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s
EC
NO AMINHO
DE MAS
Estranho
C
E
NO AMINHO
DE MAS
John R. Cross
ii
O Estranho No Caminho De Emas
Primeira Edio em portugus
Copyright 2007 por GoodSeed International
Ttulo Original em ingls:
The Stranger
on the
Road
3rd Edition
to
Emmaus
200703-070-2000
Impresso no Brasil
iii
iv
Reconhecimentos
vi
Contedo
PREFCIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CAPTULO UM
1 Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 Compreendendo Corretamente as Coisas . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 Um nico Livro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5
6
9
CAPTULO DOIS
1 No Princpio, Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
2 Anjos, Hostes e Estrelas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
CAPTULO TRS
1 Cu e Terra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
2 Era Bom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
3 Homem e Mulher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
CAPTULO QUATRO
1 Eu Serei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 Disse Deus? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 Onde Voc Est? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4 Morte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
51
55
62
66
CAPTULO CINCO
1 Um Paradoxo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
2 Expiao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
3 Dois a Dois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
4 Babel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
CAPTULO SEIS
1 Abrao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
2 F . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
3 Isaque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
CAPTULO SETE
1 Israel e Jud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
2 Moiss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
3 O Fara e a Pscoa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
CAPTULO OITO
1 Po, Codornizes e gua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
2 Os Dez Mandamentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
3 A Sala do Tribunal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
CAPTULO NOVE
1 O Tabernculo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
2 Incredulidade. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
3 Juzes, Reis e Profetas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
vii
CAPTULO DEZ
1 Isabel, Maria e Joo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
2 Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
3 Entre os Sbios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
4 Batismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
CAPTULO ONZE
1 Tentado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
2 Poder e Fama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
3 Nicodemos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
4 Rejeio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
5 O Po da Vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
CAPTULO DOZE
1 Trapos Imundos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
2 O Caminho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
3 Lzaro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
4 Inferno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
5 Aceitao e Traio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
CAPTULO TREZE
1 A Priso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
2 A Crucificao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
3 O Sepultamento e a Ressurreio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
CAPTULO CATORZE
1 O Estranho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
2 A Mensagem no Caminho de Emas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
De Ado at No
3 A Mensagem no Caminho de Emas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
De Abrao at a Lei
4 A Mensagem no Caminho de Emas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281
Do Tabernculo at a Serpente de Bronze
5 A Mensagem no Caminho de Emas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286
De Joo Batista at a Ressurreio
CAPTULO QUINZE
1 O Que Tu Queres Que Eu Faa? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
2 Um Tempo Conveniente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
APNDICE
Glossrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
A Escolha de uma Bblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320
Fontes de Pesquisa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322
Notas Finais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322
viii
Prefcio
Sobre a Bblia
E todo aquele que ouvir diga: Vem! Quem tiver sede,
venha; e quem quiser, beba de graa da gua da vida.
Declaro a todos os que ouvem as palavras da profecia deste
livro: Se algum lhe acrescentar algo, Deus lhe acrescentar
as pragas descritas neste livro.
Se algum tirar alguma palavra deste livro de profecia, Deus
tirar dele a sua parte na rvore da vida e na cidade santa,
Apocalipse 22.17-19
que so descritas neste livro.
Captulo Um
1 Prlogo
2 Compreendendo Corretamente as
Coisas
3 Um nico Livro
Captulo Um
1 Prlogo
Captulo Um
comeando desde o princpio, e o fez de forma inacreditvel.
A mensagem do estranho fez desaparecer todo o desnimo
e dvida de suas mentes. Assim, impressionados pela nova
compreenso que obtiveram, apressaram-se em todo o caminho
de volta a Jerusalm para contarem aos seus amigos sobre O
Estranho. De algum modo, esses tambm precisavam ouvir
a mensagem a mensagem que Cleopas e seu companheiro
haviam ouvido no Caminho de Emas.
Afinal, o que foi que O Estranho falou sobre a Bblia para
muitos, um livro confuso que fez tanto sentido?
disso que trata este livro. E para compreend-lo
claramente, faremos o que O Estranho fez comearemos
desde o princpio.
Um Quebra-Cabea
Em muitos sentidos, a Bblia como um quebra-cabea.
Com isso, no quero dizer que sua mensagem esteja oculta,
mas que, para entend-la corretamente, precisamos colocar as
Captulo Um
peas bblicas no lugar certo. Podemos fazer isso aplicando
quatro princpios bsicos do aprendizado.
Alicerces
O primeiro princpio aquele que usamos todo o tempo.
Para aprender qualquer conceito novo, necessrio construir
desde o alicerce partir do conhecido para o desconhecido. Voc
no comea ensinando matemtica avanada para uma criana
no jardim de infncia. Antes, comea com os nmeros bsicos
e segue do simples para o complexo. Se voc omitir os alicerces,
at mesmo os mais simples conceitos de matemtica avanada
estaro alm da sua compreenso.
O mesmo ocorre com a Bblia. Se voc negligenciar os
alicerces, seu entendimento bblico abrigar algumas idias
estranhas, resultando uma mensagem confusa; o quebra-cabea
apresentar uma imagem errada. Neste livro, comearemos
com o bsico e progrediremos a cada captulo, construindo
sobre os conhecimentos j obtidos.
Construindo um Varal
O segundo princpio importante, especialmente quando
se aprende Histria ou quando se l uma histria. Resumindo,
o seguinte: comece do incio e v, em seqncia at o fim. Pode
parecer bvio, mas muitas pessoas tendem a ler a Bblia aos
pouquinhos e no em seqncia, nunca dedicando tempo para
ligar as partes. Neste livro, destacaremos os acontecimentos
principais, enfileirando-os em seqncia como pendurar
roupa em um varal. Como esta viso geral no abordar todos
os assuntos, de se esperar que haja algumas brechas no varal.
Se voc quiser, as brechas podem ser preenchidas mais tarde,
depois que voc tiver o quadro geral.
Embora esse varal no inclua todos os acontecimentos, os
eventos que estudaremos se juntaro em uma mensagem contnua. Se voc for um leitor tpico, quando terminar a leitura
deste livro, a Bblia far sentido de maneira extraordinria. De
qualquer forma, fica totalmente a seu critrio acreditar nela ou
no. Eu espero sinceramente que voc creia, mas essa escolha
ser sua. Minha tarefa ajud-lo a entend-la claramente.
Captulo Um
Sorvete e Sopa
O terceiro princpio de extrema importncia. No misture
os temas concentre-se em um tema por vez.
A Bblia trata de diferentes questes. Ela pode ser
comparada a um livro de culinria com suas diversas receitas.
Tradicionalmente, a Bblia tem sido fragmentada em tpicos, tais
como: Deus, anjos, homem e profecias. A inteno era facilitar
a compreenso, mas preciso ter cuidado. Ao observarem
assuntos bem parecidos em trechos diferentes, algumas pessoas
tentam relacionar as idias, freqentemente resultando em uma
compreenso errada do significado original.
como pular de uma receita de sorvete de milho para
uma receita de sopa de milho s porque ambas tem a palavra
milho. Se voc comear a fazer sorvete e terminar com a receita
de sopa, esquentar o sorvete at ficar bem derretido! Ambas
podem ter a palavra milho, mas, misturadas, formam uma
comida esquisita!
Se voc ficar pulando de um tpico para o outro ao ler a
Bblia, o resultado ser uma confuso seu quebra-cabea
ficar desconjuntado. Para evitar confuses assim, iremos nos
concentrar em um tema por vez.
Primeiro, o Relevante
Este ltimo princpio primeiro, o relevante deve ser
aplicado a qualquer situao de aprendizado de um contedo
desconhecido para ns. A idia aprender os pontos mais
importantes primeiro.
A Bblia inclui uma imensa variedade de assuntos, mas nem
todos tm a mesma importncia. Neste livro focalizaremos um
tema maior o tema mais significativo da Bblia. Uma vez
que o entendermos, a Bblia ter um sentido profundo, e ao
mesmo tempo simples.
A mistura de vrios tpicos uma das razes de
encontrarmos muitos grupos diferentes de igrejas, religies
e seitas, que, em graus variados, defendem a Bblia como
seu livro. A sopa tem sido misturada com o sorvete. O
quebra-cabea apresenta um quadro sem sentido. Em alguns
casos, a confuso menor. Em outras situaes, a desordem
tem provocado resultados terrveis.
Captulo Um
3 Um nico Livro
10 Captulo Um
8. escrito em trs lnguas:
hebraico, aramaico e grego
9. Finalmente, seu objeto de estudo inclui centenas de tpicos
polmicos. Observe-se ainda que os autores bblicos escreveram
harmoniosamente e com continuidade, de Gnesis a Apocalipse.
H somente uma histria1
Essa nica histria o que queremos estudar de modo
simples e sem as frases comuns dos estudiosos. Sem dvida,
a coisa mais singular da Bblia que ela afirma ser a prpria
palavra de Deus.
2 Timteo 3.16
Profetas
De modo bem simplificado, podemos definir assim: Deus
falou a homens o que Ele queria registrar e esses homens o
escreveram. A maioria deles foi chamada de profeta.
H muito tempo Deus falou muitas vezes e de vrias maneiras
aos nossos antepassados por meio dos profetas
Hebreus 1.1
Captulo Um 11
nenhum erro. Esses homens no estavam livres para acrescentar
seus pensamentos particulares mensagem; nem essa era algo
proveniente da sua prpria imaginao.
saibam que nenhuma profecia da Escritura provm de
interpretao pessoal, pois jamais a profecia teve origem na
vontade humana, mas homens falaram da parte de Deus,
2 Pedro 1.20-21
impelidos
Deus no colocou o seu carimbo de aprovao sobre algum
tipo de literatura feita pelo homem. A expresso impelidos usada
em outros lugares na Bblia referindo-se ao transporte de um
homem paraltico2 . Assim como um homem invlido no pode
andar por suas prprias foras, os profetas no escreveram as
Escrituras por sua prpria vontade. A Bblia clara neste ponto
ela a mensagem de Deus do incio ao fim.
Exatido Extrema
Os profetas escreveram as palavras de Deus em rolos, normalmente uma pele de animal ou papel feito de fibra vegetal.
Os originais eram chamados manuscritos.
Sendo que os manuscritos tinham uma durao limitada,
faziam-se cpias dos rolos. Mas que cpias! E todas mo! A
conscincia dos escritores de que aquilo que estavam registrando
era a prpria Palavra de Deus resultou em uma das mais notveis
tarefas de fotocpias j feitas. No texto hebraico
Eles tinham todo cuidado possvel. Nada era incmodo ou penoso
a fim de garantir a transmisso exata do texto. Contavam o nmero
de letras de um livro e destacavam a letra central, fazendo o mesmo
com a palavra central.3
Isso era feito tanto com a cpia como com o manuscrito
original para garantir que eles fossem exatamente iguais.
Esses escribas eram to precisos em sua transcrio que,
quando os Rolos do Mar Morto foram encontrados (escritos
em 100 a.C.), e comparados com manuscritos resultantes das
cpias de cpias feitas cerca de 1000 anos mais tarde (900 d.C.),
no se encontraram diferenas significativas no texto. 4
Josefo, um historiador judeu do primeiro sculo d.C., resumiu
esse cuidado para o seu povo, quando declarou:quo firmemente
temos dado crdito aos livros da nossa prpria nao, e isso evidente
12 Captulo Um
Manuscritos anteriores
mais antigos
Essencialmente, no houve
mudanas ao longo de 1000
anos de confeco de cpias
100 a.C
900 d.C.
pelo que fazemos; pois durante as muitas eras que j passamos, ningum
teve a ousadia de acrescentar qualquer coisa a eles; para tirar qualquer
coisa deles ou fazer alguma mudana neles; mas tornou-se natural
para todos os judeusamar esses livrosdivinos.5
Esses homens estavam totalmente convencidos de que
tentar mudar o texto era provocar o prprio Deus. Temos
razes suficientes para assegurar que o texto que temos hoje
essencialmente o mesmo que os profetas escreveram.
Verdadeiramente, a Bblia um livro singular sob qualquer
ponto de vista. No admira que a Bblia sejao mais citado, o
mais publicado, o mais traduzido e o mais influente livro na histria
da humanidade.6
Palavra de Deus
Lembre-se de que a diviso em categorias no o ponto
crucial. O importante ter em mente que a Bblia afirma ser a
Captulo Um 13
Palavra de Deus a mensagem dele para a humanidade. Ela
nos ensina que, atravs de suas pginas, podemos conhecer
a Deus. Essa declarao deveria fazer com que at mesmo
o mais indiferente dos homens pare e considere o que ela
tem a dizer.
A tua palavra, SENHOR, para sempre est firmada nos cus.
Salmo 119.89
Bblia - s.f.
1. a. O conjunto dos livros sagrados do Antigo e do Novo
Testamento;
b. Escritura;
c. Sagrada Escritura;
2. bblia (fig) Livro de importncia capital e/ou ao qual se
tem predileo incomum.
Escritura s.f.
1. a. Um escrito ou livro sagrado.
b. Uma passagem de tal escrito ou livro.
2. s vezes, Escrituras. Os escritos sagrados da Bblia.
Tambm chamada Sagradas Escrituras.
3. escritura. Uma declarao considerada como autoridade.
Captulo Dois
1 No Princpio, Deus
2 Anjos, Hostes e Estrelas
Captulo Dois 15
1 No Princpio, Deus
Gnesis 1.1
Eterno
Deus sempre existiu. Deus existia antes das plantas, animais
e pessoas, antes da Terra e do Universo. Ele no teve incio e
no ter fim. Deus sempre existiu e sempre existir. A Bblia
diz que Deus existia desde o passado eterno e existir at o
futuro eterno. Deus eterno.
Antes de nascerem os montes e de criares a terrade
eternidade a eternidade tu s Deus.
Salmo 90.2
difcil compreendermos o conceito de um Deus eterno.
Isso to complexo para o nosso intelecto que freqentemente
rotulamos esse conceito de impossvel. Mas h ilustraes que
ajudam a nossa compreenso. Por exemplo, podemos comparar
a eternidade ao cosmo.
A maioria de ns consegue imaginar nosso sistema solar
o Sol rodeado pelos planetas em rbita. Sabemos que isto
uma imensido, mas sondas espaciais tm feito as maiores
distncias parecerem atingveis. Mas v um pouco mais
longe e comece a medir o universo.
Se entrssemos em uma nave espacial
e viajssemos velocidade da luz,
circularamos a Terra sete vezes em um
segundo! Gostou da viagem? Um pouco
rpida, talvez? Dirigindo-nos ao espao
mesma velocidade, passaramos pela
Lua em dois segundos, pelo planeta
Marte em quatro minutos e por Pluto em cinco horas. A
partir da, comearia uma viagem pela nossa galxia a
VIA LCTEA.
16 Captulo Dois
velocidade da luz,
poderamos circular a Terra sete
vezes em um
segundo
passar pela
Lua em dois
segundos
e por
Pluto em
cinco horas.
Captulo Dois 17
A Via-Lctea
A massa de estrelas que voc v no cu noite faz parte de uma famlia gigante
de estrelas chamada Via-Lctea. Viajando velocidade da luz, seriam necessrios
100 mil anos para atravess-la de um lado ao outro. Calcula-se que existam 100
bilhes de galxias no Universo, muitas contendo bilhes de estrelas. Existem
aglomerados e super-aglomerados de galxias. H aproximadamente vinte galxias
em nosso aglomerado e milhares em nosso super-aglomerado.
Nesta altura,
voc teria
apenas comeado a viajar pelo
Universo.
velocidade da luz,
voc alcanaria a
galxia mais prxima
em 2.000.000 de
anos
e o prximo aglomerado de galxias em
20.000.000 de anos.
18 Captulo Dois
Sim, difcil compreendermos a idia de um Deus
eterno, assim como a vastido de nosso Universo. Ambos
so surpreendentes, porm, reais. A Bblia enftica sobre
essa verdade. A existncia eterna de Deus tanto uma parte
inseparvel da Sua natureza que a Bblia se refere a ela com o
prprio nome de Deus
o nome do SENHOR, o Deus eterno.
Gnesis 21.33
Muitos Nomes
Deus tem muitos nomes ou ttulos, e cada um declara algo
sobre Seu carter. Veremos trs:
1) Eu Sou
Disse DeusEU SOU O QUE SOU. isto que voc
xodo 3.14
dirEU SOU me enviou a vocs.
A explicao mais prxima dessa declarao : Eu Sou
Aquele que ou Eu Sou o Auto-existente. Deus existe pelo seu
prprio poder.
Ns temos necessidade de comida, gua, ar, sono, luz
uma infinidade de itens essenciais para vivermos Deus
no. Ele no precisa de nada. Absolutamente nada! o autoexistente, o Eu Sou.
2) Senhor
O ttulo Eu Sou no usado comumente na Bblia porque
seu significado est implcito na palavra SENHOR.
No h absolutamente ningum comparvel a ti, SENHOR;
tu s grande, e grande o poder do teu nome. Jeremias 10.6
O nome SENHOR no apenas reala a auto-existncia
do Deus eterno, mas tambm dirige nossa ateno para Sua
posio uma posio mais elevada do que todas as outras.
Ele SENHOR dos senhores.
3) O Altssimo
Esse nome est relacionado ao nome SENHOR, enfatizando
o papel de Deus como governante soberano.
Captulo Dois 19
Saibam eles que tu, cujo nome SENHOR, somente tu, s
Salmo 83.18
o Altssimo sobre toda a terra.
Assim como os imprios antigos tinham lderes absolutos
ou soberanos que reinavam sobre seus domnios, Deus tambm
o Rei do Universo, o Deus Altssimo.
A prpria palavra Deus enfatiza sua posio como governante supremo. A palavra Deus significa forte, lder poderoso,
deidade suprema.
A idia de Deus como rei pode evocar a imagem de um velho
sentado num trono de ouro que paira em algum lugar acima
das nuvens. Em parte alguma a Escritura retrata Deus como
um velho, mas faz referncia ao trono de Deus no oculto
numa nuvem mas em um santo templo situado no cu.
O SENHOR est no seu santo templo; o SENHOR tem o seu
trono nos cus. Seus olhos observam; seus olhos examinam
os filhos dos homens.
Salmo 11.4
Deus governa do cu. Ns no sabemos muito sobre esse
lugar chamado cu, mas o pouco que sabemos incrvel.
Discutiremos isso mais tarde, com mais detalhes, mas, por
enquanto, basta saber que Deus o supremo Governante.
Um s Deus
O termo o Altssimo fala do lugar exclusivo de Deus no
Universo. No h nenhum outro como Ele. nico, o soberano
Senhor de tudo.
Eu sou o SENHOR, e no h nenhum outro; alm de mim
Isaas 45.5
no h Deus
Antes de mim nenhum deus se formou, nem haver algum
depois de mim.
Isaas 43.10
No existe uma hierarquia de deuses, com um grande
Deus governando. No existem outros deuses l fora, sejam
auto-existentes ou criados.
Assim diz o SENHOREu sou o primeiro e eu sou o
ltimo, alm de mim no h Deus.
Isaas 44.6
A Bblia diz com toda clareza h um s Deus.
20 Captulo Dois
Um Esprito
Antes de entrarmos em outro assunto, precisamos entender
mais uma coisa. A Bblia nos diz que Deus invisvel porque
esprito.
Deus esprito
Joo 4.24
Deus
Ele esprito
Ele eterno.
Ele o Eu Sou o auto-existente
Ele o Deus Altssimo, o Soberano Governante de tudo.
Ele o Deus nico.
E foi assim No princpio
Captulo Dois 21
Nomes
A Bblia se refere aos espritos por muitos nomes diferentes
alguns no singular, outros no plural. Freqentemente, os
chamamos anjos, mas a Bblia usa muitos
*No confundir
com estrelas do
termos para defini-los: querubins, serafins,
cu noite. O
anjos, arcanjos, estrelas da manh a lista
contexto revela
qual o significado
continua. Coletivamente, eles so denominados
em questo.
multides, hostes ou *estrelas.
os exrcitos dos cus te adoram.
Neemias 9.6
Invisveis, Inumerveis
Assim como Deus, espritos so invisveis. No possuem corpos
de carne e sangue como voc e eu. Embora no possamos v-los,
eles devem estar por todo lugar. A Bblia mostra que h
milhares de milhares de anjos.
Hebreus 12.22
Servos
Os seres angelicais foram criados para servir a Deus e fazer
a vontade dele. Eles so chamados espritos ministradores.
Bendigam o SENHOR, seus anjos poderosos, que obedecem
sua palavra. Bendigam o SENHOR todos os seus exrcitos,
vocs, seus servos, que cumprem a sua vontade.
Salmo 103.20-21
22 Captulo Dois
Criador-Proprietrio
O conceito de um criador que tambm o proprietrio tem
perdido sua fora em nossa economia industrializada e movida
pelo dinheiro. Eu me lembro que quando andava por uma aldeia
na Papua Nova-Guin e perguntava De quem este remo? ou
De quem esta canoa? recebia uma resposta que designava
um proprietrio. Perguntando como eles sabiam quem era o
dono, olhavam para mim incrdulos: Bem, o dono aquele que o
fez! A conexo criador-proprietrio era muito forte. Quando lhes
perguntava se haveria algum problema se eu quebrasse um remo,
eles enfatizavam que no seria uma boa idia, a menos que eu
quisesse ter problemas com o criador-proprietrio. Investigando
mais um pouco, perguntei se o dono podia quebrar o remo.
Com um gesto tipicamente tribal, eles disseram: Est tudo bem
se o dono o quebrar foi ele quem o fez.
Deus criou os anjos e nada mais natural do que serem
considerados propriedade dele. E visto que pertenciam a
ele, deveriam cumprir suas ordens como seus servos e
mensageiros. Esta no era alguma forma antiga de servido.
No existe qualquer paralelo aqui com uma sujeio obrigatria.
Os anjos no poderiam ter um Criador-Proprietrio melhor
do que esse.
Captulo Dois 23
Embora semelhantes, os anjos so diferentes do homem.
Eles nunca morrem.4 No se casam nem se reproduzem. 5 Apesar
de normalmente serem invisveis, em certas tarefas tornam-se
visveis. Quando falam ao homem, falam numa linguagem
compreensvel ao ouvinte.
O Querubim Ungido
O mais poderoso, o mais inteligente e o mais belo esprito
criado foi um querubim. Seu nome traduzido como Lcifer,6
que significa brilhante ou estrela da manh.
estrela da manh, filho da alvorada!
Isaas 14.12
Adorao
A palavra adorao vem de uma palavra que significa
declarar digna uma pessoa. A Bblia diz que todos os anjos
adoravam a Deus.
Tu deste vida a todos os seres, e os exrcitos dos cus
te adoram.
Neemias 9.6
Isso faz sentido, visto que Deus o Soberano Rei e, como
tal, merece que se declare seu mrito. Por outro lado, se elogio
as aes de um amigo, um terceiro pode questionar se meu
amigo merece todo o louvor que estou dando a ele. Mas a Bblia
diz que Deus digno de todo o louvor.
24 Captulo Dois
Tu, Senhor e Deus nosso, s digno de receber a glria, a
honra e o poder, porque criaste todas as coisas, e por tua
Apocalipse 4.11
vontade elas existem e foram criadas.
tu s grande e realizas feitos maravilhosos; s tu s Deus!
Salmo 86.10
Captulo Dois 25
Captulo Trs
1 Cu e Terra
2 Era Bom
3 Homem e Mulher
Captulo Trs 27
1 Cu e Terra
Do Nada
No princpio criou Deus Criar demonstrar profundo
poder. ainda mais incrvel reconhecer que Deus criou tudo
a partir do nada. Como seres humanos, ns tambm criamos,
mas apenas com material j existente. Pintamos quadros usando
leo e tela. Construmos casas de madeira, massa e tijolos. Mas
Deus, quando criou, no usou nada.
Onipotente
Para criar em to grande escala sem nenhum material, sem
planta, sem oficina e sem ferramentas, so necessrias habilidades muito alm das nossas. A Bblia nos diz que a criao
foi possvel simplesmente porque Deus capaz. O poder de
Deus no tem limites.
Grande o nosso Soberano e tremendo o seu poder
Salmo 147.5
Onisciente
Deus no apenas tem o poder, mas tambm tem o conhecimento. Ele onisciente.
Grande o nosso Soberano impossvel medir o seu
entendimento.
Salmo 147.5
Deus sabe tudo. Ele no precisa consultar um arquiteto
ou um engenheiro. Seu conhecimento ilimitado. Na criao,
Deus no se limitou ao projeto de ningum.
28 Captulo Trs
Captulo Trs 29
mineiros que tenham habilidade para extrair com segurana
o minrio do solo.
Mas voc ainda no pode construir uma cadeira s com um
monte de ferro.
necessrio fundi-lo.
Voc pode fazer um fogo com temperatura para derreter rochas?
Precisamos de gente que conhea os processos de fundio e fuso.
Se encontrarmos essas pessoas, o que isso resolve?
Essas pessoas vo encher uma frma de ao para ns. Nessa
altura, talvez queiramos sentar naquele ferro derretido, isto ,
depois de frio. Mas se vamos fazer uma cadeira, precisaremos
de algum que saiba transformar esse bloco numa pea de metal
nivelado e com a espessura correta. Em seguida, precisaremos
dobrar o ferro e sold-lo.
Solda?
Parece que precisamos de algum com conhecimento sobre
eletricidade e como ger-la.
Como voc pode ver, fazer uma cadeira um processo
complicado. E ns nem mesmo mencionamos como fazer
a tinta, especificamente do tipo que adere ao metal na cor
que desejamos.
E o que dizer sobre os ps da cadeira?
Eles so de plstico.
Plstico?
Opa! Isso no um dos derivados de petrleo? Deixe-me
verperfurar um poo para encontrar leo!???
E tudo o que queramos era fazer uma cadeira de metal.
Mesmo para criar o mais simples objeto, so necessrias centenas de pessoas com conhecimento e habilidades combinados.
Ningum sabe tudo.
Nenhum de ns, humanos ou angelicais, pode ser comparado, nem de longe, a Deus, o qual sabe todas as coisas, e
tem todo o poder para criar do nada e estar em todo lugar.
30 Captulo Trs
Desta forma, ele pode colocar o objeto que fez em qualquer
lugar que escolher. Deus inigualvel.
Ah! Soberano SENHOR, tu fizeste os cus e a terra pelo
teu grande poder e por teu brao estendido. Nada difcil
Jeremias 32.17
demais para ti.
Deus Falou
O relato desse imenso ato criador registrado de modo
simples e conciso. A mais surpreendente informao apresentada em poucas palavras. Por exemplo, o texto bblico faz
apenas uma rpida referncia sobre o meio pelo qual Deus
realizou sua criao. Ele no usou mos ou ferramentas. O
Senhor apenas falou e o cosmo, e tudo o que ele contm, passaram a existir.
Disse Deus: Haja luz
Gnesis 1.3
Captulo Trs 31
Alguns antigos especulavam se a Terra estaria estabelecida sobre um firme fundamento ou se era sustentada por
um deus mitolgico. A Bblia diz que Deus
suspende a terra sobre o nada.
J 26.7
Gnesis 22.17
32 Captulo Trs
Por outro lado, pode ser assustador saber que Deus est
presente em todo lugar. Se eu errar, no haver nenhum
lugar para esconder-me.
No sculo X a.C., um rei de Israel, dirigido por Deus,
escreveu estas palavras:
Para onde poderia eu escapar do teu Esprito? Para onde
poderia fugir da tua presena? Se eu subir aos cus, l
ests; se eu fizer a minha cama na sepultura, tambm
l ests. Se eu subir com as asas da alvorada e morar
na extremidade do mar, mesmo ali a tua mo direita me
guiar e me suster. Mesmo que eu diga que as trevas me
encobriro, e que a luz se tornar noite ao meu redor,
verei que nem as trevas so escuras para ti. A noite
brilhar como o dia, pois para ti as trevas so luz.
Salmo 139.7-12
2 Era Bom
Captulo Trs 33
gafanhotos. Ele estende os cus como um forro, e os arma
Isaas 40.21-22
como uma tenda para neles habitar.
A Bblia compara a Terra a uma tenda. um lugar de habitao exclusivo no Universo. Mas para que o planeta Terra
pudesse ser uma habitao apropriada, muitas obras seriam
necessrias. Ns vemos os anjos se calarem. A cortina se abre
no Segundo Dia com a criao do firmamento. Firmamento? O
que isso? Deixe-me explicar.
Segundo Dia
Depois disse Deus: Haja entre as guas um firmamento
que separe guas de guas. Ento Deus fez o firmamento
e separou as guas que ficaram por cima. E assim foi. Ao
firmamento Deus chamou cu. Passaram-se a tarde e a
Gnesis 1.6-8
manh; esse foi o segundo dia.
Quando Deus criou o mundo, a Terra estava coberta com
gua. No segundo dia, vemos a primeira indicao de que
originalmente o mundo foi criado diferente do que o conhecemos agora. A Bblia diz que Deus colocou um pouco daquela
gua acima dos cus. Embora alguns comentaristas sugiram
que isso se refere simplesmente s nuvens, outros tm especulado a existncia de uma redoma transparente de vapor ao
redor do globo. Se as guas acima sugerem uma redoma ou
no, h evidncias de que o clima era muito diferente daquilo
que atualmente conhecemos. Parece que era uniformemente
tropical. Sabe-se que uma atmosfera que contm mais vapor
produz um efeito estufa. Mais tarde veremos que tudo o que
conhecemos agora pode ser diferente do
*A palavra firmamento sinnima
que havia antes. Em todo caso, de acordo
de espao e pode
com a Bblia, Deus criou um *firmamento,
aplicar-se tanto
atmosfera terrestre
provavelmente semelhante ao que chamacomo ao espao.
mos atualmente de atmosfera.
Terceiro Dia
No incio do terceiro dia, a gua sob a expanso ainda
formava um vasto oceano, sem nenhuma terra seca visvel.
Mais uma vez, Deus falou.
34 Captulo Trs
E disse Deus: Ajuntem-se num s lugar as guas que esto
debaixo do cu, e aparea a parte seca. E assim foi. parte
seca Deus chamou terra, e chamou mares ao conjunto
das guas. E Deus viu que ficou bom. Ento disse Deus:
Cubra-se a terra de vegetao: plantas que dem sementes
e rvores cujos frutos produzam sementes de acordo com
as suas espcies. E assim foi. A terra fez brotar a vegetao:
plantas que do sementes de acordo com as suas espcies,
e rvores cujos frutos produzem sementes de acordo com
as suas espcies. E Deus viu que ficou bom. Passaram-se
Gnesis 1.9-13
a tarde e a manh; esse foi o terceiro dia.
O terceiro dia pode ser dividido em duas partes. Primeiro,
vemos a terra seca aparecer. Aparentemente, enquanto o fundo
do oceano baixava formando imensas bacias de gua, a terra
seca aparecia, emergindo das guas profundas. Segundo, vemos
a criao das plantas e rvores.
Pois assim diz o SENHOR, que criou os cus, ele Deus;
que moldou a terra e a fez, ele fundou-a; no a criou para
estar vazia, mas a formou para ser habitada; ele diz: Eu
Isaas 45.18
sou o Senhor, e no h nenhum outro.
Desde o incio, Deus estava preparando o mundo para ser
habitado, e agora a vida vegetal foi criada para prover nossas
necessidades fsicas: comida para comer, oxignio para respirar
e madeira para construir muitas coisas.
Quarto Dia
No primeiro dia da criao, Deus abriu a cortina das trevas
quando chamou a luz existncia. No quarto dia, Deus criou
os luminares.1
Disse Deus: Haja luminares no firmamento do cu para
separar o dia da noite. Sirvam eles de sinais para marcar
estaes, dias e anos, e sirvam de luminares no firmamento
do cu para iluminar a terra. E assim foi.
Deus fez os dois grandes luminares: o maior para governar o dia e o menor para governar a noite; fez tambm
as estrelas. Deus os colocou no firmamento do cu para
iluminar a terra, governar o dia e a noite, e separar a luz
das trevas.
Captulo Trs 35
E Deus viu que ficou bom. Passaram-se a tarde e a manh;
esse foi o quarto dia.
Gnesis 1.14-19
Se achamos estranho que Deus tenha criado a luz antes
do sol, temos de lembrar que para Deus to fcil criar a luz
quanto criar os luminares.
Eu sou o Senhor, que fiz todas as coisas, que sozinho
Isaas 44.24
estendi os cus
Ele fez a lua para marcar estaes; o sol sabe quando deve
se pr.
Salmo 104.19
Ordem
O Sol, a Lua e as estrelas revelam que o Criador-Mestre
um Deus de ordem. Ordem a regra do Universo. Ele pulsa
com preciso de um relgio atmico e, de fato, um tipo de
cronmetro. Ns escrevemos mapas de mars com anos de
antecedncia, com a certeza de que esto corretos. Lanamos
satlites, certos de que estes chegaro aos planetas distantes
e que esto se deslocando no momento
*A sonda Galileu,
da NASA, viajou
preciso, como foram *programados. Todo
seis anos antes de
o planeta descansa na regularidade do
alcanar Jpiter,
exatamente como
nascer e do pr-do-sol. Sem este padro
fra planejado.
fixo, nada sobreviveria.
A ordem observada no Universo o resultado de leis fsicas
que governam todas as coisas. Ns podemos estudar essas leis
atravs de vrias cincias, tais como: astronomia, biologia, fsica
e qumica. Deus estabeleceu essas leis fsicas para manter o
Universo em equilbrio perfeito e surpreendente.
Ele antes de todas as coisas, e nele tudo subsiste.
Colossenses 1.17
36 Captulo Trs
O dia teu, e tua tambm a noite; estabeleceste o sol e a
lua. Determinaste todas as fronteiras da terra Salmo 74.16-17
Quase instintivamente, tratamos essas leis naturais com
grande respeito. Por exemplo, andamos cuidadosamente beira
de um penhasco porque sabemos que desafiar a lei da gravidade
tem srias conseqncias. Sempre que houver uma lei, haver uma
conseqncia. A menos que sejamos irresponsveis, evitamos
transgredir essas leis, assim como fugimos de uma calamidade.
Essas leis essa estrutura e ordem revelam como
Deus. Ele perfeito.
Quinto Dia
No quinto dia, Deus criou toda a sorte de vida martima
e aves.
Disse tambm Deus: Encham-se as guas de seres vivos,
e voem as aves sobre a terra, sob o firmamento do cu.
Assim Deus criou os grandes animais aquticos e os demais
seres vivos que povoam as guas, de acordo com as suas
espcies; e todas as aves, de acordo com as suas espcies.
E Deus viu que ficou bom. Ento Deus os abenoou, dizendo: Sejam frteis e multipliquem-se! Encham as guas dos
mares! E multipliquem-se as aves na terra. Passaram-se a
Gnesis 1.20-23
tarde e a manh; esse foi o quinto dia.
Sexto Dia
O sexto dia foi o auge do ato criador de Deus. Deus comeou
o dia criando os animais.
E disse Deus: Produza a terra seres vivos de acordo com
as suas espcies: rebanhos domsticos, animais selvagens
e os demais seres vivos da terra, cada um de acordo com
a sua espcie. E assim foi.
Deus fez os animais selvagens de acordo com as suas
espcies, e os demais seres vivos da terra de acordo com
as suas espcies. E Deus viu que ficou bom. Gnesis 1.24-25
Espcies
No terceiro, quinto e sexto dias, respectivamente, a ordem
foi que as plantas, a vida marinha, as aves e os animais se
reproduzissem de acordo com suas espcies. O que significa de
Captulo Trs 37
acordo com a sua espcie? Em outras palavras, significa que gatos
do luz gatos, cachorros do luz cachorros e elefantes do
luz elefantes. No precisamos temer que, plantando batatas,
nasam eucaliptos.
As criaturas podem dar origem a diferentes variedades2 ,
mas, ainda assim, estas pertencem mesma espcie. Por
exemplo, podemos criar vrios tipos de cachorros e terminar
com um batalho de caninos desde o pequins ao co dinamarqus contudo, ainda assim, todos so cachorros. No
se acrescenta nada novo. Na verdade, cada um desses ces
contm menos informaes genticas do que a raa original
da qual descendem. Por outro lado, j que as espcies esto
preestabelecidas, um fazendeiro no precisa se preocupar com
a possibilidade de o seu porco cruzar com uma ovelha. Mais
uma vez podemos ver que Deus incluiu leis no sistema fsico,
para que estas mantenham a ordem.
Gnesis 1.25
Isaas 5.16
38 Captulo Trs
sitamos saber que as palavras santo e justo so usadas para
descrever aspectos da natureza perfeita do Senhor.
Nunca poderemos enfatizar suficientemente a absoluta santidade de Deus. Este um ponto que no pode ser ignorado em
toda a histria. uma pea que no pode ser deixada fora do
quebra-cabea. Tenha isso em mente enquanto continua a ler.
A perfeio fundamental para o carter de Deus. Como
Ele perfeito, s podia realizar uma criao perfeita. A criao
mudou, como veremos, mas no incio era perfeita! Deus disse:
ficou bom. Era perfeito.
Deus Cuida
Deus poderia ter criado todas as plantas e animais em
preto e branco; todavia fez tudo com uma infinita variedade
de cores e tons. Ele no apenas inventou as cores, mas tambm
criou olhos capazes de apreci-las.
Deus providenciou uma grande variedade de comidas de
sabor agradvel. Ele poderia ter criado toda comida com gosto de
fgado! Uns podem at apreciar fgado, mas todos ns conhecemos
pessoas que ficariam bastante desapontadas se tivessem que
comer fgado. O Senhor no apenas criou uma infinidade de
temperos, como nos supriu com paladar capaz de apreciar as
delicadas mudanas de uma infinidade de alimentos.
Juntamente com muitas outras coisas, ele deu fragrncia
s flores e criou o nariz com a habilidade de apreciar uma
variedade de aromas. Tudo poderia ter cheiro de ovos podres,
mas no foi assim que Deus planejou.
Deus poderia ter limitado Sua criao de vida vegetal a
umas poucas espcies. De fato, poucas seriam suficientes para
suprir as nossas necessidades completamente. Mas no. Vemos
uma variedade espantosa. evidente que o Senhor um Deus
que verdadeiramente cuida de ns. A Bblia diz que ele
tudo nos prov ricamente, para a nossa satisfao.
1 Timteo 6.17
Captulo Trs 39
Deus continua impressionando a humanidade com Sua
criao. Por sculos, muitas coisas estavam encobertas da viso
do homem por causa de nossa incapacidade de ver e entender Sua criao. Mas, ento, medida que se desenvolveram
microscpios eletrnicos, aceleradores atmicos, telescpios
orbitais e outras tecnologias, fomos capazes de perscrutar
algumas dessas reas ocultas. E no nos cansamos de nossas
descobertas. Antes, quanto mais descobrimos, mais admirados
ficamos, mais impressionados nos tornamos e mais conscientes
do que no sabemos. E tudo estava ali todo o tempo, criado
por um tremendo Deus que inspira adorao!
Grande o SENHOR e digno de ser louvado; sua grandeza
no tem limites.
Salmo 145.3
Houve ainda mais um passo antes do pr-do-sol no Sexto
Dia antes que o Universo de Deus fosse terminado; esse
passo foi a criao do homem e da mulher.
3 Homem e Mulher
* Talvez voc
esteja se perguntando o que Deus
quis dizer quando
falou: Faamos o
homem segundo a
nossa imagem.
Abordaremos o
assunto a seguir.
40 Captulo Trs
Criou Deus o homem sua imagem, imagem de Deus
Gnesis 1.26-27
o criou; homem e mulher os criou.
A Imagem de Deus
A Bblia diz que o Senhor criou o homem imagem de Deus.
Ora, obviamente isso no significa que somos cpias exatas.
Nenhum de ns onisciente, onipotente ou onipresente. A
Bblia tambm no ensina que somos pequenos deuses, e sim que
o homem como um espelho que reflete a imagem do objeto,
mas no o objeto. De certo modo, quando voc olha para o
homem, v muitas coisas que ele tem em comum com Deus.
Antes de mais nada, Deus criou o homem com uma mente.
De certa forma, Deus nos deu um pouquinho de Seu intelecto.
Por termos uma mente, somos capazes de investigar, entender e criar, que so habilidades que Deus possui. Mas embora
tenhamos um intelecto, no somos oniscientes. Na verdade,
nascemos neste mundo com muito pouco conhecimento. Tudo
o que sabemos teve que ser aprendido.
Deus tambm criou o homem com emoes. A palavra
emoo pode ter implicaes negativas, mas h um lado positivo.
A capacidade de sentir um aspecto muito importante do ser
humano. Sem sentimentos, seu relacionamento com os outros
seria como o de um rob frio e calculista. Em contraste com
um rob sem emoo, as Escrituras nos dizem que o Senhor
compassivo; Ele carinhoso; e fica irado quando v injustia.
Um deus sem corao, e sem a capacidade de sentir amor ou
mostrar compaixo seria realmente amedrontador. Deus criounos com sentimentos porque ele tem sentimentos.
Deus tambm criou o homem com uma vontade prpria.
A capacidade do homem tomar decises muitas vezes considerada um direito. Mas a capacidade de escolher e de ter
preferncias que permite humanidade uma variedade sem
fim. Alguns gostam de arroz, outros preferem batatas. Para o
caf da manh, voc pode ter po de queijo, po francs ou
po de forma. As escolhas so ilimitadas.
A capacidade de escolher distingue-nos dos robs, que no
so capazes de tomar decises independentes eles apenas
correspondem ao que foi programado. O homem recebeu uma
vontade prpria para que ele pudesse seguir a Deus livremente,
Captulo Trs 41
no como um rob, mas como algum que tenha compreendido
que Deus cuida dele e, portanto, sabe que Deus est procurando
fazer o que melhor para ele.
Possuir intelecto, emoes e vontade prpria so todos aspectos
do ser criado imagem de Deus. H outras reas que podamos
abordar tambm, mas vamos seguir adiante. A Bblia diz
Ento o SENHOR Deus formou o homem do p da terra
e soprou em suas narinas o flego de vida, e o homem se
Gnesis 2.7
tornou um ser vivente.
As palavras flego de vida muitas vezes esto associadas ao
esprito ou parte no-material do homem. Este mais um reflexo
da imagem de Deus, pois Deus Esprito. Como j dissemos
antes, espritos no podem ser vistos, pois no possuem corpos.
Entretanto, no caso do homem, Deus optou por providenciar
uma casa fsica de carne e ossos para o esprito do homem
habitar uma casa formada do p da terra. Depois de formado,
o corpo ficaria deitado ali, completo, mas totalmente sem vida.
Foi quando Deus soprou o esprito no homem que o corpo
tornou-se vivo. Somente Deus pode conceder vida; nenhum
ser humano ou anjo possui essa capacidade. Mais uma vez,
vemos que o Senhor completamente distinto de todos os seus
seres criados Ele maior que todos.
Uma Companheira
O primeiro e nico homem que Deus criou foi chamado
Ado, que significa homem. Em seguida, Deus criou a mulher.
Ento o SENHOR Deus declarou: No bom que o
homem esteja s; farei para ele algum que o auxilie e
Gnesis 2.18
lhe corresponda.
Ento o SENHOR Deus fez o homem cair em profundo
sono e, enquanto este dormia, tirou-lhe uma das costelas,
fechando o lugar com carne. Com a costela que havia tirado
do homem, o SENHOR Deus fez uma mulher e a levou
at ele. Disse ento o homem: Esta, sim, osso dos meus
ossos e carne da minha carne! Ela ser chamada mulher,
porque do homem foi tirada.
O homem e sua mulher viviam nus, e no sentiam vergonha.
Gnesis 2.21-22,25
42 Captulo Trs
Esses poucos versculos tm gerado discusses acaloradas.
Alguns entendem que quando Deus fez a mulher, a fez como
uma cidad de segunda classe. No assim. Deus tomou a
mulher do lado do homem para ser uma companheira; no
do calcanhar do homem para ser sua escrava. Ado deu
sua esposa o nome Eva, que significa doadora de vida.
O Jardim Perfeito
Deus tomou Ado e Eva e os colocou em um jardim especial,
que havia criado para eles. O jardim era chamado den.
Ora, o SENHOR Deus tinha plantado um jardim no den,
para os lados do leste, e ali colocou o homem que formara.
Ento o SENHOR Deus fez nascer do solo todo tipo de rvores
agradveis aos olhos e boas para alimento.
Gnesis 2.8-9
Nem mesmo todos os jardins e zoolgicos do mundo
podem ser comparados ao jardim de Deus! Era um paraso
perfeito com linda folhagem, gua lmpida e abundante,
com uma imensido de peixes, uma inacreditvel variedade
de animais com beleza indescritvel! O clima tambm era
diferente. A Bblia diz
o SENHOR Deus ainda no tinha feito chover sobre
a terraTodavia brotava gua da terra e irrigava toda a
Gnesis 2.5-6
superfcie do solo.
Ns no conseguimos imaginar muito bem como era o
den, mas obviamente Deus no criou um jardim no qual
Ado e Eva tivessem de lutar pela sobrevivncia. O jardim
apresentava uma abundncia, e Deus provia tudo o que eles
precisavam. Era um mundo perfeito para se viver!
Criador-Proprietrio
Deus no perguntou a Ado e Eva se gostariam de viver no
den ele sabia o que era melhor para eles. Deus podia agir
sem consultar ningum, simplesmente porque como Criador,
era tambm Proprietrio. (Lembre-se da ilustrao daquela
tribo: aquele que faz o remo tambm dono do remo.)
Teus, SENHOR, so a grandeza, o poder, a glria, a
majestade e o esplendor, pois tudo o que h nos cus e
1 Crnicas 29.11
na terra teu.
Captulo Trs 43
Do SENHOR a terra e tudo o que nela existe, o mundo
Salmo 24.1
e os que nele vivem.
Reconheam que o SENHOR o nosso Deus. Ele nos fez
Salmo 100.3
e somos dele: somos o seu povo
Assim como os anjos pertencem a Deus porque ele os criou,
assim tambm o homem pertence a Deus porque o Senhor
foi seu Criador. E assim como os anjos receberam a tarefa de
serem servos de Deus, assim tambm Deus deu ao homem a
responsabilidade de cuidar da Terra.
O SENHOR Deus colocou o homem no jardim do den
Gnesis 2.15
para cuidar dele e cultiv-lo.
Perodo de Teste
S porque Deus no consultou Ado e Eva quanto a
coloc-los no jardim, isso no significa que eles no tinham
escolha. Deus criou o homem com vontade prpria a capacidade de escolha. Entretanto, quando se trata de algumas
reas da vida, tal como o amor, ter a capacidade de escolha
no significa nada, a menos que haja alternativas. Assim,
Deus colocou diante do homem uma opo muito simples,
envolvendo duas rvores.
E no meio do jardim estavam a rvore da vida e a rvore
do conhecimento do bem e do mal.
Gnesis 2.9
A primeira rvore mencionada a rvore da vida. Se o homem
comesse dessa rvore, viveria para sempre. Sem problemas.
A segunda rvore, entretanto, veio com uma advertncia. Era a rvore do conhecimento do bem e do mal. Ado e
Eva conheciam o bem; mas o mal era outra histria. Ambos
tinham sido criados como seres perfeitos e eram inocentes
de todo mal. Sua experincia estava limitada bondade
de Deus. A Bblia diz que se Ado e Eva comessem o fruto
dessa rvore, no apenas conheceriam o que era bom, mas
tambm o que era mau.
E o SENHOR Deus ordenou ao homem: Coma livremente
de qualquer rvore do jardim, mas no coma da rvore
do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em
que dela comer, certamente voc morrer. Gnesis 2.16-17
44 Captulo Trs
Anteriormente, vimos que desafiar as leis fsicas de Deus,
como a gravidade, tem conseqncias. Este princpio uma
lei quebrada tem suas conseqncias aplica-se a todas as leis
ou mandamentos de Deus. Neste caso, Deus deu ao homem
uma regra simples: No coma o fruto daquela rvore. A
conseqncia de quebrar esse mandamento era muito clara
o homem morreria. Analisaremos a morte com maiores
detalhes mais adiante.
Essa rvore era o que distinguia o homem como ser humano
e no como rob. O homem tinha uma escolha comer ou
no comer, obedecer ou desobedecer. O rob s faz o que lhe
foi programado, mas Ado e Eva tinham uma opo. H uma
grande diferena entre uma pessoa programada para dizer
Eu obedecerei a voc e algum que assim o faz por sua prpria
vontade. Ter a capacidade de escolher o que d significado e
profundidade palavra obedecer. A possibilidade de escolha cria
um relacionamento genuno.
Essa nica restrio aos primeiros humanos no podia
mesmo ser chamada de privao. A situao no era como
retratam alguns quadros, com Ado e Eva sentados sob duas
rvores solitrias, com alguns poucos frutos sua disposio.
Eles tinham abundncia.
Ento o SENHOR Deus fez nascer do solo todo tipo de
rvores agradveis aos olhos e boas para alimento.
Gnesis 2.9
Captulo Trs 45
merece toda a honra que o homem pode lhe dar. Mostrar
esse respeito resultaria em tremendos benefcios. A Bblia diz
que quando o homem se submete ao plano de Deus para ele,
encontra a maior felicidade, satisfao e realizao. Foi assim
com Ado e Eva.
Deus os abenoou, e lhes disse: Sejam frteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra! Dominem sobre
os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os
Gnesis 1.28
animais que se movem pela terra.
46 Captulo Trs
US
DE
Am
e
d
a
iz
Criao Concluda
E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo havia ficado muito
bom. Passaram-se a tarde e a manh; esse foi o sexto dia.
Gnesis 1.31
Muitas vezes, comeamos um projeto com grande entusiasmo. Com o passar do tempo, mexemos nele uma vez ou outra
e finalmente desistimos, colocando o produto no acabado
na ltima prateleira do armrio. Mas Deus sempre termina o
que se prope a fazer. Podemos mudar de idia sobre nossos
planos, mas Deus nunca muda.
Mas os planos do SENHOR permanecem para sempre, os
propsitos do seu corao, por todas as geraes.
Salmo 33.11
A Criao estava concluda. A Bblia conta que Deus descansou no stimo dia, no porque estivesse cansado, mas
porque sua criao estava completa. Era tempo de recostarse e deleitar-se!
Captulo Trs 47
48 Captulo Trs
Captulo Trs 49
contado que esse lugar tinha, quando muito, seis dias Deus
criara todo o Universo em perfeito estado de funcionamento.
Cientistas, olhando para trs, tentam determinar o passado
pelo que eles observam assim como Ado. A Bblia, porm,
registra as origens da Terra da perspectiva de uma testemunha
ocular o prprio Deus.
Dessa forma, o que Deus quis dizer quando afirmou
que criou o Universo? Em quem devemos crer? Na palavra
de quem devemos confiar?
Sculos atrs, um rei ponderou sobre seu lugar no mundo:
Quando contemplo os teus cus, obra dos teus dedos,
a lua e as estrelas que ali firmaste, pergunto: Que o
homem, para que com ele te importes? E o filho do
homem, para que com ele te preocupes? Tu o fizeste
um pouco menor do que os seres celestiais e o coroaste
de glria e de honra. Tu o fizeste dominar sobre as obras
das tuas mos; sob os seus ps tudo puseste: todos os
rebanhos e manadas, e at os animais selvagens, as
aves do cu, os peixes do mar e tudo o que percorre
as veredas dos mares. SENHOR, Senhor nosso, como
Salmo 8.3-9
majestoso o teu nome em toda a terra!
Captulo Quatro
1 Eu Serei
2 Disse Deus?
3 Onde Voc Est?
4 Morte
Captulo Quatro 51
1 Eu Serei
Lcifer
Tudo isso comeou no jardim do den. A Bblia declara a
respeito de Lcifer
Voc estava no den, no jardim de Deus; todas as pedras
Ezequiel 28.13
preciosas o enfeitavam
Lcifer, voc se lembra, foi o mais poderoso esprito criado
por Deus. Seu nome quer dizer estrela da manh. Ele pertencia
ordem angelical denominada querubim e foi escolhido por
Deus para responsabilidades especiais que o levavam at a
presena de Deus.
Voc foi ungido como um querubim guardioVoc estava
no monte santo de Deus
Ezequiel 28.14
Lcifer era perfeito. Ele descrito como dotado de incrvel
beleza e sabedoria.
Voc era inculpvel em seus caminhos desde o dia em que
foi criado
Ezequiel 28.15
Voc era o modelo da perfeio, cheio de sabedoria e de
Ezequiel 28.12
perfeita beleza.
Embora Lcifer fosse o anjo mais poderoso, no havia
indicao direta de que ele tivesse domnio sobre os outros
seres espirituais.
52 Captulo Quatro
Orgulho
O tempo em que o prximo evento ocorreu pode ser discutido. provvel que tenha acontecido em algum momento logo
aps o trmino da criao. Pode haver diferenas de opinio
a respeito de quando, mas o que aconteceu est muito claro. A
Bblia diz que Lcifer tornou-se arrogante. Sua beleza e poder
subiram sua cabea, por assim dizer. Com o orgulho, vem a
ambio. Cinco vezes Lcifer disse eu vou. Poderamos fazer
um estudo completo sobre esse eu vou, mas, em resumo, basta
dizer que Lcifer queria provocar uma revolta celestial.
estrela da manh, filho da alvorada!Voc, que dizia
no seu corao:
Subirei aos cus;
erguerei o meu trono acima das estrelas de Deus;
eu me assentarei no monte da assemblia, no ponto mais
elevado do monte santo.
Subirei mais alto que as mais altas nuvens;
serei como o *Altssimo.
Isaas 14.12-14
*Altssimo
um dos
nomes de
Deus.
Captulo Quatro 53
desprezar significa: sentir desprezo; no fazer caso de; recusar;
rejeitar; no levar em conta.
Deus chamou a atitude de Lcifer de pecado.
Julgamento
Como Deus perfeito, no podia tolerar o pecado de Lcifer
como se nada tivesse acontecido. A perfeio, em razo de sua prpria natureza, exige a ausncia de imperfeio. Veremos essa verdade
vrias vezes, medida que avanarmos atravs da Bblia.
Deus, que reto (justo), no pode ter parte com o erro.
A santidade de Deus no deixa espao para o pecado.
Deus, que no tem pecado, no pode tolerar pecado em
sua presena.
Essa uma realidade to certa como qualquer lei fsica
que governa o Universo.
A resposta de Deus ao pecado de Lcifer foi imediata. Ele
o expulsou de seu cargo no cu.
vocpecou. Por isso eu o lancei, humilhado, para
longe do monte de Deus, e o expulsei, querubim
guardioSeu corao tornou-se orgulhoso por causa
da sua beleza, e voc corrompeu a sua sabedoria por
causa do seu esplendor. Por isso eu o atirei terra
Ezequiel 28.16-17
54 Captulo Quatro
O grande drago foi lanado fora. Ele a antiga serpente
chamada Diabo ou Satans, que engana o mundo todo.
Ele e os seus anjos foram lanados terra.1 Apocalipse 12.3-9
Guerra
Embora Deus tenha expulsado Satans e seus demnios de
sua presena, eles conservaram seu imenso poder e inteligncia.
Tornaram-se inimigos do Altssimo Deus. Seria guerra total.
Satans estaria contra tudo o que bom, contra tudo o que
Deus e o que planejou fazer. Satans lutaria de modo sujo.
S podemos especular o que, exatamente, ocorreu depois da
rebelio de Satans. Quase podemos ver o Diabo, consumido
Captulo Quatro 55
pela inveja e pelo dio, lanando seu olhar astuto ao redor do
Universo procurando um ponto fraco na armadura de Deus.
No havia absolutamente nenhum!
Deve haver algum modo de vingar-se de Deus.
Os olhos de Satans observaram a Terrae ele viu o homem.
Mas claro! sorriu maliciosamente.
2 Disse Deus?
O Impostor
Mas ento Satans entrou, s escondidas, no jardim. Ele
no chegou tocando trombetas, anunciando a sua chegada
nem dizendo o que queria. Satans sutil demais para isso.
A Bblia diz que Satans o maior impostor o Diabo. Ele
incapaz de falar puramente a verdade.
o Diabofoi homicida desde o princpio e no se apegou
verdade, pois no h verdade nele. Quando mente, fala a
sua prpria lngua, pois mentiroso e pai da mentira.
Joo 8.44
56 Captulo Quatro
Ele vem em todo seu esplendor cativante, imitando a Deus
tanto quanto possvel. Um retrato melhor do Diabo poderia ser um
jovem bonito, num terno preto com um colarinho clerical. Satans
adora religio. Ele imita a verdade quase perfeitamente, mas no se
pode confiar nele, pois por sua prpria natureza, ele um impostor
um falsificador, algum que mente deliberadamente.
Tenho certeza que Satans ficou muito feliz com a figura
do traje vermelho e o tridente na mo. mais fcil enganar
pessoas se elas estiverem olhando na direo errada, procurando
a coisa errada. Ele tambm gostaria muito das outras declaraes
da revista telogos praticamente eliminaram a figura do temido
*capeta. A implicao era ningum mais acredita
*Este um
termo usado
nesse sujeito! Para o Diabo, no existe maneira
para o Diabo
melhor de enganar do que telogos falando para
sem respaldo
bblico.
as pessoas que ele um mito!
Engano
Assim, Satans chegou ao jardim do den, to sutilmente
quanto possvel. Sem trombetas nem fanfarra. Ele veio em
forma de serpente, um rptil que freqentemente identificado
com o Diabo. A Bblia registra vrios casos de espritos maus
vivendo nas pessoas e nos animais, falando atravs deles ou
fazendo-os agir de modo anormal. Nessa ocasio, Satans falou
por meio do rptil, e se dirigiu a Eva.
Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais selvagens que o SENHOR Deus tinha feito. E ela perguntou
mulher: Foi isto mesmo que Deus disse: No comam
Gnesis 3.1
de nenhum fruto das rvores do jardim?
O fato de uma serpente falar no parece ter perturbado Eva.
Sem dvida, cada dia ela descobria uma nova e fascinante parte
da criao de Deus. Talvez ela pensou que aquela era apenas
outra dessas novas criaturas. Ns realmente no sabemos.
Dvida
Em todo o caso, interessante que Satans tenha-se
aproximado de Eva com uma pergunta sobre Deus. Ele colocou
em sua mente algo que ela nunca havia considerado a criatura
Captulo Quatro 57
pode questionar o Criador. A pergunta veio com um certo tom de
menosprezo Deus realmente disse?
Deus realmente disse isso?
Com sua observao do tipo: Voc deve estar brincando,
Satans insinuou que o homem era um tanto ingnuo para
aceitar a palavra do Senhor como verdadeira.
Talvez Deus esteja retendo algum bem de vocs. Afinal,
como voc pode saber? Talvez o Senhor no seja to bom e
amoroso como ele aparenta ser.
Era uma sugesto de que Deus no estava sendo completamente honesto ou sincero. Satans se apresentou como
algum interessado pelo homem, algum que queria o melhor
para ele. Satans fingiu imitar a bondade de Deus. Sua lgica
distorcida questionou a Palavra de Deus e, ao question-la,
semeou a dvida.
Alm disso, Satans exagerou grosseiramente a proibio de
Deus. Deus NO havia proibido comer de todas as rvores. Ele
mencionara apenas uma rvore: a rvore do conhecimento do
bem e do mal. Mas o exagero produziu a reao desejada.
Respondeu a mulher serpente: Podemos comer do fruto
das rvores do jardim, mas Deus disse: No comam do
fruto da rvore que est no meio do jardim, nem toquem
Gnesis 3.2-3
nele; do contrrio vocs morrero.
Eva tentou defender Deus, muito embora o Senhor no
necessite da nossa defesa. Em seu zelo, ela acrescentou algo ao
mandamento de Deus. Deus ordenou ao homem que no comesse
da rvore, mas nunca disse que eles no poderiam toc-la. Quando
voc acrescenta algo Palavra de Deus, sempre tira alguma coisa
dela. Eva retratou Deus como sendo mais exigente do que realmente era, e no processo desfigurou o carter de Deus. Fazer
com que as pessoas acrescentem ou subtraiam algo da Bblia
uma das especialidades de Satans. O Diabo se regozija com a
confuso resultante. O acrscimo foi to pequeno, mas era tudo o
que Satans precisava. Uma fenda tinha aparecido no dique.
Negao
Disse a serpente mulher: Certamente no morrero!
Deus sabe que, no dia em que dele comerem, seus olhos
58 Captulo Quatro
se abriro, e vocs, como Deus, sero conhecedores do
Gnesis 3.4-5
bem e do mal.
No contente em questionar a palavra de Deus, Satans
negou-a completamente. Sem rodeios, ele chamou Deus
de mentiroso. Sugeriu que o motivo pelo qual Deus havia
proibido a rvore era que Deus temia que Ado e Eva tivessem
conhecimento demais. Astutamente, Satans misturou verdade
com erro. Era verdade que seus olhos seriam abertos e eles
conheceriam o bem e o mal, mas era errneo pensar que seriam
como Deus com todos os seus atributos. Era errneo tambm
declarar que eles no morreriam. Satans estava mentindo
deliberada e propositalmente. Embora soubesse, por experincia,
a conseqncia de ir contra a palavra de Deus, cruelmente
induziu o homem a compartilhar de sua prpria destruio.
Desobedincia
Quando a mulher viu que a rvore parecia agradvel ao
paladar, era atraente aos olhos e, alm disso, desejvel para
dela se obter discernimento, tomou do seu fruto, comeu-o
e o deu a seu marido, que comeu tambm.
Gnesis 3.6
Satans teve xito. Voc quase pode ouvir suas gargalhadas ecoando pelo jardim. Como de costume, Satans no
ficou para ajudar a recolher os pedaos. Ele nunca faz isso.
A Bblia diz
O Diabo, o inimigo de vocs, anda ao redor como leo,
rugindo e procurando a quem possa devorar.
1 Pedro 5.8
O Diabo devora tudo e s deixa os ossos. Ele pode apresentar-se como um grande provedor, proporcionando prazer,
diverso, entretenimento, mas tudo isso apenas temporrio
e freqentemente muito vazio. Na realidade, Satans nunca
d. Quando ele reparte alguma coisa, apenas angstia. Ele
um companheiro maldoso; uma companhia cruel.
Atravs dos anos, alguns tm acusado a mulher por sua
desobedincia direta contra o mandamento de Deus. Entretanto,
aparentemente o marido esteve presente durante toda a conversa
de Eva com Satans. Ado poderia ter avisado sua mulher para
no comer do fruto, e certamente ele no precisava com-lo,
mas ambos o comeram.
Captulo Quatro 59
O que Ado e Eva fizeram semelhante a crianas brincando na rua, desobedecendo s ordens da me. As crianas
desobedientes pensam que sabem melhor do que a mame o que
seguro e divertido. Elas mostram que no confiam totalmente
na idia de segurana de sua me. Esto desrespeitando a sua
autoridade. Da mesma maneira, Ado e Eva pecaram quando
acharam que sabiam melhor do que Deus o que era bom para
eles. Sua escolha foi uma declarao. Eles no confiaram completamente no seu Criador. No tinham certeza de que Deus
estava dizendo a verdade.
Ado e Eva tinham todas as razes do mundo para dizerem
ao Diabo que ELE era mentiroso, mas preferiram acreditar em
Satans e no em Deus. Eles desobedeceram s instrues claras de Deus e juntaram-se fileira dos rebeldes. A Bblia diz:
Quem quer ser amigo do *mundo faz-se
inimigo de Deus.
Tiago 4.4
US
DE
HO
ME
M
INIMIGO
60 Captulo Quatro
Por isso Deus os entregou[aos]desejos pecaminosos do
seu coraoTrocaram a verdade de Deus pela mentira, e
adoraram e serviram a coisas e seres criados [Satans], em
lugar do criador, que bendito para sempre. Amm.2
Romanos 1.24-25
Folhas de Figueira
Os olhos dos dois se abriram, e perceberam que estavam nus
Gnesis 3.7
US
DE
do
A
ME
M
HO
PECADO
HOMEM
SEPARADO
Captulo Quatro 61
Deus Exigente?
Algum poderia dizer: Mas Deus considerou pecado
uma coisa to pequena apenas um pedao de fruta!
verdade. Deus no colocou um grande obstculo no caminho
do homem. De fato, nem era um obstculo. Havia inmeras
rvores das quais Ado e Eva poderiam comer livremente.
Este era o menor dos testes, mas caracterizou o homem como
ser humano como aquele que tem livre escolha.
Imagine uma moa que encontra um rapaz, e este parece
ser a melhor pessoa do mundo. Ele demonstra amor verdadeiro
por ela deixa tudo de lado para fazer coisas especiais
para ela, consola-a quando est magoada, compartilha de
sua alegria e lhe diz que a ama. Ento ela descobre que ele
no tem escolha ele foi programado para ser amoroso.
Bemseria um desapontamento terrvel. Tudo pareceria
to artificial, insignificante e vazio.
O homem teve a oportunidade de fazer uma escolha e
essa deciso fez uma diferena enorme. Esta opo:
comer ou no comer
obedecer ou no obedecer
amar ou no amar
definiu o homem como humano.
O homem no era um rob. Era capaz de amar por sua
prpria vontade. O amor entre Ado e Eva era real; no
artificial. E sua obedincia e amor iniciais para com Deus
tambm eram genunos.
Embora o teste em si possa ter parecido insignificante,
muito srio desobedecer ao Senhor, mesmo nos assuntos
mais insignificantes. A Bblia diz que Deus perfeito
Ele santo e justo e no pode tolerar nem mesmo o
menor dos pecados. O teste deixa claro que desobedecer
1 Samuel 15.23
errado. pecado.
62 Captulo Quatro
Captulo Quatro 63
medo antes e que sua nudez nunca o incomodara. Ado tinha
o rosto lambuzado de doce. Deus disse
Quem lhe disse que voc est nu? Voc comeu do fruto
Gnesis 3.11
da rvore da qual lhe proibi comer?
Perguntas, Perguntas!
Por que Deus estava fazendo todas essas perguntas? Ser
que um Deus onisciente no sabia onde Ado e Eva estavam
escondidos? E ser que Deus no sabia por que eles estavam se
sentindo nus? Ser que o Senhor realmente era to limitado a
ponto de perguntar aos transgressores se haviam comido do
fruto proibido? A verdade que Deus sabia exatamente o que
tinha acontecido, mas estava fazendo perguntas para ajudar
Ado e Eva a perceberem eles mesmos o que havia acontecido
exatamente. Eles haviam desobedecido ao Senhor! Confiaram
em Satans e no em Deus.
medida que prosseguirmos no estudo da Bblia, veremos
que muitas vezes Deus questiona o homem para ajud-lo a ver
as coisas com clareza.
A Culpa de Deus
As perguntas do Senhor tambm deram a Ado e Eva uma
oportunidade para confessarem o seu erro.
Disse o homem: Foi a mulher que me deste por companheira
que me deu do fruto da rvore, e eu comi.
Gnesis 3.12
Ado admitiu ter comido a fruta mais ou menos mas
s porque essa mulher que Deus criara lhe deu a fruta. Ado
era uma vtima!
Foi tudo culpa de Deus.
Se Deus no tivesse criado a mulherento a mulher
no teria me dado a fruta e eu no teria comido. Bem, tudo
est muito claro. Afinal, tudo foi culpa de Deus!
O SENHOR Deus perguntou ento mulher: Que foi que
voc fez? Respondeu a mulher: A serpente me enganou,
Gnesis 3.13
e eu comi.
Pois bem! Ento assim a verdade apareceu. Nenhum dos
dois era responsvel. A culpa foi da serpente. Eva tambm fora
64 Captulo Quatro
uma vtima. E, claro, se Deus no tivesse criado serpentesela
tampouco teria pecado. Deus quem estragou tudo!
Deus nunca interrogou a serpente. A verdade que tanto
Ado como Eva tinham escolhido pecar por iniciativa prpria.
Deus lhes deu uma oportunidade para confessarem e eles a
desperdiaram recusaram-se a admitir sua culpa.
Mentalidade de vtima
culpa os outros
Uma Promessa
Este pecado inicial do homem teve conseqncias graves
para toda a humanidade. Como veremos, Ado e Eva estavam
agindo como representantes de toda a raa humana. Seu pecado
trouxe uma maldio, mas Deus, em seu amor, tambm fez
uma promessa.
Ento o SENHOR Deus declarou serpente: Uma vez que
voc fez issoPorei inimizade entre voc e a mulher, entre
Captulo Quatro 65
a sua descendncia e o descendente dela; este lhe ferir a
Gnesis 3.14-15
cabea e voc lhe ferir o calcanhar.
Estas sentenas merecem um exame mais rigoroso. Deus
no estava falando sobre mulheres e serpentes com averso
entre si. A promessa tinha duas facetas:
O Diabo A Mulher
e seus seguidores e sua descendncia masculina
Ento o Senhor Deus declarou
serpente:
Uma vez que voc fez isso
porei inimizade entre voc e a mulher,
entre a sua descendncia e o descendente dela;
este lhe ferir
a cabea, e voc lhe ferir o calcanhar.
O Senhor Deus disse que algum dia livraria o homem de
Satans. De mulher nasceria um filho que esmagaria a cabea
de Satans um ferimento fatal. Certamente, Satans tambm
feriria o filho, mas apenas com um golpe no calcanhar um
ferimento temporrio que seria curado.
Essa foi a primeira de muitas promessas sobre o futuro
descendente de Eva. Esse filho seria conhecido como O Ungido,
por causa da tarefa especial que receberia de Deus. A tarefa
que Deus tinha em mente para seu escolhido era libertar ou
salvar a humanidade das conseqncias do pecado e do poder
de Satans. Por essa razo, ele tambm seria conhecido como
O Libertador Prometido. Essas devem ter sido notcias muito
boas para Ado e Eva.
A promessa de um Libertador acrescentou outro nome lista
dos termos que revelam o carter de Deus. Ele seria conhecido
como aquele que salva ou O Salvador.
Um descenE no h outro Deus alm de mim, um Deus
justo e salvador; no h outro alm de mim.
Voltem-se para mim e sejam salvos, todos vocs,
confins da terra; pois eu sou Deus, e no h
Isaas 45.21-22
nenhum outro.
dente de
EVA
O Libertador
Prometido
66 Captulo Quatro
Uma Maldio
Como vimos anteriormente, o pecado tem conseqncias.
Sempre tem. Assim como desafiar a lei da gravidade resulta em
ossos quebrados, violar a palavra de Deus tem conseqncias.
Deus no podia desculpar o pecado de Ado e Eva. Ele no
podia dizer Oh! Esquea isso ou, Voc no teve culpa. Vamos fazer
de conta que isto nunca aconteceu ou Foi s UM pecadinho. No.
O estrago estava feito. Ado e Eva eram culpados. Um pecado
trouxe julgamento. Um pecado trouxe medo e vergonha. Um
pecado trouxe mais pecado. A Terra e tudo o que nela h sofreu
a maldio. Os animais, o mar, os pssaros, at mesmo o solo
foi afetado. A criao no era mais perfeita. Como resultado
da maldio, a Bblia diz
toda a natureza criada geme at agora, como em dores
de parto.
Romanos 8.22
O homem passaria a vir ao mundo por meio do sofrimento
do parto e o deixaria atravs da agonia da morte. Enquanto
estivesse neste planeta, a vida seria cheia de injustia, suor e
misria. Deus disse a Ado
Com o suor do seu rosto voc comer o seu po, at que
volte a terra, visto que dela foi tirado; porque voc p, e
Gnesis 3.19
ao p voltar.
Os espinhos e cardos da vida, quer sejam reais ou simblicos, fariam da existncia do homem um sofrimento e uma luta
pela sobrevivncia. O pecado do homem provocou uma reao
em cadeia de tristeza. Mas a pior conseqncia do pecado do
homem foi justamente o que Deus havia advertido: a morte.
4 Morte
Captulo Quatro 67
morreria? Ou ser que Deus s estava proferindo ameaas muito
barulho por nada? A resposta das Escrituras bem enftica:
mais fcil os cus e a terra desaparecerem do que cair
Lucas 16.17
da Lei [ou a Palavra de Deus] o menor trao.
Ns no gostamos de falar sobre a morte. um assunto
tabu! Eu viajei por todo o mundo visitando os mais remotos
grupos de pessoas do planeta e nunca encontrei uma sociedade
que gostasse da morte. J parei junto a muitas covas abertas,
algumas em cemitrios de igrejas, algumas nas selvas, mas
todas possuem um denominador comum: a tristeza. A alma
humana est marcada com o ferro em brasa da realidade de
que a morte significa separao. A pessoa amada se foi da
nossa presena, para nunca mais retornar. O senso de perda
e separao que sentimos naquele momento leva-nos muito
perto do significado que a Escritura d palavra. Na Bblia,
morte significa algum tipo de separao. No significa destruio
ou no-existncia.
Essa idia tambm nos ajuda a entender que a morte no pode
ser dissociada de sua origem ela surgiu por causa do pecado. A
Bblia se refere a ela como recompensa ou pagamento pelo mal.
Assim como uma pessoa recebe salrio pelo trabalho, assim
o salrio do pecado a morte
Romanos 6.23
Salmo 104.29
MORTO
68 Captulo Quatro
Embora o corpo morra, o esprito continua vivo. A Bblia
diz que o esprito do homem existir para sempre.
DEUS
PECADO
HOMEM
SEPARADO
Efsios 2.1
Captulo Quatro 69
Se aquele rato estivesse vivo e fosse capaz de perceber
as emoes de meu filho, saberia que Andr estava muito
descontente com ele realmente furioso. E se aquele rato
pudesse ler os seus pensamentos enquanto era arremessado
para o mato, teria ouvido Andr dizer: Fora daqui! E se o
rato pudesse falar diria: Por quanto tempo? Andr teria
respondido: Para sempre!
O rato morto ilustra trs diferentes modos de como Deus se
sente em relao ao pecado. Primeiro, ele est irado. No uma
ira cheia de malcia ou maldade. Deus no um esquentado
que perdeu a calma. Pelo contrrio, sua reao um reflexo do
carter puro e perfeito de Deus. mais fcil compreend-la como
um tipo de indignao justa. Assim como ficamos perturbados
com o rato podre, assim o Senhor fica irado com o pecado. O
pecado o enoja. Deus criou o mundo para ser um lugar agradvel
de se viver, mas o pecado transformou grande parte dele num
lugar de trabalho penoso. Cada vez que fazemos uma tarefa
desagradvel, ela nos lembra que o pecado devastou a criao de
Deus. Dor e sofrimento, tristeza e aflio, sujeira e mau cheiro,
brigas e embriaguez, terremotos e guerra nada disso fazia
parte da criao original de Deus. O pecado como uma gota
de cianureto em uma farta e deliciosa refeio no muito,
mas a estraga completamente. O pecado como uma picada
de abelha no rosto coisa pequena, mas afeta totalmente
a pessoa. O pecado foi mais do que quebrar a lei; foi uma afronta ao
carter de Deus. por essa razo que a Bblia diz que
a ira de Deus vem sobre os que vivem na desobedincia.
Efsios 5.6
70 Captulo Quatro
aquela carcaa repulsiva fora de sua presena, assim Deus se
afastou do homem pecaminoso. A Escritura diz
as suas maldades separaram vocs do seu Deus; os seus
pecados esconderam de vocs o rosto dele
Isaas 59.2
AFASTADO
Colossenses 1.21
Captulo Quatro 71
A Bblia nos diz que Deus est preparando um lar
maravilhoso para o homem aps a morte. Este lugar chamado
cu. O cu um lugar maravilhoso, projetado por Deus para
alegria futura do homem. A vida eterna parte do plano. S
o fato de estarmos livre do pecado, do sofrimento e da morte
j ser maravilhoso.
Mas assim como h vida eterna, h tambm morte eterna.
Quando a Bblia usa a palavra morte, s vezes ela se refere morte
do plano original de Deus para a humanidade. Essa morte tambm
chamada de segunda morte, provavelmente porque esta ocorre
aps a morte fsica. Essa segunda morte reservada para aquelas
pessoas que no estaro no cu. Em lugar disto, a Bblia diz que
elas iro para o Lago de Fogo, um lugar pavoroso que Deus criou
especificamente para punir Satans e seus demnios.
Depois vi um grande trono branco e aquele que nele estava
assentadoVi tambm os mortos, grandes e pequenos,
em p diante do trono, e livros foram abertos. Outro livro
foi aberto, o livro da vida.
Os mortos foram julgados
O lago de fogo a segunda morte. Aqueles cujos nomes
no foram encontrados no livro da vida foram lanados no
lago de fogo.
Apocalipse 20.11-15
A Bblia fala sobre ser lanado vivo dentro do lago de fogo que
arde com enxofrea, e ser atormentado de dia e de noite pelos sculos dos
a
sculosb. Ser um lugar de tristezac, destitudo
Ap. 19.20
d
Embora o corpo
de felicidade. As Escrituras falam de vermes
fsico morra, o
(literalmente larvas), de uma intensa escuridoe,
esprito continua vivo.
de pessoas a se lamentarem e rangerem seus
b
c Ap. 20.10
f
dentes em extrema agonia e sede , lembrando-se
Salmo 116.3
d
dessa vida e desejando que ningum se junte a
Marcos 9.48
e
Mateus 8.12;
eles. um lugar de sofrimento solitrio, e no
22.13; 25.30
f
uma orgia devassa entre amigos.
Lucas 16.24
Mas os covardes, os incrdulos, os depravados, os assassinos,
os que cometem imoralidade sexual, os que praticam
feitiaria, os idlatras e todos os mentirosos o lugar
deles ser no lago de fogo que arde com enxofre. Esta a
Apocalipse 21.8
segunda morte.
Mais adiante, aprenderemos mais sobre o destino do homem.
CONDENAO
ETERNA
72 Captulo Quatro
Ado, por
natureza, tornouse pecadorAdo
morreria.
Todos os
descendentes
de Ado teriam
a natureza
pecaminosa
todos iriam morrer.
Um Deus Honesto
Se toda essa conversa de pecado e morte parecer mrbida,
ela deve servir como lembrete para ns que Deus no enfeita
assuntos desagradveis. Ele fala deles como so. Pecado e morte
so duas coisas que todos os seres humanos tm em comum,
e ns precisamos saber o que a Bblia diz a respeito. Ouvir a
verdade o que se espera de um Deus perfeito.
Captulo Quatro 73
US
DE
Uma Recapitulao
ad
z
i
m
DE
US
US
DE
d
A
ME
M
HO
74 Captulo Quatro
O Que
os
Geneticistas
tm
Encontrado?
Captulo Quatro 75
Captulo Cinco
1 Um Paradoxo
2 Expiao
3 Dois a Dois
4 Babel
Captulo Cinco 77
1 Um Paradoxo
O Problema do Homem
Sculos atrs, no Oriente Mdio, quando algum fazia
uma dvida, escrevia-se um certificado oficial para que as
partes envolvidas no esquecessem a importncia a ser paga.
Os que fossem incapazes de pagar suas dvidas eram considerados criminosos, sob a completa penalidade da lei. Da
mesma maneira, a Bblia ensina que no livro-caixa moral,
nosso pecado contraiu uma dvida. H um preo a ser pago.
Estamos diante da
lei do pecado e da morte.
Romanos 8.2
Certificado de Dbito
Dbito
A ser
pago pelo
portador
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
Crdito
erna
t
e
e
t
Mor
Ezequiel 18.20
Certificado
de
Dbito
DEVEDOR
78 Captulo Cinco
MORTO
DEUS
PECADO
HOMEM
SEPARADO
CONDENAO
ETERNA
Duas Facetas
Este dilema tem duas facetas, como os dois lados da
mesma moeda.
Ns temos algo que no queremos o pecado. Por causa
de nosso pecado, experimentamos culpa, vergonha, dor,
separao de Deus e, finalmente, a segunda morte.
Ns necessitamos de algo que no temos perfeio.
Precisamos de um nvel de bondade que nos torne aceitveis
na presena de Deus.
A questo, portanto, dupla: Como podemos nos livrar do
nosso pecado? E como podemos obter uma justia que seja igual
justia de Deus, para sermos aceitos em sua presena?
H outro modo de expressar isso. De acordo com o propsito da criao, a humanidade deveria viver na presena de
Deus. Mas quando o homem desobedeceu a Deus, todo seu
ser mudou. Ele perdeu a natureza sem pecado que o tornava
aceitvel a Deus. Assim, como o homem pode recuperar aquela
perfeio que lhe permite viver com Deus?
Vamos manter essas perguntas em mente enquanto prosseguimos no estudo da Bblia.
A Situao de Deus
Para compreendermos a situao de Deus, devemos olhar
para dois diferentes atributos que so parte de Seu carter.
1. Perfeitamente Justo
Vimos que o Senhor um Deus perfeito, completamente
sem pecado. No ter pecado tambm significa que Deus
honesto e ntegro justo.
Captulo Cinco 79
Ele a Rocha, as suas obras so perfeitas, e todos os seus
caminhos so justos. Deus fiel, que no comete erros;
Deuteronmio 32.4
justo e reto ele .
Deus um bom juiz porque ele no trata uma pessoa de
um jeito, e outra pessoa de outro modo. Deus governa com
eqidade e justia. Aqui na Terra, uma pessoa pode esconder
um crime, mentir sobre ele, subornar o juiz, ou simplesmente
no ser pega. Mas, com Deus, nenhum malfeitor fugir sem
punio. Ningum escapar da justia de Deus.
Pois Deus trar a julgamento tudo o que foi feito, inclusive
tudo o que est escondido, seja bom, seja mau.
Eclesiastes 12.14
80 Captulo Cinco
Paradoxo
Agora nos deparamos com um paradoxo. Para ser
completamente justo, Deus precisa exigir o pagamento da
nossa dvida de pecado; devemos morrer. Mas porque Deus
amoroso, ele no deseja destruir-nos. As duas qualidades do
seu carter so equivalentes. Deus no mais amoroso do que
justo. Sendo assim, como pode Deus manter a justia e ainda
ser amoroso?
Para comear, Deus julga todo pecado, seja aqui na Terra
ou aps a morte fsica. Ele 100% coerente nessa questo.
Todos devemos morrer.
Que teremos que morrer um dia, to certo como no se
pode recolher a gua que se espalhou pela terra.
2 Samuel 14.14a
Orgulho
Uma ltima coisa antes de mudarmos de assunto. A Bblia
diz que o orgulho causou a rebelio de Satans. Muitas vezes
consideramos o orgulho algo bom, mas a Bblia diz que o orgulho
o que nos impede de chegarmos a Deus em busca de ajuda.
Tantas vezes somos arrogantes demais para nos humilharmos
e dizermos que precisamos do Senhor.
Deus se ope aos orgulhosos, mas concede graa aos
humildes.
1 Pedro 5.5
Captulo Cinco 81
2 Expiao
Uma Cobertura
Somente Deus podia lhes dar vestimentas que fossem
aceitveis a ele. Deus tomou animais, matou-os e
O SENHOR Deus fez roupas de pele e com elas vestiu
Gnesis 3.21
Ado e sua mulher.
Essa foi uma demonstrao vvida de que o pecado leva
morte. Ado e Eva nunca tinham visto a morte antes. Se eles
assistiram a tudo, deve ter sido uma experincia chocante ver
o sangue derramado no cho, o flego ofegante, o brilho dos
olhos do animal indo embora presenciar o fim de uma vida.
Seja como for, imediatamente Deus fez com que entendessem
a terrvel realidade da morte. Animais morreram para que eles
pudessem ser vestidos.
Banidos
Embora o homem tivesse pecado, ainda vivia no jardim e
tinha acesso rvore da vida. Comer dessa rvore significaria
que o homem viveria para sempre. Assim Deus removeu o
homem do jardim.
82 Captulo Cinco
Ento disse o SENHOR Deus:
Agora o homem se tornou como
um de *ns, conhecendo o bem e
o mal. No se deve, pois, permitir
que ele tome tambm do fruto da
rvore da vida e o coma, e viva
para sempre.
Por isso o SENHOR Deus o mandou
embora do jardim do den para
cultivar o solo do qual fora tirado.
Captulo Cinco 83
Interior Uma F em Deus
Caim e Abel deveriam simplesmente confiar em Deus e
crer que o que o Senhor dissera era verdade. Por exemplo,
Deus prometeu a Ado e Eva que O Libertador esmagaria a
cabea de Satans e os salvaria das conseqncias do pecado.
Isso era possvel? Era verdade? Deus realmente quis dizer isso? Caim
e Abel, individualmente, tinham que decidir por si mesmos se
creriam ou no em Deus.
Exterior Uma Ajuda Visual
Deus tambm queria mostrar-lhes o que seria necessrio para
remover o pecado. Isso envolveria uma ajuda visual viva.
um pouco assustador, portanto, prepare-se.
Um estudo1 completo das Escrituras leva-nos compreenso
de que Deus orientou claramente Caim e Abel a escolherem um
animal e mat-lo, deixando seu sangue escorrer
*Altares eram
plataformas
sobre um *altar. Por que isso? O simples penfeitas de
samento de sacrificar animais causa um sentipedra ou terra
sobre as quais
mento de repulsa a muitos de ns. Que motivos
se faziam
Deus teria para dar essa instruo explcita? A
sacrifcios.
Bblia diz
sem derramamento de sangue no h perdo.
Hebreus 9.22
84 Captulo Cinco
Expiao: Deus disse que o sangue faria expiao pelo pecado.
A palavra expiao significa cobertura. O sangue derramado
cobriria o pecado do homem. Conseqentemente, quando
Deus olhasse para o homem, no veria mais o pecado. O
homem seria visto como justo e, portanto, aceitvel a Deus.
O relacionamento seria restaurado. O homem ainda morreria fisicamente, mas as conseqncias eternas no seriam
mais aplicadas (isto , a separao de Deus para sempre
no Lago de Fogo).
Atravs da f em Deus, como ilustram a morte substitutiva
e o sangue da expiao sobre o altar, o homem encontraria
perdo para o pecado e um novo relacionamento com Deus.
Dois Sacrifcios
Abel tornou-se pastor de ovelhas, e Caim, agricultor. Passado
algum tempo, Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao
SENHOR. Abel, por sua vez, trouxe as partes gordas das
Captulo Cinco 85
primeiras crias do seu rebanho. O SENHOR aceitou com
Gnesis 4.2-4
agrado Abel e sua oferta.
Caim e Abel trouxeram sacrifcios ao Senhor. Foi o que
Deus lhes ordenara. Deus queria que eles provassem atravs
de suas aes que confiavam em Sua Palavra como verdadeira.
Mas havia um problema. Embora ambos estivessem trazendo
sacrifcios, havia uma diferena.
Abel trouxe um animal que podia ser morto e seu sangue
derramado. Isso foi bom era o que Deus ordenara. Mas Caim
trouxe produtos do campo. Vegetais no derramam sangue.
Caim estava oferecendo um sacrifcio, mas este estava errado.1
Ele havia criado sua prpria verso das folhas de figueira.
Rejeio
Abel, por sua vez, trouxe as partes gordas das primeiras
crias do seu rebanho. O SENHOR aceitou com agrado
Abel e sua oferta, mas no aceitou Caim e sua
oferta. Por isso Caim se enfureceu e o
seu rosto se transtornou. Gnesis 4.4-5
Deus rejeitou o sacrifcio de Caim.
Caim errou de duas maneiras.
Primeiro, suas aes revelaram
que na realidade ele no confiava
em Deus. Segundo, Caim falhou por
fazer as coisas sua prpria maneira.
Mas Deus no aceita idias pessoais
sobre como acertar as coisas com Ele. O
86 Captulo Cinco
US
DE
M
ME
HO
Aceitao
Por outro lado, Abel ofereceu o tipo de sacrifcio que Deus
ordenara um animal inocente que morreria e teria seu sangue
derramado. Abel merecia morrer por seu prprio pecado, mas
Deus, em sua misericrdia, permitiu que o animal morresse
em seu lugar como um substituto. Ao colocar seu sacrifcio
diante do Senhor, Abel confiava que Deus manteria sua palavra
enviar um Libertador e, de algum modo, iria salv-lo da
terrvel punio do pecado. provvel que Abel no soubesse
como O Libertador cumpriria seu papel, mas est claro que
ele confiava em Deus como a soluo para o pecado.
Pela f Abel ofereceu a Deus um sacrifcio superior ao de
Caim. Pela f ele foi reconhecido como justo, quando Deus
aprovou as suas ofertas
Hebreus 11.4
Enquanto Abel se aproximava de Deus pela f, seu sacrifcio
providenciava uma cobertura expiao para o pecado. Quando
Deus olhava para Abel, ele no via seu pecado. Em certo sentido,
Deus passava por cima do pecado. Aos olhos de Deus, Abel era
justo ou perfeito, e agora podia ser aceito em Sua presena.
Captulo Cinco 87
A Bondade de Deus
Quanto a Caim, ele no estava feliz com Deus.
Caim se enfureceu e o seu rosto se transtornou.
O SENHOR disse a Caim: Por que voc est furioso?
Por que se transtornou o seu rosto? Se voc fizer o bem,
no ser aceito? Mas se no o fizer, saiba que o pecado
o ameaa porta; ele deseja conquist-lo, mas voc
Gnesis 4.5-7
deve domin-lo.
Deus bondosamente tentou mostrar a Caim que ele estava
num caminho perigoso e que sua natureza pecaminosa o destruiria. Ele mostrou a Caim que ele tambm seria aceito caso
se apresentasse como se apresentou Abel. No h registro de
uma resposta de Caim. Ele estava amuado.
Perguntas,Perguntas
Disse, porm, Caim a seu irmo Abel: Vamos para o
campo. Quando estavam l, Caim atacou seu irmo Abel
e o matou. Ento o SENHOR perguntou a Caim: Onde
Gnesis 4.8-9
est seu irmo Abel?
Assim como interrogou Ado e Eva, vemos agora o Senhor
fazendo perguntas a Caim. Deus no precisava perguntar a Caim
o que havia acontecido. Deus sabe tudo. Ele sabia exatamente
o que tinha ocorrido, mas estava dando a Caim a chance de
confessar o seu pecado. Porm assim como ocorreu com Ado
e Eva, as palavras de Caim revelaram seu corao:
Caim: No sei; sou eu o responsvel por meu irmo Abel?
Deus: O que foi que voc fez? Escute! Da terra o sangue
Gnesis 4.9-10
do seu irmo est clamando.
O pecado no pode ser escondido. Caim matou seu irmo
e ento tentou argumentar, evitando uma confisso. Deus
apontou seu dedo a Caim: Voc fez isso! No h qualquer
evidncia de que Caim sentiu remorso por suas aes. Deus
poderia destru-lo, mas, em sua misericrdia, levou-o para outra
regio. A raa humana havia comeado muito mal.
88 Captulo Cinco
me concedeu um filho no lugar de Abel, visto que Caim
o matou. Tambm a Sete nasceu um filho, a quem deu o
nome de Enos. Nessa poca comeou-se a invocar o nome
do SENHOR.
Gnesis 4.25-26
Embora Sete tenha nascido com uma natureza pecaminosa, confiou em Deus como Abel. Seria atravs de Sete e seus
descendentes que Deus enviaria O SALVADOR. Deus estava
mantendo a sua promessa.
Morte
Bem, tempo de nos despedirmos de Ado. A Bblia diz
que ele teve uma grande famlia e viveu at extrema velhice.
Alguns estudiosos sugeriram que um efeito estufa na criao
original poderia ter protegido o homem contra os raios csmicos
prejudiciais, possibilitando os perodos de vida incrivelmente
longos registrados na histria antiga. Outros observaram que
o acmulo de mutaes degenerativas estaria em fase inicial,
permitindo assim um prolongamento da vida. Mesmo que essas
teorias tenham seus mritos, os cientistas acreditam cada vez mais
que a extenso da vida de algum o resultado de um limite
geneticamente determinado. Originalmente, esse limite gentico
poderia ter sido muito maior. Veremos mais tarde o que pode
ter causado a mudana. Seja qual for a razo, a Bblia diz que a
palavra de Deus finalmente tornou-se verdade para Ado.
MORTO
Depois que gerou Sete, Ado viveu 800 anos e gerou outros
filhos e filhas. Viveu ao todo 930 anos e morreu. Gnesis 5.4-5
Captulo Cinco 89
90 Captulo Cinco
VIDA ETERNA
Captulo Cinco 91
3 Dois a Dois
Violncia
A humanidade no apenas rejeitou a Deus, mas dedicou-se
a seguir Satans com todo o empenho. A Bblia diz:
O SENHOR viu que a perversidade do homem tinha aumentado na terra e que toda a inclinao dos pensamentos
do seu corao era sempre e somente para o mal. Ora,
92 Captulo Cinco
a terra estava corrompida aos olhos de Deus e cheia de
violncia. Ao ver como a terra se corrompera, pois toda a
humanidade havia corrompido a sua conduta.
Gnesis 6.5,11-12
Vivendo para Si
US
DE
M
ME
HO
Captulo Cinco 93
por outras, contrrias natureza. Da mesma forma, os
homens tambm abandonaram as relaes naturais com
as mulheres e se inflamaram de paixo uns pelos outros.
Comearam a cometer atos indecentes, homens com
homens, e receberam em si mesmos o castigo merecido
pela sua perverso.
Alm do mais, visto que desprezaram o conhecimento de
Deus, ele os entregou a uma disposio mental reprovvel,
para praticarem o que no deviam.
Tornaram-se cheios de toda sorte de injustia, maldade,
ganncia e depravao. Esto cheios de inveja, homicdio,
rivalidades, engano e malcia. So bisbilhoteiros, caluniadores, inimigos de Deus, insolentes, arrogantes e presunosos;
inventam maneiras de praticar o mal; desobedecem a seus
pais; so insensatos, desleais, sem amor pela famlia, implacveis. Embora conheam o justo decreto de Deus, de que
as pessoas que praticam tais coisas merecem a morte, no
somente continuam a pratic-las, mas tambm aprovam
aqueles que as praticam.3
Romanos 1.21-32
A Bblia diz que naquele tempo o homem havia vendido
sua alma ao pecado. Mas como vimos anteriormente, o pecado
tem suas conseqncias. Sempre tem. Assim como desafiar
a lei da gravidade resulta em contuses e ossos quebrados,
ignorar a palavra de Deus tem conseqncias. Deus no podia
ignorar o pecado. A Bblia diz que Deus estava ofendido com
tudo isso.
Disse o SENHOR: Farei desaparecer da face da terra o
Gnesis 6.7
homem que criei.
O homem pode ter uma filosofia de vida que exclua Deus, mas
Deus ainda o considera responsvel por seu comportamento.
94 Captulo Cinco
e da morte, No tinha que morrer pelo pecado. Mas a Bblia
tambm mostra que No trouxe um sacrifcio de animal a
Deus, uma prova de que ele reconhecia a necessidade de ter
um substituto inocente para pagar a punio de morte por
ele. No cria que o Senhor de alguma maneira o salvaria
das conseqncias do pecado. A Escritura diz que, por No
confiar em Deus, o Senhor o considerou justo. No tinha um
relacionamento correto com o Senhor, demonstrado atravs
das palavras ele andava com Deus.
Deus disse a No: Darei fim a todos os seres humanos,
porque a terra encheu-se de violncia por causa deles. Eu
os destruirei com a terra. Voc, porm, far uma arca de
madeira de cipreste, divida-a em compartimentos e revista-a
de piche por dentro e por fora.
Gnesis 6.13-14
O Modo de Escape
Deus disse a No que construsse uma arca um barco.
No seria um barco a remo. Seria uma grande embarcao,
semelhante aos modernos cargueiros. Ela possua vrios
andares, um sistema de ventilao integrado e uma porta
apenas uma porta. O navio foi feito de madeira e revestido
com resina de rvore, um recurso comum nos sculos passados
para vedar navios. 4 A arca foi o maior navio j construdo at
que seu tamanho e proporo foram quase duplicados em 1844
com o navio Gr-Bretanha. As dimenses da arca so ainda
consideradas ideais para um barco grande e seguro. Ele no
foi construdo para ser veloz, mas somente para preservar a
vida. Deus disse a No:
Eis que vou trazer guas sobre a terra, o Dilvio, para
destruir debaixo do cu toda criatura que tem flego de
vida. Tudo o que h na terra perecer.
*Aliana:
Mas com voc estabelecerei a minha *aliana,
e voc entrar na arca com seus filhos, sua
mulher e as mulheres de seus filhos.
um acordo,
uma promessa ou
contrato.
Captulo Cinco 95
conservados vivos. E armazene todo tipo de alimento, para
que voc e eles tenham mantimento.
No fez tudo exatamente como Deus lhe tinha ordenado.
Gnesis 6.17-22
Obedincia
No obedecia a Deus porque confiava nele, entretanto
isso no tornou as instrues de Deus mais fceis de serem
obedecidas. No nunca havia construdo um barco desse
tamanho antes. E como ele explicaria a teoria de um dilvio
mundial para os seus vizinhos?
Deus deu essas ordens 120 anos antes que acontecesse o
Dilvio. 5 Durante esse tempo, No no s supervisionou a
construo do barco, mas tambm advertiu a todos que em
breve viria o juzo. 6
A Bblia nos diz que antes do Dilvio as pessoas viviam
centenas de anos. Existem vrias teorias sobre as possveis razes
desse fato, mas a Bblia no indica nenhum motivo. A longevidade simplesmente descrita como um fato. Considerando o
longo tempo de vida das pessoas, 120 anos para a construo da
arca correspondiam o perodo normal de vida. Aps o Dilvio,
o perodo de vida foi encurtado consideravelmente; a ponto
de um homem de 90 anos ser considerado velho.
Existem livros excelentes sobre o impacto do Dilvio sobre o
clima e a geografia do mundo. Esses livros so teorias racionais,
baseadas no relato bblico e em observaes cientficas. Com
tantas fontes detalhadas disponveis, eu no tenho a inteno
de repeti-las. Entretanto, nas prximas pginas, farei breves
referncias a algumas dessas teorias, esperando que elas o
ajudem a entender melhor o dilvio.
Ento o SENHOR disse a No: Entre na arca, voc e toda
a sua famlia, porque voc o nico justo que encontrei
Gnesis 7.1
nesta gerao.
E No fez tudo como o SENHOR lhe tinha ordenado.
Gnesis 7.5
96 Captulo Cinco
todos os rebanhos domsticos, todos os demais seres vivos
que se movem rente ao cho e todas as criaturas que tm
asas: todas as aves e todos os outros animais que voam.
Casais de todas as criaturas que tinham flego de vida vieram a No e entraram na arca. Os animais que entraram
foram um macho e uma fmea de cada ser vivo, conforme
Deus ordenara a No.
Ento o SENHOR fechou a porta.
Gnesis 7.13-16
Uma Porta
Foram necessrios sete dias para carregar a arca. Com
poucas excees, No levou apenas um par de cada espcie
de animais no barco. Mesmo carregando espcies extintas, o
barco tinha espao adequado para abrigar a todos, sendo que
os animais ocupavam apenas cerca de 60% da embarcao.7
O espao restante provavelmente carregava alimento. Talvez
uma parte foi usada para abrigar os filhotes dos grandes animais. Para economizar comida, pode ser que alguns tenham
hibernado. E, naturalmente, Deus seria capaz de sustent-los
da maneira que ele escolhesse.
Depois que a arca j estava carregada, Deus fechou a porta
por fora. Quando veio o juzo e as guas comearam a subir,
por mais que algum batesse na porta, No no a abriria.
Nem No, nem a sua famlia precisavam temer que a porta
pudesse ser arrancada com a fora da inundao. Eles estavam
perfeitamente seguros porque Deus havia fechado a porta a
nica passagem para a segurana. Ele fechou dentro os que
creram e deixou fora os rebeldes.
Deus bondoso. Ele havia dado 120 anos para que a
humanidade deixasse seus caminhos pecaminosos e fizesse
uso da sua misericrdia. Agora o seu tempo tinha acabado. O
juzo veio, exatamente como Deus disse que viria. s vezes o
homem ameaa e nem sempre cumpre; Deus, porm, sempre
mantm a Sua Palavra.
No dia em que No completou seiscentos anos, um ms e
dezessete dias, nesse mesmo dia todas as fontes das grandes
profundezas jorraram, e as comportas do cu se abriram. E a
chuva caiu sobre a terra quarenta dias e quarenta noites.
Gnesis 7.11-12
Captulo Cinco 97
As Fontes e Comportas
Existem figuras mostrando um velho numa pequena casa
sobre um barco, rodeado de animais, e todos encharcados at os
ossos por uma tempestade. Esse tipo de ilustrao da histria
errado. A pessoa seria louca e estaria morta se permanecesse
do lado de fora, na tempestade que rebentou sobre a terra.
Primeiramente, a terra se rompeu, liberando quantidades
macias de gua subterrnea. A Bblia diz que as fontes das grandes
profundezas jorraram. Supe-se que a gua tenha jorrado para o
cu sob extrema presso. Em seguida, essa gua e aquela gua
que havia na atmosfera desceram enquanto se abriam as comportas
do cu. Tamanha ruptura da crosta do planeta provavelmente
envolveu uma enorme atividade vulcnica. possvel que nesse
tempo tenha ocorrido todo o processo conhecido como deriva
continental. Usando super computadores, um dos principais
pesquisadores de placas tectnicas do mundo simulou em trs
dimenses todo o processo da deriva continental, mostrando que
ele pode ter acontecido em poucos meses 8 . Enquanto fissuras
rasgaram a crosta da Terra, vastas placas da superfcie foram
empurradas para o seu interior, revolvendo a bacia do oceano
e o solo dos continentes.
A palavra hebraica para descrever esse evento significa
uma inundao catastrfica. Na Bblia, essa palavra usada
exclusivamente para descrever esse dilvio. Nenhuma outra
inundao se iguala a essa. Embora muitos acontecimentos
ocorridos no cataclisma possam ser explicados pela cincia natural,
devemos nos lembrar de que um Deus Todo-poderoso podia
criar as circunstncias do Dilvio e os resultados catastrficos
que o acompanharam, sem nenhum impedimento.
A chuva continuou por 40 dias, mas o texto sugere que a
gua continuou a fluir das fontes subterrneas por 150 dias.
Quarenta dias durou o Dilvio, e as guas aumentaram
e elevaram a arca acima da terra. As guas prevaleceram,
aumentando muito sobre a terra, e a arca flutuava na superfcie
das guas. As guas dominavam cada vez mais a terra, e
foram cobertas todas as altas montanhas debaixo do cu.
Gnesis 7.17-19
98 Captulo Cinco
Tudo o que havia em terra seca e tinha nas narinas o flego
de vida morreu. Todos os seres vivos foram exterminados da
face da terra; tanto os homens, como os animais grandes,
os animais pequenos que se movem rente ao cho e as
aves do cu foram exterminados da terra. S restaram No
e aqueles que com ele estavam na arca.
Gnesis 7.22-23
Ento Deus lembrou-se de No e de todos os animais
selvagens e rebanhos domsticos que estavam com ele na
arca, e enviou um vento sobre a terra, e as guas comearam
a baixar. As fontes das profundezas e as comportas do cu
se fecharam, e a chuva parou. As guas foram baixando
pouco a pouco sobre a terra. Ao fim de cento e cinqenta
Gnesis 8.1-3
dias, as guas tinham diminudo.
Acredita-se que antes do Dilvio as montanhas no eram
to altas como so agora. Se voc fosse capaz de aplainar toda a
superfcie do globo, a gua cobriria a Terra a uma profundidade
aproximada a 3.000 metros. A Bblia diz que, aps o Dilvio,
as montanhas que vemos hoje se ergueram e os vales baixaram,
presumivelmente formando as bacias ocenicas.
as guas ficaram acima das montanhas; tua repreenso, fugiramElevaram-se os montes, desceram os
Captulo Cinco 99
vales, at ao lugar que lhes havias preparado. Puseste s
guas divisa que no ultrapassaro, para que no tornem
a cobrir a terra.
Salmo 104.6-9 (Ed. Rev. e Atual.)
Um Planeta Diferente
No e sua famlia estiveram no barco por 371 dias antes que
Deus abrisse a porta e os deixasse sair. Muito antes daqueles
dias, as guas tinham baixado e a arca havia se alojado em
uma regio montanhosa. Quando eles deixaram a arca, o
solo no estava apenas seco, mas produzindo novamente.
Era um planeta muito diferente do anterior. Era a Terra na
qual vivemos agora.
Ento Deus disse a No: Saia da arca, voc e sua mulher, seus
filhos e as mulheres deles. Faa que saiam tambm todos os
animais que esto com voc: as aves, os grandes animais e os
pequenos que se movem rente ao cho. Faa-os sair para que
se espalhem pela terra, sejam frteis e se multipliquem.
Ento No saiu da arca com sua mulher e seus filhos e as
mulheres deles.
Depois No construiu um altar dedicado ao SENHOR e,
tomando alguns animais e aves puros, ofereceu-os como
holocausto, queimando-os sobre o altar. O SENHOR sentiu
o aroma agradvel
Gnesis 8.15-18,20-21
Uma Promessa
A primeira coisa que No fez depois de deixar a arca foi
construir um altar e oferecer um animal inocente como sacrifcio
de sangue a Deus. O sacrifcio no removia o pecado, mas
ilustrava o que era necessrio para pagar a sentena morte
com derramamento de sangue. evidente que No confiava
em Deus e cria que o Senhor manteria a sua palavra e, de
alguma maneira, salvaria a ele e tambm a sua famlia das
conseqncias do pecado. Deus estava satisfeito.
Deus abenoou No e seus filhos, dizendo-lhes: Sejam
Gnesis 9.1
frteis, multipliquem-se e encham a terra.
Vou estabelecer a minha aliana com vocs e com os seus
futuros descendentesNunca mais ser ceifada nenhuma
forma de vida pelas guas de um dilvio; nunca mais haver
dilvio para destruir a terra.
4 Babel
el
Isra
ed Ma
it e r
rr
n
eo
A Agenda do Homem
Aps o Dilvio, Deus disse ao homem
Sejam frteis, multipliquem-se e encham a terra.
Gnesis 9.1
Mas agora o homem no s estava tentando mudar a agenda, mas queria acrescentar algo por sua conta.
Primeiro: O homem achou que todos deveriam ficar em
um lugar e construir uma grande cidade. Esta era uma desobedincia direta ordem de Deus. Mais uma vez, o homem
achava que sabia melhor do que Deus o que era certo.
Como vemos, o homem tem problemas com a obedincia.
Voc j notou que no necessrio ensinar uma criana a
desobedecer ao pai e me? Isso ocorre naturalmente porque
Gnesis 11.4
S
PERDIDO
DE
US
IAS
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PR
IGI
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L
P
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IAS
T
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APA
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P
Ad
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s
o
as n e No
esso d
2 Samuel 14.14
Espalhados
A histria fala por si mesma. Deus interferiu para enfrentar
a atitude desafiadora do homem. Deus disse
Venham, *desamos e confundamos
a lngua que falam, para que no
entendam mais uns aos outros.
Assim o SENHOR os dispersou
dali por toda a terra, e pararam de
Gnesis 11.7-8
construir a cidade.
Gnesis 11.9
Captulo Seis
1 Abrao
2 F
3 Isaque
1 Abrao
Jaf
Arfaxade
Sal
Hber
Pelegue
Re
Serugue
Naor
Ter
(ABRAO)
ABRO
(SARA)
Isaque
Quatro Promessas
Deus tambm deu a Abro quatro promessas especficas:
1. Farei de voc um grande povo2
Quando Deus
2. Tornarei famoso o seu nome3
abenoa, concede
3. Abenoarei os que o abenoarem e
favor e bem-estar.
amaldioarei os que o amaldioarem4
4. Por meio de voc todos os povos
Quando Deus
da terra sero abenoados.Gnesis 12.2-3
amaldioa, traz
infortnio.
A primeira promessa de Deus eram boas
notcias para Abro. Para que se tornasse uma grande nao,
ele teria que ter filhos. Entretanto, como no possua nenhum
descendente e Sarai j havia passado do tempo de gerar filhos,
ele ficou perplexo, sem ter idia de como isso aconteceria. Mas
Deus prometera, portanto s podia ser verdade.
A ltima promessa estava relacionada primeira, e era
uma referncia direta ao Libertador. Deus contou a Abro que
um de seus descendentes seria O Ungido, e que Ele seria uma
bno para todos. A Bblia diz que Abro creu em Deus e se
regozijou por ver o dia da chegada do Libertador 5 .
Este ltimo versculo est cheio de significado. Ns analisaremos trs palavras que tm implicaes de grande alcance.
So as palavras justia, crdito e f. A ltima to importante
que reservarei uma seo inteira para ela.
Justia
Vimos anteriormente que a palavra justia usada em
referncia perfeio de Deus que no tem defeito, santo,
puro, limpo, totalmente sem mancha ou pecado.
Crdito
A palavra crdito implica na idia de resolver uma dvida
monetria por meio de um pagamento. Esse termo muito
usado atualmente em nosso mundo financeiro. Gostamos de
ver dinheiro creditado em nossa conta bancria, pois isso mostra
que temos algo a receber! Mas o que a Bblia quer dizer quando
afirma que a justia foi creditado conta de Abro?
Abro creu no SENHOR, e isso lhe foi creditado como
Gnesis 15.6
justia?
Voc se lembra do Certificado de Dbito que todo ser
humano recebe como resultado do pecado? Bem, Abro tinha
Certificado
de
Dbito
DEVEDOR
Certificado de Dbito
Dbito
A ser
pago pelo
portador
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
a
n
r
e
t
e
Morte
Crdito
Justia
creditada em
conta como
resultado da f
em Deus
2 F
muito fcil compreender essa palavra da maneira errada. Precisamos entender algumas coisas sobre f de acordo
com a Bblia:
Abro creu no SENHOR. Ele creu no que Deus disse.
Abro colocou sua f no SENHOR. Ele tinha f em Sua Palavra.
Abro confiou no SENHOR. Ele sabia que Deus era digno de confiana.
Abro tinha confiana no SENHOR. Sua confiana estava em Deus somente.
Muitas vezes as palavras ou conceitos crer, f, confiar e confiana so usadas como sinnimos.
A f verdadeira se baseia em fatos, no em sentimentos.
Quando voc se senta numa cadeira, confia que ela o sus-
3 Isaque
Amarrado
Quando chegaram ao lugar que Deus lhe havia indicado,
Abrao construiu um altar e sobre ele arrumou a lenha.
Amarrou seu filho Isaque e o colocou sobre o altar, em
Gnesis 22.9
cima da lenha.
Isaque no era uma criana. A palavra hebraica traduzida
como rapaz era usada para homens em idade militar. Com certeza
Um Substituto
A Bblia diz que Deus providenciou um animal.
Abrao ergueu os olhos e viu um carneiro preso pelos
Gnesis 22.13
chifres num arbusto
Emaranhado dessa forma, o carneiro no iria se ferir tentando se soltar.
Foi l peg-lo, e o sacrificou como holocausto em lugar
de seu filho.
Gnesis 22.13
Houve morte, mas foi a morte do carneiro em vez de Isaque.
Isaque ficou livre porque um carneiro morreu. Deus providenciou um substituto. Este acontecimento ficou to marcado
na mente de Abrao que ele deu um nome montanha, como
lembrana do que Deus .
Jeremias 14.8
Captulo Sete
1 Israel e Jud
2 Moiss
3 O Fara e a Pscoa
1 Israel e Jud
Jac (Israel)
2000 a.C.
1900 a.C.
Rben
Egito
Abrao, Isaque e Jac tiveram uma vida seminmade em
Cana (o que conhecemos hoje como Israel). Nos ltimos anos
da vida de Jac, a fome assolou o pas e ele, juntamente com
seus filhos e suas famlias, mudaram-se para o Egito. Naquele
tempo, seu povo contava com apenas setenta pessoas. O Egito
os recebeu e os tratou muito bem.
Trezentos e cinqenta anos mais tarde, os israelitas ainda
estavam no Egito, porm estima-se que naquela poca j havia
dois milhes e meio de israelitas. Os descendentes de Abrao,
Isaque e Jac tinham, de fato, se tornado uma grande nao,
mas havia um problema eles estavam no pas errado. O
que lhes fora prometido era a terra de Cana, no o Egito.
Entretanto, o Senhor dissera a Jac muito antes que os setenta
fugissem da fome em Cana
Estou com voc e cuidarei de voc, aonde quer que v; e
eu o trarei de volta a esta terra. No o deixarei enquanto
Gnesis 28.15
no fizer o que lhe prometi.
Cana
Hebrom
sen
Ramesss
Pitom
o
elh
erm
A localizao de Ramesss
e Pitom aproximada.
rV
Ma
Rio
N
ilo
Egito
i
Mar
Morto
2 Moiss
Dois milhes e meio de israelitas no Egito dificilmente poderiam ser ignorados. O rei do Egito (ou o Fara) teve uma idia.
Disse ele ao seu povo: Vejam! O povo israelita agora
numeroso e mais forte que ns. Temos que agir com astcia,
para que no se tornem ainda mais numerosos e, no caso
de guerra, aliem-se aos nossos inimigos, lutem contra ns
e fujam do pas.
Estabeleceram, pois, sobre eles chefes de trabalhos forados, para os oprimir com tarefas pesadas. E assim os
israelitas construram para o fara as cidades celeiros de
xodo 1.9-11
Pitom e Ramesss.
Os israelitas no somente foram escravizados, como tambm condenados a trabalhos forados.
Todavia, quanto mais eram oprimidos, mais numerosos se
tornavam e mais se espalhavam. Por isso os egpcios passaram a temer os israelitas, e os sujeitaram a cruel escravido.
Tornaram-lhes a vida amarga, impondo-lhes a rdua tarefa
de preparar o barro e fazer tijolos, e executar todo tipo de
xodo 1.12-14
trabalho agrcola
Mas Deus no esqueceu suas promessas. A Bblia diz
Ouviu Deus o lamento deles e lembrou-se da aliana que
fizera com Abrao, Isaque e Jac. Deus olhou para os
xodo 2.24-25
israelitas e viu a situao deles.
Chegou o tempo de eles partirem. O Senhor tinha o homem
certo para a tarefa, um israelita chamado Moiss.
Moiss nascera no Egito, filho de pais israelitas. Ao nascer,
estava destinado a morrer. Mas, providencialmente, ele foi
resgatado e criado como membro da famlia do Fara, com acesso
melhor formao do pas. J adulto, assassinou um egpcio
para defender um israelita, e ento fugiu para o deserto a fim de
escapar da morte. Foi l que ele se tornou um pastor e, durante
os quarenta anos seguintes, aprendeu a conduzir ovelhas. Essa
foi outra etapa da formao planejada por Deus.
Moisslevou o rebanho para o outro lado do deserto e
chegou a Horebe, o monte de Deus. Ali o Anjo do SENHOR
lhe apareceu numa chama de fogo que saa do meio de
xodo 3.15-18
3 O Fara e a Pscoa
O Povo de Deus
Deus disse que os israelitas seriam o seu povo. Isto no
significava que somente o povo de Israel podia seguir o Deus
verdadeiro, mas que o Senhor estava ajudando as diferentes
naes da Terra a conhecerem exatamente quem Deus e como
ele se relaciona com o homem. Tudo o que o mundo precisaria
fazer seria olhar para Israel e ver de modo bem ntido como
Deus lidava com a humanidade!
Eu passarei adiante.
Naquela mesma noite passarei pelo Egito e matarei todos os
primognitos, tanto dos homens como dos animais, e executarei
juzo sobre todos os deuses do Egito. Eu sou o SENHOR! O
sangue ser um sinal para indicar as casas em que vocs
estiverem; quando eu vir o sangue, passarei adiante. A praga
de destruio no os atingir quando eu ferir o Egito.
xodo 12.12-13
Considere
Voc pode imaginar o que teria acontecido se algum
argumentasse: Isso ridculo! Matar o melhor cordeiro! Eu
tenho um carneiro velho e aleijado, ele deve servir.
Ou se algum chamasse seus amigos e dissesse: Ei, a noite
est linda! Vamos fazer nossa festa l fora.
Ou se outro dissesse: De jeito nenhum vou sujar minha
porta com sangue. Que nojo! Eu derramarei isto no cho, do
lado de fora, atrs da casa.
Deus passaria adiante? claro que no. Eles poderiam fazer
isso com a melhor das intenes, mas no estariam obedecendo
s instrues de Deus. Eles estariam fazendo as coisas sua maneira
como Caim e o povo dos dias de No. O Senhor os julgaria
juntamente com os egpcios porque se recusaram a confiar
nele. Eles receberiam exatamente o que mereciam.
Por outro lado, o que aconteceria se um egpcio ouvisse que
Deus iria enviar uma praga final? E se esse egpcio pensasse:
Os nossos deuses so falsos. Os israelitas adoram o nico
Deus verdadeiro. Eu quero que esse Deus seja o meu Deus. O
que o Senhor requer de mim? E ento esse mesmo egpcio,
colocando sua f somente em Deus, seguisse as instrues para
a Pscoa? Deus passaria adiante de sua casa naquela noite? Ele
escaparia da punio? Sim, escaparia porque cria no Senhor e
se dirigia a Deus maneira de Deus. Sua f seria honrada por
Deus que estenderia a ele sua graa e misericrdia.
Ento, meia-noite, o SENHOR matou todos os primognitos
do Egito, desde o filho mais velho do fara, herdeiro do
trono, at o filho mais velho do prisioneiro que estava no
calabouo, e tambm todas as primeiras crias do gado.
No meio da noite o fara, todos os seus conselheiros e todos
os egpcios se levantaram. E houve grande pranto no Egito,
pois no havia casa que no tivesse um morto.
Captulo Oito
1 Po, Codornizes e gua
2 Os Dez Mandamentos
3 A Sala do Tribunal
rV
Ma
erm
Rio
Nil
o
xodo 13.17-18
Po e Codornizes
E o SENHOR disse a Moiss: Ouvi as queixas dos israelitas. Responda-lhes que ao pr-do-sol vocs comero
carne, e ao amanhecer se fartaro de po. Assim sabero
que eu sou o SENHOR, o seu Deus. No final da tarde,
apareceram codornizes que cobriram o lugar onde estavam
acampados; ao amanhecer havia uma camada de orvalho
ao redor do acampamento. Depois que o orvalho secou,
flocos finos semelhantes geada estavam sobre a superfcie
*O que isto?
do deserto. Quando os israelitas viram
uma traduo
aquilo, comearam a perguntar uns aos
literal da palavra
outros: *Que isso?, pois no sabiam
man. Algumas
do que se tratava. Disse-lhes Moiss:
tradues usam
a palavra man.
Este o po que o SENHOR lhes deu
xodo 16.11-15
para comer.
Deus os supriu de carne e po e nem mesmo tiveram que
trabalhar para isso. A cada dia, o po estava disponvel para
ser recolhido e a cada dia eles seriam lembrados: Deus quem
prov. Eles devem ter se sentido um pouco envergonhados por
terem murmurado tanto. Mas Deus ainda estava ensinando
uma outra lio aos israelitas.
Murmurao
Toda a comunidade de Israel partiu do deserto de Sim,
andando de um lugar para outro, conforme a ordem do
SENHOR. Acamparam em Refidim, mas l no havia gua
para beber. Por essa razo queixaram-se a Moiss e exigiram: D-nos gua para beberPor que voc nos tirou
do Egito? Foi para matar de sede a ns, aos nossos filhos
e aos nossos rebanhos?
Ento Moiss clamou ao SENHOR: Que farei com este
xodo 17.1-4
povo? Esto a ponto de apedrejar-me!
Nada aprenderam com os erros do passado. O povo voltou
a se queixar, s que dessa vez era por causa da gua.
Respondeu-lhe o SENHOR: Passe frente do povo. Leve
com voc algumas das autoridades de Israel, tenha na
mo a varaEu estarei sua espera no alto da rocha do
monte Horebe. Bata na rocha, e dela sair gua para o
povo beber.
Assim fez Moiss, vista das autoridades de Israel.
xodo 17.5-6
gua
s vezes vemos uma interpretao artstica desse milagre.
Moiss retratado em p ao lado de uma rocha, segurando um
cajado, com uma pequena fonte de gua parecida com o jato
da torneira de sua cozinha jorrando pelo cho. Na verdade,
deve ter sido uma torrente. Havia uma multido de pessoas
2 Os Dez Mandamentos
SeEnto
Em termos simples, Deus estava dizendo: Se vocs me
obedecerem, ento sero aceitos por mim, e sero uma declarao
Sem Problema
Mas quando Moiss reuniu todo o povo e perguntou qual
seria sua resposta declarao de Deus, ele recebeu um entusiasmado sinal verde.
O povo todo respondeu unnime: Faremos tudo o que o
SENHOR ordenou. E Moiss levou ao SENHOR a resposta
do povo.
xodo 19.8
Todos eles ecoaram com um s corao: Deus, concordaremos
com tudo o que o Senhor pedir de ns. Ns seremos grandes
sacerdotes. Santidade tambm no problema. Seremos a nao
mais santa que o Senhor j viu. Ns daremos conta do recado!
Bem, talvez isso seja um pouco exagerado, mas d para ter uma
idia. A verdade que at ento as pessoas no conseguiam
compreender completamente a santidade e a justia, por isso
Deus precisava explicar tudo em detalhes.
Recursos Visuais
A lio comeou com alguns recursos visuais.
E o SENHOR disse a Moiss: V ao povo e consagre-o hoje
e amanh. Eles devero lavar as suas vestes e estar prontos
no terceiro dia, porque nesse dia o SENHOR descer sobre
o monte Sinai, vista de todo o povo.
xodo 19.10-11
Deus disse a Moiss que fossem consagrados, isto ,
separados. Esse recurso visual ajudou Israel a reconhecer a
necessidade de serem intocados pelo pecado. A limpeza de
suas vestes demonstrava a pureza diante do Senhor. Em si
PECADO
HOMEM
SEPARADO
1 Mandamento
Eu sou o SENHOR, teu DeusNo ters outros deuses
diante de mim.
xodo 20.2-3
O Senhor estava ordenando que no adorassem nada ou
ningum mais. A razo apresentada era clara:
Eu sou o SENHOR, e no h nenhum outro; alm de mim
no h Deus.
Isaas 45.5
Havia um nico Deus para ser honrado. No era apenas
questo de confiar em um deus, tinha que ser Deus o Deus
verdadeiro. Os que desejassem ser justos deveriam adorar
somente o Senhor.
Em geral as pessoas se sentem tranqilas, pensando
que guardam este mandamento porque no adoram um
deus pago. Mas a implicao do mandamento esta: se a
famlia, posio, trabalho, aparncia, dinheiro, recreao,
aposentadoria ou qualquer outra coisa for mais importante
que Deus, ento voc quebrou este mandamento.
2 Mandamento
No fars para ti nenhum dolo, nenhuma imagem de
qualquer coisa no cu, na terra, ou nas guas debaixo da
terra. No te prostrars diante deles nem lhes prestars
culto
xodo 20.4-5
O primeiro mandamento dizia que ns no devemos
adorar outro deus. No segundo, o homem recebe a ordem
de no adorar uma imagem ou dolo de qualquer deus, seja
este verdadeiro ou falso. Deus no queria nem mesmo que a
humanidade se inclinasse diante de imagens, cones, esttuas
ou quadros que O representassem. Como o Senhor esprito,
no h necessidade de que o homem forme uma imagem fsica
dele. Nenhuma imagem feita por homens digna de adorao
somente o Deus verdadeiro.
Eu sou o SENHOR; este o meu nome! No darei a outro
a minha glria nem a imagens o meu louvor.
Isaas 42.8
3 Mandamento
No tomars em vo o nome do SENHOR, o teu Deus,
pois o SENHOR no deixar impune quem tomar o seu
xodo 20.7
nome em vo.
Deus disse ao homem que ELE deveria sempre ser respeitado.
Como o Soberano Deus, nem mesmo seu nome deveria ser
usado levianamente. Como o Juiz de toda a Terra, merece
reverncia. Como Rei, digno de nossa maior honra. O 3
Mandamento era claro. Para ser justo, necessrio honrar o
Deus Altssimo.
Nossa cultura est permeada com desrespeito a Deus.
A todo momento ele tratado de modo irreverente e seu
nome usado de modo banal em frases de exclamao. Se
voc j usou o nome de Deus desta maneira, ento quebrou
este mandamento.
4 Mandamento
Lembra-te do dia de sbado, para santific-lo. Trabalhars
seis dias e neles fars todos os teus trabalhos, mas o stimo
dia o sbado dedicado ao SENHOR, o teu Deus. Nesse
xodo 20.8-10
dia no fars trabalho algum"
Deus disse aos israelitas que guardassem o stimo dia, o
sbado, como dia de descanso. Esse dia especial mostraria ao
restante do mundo que Deus estabelecera um relacionamento
distinto com eles. A Bblia diz:
Diga aos israelitas que guardem os meus sbados. Isso ser
um sinal entre mim e vocs, gerao aps gerao, a fim
de que saibam que eu sou o SENHOR, que os santifica.
xodo 31.13
5 Mandamento
Honra teu pai e tua me
xodo 20.12
6 Mandamento
No matars.
xodo 20.13
7 Mandamento
No adulterars.
xodo 20.14
Deus estava dizendo que o sexo s aceitvel aps o casamento, e que a nica pessoa certa para dividir essa intimidade
o cnjuge.
Mas o Senhor vai um passo alm. J que ele v o corao,
sabe quando algum tem pensamentos pecaminosos.
Vocs ouviram o que foi dito: No adulterars. Mas eu
lhes digo: Qualquer que olhar para uma mulher para desejla, j cometeu adultrio com ela no seu corao.
Mateus 5.27-28
8 Mandamento
No furtars.
xodo 20.15
9 Mandamento
No dars falso testemunho contra o teu prximo.
xodo 20.16
Tito 1.2
Hebreus 6.18
10 Mandamento
No cobiars a casa do teu prximo. No cobiars a
mulher do teu prximo, nem seus servos ou servas, nem seu
boi ou jumento, nem coisa alguma que lhe pertena.
xodo 20.17
Agora Eu Sei
Assim foram entregues os Dez Mandamentos. Deus os
escreveu em duas pedras, provavelmente para indicar que
sua lei no muda. Com o passar dos anos, o homem pode
convencer-se de que no h problema em enganar algum,
mas a Lei ainda dir que est errado.
Agora o homem sabia o que o Senhor considera pecado. Um dos
escritores bblicos, refletindo sobre essa verdade, escreveu
Que diremos ento? A Lei pecado? De maneira nenhuma! De fato, eu no saberia o que pecado, a no ser
3 A Sala do Tribunal
Se desobedecermos a um mandamento
apenas UMA VEZ como se
tivssemos violado todos. No seremos
mais perfeitos. Deus no pode nos aceitar
Violar a Lei como
cortar uma corda
em sua santa presena.
com dez ns. Basta
O Senhor absolutamente perfeito
cortar um n para
que a corda se
em sua santidade e ele s pode aceitar
rompa. Da mesma
aqueles que so perfeitos em sua justia.
forma, basta violar
uma lei para se
A justia do homem deve igualar-se justia
tornar culpado por
de Deus, caso contrrio o relacionamento
infringir todo o
padro de certo e
no poder ser restaurado.
errado para Deus.
No apenas precisamos guardar toda
a Lei, mas Deus nos considera responsveis por todo pecado,
mesmo do pecado do qual no estamos cientes.
Se algum pecar, fazendo o que proibido em qualquer
dos mandamentos do SENHOR, ainda que no o saiba, ser
culpado e sofrer as conseqncias da sua iniqidade.
Levtico 5.17
O Conhecimento do Pecado
Deus sabia que o homem no seria capaz de guardar essa
lista de regras impecavelmente. No era surpresa para ele. Sua
inteno ao entregar os Dez Mandamentos clara.
CULPADO
2) Os Dez Mandamentos nos mostram que somos, de fato, transgressores. No incio, o homem era amigo de Deus, inocente
de todo o mal. Mas quando Ado e Eva desobedeceram s
instrues de Deus, Deus colocou de lado o manto da amizade e vestiu a toga de magistrado. Agora, ao invs de Deus
ser amigo do homem, era o juiz, convocando-o ao banco dos
rus. Nenhum advogado se levantou para defender a causa
do homem. Ningum pde. Nenhum advogado, por mais
hbil que fosse, poderia levar o tribunal a pensar que o condenado era inocente. No haveria nenhum jurado indeciso.
Nem suborno. O perfeito Juiz falou. O veredicto foi dado.
O homem era CULPADO de quebrar a Lei de Deus.
Portanto, ningum ser declarado justo diante dele baseando-se na obedincia Lei, pois mediante a Lei que nos
tornamos plenamente conscientes do pecado. Romanos 3.20
O propsito das dez leis conscientizar-nos de que somos
pecadores. Elas nos mostram a santidade de Deus e nossa
pecaminosidade. um simples padro do que certo e do
que errado. Os Dez Mandamentos so como um termmetro
ele pode mostrar-nos que estamos doentes, mas no contribui
para a nossa melhora.
Um Espelho
Em muitos casos, os Dez Mandamentos so para ns o que
um espelho para um rosto sujo. Se voc estiver sozinho, no
poder dizer se seu rosto est limpo ou no. Algum poderia
apontar para voc e dizer: Seu rosto est imundo!, mas voc
poderia negar, dizendo Meu rosto no est sujo; eu no vejo nada!
O Abismo
At essa poca, uma pessoa poderia se vangloriar de que
Deus a amava mais do que a outra, porque achava que era
melhor do que outros. Mas ao entregar a Lei, Deus fez com
que todos percebessem que:
Sei que sou pecador desde que nasci, sim, desde que me
Salmo 51.5
concebeu minha me.
Agora o ser humano no apenas podia conhecer sua
propenso para o pecado, mas tambm ter uma idia da perfeio
do Senhor. A santidade de Deus sua justia estava alm
do alcance do homem; inacessvel. A brecha provocada pelo
pecado era maior do que o homem supunha. Como ningum
era capaz de guardar a Lei perfeitamente, esta no podia servir
de ponte sobre o abismo.
Dois Grupos
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es
As Dez Sugestes?
Os Dez Mandamentos so, s vezes, chamados de Lei
Moral, como se dissessem respeito ao comportamento
moral e tico.
S porque a Lei Moral no capaz de restaurar o
relacionamento quebrado com Deus, no significa que no
tenha valor. Tal como as leis fsicas produzem a ordem no
universo, assim as leis espirituais produzem ordem em
uma nao.
Muitos pases rejeitaram o cdigo de conduta bblico,
imaginando que a sociedade moralmente neutra. Na
verdade, no existe nenhuma sociedade assim. Nenhuma
civilizao dessa espcie jamais sobreviveu. No tomar
posio , na verdade, assumir uma posio.
A rejeio das verdades absolutas da Bblia produziu
uma insensibilidade diante do erro, e cada gerao passa a
conviver cada vez mais facilmente com o pecado. A Bblia
ensina que isso finalmente levar ao caos.
Bom
Mau
Captulo Nove
1 O Tabernculo
2 Incredulidade
3 Juzes, Reis e Profetas
1 O Tabernculo
S
PERDIDO
Um Recurso Visual
Os israelitas deveriam construir um
*No confunda
essa estrutura
*santurio, um lugar sagrado chamado
com uma igreTabernculo, onde Deus poderia viver
ja. Elas no tm
nenhuma relao.
entre eles. Deus no estava pedindo a
eles que fizessem isso porque Ele precisava de uma casa.
Pelo contrrio, Deus estava criando um elaborado recurso
visual. medida que estudarmos, vamos compreender aos
poucos o seu significado completo. Sero necessrias algumas
pginas para explicar. Portanto, no fique impaciente e no
pule adiante para o prximo captulo. uma pea importante
do quebra-cabea.
Tudo comeou quando Deus pediu contribuies voluntrias para um projeto de construo. Ele apenas queria que as
pessoas dessem de boa vontade, de corao. No houve nenhum
apelo ou coao. Cada um daria o que desejasse. Entretanto,
Deus deixou algo bem claro:
Faam tudo como eu lhes mostrar, conforme o modelo do
tabernculo e de cada utenslio.
xodo 25.9
Esquema Bsico
O Tabernculo poderia ser desmontado e transportado.
A estrutura em forma de tenda possua paredes de tbuas e
um teto coberto por peles de animais marinhos. Era dividido
Santo dos
Santos
Lugar
Santo
46 m
etro
Cort
in
a (v
u)
trio
Porta
Cerca
23 metr
os
Planta
geral do
tabernculo
O trio
O ALTAR DE BRONZE:
Logo na entrada do trio estava o primeiro objeto. Era bastante
grande, feito de madeira e revestido de bronze, apresentava um
chifre em cada um dos quatro cantos, alm de duas varas, uma
em cada lado, para transport-lo.
A BACIA:
Essa grande bacia de
bronze encontrava-se
entre o Altar de Bronze
e o Lugar Santo. Cheia
de gua, era usada para a lavagem
cerimonial, e indicava que o homem
precisa estar puro quando se aproxima
de Deus.
O CANDELABRO:
Deus no definiu o tamanho do candelabro,
mas conhecemos a sua forma. Ele tinha uma
haste principal que se subdividia em sete braos.
Como era feito de ouro puro, sem dvida seu
tamanho era limitado.
O ALTAR DE INCENSO:
Esse altar encontrava-se frente da cortina
que dividia O Santo dos Santos do Lugar
Santo. Nele, oferecia-se incenso enquanto os
israelitas se reuniam do lado de fora para orar.
O aroma subindo em direo ao cu simbolizava
as oraes que sobem a Deus.
O Lugar
Santo
O Santo
dos Santos
A ARCA DA ALIANA:
Parte da finalidade dessa pequena caixa de madeira revestida
de ouro puro era servir como ba. J conhecemos alguns dos
objetos que ela abrigava as tbuas
com os Dez Mandamentos e um pote
com uma amostra do po que Deus lhes
dera no deserto.
O PROPICIATRIO:
Os Sacerdotes
Chame seu irmo Aro e separe-o dentre os israelitas, e tambm
os seus filhospara que me sirvam como sacerdotes.
xodo 28.1
O Tabernculo Concludo
A estrutura toda ficou pronta nove meses depois que os
israelitas chegaram ao Monte Sinai.
Moiss inspecionou a obra e viu que tinham feito tudo
xodo 39.43
como o SENHOR tinha ordenado
Assim, o tabernculo foi armado no primeiro dia do primeiro
ms do segundo ano.
xodo 40.17
Com o Tabernculo concludo, a nuvem que guiava os
israelitas se moveu e ficou acima do Santo dos Santos. Isto
significava a presena de Deus no meio de Seu povo.
Ento a nuvem cobriu a Tenda do Encontro
Moiss no podia entrar na Tenda do Encontro, porque a
nuvem estava sobre ela, e a glria do SENHOR enchia
o tabernculo.
xodo 40.34-35
Levtico 1.3
Levtico 1.3
Levtico 1.3
*Na Bblia, o
bronze normalmente
associado ao
julgamento do
pecado.
Um Salvador Justo
Mais uma vez, o Senhor lembrava Seu povo de que a nica
exigncia para ser aceito crer que Ele
Deus justo e Salvador
Isaas 45.21
O Dia da Expiao
Os sacerdotes tinham toda liberdade dentro do complexo do
Tabernculo para cumprirem suas tarefas, com uma exceo. Eles
estavam absolutamente proibidos de entrarem no Santo dos Santos.
O Santo dos Santos era onde a presena de Deus, simbolicamente, vivia entre os homens. Homens pecadores no
podiam nem mesmo espiar dentro daquele cmodo. A cortina
pendurada entre os dois aposentos era grossa, impedindo olha-
Certificado
de
Dbito
DEVEDOR
2 Incredulidade
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>
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i
i
->
i
6
>
Reviso: Morte
A Bblia fala sobre a morte em trs diferentes maneiras:
1. Morte do corpo: Separao entre o esprito do homem
e seu corpo
2. Morte do relacionamento: Separao entre o esprito
do homem e Deus
3. Morte para alegria futura: Separao eterna entre o
esprito do homem e Deus
o salrio do pecado a morte
Romanos 6.23
Profetas
Deus enviou profetas, homens que no s pregaram
contra a moral vacilante do povo, mas tambm o advertiram
do julgamento vindouro.
Muitos desses profetas tambm foram inspirados por Deus
para escrever as Escrituras. Alguns deles deram informaes
especficas sobre a vinda do Libertador Prometido.
De modo geral, os profetas no eram bem recebidos pelos
israelitas ou por seus reis, e havia uma razo para isso. Os
profetas anunciavam uma mensagem que eles no queriam
ouvir. Por exemplo, o profeta Isaas disse ao povo
O Senhor diz: Esse povo se aproxima de mim com a boca
e me honra com os lbios, mas o seu corao est longe
de mim. A adorao que me prestam feita s de regras
Isaas 29.13
ensinadas por homens.
A maioria desprezava a mensagem dos profetas e se
recusava a confiar em Deus. Muitos perseguiram e mataram
alguns profetas. Para complicar ainda mais, falsos profetas
inspirados por Satans agitavam o cenrio espiritual. Embora
Deus tivesse dado instrues claras para que o povo pudesse
discernir a diferena entre a verdade e o erro, os falsos profetas
eram muito mais populares, pois diziam exatamente o que o
povo queria ouvir.
Disperso de Israel
Finalmente, o Senhor enviou um julgamento. Os assrios
invadiram as dez tribos do norte em 722 a.C. e as levaram para
o cativeiro. A Bblia no registra um retorno organizado desses
povos para a terra de Israel.
Turquia
a.C
tes
Jerusalm
Rio Nil
MDIAPRSIA
a.C
BABILNIA
Iraque
Golfo
Prsico
JUD
2 tribos
do sul
e
igr
ufra
5 86
ISRAEL
EGITO
Rio
E
T
Rio
10 tribos
do norte
Mar
Mediterrneo
Ir
ASSRIA
Arbia Saudita
Mar Negro
GRCIA
Mar Mediterrneo
Rio N
EGITO
ilo
Jerusalm
ISRAEL
is
Os Romanos
A liberdade dos judeus sob a liderana dos Macabeus
estendeu-se por 100 anos. O taco de ferro de Roma esmagou
a liberdade dos judeus em 67 a.C., quando o General Pompeu
invadiu Jerusalm.
Roma era condescendente com a religio dos judeus, contanto
que eles pagassem seus impostos e no fomentassem rebelies.
O mundo civilizado daqueles dias vivia uma paz instvel.
O imprio romano era grande demais para ser administrado
por Roma de modo eficaz. Assim, selecionaram-se lderes
locais para governar as diferentes regies. Na Judia, agora
Captulo Dez
1 Isabel, Maria e Joo
2 Jesus
3 Entre os Sbios
4 Batismo
Mar
Med
ite
rrn
eo
GALILIA
Jerusalm
REGIO
DA
JUDIA
Isabel
Zacarias voltou para casa abismado. E Deus manteve sua
palavra; tudo aconteceu exatamente como o anjo havia dito.
Depois disso, Isabel, sua mulher, engravidou e durante
cinco meses no saiu de casa. E ela dizia: Isto obra do
Senhor! Agora ele olhou para mim favoravelmente, para
desfazer a minha humilhao perante o povo. Lucas 1.24-25
Mas uma pergunta deve ter ocupado a mente de Zacarias.
Como o Criador viria Terra? Viria em uma carruagem de
ouro, conduzida por sete corcis, rodeado por legies de anjos,
todos vestidos de branco resplandecente? Ele destronaria os
governadores romanos, lanando por terra o trono de Herodes?
Isso o anjo no disse.
Maria
Mar
Med
iterr
ne
o
A cena agora muda. O anjo fez outra visita, desta vez para
uma jovem chamada Maria.
REGIO
DA
GALILIA
Nazar
REGIO
DA
JUDIA
Maria sabia que Isabel era velha demais para ter um filho.
Se era possvel que Isabel concebesse, com certeza seria possvel
que uma virgem desse luz. Maria decidiu confiar em Deus.
Joo
Ao se completar o tempo de Isabel dar luz, ela teve
Lucas 1.57
um filho.
Joo nasceu exatamente como Deus tinha prometido.
A Bblia diz que foi em ocasio oportuna, e devia ter sido
mesmo, pois naquele tempo quem no podia gerar um filho
era discriminado. Zacarias estava to alegre que comeou a
falar, em ao de graas a Deus. O que ele tinha para dizer
era realmente um resumo da histria do mundo, entremeado
com as repetidas promessas que Deus fez no decorrer dos
sculos a promessa de enviar um Libertador. Imagine o
velho Zacarias levantando o beb, fixando seus olhos no rosto
de Joo, enquanto dizia:
E voc, menino, ser chamado profeta do Altssimo, pois
ir adiante do Senhor, para lhe preparar o caminho.
Lucas 1.76
O Significado de um Nome
A Bblia contm vrios exemplos de profetas que viveram
muito antes do nascimento de Jesus, e que escreveram com
infalvel preciso sobre sua vinda. Isaas registrou isto
700 anos antes do nascimento de Jesus
Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado,
e o governo est sobre os seus ombros. E ele ser
chamado Maravilhoso Conselheiro, Deus Poderoso,
Pai Eterno, Prncipe da Paz.
Isaas 9.6
Note como o menino chamado de Deus Poderoso. H muitos
outros nomes que descrevem aspectos do carter do Senhor:
Filho de Deus: Esse nome uma metfora sem nenhuma implicao fsica. Ele simplesmente significa que Jesus
possui a natureza de Deus, ao contrrio de um filho de Ado,
que possui uma natureza pecadora.
O Filho o resplendor da glria de Deus e a expresso
Hebreus 1.3
exata do seu [Deus] ser
Filho do Homem: Este nome foi usado para enfatizar
a humanidade de Jesus e declarar sua identidade. Durante
sculos, estudiosos reconheceram que esse termo se referia
ao Ungido.2
A unio desses dois nomes se expressa completamente
no fato de que
Deus foi manifestado em corpo
1 Timteo 3.16
2 Jesus
O Censo
Naqueles dias Csar Augusto publicou um
decreto ordenando o recenseamento de todo
o imprio romano.
Lucas 2.1
Csar Augusto
foi governador
do imprio
romano.
Mar
Med
iterr
neo
Mar da
Gaalilia
GALILIA
Nazar
Os Pastores
Havia pastores que estavam nos campos prximos e
durante a noite tomavam conta dos seus rebanhos. E
aconteceu que um anjo do Senhor apareceu-lhes e a
glria do Senhor resplandeceu ao redor deles; e ficaram
aterrorizados. Mas o anjo lhes disse: No tenham medo.
Estou lhes trazendo boas novas de grande alegria, que
so para todo o povo: Hoje, na cidade
*Os antigos
profetas haviam
de Davi, lhes nasceu o Salvador, que
usado o termo
Cristo, o *Senhor. Isto lhes servir de
SENHOR, refesinal: encontraro o beb envolto em
rindo-se ao
Libertador.
panos e deitado numa manjedoura.
De repente, uma grande multido do exrcito celestial apareceu com o anjo, louvando a Deus e dizendo: Glria a
Deus nas alturas, e paz na terra aos homens aos quais ele
Lucas 2.8-14
concede o seu favor.
Os pastores estavam concentrados em seus prprios afazeres,
apascentando suas ovelhas como sempre faziam. Por vezes, as
ovelhas de seus rebanhos eram usadas nos sacrifcios no templo
em Jerusalm, poucos quilmetros ao norte de Belm. A vida
continuava como de costume. Mas agora os anjos haviam vindo
e todo o seu mundo virou de pernas para o ar. Os pastores
devem ter ficado alvoroados, indagando uns aos outros: Voc
ouviu o que eu ouvi? O Cristo o SENHOR!
Cristo / Messias
A palavra grega Cristo a mesma que a palavra hebraica
Messias. A palavra significa o ungido. Durante sculos, o nome
Messias foi atribudo ao Libertador Prometido.
Agora os anjos estavam dizendo que O Ungido o Messias/
Cristo era o Senhor. 3 Ele era o prprio Deus.
Quando os anjos os deixaram e foram para os cus, os pastores disseram uns aos outros: Vamos a Belm, e vejamos
isso que aconteceu, e que o Senhor nos deu a conhecer.
Ento correram para l e encontraram Maria e Jos, e o
beb deitado na manjedoura. Depois de o verem, contaram
a todos o que lhes fora dito a respeito daquele menino.
Lucas 2.15-17
Os Sbios
Depois que Jesus nasceu em Belm
da Judia, nos dias do rei Herodes,
*magos vindos do oriente chegaram
a Jerusalm e perguntaram: Onde
est o recm-nascido rei dos judeus?
Vimos a sua estrela no oriente e
Mateus 2.1-2
viemos ador-lo.
Os magos eram homens de posio e riqueza. Esperariase que homens assim visitassem um rei. O rei que ocupava o
trono da Judia naquele tempo era Herodes, o Grande, que
sem dvida foi informado da vinda desse prestigiado grupo.
Dificilmente eles poderiam escapar da ateno das sentinelas
que guardavam os limites da Judia.
Sua visita no foi vista como uma ameaa, pois no estavam
guiando exrcitos. Tudo o que eles tinham era uma pergunta:
Onde est o Rei recm-nascido?
Quando o rei Herodes ouviu isso, ficou perturbado, e com
ele toda Jerusalm.
Mateus 2.3
Esta simples pergunta realmente abalou Herodes. Ele
mantinha sua autoridade real com pulso de ferro e esmagaria
qualquer um que ousasse tentar arranc-la dele. Com certeza
a cidade toda ficou um pouco abalada tambm. Herodes era
conhecido por ser cruel para com seus cidados, sobretudo
quando ficava aborrecido. Ningum sabia o que ele era capaz
de fazer. Herodes chamou seus conselheiros religiosos.
Tendo reunido todos os chefes dos sacerdotes do povo e os
mestres da lei, perguntou-lhes onde deveria nascer o Cristo.
Mateus 2.4
A Profecia
Podemos at imaginar um escriba alvoroado a assoprar o
p de um pequeno rolo. Seus companheiros inclinam-se sobre
os papiros e esquadrinham o texto com olhos avermelhados.
Adorao
Esses homens de riqueza e posio adoraram a Jesus. A lei
era muito especfica somente o Deus Altssimo deveria ser
3 Entre os Sbios
Para Nazar
e Galilia
Porta Damasco
Forte Romano
Jardim do
Getsmani
Palcio Real
de Herodes
Betnia
Monte
das Oliveira
Templo e
complexo
Casa do
Sumo Sacerdote
Vale do Cedrom
Para o
Mediterrneo
A Busca
A busca deve ter sido frentica. Oh, no! Ns perdemos
o Filho de Deus! Eles procuraram em todos os lugares onde
pudessem encontrar um menino normal. Examinaram cuidadosamente a seo de doces do mercado, viraram do avesso os
terrenos de construo para ver se ele havia parado ali para ver
algo. Desesperado, Jos refez os seus passos. O ltimo lugar
onde tinha visto Jesus foi no templo.
Depois de trs dias o encontraram no templo, sentado
entre os mestres, ouvindo-os e fazendo-lhes perguntas.
Todos os que o ouviam ficavam maravilhados com o seu
Lucas 2.46-47
entendimento e com as suas respostas.
Jesus estava exatamente onde deveria estar, fazendo o
que Jos e Maria queriam que ele fizesse. Havia apenas uma
diferena. Ao invs de estar sendo instrudo pelos homens sbios
do templo, Jesus os ensinava. No, ele no estava proferindo
uma palestra, mas as perguntas perspicazes, a profundidade de
seu prprio entendimento e a profundidade de suas perguntas
no passaram despercebidas. Na verdade, os sbios do templo
estavam atentos a cada palavra. A Bblia diz que os homens
versados estavam maravilhados! No de surpreender. Eles
estavam ouvindo o prprio Deus. Quem no ficaria sem
palavras numa discusso com o Criador do universo?!
Os homens doutos no eram os nicos que estavam sem
palavras. Jos e Maria estavam perplexos e, sem dvida, muito
aliviados. Eles recuperaram a fala rapidamente.
Quando seus pais o viram, ficaram perplexos. Sua me
lhe disse: Filho, por que voc nos fez isto? Seu pai e eu
Lucas 2.48
estvamos aflitos, sua procura.
Um Lembrete Gentil
No era uma resposta desrespeitosa. Jesus estava apenas
dizendo que ele estava exatamente onde um filho deveria estar
na casa de seu Pai. Mas o que ele quis dizer com Pai? Quem
era esse Pai a quem ele se referia? Estudaremos mais sobre isso
na prxima seo. Por enquanto, tudo o que voc precisa saber
que Jesus usou essa frase como um lembrete gentil para que
seus pais terrenos se lembrassem quem ele era realmente.
Mas eles no compreenderam o que lhes dizia. Ento foi
com eles para Nazar, e era-lhes obediente. Sua me,
porm, guardava todas essas coisas em seu corao. Jesus
ia crescendo em sabedoria, estatura e graa diante de Deus
e dos homens.
Lucas 2.50-52
4 Batismo
Identificao
Batismo significa identificao. Um sentido comum da palavra
baptizo provm da indstria txtil na Grcia antiga. No processo
de tingimento do tecido, mergulhava-se uma pea de roupa
num barril de tinta, e ela adquiria a cor do pigmento. A roupa
ficava totalmente identificada com a tinta.
Joo ensinava que os judeus haviam se desviado das
Escrituras, abraando idias humanas. Disse-lhes que eles
precisavam mudar suas mentes a respeito de seus caminhos
errados e retornar para Deus; em resumo, arrepender-se. Os
judeus que eram batizados mostravam que tinham se identificado (ou concordado pessoalmente) com sua mensagem de
arrependimento.
A ele vinha gente de Jerusalm, de toda a Judia e de toda
a regio ao redor do Jordo. Confessando os seus pecados,
eram batizados por ele no rio Jordo.
Quando viu que muitos fariseus e saduceus vinham para
onde ele estava batizando, disse-lhes: Raa de vboras!
Quem lhes deu a idia de fugir da ira que se aproxima?
Mateus 3.5-8
Dem fruto que mostre o arrependimento!
Arrepender-se
Joo, o Batista, viu que alguns de seus ouvintes eram fariseus
e saduceus. Lembre-se de que eles eram os que acrescentavam
ou tiravam algo da Bblia. Essas duas faces no tinham muita
afinidade entre si, mas havia uma coisa em comum pensavam
estar acima dos outros. Eles eram orgulhosos. Joo os chamou de
raa de vboras porque impunham regras severas e insuportveis
aos outros mas no praticavam o que pregavam. Ele disse que
se arrependessem; para terem uma mudana de mente.
O Batismo de Jesus
Ento Jesus veio da Galilia ao Jordo para ser batizado por
Joo. Joo, porm, tentou impedi-lo, dizendo: Eu preciso
Mateus 3.13-14
ser batizado por ti, e tu vens a mim?
Joo reconheceu quem era Jesus ele era Deus. Jesus no
precisava arrepender-se de nada, porque era perfeito. Joo
sabia que ele precisava ser batizado, e no Jesus.
O Cordeiro de Deus
No dia seguinte Joo viu Jesus aproximando-se e disse:
Vejam! o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do
mundo! Este aquele a quem eu me referi, quando disse:
Vem depois de mim um homem que superior a mim,
Joo 1.29-30
porque j existia antes de mim.
Joo identificou Jesus como O Salvador Prometido, aquele
que tiraria o pecado do mundo. Ele disse que Jesus j vivia
antes dele eternamente. Joo disse
Eu vi e testifico que este o Filho de Deus.
Joo 1.34
Salmo 50.21
N
O
O
N
O Altssimo = O Pai
Jesus Cristo = O Filho
O Esprito = O Esprito Santo
NO
Captulo Onze
1 Tentado
2 Poder e Fama
3 Nicodemos
4 Rejeio
5 O Po da Vida
1 Tentado
Jesus havia estado por longo tempo sem alimento. Embora seja
Deus, era tambm um homem real, com necessidades fsicas.
O tentador aproximou-se dele e disse: Se s o Filho de Deus,
manda que estas pedras se transformem em pes.
Mateus 4.3
Uma Sugesto
Satans estava sugerindo que Jesus fizesse algo que todos
compreenderiam, isto , cuidar de seu bem-estar fsico. Essa
tambm parecia ser a primeira oportunidade para Jesus provar
quem Ele realmente era. Se era Deus, ento ele criara o mundo
simplesmente chamando-o existncia. Transformar pedras
em pes seria algo simples. Mas havia um porm. Se fizesse
isso, Jesus estaria seguindo as ordens de Satans.
Jesus respondeu: Est escrito: Nem s de po viver o homem,
mas de toda palavra que procede da boca de Deus.
Mateus 4.4
Satans Cita
Ento o Diabo o levou cidade santa, colocou-o na parte
mais alta do templo e lhe disse: Se s o Filho de Deus,
joga-te daqui para baixo. Pois est escrito: Ele dar ordens
a seus anjos a seu respeito, e com as mos eles o seguraro,
para que voc no tropece em alguma pedra. Mateus 4.5-6
Agora, o desafio era aberto. Prove! Prove que voc o
Filho de Deus! Se Deus verdadeiramente o seu Pai, ento
ele o salvar!
Satans citou uma passagem encontrada no livro de Salmos.
Satans ama a religio e citar a Bblia um dos seus truques
favoritos. O problema que Satans no citou as Escrituras de
modo correto. Ele selecionou somente a poro que se adaptava
aos seus propsitos. Ele havia feito isso com Ado e Eva no
jardim do den e agora estava tentando fazer com Jesus.
GALILIA
Mar da
Galilia
Tiberades
Nazar
Rio Jordo
Sem Pecado
A luta entre o bem e o mal no equilibrada. Jesus, o
Deus-Criador, muito mais poderoso que Satans, um ser
criado. Embora Jesus fosse tentado, no cedeu tentao.
Ele era perfeito.
Profetas verdadeiros e falsos tm surgido e desaparecido, mas nenhum alegou no ter pecado. A Bblia registra a
vida de muitas pessoas que se revelaram pecadoras ou que
confessaram sua pecaminosidade. Mas isso nunca aconteceu com Jesus. Voc procurar em vo nas Escrituras uma
referncia de que Jesus tenha pecado ou pedido perdo.
Mesmo aqueles que estavam mais prximos a Ele, e que
tinham as maiores chances de conhecer qualquer falha de
carter, escreveram que Jesus
no cometeu pecado algum, e nenhum engano foi
encontrado em sua boca.
1 Pedro 2.22
A tentao de Jesus foi somente mais uma forma pela
qual ele se identificou com a humanidade. Quando Deus
2 Poder e Fama
Depois que Joo foi preso, Jesus foi para a Galilia, proclamando as boas novas de Deus. O tempo chegado,
dizia ele. O Reino de Deus est prximo. Arrependam-se
Marcos 1.14-15
e creiam nas boas novas!
Autoridade
Eles foram para Cafarnaum e, logo que chegou o sbado,
Jesus entrou na sinagoga e comeou a ensinar. Todos ficavam
maravilhados com o seu ensino, porque lhes ensinava como
algum que tem autoridade e no como os mestres da lei.
Marcos 1.21-22
Aqueles que ouviam Jesus sabiam que Ele tinha alguma coisa
diferente. Seus ensinamentos exigiam ateno, e no era de admirar,
pois eles estavam ouvindo o prprio Deus. Mas Jesus no somente
falava com autoridade, ele a demonstrava tambm.
Justo naquele momento, na sinagoga, um homem possesso
de um esprito imundo gritou: O que queres conosco,
Jesus de Nazar? Vieste para nos destruir? Sei quem tu s:
Marcos 1.23-24
o Santo de Deus!
Este era um caso de possesso demonaca. Um dos anjos
de Satans vivia dentro desse homem, com o consentimento
deste. O demnio sabia quem era Jesus, chamando-o o Santo
de Deus!
Cale-se e saia dele!, repreendeu-o Jesus.
Marcos 1.25
3 Nicodemos
Nascer de Novo?
Nicodemos era um homem de posio e membro do
Sindrio, o conselho jurdico judaico que assessorava os
romanos. Como fariseu, ele guardava a lei de Moiss meticulosamente. Como judeu, descendente de Abrao, Nicodemos
fazia parte do povo escolhido. Fazia parte de uma linhagem
F e Confiana
Nesse contexto, a palavra crer significa mais do que consentimento intelectual. Um israelita podia reconhecer que olhar
para a serpente de bronze de Moiss o curaria, mas se ele no
demonstrasse f em Deus, olhando para o poste, ento morreria.
Vida Eterna
VIDA ETERNA
Jesus no veio Terra para julg-la. Antes, veio para salvar o mundo de toda a tragdia que o pecado, Satans e a
morte trouxeram.
Quem nele cr no condenado, mas quem no cr j
est condenado, por no crer no nome do Filho Unignito
de Deus.
Joo 3.18
CONDENAO
ETERNA
4 Rejeio
O Paraltico
Este era um cenrio familiar onde quer que Jesus fosse. Assim
que ele aparecia, os doentes e aleijados comeavam a chegar.
Nesse caso, quatro homens trouxeram um amigo paraltico.
No podendo lev-lo at Jesus, por causa da multido,
removeram parte da cobertura do lugar onde Jesus estava
e, pela abertura no teto, baixaram a maca em que estava
Marcos 2.4
deitado o paraltico.
Quase todas as casas daquele tempo tinham telhados planos.
As escadas conduziam at o topo, onde havia um lugar fresco
para relaxar tarde. Quando os quatro homens no puderam
se aproximar de Jesus, eles simplesmente subiram ao telhado,
abriram um buraco nele e baixaram o homem paraltico na
frente de Jesus. Eu digo simplesmente, mas isto s se aplica a
subir ao telhado. Remover o telhado deve ter sido difcil. Voc
pode imaginar a terra e a poeira que caam em cima daqueles
que estavam do lado de dentro? claro, a lio de Jesus foi
interrompida. Todos olharam para o forro querendo saber
o que estava acontecendo. medida que surgiam os rostos
desses homens determinados, provavelmente os ouvintes de
Jesus se alvoroaram: Que absurdo! Onde est o respeito?! Ns
estamos cobertos de p! Vocs esto destruindo a casa! Mas Jesus
viu alguma coisa diferente.
Vendo a f que eles tinham, Jesus disse ao paraltico: Filho,
os seus pecados esto perdoados.
Marcos 2.5
O Corao
O principal interesse de Jesus era o interior do homem,
o corao. No era problema para ele perdoar pecados. Ele
Deus. Mas alguns dos Seus ouvintes tinham problema para
Perguntas, Perguntas
Um advogado no poderia ter elaborado uma pergunta mais
difcil. Quase podemos ver os escribas matutando. O homem
obviamente era paraltico. Restaurar os membros atrofiados
impossvel. S Deus poderia curar tal enfermidade. Mas se
Jesus pode dar vida aos membros atrofiados, ento significa
que ele no, isso impensvel! Deus nunca viria Terra
e viveria uma vida como a de Jesus. Ele um ningum, que
vive nos empoeirados subrbios do imprio. Que audcia
fazer uma pergunta comprometedora como essa! Quem ele
pensa que ? Deus?! Jesus esclareceu a dvida deles sem
que perguntassem.
Mas, para que vocs saibam que o Filho do homem
tem na terra autoridade para perdoar pecados disse ao
paraltico eu lhe digo: Levante-se, pegue a sua maca
e v para casa. Ele se levantou, pegou a maca e saiu
vista de todos, que, atnitos, glorificaram a Deus, dizendo:
Nunca vimos nada igual!
Marcos 2.10-12
Pecadores Incapazes
Jesus saiu outra vez para beira-mar.Passando por ali,
viu Levi, filho de Alfeu, sentado na coletoria, e disse-lhe:
Marcos 2.13-14
Siga-me. Levi levantou-se e o seguiu.
Embora Levi fosse judeu, trabalhava como coletor de impostos para os romanos. Esses avarentos ganhavam seu dinheiro
graas a uma sobretaxa secreta do imposto, e muitas vezes
cobravam muito mais das pessoas, a fim de encher seus prprios bolsos. Eles eram odiados por causa de sua corrupo e
disposio de trabalhar como sanguessugas para os romanos.
Apesar disso, enquanto Jesus passava pela coletoria, convidou
Levi para segui-lo.
Durante uma refeio na casa de Levi, muitos publicanos e
pecadores estavam comendo com Jesus e seus discpulos,
pois havia muitos que o seguiam.
Quando os mestres da lei que eram fariseus o viram
comendo com pecadores e publicanos, perguntaram
aos discpulos de Jesus: Por que ele come com publicanos e pecadores?
Ouvindo isso, Jesus lhes disse: No so os que tm sade
que precisam de mdico, mas sim os doentes. Eu no vim
Marcos 2.15-17
para chamar justos, mas pecadores.
Jesus s poderia ajudar aqueles que reconhecessem o prprio pecado. Esse sempre foi o primeiro passo para ser aceito
por Deus.
Trabalhando no Sbado
As constantes repreenses de Jesus devem ter irritado
os fariseus. Eles estavam perdendo a autoridade. Esperando
pegar Jesus em algum ato flagrante de pecado, comearam a
observ-lo mais de perto.
Noutra ocasio ele entrou na sinagoga, e estava ali um
homem com uma das mos atrofiada. Alguns deles
estavam procurando um motivo para acusar Jesus; por
is
Armadilhas
Jesus fez exatamente isto trabalhou no sbado! Os fariseus
o pegaram em flagrante.
Ento os fariseus saram e comearam a conspirar com os
herodianos contra Jesus, sobre como poderiam mat-lo.
Marcos 3.6
Os Doze Discpulos
Jesus retirou-se com os seus discpulos para o mar, e
uma grande multido vinda da Galilia o seguia. Quando
ouviram a respeito de tudo o que ele estava fazendo, muitas
pessoasforam atrs dele.
Jesus subiu a um monte e chamou a si aqueles que ele
quis, os quais vieram para junto dele. Escolheu doze,
designando-os apstolos
Simo, a quem deu o nome de Pedro; Tiago, filho de
Zebedeu, e Joo, seu irmo, aos quais deu o nome de
Boanerges, que significa filhos do trovo; Andr, Filipe;
Bartolomeu; Mateus; Tom; Tiago, filho de Alfeu; Tadeu;
Simo, o zelote; e Judas Iscariotes, que o traiu.
Marcos 3.7-8,13-19
Cafarnaum
Mar da
Galilia
Tiberades
Rio Jordo
5 O Po da Vida
Motivos Errados
Bem, a est. Jesus podia ver que o povo s queria que ele
fosse rei para terem comida grtis. Eles no estavam interessados no fato de que esses milagres revelavam que ele era O
Salvador P rometido. Jesus disse
No trabalhem pela comida que se estraga, mas pela
comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho
do homem lhes dar. Deus, o Pai, nele colocou o seu selo
Joo 6.27
de aprovao.
A comida que eles comeram podia sustent-los apenas por
um curto perodo. Mais cedo ou mais tarde, todos morreriam.
Portanto, Jesus lhes disse que seu objetivo de vida deveria ser
procurar aquilo que lhes desse a vida eterna.
Ento lhe perguntaram: O que precisamos fazer para
realizar as obras que Deus requer?
Jesus respondeu: A obra de Deus esta: crer naquele que
ele enviou.
Joo 6.28-29
O povo queria saber que tipo de obras teria que realizar
para merecer a vida eterna. Jesus disse que precisavam apenas
crer. Eles s precisavam confiar nele como o seu Salvador. Isso
era tudo. Parecia to simples.
Ento lhe perguntaram: Que sinal miraculoso mostrars para
que o vejamos e creiamos em ti? Que fars?
Joo 6.30
O qu?! Eles pediam a Jesus um sinal para provar que ele
era Deus, como se alimentar os cinco mil com o lanche de um
O Po da Vida
Declarou-lhes Jesus: Digo-lhes a verdade: No foi Moiss
quem lhes deu po do cu, mas meu Pai quem lhes d o
verdadeiro po do cu. Pois o po de Deus aquele que
desceu do cu e d vida ao mundo.
Disseram eles: Senhor, d-nos sempre desse po!
Ento Jesus declarou: Eu sou o po da vida. Aquele que
vem a mim nunca ter fome; aquele que cr em mim nunca
ter sede.
Joo 6.32-35
Captulo Doze
1 Trapos Imundos
2 O Caminho
3 Lzaro
4 Inferno
5 Aceitao e Traio
1 Trapos Imundos
O Fariseu
O fariseu, em p, orava no ntimo:
Deus, eu te agradeo porque no
sou como os outros homens: ladres,
corruptos, adlteros; nem mesmo
como este publicano. *Jejuo duas
vezes por semana e dou o dzimo de
Lucas 18.11-12
tudo quanto ganho.
*Supostamente, seu
jejum, ou ficar sem
comer, destinava-se a
reservar tempo para
orar. Ele tambm dava
um dcimo de seu
salrio para caridade.
O Coletor de Impostos
Mas o publicano ficou distncia. Ele nem ousava olhar
para o cu, mas batendo no peito, dizia: Deus, tem
misericrdia de mim, que sou pecador.
Lucas 18.13
O coletor de impostos, oprimido pela conscincia de que
era pecador e desesperadamente necessitado do socorro de
Arrependimento
interessante que Jesus associou o arrependimento
humildade. A Bblia deixa muito claro que foi o orgulho que
causou a queda de Satans. o orgulho tambm que impede
o homem de admitir que pecador e que precisa confiar em
Deus. O fariseu estava convicto de que, se ele fosse diligente
ao observar toda a Lei e praticar boas obras, Deus ficaria satisfeito. Ele era orgulhoso a ponto de estar cego sua prpria
necessidade. Jesus disse:
Bem profetizou Isaas acerca de vocs, hipcritas; como
est escrito: Este povo me honra com os lbios, mas o
seu corao est longe de mim. Em vo me adoram; seus
ensinamentos no passam de regras ensinadas por homens.
Vocs negligenciam os mandamentos de Deus e se apegam
s tradies dos homens.
Marcos 7.6-8
Cego
Por fora, os fariseus mantinham a aparncia de justos,
mas por dentro eram pecadores. Eles tambm minavam o
significado dos dez mandamentos, acrescentando regras feitas
por homens. Jesus disse:
Assim vocs anulam a palavra de Deus, por meio da tradio que vocs mesmos transmitiram. E fazem muitas coisas
como essa.
Marcos 7.13
Os fariseus criam que suas observncias religiosas, suas
boas obras e sua origem judaica os tornariam aceitveis diante
de Deus.
Jesus disse que essas coisas nada fazem para tornar uma
pessoa aceitvel, porque os males
vm de dentro e tornam o homem impuro. Marcos 7.23
DE
US
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6
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Pes
M
ME
HO
Escravos
s vezes, as pessoas vem a si mesmas como modelos de
perfeio, mas a Bblia declara exatamente o oposto. Ela diz
que todos so
escravos do pecado que leva morte
Romanos 6.16
ESCRAVO
Eu Nasci um Cristo
A palavra cristo subentende pertencer famlia de Cristo.
O significado bblico foi distorcido e confundido, mais do
que se possa imaginar. Mas, mesmo no sentido original
da palavra, dizer que algum nasceu cristo no verdade.
Nascer em um lar cristo no faz de voc um cristo, assim
como nascer em um hospital no faz de voc um mdico. O
nascimento fsico nada tem a ver com nosso relacionamento
com Deus ou com nosso destino.
Embora o termo seja usado para naes inteiras,
em seu sentido correto ele s pode ser usado para
indivduos. Algumas naes supostamente crists tm
cometido terrveis crimes em nome de Cristo. Outras so
moralmente corruptas.
2 O Caminho
Joo 10.9
Jerusalm
Rio Jordo
3 Lzaro
Betnia
Mar
Morto
Joo 11.34-35
Reencarnao
Reencarnao a crena de que, aps a morte, um esprito desencarnado retorna Terra para viver novamente na
forma de outro ser humano ou animal.
A Bblia no s no ensina esse conceito, como ensina
claramente o contrrio. Cada pessoa possui apenas uma vida.
o homem est destinado a morrer uma s vez e depois
disso enfrentar o juzo.
Hebreus 9.27
Assim como a nuvem se esvai e desaparece, assim quem
desce sepultura no volta. Nunca mais voltar ao seu
J 7.9-10
lar; a sua habitao no mais o conhecer.
4 Inferno
O Mendigo Morre
Chegou o dia em que o mendigo morreu, e os anjos o
Lucas 16.22
levaram para junto de Abrao.
A ttulo de esclarecimento, junto de Abrao equivalente
ao cu e s vezes refere-se ao paraso. O homem em questo
era uma pessoa diferente do Lzaro da ltima histria. Este
Lzaro foi ao paraso, no porque era pobre, mas porque confiou no Senhor.
VIDA ETERNA
Definitivo
A Bblia clara ao dizer que uma pessoa s pode se
arrepender ter uma mudana de mente enquanto estiver
aqui na Terra. Aps a morte, no h uma segunda chance nem
CONDENAO
ETERNA
5 Aceitao e Traio
Quando se aproximaram de
Betfag
Jerusalm e chegaram a Betfag
Monte das
Oliveiras
e Betnia, perto do monte das
Jerusalm
Oliveiras, Jesus enviou dois de
Betnia
seus discpulos, dizendo-lhes:
Vo ao povoado que est adiante
de vocs; logo que entrarem, encontraro um jumentinho
amarrado, no qual ningum jamais montou. Desamarremno e tragam-no aqui.
Marcos 11.1-2
Trouxeram o jumentinho a Jesus, puseram sobre ele os seus
mantos; e Jesus montou. Muitos estenderam seus mantos
pelo caminho, outros espalharam ramos que haviam cortado
nos campos. Os que iam adiante dele e os que o seguiam
gritavam: Hosana! Bendito o que vem em nome do
Senhor! Bendito o Reino vindouro de nosso pai Davi!
Marcos 11.7-10
Hosana nas alturas!
A Ceia Pascal
Jesus instruiu dois discpulos para arranjarem um lugar
para a Pscoa.
Ao anoitecer, Jesus chegou com os Doze. Quando estavam comendo, reclinados mesa, Jesus disse: Digo-lhes
que certamente um de vocs me trair, algum que est
comendo comigo.
Eles ficaram tristes e, um por um, lhe disseram: Com
certeza no sou eu!
Afirmou Jesus: um dos Doze, algum que come comigo
do mesmo prato.
Marcos 14.17-20
Quando Jesus escolheu seus doze discpulos trs anos
antes, sabia que um era traidor.
Mil anos antes disso, ao falar sobre essa traio, o rei
Davi escreveu da perspectiva do Salvador
At o meu melhor amigo, em quem eu confiava e que
partilhava do meu po, voltou-se contra mim.Salmo 41.9
Traio
O traidor era Judas Iscariotes. Embora ele fosse o tesoureiro
dos discpulos, era tambm um ladro. Aparentemente, ele
havia alimentado suas ambies e enchido seus bolsos, sem
que os discpulos tomassem conhecimento. Mas Jesus sabia e,
pelo visto, Satans sabia tambm, pois aguardava um ponto
fraco na armadura de Jesus, um tempo e lugar para esmagar
O Po Partido e o Clice
Essa cena com Judas aconteceu durante a refeio. Enquanto
o traidor saa para a sua misso diablica, Jesus continuava
com a ceia. E isso tem um grande significado.
Enquanto comiam, Jesus tomou o po, deu graas, partiu-o, e o deu aos discpulos, dizendo: Tomem; isto
Marcos 14.22
o meu corpo.
claro que eles no estavam comendo a carne de Jesus,
contudo Jesus disse que o po partido da Pscoa representava
seu corpo. Os discpulos devem ter ficado perplexos. Ser que
isso se relacionava com o que Ele havia dito antes sobre si como
o Po da Vida?
Em seguida tomou o clice, deu graas, ofereceu-o aos
discpulos, e todos beberam.
E lhes disse: Isto o meu sangue da aliana, que derraMarcos 14.23-24
mado em favor de muitos.
Novamente, o simbolismo era semelhante em breve o
sangue de Jesus seria derramado em benefcio de muitas pessoas.
Ns veremos o significado disso mais tarde.
Depois de terem cantado um *hino, saram
para o monte das Oliveiras. Marcos 14.26
*um canto em
louvor a Deus.
Noite de quinta-feira:
Jesus e seus discpulos celebram
a Pscoa juntos. Aps cantarem
um hino, eles partem para o
Jardim do Getsmani, localizado
ao p do Monte das Oliveiras.
Segunda a quarta:
Jesus e seus doze discpulos
passam tempo em Jerusalm
e arredores e em Betnia.
sO
da
M
t.
Jardim do
Getsmani
l iv
ei
ra
Domingo:
Jesus vai a
Jerusalm montado nas costas de
um jumento. As multides sadam-no com
gritos de Hosana!
Captulo Treze
1 A Priso
2 A Crucificao
3 O Sepultamento e a Ressurreio
1 A Priso
*Uma
expresso
carinhosa
parecida
com papai
ou paizinho.
Sua Humanidade
s vezes, quando enfatizamos que Jesus era verdadeiramente
Deus, fcil esquecer que ele tambm era humano. O sofrimento
no lhe era desconhecido ele conhecia e sentia dor. Sendo
Deus, sabia qual agonia teria de enfrentar. Ele sentiu o peso
esmagador daquilo que o aguardava. Na linguagem ntima
que somente um filho pode ter com seu pai querido, Jesus
clamou, Aba papai por favor, encontra outro meio. Mas ento
ele submeteu sua vontade humana a seu Pai celeste e orou:
Seja feita a tua vontade.
Enquanto ele ainda falava, apareceu Judas, um dos Doze.
Com ele estava uma multido armada de espadas e varas,
enviada pelos chefes dos sacerdotes, mestres da lei e
lderes religiosos.
O traidor havia combinado um sinal com eles: Aquele
a quem eu saudar com um beijo, ele: prendam-no e
Marcos 14.43-44
levem-no em segurana.
Jesus, sabendo tudo o que lhe ia acontecer, saiu e lhes
perguntou: A quem vocs esto procurando?
A Jesus de Nazar, responderam eles.
Sou eu, disse Jesus. (E Judas, o traidor, estava com eles.)
Joo 18.4-5
Uma Cura
Jesus, porm, respondeu: Basta! E tocando na orelha do
Lucas 22.51
homem, ele o curou.
O que voc acha disso? Mesmo no meio de toda a tenso,
Jesus pensou nos outros; e curou o servo do Sumo Sacerdote.
De qualquer modo, aquilo fora um esforo irrefletido da parte
de Pedro zelo sem conhecimento. Do ponto de vista humano,
os discpulos estavam em nmero incomparavelmente menor.
Perguntas, Perguntas
Ento Jesus fez uma pergunta incmoda.
Estou eu chefiando alguma rebelio, para que vocs
venham me prender com espadas e varas? Todos os dias
eu estive com vocs, ensinando no templo e vocs no me
prenderam. Mas as Escrituras precisam ser cumpridas.
Marcos 14.48-49
Marcos 14.50
Dificilmente algum poder ler isso sem notar a incoerncia. Jesus era apenas um. O destacamento enviado para
prend-lo devia contar entre 300 e 600 soldados. Alm disso,
havia oficiais judeus, sacerdotes e servos. Com certeza era uma
fora desproporcional, mas no admira se bem no fundo eles
sentissem sua falta de poder. Eles investiram sobre Jesus e o
amarraram. Satans deve ter rido com satisfao.
No Tribunal
Levaram Jesus ao sumo sacerdote; e ento se reuniram
todos os chefes dos sacerdotes, os lderes religiosos e os
Marcos 14.53
mestres da lei.
Os tribunais do Templo no funcionavam noite. O fato de
o Sindrio, constitudo de setenta e um homens, conseguir se
reunir to depressa revela algo mais sobre o plano. Sua disposio em reunir-se no meio da noite revela ainda mais. O que
Voc Deus?
Outra vez o sumo sacerdote lhe perguntou: Voc o
Marcos 14.61
Cristo, o Filho do Deus Bendito?
A pergunta era clara: Voc Deus ou no?
Sou, disse Jesus. E vereis o Filho do homem assentado
direita do Poderoso vindo com as nuvens do cu.
O sumo sacerdote, rasgando as prprias vestes, perguntou:
Por que precisamos de mais testemunhas? Vocs ouviram
a blasfmia. Que acham?
Todos o julgaram digno de morte.
Marcos 14.62-64
2 A Crucificao
Pncio Pilatos
Pncio Pilatos, governador da Judia, tinha toda a autoridade
do imprio romano por trs de si. Como na maioria dos casos
os tribunais judaicos no podiam impor a pena de morte,
os judeus precisavam da sano romana. Pilatos tinha essa
autoridade. Os lderes do templo sabiam que ele era indeciso,
por isso precisava de um pouco de persuaso.
E comearam a acus-lo, dizendo: Encontramos este homem
subvertendo a nossa nao. Ele probe o pagamento de
imposto a Csar e se declara ele prprio o Cristo, um rei.
Lucas 23.2
Joo 18.37-38
Herodes Antipas
Herodes Antipas era filho de Herodes, o Grande. Como
marionete de Roma, recebeu a jurisdio sobre a provncia
natal de Jesus, a Galilia. Ele havia viajado a Jerusalm para
as festividades anuais da Pscoa.
Quando Herodes viu Jesus, ficou muito alegre, porque havia
muito tempo queria v-lo. Pelo que ouvira falar dele, esperava v-lo realizar algum milagre. Interrogou-o com muitas
Lucas 23.8-9
perguntas, mas Jesus no lhe deu resposta.
Silncio
Jesus sabia que Herodes no tinha nenhum interesse em esclarecer a verdade. Ele apenas queria ser entretido por um milagre,
mostrando seu flagrante desrespeito para com o carter de Jesus.
Jesus no fez a vontade de Herodes e sim permaneceu quieto.
Os chefes dos sacerdotes e os mestres da lei estavam ali,
acusando-o com veemncia. Ento Herodes e os seus sol-
Crucifica-o!
Desde o instante em que foi preso, Jesus esteve em cinco
sesses de tribunal: trs judaicas e duas romanas. Este sexto
tribunal seria o ltimo. Por volta desse momento, a notcia se
espalhara por toda a cidade. O sumo sacerdote e o Sindrio no
eram mais os nicos a acusarem Jesus. A eles juntou-se uma
multido volvel, que poucos dias antes clamava Hosana, mas
que agora bradava com veemncia, Crucifica-o! Pilatos estava
num dilema. Quanto mais lidava com Jesus, mais se convencia
de que havia alguma coisa incomum nesse homem!
Casa do Sumo
Sacerdote
Jardim do
Getsmani
Sexta-feira ao
nascer do sol:
aps comparecer
diante de Ans, Caifs,
o Sumo Sacerdote, e o
Sindrio, numa sesso em
plena noite, Jesus levado
ao Templo para um julgamento
rpido perante o Sindrio, para se
formalizarem as acusaes.
Pela terceira vez ele lhes falou: Por qu? Que crime este
homem cometeu? No encontrei nele nada digno de morte.
Vou mandar castig-lo e depois o soltarei. Lucas 23.18,20-22
Ento Pilatos mandou aoitar Jesus.
Joo 19.1
O Filho De Deus
Os judeus insistiram: Temos uma lei e, de acordo com essa
lei, ele deve morrer, porque se declarou Filho de Deus.
Ao ouvir isso, Pilatos ficou ainda mais amedrontado e voltou
para dentro do palcio. Ento perguntou a Jesus: De onde
voc vem?
Joo 19.7-9
Pilatos j tinha ouvido que Jesus era da Galilia, da a razo
de t-lo enviado a Herodes. Agora, mais uma vez, ele perguntou a Jesus de onde ele era. Sem dvida, Pilatos no se sentia
nada vontade diante de algum que se declarava Deus! Os
gregos criam que deuses desciam do Monte Olimpo para confraternizar-se com o homem. Talvez Pilatos desejasse saber se
Jesus fazia parte dessa categoria. Certamente, este no era um
criminoso comum. S o modo como ele agia diante do tribunal
demonstrava uma paz e confiana que eram desconcertantes.
Jesus, de onde voc vem?
Jesus no lhe deu resposta. Voc se nega a falar comigo?, disse Pilatos. No sabe que eu tenho autoridade
para libert-lo e para crucific-lo?
Jesus respondeu: No terias nenhuma autoridade sobre
mim, se esta no te fosse dada de cima.
Da em diante Pilatos procurou libertar Jesus, mas os judeus
gritavam: Se deixares esse homem livre, no s amigo de
Csar. Quem se diz rei ope-se a Csar.
Ao ouvir isso, Pilatos trouxe Jesus para fora e sentou-se na
cadeira de juiz, num lugar conhecido como Pavimento de
Pedra (que em aramaico Gbata). Era o Dia da
Preparao na semana da Pscoa Joo 19.9-14
O Dia da Preparao era o dia em que se
matava o cordeiro pascal.
Eis o rei de vocs, disse Pilatos
aos judeus.
Mas eles gritaram: Mata! Mata!
Crucifica-o!
Devo crucificar o rei de vocs?,
perguntou Pilatos.
Crucificao
A crucificao era a pena mxima romana, aplicada somente
a escravos e criminosos da mais baixa ordem. Era um mtodo
de execuo comum e a histria secular registra centenas de
pessoas crucificadas de uma s vez. Pesquisas indicam que
havia vrias formas diferentes:
rvore em p: a vtima era simplesmente encostada a
uma rvore e pregada nela, acompanhando a posio
dos galhos. Josefo, o historiador judeu que viveu no
primeiro sculo depois de Cristo, registra que os soldados romanos se divertiam crucificando os cativos
em posies incomuns. 3
Em forma de I: um simples poste no cho. As mos
eram pregadas sobre a cabea.
Em forma de X: basicamente dois cepos dispostos em
forma de X. O corpo era esticado e as mos e ps fixos
nos quatro cantos.
Em forma de T: um poste com uma trave no topo. Esta,
provavelmente, era a mais comum, depois da rvore.
Os braos eram esticados junto trave.
Em forma de : normalmente reservada para criminosos
de alguma importncia. No topo da cruz pregava-se uma
descrio do crime. Essa foi a cruz usada para Jesus.
A vtima era normalmente esticada nua. As mos e os
ps ficavam presos por pregos cravados nos ossos dos tornozelos e pulsos.
O povo ficou observando, e as autoridades o ridicularizavam. Salvou os outros, diziam, salve-se a si mesmo, se
Lucas 23.35
o Cristo de Deus, o Escolhido.
Dez sculos antes, o rei Davi escrevera profeticamente
que zombariam do Libertador Prometido.
Mas eu sou verme, e no homem, motivo de zombaria e objeto de desprezo do povo. Caoam de mim
todos os que me vem; balanando a cabea, lanam
insultos contra mim
Salmo 22.6-7
At mesmo as palavras de escrnio foram registradas
por Davi.
Recorra ao SENHOR! Que o SENHOR o liberte! Que ele
Salmo 22.8
o livre, j que lhe quer bem!
Os soldados, aproximando-se, tambm zombavam dele.
Oferecendo-lhe vinagre, diziam: Se voc o rei dos judeus,
salve-se a si mesmo.
Um dos criminosos que ali estavam dependurados lanava-lhe insultos: Voc no o Cristo? Salve-se a si
mesmo e a ns!
Mas o outro criminoso o repreendeu, dizendo: Voc no
teme a Deus, nem estando sob a mesma sentena? Ns
estamos sendo punidos com justia, porque estamos recebendo o que os nossos atos merecem. Mas este homem
no cometeu nenhum mal.
Ento ele disse: Jesus, lembra-te de mim quando entrares
no teu Reino.
Jesus lhe respondeu: Eu lhe garanto: Hoje voc estar
Lucas 23.36-37,39-43
comigo no paraso.
Jesus assegurou ao ladro que to logo eles morressem,
seus espritos se encontrariam no Paraso. Jesus podia dizer isto
porque ele sabia que esse homem estava confiando nele para
livr-lo das conseqncias do pecado da punio eterna.
J era quase meio-dia, e trevas cobriram toda a terra at
Lucas 23.44
as trs horas da tarde.
No foi sem razo que Jesus bradou em alta voz. Ns veremos seu significado no captulo seguinte.
No somos capazes de enfatizar suficientemente o significado dos momentos finais de Jesus na cruz. A Bblia diz
Jesus bradou em alta vozEst consumadoPai, nas
tuas mos entrego o meu esprito. Tendo dito isso, expiroucurvou a cabea e entregou o esprito.
Lucas 23.46 e Joo 19.30
A Cortina R asgada
Lembre-se, o Templo era uma rplica permanente do
Tabernculo original. A cortina em questo separava o Lugar
Santo do sagrado Santo dos Santos. O fato desse vu ser rasgado era extremamente significativo.
Primeiramente, a Bblia diz que a cortina protegia o Mais
Santo Lugar dos olhares humanos. Espiar atrs da cortina
resultava em morte. Deus dissera a Moiss sculos antes
Diga a seu irmo Aro que no entre a toda hora no Lugar
Santssimo, atrs do vu, diante da tampa da arca, para que
no morra; pois aparecerei na nuvem, acima da tampa.
Levtico 16.2
Est Consumado!
A frase Est consumado a traduo de uma s palavra
grega tetelestai. Tetelestai tinha vrios sentidos, mas nesse caso
aplicam-se os trs seguintes:7
Quebre as Pernas
Era a semana da Pscoa e este dia era o clmax, quando
o cordeiro seria morto. Os principais sacerdotes queriam
resolver de uma vez por todas o assunto da crucificao, para
no contaminar a festa. Eles pediram que as pernas de Jesus
fossem quebradas. Isto significava que a pessoa crucificada
no poderia mais se levantar para respirar, o que logo levaria
asfixia, a no ser que o choque de seus ossos sendo quebrados
a matasse primeiro.
Vieram, ento, os soldados e quebraram as pernas do primeiro homem que fora crucificado com Jesus e em seguida
as do outro. Mas quando chegaram a Jesus, constatando
que j estava morto, no lhe quebraram as pernas. Em
vez disso, um dos soldados perfurou o lado de Jesus com
uma lana, e logo saiu sangue e gua.
Aquele que o viu, disso deu testemunho, e o seu testemunho
verdadeiro. Ele sabe que est dizendo a verdade, e dela
testemunha para que vocs tambm creiam. Estas coisas
aconteceram para que se cumprisse a Escritura: Nenhum
dos seus ossos ser quebrado, e, como diz a Escritura noutro
lugar: Olharo para aquele que transpassaram.
Joo 19.32-37
3 O Sepultamento e a Ressurreio
Sexta-feira: No Final da Tarde
Depois disso Jos de Arimatia pediu a Pilatos o corpo de
Jesus. Jos era discpulo de Jesus, mas o era secretamente,
porque tinha medo dos judeus. Com a permisso de Pilatos,
veio e levou embora o corpo. Ele estava acompanhado de
Nicodemos, aquele que antes tinha visitado Jesus noite.
Nicodemos levou cerca de trinta e quatro quilos de uma
mistura de mirra e alos. Tomando o corpo de Jesus, os
dois o envolveram em faixas de linho, com as especiarias,
de acordo com os costumes judaicos de sepultamento. No
lugar onde Jesus foi crucificado havia um jardim; e no jardim,
um sepulcro novo, onde ningum jamais fora colocado. Por
ser o Dia da Preparao dos judeus, e visto que o sepulcro
Joo 19.38-42
ficava perto, colocaram Jesus ali.
As mulheres que haviam acompanhado Jesus desde a Galilia,
seguiram Jos, e viram o sepulcro, e como o corpo de Jesus
fora colocado nele. Em seguida, foram para casa e prepararam perfumes e especiarias aromticas. E descansaram no
Lucas 23.55-56
sbado, em obedincia ao mandamento.
Embora Jos e Nicodemos fizessem parte do Sindrio, parece
que eles no rejeitaram a evidncia de que Jesus era o verdadeiro Deus. De acordo com a tradio, envolveram Jesus com
longas tiras entremeadas com 34 kg de especiarias aromticas
e colocaram-no no tmulo. Uma grande pedra em formato
de roda, possivelmente pesando por volta de 1,8 tonelada, foi
rolada at a entrada do sepulcro. As mulheres observaram e
ento foram para casa preparar mais ungentos para o sepultamento final. Isto foi na sexta-feira noite.
Sbado
No dia seguinte, isto , no sbado, os chefes dos sacerdotes
e os fariseus dirigiram-se a Pilatos e disseram: Senhor, lembramos que, enquanto ainda estava vivo, aquele impostor
disse: Depois de trs dias ressuscitarei. Ordena, pois, que
o sepulcro dele seja guardado at o terceiro dia, para que
no venham seus discpulos e, roubando o corpo, digam
Domingo
A guarda foi postada no sbado, sbado judaico. No domingo, enquanto ainda estava escuro
E eis que sobreveio um grande terremoto, pois um anjo
do Senhor desceu dos cus e, chegando ao sepulcro,
rolou a pedra da entrada e assentou-se sobre ela. Sua
aparncia era como um relmpago, e suas vestes eram
brancas como a neve. Os guardas tremeram de medo e
Mateus 28.2-4
ficaram como mortos.
Bastou um raio de luz para aqueles rudes e robustos
soldados saberem que eles no podiam medir foras com
esse anjo. A ltima frase da passagem acima era uma forma
de expresso usada no primeiro sculo para indicar que eles
desmaiaram de medo! Mas eles no foram os nicos que
tremeram. Todo o reino do mal deve ter estado em caos. No
difcil imaginar como foi isto Satans em confuso, gritando
ordens desencontradas enquanto os demnios corriam de um
lado para outro desgovernados. Que choque! Quem sonharia
que o tmulo poderia estar vazio? Jesus, obviamente, voltara
vida. Impossvel!
Enquanto Isso
Maria Madalena, Salom e Maria, me de Tiago, compraram especiarias aromticas para ungir o corpo de
Jesus. No primeiro dia da semana, bem cedo, ao nascer
do sol, elas se dirigiram ao sepulcro, perguntando umas
s outras: Quem remover para ns a pedra da entrada
do sepulcro?
Mas, quando foram verificar, viram que a pedra, que era
Marcos 16.1-4
muito grande, havia sido removida.
Maria Madalena, aparentemente, retornou chocada e
desanimada com a viso inicial do tmulo aberto. Ela deve
ter imaginado o que parecia mais bvio o corpo de Jesus
tinha sido vtima de vandalismo. Aos soluos, ela se virou e
correu para contar aos discpulos. Mas Maria e Salom seguiram
adiante e entraram no tmulo.
Entrando no sepulcro, viram um jovem vestido de roupas
brancas assentado direita, e ficaram amedrontadas.
Ele Ressuscitou
Lendo o registro 9, possvel sentir a confuso e a agitao
das notcias daquela madrugada. Para aqueles que viram Jesus
morrer, o relato jubiloso das mulheres foi recebido com bastante
ceticismo. Inicialmente
eles no acreditaram nas mulheres; as palavras delas
lhes pareciam loucura.
Lucas 24.11
Pedro correu para examinar o tmulo. Joo correu tambm,
ultrapassando Pedro no caminho, mas ento esperou do lado
de fora da entrada.
A seguir, Simo Pedro, que vinha atrs dele, chegou, entrou
no sepulcro e viu as faixas de linho, bem como o leno
que estivera sobre a cabea de Jesus. Ele estava dobrado
Joo 20.6-7
parte, separado das faixas de linho.
Esta no era a cena de uma sepultura saqueada. As longas tiras de pano usadas para cobrir o corpo ainda estavam
enroladas como se estivessem em volta do cadver, mas no
havia nada dentro! O corpo havia passado pelas tiras. O leno
da cabea tambm estava dobrado, como se algum o tivesse
arrumado antes de partir. A Bblia diz que Pedro viu, mas
Joo viu e creu. Para Joo, no havia dvida que Jesus estava
vivo! Mas a cabea de Pedro estava rodando. Ele precisava de
tempo para pensar.
Joo 20.14-16
Os Guardas
Enquanto tudo isto acontecia, os guardas estavam em busca
dos principais sacerdotes. De forma alguma eles voltariam
para enfrentar Pilatos.
Enquanto as mulheres estavam a caminho, alguns dos
guardas dirigiram-se cidade e contaram aos chefes
dos sacerdotes tudo o que havia acontecido. Quando os
chefes dos sacerdotes se reuniram com os lderes religiosos,
elaboraram um plano. Deram aos soldados grande soma de
dinheiro, dizendo-lhes: Vocs devem declarar o seguinte: Os
discpulos dele vieram durante a noite e furtaram o corpo,
enquanto estvamos dormindo. Se isso chegar aos ouvidos
do governador, ns lhe daremos explicaes e livraremos
vocs de qualquer problema. Assim, os soldados receberam
o dinheiro e fizeram como tinham sido instrudos. E esta
verso se divulgou entre os judeus at o dia de hoje.
Mateus 28.11-15
Vivo
Jesus havia voltado vida! Ele estava vivo mesmo
fisicamente! Durante trs dias, seu corpo estivera deitado
sem vida no tmulo, separado de seu esprito. Mas ento,
numa dramtica demonstrao de poder sobrenatural, Jesus
ressuscitou com um novo corpo.
Jesus havia profetizado sua prpria morte durante seu
ministrio.
Por isso que meu Pai me ama, porque eu dou a minha
vida para retom-la. Ningum a tira de mim, mas eu a dou
por minha espontnea vontade. Tenho autoridade para
Joo 10.17-18
d-la e para retom-la
*Sexta-feira judaica
QUINTA
SEXTA
Crucificao
Meio-dia
15:00 h
*sbado
SBADO
*domingo
Sbado judaico
Solicita-se a guarda romana, que se posta porta do tmulo
O tmulo selado
DOMINGO
Domingo judaico
Terremoto os anjos afastam a pedra; os guardas fogem
Mulheres vo ao tmulo
Jesus aparece a Maria e a Salom
Jesus aparece a Maria Madalena
Jesus aparece a Pedro
*Os dias judaicos comeam ao pr do sol, continuam por toda a noite, at o pr do sol do dia seguinte.
Captulo Catorze
1 OEstranho
2 A Mensagem no Caminho de Emas
De Ado at No
De Abrao at a Lei
1 OEstranho
Lucas 24.13-17
De Ado at No
Ado e Eva
Lembra-se da amizade nica que existia entre Deus e o
homem, na criao? O Senhor fez o homem, no como um
rob, mas com vontade prpria, para que, atravs das suas
escolhas obedientes, honrasse a Deus, assim como um filho
obediente honra seu pai.
Voc se lembrar que, pela obedincia, o homem usufruiu
tremendos benefcios desse relacionamento, pois o Senhor do
Universo estava empenhado no bem-estar de Ado e Eva, e
andava e conversava com eles como seu amigo.
Mas ento Ado e Eva ignoraram deliberadamente as ordens
de Deus e experimentaram o conhecimento proibido. Como
os acontecimentos que fazem parte desse incidente contm
elementos essenciais do quebra-cabea, as Escrituras usam
algumas ilustraes poderosas para ajudar-nos a compreender o que aconteceu.
N
S
PERDIDO
INIMIGO
AFASTADO
CULPADO
Certificado
de
Dbito
DEVEDOR
MORTO
DEUS
PECADO
HOMEM
SEPARADO
DE
US
do
A
ME
M
HO
Aceitao
Assim como Ado e Eva no podiam tornar-se aceitveis
a Deus consertando sua aparncia exterior, no podemos ser
aceitos com base em nossa aparncia. Podemos impressionar os
outros com o que somos exteriormente, mas Deus sabe como
somos de fato.
Ns vimos que Deus ofereceu a Ado e Eva uma maneira de
serem aceitos, mas em termos diferentes. A Bblia diz que
O SENHOR Deus fez roupas de pele e com elas vestiu
Gnesis 3.21
Ado e sua mulher.
O significado deste pequeno versculo passaria despercebido se no fosse explicado em outras partes da Bblia. Portanto,
qual o seu significado? O que ser que Jesus quis dizer aos
Caim e Abel
Lembra-se de como os filhos de Ado e Eva trouxeram
sacrifcios a Deus? Por que eles fizeram isso? Vimos que a rota
de escape que Deus planejou tinha duas dimenses.
Havia um aspecto interior. Precisava ocorrer alguma coisa
em seus coraes, uma escolha que Caim e Abel tinham que
fazer cada um por si.
Havia tambm um aspecto exterior uma ajuda visual para
entenderem o que seria necessrio para remover o pecado.
Lembra-se de que vimos que, quando Caim e Abel trouxeram
seus sacrifcios a Deus, Caim trouxe vegetais de seu campo,
mas Abel trouxe o primognito de seu rebanho? Deus rejeitou
o sacrifcio de Caim, mas aceitou o de Abel. Por qu?
Caim
US
DE
EXT
ID
diante do Senhor.
IA
C
m
N
i
R
Ca
APA
Do mesmo modo,
o
Ad
nosso mundo est cheio
de pessoas que tm sua
prpria noo sobre Deus e
como agrad-lo. chique ter uma
teoria personalizada. Um deus feito sob medida est na moda.
Nos dias de hoje, Caim iria se sentir em casa.
M
ME
HO
Abel
Por outro lado, Deus aceitou o sacrifcio de Abel.
Interior: Abel confiava que o Senhor seria seu Salvador. Era
isso o que Deus queria. Deus ainda quer que as pessoas confiem
nele. As pginas das Escrituras repetem vrias vezes que devemos confiar no Senhor Jesus Cristo como nosso Salvador.
Exterior: Deus aceitou o sacrifcio de Abel porque representava o que Jesus cumpriria na cruz.
Ele representava a substituio: Assim como um animal
inocente morreu no lugar de Abel, Jesus, inocente de todo
o pecado, morreu em nosso lugar, pagando a penalidade
da morte por ns.
Pois tambm Cristo sofreu pelos pecados de uma vez por
todas, o justo pelos injustos, para conduzir-nos a Deus.
1 Pedro 3.18
E
U
S
HO
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RECONCILIADO
No
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DE
d
e agora. Deus no reteve
A
s
s dia
seu julgamento s porque
s n od e N o
a
o
s
Pes
eles tinham uma filosofia de
vida errada. Eles pereceram em
sua insensatez.
O que Deus estava dizendo era o seguinte: assim como as
pessoas nos dias de No foram julgadas pelo seu pecado, Ele tambm
julgar todos os homens, no importa o que eles pensem.
M
ME
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Babel
DE
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Babe im ID
maneira, a religio um
C
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capataz que exige esforo
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dias
constante. Ela exige
n o se N o
s
a
o
d
Pess
esforos cada vez maiores
para agradar a Deus, deuses,
espritos ou dolos.
Em contraste com a religio, a Bblia diz que o nico caminho
verdadeiro para Deus foi oferecido pelo prprio Senhor, quando,
em sua misericrdia, ele se inclinou at o homem na pessoa de Jesus
Cristo. Todo o trabalho necessrio para restaurar o relacionamento
quebrado foi realizado por Jesus na cruz.
Quase podemos ver o jbilo nos olhos dos dois discpulos
enquanto ouviam que o plano de Deus, ao longo de milhares
US
M
ME
HO
De Abrao at a Lei
Um Substituto
Assim como o carneiro morreu no lugar de Isaque, Jesus
morreu em nosso lugar. Deveramos ter sido punidos morrendo
pelo nosso pecado, mas Jesus morreu e assumiu nossa punio
na cruz. Ele nosso substituto.
Se o carneiro no morresse, Isaque teria perecido. Se
Jesus no morresse, ns teramos que pagar nossa prpria
dvida de pecado.
A Bblia diz que Deus honrou a f de Abrao.
Abrao creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justia.
Romanos 4.3
Certificado de Dbito
Dbito
Crdito
PAGO ENTE
M
L
A
R
G
INTE e eterna
Mort
A ser
pago pelo
portador
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
Justia
de
Jesus
Certificado
de
Dbito
DEVEDOR
PAG
O
Certificado
de
Dbito
DBITO
CANCELADO
A Pscoa
Lembra-se de quando os filhos de Israel eram escravos no
Egito e Deus os livrou do Fara com grandes pragas? A ltima
praga foi a morte do primognito. Deus disse que, se obedecessem sua Palavra, os israelitas seriam salvos dessa tragdia.
Voc se lembra de como os israelitas deveriam sacrificar o
cordeiro? Bem, a Bblia nos diz que Jesus nosso cordeiro.
No coincidncia que, desde que Jesus nasceu, ele tenha
sido identificado com essas criaturas inofensivas. Nasceu em
uma estrebaria, um lugar no qual cordeirinhos poderiam se
abrigar. Seus primeiros visitantes foram pastores, homens que
cuidavam de cordeiros e evitavam que lhes acontecesse qualquer mal. Sabe-se que os sumos-sacerdotes haviam incumbido
A Lei
Lembra-se dos Dez Mandamentos? Os israelitas pensavam
que seria fcil obedecer-lhes. Hoje, muitas pessoas crem que
se pode agradar a Deus guardando os Dez Mandamentos, ou
alguma verso modificada deles. Mas ao longo do nosso estudo
vimos que Deus espera nada menos que obedincia perfeita.
Pois quem obedece a toda a Lei, mas tropea em apenas um
ponto, torna-se culpado de quebr-la inteiramente. Tiago 2.10
Tentar guardar os Dez Mandamentos no restaura o relacionamento quebrado com Deus.
Portanto, ningum ser declarado justo diante dele baseando-se na obedincia Lei, pois mediante a Lei que nos
tornamos plenamente conscientes do pecado. Romanos 3.20
A Lei nos relembra de nosso velho dilema referente aos dois
lados da mesma moeda. Temos algo que no queremos pecado;
e precisamos de algo que no temos justia. Os Dez Mandamentos
no podem nos dar uma justia equivalente justia de Deus.
JUST
DO
Romanos 3.28
Amor e Justia
No caminho de Emas, Jesus disse aos discpulos que ele
teve que morrer. A idia de Jesus ter que morrer nos deixa incomodados; sabemos que no merecemos tamanho amor. Por que
ele disse isso? Sua morte foi necessria apenas neste sentido:
Se Deus tivesse permitido que somente o lado justo de Sua
natureza prevalecesse, ns teramos morrido por nosso prprio
pecado. Isso seria justo, mas o Seu amor no o permitiria.
Por outro lado, se apenas o amor dirigisse o Seu carter,
Ele teria ignorado o pecado por toda a eternidade. Mas essa
opo no era possvel por causa de sua natureza justa. Era
necessrio resolver o problema do pecado.
na cruz que encontramos a expresso completa e
perfeitamente equilibrada de ambos os atributos o amor sem
limites demonstrado e a justia infinita satisfeita. Do ponto de
vista de Deus, o amor e a justia tornaram a cruz necessria.
Ningum tem maior amor do que aquele que d a sua
Joo 15.13
vida pelos seus amigos.
Mas Deus demonstra seu amor por ns: Cristo morreu em
nosso favor quando ainda ramos pecadores. Romanos 5.8
Uma Entrada
Quando algum se aproximava de Deus no Tabernculo, a
primeira coisa que via era a parede ao redor do trio, que tinha
uma nica entrada, um lembrete que h um nico caminho
para Deus. Jesus disse
Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao
Joo 14.6
Pai, a no ser por mim.
O Altar de Bronze
Quando se entrava no Tabernculo, o primeiro objeto que se
via era o Altar de Bronze, lembrando que o primeiro passo para
um relacionamento correto com Deus era atravs de sacrifcio
de sangue. O mesmo acontece conosco. O primeiro e nico
passo para um relacionamento correto com Deus por meio
de Jesus, que sacrificou sua vida em nosso lugar.
O Altar de Bronze
O animal
fazia parte do rebanho de
gado ou de ovelhas
era um macho
no tinha defeito
deveria ser aceito no lugar
do ofertante
era oferecido como propiciao [ou cobertura para o
pecado] em seu lugar
era um sacrifcio de
sangue
Levtico 1.2-5
A Cruz
Jesus
o Cordeiro de Deus
homem
no tem pecado
morreu em nosso lugar
nosso caminho para
termos perdo do
pecado
foi o sacrifcio de sangue
feito a nosso favor.
O Candelabro
Lembra-se de que Deus mandou Moiss fazer um candelabro
de ouro puro que iluminaria o Santo Lugar? Essa uma figura
de Jesus que disse
Eu sou a luz do mundo. Quem me segue, nunca andar
Joo 8.12
em trevas, mas ter a luz da vida.
Jesus quer livrar as pessoas da escurido do pecado para
a luz da vida eterna.
A Cortina
Pense de novo na instruo de Deus a Moiss para
pendurar uma cortina espessa entre o Lugar Santo e o Santo
dos Santos. O homem pecador estava impedido de entrar na
santa presena de Deus.
A Bblia diz que estamos separados de Deus e
no podemos chegar sua presena por causa
de nosso pecado. Ns estamos AFASTADOS de
AFASTADO
Deus e de seu amor.
Mas ento veio Jesus. As Escrituras nos dizem que a
cortina do Tabernculo era uma figura de seu corpo fsico.
Quando ele morreu na cruz, a cortina foi rasgada de alto a
baixo. Nenhum homem podia ter rasgado o vu, mas Deus o
rasgou para ilustrar o corpo de Jesus sendo sacrificado por voc
e por mim. Ao colocarmos nossa confiana nele, nosso pecado
perdoado e podemos entrar corajosamente na presena de
Deus. O relacionamento foi restaurado.
Portanto, irmos, temos plena confiana para entrar no
Santo dos Santos pelo sangue de Jesus, por um novo e
vivo caminho que ele nos abriu por meio do vu, isto , do
seu corpoaproximemo-nos de Deus com um corao
Hebreus 10.19-22
sincero e com plena convico de f
Mas agora, em Cristo Jesus, vocs, que antes estavam longe,
foram aproximados mediante o sangue de Cristo.Efsios 2.13
Ns no somos aceitos de volta simplesmente como um
amigo. A Bblia nos diz que somos colocados na famlia de Deus
como um membro pleno. Isso quer dizer que somos adotados.
No mundo romano dos dias de Jesus, adoo era a cerimnia
que legalizava a filiao. Em nossa sociedade moderna, um
filho nascido numa famlia j recebe automaticamente todos
os direitos e privilgios daquela famlia. Mas, num mundo
onde os homens tinham esposas, concubinas e amantes,
alm de filhos com suas escravas, um filho no era um
herdeiro legal at que recebesse aquela filiao em uma
ao separada. Uma vez adotado como filho, tornava-se um
membro pleno da famlia.
ADOTADO
O Propiciatrio
O Propiciatrio era aquela tampa especial da Arca da
Aliana, que estava localizada no Santo dos Santos. Era ali
que o sumo sacerdote trazia o sangue, uma vez por ano, no Dia
da Expiao. Deus deu aos israelitas uma maneira de escapar
do julgamento de seus pecados atravs do derramamento de
sangue de um cordeiro inocente. Da mesma forma, Jesus
agora nossa Propiciao e, atravs de seu sangue derramado,
encontramos um modo de escapar da morte eterna. O homem
no precisa mais oferecer cordeiros como sacrifcio. Jesus foi
o sacrifcio final. Deus diz
Dos seus pecados e iniqidades no me lembrarei
mais. Onde esses pecados foram perdoados, no h mais
necessidade de sacrifcio por eles.
Hebreus 10.17-18
Com a morte de Jesus na cruz, o ltimo Cordeiro morreu.
Desde o incio da histria, o plano de Deus era que Jesus
providenciasse o caminho para a salvao do homem. Os
sacrifcios tinham sido apenas uma figura do que estava por
vir. No havia nada de especial neles; no podiam remover o
pecado. Mas agora no era mais necessrio oferecer qualquer
tipo de sacrifcio, porque o sangue de Jesus pagou a dvida de
pecado de uma vez por todas.
fomos santificados, por meio do sacrifcio do corpo de
Jesus Cristo, oferecido uma vez por todas.
Dia aps dia, todo sacerdote apresenta-se e exerce os seus
deveres religiosos; repetidamente oferece os mesmos sacrifcios,
que nunca podem remover os pecados. Mas quando este
Jesus pode ter dito aos seus dois discpulos muito mais
coisas sobre si mesmo que so ilustradas no Tabernculo, pois
este um recurso visual incrivelmente detalhado, repleto de
comparaes. Voc pode estar certo de que o que Jesus lhes
falou foi inesquecvel.
MORTO
DEUS
PECADO
HOMEM
SEPARADO
CONDENAO
ETERNA
VIDA ETERNA
O Bom pastor
A Bblia diz
Todos ns, tal qual ovelhas, nos desviamos, cada um
N
L
O
de ns se voltou para o seu prprio caminho
S
Isaas 53.6
PERDIDO
S
ENCONTRADO
A Grande Troca
A Bblia diz que
Deus tornou *pecado por ns aquele que no tinha pecado
2 Corntios 5.21
A Ressurreio
Jesus morreu, sim, mas no ficou morto como os profetas
do passado. Jesus voltou vida para provar que a morte no
tinha poder sobre ele. Ele disse
Por isso que meu Pai me ama, porque eu dou a minha
vida para retom-la. Ningum a tira de mim, mas eu a dou
por minha espontnea vontade. Tenho autoridade para d-la
e para retom-la. Esta ordem recebi de meu Pai. Joo 10.17-18
Os romanos tm sido acusados por executar Jesus, e os
lderes religiosos por pression-los a fazer isso. Durante
muitos sculos, os judeus enfrentaram muita perseguio
com base na premissa de que toda a lamentvel histria foi
culpa deles. Essa concluso completamente falsa. A Bblia
declara que foi Jesus quem, voluntariamente, entregou a sua
vida. Ningum o forou a morrer contra a sua vontade. Foi
escolha dele, motivada por seu amor por ns. A verdade que
os pecados do mundo todo foram responsveis por Jesus ter
sido pregado na cruz.
A ressurreio foi uma demonstrao poderosa de
que a natureza justa de Deus foi satisfeita com a morte de
Jesus em nosso favor. O pagamento foi feito e aceito como
suficiente! A sepultura no pde segur-lo em suas garras.
Ele teve vitria sobre a morte! Jesus quebrou o poder do
pecado, derrotou o poder de Satans e removeu da morte
o seu terrvel carter definitivo.
Portanto, visto que os filhos so pessoas de carne e sangue,
ele tambm participou dessa condio humana, para que,
por sua morte, derrotasse aquele que tem o poder da morte,
isto , o Diabo, e libertasse aqueles que durante toda a vida
estiveram escravizados pelo medo da morte. Hebreus 2.14-15
Um sentimento esmagador de desespero deve ter assolado
Satans quando Jesus ressuscitou. Ele tinha pensado que,
quando seduziu Judas Iscariotes para trair Jesus, ele fora o
vencedor. Mas agora, ele fora derrotado em seu prprio jogo.
Sua ferramenta mais poderosa a morte havia perdido
seu tormento.
Redimido
Durante sculos, o homem havia sido um ESCRAVO da
vontade de Satans. Por meio de mentiras espalhafatosas, que
imitavam a verdade, negando at mesmo sua prpria existncia,
Satans manipulou a humanidade para realizar os
seus propsitos. Contudo, independentemente da
influncia de Satans, o homem no poderia viver
ESCRAVO
uma vida perfeita. O homem era um ESCRAVO
do pecado.
POSTO EM
LIBERDADE
REDIMIDO
O Aprisco de ovelhas
Agora vamos continuar com a analogia que Jesus usou ao
nos comparar com ovelhas. Lembra-se de como um bom pastor dormiria na entrada do aprisco de ovelhas para proteger
o rebanho? Jesus disse
Eu sou a porta; quem entra por mim ser salvo
Joo 10.9
Intolerncia
Embora Jesus tenha deixado claro que no havia nenhum
outro caminho para Deus, no defendeu a represso violenta de outros sistemas de crena. Seu mtodo era ensinar
a verdade. A verdade expe o erro e ento as pessoas esto
livres para fazerem sua escolha.
Os Fariseus
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Captulo Quinze
1 O Que Tu Queres Que Eu Faa?
2 Um Tempo Conveniente
Damasco
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Mar da
Gaalilia
Rio Jordo
Mar
Jerusalm
Mar
Morto
Este era o incio de uma vida notvel. Saulo mudou radicalmente. Ele parou de matar cristos e tornou-se um deles.
O jogo virou e o perseguidor tornou-se o perseguido. Numa
ocasio, ele foi apedrejado e deixado como morto. Trs vezes
foi aoitado com vara; cinco vezes chicoteado; trs vezes sofreu
naufrgios (durante um deles, esteve no mar por vinte e quatro horas). Tudo isso ocorreu quando Saulo tentava falar aos
outros sobre sua f em Jesus como O Salvador Prometido. Este
Saulo no era nenhum outro seno o homem que conhecemos
como o Apstolo Paulo, aquele que escreveu uma grande parte
da Bblia.
Em nosso estudo pelas Escrituras, j vimos vrias vezes
que Deus fez perguntas intrigantes. Essas perguntas foram
elaboradas a fim de expor e esclarecer os pensamentos mais
ntimos das pessoas, com o intuito de chamar sua ateno e
confront-las com a realidade. Saulo tambm foi confrontado
por Deus com uma pergunta:
Saulo, Saulo, por que voc me persegue?
De certa forma, Deus estava dizendo: Saulo, por que voc
meu inimigo quando poderia ser meu amigo? A resposta de
Saulo revelou que ele sabia exatamente quem o questionava.
Ele disse: Senhor.
Se fssemos felizardos a ponto de encontrarmos Deus
em pessoa, imagino que ele comearia a conversa com uma
pergunta. A probabilidade de sermos confrontados da
mesma forma que Saulo muito remota. Em toda a Bblia,
Os Fatos
Sem a Cruz
CULPADO
Certificado
de
Dbito
DEVEDOR
CONDENAO
ETERNA
ESCRAVO
AFASTADO
INIMIGO
S
PERDIDO
Nasci
incrdulo
Eu no creio
Eu creio que pode
haver muitas maneiras
de aceitar a Deus se
que existe um Deus.
Jesus pode ser um
caminho. Se eu viver
uma boa vida e fizer
o melhor, ento Deus
no me rejeitar.
Os Fatos Por
Causa da Cruz
Crer
uma
escolha
Eu creio
Eu creio que, quando
morreu na cruz, Jesus
morreu em meu lugar
como meu substituto,
pagando minha dvida
de pecado. Eu confio
somente nele para
salvar-me das conseqncias do pecado.
IFICA
JUST
DO
DECLARADO
JUSTO
Certificado
de
Dbito
PAG
O
DBITO
CANCELADO
VIDA ETERNA
POSTO EM
LIBERDADE
REDIMIDO
ADOTADO
RECONCILIADO
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ENCONTRADO
O Dbito
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DO
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DbitoNCEL Crdito
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CPecado
PAGO ENTE
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A ser
pago pelo
portador
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
Justia
de
Jesus
Embora voc agora faa parte da famlia de Deus (relacionamento), a Bblia diz que ainda pecar. Quando isso acontece,
h uma ruptura na comunho de sua famlia.
Relacionamento
inquebrvel
Voc nasceu na famlia
de Deus. Voc eternamente Seu filho.
DEUS
pecado
Comunho
quebrvel
Seu pecado rompe a
harmonia agradvel
que voc tem com Seu
Pai Celestial.
Sua Responsabilidade
Eu me lembro de uma ocasio em que, depois de terminar
um estudo deste assunto com um casal, o marido me disse:
Joo, eu sei que sou um pecador incapaz. Em seguida ele
fez um breve resumo da Bblia para me mostrar que ele sabia
que no podia fazer nada por si mesmo para agradar a Deus.
Resumiu isso com uma clara exposio de sua f naquilo que
Jesus cumpriu na cruz por ele. Ento disse: Joo, voc tem
um filho. Assim como eu no tenho que fazer nada para
tornar-me um membro da famlia de Deus, seu filho tambem
no precisa fazer algo para tornar-se membro da sua famlia.
Mas pelo fato de agora ser membro, tem responsabilidades:
ele lava o cachorro, arruma a sua cama, e assim por diante.
Ento perguntou: Como parte da famlia de Deus, quais so as
minhas responsabilidades?
Aquela foi uma pergunta muito perspicaz, respondida pelo
restante da Bblia. As Escrituras dizem que a vida que uma
pessoa vive determinada pelo foco que ela mantm, por
aquilo em qu ela fixa sua ateno. Isso no nenhum tipo de
jogo mental. Isso est relacionado ao seu centro de ateno. Se
voc se concentrar em voc mesmo, ir tornar-se muito egosta.
Se voc colocar Deus no centro, perceber que a sua vida lhe
Inimigos
H certas coisas, ou inimigos, que podem desviar seu foco
e retardar seu crescimento espiritual.
1. Nossa natureza humana. 5 Se alguma vez algum j foi o
seu prprio pior inimigo, este o caso. A Bblia diz que
nossa natureza humana pecaminosa nunca se satisfaz.
Ela sempre deseja mais dinheiro, mais ateno, uma
personalidade diferente, melhor aparncia, mais bonito
isso, maior aquilo e uma infinidade de outros desejos.
Ela pode ser satisfeita momentaneamente, mas desejar
algo mais para encher o buraco negro de sentimentos e
vontades. Nossa natureza humana tem um foco principal
nosso EU. A Escritura diz
Vivam pelo Esprito e de modo nenhum satisfaro os
Glatas 5.16
desejos da carne.
Ento, como possvel andar no Esprito? Isto nos traz de
volta ao tema do foco. Quando nos concentramos nas coisas
de Deus, os desejos da natureza pecaminosa so substitudos por
um desejo mais forte de agradar nosso Criador-Proprietrio.
Deus diz que devemos tratar nossa natureza pecaminosa
como se estivesse morta. Devemos ignorar suas exigncias e
desejos de maneira ativa e agressiva.
Assim, faam morrer tudo o que pertence natureza terrena
de vocs
Colossenses 3.5
Por exemplo, antes de casar-me, tive vrias namoradas.
Foram relacionamentos genunos, mas quando eu me casei,
aqueles antigos relacionamentos terminaram. Morreram. Agora
eu estou me dedicando a um novo relacionamento; eu desejo
agradar a minha esposa. Ela se tornou o meu foco. Seria errado
permitir que meus pensamentos se fixassem em uma antiga
namorada. Da mesma forma, antes de voc crer, s satisfazia
sua natureza pecaminosa, mas agora, como um verdadeiro
cristo, Deus quer que deixe isso e se dedique a agrad-lo e a
servir os outros.
Amigos
Os escritores da Bblia tambm nos dizem que existem
amigos que nos ajudaro a estabelecer e manter nosso foco.
1. O prprio Deus: A Bblia diz que o Esprito Santo entrou
em voc quando voc confiou em Jesus; ele veio para viver
em voc. Agora ele est sempre acessvel para encorajlo quando estiver desanimado, estimul-lo a viver para ele
com toda honestidade e repreender voc quando se desviar
para o pecado. O Esprito Santo um companheiro to fiel
que chamado de o Consolador, o Ajudador, o Conselheiro
todos so nomes de Deus.
Mas o Conselheiro, o Esprito Santo, que o Pai enviar em
meu nome, lhes ensinar todas as coisas e lhes far lembrar
tudo o que eu lhes disse.
Joo 14.26
Como pais, ficamos felizes quando nossos filhos alcanam
uma determinada meta, ou quando se comportam da maneira
apropriada. Como filhos de Deus, importante que nos conduzamos de um modo que traga honra e no desonra ao nome
de nosso Pai celestial. Nossa obedincia mostra que estamos
dando a Deus a estima devida e o respeito que ele merece.
Tu, Senhor e Deus nosso, s digno de receber a glria, a
honra e o poder, porque criaste todas as coisas, e por tua
Apocalipse 4.11
vontade elas existem e foram criadas.
2 Um Tempo Conveniente
Apndice
Glossrio
Fontes de Pesquisa
Notas Finais
Apndice 319
Glossrio
320 Apndice
Justificado: um ato jurdico atravs do qual Deus declara uma pessoa
justa aos Seus olhos.
Justo: considerado justo diante de Deus. Isso no significa que a
pessoa no tenha pecados. A palavra tambm pode ser usada
para qualificar um modo de vida; ter um estilo de vida bom
ou reto.
Maldio: incorrer em desagrado ou submeter algum ao desagrado.
Messias: (Hebraico) o ungido, traduzido Cristo (grego) no Novo
Testamento.
Misericrdia: o amor de Deus demonstrado aos pecadores indignos,
compaixo.
Natureza pecaminosa: s vezes chamada de natureza humana ou
natureza de Ado; uma condio.
Parbola: uma histria curta com uma lio.
Pecado: sugere a idia de atirar uma flecha e errar o alvo; neste caso o
alvo a santidade de Deus, que no conseguimos atingir; desprezar
Deus e sua Palavra; recusa em viver como Deus quer.
Profeta: um mensageiro que falava em nome de Deus.
Rabi: (Grego) professor, mestre.
Redimir: comprar, no sentido de adquirir um escravo em um mercado.
Sbado: o stimo dia da semana.
Sacerdote: homem que executava tarefas especficas no Tabernculo
ou no Templo.
Salmo: (grego) cntico.
Salvador: algum que livra ou resgata outrem.
Satans: (hebraico/grego) adversrio; o supremo inimigo de Deus.
Sinagoga: (grego) assemblias; normalmente usado em relao
ao edifcio.
Sindrio: (grego) um tribunal judaico constitudo de setenta e
um homens.
Transgresso: ver pecado.
Ungir: derramar leo sobre a cabea de uma pessoa ou sobre um
objeto com o propsito de separ-lo (a) para o uso de Deus. A
palavra ungido passou a significar alguma coisa escolhida para
o servio do Senhor.
Apndice 321
leigo quisesse l-la ou compreend-la por si mesmo, estaria incorrendo
em pecado. Pelo visto Satans havia obtido sucesso em esconder a
Palavra de Deus atrs da vestimenta clerical.
Ento, no ano 1500, William Tyndale tomou o propsito de colocar
a Bblia na lngua do dia-a-dia do povo de fala inglesa. Conta-se
que certa vez ele disse a um clrigo: Se Deus poupar minha vida,
dentro de poucos anos, eu farei com que um garoto que maneja o
arado saiba mais da Escritura do que tu sabes.
Tyndale sofreu severa oposio em sua tarefa, tanto por parte do
clero quanto dos poderes polticos daqueles dias. Ele foi vtima de
naufrgio, perdeu manuscritos, foi perseguido por agentes secretos
e trado por amigos, mas conseguiu traduzir a Bblia para o ingls s
custas de sua prpria vida. Capturado, aprisionado, sentenciado e,
finalmente, estrangulado e queimado, suas ltimas palavras foram:
Senhor, abre os olhos do Rei da Inglaterra.
Hoje em dia, a lngua portuguesa oferece uma variedade de tradues,
muitas com diversos auxlios bblicos suplementares.
Ao escolher uma Bblia, lembre-se de duas coisas:
1. Toda Bblia em portugus que voc comprar uma traduo
das lnguas originais. Toda vez que algum traduz uma mensagem de uma lngua para outra, a exatido e a legibilidade
a produo toda ter seus pontos fortes e fracos. Felizmente,
a traduo da Bblia em portugus em geral tem sido feita com
grande cuidado, de modo que a verso que temos hoje muito
exata. No entanto, existem tradues boas e no to boas da
Bblia. Eu sugiro veementemente que voc procure a traduo
mais exata que puder, mas no se esquea de que uma traduo. Digo isso sem depreciar um til do poder da mensagem
bblica em outro idioma.
2. Consiga uma traduo que seja fcil de ler. Lembre-se, Tyndale
deu sua vida para tornar a Bblia acessvel ao homem comum.
Ele queria que o povo entendesse a Bblia com facilidade, e no
que se sentisse como se estivesse lendo uma lngua estrangeira.
Embora este livro use a Nova Verso Internacional, tambm usei a
traduo de Joo Ferreira de Almeida quando esta parecia dar uma
verso mais clara do original.
Para ajudar a explicar a Bblia com mais detalhes, muitas verses vm
com referncias cruzadas, notas sobre costumes, mapas, etc. que
fazem parte da categoria recursos bblicos auxiliares. Eles podem ser
muito teis, mas lembre-se: so nada mais do que comentrios humanos sobre o texto bblico e no substituem as Escrituras em si.
Ao comprar uma Bblia, talvez voc queira ter uma pequena para levar
com voc e uma maior para estudos mais aprofundados em casa.
322 Apndice
Fontes de Pesquisa
Em razo da variedade de assuntos includos em qualquer lista de
livros, vdeos, websites ou revistas, por princpio, o Instituto BoaSemente
no publica endossos especficos. No obstante, no momento em
que este livro foi escrito, as seguintes fontes ofereciam informaes
teis sobre criao/evoluo e outras questes bblicas/cientficas. A
lista abaixo representa muitas outras fontes.
Websites: www.AnswersInGenesis.org
www.icr.org
Revistas: Creation ex nihilo para adultos, com sees
para crianas;
tambm o Technical Journal para estudos avanados. Ambos esto disponveis em www.AnswersInGenesis.org
Livros:
Criao ou Evoluo, Henry M. Morris (So Jos dos Campos: Editora Fiel
1979, 119p.).
TerraDe Onde Veio?, John C. Whitcomb (So Jos dos Campos: Editora
Fiel, 1972, 173p.).
Mistrio dos Dinossauros, Norma Whitcomb (So Jos dos Campos: Editora
Fiel, 1993, 120p.).
Amostra de Salmos, Henry M. Morris (SP: Editora Vida, 1986, 174p.).
A Evoluo Impossvel, Grson Rocha, (SP: Editora AIMI, 1990, 159p.). (Esta
obra pode ser adquirida por pedido : Cx.P.20, Vitria da Conquista, BA,
4510-030). (pibbiblica@terra.com.br, 0xx77-424-6596).
A Bblia e a Cincia Moderna, Henry M. Morris (SP: Editora Imprensa
Batista Regular, 1985, 115p.).
Vdeo:
Uma questo de Origens a criao ou a evoluo, COMEV, S.Paulo
Notas Finais
Captulo Um
1. Josh McDowell, compilado por Bill Wilson, A READY DEFENSE, Thomas
Nelson Publishers, 1993 pp. 27,28. Usado com permisso de Thomas
Nelson, Inc.
2. Vieram alguns homens, trazendo-lhe um paraltico, carregado por quatro
deles. Marcos 2.3
3. ILLUSTRATED BIBLE DICTIONARY, Pt 3, IVP The Universities and
Colleges Christian Fellowship 1980, p. 1538.
4. Philip W. Comfort, THE ORIGIN OF THE BIBLE, Mark R. Norton, Texts
& Manuscripts of the Old Testament, p. 151ff, 1992 por Tyndale House
Pub., Inc.
5. Traduzido por Vicente Pedroso, HISTRIA DOS HEBREUS, OBRA
COMPLETA, FLVIO JOSEFO, 1990 pela Casa Publicadora das
Assemblias de Deus (CPAD), Rio de Janeiro, p. 712.
Apndice 323
6. Norman L. Geisler e William E. Nix, FROM GOD TO US, HOW WE GOT
THE BIBLE, 1974 Moody Press, Chicago, p. 7.
7. Hoje, estudiosos judeus dividem as Escrituras hebraicas em trs sees
A Lei, os Escritos e os Profetas. Embora essa diviso tenha sido
estabelecida no segundo sculo a.C., ela s foi concluda no quinto
sculo. Ibidem, pp. 77-85.
8. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa, Segunda Edio 1986 por
Aurlio Buarque de Holanda Ferreira.
Captulo Dois
1. A galxia aqui representada no a Via-Lctea, pois impossvel fotograf-la. Ns a substitumos por uma galxia semelhante, Andrmeda.
2. Dados estatsticos: THE WORLD BOOK ENCYCLOPEDIA; NIGHTWATCH
(Um Guia Prtico para Observao do Universo), por Terence Dickinson,
pub. Firefly Books, abril 1999. O nmero estimado de galxias continua a crescer.
3. Judas 6
4. Lucas 20.36. Morte no sentido fsico. Anjos nunca deixam de existir.
5. Marcos 12.25
6. Lcifer a palavra latina para portador de luz. Ela deriva do nome latino
para o planeta Vnus, muitas vezes chamado de estrela da manh.
Captulo Trs
1.
2.
Comparao: Portugus
Hebraico
Traduo Literal
1 Dia
luz
or
Iuz
2 Dia
luminares
ma-or
fontes de luz
As classes originalmente criadas podem ter dado origem a grupos, mais
tarde classificados como espcies distintas (p. ex., pode ser que dingos,
coiotes e lobos sejam todos descendentes de uma classe de ces). Essa no
uma forma de evoluo, j que no se acrescentou nenhuma nova informao gentica que no tenha existido na populao ancestral original.
3. Povo perfeito no sentido de perfeio moral.
4. Como exemplo, veja Dr. Michael J. Behe, DARWINS BLACK BOX,
Touchstone, Simon and Schuster, NY, NY 307 pp.
5. A Geocronologia uma vasta rea de estudo. Uma pesquisa na Internet apresenta numerosos documentos sobre diferentes modelos de relgios.
Captulo Quatro
1. Apocalipse 12.3-9; de modo geral, acredita-se que os versculos 3 e 4 se
referem queda de Satans. Muitos estudiosos pensam que os versculos
7-9 se referem a um acontecimento futuro. Eu citei a passagem toda
porque os ltimos versculos explicam o trecho que nos interessa os
versculos 3 e 4 ou seja, de quem se trata.
2. Esta passagem reflete as escolhas que Ado e Eva fizeram.
3. Ver Romanos 5.12-14 para mais detalhes. Veja tambm Notas Finais,
Captulo Dez, 1. Ado foi o pai o cabea de toda a raa humana.
Ns estvamos nele quando ele pecou.
4. NEWSWEEK, 11 de Janeiro de 1988, pp. 46-52.
5. TIME, 4 de Dezembro de 1995, USA Edition, p. 29.
324 Apndice
Captulo cinco
1. Alguns ensinam que a razo pela qual Deus no aceitou o sacrifcio de
Caim foi a atitude de Caim. No h dvidas de que Caim teve uma atitude
de independncia de Deus, mas a Bblia afirma claramente: Pela f Abel
ofereceu a Deus um sacrifcio superior ao de Caim. A Bblia no diz: uma
atitude melhor. Caim desobedeceu a Deus trazendo sacrifcio errado.
Veja Hebreus 11.4. Se voc desejar um texto que trata exaustivamente
do assunto, entre em contato com o escritrio BoaSemente mais prximo
(relacionado no final do livro).
2. Lucas 17.27; Mateus 24.38
3. Romanos 1.21-32. Embora essa passagem no faa referncia direta ao
povo dos dias de No, reflete as escolhas que eles fizeram naquele tempo
com as suas implicaes.
4. Provavelmente feita de resina de pinheiro cozida com carvo. O piche
betuminoso s veio a existir aps o dilvio.
5. Gnesis 6.3
6. 2 Pedro 2.5
7. Vrios estudiosos calcularam o espao da Arca. NOAHS ARK: A
FEASIBILITY STUDY, por John Woodmorappe, ICR, El Cajon, CA 306
pp, oferece uma ampla pesquisa sobre o assunto.
8. Dr. John Baumgardner, geofsico do Los Alamos National Laboratories,
no Novo Mxico, prope um modelo conhecido nos crculos criacionistas
como Catstrofe das Placas Tectnicas.
9. J 40.15-24; 41.1-34
10. O Senhor desceu. Se Deus est presente em todo o lugar ao mesmo
tempo, por que ele teve de descer? Muitas vezes a Bblia usa termos
em relao a Deus que aumentam nosso entendimento da passagem.
Por exemplo, ela diz que Deus v, mesmo que como Esprito ele no
tenha olhos fsicos.
11. Estou em dbito para com Dr. Carl Wieland por sua contribuio sobre
gentica. Para uma anlise detalhada desse assunto, voltada para o leigo,
veja: THE REVISED & EXPANDED ANSWERS BOOK, por Ken Ham,
Jonathan Sarfati, Carl Wieland, Ed. by Don Batten, Ph.D, Master Bks,
Green Forest, AR, 274 pp.
Captulo Seis
1. Note como o perodo de vida diminuiu drasticamente aps o dilvio.
Abrao foi considerado avanado em idade j com setenta e cinco anos.
2. Abrao tornou-se uma grande nao: o pai dos judeus e dos rabes.
3. O nome de Abro se tornou famoso; ele reverenciado tanto por judeus
quanto pelos rabes. importante notar que foi Deus quem tornou o
nome de Abro grande, ao passo que em Babel as pessoas foram motivadas pela vaidade pessoal.
4. Ao que parece, a histria mostra que aqueles que perseguiram os judeus
no prosperaram por muito tempo.
5. Joo 8.56
6. Mateus 17.20
7. Pois o salrio do pecado a morte, Romanos 6.23. Ver captulo 4, p.66.
Apndice 325
Captulo Sete
1. As doze tribos de Israel so os doze filhos de Jac. Excees: a tribo de Levi
no foi contada como uma das 12 tribos por ser a tribo responsvel pelo
servio religioso. A tribo de Jos tambm no aparece, pois seus dois filhos,
Efraim e Manasss, tomaram o seu lugar, completando o total de doze.
2. Esta palavra pode ser traduzida piolho.
Captulo Oito
1. Esse pargrafo uma parfrase livre de xodo 19.5.
Captulo Nove
1. Eu no estou defendendo esse mtodo como a maneira certa de salvar
um homem que est se afogando. apenas uma ilustrao.
2. O ALTAR DE BRONZE: xodo 27.1-2
A BACIA: xodo 30.18
O CANDELABRO: xodo 25.31
A MESA DOS PES DA PROPOSIO: xodo 25.23,30
O ALTAR DE INCENSO: xodo 30.1,3
A ARCA DA ALIANA: xodo 25.10-11
O PROPICIATRIO: xodo 25.17-21
3. Os sacerdotes no podiam entrar quando a coluna de nuvem pairava
sobre o Santo dos Santos. Isto significava a presena de Deus. Quando a
nuvem se movia para continuar a jornada, ento eles tinham liberdade
para desmontar todo o Tabernculo e seguir.
4. 2 Samuel 7.12-17
5. Os estudiosos divergem quanto s datas exatas da Criao, do Dilvio
de No, e da Torre de Babel. Se levarmos em conta os nmeros da Bblia,
isso descarta a hiptese de perodos de tempo de milhes e bilhes de
anos. Todos os trs eventos devem ter ocorrido durante um perodo de
tempo de alguns milhares de anos.
Captulo Dez
1. Isso no significa algum tipo de elo gentico como se a natureza pecadora
pudesse ser encontrada em uma seqncia de DNA. A associao puramente
espiritual. Deus considerou o homem responsvel pela rebelio no Jardim
do den e por causa disto assim como o pecado entrou no mundo por um
homem e a morte atravs do pecado, assim a morte passou a todos os homens,
porque todos pecaram (Romanos 5.12). Ns todos temos um pai humano,
conseqentemente, somos todos pecadores. O pai de Jesus era Deus, o
Santo Esprito, por isso Ele tinha a natureza de Deus.
2. Veja o que um dos profetas escreveu mais de 500 anos antes do nascimento
de Jesus: Eu estava olhando nas minhas vises noturnas, e eis que vinhaum
como filho de homem; e foi-lhe dado domnio, e glria, e um reino, para que todos os
povos, naes e lnguas o servissem (Daniel 7.13-14).
3. Senhor um ttulo do Velho Testamento para o Messias (Sl 110.1) e
enfatiza Sua autoridade, Seu direito de governar. J. Dwight Pentecost,
THE WORDS AND WORKS OF JESUS CHRIST, 1981 por The Zondervan
Corporation, p. 61.
326 Apndice
4. Efrata era o nome de uma regio que distinguia esta Belm de outra
cidade com o mesmo nome, perto de Nazar.
5. Um perfume aromtico.
6. Talvez essa tenha sido a poca do bar mitzvah de Jesus. O Talmude diz
na idade da puberdade. Alguns acreditam que foi um ano mais tarde.
Captulo Onze
1. Joo foi aprisionado por Herodes Antipas, filho de Herodes, o Grande.
Joo falara contra o pecado de Herodes, que vivia com a esposa de
seu meio-irmo.
Captulo Doze
1. H uma distino: Ento a morte e o Hades [Inferno] foram lanados no lago
de fogo. O lago de fogo a segunda morte (Apocalipse 20.14).
Captulo Treze
1. Pronome pessoal enftico Eu, seguido pelo presente indicativo ativo
(neste presente tempo enquanto estou falando, Eu sou).
2. No inclu todos os detalhes do julgamento e crucificao. O acontecimento
seguinte importante neste ponto: Quando o levaram dali tomaram um
certo Simo, cireneu, que vinha do campo, e puseram-lhe a cruz s costas, para
que a levasse aps Jesus. (Lucas 23.26).
3. Traduzido por Vicente Pedroso, HISTRIA DOS HEBREUS, OBRA
COMPLETA, FLVIO JOSEFO, 1990 pela Casa Publicadora das
Assemblias de Deus (CPAD), Rio de Janeiro, pp. 658-659.
4. O verbo no passado indica a certeza de seu acontecimento futuro.
5. No sabemos o que Satans realmente pensou, mas como ele orquestrou
toda a situao, tomei a liberdade de fazer algumas conjeturas.
6. J. W. Shepard, THE CHRIST OF THE GOSPELS, (Eerdmans, Grand Rapids
1964) p. 604 conforme citado por Pentecost, THE WORDS AND WORKS
OF JESUS CHRIST, p. 487.
7. John F. Walvoord, Roy B. Zuck, THE BIBLE EXPOSITION COMMENTARY,
1983, SP Publications, mc. p. 340.
Pentecost, THE WORDS AND WORKS OF JESUS CHRIST, p.487.
Warren W. Wiersbe, THE BIBLE EXPOSITION COMMENTARY, Vol.1,
1989, SP Publications, mc. p. 384.
8. Um batalho uma unidade do exrcito formada por 300 a 1000 homens.
9. A seqncia exata dos acontecimentos na manh da ressurreio no
foi documentada. Apresentei um dos cenrios mais provveis.
Captulo Catorze
1. Jesus foi pregado na cruz s 9:00 h, o horrio do sacrifcio da manh.
Ele morreu s 15:00 h, o horrio do sacrifcio da tarde.
2. A vida perfeita de Jesus o qualificava como um sacrifcio apropriado,
mas foi a sua morte que fez o pagamento pelo pecado. S atravs da Sua
morte foi possvel dizer que Jesus havia cumprido as exigncias da Lei.
Mateus 5.17-18
Apndice 327
Captulo Quinze
1. Aproximadamente 30% da Bblia consiste de profecias, j cumpridas
ou no.
2. Outra palavra para pecado.
3. Muitas vezes isso descreve a sua posio em Cristo.
4. Tem est no presente, o que significa que a vida eterna algo que se
possui no presente.
5. Algumas verses da Bblia usam o termo carne em referncia nossa
natureza humana.
6. Josefo, o historiador do primeiro sculo, tambm registra a morte
deste homem.
7. O nome de Saulo foi mudado para Paulo.
328 Apndice
Apndice 329
Para obter outros exemplares deste livro, entre em contato com
um dos escritrios relacionados abaixo. Se desejar, podemos
enviar-lhe uma lista das tradues existentes do O Estranho no
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Tambm disponvel
O Livro de Exerccios uma ferramenta para ajud-lo a perceber sozinho se
voc est ou no entendendo o texto de
O Estranho. O Livro de Exerccios inclui
outros versculos bblicos para consulta,
relacionados ao captulo estudado.
O Livro de Exerccios tambm ensina a
prtica do manuseio da Bblia, incluindo
o uso de uma concordncia e mapas.
(Mltipla escolha, banco de palavras,
certo/errado, preencha-as-lacunas, palavras cruzadas.)
330 Apndice
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