Huerta Grande - A Importncia da Teoria

Federao Anarquista Uruguaia (FAU)

2009
Projeto de capa: Luiz Carioca
Diagramao: Farrer

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Sumrio
Huerta Grande - A Importncia da Teoria . . . . . . .
Algumas diferenas entre teoria e ideologia . . .
Os alcances do trabalho terico . . . . . . . . . .
A prtica poltica e o conhecimento da realidade

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Para entender o que acontece (a conjuntura) preciso poder pensar corretamente. Pensar corretamente significa ordenar e tratar adequadamente os dados
que se produzem, em quantidade, sobre a realidade.
Pensar corretamente a condio indispensvel para analisar corretamente
o que acontece em um pas em um momento dado da Histria desse pas ou de
qualquer outro. Isso exige instrumentos. Esses instrumentos so os conceitos.
Para pensar com coerncia necessrio um conjunto de conceitos coerentemente
articulados entre si. Se exige um sistema de conceitos, uma teoria.
Sem teoria se corre o risco de pensar cada problema s em particular, isoladamente, a partir de pontos de vista que podem ser diferentes em cada caso. Ou
em base a subjetividades, palpites, aparncias, etc.
O partido pode evitar graves erros porque pensou a si mesmo a partir de conceitos que tm um grau importante de coerncia. Tambm cometeu erros graves
por um insuficiente desenvolvimento de seu pensamento terico enquanto Organizao.
Para propor um programa preciso conhecer a realidade econmica, poltica,
ideolgica de nosso pas. O mesmo vale para se formular uma linha poltica suficientemente clara e concreta. Se conhece-se pouco e mal no haver programa
e s poder haver uma linha muito geral, muito difcil de concretizar em cada
lugar em que o partido trabalhe. Se no h uma linha clara e concreta no h
poltica eficaz. A vontade poltica do partido corre ento o risco de diluir-se. O
voluntarismo se converte em fazer com boa vontade o que vai aparecendo.
Mas no se incide de modo determinado sobre os acontecimentos, na base de
sua previso aproximada. Se determinado por eles e perante eles se atua espontaneamente.
Sem linha para o trabalho terico, uma Organizao, por maior que seja,
confundida por condies que ela no condiciona nem compreende. A linha poltica pressupe um programa, ou seja, as metas que se quer alcanar em cada
etapa. O programa indica que foras so favorveis, quais so os inimigos e
quem so os aliados circunstanciais. Mas para saber isso preciso conhecer profundamente a realidade do pas. Por isso, adquirir agora esse conhecimento a
tarefa prioritria. E para conhecer preciso teoria.
O partido necessita de um esquema claro para poder pensar coerentemente
o pas e a regio (Amrica Latina) e as lutas do movimento operrio internacional atravs da Histria. Precisamos ter um cabedal eficaz para ordenar a massa
crescente de dados referentes nossa realidade econmica, poltica e ideolgica.
Precisamos ter um mtodo para tratar esses dados. Para ver quais so os mais
importantes, quais se precisa primeiro e quais depois. Para poder assim admi-

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nistrar corretamente nossas foras disponveis para cada frente de trabalho. Um

esquema conceitual que permita vincular umas coisas com outras, seguindo uma
ordem sistemtica, coerente e que nos sirva para o que queremos fazer como militncia de partido. Que nos aproxime exemplos de como trabalhar com esses
outros esquemas conceituais que atuam em outras realidades.
Mas este trabalho de conhecer nosso pas teremos que fazer ns mesmos,
porque ningum vai fazer por ns.
No iremos inventar esquemas tericos a partir do zero. No vamos criar
uma nova teoria em todos os seus termos. E assim por causa do atraso geral
do nosso meio e suas instituies especializadas e nossa escassa disponibilidade
para empreender essa tarefa.
Teremos, ento, que tomar a teoria conforme vamos elaborando, analisandoa criticamente. No podemos aceitar qualquer teoria de olhos fechados, sem
crtica, como se fosse um dogma.
Queremos estudar e pensar o pas e a regio como revolucionrios. Ento,
entre os elementos que incluem as diferentes tendncias da corrente socialista,
tomaremos sempre os elementos que melhor nos sirvam para isso: para pensar e
analisar de forma revolucionria o pas, a regio ou outras regies e experincias.
No iremos adotar uma teoria para p-la em um cartazinho de moda. Para
viver repetindo citaes que outros disseram em outros lugares, em outro
tempo, a propsito de outras citaes e problemas. A teoria no para isso.
Para isso a usam os charlates.
A teoria um instrumento, uma ferramenta, serve para fazer um trabalho,
serve para produzir o conhecimento que necessitamos produzir. A primeira
coisa que nos interessa conhecer o nosso pas. Se no nos serve para produzir novos conhecimentos teis para a prtica poltica, a teoria no serve para
nada, se converte em mero tema de palestra improdutiva, de estril polmica
ideologizante.
Quem compra um grande torno moderno e, ao invs de tornear fica falando
do torno, faz um mal papel, um charlato. Da mesma forma aquele que, podendo ter um torno e us-lo, prefere tornear mo, porque era assim que se fazia
antes...

Algumas diferenas entre teoria e ideologia

Cabe aqui pontuar algumas diferenas entre o que habitualmente se chama teoria e ideologia.
A teoria aponta para a elaborao de instrumentos conceituais para pensar

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rigorosamente e conhecer profundamente a realidade concreta. neste sentido

que se pode falar da teoria como equivalente cincia.
A ideologia, em troca, composta de elementos de natureza no cientfica,
que contribuem para dinamizar a ao, motivando-a, baseada em circunstncias
que, ainda que tendo relao com as condies objetivas, no derivam dela, no
sentido estrito. A ideologia est condicionada pelas condies objetivas, ainda
que no seja determinada mecanicamente por elas.
A anlise profunda e rigorosa de uma situao concreta, em seus termos reais, rigorosos, objetivos, ser assim uma anlise terica de carter o mais cientfico possvel. A expresso de motivaes, a proposta de objetivos, de aspiraes,
de metas ideais, isso pertence ao campo da ideologia.
A teoria torna precisa, circunstancializa as condicionantes da ao poltica: a
ideologia motiva-a e a impulsiona, configurando-a em suas metas ideais e seu
estilo.
Entre teoria e ideologia existe uma vnculao estreito, j que as propostas
destas se confundem e se apoiam nas concluses da anlise terica. Uma ideologia ser tanto mais eficaz como motor da ao poltica, quanto mais firmemente
se apoie nas aquisies da teoria.

Os alcances do trabalho terico

O trabalho terico sempre um trabalho que se sustenta e se baseia nos processos reais, no que acontece na realidade histrica. Sem dvida, como trabalho, se
situa inteiramente no campo do pensamento: no h conceitos que sejam mais
reais que outros.
A respeito disso cabe pontuar duas proposies bsicas:
1. A distino entre a realidade existente, concreta, os processos reais, histricos e por ouro lado os processos do pensamento, apontados ao conhecimento e compreenso daquela realidade. necessrio, para dizer em
outros termos, afirmar a diferena entre o ser e o pensamento, entre a realidade tal como e o conhecimento que sobre ela se pode ter.
2. A primazia do ser sobre o pensamento, da realidade sobre o conhecimento.
Dito de outra maneira, mais importante, pesa mais como determinante
do curso dos acontecimentos o que se passa na realidade, do que o que
sobre esses fatos se possa pensar ou conhecer.
A partir destas afirmaes bsicas, cabe realizar certos apontamentos para

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precisar os alcances do trabalho terico, ou seja, o esforo do conhecimento guiado por propsitos de conhecimento rigoroso, cientfico.
O trabalho terico sempre realizado a partir de uma matria prima determinada. No parte do real concreto, da realidade propriamente dita, seno que
parte de informaes, de dados e noes sobre esta realidade. Este material primrio tratado, no processo de trabalho terico, por meio de certos conceitos
teis, de certos instrumentos do pensamento. O produto deste tratamento o
conhecimento.
Dito em outros termos: s existem, propriamente falando, objetos reais, concretos e singulares (situaes histricas determinadas, em momentos determinados). O processo do pensamento terico tem por fim conhec-los.
s vezes o trabalho de conhecimento aponta para objetos abstratos, que no
existem na realidade, que s existem no pensamento, mas que so instrumentos
indispensveis, condio prvia para poder conhecer os objetos reais (por exemplo o conceito de classe social, etc.). No processo de produo de conhecimento,
portanto, se transforma a matria prima (percepo superficial da realidade) em
um produto (conhecimento rigoroso, cientfico, dela).
O termo conhecimento cientfico deve se tornar preciso no que diz respeito
realidade social. Aplicado a esta realidade, alude sua compreenso em termos rigorosos, o mais aproximado possvel da realidade tal como ela .
Fica dito com isso que o processo de conhecimento da realidade social, como
o de toda realidade objeto de estudo, suscetvel de um aprofundamento terico
infinito. Assim como a fsica, a qumica e outras cincias podem aprofundar infinitamente o conhecimento das realidades que constituem seus respectivos objetos de estudo, a cincia social pode aprofundar indefinidamente o conhecimento
da realidade social. Por isso inadequado esperar um conhecimento acabado
da realidade social para comear a atuar sobre ela tratando de transform-la.
No menos inadequado tentar transform-la sem conhec-la a fundo.
O conhecimento rigoroso, cientfico, da realidade local, de nossa formao
social, s se conquista trabalhando sobre informaes, dados estatsticos, etc.,
por meio dos instrumentos conceituais mais abstratos que proporcionam e constituem a teoria, Atravs da prtica terica busca-se a produo desses instrumentos conceituais, cada vez mais precisos e mais concretos, que conduzam ao
conhecimento da realidade especfica de nosso meio.
Somente a partir de uma compreenso terica adequada, ou seja, profunda
e cientfica, podem desenvolver-se elementos ideolgicos (aspiraes, valores,
ideais, etc.) que constituem os meios adequados para a transformao de tal
realidade social com coerncia de princpios e eficcia na prtica poltica.

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A prtica poltica e o conhecimento da realidade

Uma prtica poltica eficaz exige, portanto, o conhecimento da realidade (teoria), a postulao harmnica com ela de valores objetivos de transformao (ideologia) e meios polticos concretos para conquist-la (prtica poltica). Os trs
elementos se fundem em uma unidade dialtica que constitui um esforo pela
transformao social que o partido postula.
Pergunta-se: devemos esperar um desenvolvimento terico acabado para comear a atuar? No. O desenvolvimento terico no um problema acadmico,
no parte do zero. Se fundamenta, se motiva e se desenvolve a partir da existncia de valores ideolgicos, de uma prtica poltica. Mais ou menos corretos, mais
ou menos errneos, estes elementos existem historicamente antes que a teoria, e
motivaram seu desenvolvimento.
A luta de classes existiu muito antes de sua conceituao terica. A luta dos
explorados no esperou a elaborao do trabalho terico que desse razo para
ela desencadear-se. Seu ser, sua existncia, foi anterior ao seu conhecimento,
anlise terica de sua existncia.
Por isso, a partir dessa comprovao bsica que surge como fundamental e
prioritrio a atuao, a prtica poltica. Somente a partir dela, em sua existncia
concreta, nas condies comprovadas de seu desenvolvimento, pode chegar a
elaborar-se um pensamento terico til. Que no seja uma gratuita acumulao
de postulaes abstratas com mais ou menos coerncia e lgica interna, mas sem
coerncia com o desenvolvimento de processos reais. Para teorizar com eficcia
imprescindvel atuar.
Podemos prescindir da teoria em nossas urgncias prticas? No. Pode existir, admitimos, uma prtica poltica fundamentada somente em critrios ideolgicos, ou seja, no fundamentada ou insuficientemente fundamentada em adequadas anlises tericas. Isso o habitual em nosso meio.
Ningum poder sustentar que existe, em nossa realidade e ainda na regio
americana, uma anlise terica adequada; uma compreenso conceitual suficiente, menos ainda. Esta comprovao extensiva, por outra parte, ao conjunto
da realidade. A teoria esboada em uma etapa apenas inicial de desenvolvimento. Apesar disto, h muitos decnios se combate, se luta. Esta comprovao
no deve conduzir ao desdm da importncia fundamental do trabalho terico.
pergunta formulada antes cabe responder ento: o prioritrio a prtica,
mas na condio de eficcia desta radica no conhecimento o mais rigoroso da
realidade.
Em uma realidade como a nossa, com a formao social de nosso pas, o de-

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senvolvimento terico tem que partir, como em todas as partes, de um conjunto

de conceitos tericos eficazes, operando sobre uma massa o mais ampla possvel
de dados, que se constitua a matria prima da prtica terica.
Os dados por si s, tomados isoladamente, sem um tratamento conceitual
adequado, no do noo da realidade. Simplesmente adornam e dissimulam
as ideologias a cujo servio se funcionalizam aqueles dados.
Os conceitos abstratos, em si mesmos, sem se encaixar em uma base informativa adequada, no aportam tampouco ao conhecimento das realidades.
O trabalho no campo terico que se desenvolve em nosso pas, flutua habitualmente entre ambos extremos errneos.