblas, y he aqu, apareci un
horno humeante y una antorcha de fuego que pas por entre las mitades1 de los animales.

2) Aparicin a Moiss - CONVOCACION

xodo 3:1-6 Y Moiss apacentaba el rebao de Jetro su suegro, sacerdote de Madin; y condujo el rebao hacia el lado
occidental1 del desierto, y lleg a Horeb, el monte de Dios. (2) Y se le apareci el ngel del Seor en una llama de fuego,
en medio de una1 zarza; y Moiss mir, y he aqu, la zarza arda en fuego, y la zarza no se consuma. (3) Entonces dijo
Moiss: Me acercar ahora para ver esta maravilla: por qu la zarza no se quema. (4) Cuando el Seor vio que l se
acercaba1 para mirar, Dios lo llam de en medio de la zarza, y dijo: Moiss, Moiss! Y l respondi: Heme aqu. (5)
Entonces l dijo: No te acerques aqu; quita las sandalias de tus pies, porque el lugar donde ests parado es tierra santa.
(6) Y aadi: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Entonces Moiss cubri
su rostro, porque tena temor de mirar a Dios.

3) Aparicin y guianza al pueblo de Israel - GUIANZA

xodo 13:18-22 Dios, pues, hizo que el pueblo diera un rodeo por el camino del desierto, hacia el mar Rojo1; y en orden
de batalla subieron los hijos de Israel de la tierra de Egipto. (19) Y Moiss tom consigo los huesos de Jos (Gen_50:2526), pues ste haba hecho jurar solemnemente a los hijos de Israel, diciendo: Ciertamente os visitar Dios, y entonces
llevaris de aqu mis huesos con vosotros. (20) Y partieron de Sucot y acamparon en Etam, al borde del desierto. (21) El
Seor iba delante de ellos, de da en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de
fuego para alumbrarlos, a fin de que anduvieran de da y de noche. (22) No quit de delante del pueblo la columna de
nube durante el da, ni la columna de fuego durante la noche.
Nehemas 9:12-13 Con columna de nube los guiaste de da, y con columna de fuego de noche, para alumbrarles el camino
en que deban andar. (13) Luego bajaste sobre el monte Sina, y desde el cielo hablaste con ellos; les diste ordenanzas
justas y leyes verdaderas, estatutos y mandamientos buenos.
4) Juicio de Dios
Nmeros 11:1-3 Y el pueblo comenz a quejarse en1 la adversidad a odos del SEOR; y cuando el SEOR lo oy, se
encendi su ira, y el fuego del SEOR ardi entre ellos y consumi un extremo del campamento. (2) Entonces clam el
pueblo a Moiss, y Moiss or al SEOR y el fuego se apag. (3) Y se le dio a aquel lugar el nombre de Tabera (sig.
ardiente), porque el fuego del SEOR haba ardido entre ellos.

5) A Manoa (padre de Sanson) SENAL DE PODER

Jueces 13:17-25 Y Manoa dijo al ngel del SEOR: Cul es tu nombre, para que cuando se cumplan tus palabras, te
honremos? (18) Y el ngel del SEOR le respondi: Por qu preguntas mi nombre, viendo que es maravilloso1? (19) Y
Manoa tom el cabrito con la ofrenda de cereal y los ofreci sobre una piedra al SEOR, y el ngel hizo maravillas
mientras que Manoa y su mujer observaban. (20) Pues sucedi que cuando la llama suba del altar hacia el cielo, el ngel
del SEOR ascendi en la llama del altar. Al ver esto, Manoa y su mujer cayeron rostro en tierra. (21) Y el ngel del
SEOR no volvi a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces Manoa supo que era el ngel del SEOR. (22) Y Manoa
dijo a su mujer: Ciertamente moriremos, porque hemos visto a Dios. (23) Pero su mujer le dijo: Si el SEOR hubiera
deseado matarnos, no habra aceptado el holocausto ni la ofrenda de cereal de nuestras manos; tampoco nos habra
mostrado todas estas cosas, ni nos habra permitido ahora or cosas como stas. (24) Y la mujer dio a luz un hijo y le
puso por nombre Sansn. Y el nio creci y el SEOR lo bendijo. (25) Y el Espritu del SEOR comenz a manifestarse
en l en Mahne-dan1, entre Zora y Estaol.
6) A Elas y los profetas de Baal -SENAL DE PODER/APROBACION
1 Reyes 18:36-40 Y sucedi que, a la hora de ofrecerse el sacrificio de la tarde, el profeta Elas se acerc y dijo: Oh
SEOR, Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, que se sepa hoy que t eres Dios en Israel, que yo soy tu siervo y que he
hecho todas estas cosas por palabra tuya. (37) Respndeme, oh SEOR, respndeme, para que este pueblo sepa que t,
oh SEOR, eres Dios, y que has hecho volver sus corazones. (38) Entonces cay el fuego del SEOR, y consumi el
holocausto, la lea, las piedras y el polvo, y lami el agua de la zanja. (39) Cuando todo el pueblo lo vio, se postraron
sobre su rostro y dijeron: El SEOR, l es Dios; el SEOR, l es Dios. (40) Entonces Elas les dijo: Prended a los
profetas de Baal, que no se escape ninguno de ellos. Los prendieron, y Elas los hizo bajar al torrente Cisn y all los
degoll.
7) Levticos Adorando a Dios
El libro de Levtico comienza donde termina el libro de Exodo: al pie del monte Sina. Se haba completado el tabernculo
(xodo 35-40) y Dios estaba listo para ensear al pueblo cmo adorarlo all.

El tabernculo de reunin era la estructura ms pequea dentro del tabernculo mayor. El tabernculo de reunin tena el
santuario en una parte y el Lugar Santsimo con el arca en otra parte. Estas dos secciones estaban separadas por una cortina.
Dios se revel a Moiss en el Lugar Santsimo. Exo_33:7 menciona un "tabernculo de reunin" donde Moiss se encontr
con Dios antes que se construyera el tabernculo. Muchos creen que cumpli la misma funcin que el que se describe aqu.
a. Holocausto (Levtico 1, voluntaria) - Para pagar por pecados en general. Mostraba la devocin a Dios de una persona
b. Ofrenda vegetal (Levtico 2, voluntaria) - Para mostrar honor y respeto a Dios en la adoracin. Reconoca que todo
lo que tenemos pertenece a Dios.
c. Ofrenda de paz (Levtico 3, voluntaria) - Para expresar gratitud a Dios. Simbolizaba paz y comunin con Dios
d. Ofrenda por el pecado (Levtico 4, requerida) - Para pagar por pecados no intencionales de impureza, negligencia
o imprudencia, Restauraba al pecador a la comunin con Dios; mostraba la seriedad del pecado
e. Ofrenda por la culpa (Levtico 5, requerida) - Para pagar por pecados contra Dios y contra otros. Se haca un
sacrificio para Dios y se compensaba o se pagaba a la persona afectada. Compensaba a las partes afectadas.
Pero en su captulo 6:13 El fuego se mantendr encendido continuamente en el altar; no se apagar.
Aqu la referencia principal es el diario sacrificio de un cordero. El sacerdote deba cuidar el fuego del altar. El primer fuego
del altar vino del cielo; si se conservaba encendido continuamente, poda decirse que todos los sacrificios eran consumidos
por fuego del cielo, como seal de la aceptacin de Dios. As, deben ser incesantes el fuego de nuestro santo afecto, el
ejercicio de nuestra fe y amor, y de la oracin y la alabanza.
Lev 9:24 Y sali fuego de la presencia del SEOR que consumi el holocausto y los pedazos de sebo sobre el altar. Al
verlo, todo el pueblo grit y se postr rostro en tierra.
Es aclar que el fuego de cualquier otra procedencia era inaceptable (Levtico 10:1-2).
Hay un lugar donde t y yo venimos que llamada la presencia de Dios en el que por las misericordias de Dios que presentis
vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional.
Y experimentamos todo lo dems que hemos ledo mediante la manifestacin de la Presencia de Dios! Has ido a ese lugar?
Has experimentado el fuego de Dios?
Para esto debemos desarrollar la vida de intimidad y devocin personal con Dios. De manera individual.
Por lo cual te recuerdo que avives el fuego del don de Dios que hay en ti por la imposicin de mis manos. 2 Tim. 1:6
2. Hbitos que ayudan a la intimidad con Dios.
Jess pas mucho tiempo a solas con Dios. "Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre
que est en secreto." (Mateo 6:6a).
Los hombres de Dios solian encontrarse con Dios en los montes. En lugares inspiradores.
l, por su parte, sola retirarse a lugares solitarios para orar. Lucas. 5:16
En seguida Jess hizo que sus discpulos subieran a la barca y se le adelantaran al otro lado, a Betsaida, mientras l
despeda a la multitud. 46 Cuando se despidi, fue a la montaa para orar. Marcos 6:45

Lectio Divina
Hace 18 siglos, un joven egipcio llamado Antonio comenz una disciplina espiritual que luego se conoci como
Lectio Divina. Antonio escuch un sermn acerca de esa historia contada en el evangelio de Mateo captulo
10, donde Jess le dice a un joven rico que venda todo lo que tiene y le siga, y Antonio decidi hacer eso.
Literalmente.

Antonio vendi todo lo que tena y eligi irse al desierto a vivir solo. Lo ms extrao es que, viendo su devocin,
otros pensaron que era una buena idea seguirlo Y as naci el movimiento de los eremitas o ermitaos. La
iglesia cristiana ortodoxa rusa y la iglesia griega se refieren hoy a Antonio como San Antonio o Antn Abad.
Qu es la Lectio Divina? No es solamente un nombre en latn para un tiempo de devocin comn. No se trata de
informarnos de la palabra de Dios, sino de ser formados por ella. El nfasis de la Lectio Divina no est en leer
rpido la Biblia y hacer una oracin, sino en repetir pausadamente, ya sea un verso corto de la Biblia o incluso
una sola palabra, hasta que, a travs de la accin del Espritu Santo, ese texto nos habla de manera personal.
Orar - Leer la Biblia Meditar (en silencio) Orar
Recomendaciones personales:
1. Ten un lugar para hacerlo.
2. Ten una hora para hacerlo.
3. Ten msica inspiracional (tengo mi playlist de Spotify).
4. Toma nota de los motivos de oracin, repasa y da gracias.
5. No te desanimes si fallas un da.
6. No hagas ms horas para compensar las horas perdidas.
7. Escucha a Dios por su Palabra.
8. Ten un plan de lectura de la Biblia (personajes, temas, YouVersion)

Conclusin

Cuando el apstol Pablo, naufraga en su viaje a Roma, logran llegar a la isla de Malta y all hacen una fogata, y
una vbora huyendo del fuego se prende de su mano, l la sacudi y ningn dao padeci. Dios lo protegi, es
interesante que la serpiente huyera del fuego. (Hechos 28).
El fuego nos habla aqu de calor, luz, proteccin Recordemos que Pablo tambin le dijo a Timoteo: aviva el
fuego del don de Dios que est en ti
En el Nuevo Testamento, el altar puede servir como una imagen de nuestro compromiso con el Seor. Como
creyentes en Jesucristo, somos llamados a ofrecer nuestros cuerpos como sacrificios vivos (Romanos 12:1),
consumidos por el divino don: el inextinguible fuego del Espritu Santo. En los inicios del Nuevo Testamento, el
Espritu Santo es asociado con fuego. Juan el Bautista predice que Jess ser El que os bautizar con el Espritu
Santo y con fuego. Cuando el Espritu Santo inici Su ministerio de morar en la iglesia primitiva, l eligi
aparecer como lenguas de fuego que se posaban sobre los creyentes. En ese momento se les aparecieron
lenguas como de fuego que, repartindose, se posaron sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espritu
Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas segn el Espritu les daba habilidad para expresarse. (Hechos 2:34).
El fuego es una maravillosa figura de la obra del Espritu Santo. El Espritu es como un fuego en al menos tres
maneras: El trae la presencia de Dios, la pasin de Dios, y la pureza de Dios. El Espritu Santo es la presencia de
Dios cuando l mora en el corazn del creyente (Romanos 8:9). En el Antiguo Testamento, Dios mostraba Su
presencia a los israelitas cubriendo el tabernculo con una apariencia de fuego (Nmeros 9:14-15). Esta presencia
de fuego les proporcionaba luz y gua (Nmeros 9:17-23). En el Nuevo Testamento, Dios gua y consuela a Sus
hijos con el Espritu Santo morando en sus cuerpos el tabernculo y el templo del Dios vivo (2 Corintios
5:1; 6:16).