c
    

 

c  

El pensamiento pedaggico del tercer mun do ha sido abordado desde dos

puntos de vista: el pen samiento pedaggico africano y el pensamiento
pedaggico latinoamericano, los cuales tienen como punto de partida comn el
hecho de que han sido continentes colonizados por otra s naciones y
continentes, lo que hi zo que su cultura fuera puesta en riesgo de ca mbios y
transformaciones muy profundas, olvidando las culturas propias de cada
comunidad a la cual llegaron.

Es as como en el contexto del pensamiento africano encontra mo s a Amilcar

Cabral, quien lucho toda su vida por la independencia de Guinea y las i slas de
Cabo Verde; Julius Nyerere, presidente de Tanzania, quien promovi la
educacin para la auto confianza; y Antonio Faundez, f ilsof o chileno,
especiali sta en sociologa de la cultura y la educacin, cuyo aporte se bas en
la educacin de adultos y los pro cesos de alfabetizacin, postalfabetizacion y
cultura oral en la educacin africana.

Dentro del desarrollo del pensamiento pedaggico a partir de Latinoamrica se

resaltan los aportes de Franci sco Gutirrez, con relacin a la pedagoga de la
comuni cacin, Rosa Mara Torre s, pedagoga y lingi sta ecuatoriana quien se
enfoco en la alfabetizacin popular, Mara Teresa Nidelcoff, educadora
argentina que habl acerca de la formacin del profesor pueblo, Emilia Ferreiro,
doctora en Psicologa, quien basada en el constructivismo, hablo acerca del
aprendizaje de la lectura y la escritura, y Juan Carlo s Tedesco, socilogo
educacional, cuyo aporte fue relacionado con la dina mi zacin del sistema
educativo.

A partir de e ste contexto se realizara un anlisis crtico acerca de los diferentes

argumentos planteados que permitan fijar una posicin sobre como fome ntar
una transformacin de las relacione s humanas entre los actore s
involucrados en el proceso educativo a partir del pensamie nto
pedaggico del tercer mundo.

Es i mportante resaltar que el pensamiento pedaggico del tercer mundo es

aquel pensamiento originado por la experiencia educativa de los pase s
colonizados, bsica mente los de Am rica Latina y los de frica. Estos pase s
construyeron una teora pedaggica original en el proceso de las lu chas por su
eman cipacin.1


1
Moacir Gadotti. HISTORIA DE LAS IDEAS PEDAGOGICAS. Si gl o Veintiuno Edi tores, S.A. de
C.V. Mexico. Pg. 215
Partiendo de ello, se reconocen algunos aspectos determinantes en el fomento
de una transformacin en las relaciones hu manas entre los acto res del proceso
educativo, como son: e studiantes, docente s e institucin educativa. Estos son:
la cultura, la autoconfianza, la alfabetizacin, la co mprensin de la realidad, el
constructivismo y la dina mizacin del sistema educativo.

Con relacin a la cultura se puede decir que aunque la cultura tenga un

carcter de masa, no e s uniforme, no se desarrolla igualmente en todos los
sectores de la sociedad. [] La experiencia del dominio colonial demuestra
que, en el intento de perpetuar la explotacin, el colonizador no solo crea un
perfecto sistema de repre sin de la vida cultural del pueblo colonizado, sin o
que todava provoca y desarrolla la enajenacin cultural por parte de la
poblacin, ya sea por medio de la asimilacin de los indgenas, o por la
creacin de un abismo so cial entre las lites autctonas y la s ma sas
populares.2

A diferencia de lo anterior, en el mbito educativo se debe luchar por que los

individuos no se sientan coloni zados en el proce so de aprendizaje, sino que
puedan retomar aspectos fundamentales de su cultura p ropia y
contextualizarlos dentro de su proce so de aprendizaje. Se debe propiciar e l
aprendizaje evitando que ste sea apropiado por asi milacin y e vitando que se
cree un abismo social entre los indi viduos que aprenden y entre stos y e l
conoci miento.

En la so ciedad de Tanzania, la autoconfianza co mo filosofa educativa se

oriento al rescate de la confianza en s mismo por parte de los ciudadanos,
mediante el estudio y la valo racin de su cultura, moral e historia. Los
educandos eran formados para pa rticipar activa mente en la con stru ccin de l a
nueva sociedad, buscando sie mpre la eleva cin de la calidad de vida de lo s
ciudadanos. Un punto impo rtante en el desarrollo de esta filosofa fue el rescate
y adopcin del idioma nativo, el suvaili como lengua oficial.

El texto plantea que los sistema s educativos en las diferentes sociedades son
diferentes por que las sociedades son diferentes. Independientemente de que
la educacin sea f ormal o inf ormal, debe cumplir el objetivo de transmiti r la
sabidura y el conocimiento acumulados por la sociedad de una generacin a
otra, y prepara r a los jvenes para tener un papel activo en el manteni miento o
desarrollo de esa sociedad.3 El sistema educativo de Tanzania plantea
esti mular valore s como el bien co mn, el bienestar humano y el compromiso
comunitario. Se realza el empeo cooperativo y no el avance individual, la
calidad y responsabilidad de dar servi cio adecuado en cualquier f ormacin, la


2
Ibd. Pg. 222-223.
3
Ibd. Pg. 225.
preparacin para el trabajo, la capacidad de pensar de manera autnoma, y
propone que la educacin proporcionada debe esti mular en cada ciudadano el
desarrollo de tres aspe ctos: una mente indagadora, una habilidad para
aprender a partir de otros, y una confianza bsica en su propia posicin, en una
sociedad en la que valora y e s valorado por lo que hace y no por lo que se
obtiene.

De lo anterior se puede hacer la siguiente parfrasis sobre el contexto de

Tanzania: Los estudiantes de Colombia deben servi r a los propsito s de
Colombia. Deben estimula r el crecimiento de los valore s a los que aspiramos.
Debe ser nue stro objetivo que nuestros alumnos sean instruidos para ser
miembros y empleados de un futuro justo e igualitario al cual este pas aspira 4.

En el proceso de alfabetizacin, la lengua es considerada como expresin e

instrumento de comunicacin con la realidad. Mediante su e xpresin concreta,
el lenguaje, es una de las manifestacione s culturales ms ricas y completas. El
proce so de alfabetizacin debe ser entendido como parte del proceso cultural
como totalidad. De la misma forma, el proceso cultural tiene sus forma s
especf ica s de manifestacin 5.

En lo s pases africano s, sobre todo, y en el nivel lingstico, la cultura se

expre sa fundamentalmente por medio de manifestaciones orales. Son culturas
orales, esencial mente. Los conoci mientos emp ricos, lo imaginario, los
sentimientos, la lucha poltica popular, la literatura, las tcnicas, et c., privilegian
lo oral, en oposicin a lo escrito. [] En f rica, los mate riales elaborados en lo s
proce so s educativos en los cuales parti cipamos utili zan de manera abundante
el conocimiento popular y oral. De esa forma, algunos cuadernos de cultura
popular estn completamente elaborados con base en la cultura oral, siendo
i maginados por el pueblo, escritos por l y para l.6

Esto nos permite concluir que en el proceso de alfabetizacin es de vita l

i mportancia partir de las co stu mbres y manifestaciones culturales y sociale s de
la poblacin a la cual se pretende alfabetizar. La co munidad responder de
mane ra ms po sitiva y co mprometida a un proceso de alfabetizacin que
incluya actividade s basadas en el contexto prximo de lo s aprendices.

El lenguaje total planteado por Francisco Gutirre z en su tesis sobre l a

pedagoga de la co municacin afirma que la pedagoga del lenguaje lleva a l
perceptor el placer nuevo y moti vador del aprendizaje. El alumno siempre est
queriendo saciar su hambre de e stmulos, se nsa ciones y percepciones. [] La
educacin deber promover, antes que nada, el desarrollo de aptitudes para

4
Ibd. Pg. 227.
5
Ibid. Pg. 229

 
 
asumir responsabilidades tanto individuales como sociales f rente a un mundo
i mpre vi sible y cada da menos codificado.7

Con relacin a la alfabetizacin, la pedagoga y lingista ecuatoriana, Rosa

Mara Torres, plantea nueve tesis sobre el proceso de alfabetizacin. Afirma
que el xito o fracaso de la alfabetizacin depende de la experiencia y l a
capacidad para organizar y movilizar a las persona s al proyecto alfabetizador.
La alfabetizacin debe ser entendida como un proceso social de formacin,
organiza cin y movilizacin de una nueva conciencia crti ca. Tambin es
i mportante una confianza autntica en el pueblo como protagonista activo y
sujeto de sus propias transf orma cione s histricas.

Mara Teresa Nidelcoff, enf oco su aporte educativo en proponer 13 lneas

generales orientadas a que las relaciones humanas prevale zcan entre
docentes y estudiantes. Su tesi s plantea actitudes cla ras que deben delimitar el
proce so de enseanza aprendizaje. Algunas de ellas son:

D  Los profesores son personas. Es importante valori zar la comuni cacin y sus
co mponentes afecti vos. Bu scar la comunicacin individual y la correccin de
trabajos de manera individual.
 Gu star de los alumnos, querer verlos felice s. Ser conscientes de que
vi vimos en una sociedad con profundos conf lictos de clase.
  Incluir dentro de la didctica pedaggica la lucha por la paz, por la defensa
del medio a mbiente y por la justicia social. Ser sensibles a la proble mtica
de la mujer.
  Proponer el tema de los derecho s humanos buscando la defensa de la
dignidad del hombre.
  Tener una actitud de inquietud por fomentar la creati vidad. Valorar e l
aspecto ldi co.
  La escuela debe asumir el de scubri miento de lo que nos rodea y de
nosotro s mismo s.
  Crear un a mbiente sereno y de respeto donde aflore la pluralidad.
  Ir de lo conocido a lo desconocido. Aprender junto con los estudiantes a ser
libres, amar la libertad y descubrir lo que la anula.

La aplicacin de estos criterio s permitir que se fomente una transforma cin en

las rela ciones hu manas entre los actores involucrados en el proceso educati vo.

Los aportes que hace el pensa miento pedaggico del tercer mundo son
determinantes para establece r criterios respecto de cmo debe ser el a ctuar
dentro del proceso de enseanza aprendizaje, ms an teniendo en cuenta las
situaciones e specficas que se pueden vivenciar en la actualidad en un aula de

7
Ibid. Pg.233.
clases, como son las problemticas en el hogar, en las relaciones entre padres
e hijos, la s rela ciones entre los mismo s jvenes con sus grupos sociales, la
influencia de los medios masivos de comunicaciones, entre ellos el internet, y
otras situaciones que pueden influir en el compo rtamiento y en el proceso
educativo como tal.

Desde el punto de vista del constructivismo, Emilia Ferreiro, afirma que l a

escuela se dirige a quien ya sabe, admitiendo, de manera impl cita, que el
mtodo est pensado para aquellos que ya recorrieron, solitos, un largo y
previo camino. El xito del aprendizaje depende, entonces, de las condi ciones
en que se encuentre el nio en el momento de recibir la enseanza.8.

Con relacin a la lectura y la e scritura, Piaget habla acerca de dos tipos de

errores, el primero de ellos es en el proce so de conceptualizacin. Cuando el
estudiante comete erro res, es importante que el profesor no trate de evitar tale s
errores, porque al ha cerlo est evitando que el estudiante piense. Otro tipo de
errores es produ cto del mtodo, como re sultado de la aplicacin ciega de una
mecni ca.

Es importante que el docente genere espacios para que el estudiante descubra

por s mi smo en donde esta el error y trate de encontrar la solu cin al mismo, y
por otra parte, que no haga las cosas de manera mecnica sino que reflexione
acerca de cmo hace r determinado procedimiento y porque hacerlo de esa
mane ra y no de otra.

Por lti mo, es importante re saltar la propuesta de Juan Carlos Tedesco, sob re
la dinamizacin del sistema edu cativo. El afirma que el car cter pri vado o
estatal de lo s establecimientos no determina el estilo de gestin caracterstico
de cada oferta educativa. Plantea dos aspe ctos sobre los cuales e s importante
centrar la discu sin para generar ca mbios en un siste ma educativo, El pri me ro
de ellos es el igualitarismo con el que se considera a los do centes, el cual priva
al sistema de la eficiencia, y el papel de los directore s de las escuelas, que
debe pasar de ser ejecutor de instrucciones a gestor y creador de alternativa s
apropiadas.

Con ello podemos conclui r que la aplicacin de cada uno de los aspecto s
mencionados en el presente escrito contribuirn de manera apropiada y
pertinente a que la educacin que se imparta sea cada vez ms humanista,
que contribuya a la formacin integral de los educandos, que las experiencias
vivida s como docentes propendan por un f ortalecimiento y constante
mejoramiento de la labor docente, que permita que los directivos docentes
sean gestores de alternativas propias en sus institu ciones y que la actividad

8
Ibd. EL APRENDIZ AJE DE LA LECTURA Y DE LA ESCRITURA. Pg. 243.
educativa impartida en la institu cin trascienda fuera de la mi sma y beneficie a
la sociedad en general, formando personas integras, seguras del conocimiento
adquirido, con perspectivas claras acerca de su s roles dentro de la sociedad en
pro de su fortalecimiento y transformacin positi va.