X Jornadas de Sociologa.

Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos

Aires, Buenos Aires, 2013.

Representaciones del cuerpo

femenino en el discurso
meditico: la experiencia del
Observatorio de Medios,
Comunicacin y Gnero.
Mara Florencia Cremona, Mara Florencia
Actis y Mara Beln Rosales.
Cita: Mara Florencia Cremona, Mara Florencia Actis y Mara Beln Rosales
(2013). Representaciones del cuerpo femenino en el discurso
meditico: la experiencia del Observatorio de Medios, Comunicacin y
Gnero. X Jornadas de Sociologa. Facultad de Ciencias Sociales,
Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires.

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X Jornadas de Sociologa
20 aos de pensar y repensar la sociologa
Nuevos desafos acadmicos, cientficos y polticos para el siglo XXI.
1 al 6 de julio de 2013
Mesa de trabajo 76. La configuracin sociocultural e histrica de los
cuerpos de las mujeres.
Ponencia: Representaciones del cuerpo femenino en el discurso
meditico: la experiencia del Observatorio de Medios, Comunicacin y
Gnero.
Autoras:
- Cremona, Mara Florencia: Doctora en Comunicacin Social (FPyCSUNLP)/ Directora del Observatorio de Medios, Comunicacin y Gnero
(FPyCS- UNLP)/ Profesora Titular Ctedra II Comunicacin y Educacin
(FPyCS- UNLP).
-

Rosales, Mara Beln: Licenciada en Comunicacin Social, (FPyCSUNLP)/Coordinadora del Observatorio de Medios, Comunicacin y
Gnero /Becaria de Investigacin (CIC).

Actis, Mara Florencia: Prof. de Comunicacin Social (FPyCS- UNLP)/

Estudiante avanzada Lic. en Comunicacin Social (FPyCS, UNLP)/
Integrante del Observatorio de Medios, Comunicacin y Gnero./Becaria
de Entrenamiento para Alumnos Universitarios (CIC).

Las representaciones del cuerpo femenino en el discurso meditico:

La experiencia del Observatorio de Medios, Comunicacin y Gnero.
Este trabajo surge como resultado de la experiencia que, desde el Observatorio
de Medios, Comunicacin y Gnero perteneciente a la Facultad de Periodismo
y Comunicacin Social de la Universidad de La Plata, llevamos adelante un
grupo de investigadores/as, graduados/as y estudiantes. A partir de una
revisin crtica y sostenida de los contenidos que producen los medios de
comunicacin grficos, jerarquizamos la perspectiva de gnero en la
interpretacin de los procesos socioculturales, y propiciamos un dilogo entre
los estudios de comunicacin y los de gnero.
La ponencia se aboca al estudio de las significaciones sociales impregnadas en
el relato informativo/periodstico, que favorecen a la naturalizacin de roles y
relaciones de gnero desiguales, teniendo en cuenta tres ejes o categoras
nodales de codificacin: cuerpo/belleza, poder/poltica, amor/control-cuidado.

En primer lugar, se desarrolla un breve recorrido por las teorizaciones en torno

al cuerpo como categora de anlisis de la corriente crtica desconstructivista y
se profundiza la mirada en la cobertura de noticias sobre femicidios ocurridos
durante el ao 2012, a fin de explorar, identificar y desentramar las operaciones
lingsticas que edifican y subyacen al discurso meditico hegemnico,
reconociendo el alcance/incidencia del mismo en materia de formacin y
reproduccin de imaginarios, imgenes, prcticas, saberes, identidades,
valores, patrones de conducta que legitiman, simblicamente, la violencia
contra las mujeres.

Cuerpo y gnero en la teora social

Hacia mediados de la dcada del 80 comenz a desestabilizarse la categora
de diferencia sexual debido a las crticas que apuntaron al modo en que se
naturalizaba binariamente a los sexos, se rechaz la distincin de sexo-gnero
y comenz a utilizarse slo gnero1. Se abri as un espacio que desafi la
nocin del binarismo sexual y del concepto mismo de naturaleza.
Esta posicin, fundamentalmente estadounidense, considera a los gneros
mismos constructos culturales que instituyen los cuerpos. Es decir, los cuerpos
mismos se modifican o constituyen por la accin normativa socio-cultural de
estereotipos en uso (Nicholson, 1992).
A partir de Foucault, se re-signific la nocin de poder, excediendo las
explicaciones marxistas tradicionales que lo ligaban jerrquicamente a los
aparatos ideolgicos del Estado. Conceptualizado como una red, perme el
lenguaje, la ontologa y los procesos de subjetivacin. Metodolgicamente,
hubo un desplazamiento del anlisis a la deconstruccin, en sus diversas
variantes. El resultado fue un renovado inters por el cuerpo y las categoras
sexuales, que hasta entonces se haban aceptado acrticamente como un dato
biolgico-natural.
A travs de Historia de la Sexualidad, Foucault intenta historizar la manera en
que el cuerpo y el sexo devienen objetos centrales de los mecanismos de
poder / saber, mediante el dispositivo de sexualidad. Foucault analiza cuatro
conjuntos estratgicos que delimitan el cuerpo sexuado como punto de pasaje
para las relaciones de poder y objeto privilegiado del campo del saber. Uno de
esos conjuntos estratgicos es la histerizacin del cuerpo de la mujer: triple
proceso por el cual se lo califica como saturado de sexualidad. El cuerpo
femenino es la encrucijada del cuerpo social, del familiar y del saber mdico.
Postulndole patologas intrnsecas, regulando su fecundidad y posicionndolo
como responsable por la vida de los nios. (Foucault, 2003).
Judith Butler, gracias al giro lingstico y a la negacin de la dicotoma sexognero como natural, concluye que nada ms all del discurso y de sus
significados determina el sexo-gnero. Define gnero como un modo de
organizacin de las normas culturales pasadas y futuras y un modo de situarse
1

Este giro se dio a raz, por un lado, de las teoras francesas del discurso (H. Cixous, M. Wittig,
entre otras) y por otro debido a la revisin postmoderna de los supuestos de la Modernidad
(Postestructuralismo, J. Derrida, J.F. Lyotard, G. Deleuze, M. Foucault). A ello se sum una
relectura del psicoanlisis freudiano desde el giro lingstico (J. Lacan, J. Kristeva, L. Irigaray)
y la crtica a lo que se denomin la institucin de la heterosexualidad compulsiva (M. Wittig, A.
Rich).

uno mismo con respecto de esas normas; es decir, fundamentalmente como

un estilo activo de vivir el propio cuerpo en el mundo, como un acto de
creacin radical (Butler, 2002).
Para Butler, el gnero es performativo (realizativo) y se produce a partir del
lenguaje como un acto de habla (en tanto significante) que instaura realidad y
delimita la frontera del objeto en tanto lo define como tal (Butler, 2001). De ese
modo, el cuerpo es una inscripcin narrativa, histrica, que soporta todos los
modos institucionalizados de control.
La cuestin de la produccin de lo corporal nos plantea interrogantes acerca
de lo que consideramos lo real y permite el acercamiento a la nocin de
naturalizacin, aquel proceso por el cual lo construido se nos presenta como lo
dado, lo real. La lectura de los planteos foucaultianos y butlerianos permiten
pensar este proceso como un punto funcional de las prcticas de poder. Si
aquello que nos mantiene sujetos se nos presenta como una realidad, resulta
necesario pensar en alternativas transformadoras de dicho estado donde
ciertos datos y categoras de lo real son emergentes de determinados
mecanismos histricos en el ejercicio de poder, se abre un nuevo panorama
para pensar el cambio: lo que fue construido puede de-construirse.
Siguiendo estos postulados, las relaciones de poder-discurso fabrican cuerpos,
cuya persistencia, sus contornos, sus distinciones y sus movimientos constituye
materialidad, entonces habra que preguntarse: cual es el rol de la
comunicacin y de los/as comunicadores/as a la hora de (de)construir
significados sociales sobre esa materialidad que son los cuerpos generizados?
Y, de modo ms particular, nos interesa preguntarnos: Cmo se da la
representacin semntica de los cuerpos de mujeres en el discurso periodstico
de los medios masivos de comunicacin?

La experiencia del Observatorio: una mirada crtica de los sentidos

sociales en torno al cuerpo femenino
Desde el Observatorio de medios con perspectiva de gnero (Facultad de
Periodismo y Comunicacin Social de la Universidad de La Plata) nos
dedicamos, desde hace ms de tres aos, a observar sistemticamente los
medios produciendo informes trimestrales, desde una perspectiva tericometodolgica anclada en la comunicacin para la transformacin y desde un
enfoque de gnero.
Durante el perodo 2009/2010, nos propusimos observar, analizar crticamente
y producir conocimiento sobre los estereotipos de gnero presentes en los
medios de la prensa y los sentidos estructurantes de la categora mujer.
Iniciamos un trabajo exploratorio y descriptivo en torno a las diversas formas en
las que el poder se manifiesta, como el ejercicio del dominio, y las distintas
visiones acerca del cuerpo femenino, naturalizado, cosificado, violentado.
A partir del ao 2012, a raz de la amplitud, complejidad y transversalidad del
objeto de estudio, se decidi, metodolgicamente, focalizar en la produccin de
noticias que realizan medios grficos digitales, de alcance nacional y local,
vinculadas a hechos violencia de gnero y femicidios. Tambin se puntualiz
en el tratamiento meditico sobre la discusin del aborto, que da cuenta de
lgicas corporales a partir de una mirada biolgica y un saber biomdico.
A su vez, se definieron tres dimensiones de anlisis que dialogan en la

construccin del discurso pblico sobre la mujer: cuerpo/belleza, poder/poltica,

amor/control-cuidado.
Comunicacin/Gnero: una perspectiva necesaria.
Desde este espacio, concebimos al gnero como la construccin sociocultural
e histrica que define y da sentido a la sexualidad, por medio de operaciones
complejas, a travs de normas, tradiciones, prcticas, valores, estereotipos,
que se producen en los discursos pblicos que circulan en las instituciones
sociales y que habilitan, limitan y/o restringen las prcticas, esquemas de
percepcin y conductas de los/las individuos/as como seres sexuados desde
una concepcin heteronormativa y androcntrica. El gnero en tanto dimensin
constitutiva de las relaciones sociales, representa una ampliacin
epistemolgica hacia la comprensin de la distribucin y reproduccin del
poder. Trabajar desde la articulacin comunicacin/gnero, es ir ms all del
binomio femenino/masculino, es mirar los roles culturales asignados de
acuerdo al dato sexual de las personas, la desigualdad poltica, econmica y
semntica en torno a los mismos.
Desde esta perspectiva, es posible pensar a la comunicacin como una
herramienta fecunda que puede contribuir a entender la categora de gnero.
Ponderar el dilogo entre ambos campos, polticos y acadmicos, implica
adems orientar la mirada sobre las prcticas de produccin, de planificacin y
gestin de la comunicacin en distintas organizaciones y en los espacios de
formacin y capacitacin en comunicacin. Hablar de gnero desde la
comunicacin tiene por lo menos algunos impactos esperables: uno es revisar
la prctica de formacin de los y las trabajadoras de los medios de
comunicacin, otro es mirar cmo se construye sentido social en torno a los
gneros desde las polticas pblicas hasta los modelos de gestin institucional.
La configuracin del cuerpo de la mujer en el discurso periodstico
En los medios masivos de comunicacin, la mujer -como categora- sigue
siendo interpelada preponderantemente como objeto del deseo masculino es
decir, un cuerpo para otros- desde una lgica que mercantiliza su cuerpo, y
an la ancla a su rol reproductivo y domstico como madre abnegada. Estas
imgenes tienden a presentarse como paradigmas de nuestra identidad, como
la pauta bsica para la construccin y estructuracin de subjetividades.
El discurso periodstico es siempre un discurso poltico, en tanto prctica
significante pues en su produccin operan condicionamientos ligados a
intereses polticos y econmicos e ideolgicos. Pero justamente el gnero
informativo se ha consolidado como un tipo de discurso que est socialmente
legitimado para clasificar, delimitar e interpretar los mundos femeninos y
masculinos desde el binarismo propio de una matriz heteronormativa , puede
as definir los lugares sociales que les corresponden a mujeres y varones, esto
es, produce y reproduce aquello que sera lo propio de cada sujeto segn su
adscripcin genrica, y simultneamente demarca sus lmites y posibilidades
de accin en cada cultura. El efecto de naturalizacin de los gneros permite
prescindir de cualquier justificacin, de tal manera que la visin androcntrica

se impone como neutra. Es la pauta que normaliza el patrn

femenino/masculino como sexualidades normales y reconoce a las otras
formas como distintas, anormales. Es tambin el esquema que reproduce
acrticamente los clichs, la representacin pornogrfica del cuerpo de las
mujeres y la degradacin cmica de los mismos.
Por eso la dominacin instaurada por el orden simblico genrico se despliega
a travs de lo que Pierre Bourdieu (1990) denomina "violencia simblica", una
violencia amortiguada, insensible e invisible para sus propias vctimas. Rita
Segato (2003) utiliza el trmino sexismo automtico para hablar de la
violencia moral. Esta opera como expresin cotidiana y comn del sexismo
automtico. Segn la autora, son manifestaciones del patriarcado simblico
que acecha por detrs de toda estructura jerrquica, articulando todas las
relaciones de poder y subordinacin.
Estas representaciones, todava dominantes en el imaginario colectivo, nos
explican por qu comportamientos sociales tan reprobables como la violencia
sexista, son aceptados, por una gran parte de la poblacin, como prcticas
culturales y, por consiguiente, pueden llegar a ser consideradas prcticas
aceptables.
A partir de los resultados del anlisis crtico del discurso periodstico que llev
adelante este Observatorio durante el ao 2010 (1) concluimos que el cuerpo
de la mujer es narrado a partir de tres ejes discursivos:
Discurso naturalista: donde la funcin de procreacin aparece como
sublimacin mxima de "la mujer" y a la que "deben" aspirar todas las
mujeres. La maternidad es el smbolo tico positivo por excelencia,
valorado como un "deber ser" natural. Se advirti una primaca del
discurso naturalista en los debates sobre despenalizacin y legalizacin
del aborto.
Discurso poltico: se califica estructurado sobre relaciones de poder
basadas en el control sobre el cuerpo de la mujer. El cuerpo femenino se
constituye en terreno de debates pblicos, de disputas por el poder en el
orden del sentido entre diversos actores, en un acceso para todos. Se
registra un distanciamiento de la concepcin del cuerpo femenino como
territorio personal y privado un territorio individual- que debe dar lugar a
expresiones de autonoma, igualdad, dignidad y libertad para la toma de
desiciones y la realizacin de acciones.
Discurso objetificante: se analoga la salud del cuerpo de la mujer a la
belleza y se asocia a la obtencin de un valor social dado por la
juventud, la delgadez, el xito y la realizacin del erotismo hacia la
complacencia del deseo masculino.
Como correlato de estos sentidos sobre el cuerpo se reproduce la metfora de
la mujer mercanca, que es propiedad del varn y por tanto, es factible de ser
objeto de transaccin, expuesto en la pantalla televisiva como en las vidrieras
de un mercado, comprado y vendido como un smbolo de estatus de los
hombres poderosos y, por tanto finalmente, reducido a objetualizacin. El

cuerpo de la mujer es representado como un cuerpo sujeto y es a partir de esta

sujecin que se ha tratado de explicar su sometimiento bajo otra metfora, la
de la mujer basura (P. Pedraza, 1998), que es el resultado de la degradacin
del objeto y, por consiguiente, se puede exterminar, quemar, incinerar.
Los femicidios en la agenda: sentidos en torno al cuerpo de la mujer
vctima
En la actualidad Argentina ocupa el cuarto lugar en Amrica Latina por la
cantidad de asesinatos de mujeres y las cifras ascieden ao a ao. En 2009 se
registraron 231 femicidios (incluyendo los femicidios vinculados de mujeres y
nias; y vinculados de hombres y nios); en 2010, 260; en 2011, 282; y slo en
el primer semestre del ao 2012 fueron identificados 291 casos 2.
Se registra un rebrote de los casos por incineracin, que en los tres primeros
meses de 2011, y a partir del femicidio de Wanda Taddei, registr 11 vctimas
mortales, el mismo nmero que en todo 2010.
El mencionado caso fue emblemtico y acapar la atencin de los medios ya
que la vctima estaba casada con Eduardo Vzquez, el baterista de la conocida
banda de rock Callejeros. Wanda. Taddei fue quemada y falleci el 21 de
febrero de 2010 a raz de las quemaduras recibidas en un confuso episodio
durante una discusin con el msico.
La narrativa meditica vuelve sobre los mviles pasionales, de locura pasajera
que causa el amor para reconstruir y explicar las posibles causas del episodio
Estaba quemado en un 80 por ciento. Investigan una pista pasional. Fue
anticipo
de
online-911.
Si es la pasin la que lleva a matar, el hecho es ms tolerable para la
sociedad, es decir, es ms tolerable el discurso que busca esconder esta
violencia.
Al decir que el asesino mat, pero hubo pasin, se tiende a reforzar falsos
mitos referidos a la violencia. El acto violento pasional expresa la presuncin
de legitimidad de quien lo ejerce.
Las marcas en los cuerpos como smbolo de dominio
Los casos de mujeres quemadas e incineradas, encierran bajo la metfora de
la persecucin de brujas quemadas en la hoguera los motivos que llevaron a
que esta conducta se convirtiera en un modo habitual de exterminar a las
mujeres. En la Edad Media eran acusadas de transgredir las normas religiosas.
Hoy los mviles se encuentran siguiendo a Rita Segato (2003) en la infraccin
femenina a las dos leyes del patriarcado: la norma del control o posesin
sobre el cuerpo femenino y la norma de la superioridad masculina. As se
configura el miedo, la inseguridad psicolgica y fsica, la imposibilidad del
ejercicio de la igualdad y de la libertad.
La violencia contra las mujeres es un fenmeno multicausal, que atraviesa las
tramas de la cultura, los imaginarios colectivos, las prcticas sociales
cotidianas, los discursos pblicos que insisten en perpetuar el sentido comn
2

Datos arrojados por la ONG La Caa del Encuentro.

que afirma que algo habr hecho, ella lo provoc o fue un crimen por amor.
Los medios y en un sentido ms amplio la cultura- refuerzan esta violencia
como algo natural, en una reactualizacin permanente de imgenes, enfoques,
explicaciones que legitiman la violencia. Es decir, estamos ante una violencia
ilegal
pero
legtima.
En este marco es necesario seguir trabajando desde diversos espacios para
develar los mitos que en relacin a la violencia de gnero an estn vigentes
en la sociedad. En un intento por llegar a ese objetivo, desde el Observatorio
de Medios con perspectiva de gnero de la Facultad de Periodismo y
Comunicacin Social (UNLP) emprendimos el visionado de los medios grficos.
A continuacin, profundizamos en el anlisis de la cobertura de casos de
feminicidios e identificamos los mecanismos discursivos que desvirtan el
tratamiento de la violencia contra la mujer en los diarios Perfil, Clarn, Pgina
12 y El Da entre los meses de marzo a mayo de 2011.
La cobertura meditica de los femicidios
Debe entenderse por violencia contra la mujer a cualquier accin o conducta,
basada en su gnero, que cause muerte, dao o sufrimiento fsico, sexual o
psicolgico a la mujer, tanto en el mbito pblico como en el privado", segn el
artculo 1 de la Convencin Belem do Par, suscrita por Argentina en 1996.
Desde dicha convencin y desde distintos instrumentos internacionales, se
considera a la violencia contra las mujeres como una violacin a los derechos
humanos.
En el anlisis de la cobertura meditica de casos de feminicidios ocurridos en el
pas, se pudo identificar que la mirada lejos de estar dirigida a los procesos y a
las relaciones de dominio que provocan las situaciones de violencia,
generalmente las invisibilizan, e incurren en la reproduccin de mitos que
hacen posible su legitimacin.
Este fenmeno social es mediatizado en base a un orden cclico: el manto de
silencio sobre estos hechos permanece hasta que se vuelve a ocurrir otro caso
y se pasa a la naturalizacin, a la tolerancia de las prcticas de violencia
sexista.
Algunos mitos sobre la mujer maltratada:

Mitos sobre la importancia de la problemtica.

-La cobertura de los casos de asesinatos de mujeres se hace en general a

modo de relato policial, ubicndolas en la seccin Policiales de los peridicos.
-Trivializacin del tema: se ubica a estos casos como hechos privados,
domsticos, excepcionales, sin dar cuenta de la dimensin que adquiere el
fenmeno y el impacto social que tiene.
-Tratamiento periodstico es en general, breve, descontextualizado y ubicado
en el plano domstico, se habla de discusin domstica o pelea de pareja


Mitos de gnero-estereotipos en relacin al deber-ser de la mujer
y la pareja.
-En los medios masivos de comunicacin, la mujer -como categora- sigue
siendo interpelada preponderantemente como objeto del deseo masculino es
decir, un cuerpo para otros- desde una lgica que mercantiliza su cuerpo.
-La mujer an es representada en el rol de reproduccin de la vida domstica,
la madre virtuosa y la esposa fiel y cuidadora, las conductas femeninas que
transgreden estas pautas son condenadas social y mediticamente.

Mitos que acusan a la mujer maltratada;

-Estrategias discursivas que permean el cuestionamiento a la vctima dando

paso a la justificacin de los agresores
-Construcciones discursivas que tienden a erotizar la escena y la actuacin de
estas mujeres, estrategia que tiende a trivializar el hecho y a instalar la idea de
que han provocado su propia muerte.
-La duda sobre la presunta infidelidad que puede dar origen a los crmenes
contra las mujeres, aparece en los medios sin concesiones en lo que respecta
al cuidado de difundir informacin que pueda perjudicar a la vctima y a su
entorno.
-Se relevaron algunas noticias que hacen referencia a denuncias efectuadas
mujeres ante las instituciones y que dan cuenta de la deslegitimacin pblica e
institucionalizada de la palabra de la mujer denunciante.

Mitos que refieren a lo privado;

-Recurrencia a expresiones como pelea de pareja, violencia domstica

-Se prioriza como fuentes directas a familiares de la vctima y vecinos, all
aparece el imaginario social sobre la imposibilidad de meterse en los asuntos
de la vida ntima de la pareja
-El imaginario sobre la imposibilidad de intervenir, recae en los modos en que
la distincin pblico-privado ha incidido histricamente en la violencia como una
cuestin privada, domstica, casi inaccesible a la ley, la intervencin del Estado
o la ciudadana.

Mitos que
refieren a la clase social,
educacin recibida;

posicin econmica,

-Las mujeres aparecen generalmente representadas como vctimas,

despersonalizadas. La invisibilizacin de las historias de vida de las mujeres
vctimas de la violencia, la omisin de los rasgos de identidad de las mismas no
permite considerar que se trata de un sujeto con derechos, as el medio crea,
perpetua y mantiene el estereotipo de la mujer vctima.
-Sobre los rasgos de identidad de la mujer vctima aparecen con mayor
frecuencia los datos sobre su condicin socio-econmica la mujer de un
reconocido empresario, su pertenencia a un grupo etreo la joven, la chica,
y su rol social la madre o la estudiante.
-Los casos que permanecen en la agenda de los medios son los que tienen
como vctimas a mujeres de clase social media-alta; en general, no se realiza
un seguimiento de todos los casos y sus procesos judiciales. Esto ltimo,
contribuye a in-visibilizar la actuacin del Estado ante los crmenes misginos y
la impunidad que los rodea, es decir, los acua en una enorme tolerancia
social.

Mitos que refieren a la mujer maltratada como disfuncional en lo

social;
-Referencias de la personalidad de la mujer vctima como datos que llevaran a
entender las causas de su asesinato.
- La mujer vampiresa, como alguien que se busc su trgico destino con su
comportamiento y sus transgresiones.
-nfasis en la presunta infidelidad de la vctima: estigmatizacin de la vctima
con frases como se vesta o bailaba muy provocativamente, lo que implica
deslizarse hacia la culpabilidad de la vctima que se convierte en merecedora
de la agresin.
-nfasis en los desbordes psicolgicos de la vctima, tendencias a la depresin
y al suicidio como mecanismo de ocultamiento de la agresin que le da muerte.

Mitos jurdico-sociales que sustentan la violencia contra la mujer

-Mviles pasionales, de locura pasajera que causa el amor para explicar las
posibles causas de los asesinatos de mujeres. El crimen pasional deviene del
concepto jurdico emocin violenta, como atenuante del crimen. El acto
violento pasional expresa la presuncin de legitimidad de quien lo ejerce.
-Los medios lejos de dar cuenta de los resultados de procesos de violencia
contra la mujer por motivos de gnero y la misoginia estructural que habilita
estas prcticas, solo se limitan a hablar de asesinatos en una versin
simplificada de los hechos, como si se trataran de casos aislados, sin conexin.

-El tratamiento que se les da a los femicidios, instalndolos como una tragedia
o como hecho sangriento. Los criterios de noticiabilidad exigen siempre muerte
y sangre, de all que sea difcil encontrar en la pgina de los diarios noticias
que den cuenta, por ejemplo, de casos de mujeres vctimas de violencia
patrimonial, econmica o simblica
-Recurrencia a la frmula confuso episodio o instancias poco claras, se
omite cualquier referencia para conocer las caractersticas de las situaciones
donde las mujeres son sometidas a una situacin de violencia. No se siguen los
casos para establecer los motivos, las causas y consecuencias de los hechos.
-Recurrencia a estrategias discursivas orientadas a la espectacularizacin de
los casos con tintes romnticos y la propensin a exaltar la figura de los
femicidas en tanto estrellas o dolos; cuando se trata de personalidades
reconocidas. En la cobertura de procesos judiciales se prioriza como fuentes a
los presuntos asesinos, dando espacio a las ms variadas estrategias de
exculpacin, apelando a elementos emocionales de la narrativa romntica que
puede dar lugar al compadecimiento moral y social del victimario.

El tratamiento meditico del aborto: nociones y sentidos comunes.

La mediatizacin reduce y empobrece la discusin en torno al aborto,
configurando un terreno dicotmico, sin matices, sin complejidades, entre
dos polos extremos que encarnizan posicionamientos enfrentados y
empecinados: los autodenominados grupos pro-vida por un lado; los activistas
pro-aborto por el otro. Esta divisin de aguas que se vio cristalizada en la
cobertura de sucesos concretos durante 2012, que han implicado fuertes
cruces y tensiones entre ambos sectores (fallo de la Corte Suprema sobre
abortos no punibles a favor de la decisin de las mujeres marzo, 2012-;
postergacin de un aborto no-punible que iba a practicarse una chica vctima
de redes de trata en la ciudad de Buenos Aires octubre, 2012-) favorece a la
reproduccin de prejuicios y enunciados que recaen en la condena moral de
las prcticas abortivas. Desde esta perspectiva, no es posible entender el
aborto como un asunto que concierne a la salud pblica, a la igualdad social, a
los derechos de las mujeres y a la profundizacin de la democracia.
Ms all de las repercusiones que conlleva abordar la temtica en trminos
sectarios; vale dilucidar las cadenas ocultas de significados que edifican estos
discursos acerca del cuerpo de las mujeres, incluyendo el de los medios de
comunicacin que, lejos de ser un vehculo de informaciones, constituyen un
relato ms del entramado social, sino el primordial en trminos de influencia y
formacin de opiniones pblicas.
La sexualidad femenina se convierte nuevamente en materia prima de pujas de
poder y pretensiones de control social. Los medios refuerzan cotidianamente, la
nocin del cuerpo de las mujeres como terreno de debates pblicos al que
todos/as pueden tener acceso; y paradjicamente, los testimonios de quienes
llevan adelante esta prctica no son valorizados ni reconocidos. El recurso
discursivo de la polmica, habilita la intervencin de mltiples actores
sociales en la discusin de una temtica que se ubica en el plano de lo

controversial y el tab, una cuestin que viene a irrumpir en la buena

costumbre y, una moral que se presenta en el plano de lo ontolgico, del deber
ser natural y no como una construccin de sentidos, en un campo donde se
libra una batalla ideolgica.
La recurrencia a la utilizacin de fuentes de expertos/as se sostiene en la
idea de voces habilitadas/autorizadas para abordar la cuestin, desde una
postura que parecera ser objetiva y ecunime. Ahora bien, tal objetividad se
diluye cuando las fuentes citadas representan slo algunas reas y aspectos
de la cuestin, de modo restringido. En este sentido, tanto el discurso mdico
como el jurdico, tienen la legitimidad y la habilitacin de la palabra en los
medios.
Comnmente la periodicidad con que se aborda la temtica est marcada por
la instalacin del tema en la agenda pblica, tanto los debates en el plano
legislativo como la repercusin y visibilidad pblica de casos constituyen los
elementos que motorizan la cobertura en los medios. Estas discontinuidades y
parcialidades en el seguimiento del tema en la agenda meditica no permiten
favorecer una sostenibilidad y profundizacin de la cuestin toda vez que el
criterio de noticiabilidad se constituye en el fundamento nico del tratamiento
del tema en los medios.
La categora muertes maternas hace referencia a la defuncin de mujeres
por abortos clandestinos e inseguros. Esta conceptualizacin aparece como
una construccin semntica de los medios y del discurso pblico que se arraiga
en el mito mujer = madre, y reduce el abordaje de la cuestin a parmetros de
inteligibilidad sostenidos en el biologicismo como fundamento para entender la
cuestin.
Reflexiones finales:
La violencia que se ejerce contra la mujer, ms all de las formas que adquiera,
es consustancial a la desigualdad y a la discriminacin de gnero. Dicha
violencia responde a las relaciones de dominio ejercidas por el gnero
masculino sobre las mujeres con el objeto de mantener o incrementar su
subordinacin.
La violencia hacia las mujeres es una situacin estructural que ha sido
invisibilizada o desvirtuada constantemente, en las polticas pblicas, en el
discurso social, en los medios de comunicacin, y que en la actualidad, es
diluida adems en un contexto de creciente violencia social.
A grandes rasgos, al analizarla cobertura meditica de casos de feminicidios,
pudimos identificar los mecanismos de ocultamiento ms comunes que
desvirtan la violencia hacia las mujeres en el tratamiento meditico: se
presenta a la mujer agredida como vctima, se omiten datos biogrficos y su
historia de vida, y, por tanto, aparece despersonalizada, as se desplaza la
nocin de sujeto mujer y se la representa como mera categora, lo que permite
dar cuenta nicamente de su pertenencia a un grupo genrico. Si no hay sujeto
con derechos, con historia, con una vida que vale la pena ser contada, el hecho
aparece aislado, en una concatenacin de acontecimientos noticiosos
delictivos, quitndole su verdadera trascendencia pblica, es decir, confluye a
instalar la percepcin general de que hay otra vctima ms en las pginas de
los diarios.

Se explica la agresin como algo imposible de controlar, se muestra el hecho

de violencia extrema, el asesinato, y no el proceso, el crculo de violencia, que
la desencadena. As, la mirada lejos de estar dirigida las relaciones de dominio
que provocan las situaciones de violencia, refuerzan el estado de victimizacin.
El conocimiento de las causas profundas que hacen posible la escalada de los
actos violentos contra las mujeres se diluye hasta desaparecer de las crnicas,
este mecanismo conlleva a la trivializacin del tema, al refuerzo del sentido
comn que ubica a estos casos como hechos excepcionales pero de similares
caractersticas, sin dar cuenta de la dimensin que adquiere el fenmeno y el
impacto social que tiene, lo que - sin dudas- contribuye a la naturalizacin de
los mismos.
La "Ley de proteccin integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia
contra las mujeres" contempla la existencia de violencia de gnero fsica,
psicolgica, sexual, econmica y simblica, lo que constituy un avance
importante en nuestro pas. Sin embargo, los medios rara vez se hacen eco de
las diversas manifestaciones de violencia de las que son vctimas las mujeres.
La impresin que causa este dato es que los criterios de noticiabilidad exigen
siempre muerte y sangre, de all que sea difcil encontrar en la pgina de los
diarios noticias que den cuenta, por ejemplo, de casos de mujeres vctimas de
violencia patrimonial, econmica o simblica, tratndose, en definitiva, de
temas de inters pblico que valen la pena ser abordados con mayor
profundidad en las pginas de los diarios a fin de desnaturalizar las mltiples
formas que adquiere el ejercicio de las violencias por razones de gnero.
Por otra parte, observamos que se prioriza como fuentes directas a familiares
de la vctima y vecinos, all aparece el imaginario social sobre la imposibilidad
de intervenir en los asuntos de la vida ntima de la pareja cuando han sido
testigos de la violencia que se ejerca contra la mujer vctima. Retomando a
Hannah Arendt, las cuatro paredes de la propiedad de uno ofrecen el nico
lugar seguro y oculto del mundo comn pblico, no slo de todo lo que ocurra
en l sino tambin de su publicidad, de ser visto y odo, que promueve
invisibilidad a las relaciones interpersonales y su gama de inequidades. La
repeticin de testimonios de vecinos, tiende a reforzar la idea de que los
asuntos privados del corazn, deben resolverse en el mbito del hogar,
espacio que desde esta mirada- se convierte en un reducto inaccesible para la
justicia, la accin pblica de las instituciones y de la ciudadana.
Por otra parte, en la cobertura de procesos judiciales se prioriza como fuentes
a los presuntos asesinos, dando espacio a las ms variadas estrategias de
exculpacin, apelando a elementos emocionales de la narrativa romntica que
puede dar lugar al compadecimiento moral y social del presunto homicida y, por
otra parte, a la estigmatizacin de la vctima con frases como se vesta o
bailaba muy provocativamente, lo que implica deslizarse hacia la culpabilidad
de la vctima que se convierte en merecedora de la agresin.
Estas nociones del sentido comn, se produce y reproduce tambin en el
mbito de las polticas pblicas y en el sistema judicial, instituciones donde los
funcionarios y agentes pblicos continan manteniendo prejuicios sobre las
mujeres que las divide en aquellas que "merecen" y las que "no merecen" su
atencin. Las mujeres no merecedoras son aquellas que de alguna manera
consienten o provocan la victimizacin o inducen a sus agresores a ella.
El discurso social, la cultura y la comunicacin son terreno de negociaciones,
conflictos y acuerdos del orden del sentido. En este contexto, la comunicacin

aparece como vehculo para la transformacin social y el gnero, no slo como

una categora de anlisis, sino tambin como una dimensin que est
encarnada en los cuerpos y las subjetividades y que es necesario indagar para
comprender las posibilidades de accin de los/las individuos/as en un contexto
socio-cultural.
Creemos que promover prcticas que incluyan una perspectiva crtica de
gnero contribuye a subvertir prejuicios, estereotipos e, inclusive, estigmas
sociales que an hoy se reproducen en relacin a las mujeres, su situacin de
desigualdad histrica y las manifestaciones violentas de las que son objeto.
Este es el desafo a asumir para aportar a una comunicacin popular, alterativa
y verdaderamente transformadora.

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