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    FR imprestves para ums vida com qualidade! Abrdo segue o projet das mont rns. LO se devia para a rine das planes, enfocadas no cap. 14 € depois os capa 1819. Abr € pata. L6,o exemplo a no sep Abo & modelo, poreue pense fe raizs nas montanas, no “sete, © porque oa 4 Javé € The consi sltwe. Absio & justo e & “erent us falas slo desisivs no capitulo, a de Abrio © w de Je. A it be Abrio (v8-9) propie a solugho para a contends, A de Javé (01417) rome o Tutu pars © ove eriunde de Abrio. | 0 cap.14 tem suns marcas pripris, como veremes. th, porém, na continuagdo de nosso cep13, anda que de manera poucn expla, on Sh & Dt Teg Hh nei Hale Minion, Leon ae Unde Moan Sto eran do Cage - SP. schwag ont 98 CitrmtTeowscice O SHEMA, ISRAEL EM Dt 6,4-9 (© MANDAMENTO DE DEUS CONTRA A OLATRIA ‘Pe. Antonio Carlos Frzzo A exprssio Ouve, Iirael ro dla clissea expresso hebraica hema, Israel, aguie um sentido eada vex main significaivo, no someats fe slago trai jai, ma amb, a0 eritinismo, que, ase ino de séal,retoma oeaminho cm diego dss raiss. Faso nova consitacin ‘emergete a Ie, frente ao estud do judas sus inptina para © ‘onbeeimeoto df erst, pode ser reconhecida na frase que sublnhamos er penso que para melhor explorar esta heranga et ristios prelsam epeciainente dot judeus porgue eves tm com Brita uma spice ste convivincia carnal, porue ao enconiro de todo duaismo desseconte ‘les testemunham a unidade viva do homem interpelado por Deus, por. «qe eles continuam sendo 0 pavo destuldor das idole demuncador ‘as ideologias antgas © novas™ © texto do Shemé, ret, sth proseate no roments nie Esritaras (01 649; 11, 1322; New 15, 97-41, mas encontn-s8itiament liga 8 Tinga judaica que, na “letra do Shem”, eit duas vezes ao dia, Cer tteand, nesta ated orate, que ¢ Deus de Tae & Um , comm seu pow Tsao, He selou uma aliangs que jamais srt rompida ow subsiuid, Reva ineras vezes que Deus convocou sen povo farele manéese fil 8 ale nga imposibitando apritcs de ola por parte do pve eet, 1.0 SM No conTEXTO Do LIVRO Do DELTERONOMIO © conesito de Des ede sun uniidad serio conbecidos por Israel 20 longo da hist, stevés ds ensinamntos trasmtides por Moises (Dt 1.0, Passando pela cxperinsa da said do Bio (Ex 6, 5-7) at posse da terre "DTCHEGARAY, C.K. Este que le Cvisianome «Hei Fuse. Chins Rattome, si, 23,913,987 coumarin 99 Pe tee torre ricer re Seon totic omni Goh a is corbin eames = {rs cumnniad ccna len ean "0 vera atone o eee ee Bigcmneemarn rion =e SS — Schrank igo: orc 9 — ‘Esl pon ens DnneLo re ae 6 Seared isp a emt Gay bre un sum ur ada em dace tn com 100 cerrnetioednicn | _T erd ses ta e netinan « gh o Sv Dy, sin Gdns 9 pete doemelvinen dr Drees onocon de aa ote it) el, nce de Deaceans exo de wonton, consid v can qu conde 0; 8) pve eho do lio no Poles, cen ane ae cul ws de arena nero aa coma tee oy tego tal xen deo sous 65 nc 1 ecu ett? sneonta-se ene os textos que forma o Segundo ¢ grande score de Mists nos capitulos £28, que & datado, em sua pinta fan | sslaconal, de anes do exo’. Possivelmente, exe propo de textos fre ene ‘ecradoo interior do Templo, como um sna da fidsidae a Devs celebrate | elena da ob, rsntamos es rinses declan do Dt: 9) ‘eo dscvavinet do uae call dala; 0 Dt cons ss rast bes deeonamst:«) 0 Dt camo eocao do Fentaecn, Are eae ah fut omit irae quan soos sts do aie) dames chy {depos do co, O eset do texto an pins gfe talon silo. CE LOHTPINGN pt 1128 *Catmmento tine do Drsofea uta eopa de p-lstoao extemsiae compe 4, motvo pelo ql spssnnse + it comm um meio song ‘nies vce ols judcs extremes diets goes a a {ido Sion gue um wripo de levasconierinio as ntmoas aieoe | ya bom smo rea tal ea endo o sicly VC RAD, wae | Deweronomo. Bree Padi, 1979p 1137, Una gots popaiaree eae, $16 aprseataia por Mil goo iin ts inpatates ppes a po De: @) grupo pace, b) ergo de ser MILA, PD. Destromoyhicywton a ble commentary fr teaching an preci USA: lot Kot Pen a {Deo do Deatesainis, ial como 0 cebecomoe jen da ofa {ious ave aqui contd e bona vo lag ds ain fran aah {eon somo ire de sus respectns eps O pricio on 4 corp do lita (piu 1-3). O sega deus mpesena ya es (opie $20, adn como intodn oD Os hv que sseson as ‘ing ea sue do Moist por Jo ocipam teceta deans eon 222: <.um gue ino csuro cede gat henge de deeds seccis fs cveras ios (ino 38)-0 capa 4 ele do cone en more de Mois CELONFINK, Nop si p13 “curren tYSTARE Tay ‘durante ocuto, compondo, dessa forma, 0s textos preservados na “ase dy alianga", que ehegou a Jersalém em meade do ao 1000, "Nessa obra litera, que alguns autores insula “ears deter. mist, engundram seo Hvos: Duteoninio, Jos, lies, | ©? Sami ‘ele 2 Reis, ue remontam épocas desde a posse das teas Ge Canad até 0 atagu ea dstnigio de Jemsalém pels uopas do Nabucodonoser (586), Consiterando os ftosnarados no lim de 2 Rs 223-205 2315-20, vsiinmos que os textos prb-caicos (Dt 5-28) sustentara a reforma re ia empreenida por Jonas em 622", Una reform pata tia da “purfcagto” dos gare sagrads do sino de ud comssanda pelo Tengo 4 Jerstém (2 Re 2345) abrangeada exrturas, como o¢Fansonris, sacerdoteslegitimadores docile dos sacri fetos em ouvor 2 Baal @ Rs 239410), (© pedro rei Josis, ar de glganteseo enpeorndimento organiza, apreseatdo com algutin dsposo a submce-se ls eliusulas da igor reforma. O re estavs de pb sobre 0 estado e concn dante do Senkor 4 Alanga que 0 obrigara © seguir 0 Senhor © @ guardar seus manda. ments, eer txtemunhas ¢ sews etatat de lado 0 coraeio € rade a 4a ‘na (D1 23,3) Um movimento de piteago que vibilizarin o combate ‘outa qulgue tipo de iolatin que esivesse em vigor ne tea de Iso 1 Soe aot isa da “Anca da Allan Mem, pp. 20.2 "Lap chara de “Caro Detroit diet omnes ‘ee no proce hist ded liva do Deaton CE LOPEZ, FG. ops pal "0" exo de De 64, tem como todo 0 io do Deron, seks rm quar asin chumado "oberon que se estan do lio de Sst 20 final do re doe Ret LOHFINE, N- op of. 114.0 RAD, vin ‘poten 12 "ae de oi, Jn etve 3 a ord do As, dpse em gue mos 4 rlizito dminas No ton, encores ipso om eed, sto ge Toren sbrenmsiy ups reoean rigs, cowlonaalo © pve rt = sige en Do dom p13 102 rrerenmovocacs 7+ | IL. Exnorst DE Dr 64-9 euerondmi 64-9 & um texto de sums importincia na hitca do sult € da conseiéncia da singulariade entre Deus e seu pove. A reagio nts consincia da divindade e tsteminho, tom-se o exo do combate conte 9 Wola que pespasa toda & Eserta, 4 Ome, leat! © Sevhor nose Dou & Sen gue Ua 5B amanis a Soko eu Dew com todo ote crac. com td @ tu alia & com ta 0 fr. 6 ae estas alr qe hoje ex one exam em teu cna. 7-8 wa incon es tx fos, dls flrs tentado emt cs «anand camino, no tu dear quando eineres de 7. 8 8 a0 aad come snl sabre tua mao © vedo ‘ame flctis nr ous hes 9 0 excreeris nos mba de te e39, sports de tae east” (2 649, (0s verbos ouvir (v4) € amar (v8) spresentns um Deus patcpate os ramos bistros, Tate da comunicasioe € intersio ene Deus € povo de Iscl. Neste process, o novo experimen, eta em conta comm © ser de Deus: sun “uniidade™ Esa unicidade apesenta une divndide ‘completamente diferente das demais deses até entdaexisenies ino antigo vee, evidensind, assim, ume madara radical no rlcionameata soma vind e desta vom seas adoradoes. Sabemos que opolteimo, progressivament, deta de exist 0 longo a istrin pen 0 povo de Ise Nig oeore a necessitate de muliticer santuios,onguizar estturs sacedois, tos ot, © Deus dos isacias & "Naa also ceri site enh qed tri ina“ 'm plese nai" En ons plas, aos Devs em comes te oa ide Senor nso Des € Sear Qu Un, portant deve coe {oda penis hama. Eta natn na nace ice opel fase ‘ida hams ex complanent discada Deu cunsaitocnes 103 7 Un e Unico, Esta sngularidade de Deus 6 apresentcs ao longo 4 td 9 Hieo do Deutronéni, [Num prineiro contato com o texto do Shomd, ae! cham steno ritmo que as palavras edquirem ao serem reciadas. Todos 08 verbos gue ‘nauguram a frases eto 0 Suv: amar (y 5), neler 7, flan (1), atards (v8), estardo (v8) eesereerds (29) ee exilo Fc Teor fnmir as fates que Se seguem apis «citapo de cads verbo, evidehanta squsse que intiivamente Seu contd, [Neshum verbo se encors ma forms conicinal Tudo & evident, 6 smtndido de modo pico, Agies como os gestos de on amar,énculcor ager fegdes imperatives aso primero gesto ov atte do cents: fave. A unicidade de Deus - 0 Serhor & Um (64) exge a uo plene de Tare com Deus. Pois este Deus que & Un, 6 © 0 Senhor nosso Deus (64), Porno, o coshecimento pleno de Deus exit wim detrinado comport tonto por parte de Isl exclusividade a Deus, separagso de tuto © gue implica const com os demas deues on divindades eanantiss io algss as ates prineias do gosto de oni Enireos oto verbosexistents na pericope, apenas o primeira & erty ‘fora impeaiva ome, procure reset titude ea dsposigodaqule que ouve, mua ate consent, ae, buscand pric of manda, 0s vetbos © amanis (¥ 5), © ransmints(¥ 7), « falaris (v 7) € ators (v 8), escreveris (v 9}, eseritos na segunda pesson do. ft, dincionam 8 observnca, obediéacie etestemunho dos mandarentos rece ‘dos, A pat da vsdo de © wsobrevivecia do individu, de sn fis 1s eth lietamentecondicionads eo medo de cunpi as ordens. Nob sobiortigos. pnw “nls” fo & gal no testo Noth peptic ‘comcatro do Rashi uve 3 compo tapes do Dets Un “Que Eee as Deas “uta” e mo "0 Deis ds tags, 0"E Ble seh no foo Sehr Un", sgundn Rash sobre Dt 6, 4 0 Des de el er rood poe to agien, sede Um pr Ile Grin po ted owen Ae ce 3 so Ae eae ao run o ser de Dos 12468), ‘*0Péz, FG. Le Dearne wei phe, Cars Evie Psp 19,1988, 104 See daca lie Munk, uo comentar »eragio do Shem, Loa afiema: “sta peoe fissto de 6 ¢introduida pela plavra Stem (Ouve), que significa “esete” «no pels plavas “eres” ou “ja. Por consegiéncia i hi necessiade 4s renovar a cada grag 0 milagre ds vsies dos fndnenos, max ata io dos ancestas € suticiente para assegurar a consciénci, Send asin, "We" pase a ser visto como wn palma de order. Nio peo erent que ‘andou, nem pea vanagem de uma expeiéncia pessoal, ou por intemédio ss cocns da rahreza ou da histra, aso saber gus vem pla nadigso™, Peceebe-s, a fonma apdidic do texto ura prescupaio com a fe side fina, quer do inviduo ou do lA primis coisa que opown deve fazer & sender ao apo vindo da parte de Des: esata. O vocativo, teh, ue segue o verbo na sua forma imperatva, cloca Ist ns condo de convidedo privilgiad a estar que 0 Senhornasso Deus & 0 Seahor gue 2 Um (74). 8 atte de esate Devs, que & sam est dirctamente reac ‘nado ao modo de viver © que et esto: eamariso Senor fu Des cont ‘odo 0 fou corm, com tod a tan alma, com toda ata fora (y , ‘A atiude de © amanis(¥ 5) evolve todat as dimenses humanss, express rts vezes a0 longo do veriela 5: com todo o teu cor, om ora tua ana com tad a tua fora. Bx insstncn do amor totale sem resuevas a Deus. Os ts elementos: coraeia, alma © forga expvessam Vide no seu todo, diecionada a Deus Umm e Unie Insistncts tis como pecebemios na nari iba resaltam. gue 4 ids, quando cum » vont de Des, psn a ser sede, morada do amor Aivino, No texto, tudo & dspata em diroo & Des, Esta uiidadee exchie svidade de Deus, vivdae express pela do pov jude, range todas ‘ede do home, tatndo-e de unm “afimagSo-chsve"™ no comportamena

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