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En relacin a la condicin del universo antes que Dios creara la luz la Biblia
dice: Y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo (Gnesis 1.2). Pero no
nos estamos refiriendo a estas tinieblas en estos captulos, sino que nos referimos
a las tinieblas espirituales, las obras de Satans y sus huestes.
La Biblia nos dice que la verdad y la justicia son como la luz, mientras que
se refiere al pecado y sus consecuencias como las tinieblas. Las tinieblas naturales
que existen donde no hay luz simbolizan las tinieblas indecibles que existen donde
el rostro de Dios no arroja su luz.
Porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando
a quien devorar (1 Pedro 5.8).
Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz (2
Corintios 11.14).
SU MORADA
La Biblia dice que el diablo rodea la tierra y anda por ella (Job 1.7) como
len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar (1 Pedro 5.8). Es el
prncipe de la potestad del aire (Efesios 2.2), el dios de este siglo (2 Corintios
4.4) y el prncipe de este mundo (Juan 14.30).
La meta del diablo es entrar en los corazones de los hombres con el objetivo
de corromper y destruir su alma. Con razn se ha dicho que el lugar principal de
la morada de Satans est a dos metros de la superficie de la tierra. La palabra de
Dios habla frecuentemente de como Satans habita en los corazones de los
hombres pecaminosos. La Biblia no dice dnde mora el diablo especficamente,
pero s nos da a entender que la tierra es el escenario de sus actividades actuales.
Tambin se nos informa que el infierno ser su morada eterna (Mateo 25.41;
Apocalipsis 20.10).
SU ORIGEN
La Biblia no explica concretamente de dnde vino Satans, cmo fue creado
ni cmo lleg a convertirse en el diablo. Sin embargo, aparecen algunas citas
bblicas que hablan un poco acerca del tema. No hay dudas que Dios cre todas
las cosas incluyendo al ser que ms tarde lleg a convertirse en el diablo (Gnesis
1.2; Juan 1.3). Pero cuando Dios cre a Lucero (Isaas 14.12), lo cre un ngel
santo. Despus que este ngel cay en pecado debido a su orgullo fue expulsado
de los cielos junto con una multitud de ngeles que no guardaron su dignidad
(Judas 6). A partir de aquel momento el diablo ha estado haciendo su trabajo
destructor sobre la tierra.
Por qu Dios permiti tal cosa? Dios quera que los ngeles le sirvieran por
decisin propia, voluntariamente. Para que su sujecin fuera voluntaria tuvieron
que tener la capacidad de aceptar o rechazar a Dios. Cmo se origin el mal en el
ambiente tan puro de los cielos? No hay nadie bueno, sino Dios. Los ngeles que
rechazaron a Dios rechazaron la nica fuente de bondad y santidad, llegando a
convertirse en seres malignos.
SUS ATRIBUTOS
Los nombres que la Biblia le da al diablo revelan sus atributos y propsitos. Sus
nombres ms comunes son:
(2 Corintios 11.14).
Satans es atrevido (Job 1.6), orgulloso (1 Timoteo 3.6), maligno (1 Juan
2.13), insinuador (Job 1.9), astuto (Gnesis 3.l), engaoso (2 Corintios
11.14), feroz (Lucas 8.29; 9.39, 42), homicida y mentiroso (Juan 8.44).
tranquilizador
que
dice:
El
mundo
est
mejorando,
estamos
Romanos 5:12, Pablo testifica que el pecado original entr en el mundo por un
hombre, Adn.
4:6-8, habla de llevar todos nuestros asuntos a Dios en oracin y meditar y pensar
en todo lo que es bueno, honorable, puro..." no dando cabida al diablo.
Los demonios engaan a los hombres. Pablo estaba temeroso que la iglesia
de Tesalnica fuera tentada por muchas pruebas y tribulaciones para dejar la fe
en Cristo aunque la haban recibido con gozo (2 Tesalonicenses 3:5). A travs de
sus emisarios, el diablo trabaja en los "hijos de desobediencia" (Efesios 2:2). El
contexto indica que el hombre sin Dios vive segn su mente pecaminosa y sus
concupiscencias. Puede ser que se sea el problema en el mundo; en que estamos
tratando de hacer que el hombre que no conoce la misericordia de Dios, viva como
si la conociesen. El diablo es la ave que se roba la semilla de la palabra (Mateo
13:19).
Los demonios engaan naciones. Daniel 10:12,13, indican que el prncipe de
Persia resista a un ser espiritual. Lo mismo en la doble aplicacin en Isaas 14:123 (Babilonia) y Ezequiel 28:12-19 (Tiro), stas naciones revelan grandes fuerzas
demonacas.
Los demonios pueden posesionarse de una persona. La definicin de
Posesin demonaca es "Cuando un demonio(s) toman residencia en una persona
ejerciendo
influencia
control
directo
sobre
aquella
persona,
mental
corporalmente.
Se debe distinguir entre una posesin demonaca, y una influencia
demonaca o actividad demonaca las cuales opera de afuera para dentro, mas la
posesin de un demonio opera de adentro para afuera.
Por sta definicin un cristiano no puede ser posesionado por un demonio,
porque esta investido por el Espritu Santo. Pero s puede ser el blanco de
actividad demonaca, dando as la impresin de posesin demonaca".
D. Cambios Espirituales.
1. Reaccin y temor a la persona de Cristo. Blasfemia y luego depresin por
haberlo hecho.
2. Afectado por la oracin
E. Liberacin en el nombre de Cristo.
LOS DEMONIOS Y EL JUICIO.
A travs de la cruz de Cristo, los poderes de los demonios ha sido
conquistada. Cristo venci al diablo y a sus ngeles en la cruz y los "exhibi
pblicamente", como los que vencen en una guerra (no como ensean algunos
predicadores de fe, como Kenneth Coplan, que fue al contrario) Colosenses 2:15.
Al regreso de Cristo los demonios sern echados al lago de fuego. Cuando se
habla de juicio contra Satans se incluyen sus demonios (mateo 25:41;
Apocalipsis 12:9), por lo tanto ser lanzados en el lago de fuego con l
(apocalipsis19:19-21).
III. LA AUTORIDAD DEL CRISTIANO Y EL MUNDO DE LOS DEMONIOS.
La autoridad del Cristiano le pertenece a todo Hijo de Dios. Y es tanta la
autoridad que tenemos que nuestro enemigo no desea que la reclamemos como
nuestra. Lucas 10:19, dice que Jess les dio potestad a sus discpulos, y a
nosotros tambin. Esta palabra Potestad debe ser traducido por su original griego
Autoridad.
El seor Josh McDowell, vivi en Argentina donde dice que existe una de las
avenidas ms grandes (60 millas de largo, 25 carriles de ancho). Para cruzar sta
calle se tiene que encomendar a Cristo, confesar pecados ocultos y correr. Pero un
da, en medio de la avenida, en una plataforma estaba un polica, en uniforme.