1 PARSONS El Sistema de Las Sociedades Modernas PDF

Td'd6"' AGUSTIN CONTIN
Revii6n "'"''"' MIGUEL SALAS SANCHEZ
Psiclogo de la Universidad
Jcveriana, Bogot, Colombia
Profesor de psicologa social y
psicolog(a de la comunicacin,
Universidad de los Andes
Bogot, Colombia
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Este volumen se concibi como asociado de mi primera contribu
cin a la serie:
Temas fundamentales de sociologa moderna, La Socie

dad: perspectivas evolutivas y comparativas. De hecho, los dos libros
se concibieron originalmente como un volumen simple; pero result
imposible incluir a.unque fuera una exposicin sucinta de l o s materia
Titulo de esta obra en ingls:

The System of Modern Societies
les pertinentes, dentro de las limitaciones de_ espacio de la serie.

El periodo transcurrido entre la publicacin de los dos volmenes
Versin autorizada en espaol de la

pn'mera edicin publicada en ingls por
19 71, Prentice Hall, Inc., Englewood Qi[fs,
Nueva Jersey, E. U. A.
ha sido lamentablemente muy largo, debido principalmente a que el
autor, bajo las presiones de otros compromisos que haba contraldo,

encontr dificultades para organizar el material del manuscrito. De
hecho, esas dificultades se allanaron, en parte, cuando los editores
La presentacin y disposicin eiz conjunto de

EL SISTEMA DE LAS SOCIEDADES MODERNAS
son propiedad del editor. Ninguna parte de esta obra
puede ser reproducida o trasmitida, mediante ningn sistema
o mtodo, electrnico o mecnico (incluyendo el fotocopiado,
la grabacin, o cualquier sistema de recuperacin y almacenamiento
de in[onnacin), sin consentimiento por escrito del editor
tomaron la decisin de ampliar un poco las limitaciones de espacio,
de tal modo que mientras que el texto de la obra
se ex
A primera vista, pudiera parecer que, puesto que se Ocupa de un
periodo mucho m.s breve y una gama comparativa ms estrecha que
Derechos reservados en lengua espaola
La sociedad}
1974, Editorial Trillas, S. A. de C. V.
la tarea de componer un libro pequeo sobre el tema
desarrollado deberia resultar bastante ms fcil. Creo que la realidad
Av. Ro Churnbusco 385, Col. Pedro Maria Anaya,

Deleg. Benito Jwrez, 03340, Mxico, D. F.
fue muy distinta. Las complejidades puras de los paisajes relativa

mente cercanos son mucho ms evidentes que las de las colinas y las
Miembro de la Cmara Nacional de la

Industria Editorial. Reg. nm. 158
montaas -distantes; pero, quiz como fase de esta ampliacin de lo
Primera edicin,1974 (ISBN 96824-0342-1)

Reimpresin, 1982
Segunda reimpresin, junio
La sociedad
tiende solamente a 1 1 7 pginas, el presente volumen comprende 199.
cercano (en el tiempo), existe cierto tipo de participacin. en com

binaciones sutiles de juicios de diagnstico y evaluacin, que hte _que
se multipliquen las dificultades para lograr que los enunciados sean
1987
claros y objetivos. Por supuesto, la dificultad para constituir un libro
corto, en esta situacin, se debe a la imposibilidad qlie tiene el autor
de presentar una exposicin completa no solo de los hechos primor-
Impreso en Mxico
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Prlogo
diales, sino de sus pro ios juicios al respecto y sus bases en el anlisis
explicativo. Naturalmente, tales desventajas se contrarrestan gracias
a la ventaja debida a la presin ejercida para mantener la claridad y
la precisin, dentro de los lmites de un enunci.ado sumamente conciso.
Tanto en el prlogo como en la breve introduccin, debo realzar la
importancia que tiene para m el ttulo del libro; o sea El sistema
haciendo hincapi especialmente, en el
uso de la penltima palabra en plural. Entre los escritos del campo
de las ciencias sociales, se trata de un nfaSis bastante desacostum
de las sociedades modernas,
brado, puesto que se afirma en el texto, primeramente, que no todos

los sistemas sociales, aunque transnacionales, son 'sociedades" y, en
segundo lugar, que las sociedades modernas plurales no son simple
mente variantes fortuitas, sino que, en varios sentidos importantes, pue
den constituir un sistema, cuyas unidades difieren unas de otras y, al
mismo tiempo, se encuentran integradas en forma interdependiente.
Por supuesto, esta interdependencia incluye los factores de tensin y
l Introduccin
conflictos, que resultan tan evidentes.

Mi deuda con otras personas es todava ms evidente en rela
2 Orientaciones tericas
cin con este volumen que en el caso del . precedente. Vctor Lidz
volvi a prestar servicios totalmente indispensables, como recopilador
y revisor de la bibliografa pertinente y como crtico y consejero ge
neral, en muchos debates sobre problemas sustantivos. Cuando se trat
de hacer que el manuscrito tuviera una longitud que se encontrara
dentro de lmites razonables, incluyendo, naturalmente la redaccin
estilista, lo ms arduo de esa funcin no hubiera podido realizarse de
manera competente sin una comunicacin mutua intensa de los pro
Sjstemas de accin y sistemas sociales, 13.
Concepto
de sociedad, 17. Los subsistemas de la sociedad, 20.

Modos de integracin en sociedades cada vez ms di
ferenciadas, 29.
Procesos de cambio evolutivo, 3-9.
3 Fundamentos premodernos de las sociedades modernas
John Akula. Finalmente, deseo agradecer nuevamente el respaldo lleno
El cristianismo antiguo, 44. Herencia institucional

de Roma, 49. La sociedad medieval, 51. La dife
de comprensin que me brindaron tanto el redactor de la serie, Alex

Inkeles, corno l o s editores, y expresar mi gratitud a quien fue mi se
y la Reforma, 61.
blemas principales, a cuyo esclarecimiento contribuy inmensamente
cretaria en el periodo decisivo, Sal! y Nash.
TALCOTT PARSONS
Diciembre, 1970
43
renciacin del sistema europeo, 56. El Renacimiento
4 .La primera cristaliZacin del sistema moderno

El noroeste, 72.
5 Contrapunto
luciones
67
Conclusin, 87.
y desarrollo posterior: La era de las revo
93
La diferenciaci6n de Europa en la era de las revolu

ciones, 93. La Revolucin Industrial, 97. La Revolucin Democrtica, 103.
Indica
general
rr'
6 La nueva sociedad dirigente
'j
porneo
y el modernismo contem
111
Estructura de la comunidad societaria, 112. La Re
volucin Educativa y la fase contempornea de la

modernizacin, 121. El manteniiniento de patrones
y la comunidad societaria,_ 125. La polltica y la
comunidad societaria, 129.
nidad societaria, 135.
. ...f
La economa y la comu-
Conclusin, 144.
L"
(
\ 7 uevos contrapuntos
La Unin Sovitica, 157.
155
La "Nueva Europa", 163.
Modernizacin de las sociedades no occ:identales, 169.
:_
onclusin: el patrn principal
175
Bibliografa selecta
183
ndice alfabtico
187
La tesis bsica de este volumen, que define su relacin co
sociedad/
La
es que el tipo moderno de sociedad ha surgido en un solo
campo evolutivo, el Occidente, constituido esencialmente por la prte
de Europa que hered la mitad occidental del Imperio romano, al
norte del Mecliterrneo. As pues, la sociedad de la cristiandad occiden

tal proporcion la base de donde "despeg" lo que denominaremos
"sistema" de las sociedades modernas.Haya o no razn para considerar
la cristiandd occidental medieval como una sociedad simple, los es
tados territoriales posteriores -y las herencias culturales que deno
minamos nacionales- se desarrollaron de tal modo que en el periodo
moderno solamente puede considerarse el total del complejo como
un
.1
sistema de sociedades.
Este libro tiene muchas races intelectuales, y es posible que la ms
influyente de todas sea el _. ideali_mq aleJiln, como se desarroll de
Hegel a Weber, pasando
po Maa. Aunque est actuahnente de moda
ridii::ulizr la glorificacin del estado prusiiuc) necha porHegel, Ste

t;;pa.-:ae-fVOlUln sOcietaria . . geefal . .y.. SU
deSiiiTDll - a-_ -
-?fuPifj
eli -,d .Qcciciep.te.modema;. sin
culminati_-_
de
Marx, . tettia
embargo, como la . teora

Ilmites temporales demasiado defnidos. Marx rec -
1 Talcott Parsons, La sociedad-perspectivas evolutivas y comparativas. Mxico,

1974; Editorial Trillas, S. A.
9
1O
Cap. 1
. '
Introduccin
Introduccin
n?<:;i.,..u.,:lJSVR'A'' n l),, es'l.J:.a. grl_'.':<:IJ,. a .:E;pp;:PS9"jp.Ji6
que la aparic.6. del.;'liLljs?c1\'

JlJ'l> l'errnJ.ll,?<\ a <Os!'L!c;>!ll.!!': J'!.>b'
societano
general, de._ I1lodo.
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- _ OtoS . yg:r- _"- De- _ hecho_, sostenemos
d = e ;rii- Cmprables_-_ n_
q e':el si Stem-a'- ffiodem ; ex-te_di fuer- ?-- urop_,.s??."!
la colonizacin, o bien como --en""--el -Jpoii: por iriedio de procesos en
los que fue indispensa?le el mode:o del occidnte moderno. ?, 1;
, de la rligton,
introduccin a sus estudws comparattvos de la socwlogm
Weber plante la pregunta relativa a si el Occidente moderno tiene
o no una importancia universal. Citando las ciencias basadas en la
experimentaci6n, las bellas artes, los sistemas racionales de leyes y ad
ministracin, los estados modernos y el "capitalisnio burgus racional",
estim que_ la combinacin de esos factores constituye un sistema socio
cultural nico, con una capacidad de adaptacin sin paralelo.
Escribimos el libro actual dentro del espritu de la obra de Weber;
pero tratamos de incluir los desarrollos de }a teora sociol6gic: y de
.
.
otros campos que han tenido lugar en los ultrmos cmcuenta anos. El
enlace entre la evolucin orgnica y la de la sociedad y la cultura
humanas, produjo una diferencia importante en las perspectivas. Los
desarrollos de la teora biol6gica y las ciencias sociales' han creado
bases firmes para aceptar la continuidad fundamental de la sociedad
y la cultura como parte de una teora ms general de la evolucin de
los sistemas vivos.
. U no de los aspectos de esta continuidad es el paralelo entre la
aparici6n del hombre como especie biol6gica y la de las sociedades
modernas. Los bi6logos estn totalmente de acuerdo en que solamente

hay una especie humana y casi todos acep que dich espee tiene
un solo origen evolutivo. El-hombre"sur. gta-de-ese"ongen d1feente
__deotr-as--espeeies..por-su --capaeidad -para"'crear;--'"arender':'"'Y-c !_<):=""
sistema;;...simM!<:0s (cultura) en-.la-.fonna...d eL!enguaJe:T"Otros-meehos.
En este sentido, todas las sociedades humanas son ".culturales", y si
la posesin de cultura es el criterio primordial de la sociedd huma
. se denomman ade
na, las organizaciones cOlectivas de otras espectes
cuadamente protosociedades.
Es razonable suponer que la trayectoria evolutiva de las primeras
sociedades humanas a las actuales implicaba avances importantes de
la capacidad de adaptacin. En nuestra tesis sostenemos que la apai
cin del sistema moderno de sociedades, a travs de un compleJO
proceso que dur varios siglos, constituye ese avance.
.
Muchos considerarn como "ligadas a la cultura'' y de evaluaon,
las tesis asociadas en el sentido de que las sociedades modernas po
seen una mayor capacidad de adaptaci6n generalizada que todas las
dems y un. origen occidental comn; pero es posible que tres obser
vaciones al respecto modifiquen esa impresin. En primer lugar, la
capacidad de adaptacin de una sociedad no es necesariamente el ob
jeto primordial de los valores humanos; ciertos aspectos de la persa
nalidad, la cultura, el bienestar orgnico o determinados patrones
sociales, pueden significar un mayor valor para mucha g_ente. En se
gundO, nuestra afirmacin de que las sociedades modernas poseen una
superior capacidad de adaptaci<?n, no excluye la posibilidad de que al
guna vez pueda surgir una fase "posmoderna" de desarrollo Social,
con un origen social y cultural diferente y caractersticas distintas. En
tercer lugar, :fuesto que las sociedades institucionalizan la cultura, estn
abiertas a la penetracin desde el exterior, por medio del contacto
con otras Culturas. Aun cuando el cierre de la composicin gentica
de las especies se obtiene en fuerza de esterilizar los productos de
cruzas entre ellas, en ciert'as
condiciones, las culturas distintas pueden
comunicarse de manera: fructfera; por ejemplo, las sociedades mo
dernas incluyen ya ingredientes de diversos orgenes culturales que de
ninguna manera son todos occidentales. Puesto que el proceso de inclu
sin cultural ir probablemente mucho ms lejos de lo que ha llegado
hasta ahora, la versin culminante del sistema moderno puede resultar
menos local que lo que muchos observadores esperan o temen en la
actualidad.
Sin embargo, a mayor profundidad que estas consideraciones se
encuentra el convencimiento emprico y terico de que la prominencia
de los factores de adaptacin describe "cmo es la sociedad humana".
--
_ _
...
..
_
_
__
2 Esta introduccin proporciona una perspectiva valiosa sobre la obra de Weber,

no solamente dentro de la sociologa de la religin, sino tambin en un plano ms
general. Por esta razn y a pesar del hedo de .que se escribi en .}919, ms de
quince aos despus de The PTotestant Ethzc, se mp!uyo una auccmn en l ,:;a obra
de Max Weber ' The Protestant Ethic and the Spmt of Capttalum; traduccin de
Talcott Parsons (Nueva York: Scribners 1930).
.
a Exponemos nuestro punto de vista al respecto en La sociedad y en 'Evlu
.
,
tionary Universals in Society" de la obra de Talcott Parsns: Soczolo
pcal TheRT'J
and Modern Society (Nueva York: Free Pess, 1967), capitulo 15. Vase .tamb1en,
de G. G. Simpson, The Meaning of Evolutzon (New Haven: ale Umvers1ty Press,
1949); y de Ernst Mayr, Animal Species and Evolution (Cambndge, Mass. : Harvard
University Press, 1963).
...,.
..
-----------
11
f.
4
1
"
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;.',J
.
-----------
12
Cnp. 1
Introduccin
El desarrollo de la teora sociol6gica y las pruebas crecientes nos per

miten enmendar, hasta un punto considerable, el marco dentro del
que Weber interpretaba el "capitalismo burgus racional"; sin em
bargo, no recusaremos su orientacin general hacia el desarrollo de la
civilizacin occidental, dentro del patrn general de la evolucin social
humana.
I!JIDUl31]UGJlB UI!laJl3
U1:311JI]UI:BGJ
SISTEMAS DE ACCiN Y SISTEMAS SOCIALES

)
Consideramos los-te_m_ socialesl_ :o-:_coituyc;es _del, sistJ!la

_
s genral - .:i{l;'Sfni
constfitiyos p;t:;
j p j():QtfOs;elementosmanos los' siStemas culturles, 'los. sistenlS de. personalidad 'f los orga;
nisffios--n(:Oiidtl Ctu'afS. LOs- CuatrO se --ddinen de manera abStracta en
rela:Cii('' - -:-la""i:ondcta concreta de la interaccin social. Tratamos
los tres subsistemas de accin distintos del sistema social, como consti
tuyentes de su ambiente.
Este empleo es poco habitual, sobre todo en el caso de las perso
nalidades de los individuos; se justifica plenamente en otros contextos,_
pero a fin de comprender lo que sigue es esencial recordar que no
concebimos aqu el sistema social ni el de personalidad como entidades
concretas.
Las distinciones entre lo_ cuatro-- subsistemas,de _ accin _son-- fun
cio;J;:o '"'Y-stabec - - Q_o,,: . .. las cuaro . Jlln ones
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1 Vase el captulo 2 de La sociedad : perspectivas evolutivas y comparativas.

Mxico, 1974j Editorial Trillas, S. A. y nuestros artculos "Social Systems and Sub
systems" e urnteraction" en la lnternational Encyclopedia of the Social Sciences
(Nueva York: MacMillan, 1968); y los materiales de introducci6n de la obra de
T. Parsons, E. Shils, K, Naegele y J. Pitts, dirs., Theories of Society (Nueva York:
Free Press, 1961 ) .
13
14
Cap. 2
Orientaciones tericas
marias que adscribimos a todos los sistemas de accmn: mantenimiento

de patrones, integracin, alcance de metas y adaptacin. 2
Uno de los principales problemas de integracin de un sistema de
accin lo representa la coordinacin de sus unidades constitutivas, o
sea, en primer lugar, los seres humanos; aunque para ciertos f_ines,
las colectividades pueden tratarse como actores. Por tanto, atribuimos
al sistema social la supremaca e.n la funcin de- integracin#
a prioridad en eJ.. JRJ#JBg!jIl\Oil'.y,c;h&ii-n>lli9
cr.;,!!..9n".P}t,lfRilo-" -.'1iJ"it:!<M1},-!f:lJ}!
;uri;1J M1entras qu
los siStemas s1*s,seo2garuzan .bas;>o mmordmlmente e!l).'f f()l}
titrJCion- : ae'rf:laGioii:es, 'SoCi&ie;)OS.:_$iStill&s'filtllrie3- S- Ord-:in. e_rl
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Y.. -tj?t ,_# .!iti,
acpy,d,'l;d .;mo()ra, ,par<Ler.f!ent."TS".,.a--Jas. eXIgencias
.del ambiente fJSl[(),)
Esas relciones se presentan de manera sistemtica en la tabla l.
Hay dos sistemas de la realidad que son ambientales para la accin
en general y no constituyentes de la accin en el sentido analitico que
empleamos. El primero de ellos, el ambiente fisico, incluye no slo los
fenmenos comprensibles en trminos de fsica y qumica, sino tam
bin el mundo de los organismos vivos, hasta el punto de que no se
incluyan en sistemas de accin. Al segundo, que concebimos como
independiente del ambiente fisico, asi como de los sistemas de ac
cin como tales, lo denominaremos realidad ltima, en cierto sentido
derivado de las tradiciones de la filosofia; concierne a lo que Weber'
denomin "problema de significado" en la accin humana y se t.ra-
15
Tabla l.
Subsistemas
i M
;
r
: J
.
.
__
--Organis-;;-conductual
*
La teora de las_ cuatro funciones se presenta en nuestro ensayo de introduccin

y de
11An Outline of the Social System", en Theories of Society, pgs.
manera ms breve en La sociedad, pg.
3
22.
Max Weber, The Sociology of Religion (BoSton:
Beacon Press,
30-79,
1963 ) .
Adaptacin
dirs., Theoretical Sociology (Nueva York:
Ap
8Ii;f1;;zlai':Mnri1Jir:&i.[':e
--1i
(,
Alcance de metas
duce en acc10n promordialmente pcr la estructuracin hecha por el

sistema cultural de orientaciones significativas que incluye "respuestas"
cognoscitivas,"' sin ag-otarlas.
Al analizar las interrelaciones entre los cuatro subsistemas de accin
-y entre estos subsistemas y loS ambientes de la accin'-, ,i"!!'\!,
Mantenimiento de -patrones
La zona enmarcada representa el ambiente del subsistema social.
McKinney y Edward Tyriakian,

pleton-Century-Crofts, 1970).
.
) M #
;J
_-_e_
<
funcin de integracin. En la tabla 1, pg. 19 de La sociedad se presenta un

bosquejo ms elaborado y se expone una razn general de este sistema en "Sorne
Problems of General Theory in Sociology", de Parsons, en la obra de John C.
En esta tabla se presenta el bosquejo esquemtico ms breve de los subsistemas

primarios y sus referencias funcionales para el sistema gen ral de accin, del que
el social es uno de los cuatro subsistemas primarios, el que se concentra en la
__
Cultural
Personalidad
lntegracii.
------
.
.
Funciones primarias
Social
"'--'\
Accin.*
''
Stetiernos que el limite entre cualquier par de sistemas de accin

incluye una "zona" de Pmponentes estructurados o patrones que de
ben tratarse tericamcr:e como comunes a ambos sistemas, sin asig
narse simplemente a uno u otro. Por ejemplo, resulta insostenible que
las normas de conducta derivadas de la experiencia social, que tanto
Freud (en el concepto del superyo) como Durkheim (en el de las
representaciones colectivas), trataron como partes de la personalidad
del individuo, deben ser eso mismo o parte del sistema social.'
"' Vase, de Clifford Geettz, "Religion as a Cultural System", en la obra de

Michael Banton, dir., Anthropological Approaches to the Study of Religion (Nueva
York: Praeger, 1966).
.6 Talcott Parsons, ''The Superego and the Theory of Social Systems", en Social
Structure and Personality (Nueva York: Free Press, 1964).
Cap. 2
16
Concpto de sociedad
Los procesos de intercambio entre los sistemas pueden teiJer lugar

en virtud de la existencia de zonas de interpenetracin. Esto resulta
17
tudes, hablarnos de colectividad solamente cuando se satisfacen dos

criterios genricos. En primer lugar, debe haber reglas definidas de
especialmente cierto al nivel de significado simblico y motivacin

generalizada. Para.;:pode:r-'- 'Jcomunicarse' ..=-sirnblicamellte;-..,los-indiyiduos
pertenencia, de modo que pueda establecerse generalmente una distin
cin clara entre miembros y no _miembros; un criterio que se satisface
nobserv.ar ;:digos. comunes, ..organizados culturalmente.sfl.!lJ.P, los

deUenguaje,.que..seintegrancensistemas"desuinteraccinsodal. Con
en casos que van desde familias nucleares basta comunidades pol

ticas. En segundo lugar, entre los miembros debe haber cierta diferen
central sea utilizable en la personalidad, el organismo conductual debe
tal modo que se espera que determinadas categorias de ellos desem
de la interpretacin, contribuyen con motivos organizados al nivel de
un papel, el tipo de componente estructural que tiene supremacia en
ciacin relativa a su estatus y funciones dentro de, la colectividad, de
el fin de hacer que la informacin almacenada en el sistema nervioso
tener los mecanismos de' movilizacin y recuperacin que, por medio
peen ciertas tareas que no correspondern a otros. Consideramos que
la funcin de adaptacin, define la clase de individuos que por me
personalidad.
.
-As, consideramos que los sistemas_ sociales son "abiertos" y parti
dio de esperanzas reciprocas participan en una colectividad dada. Por
cipan en un intercambio continuo de insumas y productos con sus
consiguiente, los papeles comprenden las zonas primarias de interpe
ambientes. Adems, los concebimos como interiormente diferenciados
netracin entre el sistema social y la personalidad del individuo; sin

embargo, un papel no es nunca idiosincrsico de un- individuo dado.
en varios rdenes de subcomponen:s que tambin participan conti
nuamente en procesos de intercambio.
Un padre es especifico para sus bijas en su paternidad; pero es un
de interaccin social entre unidades actuantes. Si las propiedades de la
tiempo participa tambin en varios otros contextos de interaccin;
padre de acuerdo con la estructura de papeles de su sociedad. Al mismo
Los sistemas sociales son los constituidos por estados y procesos
interaccin pudieran deducirse de las unidades actuantes, los sistemas
desempeando por ejemplo un papel ocupacional.

La realidad
sociales seran epifenomenales, comO tanto lo ha sostenido la teora
social "individualista". Nuestra posicin est francamente en desacuer
sentido de que la sociedad -y otros sistemas sociales- es una "reali
'
do :
deriva primordialmente de la declaracin de Durkheim en el
da
sui geweris".
La estructura de los sistemas sociales puede analizarse de acuerdo
sui generis
de los sistemas sociales puede incluir la
variabilidad independiente de cada uno de esos tipos de componentes
estructurales, en relacin a los dems; un patrn de valores generali

zado no legitima los mismos papeles, normas o colectividades en todas
las condiciones. De manera similar, muchas nonriaS rigen la accin de
nmeros indefinidos de colectiyidades y papeles; pero solo en sectores
con cuatro tipos de componentes independientemente variables: va
especficos de su accin. Por ende, una colectividad fnnciona gene
en el fundonamiento de conservacin de patrones de los sistemas so
siempre implica una pluralidad de papeles, aunque casi todas las
sociales, que rigen la aceptacin de compromisos por parte de las

unidades sociales. Las normas, cuya funcin primordial es integrar
de colectividades particulares. De todos modos, los sistemas sociales
l().s, _p._q_JTiltl,S,_SQtividades"'y"._papeles. 6 Los valores tienen supren1:aca

ciales, puesto que sn concepciones de tipos convenientes de Sistemas
ralmente bajo .eLGBfltrol de un gran nmero de normas particulares;

principales categorias de papeles se desempean en una pluralidad
constan de
combinaciones
de esos componentes estructurales. Para ins
sistemas sociales, resultan especficas de ciertas funciones y ciertos tipos
titucionalizarse de una manera estable, las colectividades y los papeles .
pulados a niveles apropiados en la estructura de un sistema social,
lores y las normas se institucionalizan solamente hasta el punto al que
de situaciones sociales. No slo incluyen componentes de valores esti
sino tambin modos especficos de orientacin para actuar en las
condiciones funcionales y de situacin de papeles y colectividades par
deben "regirse" por nofnas y valores especficos, mientras que los va
se "cumplen" en papeles y colectividades particulares.
ticulares. Las colectividades representan el tipo de componente estruc
tural que tiene supremaca para alcanzar metas. Haciendo a un lado

los muchos casos de sistemas de grupos de gran fluidez, como las multi-
6 Vase, de Talcott Parsons., "General Theory in Sociology", en la obra de

R. K. Merton, L. Broom y L. S. Oottrell, Jr., dirs., Sociology Today (Nueva York:
Basic Books, 1959, y Harper, 1965).
CONCEPTO DE SOCIEDAD
Definimos la socieda<;lomo.J:Ltipo.cde .si$temacsqcial,que-.se.-carac
.teriza-pm:..eLms.JUtoniYl de autosuficiencia-en relacin<t-'csu''am
incluyendo otros sistemas sociales.1 No obstante, la autosufi-
Vase La sociedad, capitulo 2.
18
Cap.
'.
ciencia total sera incompatible con la pos1cton de la sociedad como
subsistema de accin. Cualquier scciedad depende, para su continua
cin, como sistema, de los inSumas que recibe mediante intercambios
Concepto de sociedad
19
sectores del sistema cultural, as como ciertos otros de la estructura
social, estn. interiorizados. en las personalidades, y a que determina

das partes del sistema cultural estn institucionalizadas en la sociedad.
Al nivel social, los patrones institucionalizadas de valor constituyen
con los sistemas ambientales. La autosuficiencia con relacin a:.l am
biente significa estabilidad en la relacin de intercambio y capacidad
para controlar ste, en inters del funcionamiento de hi sociedad. Ese

.
control puede variar desde la aptitud para evitar o "resolver" 'los
,._.
trastornos hasta la capacidad para moldear favorablemente las rela
"representaciones colectivas", s que definen los tipos deseables de sis

tema social; Stas son correlativas de los conceptos de tipos de sistemas
sociales, por medio de los que los individuos se 9rientan en cuanto
a .su capacidad como miembros. As pues, es el consenso de los miem
br_os acerca de la orientacin de los valores relativos a su prapia so
ciones ambientales.
El ambiente fsico reviste cierta importancia en cuanto a adapta
ciedad, lo que define la institucionalizacin de los patrones de valores.
A este respecto el consenso es desde luego una cuestin de grado. Por
cin frente a la sociedad, es la fuente .directa de los recursos naturales
que dicha sociedad puede explotar por medio de sus mecanismos de
consiguiente, la autosuficiencia en este sentido se refiere al grado en
los recursos naturales, con el fin de vincularlo a la divisin de la mano
los compromisos de valores aceptados por sus miembros.9
distribucin territorial de las localidades residenciales y los intereses
un sistema ms amplio de valor, puesto que deben evaluarse tambin
que las instituciones de una sociedad se han
produccin _ tecnolgicos y econinicos. La distribucin del acceso a
legitimado mediante
Al nivel cultural, los valores sociales comprenden solo parte de
de obra por medio del aspecto ecolgico de la sociedad, requiere una
todos los dems objetos del sistema de accin. Los valores estn rela
ec:;onrnicos entre los diversos subgrupos de la poblacin. El ambiente
cionados con componentes de un sistema cultural, como los conoci
fsico muestra una significacin secundaria ante las sociedades, debido
mientos emplricos, los sistemas expresivos de smbolos y las estructuras
a que, por la importancia de la fuerza fsica en la prevencin de
simb1icas cOnstitutivas que integran el ncleo de los sistemas religio
acciones no deseadas, el alcance efectivo de la meta societaria requiere
sos.10 A fin de cuentas, los valores se autentifican principalmente en
el control de dichas acciones dentro de cierta zona territorial; por
tanto, hay dos contextoS de autosuficiencia societaria que conciernen
tnninos religiosos. En el contexto de la legitimacin cultural, una
cin al ambiente fsico:
autentifican mediante los valores que respaldan sus miembros con un
sociedad es autosuficiente hasta el punto en que sus instituciones se
respectivamente a los funcionamientos econmico y poltico en rela

la tecnologia y la utilizacin organizada de
consenso relativo, y que a su yez se legitiman por su congruencia con
la fuerza en las funciones militares y policiacas.
otros componentes del sistema' cultural, sobr-e todo con su simbolismo
Un tercer aspecto de la autosuficiencia societaria se refiere a las
constitu_tivo.
personalidades de los miembros individuales en una forma especial
Resulta encial reCordar que los sistemas culturales no correspon
de -interpenetracin con los organismos involucrados. El organismo se

enlaza directamente con el complejo territorial por medio de la im
den exactamente a los sociales, Incluyendo las sociedades. En general,
los sistemfi.S culturales ms impmiantes se institucionalizan en patrones
portancia de la ubicacin fsica de las acciones; pero su liga principl
variantt;S, en diversas sociedades; aunque haya tambin sub culturas
con el sistema social incluye la personalidad; esta zona primaria de
dentrD de las sociedades __;-..' por ejemplo, el sistema cultural que se centra
en la cristiandad Occidental, con ciertas aclaraciones e incontables
interpenetracin concierne a su posicin de miembrv. Una sociedad
solamente podr ser autosuficiente hasta el punto en que por lo ge
neral pueda "contar" con realizaciones de sus miembros que "contri
-1'
variaciones, ha sido comn a todo el sistema europeo de las sociedades
1
i
buyan" adecuadamente al funcionamiento societario. Esta integracin
entre personalidad y sociedad no tiene que ser absoluta, como tampoco

en el caso de los dems intercambios incluidos -en la .autosuficiencia.
mod_ernizadas. En el presente volumen analizare

. mos dos vas de rela
cin de una sociedad con otras. En primer lugar, todas las sociedades
s as "represetaciones colectivas" constituyen el concepto presentado por
Durkhetm para des1gnar las bases culturales de la organizacin social. Lo utiliz
especficamente en su anlisis de la religin. Trataremos los valores, en el sentido
que les da Weber, como formas de representacin colectiva. Vase de Talcott Par
sons, Structure of Social Action (Nueva York: Free Press, 1968) , capitulo 11.
9 Vase "An Outline oi the Social System", en Theories of Society.
10 Vase, de Talcott Parsons, "Introduction" a la seccin "Culture and the s
cial System", en Theories of Society.
Sin embargo, no podramos decir .que U:na sociedad es autosuficiente si

una may_oria abrumadora de sus miembros estuviera "enajenada".
La integracin de los miembros en una sociedad implica la zona
de interpenetraci.n entre los sistemas social y de personalidad. No obs
tante, la relacin resulta bsicamente tripartita debido a que ciertos
1
f
'
:,
20
Cap. 2
Orientaciones
l
1
tericas
que llamamos "polticamente organizadas" se encuentran comprome
21
Tabla 2.
tidas con varias otras mediante "relaciones internacionales" de diversa

ndole, tanto amistosa.<; como hostiles. Debemos ampliar este concepto
un sistema social puede estar involucrado con la estructura social y/o
los miembros y/ o la cultura de dos o ms sociedades. Esos sistema.<;
como extranjeras. Puede decirse algo similar de muchas empresaB de
negocios, asociaciones profesionales y colectividades religiosas. Aunque,
por ejemplo, la Iglesia catlica romana constituye un sistema social,
resultcl evidente que no se trata de una sociedad puesto que su auto
suficiencia resulta muy baja, de acuerdo con nuestro criterio. El control
de sus recursos econmicos por medio de la organizacin de la pro

duccin es minimo; carece de control poltico autnomo sobre zonas
territoriales. y, en muchas sociedades, sus miembros constituyen una
minora. As, debemos tomar en consideracin dos sistemas sociales:
..
_ c=c-: ..,..
"cL.t."i;;-;'K._:-c-=o:...'"I:"
cuatre-su
- bterl!
. R-rzrru,zncts,.,___cqn;tq"Ip_l.lSQ_:!1:"ASr!11J2!!1
1BJt-;pJi
,
;-r;::;--o_"7,.-.-- -J'
:=-r'L":"_,-:_-_,;;_.,o_-;,_-;_,c._.- :..
,,
ple1dad de laB relaciOnes, tanto entre subSIStema.<; de aceran como entre
1;;1=i2ttcfiruIT}-!ti;p:r
los tres subsistema.<; mencionados; por medio de su relacin con la
Diferenciacin
'
Ascenso de adaptaci6n
Alcance de metas
de
Adaptacin
En esta tabla intentamos presentar, de manera un poco ms elaborada, un

paradigma de cuatro funciones de la sociedad o de algn otro tipo de sistema
social, concebido como subsistema integrante de un sistema general de accin.
La comunidad societaria, que constituye el primer subsistema de referencia en el
presente anlisis se coloca en la columna de la izquierda: los otros tres le siguen.
En correspondencia a ese conjunto, en la segunda columna se presenta una cla
sificacin, de aCuer_f).o con los mismos criterios funcionales, de cuatro componen
tes estructurales prihcipales de los sistemas sociales. En la tercera sigue una
clasificacin corresponl;liente de aspectos del proceso de cambio de desarioJlo en
los sistemas sociales, que se utilizar ampliamente en el anlisis que sigue. Final
mente, en la cuarta columna se repite la designacin de las cuatro pncipales
categorias de funcin.
Con excepcin del paradigma de desarrollo, este esquema se present por
primera vez en forma completa, en la obra del autor "General lntroduction,
Part 11: An Outline of the Social System", en Theories of Society. Para su com..
paracin general con las tablas 1 y 2, consltense las 1 y 2 de La sociedad, p
ginas 19 y 22, y las notas explicativas que las acompaan.
alimentacin, sexo, descendencia biolgica y residencia, estn relacio
Como fuente primaria de servicioo
social representa el cua_o componente: su subsistema de integracin.

Toda vez que consideramos al sistema social como de integracin para
RltB?iat
._..,-, ---'--"" , _C..."''"-'-,;_?i
Mantenimiento
patrones
socializados, se relaciona con la constitucin poltica.

Dentr de este marco, el ncleo de una sociedad como sistema
ocupJ.:i>artieunnentede-lasrelacronescte-Jasgcie_((as<Jn"'tl;;;;J&
.. -,,-.-,;--:
Generalizacin de
valores
de mantenimiento de patrones.
sociedades avanzada.<; en la escala del modernismo. No obstante, la com-
Valores
IntegTacin
del primer aprendizaje de los valores, normaB y modos de comuni
De acuerdo con nuestro propio patrn de cuatro funciones para
FiduciariO o de mantenimii:nto de pa-
cacin por pffite del individuo, tiene mucha relacin con el sistema
analizar los sistemas de accin, consideramos que cualguier sociedad

es anahtlcamente d1V1S1ble en
Inclusin
nadas con el organismo y el a:thbiente fsico. Como fuente fundamental
LOS SUBSISTEMAS DE LA SOCIEDAD
Normas
,_tro
emigran a los Estados Unidos con frecuencia conservan relaciones de

parentesco efectivas con otras personas del "viejo pas", de tal modo
que us sistemas de parentesco tienen "ramas" tanto norteamericanas
societa
_c;?.2.eJEtgL:P2,].-.:. Colectividades
Pape!es
Economa
sociales son innumerables y de muchos tipos distintos. LaB familia.<; que
sociedades distintas.
Aspectos del proceso

de desarrollo
Comunidad
ria
nerales que los dems tipos de sistemas sociales. En segundo lugar,
Funci6n
primaria
Componentes
estructurales
sUbsistemas
y analizar las relaciones, considerando que constituyen por s solas,

un sistema social que puede analizarse con lds mismos _conceptos ge
los "supersocietarios", que comprenden una pluralidad de sociedades

y los "transocietarios", cuyos miembros pertenecen a una pluralidad de
Sociedad (de manera ms general, sistema social).
los sistemas de accin en general, debemos dedicar especial atencin
a los modos en que alcanza
---{)
no-- varios tipos y niveles de inte
gracin interna. Al subsistema de integracin de una sociedad lo de
nominaremos comunidad societaria.
Es posible que la funcin ms general de la comunidad societaria
...
sea la articulacin de un sistema de normas con una organizacin

colectiva que presente unidad y cohesin. Segn Weber, el aBpecto
normativo se denomina sistema de orden legtimo ;11 el colectivo es
11 Max Weber, The Theory of Social and Economic Organization (Nueva York:
Oxford University -Press, 1947).
22
Cap.
Los subsistemas de la Bociedad
de papeles}
la comunidad- societaria, como colectividad aislada y circunscrita. El
23
la participacin de las mismas personas en varias colec
tividades, es una particularidad fundamental de todas las sociedades
orden societario requiere una . integracin clara y definida en el sen
humanas. En conjunto, un incremento del pluralismo de los papeles
tido, por una parte, de la coherencia normativa y, por otra, de la
es caracterstica principal de los procesos de diferenciacin que con
"armona'' y "coordinacin" societarias. Adems, las obligaciones de
finidas de acuerdo con las normas deben aceptarse ep. su conJunto
1
i
mientras que, a la inversa, las colectividades .deben ejerCer una sancin
normativa al realizar sus funciones y fomentar sus intereses legtimos.
As, el orden normativo al nivel societario contiene una "solucin"" al
problema planteado por Hobbes -evitar que las relaciones humanas

degeneren en una "guerra de todos contra todos."-
1
!
Es importante no tratar la estructura de normas societarias como
ducen a los tipos modernos de sociedad. Por consiguiente, la regla- .
mentacin de las lealtades hacia la comunidad miSma y hacia varias
otras colectividades constituye un importante probleffia de integracin

para la comunidad societaria.
La teora social individualista ha exagerado persistentemente la
importancia del "inters propio" del individuo en un sentido psico

lgico, como obstculo para la integracin de los sistemas sociale.s. Los
motivos de inters propio de los individuos, en su conjunto, se encau
entidad monoltica. Por consiguiente, distinguimos en forma analtica
zan de manera efectiva en el sistema social por medio de una gran
cuatro componentes, aun cuando coincidan de manera considerable en
cuanto a su contenido especfico. Nuestras distinciones se refieren a las
variedad de lealtades y pertenencias a colectividades. El problema ms
de las sanciones por incumplimiento y las recompensas por cumpli
ciones entre lealtades en competencia, en los casos de conflicto. Por
inmediato
bases de las obligaciones y los derechos, as como a la naturaleza
son a la vez empleados y miembros de una familia. Aun cuando las

exigencias de esos dos papeles entran
El ncleo : la comunidad societaria
con frecuencia en conflicto,
la mayor parte de los hombres tiene un enorme inters en satisfacer
Nuestra categora primordial, la comunidad societaria, es relativa
mente poco conocida -probablemente debido a que por lo general
se le analiza en trminos polticos y religiosos, ms que sociales. En
nuestra opinin, la funcin primaria de este subsistema de integracin
lealtad
la mayora de los individuos es el ajuste de las obliga
ejemplo, los hombres adultos normales de las sociedades modernas
miento o por alcanzar niveles de realizacin desacostumbrados.
es definir las obligaciones de
hacia la comunidad societaria,
tanto para los miembros como un todo como para diversas .categoras
de estatus y papeles diferenciados dentro de la sociedad. As, en la
mayora de las sociedades modernas, la voluntad para cumplir con
el ervicio militar constituye una prueba de lealtad para los hombres ;
pero no para las mujeres. La lealtad es la disposicin para responder

a los llamamientos "justificados" adecuadamente en nombre de la
necesidad o el inters colectivo o "pblico" . El problema normativo
es la definicin - de ls ocasiones en que esa respuesta constituye una
obligacin. En principio, se requiere lealtad en cualquier colectividad ;
pero tiene una importancia especial para la comunidad societaria. Los
rganos del gobierno son por lo comn agentes de los llamamientos
1 .
sus lealtades hacia
ambos.
Una comunidad societaria constituye una red compleja de colec
tividades interpenetrantes y lealtades
colectivas, un sistema que se
caracteriza tanto por la diferenciacin funcional como por la seg

mentacin. As, las unidades .familiares y de parentesco, empresas de
negocios, iglesias, unidades cfel gobierno, colectividades educativas y
otras instituciones similares, son diferentes entre s. Adems, existen
incontables unidades colectivas de cada tipo; por ejemplo, un gran
nmero de hogares cada uno de los cuales incluye solamente a unas

cuantas . personas, y muchas comunidades locales.
La lealtad a la comunidad societaria debe ocupar una posicin
elevada en cualquier
jerarqua
de lealtades estable y por tanto, ""
cuestin de primordial 'inters para la sociedad ; sin embargo, no ocupa
el lugar ms elevado de la jerarqua. Hemos realzado la importancia

de la legitimaci6n cultural del orden normativo de una sociedad
bido a 1 .qu ocupa una posicin de orden superior. Funciona
de
el
hechos a la lealtad societaria, as como de la aplicacin de normas
primer caso por medio de la institucionalizacin de un sistema de

valores que es - parte tanto del sistema societario como del cultural.
Resulta particularmente_ importante la relacin que existe entre
rales de valores, se convierten en partes de cualquier norma concreta
asociadas. No obstante, en muchbs casos el gobierno y las diligencias

.
justificadas de la sociedad no coinciden directamente.
la lealtad de subgrupos e individuos hacia la colectividad societaria y
hacia otras colectividades de las que sean miembros. El
pluralismo
Entonces sus subvalores, quei son especificaciones de los patrones gene
que se integre dentro del orden legtimo. El sistema de normas que
rige las lealtades debe incluir los derechos y obligaciones de varias
24
Cap. 2
Orienlaeiones lericas
colectividades y sus miembros, no solo entre si, sino tambin ron las
bases de legitimacin del orden como un todo."'
En su aspecto jerrquico, el orden normativo de la comunidad

societaria de acuerdo con los miembros, comprende su escala de estra
tificacin,
la escala del
prestigio
aceptado --y; hasta el punto al que
'1'
colectividades, estatus y papeles, y_ asi tambin de las personas, como

Debe coordinarse tanto
con las normas
"estados"
clases sociales,
han
.1
ejercer
influencia.
prestigio
o capacidad para
Concebimos la influencia como un medio simblico
generalizado de intercambio societario, en la misma categora general
i
1
1
apropiado como incentivo,
para cumplir con sus obligaciones. La violacin de un compromiso
se define como ilegtima : su satisfaccin o incumplimiento es una ues
tin de honor o conciencia y n o puede dejar de cumplirse sin des

honor y/o culpabilidad.
valores en general implica aceptar una obligacin que contribuya a

su
aplicacin en una accin concreta; sobre todo cuando el sistema
de valores es "activista", como, lo es generalmente en las sociedades
modernas, esto implica una aceptacin realista de ciertas condiciones
de accin coletiva.
As, los
sistemas
de valores contienen
las relaciones y empresas colectivas legtimas.
decisiones deseadas por parte de otras unidades sociales, sin ofrecerles
quid pro quo
ventajas o desventajas relativas y exigencias sociales o ambientales
ciertas
categoras de _compromisos con "asociaciones valiosas", solidaridad en
que el dinero o el poder; consiste en la capacidad de dar origen a las
directamente un
En contraste con la
implfcitas dependen de innumerables factores. El compromiso con los
dades de base difusa, dando un carcter distintivo a los sistemas
de estratificacin se mide por su nivel de
compromisos de valor.
algunos de sus compromisos, el grado y el tipo de las limitaciones
una diferenciacin de los estatus individuales derivados de solidari
La posicin de una subcolectividad o un individuo en el sistema
y el mantenimiento de patrones
Aun cuando puede parecer muy restrictivo, como lo son en realidad
funcionado en esta forma. Sin embargo, la sociedad moderna requiere
modernos de estratificacin.13
influencia puede tambin cambiarse por otros medios generalizados
de valor es una mayor independencia de consideraciones de costos,
El pluralismo de los papeles hace que el problema del estatus de
Las familias, grupos tnicos,
los recursos monetarios pueden
lealtad a las colectividades, la marca distintiva de un compromiso
de todos esos componentes.
tus.
que
utilizarse para obtener bienes, o bien reunirse o intercambiarse. La
nivel societario, en los
pues, . el sistema concreto de estratificacin es nna funcin compleja
grandes sistemas rolectivos, la pertenencia a los cuales define su esta
en un sentido paralelo a . aquel en
o por otras formas de influencia,
directas de influencia, inters y solidaridad y tienen sus ralees, al
posiciones y papeles, que no implican de por si Jina jerarquia. As
a los individuos como si estuvieran integrados de manera difusa en
hoc
Las bases de la legitimacin cultural trascienden Jas contingencias
mentos de diferenciacin entre las funciones de las subrolectividades,
complejo. Los mecanismos de estratificacin han tratado generalmente
o en votar por un candidato polftico especifico. La influencia debe
intercambiarse por beneficios ad
La comunidad societa!i"a
universales que rigen las posiciones de los miembros como con los ele
los individuos en un sistema en estratificacin resulte especialmente
25
como el dinero o el poder. 14
se hayan integrado los valores y las normas, legitimado-- de sub

miembros de la sociedad.
Los subsistemas de la sociedad
En
cuanto a
cules
son las asociaciones que se consideran valiosas, se trata _de algo que
amena..;
varia ampliamentt de una sociedad a otra. Sin embargo, resulta casi
zndolas con consecuencias desagradables; sin embargo, la influencia
con
imposible garantizar la legalidad de las asociaciones en fuerza de res
cia significa actuar en inters del sistema colectivo del que ambos son
a que los actores necesitan cierto margen para ejercer una discrecin
tivo, y por lo general, en la inteligencia de que las partes implicadas
cunstancias. Uno de los factores principales para detemrinar la am
debe funcionar por medio de la persuasin para que el sujeto
se
venza de que tomar la decisin que le sugiere quien ejerce la influen
tringir la legitimacin a :'dertos actos especiicamente definidos, debido
considerable, con el fin de poder aplicar sus valores en diversas cir
solidarios. Su llamamiento primordial se dirige hacia el inters colec
tienen particular inclinacin a fomentar el inters de la colectividad
y su mutua solidaridad. La aplicacin tipica de la influencia est en
la persuasin para entrar en una relacin contractual "de buena fe"
12 Sobre esas cuestiones, vase, de Robert N. Dellah, "Epilogue", en Religion
and Progress -in Modern Asia (Nueva York : Free Press, 1965 ) .
13 Talcott Parsons, "Eqnality and inequality in Modern Society, o r Social

Stratification Revisited", Sociological Inquir:y, 40/2 (primavera de 1970).
plitud de ese margen es el nivel de generalidad de los valores de
legitimacin. Por ejemplo, el mandato de no explotar a otros en las
transacciones econmicas es muy diferente de la prohibicin especfica

de prestar dinero a rdito. La
H
generalizacin
de los sistemas de va-
Talcott Parsons, "On the Concept of Influence", Politics and Social Slruc
ture (Nueva York : Free Press, 1969}.
26
Cap.
Los subsistemas de la sociedad
lar, de tal modo que puedan regular eficientemente las acciones socia
les sin depender de prohibiciones particulares, ha representado un
factor central en el proceso de modernizacin. A nivel cultural, el
aspecto pertinente de los valores es el que normalmente denominamos
moral ; se ocupa de la evaluacin de los objC.tos de la experienci9- en
el contexto de las relaciones sociales. Un acto moral aplica un valor
cultural en una situacin social _e implica una interaCcin con otros
actores; como cuestin de interaccin, debe incluir norri:las que liguen
recprocamente a los actores.
Los valores morales representan slo un componente del contenido
de valor de un sistema cultural ; otros. integrantes s_on, por ejemplo, los
valores estticos, los cognoscitivos o los especficamente religiosos. Las
culturas se diferencian tambin en bases distintas de la moral, de tal
modo que la religin, las artes, como simbolizaciones expresivas, y
los conocimientos empricos ( eventualmente las ciencias ) , se convierten
tambin en sistemas culturales independientes y diferenciados. El sistema
cultural muy c;liferenciado, junto con los modos complejos de articu
lacin, constituye una de las marcas caractersticas de las sociedades
modernas.J.5
La comunidad societaria
,
'1
y la poltica
Adems de los aspec'tos de un orden societario normativo centra

do en la participacin como miembros, la lealtad y en la legitimi
zacin cultural, debemos tomar en consideracin un tercero. La in
fluencia y los compromisos de valor funcionan voluntariamente por
medio de la persuasin y la apelacin al honor o la conciencia. No
obstante, ningn sistema social grande y complejo puede durar, a
menos que sea obligatorio el cumplimiento de grandes partes de su
orden normativo, o sea que se apliquen sanciones negativm; de situa
cin vinculadas al incumplimiento. Esas sanciones, a la vez, impiden
el incumplimiento ----n
--e pare, "recordndoles" su obligaciones a los
buenos ciudadanos- y castigan las infracciones siempre que se pro
ducen. El ejercicio socialmente organizado y regulado de las sanciones
negativm; que incluye la amenaza de su aplicacin cuando se sospecha
la existencia de intenciones de incumplimiento, es lo que denomilla
mos funcin de coaccin. Cuanto ms diferenciada est una sociedad,
tanto ms probable ser que la coaccin la realicen dependencias
especializadas como las fuerzas policiacas y los establecimientos mili
tares.16
15 Talcott Parsons, "Introduction" a "Culture and the Social System", en
Theories of Society.
1 6 Talcott Parsons, "Some Reflections on the Place of Force in Social Process",
en Sociological Theory and Modern Society {Nueva York : Free Press, 1967).
i 'l
1
j
'
_ ,
27
La coaccwn regulada requiere algn tipo de determinacin del

hecho real, l a agencia y las circunstancias de infracciones a las normas.
Entre las agencias especializadas que operan a es.te respecto se en
cuentran los tribunales de justicia y la profesin de leyes. Un orden
normativo complejg_!:_qg--_!!9_L<'!_n_!} c>ac?!?:L sj..o tambiD:_ _ .
Ia_lmefpfetZi6D._ - aut?__._ Los sistemas de- tribullales - han llegado
gemr2.1nent -a cOffibinar la determinacin de obligaciones, castigos
y otras cosas ,similares, para casos especficos, con la interpretacin
del significado de las normas, que constituye un problema muy gene
ralizado.17 Las sociedad menos .desarrolladas tienden a reservar la
ltima funcin a las agencias religiosas; pero las modernas la confan
cada vez ms a tribunales laicos.
Estos problemas plantean cuestiones sobre la relacin entre una
comunidad societaria y la poltica. En nuestros trminos analticos, el
concepto p-oltica no solamente incluye las funciones primarias de
gobierno, en su Telacin con una comunidad societaria, sino tambin
los aspectos correspondientes de cualquier colectividad.13 Consira_:
mos liD fenmen_? como poltico hasta el PU?-to _ que incluya la orga
.
ruz-iCill.Tia-m6v1iZacTll -ae-r-eeuiSoS -p- a.!callza-Tm_tas de Ua
ColCU:Vidd - chtda. LaS - empresas de -negocios, universidadeS -e-- igleSias
pre.sentan aspectos polticos ; no obstante, en el desarrollo de las so
ciedades modernas, el gobierno ha llegado a diferenciarse cada vez
ms de la comunidad societaria, como rgano especializado de la
sociedad que se encuentra en el centro de la poltica.
Al llegar a diferenciarse, 1 gobierno ha mostrado tendencia a
centrarse en dos conjuntos prirllarios de funciones. El primero se refie
re a la respOn$abilidad por el mantenimiento de la integridad de la
comunidad soCietaria contra las amenazas generalizadas, con referen
cia especial, pero no exclusiva, a su orden norrnativo legal. Esto
incluye la,funcin de coaccin y una participacin en la de interpre
tacin. AOems, el proceso general de diferenciacin del gobierno crea
esferas dentro de las que liega a ser explcitamente admisible la_ forrnu
ladn y promulgacin :'de nuevas normas, conviitendo la legislacin
en parte de esta funcin. La segunda funcin primaria, la ejecutiva,
se refiere a la accin colectiva en todas las situaciones que indiquen
que deben tomarse medidas relativamente especficas en el inters
'pblico''. Esta responsabilidad va de ciertas cuestiones esenciales in
herentemente, como la defensa ,del control"territorial y el mantenimiento
17 Extremadamente sugestiva a este respecto es la obra de Lon Fuller, The
Morality of Law (New Haven : Yale University Press, 1964).
1 8 Talcott. Parsons, "The Political Aspect of Social Structure and Process", en
la obra de David Easton, dir., Varieties o/ Political Theory (Englewood Cliffs.,
N. J . : PrenticeHall, 1966). (Reimpreso en Politics and Social Structure).
28
Cap.
Orientaciones
del orden pblico, a casi todas las cuestiones que se consideran "ligadas
al inters pblico" . 19
Las relaciones bsicas entre gobierno y comunidad societaria pue
den determinarse. Incluso las primeras sociedades modernas definieron
a las personas normales simplemente como 'sujetos" de una monar
qua, obligados a obedecer su autoridad. Sin embargo, los niveles de
diferenciaci6n completamente modernos han presentado tendencia a
hacer que el poder de los lideres politicos lleve el respaldo de propor
ciones muy grandes de la poblaci6n. Hasta donde esto resulta cierto,
debemos distinguir los papeles de los lideres polticos de la posiciones
de autoridad tomadas en un sentido rns general. .
La diferenciaci6n entre liderazgo y autoridad hace necesaria una
generalizaci6n especial del medio que denominamos poder." Definimos
el poder como la acida<L para tol11_'-'!_<l.<eti."_llll_e_ a@das
r..:--_!_ ()U:r:tad__ ll- _Cl]eStj_r:l_"_y US_ miembros, hasta el punto _s!.e
que_ us ,status comporten obJigaiones; -oajo- ruc&ai-deciSianes: El
poder debe distinguirse de la influencia y- e- E -praniulg-"acf6n de
determinaciones obligatorias difiere de manera considerable de los inten
tos de persuasin. De acuerdo con nuestra definicin, un ciudadano
ejerce el poder cuando da su voto, debido a que el conjunto de votos
determina obligatoriamente los resultados electorales. El poder, por pe
queo que sea, sigue siendo poder en la misma forma en que un d6lar,
aunque se trata de una cantidad pequea, es evidentemente dinero.
--"
__
L a comunidad societaria y la economa
Un cuarto componente del orden normativo se refiere a cuestiones

prcticas. Sus campos de aplicacin ms evidentes son la economa y la
tecnologa ; su principio de gobierno es la conveniencia de que se admi
nistren eficientemente los recursos. Incluso en los casos en que no parti
cipen cuestiones de lealtad colectiva, obligaciones aceptadas y moralidad,
los actos del individuo o la colectividad sern reprobados cuando
sean innecesariamente descuidados o dispendiosos. En las sociedades
modernas, el aspecto norinativo de esas consideraciones resulta espe
ciahnente claro en la regulaci6! 1 del empleo de la mano de obra como
factor de produccin en el sentido econmico. El compromiso con la
fuerza de mano de obra implica la obligaci6n de trabajar eficiente
mente en las condiciones legales de empleo. 21 Como obseiV Web,
1_9 ldem_,; vase tambin, de Gabriel A. Almond y G. Bingham Powell, Com
,
A Developmental Approac ! (Boston : Little, Brown 1966).
paratwe Pol!t:cs;
20 Talcott Parsons, "On the Concept' -' of Political Power", e Politics and
Soc1al Stmt:ture.
Modos de i:nlegracin en sociedades de.renciadas
tericas
21 Neil J. Smelser, The Sociology of Economic Lije (Englewood Cliffs., N. J.:

Prentice-Hall, 1963).
29
existe un elemento moral crucial en esta obligacin; sin embargo,

dejando a un lado el hincapi en lo moral, la acci6n econ6mica y
tecnolgica racional se aprueba de manera muy general, mientras que
se reprueban las desviaciones de las normas de raciocinio pertinentes.
La diferenciacin de las estructuras autnomas hace necesario el
desarrollo de nn medio monetario generalizado, en sciacin con un
sistema de mercados. El dinero y los mercados .funcionan donde
existe una divisn suficientemente compleja de mano de .abra y donde
las esferas de accin estn suficientemente diferenciadas de los impe
ratiVos polticos, pblicos o morales. 22 De entre los mecanismos gene
ralizados de intercambio societario, el dinero y los mercados son los
menos directamente involucrados .en el -orden normativo que se centra
en la comunidad societaria. Por ende, el raciocinio prctico se rige
principalmente por normas institucionales, por encima de todas las
instituciones de propiedad y contratos que tengan otras bases de
sancin.23
MODOS DE INTEGRACiN EN SOCIEDADES CADA VEZ
MS DIFERENCIADAS
El sistema legal
Lo que hemos considera9-o como orden normativo societario se

acerca mucho al sentido general del concepto de leyes. La mayor parte
de las exposiciones relativas a las' leyes realza los criterios de obligaci6n
y aplicabilidad, asociando primordialmente las leyes al gobierno y al
estado. Otras lneas de anlisis destacan los elementos de consenso
que forman parte de la validez normativa de la ley, un tema que
permite enfatizar la importancia de su Iegitimaci6n moral. Conside
ramos la ley como un c6digo normativo general que regula la acci6n
de las unidades miembros de una sociedad, definiendo las diversas
situaciones. 24 Se campan---- de los elementos que acabamos de ver, in
tegrados en un solo sistema.
De manera muy general, los sistemas legales modernos contienen
componentes constitucionales ya sea escritos, como sucede en los Es
tados Unidos, o no escritos, como en la Gran Bretaa. En la zona de
2 ldem ; vase tambin, de Talcott Par5ons y Neil J. Sme1ser, Economy and
. 2 (Nueva York: Free Press, 1956).
Soczety
3 El anliis clsico de la iptporancia de la propiedad y los contratos para
los ststemas soctales, lo desarrollo Emile Durkheim en The Division of Labor in
Society (Nueva York: Macmillan, 1933).
24 Vase la obra citada de Fuller y tambin su Anatomy of the LaW (Nueva
York : Praeger, 1968).
30
Cap.
Modos de integracin en sociedades diferenciadas
interpretacin entre el sistema de mantenimiento de patrones y la
comunidad societaria,
funcin diferenciada, es nnima debido a que el orden normativo es
el elemento constitucional define el principal
dado principahnente en una tradicin o una revelacin fundamental.
neral, como en la Carta de Derechos de los Estados Unidos (American
senta un acontecimiento claramente moderno; con muchas complica
perfil del marco normativo que rige las relaciones societarias en ge
Bill of Rights ) . En los niveles modernos de diferenciacin, ese conte

nido n o es evidentemente religioso puesto que sil va,Jidez normativa
la moldea el sistema societario y no la gama completa de actos en
general. De hecho, se ha observado la tendencia moderna a disociar

los compromisos religiosos especficos de las derechos constitucionales
y obligaciones de los ciudadanos. Por lo general, puesto que la afilia

cin religiosa implica la formacin d colectividades, deben articularse
Por ende, la legalizacin de una continua funcin_ -legislativa repre
.i
t
1
siempre en la comunidad societaria; sin embargo, ambas cuestiones

no necesariamente tienen que ser coextensivas.
El elemento constitucional no
es tampoc-o
titucionales se articulan con la comunidad societaria e incluyen el

componente de lealtad a la sociedad en la forma de asociaciones
valiosas; las leyes tienen relacin con la moralidad de los ciudadanos,
pero no necesariamente con toda la moral. Adems, el elemento moral

puede proporcionar las bases para rebeliones legitimadas contra un
orden normativo societario, que vayan de la desobedientia cvica me
11
nor a la revolucin.
Aunque puede suponerse que el elemento constitucional es coerci
tivo, su coaccin plantea siempre la cuestin de si los rganos del
que el poder de. legislar dependa de la interacci6n de los legisladores con
los elementos interesados de la comunidad que son, a fin de cuentas,
el electorado total en la mayora de las sociedades modernas." De

hecho, una contingencia similar se aplica generalmente a quienes ocu
leyes, producto de esos desarrollos, ha hecho que resulte particular
"puramente moral",
de una gama 1ns amplia que los valores societarios. Las normas cons
ciones caractersticas, ha mostrado tendencia a exigir _que el proceso
legislativo incluya activamente a la comunidad societria, por medio

de un sistema de representacin: . Se ha observado la tendencia a hacer
pan los cargos de autoridad ejecutiva. La posibilidad de cambiar las

mente importante tomar disposiciones diferenciadas, relativas a la "cons
puesto que laS consideraciones morales se extienden tambin a lo largo
11
31
'1
1
1'
' .
titucionalidad" de las leyes. Aunque el sistema norteamericano de re
visin judicial es especial en varios aspectos, las constituciones modernas

han establecido de manera muy general dependencias que no. son
puramente gubernamentales, sobre .todo en el sentido ejecutivo, para

promulgar juicios sobre cuestiones constitucionales.
Bajo este amplio marco constitucional se lleva a cabo el funcio
namiento de orden inferior del sistema legal. Coruiste en la toma de
decisiones obligatorias efectuada en su mayor parte por dependencias
oficalmente "autorizadas" (por lo comn tribunales de justicia) y en

varios- procesos de su aplicacin por medio de procedimientos admi
nistrativos. Es particularmente inportante que el contenido extracons
gobierno actan o no le_galmente en un sentido constitucional, respal
titucianal de las leyes no se lirrite a ciertos actos especficos de legis
titucional lo representa l a definicin normativa de las amplias funciones
ejecutivas. Incluye tambin elementos tanto de la tradici6n legal ge
dado por la moral. Por ende, un segnndo aspecto del elemento cons
del gobierno, incluyendo alcances y limitaciones de los poderes de las
diversas dependencias gubernamentales. En este sentido, las leyes cons

titucionales se hacen cada vez ms importantes,
a medida que la
comunidad societaria se diferencia de su gobierno. Entonces, los po

deres del gobierno requieren una justificacin especfica, puesto que
la comunidad societaria no estara adecuadamente protegida contra

el empleo arbitrario del poder, si tuviera que conceder una leglidad
total a sus gobernantes para que pudieran actuar de acuerdo con sus
propias interpretaciones del inters pblico.25
laci6n, ni a decisiones pblicamente mandatarias de las dependencias
nerada en las decisiones tomadas en los tribunales que se utilizan como

precedents como las "leyes administrativas" de "decisiones. judicia
les" gene:falizadas, ms qqe veredictos de casos particulares, promul
gados por dependencias dministrativas (pero sujetas a revisiones legislativas y judiciales ) .
Todo nuestro anlisis del orden normativo y sus relaciones con la
poltica se aplican, en principio, a
cualquier
sistema social, aun cuan
- do la rela_cin entre gobierno y comunidad societaria tenga una im
Resulta crucial que la autorid_ad "ejecutiva" llegue a diferenciarse de
portancia primordial. Una de las causas de esta significacin es . que,

en general, solamente el gobierno tiene autoridad para utilizar la fueizq
directa. En las sociedades premodemas la legislacin explcita, como
el monopolio gubernamental eficiente de la fuerza es uno de los prin-
las funciones gubernamentales que tienen una pertinencia constitucional
2s En relacin con nuestro concepto de legitimacin, comprese con la obra

de Weber, The Theory of Social and Economic Organization.
fsica socialmente organizada como instrumento de coaccin. De hechO,

26
Vase, de Parsons, "The Political Aspect oi Social Structure and Process"
en Varieties of Political Theory.
32
Cap.
Modos de integracin en sociedades dile.renciadas
cipales criterios de integracin en una sociedad muy diferenciada.27
33
sujeto con el soberano remplazara al conjunto de solidaridades par
Adems, solo el gobierno tiene derecho a actuar en pro de la colectividad
ticulares que caracterizan a la sociedad feudal ; sin embargo, c:=:l patrn
societaria en conjunto, en cOntextos de alcance de metas colectivas.
de "sujetos" de la membreca societaria fue sustituido a su vez, por
Cualquier otra agencia que trate de hacerl directamente, cometer
- un patrn de ciudadana.
La primera fase en el desarrollo del complejo de ciudadana fue la
_
ipso facto un acto revolucionario.
creacin de un marco legal o cvico que redefini fundamentalmente

las relaciones limtrofes entre comunidad societaria y gobierno o "es
Pertenencia en la comunidad societaria
tado" .28 Uno de los aspectos crticos de los nuevos lmites surgi al
Al analizar el orden legal de la sociedad nos hemos referido fre
definir los "derechos" de los ciudadanos, la proteccin de los cuales
cuentemente al aspecto colectivo de la comunidad societaria. Nuestros
se convirti en obligacin importante de los gobiernos. En su primera
criterios mltiples de sociedad indican que la relacin entre esos . dos
fase, la proteccin de los derechos se remonta probablemente a las
jurisdiccin de las normas no puede coincidir claramente con la per
embargo, fue un desarrollo paneuropeo el que produjo tambin el con
aspectos primarios debe ser compleja, sobre todo debido a que la
Leyes Comunes Inglesas ( English Common Law) del siglo xvn; sin
tenencia a la comunidad como miembro de ella. La discrepancia ms
cepto alemn del Rechtsstaat. El proceso se simplific en las zonas
evidente deriva de la base territorial de las sociedades. La jurisdiccin
protestantes, debido
territorial requiere que el control normativo se independice hasta cierto

punto de su pertenencia real a la comunidad societaria. Por ejemplo,
il
societaria se refiere a sus relaciones mutuas con el gobierno. Este l
institucionalizarse eficientemente esas normas tan universalistas en las
operaciones reales de una comunidad tan amplia. Al otro extremO,
tanto el gobierno como el orden normativo pueden aplicarse solamente
a una comunidad pequea. Dentro de la amplia gama de variacin
entre esos extremos, las comunidades societarias modernas han adop

tado en general una forma basada en el nacionalismo. El desarrollo
de esta modalidad ha incluido tanto , un proceso de diferenciacin
(
entre comtl-nid--d societaria y gobiemc como una reforma en la na
turaleza de la comunidad societaria, sobre todo en lo que respecta a

1.a pertenencia como miembros.
La base inmediata para el desarrollo fue, en su mayor parte, una
monarqua ms o menos "absoluta" en que el individuo se consideraba

"sujeto" de su rey. Eta importante que esta relacin "directa" del
27
Weber, The Theory of Social and Economic Organization.
tenan
que
tantismo, constituyeron una parte esencial del ms amplio proceso de

establecimiento de Jos derechos ciudadanos.
El segundo aspecto principal en el desarrollo de la ciudadana
bierno, sobre todo mediante los derechos de reunin y la libertad
hajo su responsabilidad la conservacin de su orden normativo. En
embargo, esto plantea problemas graves relativos a qu tanto pueden
solamente
legales de la primera fase protegan los intentos por influir en el go
en su gobierno sobre una comunidad . rlativamente limitada, tomando
uno de los extremos, el contenido principal del orden normativo puede
ciudadanos
se refiri a la participacin en los asuntos pblicos ; aunque los derechos
timo no puede limitarse a "regir", sino que debe observar legalidad
considerarse como ms o menos universal para todos los hombres; sin
los
terra, las primeras fases de la tolerancia religiosa, dentro del protes
como las propiedades de intereses "extranjeros" deben regularse. Estas

la relacin entre el aspecto normativo y el colectivo de la comunidad
que
laban en su organizacin tanto la Iglesia como el Estado." En Ingla
los visitantes temporales y los "residentes extranjeros" a largo plazo, as

consideraciones indican que una parte singularmente importante de
ocuparse de un enfoque principal, el de autoridad poltica, que contro
de prensa,- en la fase siguiente,_.se institucionalizaron derechos positivos
1'
para participar en
la selecci6n de dirigentes gubernamentales, por
medio de los privilegios. La extensin del privilegio "hacia abajo" en

la es!ructura'-de clases, ha sido con frecuencia gradual. No obstante,
se ha presentado una tendencia comn y bastante clara hacia el su

fragio uiVersal de los adultos, o sea, el principio de un ciudadano,
y un voto secreto en los ,comicios. ao
Un tercer componett principal de la ciudadana lo representa el
inters "social" por el ''bienestar" de los ciudadanos, considerado como

de responsabilidad pblica." Mientras que los derechos legales y los
privilegios respaldan las capacidades para actuar de manera autnoma
en la pmicin de ciudadana, el componente social se ocupa de pro2B Toda nuestra exposicin sobre ciudadana debe mucho a la obra de T. H.
Marshall, Class, Citizenship, and Social Development {Garden City: N. Y. : Anchor
Booh, !965) .
2 9 Vase, de Seymollr Martin Lipset y Stein Rokkan, "Introduction" a Party
Systems and Voter Alignment (Nueva York: Free Press, 1968).
so Stein Rokkan, "Mass Suffrage, Secret Voting, and Political Participation",
en European Journal of Sociology 11 ( 1961 ) : 132-152.
31 Marshall, obra citada.
34
Cap. 2
Orientaciones tericae
Modos de integracin en sociedades dife,enciadas
porcionar oportunidades realistas para poder ejercer esos derechos. Por

consiguiente, se trata de asegurar que las masas de la poblacin tengan
a su disposicin adecuados lliveles mnimos de "vida", atencin m
dica y educacin. Resulta particularmente notable que la difusi6n de
la educacin a crculos cada vez ms amplios de la- poblacin, as
como el movimiento ascendente de sus niveles, ha estado estrechamente
ligado con el desarrollo del complejo de ciudadanla.
El desarrollo de las. institucior__es.de....ciudadania modernas provoc6
amplios cam nacionalidaoLs_p_mo base de solidari
dad de Ta7o"munidad s-ocietaria. En las primeras sociedades moderna<;,
l a base ms firme de solidaridad se presentaba cuando los tres factores:
.-I:!iJ, .La.za - y territorialid d, coincidan con la nacionalidad. No
Obstante, las-sOCedadefOfJ.iete modernas pueden mostrar diversi
dad en cada uno de sus fundamentos, ya sea religioso, tnico y terri
torial, debido a que el estatus comn de ciudadanla proporciona bases
suficientes para la solidaridad nacional.
Las instituciones de ciudadania y nacionalidad pueden hacer de
todos modos que la comunidad societaria resulte vulnerable, si se exa
geran las bases de pluralismo ha<;ta convertirlas en divisiones clara
mente estructuradas. Por ejemplo, puesto que la comunidad moderna
tpica une a una gran poblacin sobre un territorio amplio, su soli
daridad puede verse afectada gravemente por las_divisiones regi<:>nales.
Esto resulta especialmente cierto cuando esa,s diyisiQnes-co con
otras dargrr _ tnico-yio.:-religio&J. Muchas sociedades modernas
se han desintegrado debido a diversas combinaciones de esas bases de
'
1
i
_ _e
-
'1
La comunidad societaria, el sistema de mercados

y la organizacin burocrtica
j::namlo.-la.-soliclaridad-soc_ietari est emanci.a.de_,de las bases ms

importantes de religin,za y terri_!g_rialidad, tiende a fomentar otros
9J?QLd;__dj[;reCiaci6n y J!lyralizaci6n internil.; los nl"s importantes
--de entre ellos se basan en las funciones econmicas, pol
e
( o de integracin) . La categora eonmica se refiere, or-
encima de todo, al desarrollo de mercados.$ umentOS..Jll
esenciales para el desempefio de esas funciones que, como hemos ob
servado, presqponen la institucionalizacin en nuevas for_as de con
tratos y relaciones de propiedad. _._1\.s, reposan. en el componente -"de
derechos" de la ciudadana, puesto que una economa que est- pu
ramente "administrada" por dependencias del gobierno central, violar
las libertades de los grupos privados para dedicarse de manera aut-
'
__
--------- -
___
'1
divisin.
noma a transacciones de mercado ; sin embargo, una vez que el sistema

de mercados de una econOma est muy desarrollado, resultar muy
importante para el gobierno como medio para la movilizacin de
recursos.
En las primeras fases de la modernizacin, los mercados son pri
mordialm_e_nte _c_omer_ciill._s_, implican el intercam5o de articulas fis1cos
y-, en segundo lugar, operaciones financieras de prestamos- y empr.s
tits. La entrada en gran escala de los factores primarios de produccin
en el -sistema de mercados es la principal caracterstica de la fase
"industrial" del desarrollo econmico. Adems de los avances de la
tecnologa, esto se centra en la organizacin social del proceso pro
ductivo, incluyendo nuevas formas de utilizacin del potencial hu
mano, en contextos burocrticos. a2
Hemos analizado en forma bastante selectiva el a<;pecto poltico
de las sociedades citadas ; nos ocupamos primordiahnente de las rclacion
gobierno con l<!- <;9munidad societaria___!Q1al, realzando la
_- del
-- D-Oirecta
aftiCU}aO
entre ellos y el sisteffia "de respaldo". Este sistema se refiere primordialmente a la interaccin de los elementos
directivos, tanto dentro del gobierno cotno entre los que aspiran a
iciones en l, y los elementos de la estructura social que no
participan directamente en el sistema gubernamental. Los procesos
de interaccin comprenden tanto el intercambio de respaldo poltico
e iniciativa de direccin como el de decisiones gubernamentales y
"exigencias" -de varios grupos de intereses. Estos intefcambios cons
tituyen un sistema que requiere cierto equilibrio, para que la poltica
pueda integrarse de manera estable a la comunidad societaria.
La otra principal estructura funcional del gobierno es la organi
zacin adminiStrativa e incluye el establecimiento militar, por medio
del que se aplican las decisiones normativas. En general, la burocra
tizacin se: desarroll primordialmente, pero no de manera exclusiva,
en los gObiernos. Entre sus caractersticas ms importantes se encuen
tra la institucionalizai de los papeles como cMgos, que tienen esferas
relativamente bien definidas de funciones oficiales, autoridad y "po
der", que _ estn separadas de los asuntos privados obligatorios. Los
cargos se diferencian de acuerdo con dos bases, las funciones desem
peadas en la organizacin y la posicin en la jerarqua o "lnea" de
autoridad. aa
__
1
!1
___
35
'
El desarrollo de la organizacin burocrtica en general hizo nece

sario que las formas pertinentes de cargos fueran papeles ocupacionaaz
Smelser, obra citada .

Talcott Par.sons, Structures and Process in Modern Societies (Nueva York:
Free Press, 1960), captulos 1-5.
aa
.1
36
Cap.
les y
,,
!!
trato de empleo". Por ende, la subsistencia de las familias depende

en general de la remuneracin .que reciben dichos candidatos por
Un t:rcer tipo prinipal de estructuraci6n, que hiciera posible

.
odernas, e;;; el "asociativo". Es probable
las colectlvida es soc1etan
que - el prototipo de asocracwn sea la colectividad societaria misma
co?siderda corno cuerpo de ciudadanos que mantnen relacione
acuerdo con las negociaciones relativas a las condici6nes y oportuni
prrmordialmente de consenso con su orden nor.mativo y la autoridad
dades de empleo.
de sus lderes. . Una de 1as principales tendencias de las asociaciones
Una de las caractersticas principales d una economa indUstrial
moc;lernas se ha orientado hacia cierta igualdad, manifestada de ma
es la organizacin burocrtica de la produccin y, por consiguiente, la

movilizacin del potencial humano a travs de mercados laborales.
nera m clara y significativa en los tres aspectos de ciudadana que

hemos VISto.
Por medio de un progreso complejo y a lo largo de cierto nmero de

fases, la economa ha producido una proliferacin inmensa de orga
Se observ una segunda tendencia de la estructura asociativa hacia
actos voluntarios . Por supuesto, este prinCipio no puede aplicarse de

manera estricta al cumplimiento de un orden normativo o a deci
nizaciones burocrticas exteriores a la esfera gubernamental. Una de
las etapas principales se bas en la "empresa familiar" del "capita
siones colectivas, puesto que en todas las colectividades resUlta esen
lismo, industrial antiguo, que se burocratiz al nivel ('laboral" ; pero
politica, debido a que se orienta en primer lugar hacia el alcance de

metas colectivas. En el caso de las empresas de negocios, la colectividad
constituye un grupo privado dentro de la, comunidad societaria ; en

el caso del gobierno, se trata de toda la comunidad organizada para el
alcance de metas colectivas. De todos modos, coruideramos el em

pleo como una forma de pertenencia a la colectividad, dejando a
un lado el problema de sus relaciones con los miembros por medio de

otras formas de participacin en empresas econmicas. Por supuesto,
burocracia privada no se limita a la produccin econmica ; tam
bin se encuentra en las iglesias, universidades y Otros tipos de co
lectividad.
Los sistemas de mercado que hemos analizado participan en. el
intercambio entre la economa y el sistema de mantenimiento de
patrones por una parte, y la economa y la politica por otra. No im

plican directamente a la comunidad societaria, puesto que sus funcio
nes, en relacin a esos subsistemas son regulativas por medio del

orden normativo general, ms que directamente constitutivas. Debe
mos destacar la distincin entre los mercados "comerciales" que se

ocupan de - artculos fsicos, y los "laborales", donde las transaCciones
son de servicios humanos, incluyendo los niveles elevados de com
petencia y responsabilidad. Desde el punto de vista de la sociologa,
consideramos confusa la prctica comn de los economistas de tratar

"bienes y servicios" en conjunto, como
economa.
el
producto primario de la
concepto de sueldos o .salarios. A su vez, esto requiere n "mercado

de mano de obra" para la asignacin de los serviciOs humanos-, de
-Consideramos que la organizacin burocrtica es primordialmente
37
Organizacin asociativa
se designara a los candidatos por medio de una especie de "con
no al administrativo.
Modos de integracin en sociedades diferenciadas
'
cia ierto e emento de enlazamiento. Sin embargo, con frecuencia se

.
aphca casi liter mete a l decisiones tomadas para aceptar y .rete
ner la pertenencia, siendo siempre la renuncia una de las alternativas
al sometimiento. No obstante, la relacin entre comunidad societaria
y g?bierno resulta especial. Existen otras asociaciones bajo la pro

teccin general del gobierno y la sociedad ; pero la base misma de
_
la segundad reposa en la combinaci6n fundamental. Por tanto, se pre
sentan lernen os d_e compulsin y coaccin en la aplicacin del orden

h':o. s Ietano, que no existen en otros casos. El equivalente
,
de dirnision
o sea la ernigracn, implica un costo mucho ms alto
nor
que renunciar a la pertenenci como miembros de otras asociacio
nes_; en principio, incluye tambin la aceptacin de otro orden socie

tano-gubernamental, mientras que en el caso del divorcio, no se tiene
la obligacin de volver a contraer matrimonio.
Una tercera caractedstica importante de la organizacin asocia

.
.
tiVa, que se aplica de manera muy definida a la comunidad societaria
Y ls dependencias gubepmmentales, es la importancia de Jas insti
tIOns de proce iiDieto. 34 Aun cuando sean particulannente sig

nificativas e el slStema lgal, penetran tambin en los procesos de
.
.
toma de deCJSwnes sooa va, tanto 1 nivel de cuerpos representati
.
vos como
de parhcipaciOn como miembros. En general, los sistemas
.
de procedrmento :onstan de dos niveles,- cada uno de ellos se rige
.
por su propm cod1go. El prunero regula las discusiones por medio
de las que las partes interesadas pueden tratar de persuadir a los

3"
Comprese con el concepto del raciocinio formal de Weber,
en Ia obra
Max Weber on Law and Society. Max Rheinstein' dir., (Cambridge : Harvard Uni
versity Press, 1954).
1,,
38
Cap. 2
Procesos de cambio evolutivo
OrientRciones tericas
caso, se ha remplazado en gran parte al elemento de parentesco como
participantes _para que tomen decisiones obligatorias. Se presenta en
muchas fonnas ; en -general, las reuniones se llevan a cabo de acuerdo
cabeza "no burocrtica" de las estructuras de negocios predominan
temente burocrticas. 35 En el sector "privado no lucrativo", el control
con reglas de orden, d e cuya; aplicacin se responsabiliza un funcio
nario presidente. Las discusiones dentro de las asociaciones constituyen
nna esfera primaria de aplicacin de la influencia, como medio para
facilitar los procesos sociales. Desde el punto de vista de una de las

partes interesadas, la discusin sir:ve para fomentar las probabilidades
de que prevalezcan sus propias opiniones ; desde el punto de vista de
la colectividad, facilita el acercamiento al consenso.
39
i
1'
final, sobre todo en relacin a la responsabilidad financiera, tiende
a reposar hasta cierto punto en juntas fiduciarias.
El segundo desarrollo asociativo muy importante se refiere a las
profesiones.3 5 Aun cuando muchas funciones profesionales se han des

enlpeado en el marco de la "prctica privada" individual, los profe
sionales han mostrado tendencia a asociarse, desde hace mucho tiempo,
con el fin de hacer progresar sus intereses comunes, incluyendo el
El segundo nivel se refiere al proceso real de toma de decisiones.
mantenimiento de normas profesionales de competencia e integridad.
En los tribunales de justicia, el agente encargado _ de tomar las deci
siones es un jurado, el juez o un conjunto de magistrados. No obs
La educacin superior ha logrado una significacin cada vez mayor
jurados y los conjuntos de magistrados, as como en otros lugares
practicantes. Por lo tanto, la profesin de la educacin superior y la
en este complejo, no solamente por la preparacin de profesionales
tante, - la prctica que es con mucho la ms comn dentro de los
de las investigaciones escolares, van adquiriendo una importancia re
es la votacin, con sus tendencias generales hacia los principios de un
lativa cada vez mayor. Resulta notable que la estructura esencial de la
miembro : un voto y el peso igual de todos los votos, que tiene como
profesin acadmica, el cuerpo docente, sea bsicamente asociativa..
consecuencia lgica el gobierno por la mayora. En tales casos, la
decisin tomada por medio del voto debe observar reglas previamente
establecidas, incluyendo la esperanza de que las decisiones, tomadas
mediante la observacin correcta de las. reglas de procedimientos, sean
Los tres principales tipos de organizacin operativa (mercados, bu
, '
"
rocracia y estructuras asociativas-) _han ido creciendo en importancia,
dentro de los procesos de diferenciacin y pluralizacin de las comu

nidades societarias moderilas.
aceptadas por todos los elementos derrotados. En casos como la eleccin
de lderes del gobierno, esto puede ser causa de una proftmda ten
sin. La aplicacin de tal requisito representa una prueba primordial

de la institucionalizacin de la solidaridad "democrtica".
Junto. con el desarrollo
del asociacionismo en el
gobierno,
ha
ocurrido tambin una gran proliferacin de asociaciones en otros sec
tares de la sociedad. Los partidos polticos tenen relacin con los

procesos gubernamentales; pero tambin con diversos tipos de "grupos
PROCESOS DE CAMBIO EVOLUTIVO

AWlque haya sido lo ms , destacado en la exposicin anterior,
consideramos que la diferencia'in no es ms que uno de los
cuatro
procesos principales de cambio estructural que al interactuar constituyen
una evolucin..- "progresiva" hacia niveles superiores del sistema. A los
de intereses" asociados, la mayor parte de los cuales representan a
otros tres procesos los denominamos ascenso de adaptacin, inclusin
ciaciones organizadas en torno a innumerables "carn;as", as como
La diferenciacin es la divisin de una estructura o una unidad

,
una _gran variedad de colectividades operantes. Existen tambin asO

intereses de diversos tipos, recreativos, artsticos, etc.
y generalizacin de valores (en sn aplicacin a los sistemas sociales) ."
en un sistema social) en do"s o ms unidades o estructuras: diferentes en
En dos contextos amplios, algunas funciones operativas sumamen
cuanto a sus caracterlsticas y su importancia funciorial para el sistema.
ramente ciertas estructuras asociativas. La primera es la participacin
tanto de los hogares familiares modernos como de las organizaciones
te importantes de las sociedades modernas, las desempean casi ente
de las juntas "fiduciarias" en los sectores a gran escala de los nego
cios y en muchos otros tipos de organizacin "empresarial". En lo re
ferente a la "administracin
ejeutiva", resultan hasta cierto punto
similares a las relaciones existCntes entre el rgano legislativo y el
ejecutivo de los gobiernos modernos. A veces los miembros de esas
juntas se eligen hasta cierto punto pOr los accionistas de una com
paa, por ejemplo ; pero con frecuencia no sucede as. En cualquier
Ya hemos visto un ejemplo complejo de diferenciacin : la aparicin
modernas de empleo, a partir de las familias campesinas, de funcio-
35 En The Theory of Social and Economic. Organization Weber destaca que

todas las burocracias deben tener una cabeza no burocrtica. 3
36 Talcott Parsons, "Professions", en la Jnternational Encyclopedia of the
Social. Sciences.
31 Este paradigma se present originalmente en el artculo de Talcott Parsons
" Sorne Considerations on the Theory of Social Change" en Rural Sociology 26 (sep
.
..
.
de manera un poco ms detallada
hembre de 1961) : 219-239. Se analiza tamb1en
y con algunas revisiones en La sociedad captulo 2.
Cap. 2
40
ProcesoB de cambio evolutivo
namiento ms difundido, lo cual implic cambios en muchos papeles,
colectividades y normas. Sin embargo, un proceso de diferenciacin da
como resultado un sistema social ms evolucionado solamente si cada

componente recin diferenciado presenta mayor capacidad de adapta
cin que el que realizaba previamente su fundn primaria.-
Ascenso de adaptacin
es el proceso mediante el cual se pone a
disposicin de las unidades social una gama de recUrsos muy am
plia, con el fin de que su funcionamiento pueda liberarse de algunas
de las restricciones que pesaban sobre sus predecesores. Para prestar
41
inversin y prstamo, puede ser tm instrumento primordial para elevqr
el niv.el de la. produccin econmica as como para facilitar el inter
cambio en un sistema de divisin de la mano de obra. En otro lu
gar sostuvimos que esta propiedad primordial del dinero, su capacidad
para ampliar la productividad econmica mediante los mecanismos
de crdito, tiene analogas en las operaciones de otros medios genera

y la influencia. 38 As, el mecanismo
lizados, principalmente el poder

de
poder
puede
aplicarse
para incrementar
la eficiencia a
largo
plazo de la poltica, y la influencia puede utilizarse para realzar la

capacidad de solidaridad de la comunidad societaria.
servicios, las fbricas modernas requieren compromisos mucho ms ge

neralizados por parte de quienes se dedican a la produccin, que
En resumen, la sujecin a un subsistema de accin de orden su
perior es la condicin bsica para los efectos de ascenso de nn medio
las familias de campesinos ; pero pueden producir una gran variedad
generalizado de intercambio. Por consiguiente, de acuerdo con una
de artculos de manera mucho ms econmica.
base muy amplia, el desarrollo cultural resulta esencial en el avance
La mayor complejidad de un sistema que experimenta diferencia
evolutivo de los sistemas sociales. Por ejemplo, el desarrollo religioso
cin y ascenso plantea necesariamente problemas de integracin. En
inclu
se encuentra en la base de todos los principales procesos de genera
normativo de la comunidad societaria. Por ejemplo, cuando las orga
fundamento de la institucionalizacin de nuevas tecnologas. La exis
general, esos problemas solamente pueden resolverse mediante la
sin
nizaciones de empleo se diferenciaron de los hogares familiares, los
sistemas de autoridad de ambos tipos de colectividad debieron alcanzar
una mayor articulacin dentro de la estructura normativa de la so
ciedad:
Finalmente, los procesos anteriores deben complementrse mediante
una
lizacin de valores y el avance de los conocimientos empricos es
de nuevas unidades, estructuras y mecanismos dentro del marco
generalizacin de valores,
a fin de que las diversas unidades de
tencia de un nmero suficiente de niveles de gerieralizacin de va

lores, aplicados principalmente
requisito
previo
para pasar
por medio del sistema legal, es un

las
principales
etapas
de inclusin
en la estructura de una comunidad societaria. Se hace necesaria una
base de consenso que . fomente una operacin adecuadamente amplia
del mecanismo de influencia, para que se produzcan desarrollos im
la sociedad puedan lograr una legitimacin apropiada y modos de orien
portantes en el sistema del poder politico. Por otra parte,
patrones generales de valores de una sociedad deben especificarse de
vio para que las economas monetarias se expandan ms

niveles relativ'!mente simples. 39
tacin para sus nuevos patrones de accin. Observamos antes que los
acuerdo con la _gran variedad de situaciones en que la accin s enq
ciertos
grados de integracin poltica vanzada constituyen un requisito- pre

all
de
cuentra sociahnente estructurada. En este punto esunos afirmando,
al contrario, que cuando la red de situaciones socialmente estruc
turadas se hace ms compleja, el mismo patrn de valores deber
establecerse a un nivel de generalidad ms elevado, con el fin de

asegurar la estabilidad social.
Deseamos tambin atraer la atencin hacia otro aspecto del pro
ceso de desarrollo evolutivo. Al analizar los medios generalizados de
intercambio entre las unidades de un sistema social, o sea, influen

cia, poder potico, dinero y compromisos de valor, prestamos espec;.ial
atencin a su funcin ms evi.cJ.ente :
facilitar el intercambio ruti
nario entre las unidades diferenciadas del sistema social ; sin embar
go, pueden agilizar tambin incrementos en la amplitud y el nivel
de las operaciones, dentro de los sistemas sociales. Los econop.istas
modernos han demostrado que el dinero, mediante el proceso
de
38 Vase, "On the Concept of Political Power" y On the Concept of In

fluence", Politics and Social Structure.
39 Vase, de S. N. Eisenstadt, dir., Max Weber on Charisma (Chicago; Uni
versity of Chicago Press, 1968), sobre todo su introduccin.
J.
1
(!(!JI][D(jJIJJ(31]J(!J
IJill (3 DiJ[!J(!)(3(]1]l] 1](3 11GJ
lillBUl3(!)aJffil3
lll i!J l:DI3ill ffi GJ
11
./
1. 1
E n La sociedad analizamos e l desarroUo d e l a innovacin cultural

en las pequeas sociedades de "semillero" de Israel y Grecia antigua.
Nuestro anlisis se enfoc en las condiciones en que los principales
avances culturales pudieron des,arrollarse y tal vez disociarse de sus
orgenes societarios. Se escogierOn esos dos modelos debido a sus con

tribuciones cruciales para la evolucin social posterior. Los elementos
derivados de .fuentes hebreas y griegas "clsicas", despus de sufrir
una mayor combinacin y un mayor desarrollo, constituyeron algunos

de Jos principales componentes culturales de la sociedad moderna. Su
foco de ccin fu la cristiandad. Como sistema cultural, el cristia

nismo result a largo plazo capaz tanto de absorber los principales
componentes de la cultura secular de la antigedad como de formar

una matriz a partir d e la cual pudiera diferenciarse un nuevo orden
de cultura secular.
La cultura cristiana, incluyendo sus compOnentes laicos, pudo man
tener una -diferenciacin ms clara y consistente de los sistemas sociales

con los que era interdependiente, que las que le haban precedido.
[,
;j
'
Debido a esa diferenciacin de la sociedad, la cultura cristiana, como

fuerza de innovacin, lleg a servir ms eficientemente en el desarrollo
del sistema sociocultural total que cualquier otro complejo cultural
desarrollado hasta entonces.
43
44
Cap. 3
Fundamentos premodernns de las sociedades modernas
El
Sin embargo, un sistema cultural no se institucionaliza por s mis
cristianismo antiguo
45
mo; debe integrarse en un ambiente social que pueda satisfacer las
necesidad de unirse a la comunidad juda ni observar sus leyes.2 La
conjunto de sociedades) . La evolucin implica una
religioso asochrtivo,- independiente de
necesidades funcionales de una sociedad generalmente viable
Iglesia cristma primitiva se desarroll a continuacin en un grupo
( o un
interaccin
con
tiva, tanto tnica . como territorial.
tinua entre los sistemas cultural y social, as -como entre sus respecti
institucionalizacin de los elementos culturales.
n-evias
'"
de la
Con esta perspectiva, el Imperio Romano reviste una doble im

portancia ante nuestro anlisis. En primer lugar, constituy _ el prin
snciedad
romana tena
una
deuda inmensa
con la
adscrip
cia especialmente de cualquier organizacin socia secular.
En esa
forma, se extendi gradalmente por todo el ImperiO Romano median
te la labor de proselitismo realizada por los ap6stoles y otros misio

neros. Sus principales xitos iniciales se lograron entre la poblacin
urbana m humilde -----'----artesanos, pequeos comerciantes, etc.-, que
no estaban ligados ni por el tradicionalismo de los grupos campesi
cipal ambiente social en que se desa:froll la cristiandad. Puesto que

]a
Gomunidad
religioso : la salvacin del alma humana; a este respecto, se diferen
vos compqnentes y subsistemas. Los requisitos sociales necesarios para

.
la eficiencia cultural no solo son cambiantes sino que en cualquier
momento dado pueden depender tambin de etapas
cualquier
Su enfoque fue especficamente
nos ni por el inters de las clases superiores, puesto en conservar su
civilizacin
griega, la influencia helnica cultural se introdujo al sistema moderno
status quo.2
Renacimiento, sino tambin mediante la estructura de la -sociedad roma
que continuara el judasmo fueron el monotesmo trascendental y el
De acuerdo con el contenido religioso, los elementos cruciales para
no s6lo por medio de la teologia cristiana y la cultura secular del
na y sobre todo en Oriente, donde las clases educadas permanecieron
concepto de un pacto con Dios.
En esa forma, prosigui el senti
herencia de las instituciones romanas se incorpor a los fundamentos
especial.
el pueblo
helenizadas despus de la conquista por Roma. En segundo lugar, la
miento de haber sido "escogido" por Dios para una misin divina
del mundo moderno. Resulta crucial el hecho de que la influencia
posicin; en el cristianismo se adhiere a la congregacin de
palmente para las mismas estructuras : el orden legal del Imperio cons
por medio de su adopcin de la fe. 3 La salvacin deba encontrarse

sacramentos. No obstante, la Iglesia primitiva supona una asociacin
voluntaria totalmente antittica del conc"epto sociolgico de "pueblo".
en la inclusi6n de elementos de las leyes romanas tanto en las leyes
El individuo podia ser judio iolamente como personalidad social
cannicas de la Iglesia como en las- seculares de la sociedad medieval
tal:
vez
y sus sucesoras.
Iniciaremos este anlisis _ trazando bosquejos de los dos puentes"
nno del "pueblo" ; .sin embargo, era posible ser cristiano y
ateniense _
to
a la
romano) al nivel de la participacin societaria, como
miembro de ambas, la Iglesia y comunidad tnica y territorial. Esta
sociales primarios entre el mundo antiguo y el moderno : la cristian
dad y ciertas instituciones del Imperio Romano. A continuacin pa
saremos por alto varios siglos con el fin de ocuparnos de las bases
la sociedad feudal y su
culminacin a fines de la Edad Media, en el Renacimiento y en la
individuos
en y a travs de la Iglesia, sobre todo despus de la cristalizaci6n de los
tituy una condicin indispensable para el proselitismo cristiano, en
gendrando en esa forma una congruencia de patrones que se reflej
Reforma.
de Israel ocupaba esa
que profesan la religin y que obtuvieron el acceso a la vida eterna
griega y la herencia institucional romana fueron significativas princi
ms inmediatas de la sociedad moderna:
En el judasmo clsico,
etapa result decisiva en la diferenciaci6n tanto del papel como de

las estructuras de la colectividad.
Esta nueva definicin' ' del fundamento de la colectividad religiosa
y su relacin con l a sociedad secular tenia que legitimarse tcol6gi- ,

camente. El nuevo eletnento, Cristo, fue algo ms que simplemente
el profeta o mesias de la tradici6n juda; esas figuras hablan sido
siempre humanas, sin pretensiones de divinidad. Cristo era divino y
humano
EL CRISTIANISMO ANTIGUO
.
El cristianismo se origin como movimiento sectario, dentro del
ci6n de San Pablo de que un gentil podia llegar a ser cristiano sin
el hijo "unignito" de Dios Padre; pero asimismo>
sistia en ofrecerle la salvacin a la humanidad.
judasmo palestino. Sin embargo, pronto rompi sus lazos con esa
comunidad tnica y religiosa ; el elemento decisivo fue la determina
-a la vez,
un bombre de carne y hueso. En este aspecto doble, su misi6n con
l,
!
L--
:J. A. D. Nock, St. Pau.l (Nueva York: Harper, 1938}

2 Adolf Harnack, The Mission and Expansion of Christianity (Nueva York:
Harper, 196! ) .
s Rudolf Bultmann, Primitive Christianity (Cieveland : Meridian, 1956 ) .
46 - Cap. 3
El cristilmismo antiguo
Fundamentos premodernos de las sociedades modernas
Uno de los aspectos importantes de la diferenciacin de la Iglesia
La trascendencia de Dios Padre fue fuente esencial para diferen

.
ciar claramente entre lo que se denomin ms tarde la esfera "espiri
cristiana con la sociedad secular fue su agudeza y su claridad. Los
primeros cristianos vivan
tuar' y la "temporal". La base para su integracin fue la relacin
de Ias ahnas con Dios, mediante y "en" Cristo y Su Iglesia, que se

_
_
teolgicamente como el "cuerpo mstico de . Cristo" y tom
defini
parte de la divinidad de Cristo por mediacin del : Espritu Santo.'
Cristo no solamente ofreca salvacin para las almas, sino que liberaba
tambin a las comunidades religiosas de las obligaciones territOriales
y tnicas previas.
Las relaciones entre las tres personas de la Trinidad y de cada
una de ellas con los _seres humanos y los dems -aspectos de la _ Crea
cin, son sumamente complejas. El orden teolgico estable de esas

_
relaciones exiga recursos intelectuales que no haba en el judasmo
proftico. Fue entonce cuando la cultura griega tarda proporcion
.
_
una contnbucwn
crucial. Los telogos cristianos del siglo m (sobre
todo los padres alejandrinos Orgenes y Clemente)

complejos recursos
de la
filosofa neoplatnica
movilizaron los
para
manejar
esos
j
1
con
lleg a requerir estructuras de autoridad para estabilizar las relacio

nes entre sus congregaciones locales. Pareca apropiada cierta centra
lizacin y la solucin fue el establecimiento gradual del papado ro
mano. Aun cuando la Iglesia lleg a diferenciarse institucionalmente
de /odM. las organizaciones seculares, se hizo tambin ms congruente

en su estructura con la sociedad de su ambiente.
4. A. D. Nock, Early Gentile Christianity and Its Hellenistic Background
(Nueva York: Harper, 1964) .
5
Werner Jaeger, Early Christianity and Greek Paideia (Cambridge' Mass
Harvard University Press, 196 1 ) .
6 Charles Nonis Cochrane, Chri.stianity and Classical Culture {Nueva York
Oxford University Press, 1957 ) .
"
un monarca pagano, sinbolo de un orden social y una poltica del

paganismo;
como "aceptacin" de la autoridad roinana,
constitua
una expresin de la pasividad cristiana hacia todas las cosas mun
danas. Como tan firmemente puso de manifiesto Troeltsch, la cris
tiandad antigua nunca represent un movimiento revolucionario ni
de reforma social. La aceptacin de un csar no constitua de nin
guna manera una expresin d integracin positiva, puesto que tena
sus races en- las esperanzas escatolgicas acerca de la proximidad de

la Segunda Venida, el fin del mundo y el Juicio Final.'
Todo el movimiento cristiano contena una dualidad bsica en
en
este mundo; lo que en rea
Iglesia dentro de la sociedad inperial se subordinaba necesariamente

a este coponente, su potencial evolutivo era muy grande.
El desapego cristiano a las preocupaciones seculares se enfatiz
severamente cuando una proporcin creciente de la poblacin se fue
asociacin de "ciudadanos" religiosoS, parecida a la polis, sobre todo
puede tomarse como un reconocimiento al hecho de que Csar era
de Israel, tenan una misin divina
un smbolo sorprendente. 6 Desde luego, la Iglesia representaba una
pod consi erarse como una federacin de ciudades-estados, propor
_
CIQno
tambien un modelo adecuado cuando el movimiento creciente
como mundo de pecado, sin remi
lidad significa en la sociedad humana. Aunque la situacin de la
i stitucio a es de a antiedad. El empleo que hizo San Agustn del
,
termino
cmdad , esencialmente en el sentido de polis, constituy
en lo que se refiere a la congregacin local. Puesto que el Imperio
estaba radicalmente devaluada,
sin. La famosa admonicin de "dad al Csar lo que es del Csar"
lograr la salvacin ; por otra parte, Cristo y su Iglesia, como el pueblo
fu rtes tendenci s hacia el igualitaiso y la independencia e pre

_
_
sanal en relacion
al ambiente social, debi mucho a los modelos
l.
selitismo, realzaba tambin los medios devocionales y ascticos para
La concepcin de la Iglesia cristiana como divina y humana fue
de
eterna" sobre todas las preocupaciones mundanas. Adems del pro
estado vedado a otros movimientos religiosos, principalmente al Islam.
:n
el mundo secular ; pero no eran
del judasmo. Por una parte, afirmaba la supremaca de la "vida
dente para aprovecharse de la cultura secular de un modo que haba
de rigen teolgico. Su concepcin como asociacin voluntaria
en
La sociedad mayor era pagana y les pareca a los crisianos que
su orientacin hacia el mundo secular, en gran parte como herencia
problemas intelectuales complicados,5 estableciendo tambin un prece
e:,
l.
47
convirtiendo, sobre todo entre las clases ms altas y responsables en
lo social
_y:
lo poltico. 8 Este proceso cuhnin durante los comienzos
del siglo IV, en una nueva. poltica religiosa imperial que se refleJ en
el Edicto de Miln ( q';.e ' proclam la tolerancia al cristianismo ) , la

conversin del emperadOr Constantino y la adopcin del cristianismo
como religin del estado. 9
Esta culminacin represent un gran triunfo y constituy, al mis
mo tiemp9, una fuente de tremendas tensiones dentro del cristianismo,
puesto que la Iglesia estaba en peligro de perder su independencia
y convertirse en un instrumento de autoridad politica secular.
De
1 Ernst Troeltsch, The Social Teachings of the Christian Churches, vol 1

(Nueva York: Harper, 1960).
s Jb {dem.
9 Hans Lietzmann, A History of the Early Church

(Cleveland: Meridian,
1 9 6 1 ) , sobre todo los vals. II y III.
48
Cap.
Herencia institucional de Roma
Fundamentos premodernos de las suciedades modernas
ms lejm que sus predecesores en la aceptacin de la cultura secular
manera significativa, fue en ese periodo cuando se estableci el mo

naquism0. 10 La admonicin paulina a "permanecer en el estado en
en el mundo ntiguo.
Eh segUndo lugar, mediante el establecimiento de la orden bene
que se os llama" ha parecido durante mucho tiempo insuficiente
dictina, el monaquismo occidental lleg a ocuparse mucho ms de
mente radical a una minorla de cristianos, que renunciaron totalmente
al mundo para convertirse en anacoretas. Ese dinamiSmo se une en la

actualidad al establecimiento de comunidades organizadas, dedicadas
a una vida religiosa plena y retiradas del mundo bajo los votos de
pobreza, castidad y obediencia.11
!,l,
Aunque se trataba de un movimiento ."de semillero", con poten-
.
cales para provocar cambios societarios
futuros)
cuestiones mundanas que el oriental. Este cambio se aceler 1nediante .
el establecimiento de otras 6rdenes en la Iglesia occidental, por ejemplo,
los monjes de Cluny, los dominicos y franciscanos, ,y finalmente, los
jesuitas.
.
En tercer lugar, la organizacin de la Iglesia: se ciment6 mediante
los sacramentos, que alcanzaron su forma final antes de la Edad
el cristianismo no
Media. El sacerdocio se transform en un
pda transformar al Imperio Romano debido a que no existan las
condiciones necesarias para su institucionalizacin. El movimiento mo
ticulares.14 La Iglesia occidental logr un nivel mucho ms elevado de
cuyos obispos d
_ eban proceder absolutamente de las rdenes monacales
y cuyos prrocos tenall una fuerte participacin en las comunidades
La estructuracin institucional de la misin cristiana en el mundo'
locales.
en que el monaquismo desempeaba un importante papel, por otra

parte, Ileg6 a estar ligada fundamentalmente en el amplio proceso de
HERENCIA INSTITUCIONAL DE ROMA
diferenciaci6n entre las ramas oriental y occidental de la Iglesia. En
Es muy conocida la decadencia radical que sufri6 el Imperio Romano
parte como resultado del debilitamiento de la autoridad secular en
despus de haber alcanzado el ms alto nivel de civilizaci6n y, sobre
Occidente que incluye el abandono de Roma como capital imperial,
todo, la descomposicin de la autoridad poltica en Occidente, en un
la Iglesia tuvo oportunidades mucho mayores de permanecer all y
amplio conjunto de grupos y autoridades tribales y regionales. Este
hacerse independientemente "activista." Al organizarse para todo el
cambio fue acompaado por la desaparicin virtual de Una economa
cuerpo de cristianos, tanto laicos como clrigos, la Iglesia occidental
monetaria y mercantil, y la v\lelta a la autosuficiencia local y los

trueques.15
consolid un sistema episcopal "universal" centrado en la sede de
Roma.12 Durante las "eras oscuras" y gran parte del periodo medieval
Cuando se iniciaron la consolidacin y resurreccin gradual' se
posterior, esta organizacin result ms eficiente que cualqu:er otra
produjo una nueva y significativa relaci6n entre Iglesia y autoridades
del dominio secular, debido a los efectos a largo plazo de tres des
En primer lugar, se estableci6 un sitio casi legtimo al nivel teol6gico
de Dios" sobre todo por influencia de Agustn. En contraste con el
enajenamiento total de la sociedad secular) comn en el cristianismo

antiguo, el pensamiento agustiniano
"toleraba negativamente"
a la
sociedad, permitiendo su mejoramiento moral por medio de la infl_uen

cia cristiana como empresa legtima.13 Agustn fue todava bastante
. ;o Pa .ufari, "Authoity d -A!fection in the Ascetic's Status Group_ : St.
Basll s Defmltwn of Monastlctsm , tests de doctorado no publicada, Universidad
de Harvard.
'
11 Herbert B. Workman, The Evolution of the Monastic Ideal (Boston :
Beacon, 1962 ) .
12 Lietzmann, obra citada, sobre todo el vol. IV.
13 Cochrane, obra citada : y Troeltsch, obra citada.
independiente de la
independencia "burocrtica" para su sacerdocio secular que la oriental,
"secular" tomo sobre la sociedad secular.
ms alto para la "ciudad del hombre", distinguindola de la "ciudad
.carrgo)
calidad personal de los candidatos y, por ende, de sus filiaciones par
nc.ll estableci otro tipo de "semillero" dentro del cristianismo, ejer

Ciendo un impulso evolutivo poderoso y creciente, tanto sobre la Iglesia
arrollos importantes.
49
seculares. La legitimaci6n del rgimen de Carlomaguo gir6 en torno
1
;
a sus relasidnes con la Iglesia, como lo simboliza su coronacin, que
presidi6 el papa Le6n m en el ao 800 despus de Cristo. Esta cere
monia proporcion el mo9elo para el posterior Sacro Imperio Romano
que? aunque nunca constituy un cuerpo poltico plenamente integrado,

sirvi como estructura legtima para una sociedad secular cristiana uni
ficada. 16
Dentro _de este marco institucional, la gran "sntesis" medieval se
caracteriz6 por la
diferenciaci6n
entre la Iglesia y el Estado --en la
Max Weber, The SociologY_ of Religion Bo.ston : Beacon, 1963).

H. St. L. B. Moss, The Btrth of the Mtddle Ages (Londres: Oxford Uni
.
verstty Press, 1935) ; y Ferdinand Lot, The End of the Ant:ient World and the
. Beginnings of the Middle Ages (Nueva York : Harper, 196 1 ) .
16 Henry Pirenne, A History of Europe ( 2 volmenes; aarden City, N . Y.:
Anchor, 1958).
.50 -C.r:w. 3
Fundumento_a _premodemos de las sociedadea modernas
modernas y -las 1de Roma, la hete"ncia y el modelo- -roman:os propord1;..
especial acepd6n que se daba a ,ste en el medievo. Esta diferencia

lleg a definirse .como la que exista entre los -"brazos" epiritual y
naron -el punto de partida para el desarrollo del pr-imer estado europeo
moderno, sobre todo medimte la legitimacin -inherente en la :con'ti'
nuidad supuesta -de :la organizacin.21
tem]Joral .de .la _misin .cristiana. _El .modo -.epeciai de diferenciacin

e _integracin .form -el ncleo de lo -.que Troeltsch .consider "Ia primera
Una tercera herencia -institucional importante del mundo antigUO
versin .del .-concepto .-de sociedad cristiana." 17 Los :princ;ip_ales elementos

ins"titucionales de .origen .romano que . sobrevivier_on .a .lo lago .de Ja
se -constituye 'n el :patrn de organizacin "municipa'l". El mun"ip-io
romano -haba derivado 'de -laS ciudades'-i::stados de los primeros lieiDpOS :
Edad Media, se -enlazaron ntimamente ,en esa forina _:al - desarrollo
las polis gtiegas y las urbes de Roma u otras provincias italianas. El
de la Iglesia.
municipio haba perdido desde haca mucho tiempo su independencia
La estructura .universalista .de las leyes rqanas fue socavada grave
poltic3., pero =coliserv-ciba gran .paite =de sus antiguoS patrones "institu
cionales. Lo ms importante ftle el concepto de su nUcleo estruCtUral
mente durante los periodos .de las migraciones por el principio .de
"personalidad" de Ja ley, el juicio _emitido ,por :un .hombr, de acuerde
con las leyes de su propia tribu." Esta referencia particular a 1a .adhe
como cuerpo -de ciudadanos incorporado. Bajo ciertos -aspeCtos -bsicds,
rencia tribal solo poda vencerse en cuanto a la jurisdiccin y la ap'1i
los ciudadanos de un -municipio constituan un cuerpo de iguales que

comparta -derechos legales y ,pOlticos y o"bligaciones cOrno -el -SerVicio
cacin, _mediante la resurreccin gradual de un principio territorial,
puesto que este aspecto de la ley estaba conectado profundamente con
militar. Aunque los municipios -siguieron a Roma misma en d desarrollo
supuso que las leyes seculares del imperio recin -defin:do -eran las J'O
manas, dicho imperio estaba organizado demasiado fJojamente para
polizaron Ios Targos pblicos, su carcter asociativo se preserv -.Jo
suficiente pafa ofrecer un contraste agudo con 1a sociedad -rural, -espe
aplicacin de las leyes. Por consiguiente, la tradicin legal tenda a
constituy una diferencia importante entre la Etircipa premoderna y
la posici6n de las .autoridades politicas territoriales. Aun cuando .se
de ariTtocracias ciudadanas, poseedoras de prestigio y riqUezaS =que -'tnoh
poder constituir un agente eficiente de la definicin detallada y la
cialmente en el periodo feudal. La supeiVivencia de esas colminidads
ejercer cierto tipo de "presin -cultural'' .mediante sus acciones legales,

en pro del .establecimiento de jurisdicCiones territoriales menos -extensas
que el imperio como un todo.19
De cualquier manera, apenas si se pona en duda el hecho de que

las leyes generales fueran las romanas y que el sistema legal de la
cualquier sociedad oriental de desarrollo cOrilparable.22
'
Roma imperial siguiera en vigor, incluso dentro de las Leyes Comunes
El primer periodo consideraple de desarrollo y transicin irregulares
entre el final de la Edad Media y la primera cristalizacin de la
Inglesas que constituan un sistema legal menos nuevo que la adapta
sociedad moderna, fue en gran parte el resuado de la combinacin
cin de leyes romanas a las condiciones inglesas.20 Adems, la IgleSia
sutil en la sociedad medievl de caractersticas que favorecan la mo
adopt gran parte de las leyes romanas a fin de regular sus propios
derniZacin
asnntos a travs de leyes cannicas y foment la creacin de cierta
'y
otras bsicamente incompatibles con el modernismo, qe
podan convertirse en focos de resistencia cohtra la moderhizacin.
clase de expertos legales dentro del clero. Es posible que la "burocra
Como "tipo", la sociedad feudal ofreca una marcada anttesis de los
tizacin" de la Iglesia medieval fuera menos jmportante que su cate
tipos ms avanzados que-: le precedieron y le suc'edieron. Represen't6
gora dentro del sistema legal universalista.
una regresin drstica de casi todos los componentes de la sociedad
La base territorial firme de las instituciones politicas representa un
romana avanzada, hacia formas n1s arcaicas. Sin embargo, uila vez
segundo componente esencial de las sociedades modernas que debe ms
alcanzado el mximo punto de retroceso, la 'recuperad.n y d progreso
a la herencia romana que a cualquier -otra fuente. A pesar de las

muchas diferencias existentes entre las instituciones gubernamentales
17 Troeltsch, obra ct'tada, vol. l.
1s C. H. Mcllwain, The Growth of Political Thought in the West (Nueva
York : Macmi1lan, 193 2) ,
10 Ibdem; y Otto von Gierke, Political Theories of the Middle Ages (Bos-_
ton: Beacon, 1958).
2o F. W. Maitland, The Constitutional History of England (Cambridge,
Inglaterra : Cambridge University Press, 1908 ) .
LA SOCIEDAD MEDIEVAL
"
dinmico fueron rpidos. Uno de los puntos clave para alcanzar este
desarrollo fue que el feudalisino, producto de la regresin, recibi una
legitimacin solamente secundaria. Aun cuando las lealtades feudales
eran desde luego apoyadas y de hecho bendecidas por la iglesia, ese
21 J. B. Morrall, Political Thought in Mediaeval Times (Nueva York : Harper, 1962).

.
22 Max Weber, The City (Nueva Yrk-: Free Press, 1958).
.l
. :
52
Cap. 3
Fundamentos premodernos de las sociedades modernos
reconocimiento fue provisional y limitado. En total, dichas lealtades

se vieron superadas con facilidad por otras alternativas que pudieron
parecer a la vez ms antiguas y ms modernas y que estaban profun
damente enraizadas en la cultura de tal manera que algunos de sus

componentes clave seguan siendo muy racionalizados.
A partir del siglo xr comenzaron a establecerse ciertos elementos
que podan engendrar una legitimacin primaria, iniciando as el pro
ceso de diferenciacin y el desarrllo correspondiente que. tal vez produ
jeron el tipo estructural moderno. La
direccn
general de esta evolu
cin se detern1in en gran parte por los avances logrados dentro de las
estructuras "de puente" que ya hemos analizado : la orientacin bsica

_
del cristianismo occidental, la especificidad funcional relativa de la
estrUctura de organizacin de la Iglesia, el principio territorial de

adhesin poltica, la elevada posicin del sistema legal romano y la
0 .. .
.
La -sociedad medieval
'
.1
. 1
1
1
53
dorden atrajo incu:rsiones .constantes (por ejemplo, de musulmanes por

el este y el sur, de hunos por el este y el norte, y de escandinavos por el
norte y el oeste ) , as carric luchas constantes entre lOs nobles provocadas
por la fragmentacin poltica. 25 En esa forma, se distingui la funcin
militar, puesto que la base de la proteccin se constitUa en las salva

guardas militares contra la violencia. Con un firr.p.e respaldo de las
tradiciones de la antigedad, apareci una clase predominantemente
militar que ascendi en la sociedad secUlar y afianz su lugar por medio
de instituciones jerrquicas de vasallaje.
Sin embargo, cada Vez haca menos posible mantener bien defini
das y puras las jerarquas feudales. Las relaciones llegaron a ramificarse
tanto que muchas personas mantenan derechos y obligaciones feudales
dentro de muchas Jerarquas potencialmente en conflicto. Aunque la
estructura asociativa de la comunidad rbana.
relacin feudataria, que asumi la supremaca sobre todas las dems
cedi lentamente el paso a un tipo de sociedad altamente descentra
dava ms importante como seal de que las instituciones monrquicas
La fragmentacin de la organizacin social de la Roma imperial
23
lizado, localizado y estructuralmente diferenciado, que se conoce co

mnmente como
"
feudalismo".
La tendencia general del feudalismo
se enfocaba en la eliminacin de la base unive.rsalista del orden en favor
obligaciones, constituy un intento por resolver este problema, . fue to
no eran an completamente feudales sino que ejercan sus preriog.tivas
primordiales.26
Despus del siglo xr, la organizacin territorial del estado, ligada
de lealtades particulares, originahnente "tribales" y locales. Al mismo
estrechamente al principio de 1nonarquia, fue hacindose cada vez ms
mente igualitario tendieron a ceder paso, al menos al nivel de derechos
de Europa que se incrementaba gradualmente, la organizacin econ
quicas basadas en la desigualdad de deberes recprocos de vasallaje,
mica, la seguridad fsica, etc., modificaron en general el tenue equi

librio anterior, pasando de las bases feudales de adhesin a la organi
tiempo, los antiguos elementos del individualismo asociativo relativa
politicos y legales fundamentales, a la propagacin de relaciones jerr
importante, aunque no de manera uniforme. La densidad de poblacn
proteccin y servicio.
zacin, a las bases territoriale. Al mismo tiempo, tuvo lugar una
tual" de tal modo que los vasallos, mediante su promesa de fidelidad,

.
acordaban servir a un seor a cambio de proteccin y otras ventajas.24
considerarse Ino un "compromiso" entre los principios territoriales
de organizaci6n y los feudaleS. 27 Al acercarse a su florecimiento, la aris
tal modo que solo cuando uno de los vasallos careda de un heredero
represent; al nivel macrosocial, el centro del sistema de dos clases a
La relacin jerrquica feudal se inici con un carcter "contrac
Sin embargo, el sistema se hizo hereditario muy pronto en realidad, de
legitimo, su seor poda escoger libremente a algn "hombre nuevo"
importante cristalizacin de la institucin de la aristocracia, que puede
tocracia surgi como un fenmeno de los ltimos tiempos medievales ;
partir del cual se desarrol,l el tipo moderno de estratificacin social,
que le sucediera en el feudo. Para los campesinos, el sistema feudal
secular y nacional.
no obstante, uno de los criterios de la aristocracia se centr en el reco
de principios de la Edad Media fueron estrechamente interdepend;entes.
estableci una falta de libertad hereditaria al instituir la servidumbre;

nocimiento pleno de la posicin hereditaria legtima.
El aprovisionamiento de la seguridad fsica pura constitua proba
blemente el problema prctico ms apremiante de la poca. Adems

de la invasin del imperio por parte de los "brbaros" primitivos, el
_
2a Si se desea una exposicin autorizada y pertinente del anlisis sociolgico

vase Feudal Society (Chicago: University of Chicago Press, 1961), de Marc
Bloch. Es con mucho, la fuente individual ms til sobre el feudalismo.
24 F. L. Ganshoff, Feudaltlm (Nueva York : Harper, 196 1 ) .
La drstica regresin econmica y la organizacin poltica feudal
La base de recursos societaria se hizo cada vez ms agrcola, encon

trando un punto de enfoque relativamente estable en la institucin de
los feudos. El feudo represent una unidad agrcola local, relativa

mente autosuficiente, en que traba jaba una fuerza de mano de obra
hereditaria y dependiente, en uua posicin legalmente "no libre", de

26 Ibidem; parte l.
Bloch, obra citada .
27 Ib dem .
26
54
Cal?
3_
FuntJamentos premodernos de las sociedades modernas
La- .11ocied'ad' medieval
constituyeron como entidades corporatvas; La- principal iinportanda

de - esos grupOs reposa en- S' pririci]?iO bsico de organizaci6ll, que iba
contra lOs priricipios de jb-arqua- feud3Jes. 32 Se organizaron en gremiOs,
un seor.- feudl que generalmt-a:J.te era un individuo, pero- a veces tam
bi-n, una_ asociacin eclesistica, como un. monasterio o el captulo de
una catdral L difusin funciollal del feudo se ilustr mediante la
siendo el de los comerciantes e_I: ms- destacadO e inflUyente; sin em

bargoj los- mismos gremios; siguiendo- el patrn de la polis y el muni
ci-pi.Oj comtituyeron bsicamente asociaciOnes de pares. 3 3 Aun cuaridO
posicin , de los_ seores que combinaban los papeJes Qe terrateniente,
lder poltico, comandante militar, autoridad judicial y moldeadr de
1!1. orgni-zapiPn econmica.8 Esa difusin resultaba adecuada para el
en- algunos gremiOs se sealaron nivelts - de- prestigio y poder dentro de

la inisma- comunidad urbana y de acuetdb con sus estructuras polticas,
y - aun' cuando la- ciUdad poda encontrarse dentro' de- Jhs; estructuras
polticas inclusivas de la sociedad" feudal) las comunidades urbanas
presentaban' todava patrones- de organizacin en conflicto con er fe-u
dalismo-; pero que - armonizaban con el; curso- principal- de los ltllnos
desarrollos.H
seor:o,. co_mo - base firme de segUridad en medio del desorden feudal ;

pero. impidi_ qu alc-anzara_ la organizacin local necesaria pra la
_,
modernizaci(m. Las ci:udades estuvieron mucho ms cerca de lograr
dic]]a orgartj-2acin.
.J::Iemos sostenido que,
en-
general la - estructura social dela Iglesia
fue_- el puente- institucional pdmaio. entre la- sociedad: occidental anti

guil; y la moderna; no, obst:ant.e, a, fll:t de poder influir. de manera
Es- probable que lOs acontecimientos evolutivos mS importantes

de comienzas del periodo medieval' ncurrieran en Ia. Iglesia, Ia niCa
estructura suficientem-ente inclusiva- para afectar a los patrones institu
ionales bsicos de toda Europa. El papado de Gregario vrr, a fines del
siglo- XI, marc quiz el' punto crucial La Igle-sia habla renovadO ya
efjc;-iente en la,: evolucin-, ten. que articularse con las estructuras secu
lares. en- cier:tos puntos estratg-icos. We;beu recalc, el- hecho, de que la
comunidad: -..rrbana: europea ofteca precisamente di_cho punto estr-at
gico. 29- En eL contexto eclesistico, las diferencias.- de_- clase- social, en

cierto sentido, decayeron aunque no se eliminaron dentro de las comu
nidf!P.e.s_ llr:ban.as .. I!or, er1cim- de_ to9o, la masa e.staba abierta a toda
la corpu:p_iQad urbqna, si:q_. distinciones bsias. 3 0 La naturaleza. del
SU' inters sobre las cuestiones filosoficoteol6gicas generales, involUcradas
en el establecimiento de un caudal de conocimientos- tOtalmente- criS

tianoj que pudiera servir como guia para la realizacin de la sociedad
cristiana. 35 Se preparaba ya la- primera de las- grandes slltesis escols
tiCas. Se haba iniciado tambin. el renacimiento dtr los estudios siste;.
cornponcnt. rdigipso, en, la, Qrganizacin- urbana. se demostr - de la ma

ne.r;a_ m.$-- tngibl_ qui, por, medio_ de- las catdrales, que_ nunca fueron_
sirnplrpnt- un; edif_do, sipo, toda Qlla institucin qpe, comp - sede arzo
bi>;pel y cntrp. del: ;apit.ulo qtedralicio un elemento colegiado im
mticos de las leyes cannicas y las romanas- seculares --que foment

el> mismo' Gregario; - no obstante:,: el desarrollO: crtico al- nivel de estruc-
tura social se_ debi, probablemente - a- la insistencia- de Gregario sobre
portante en, l estnur:tura de la. Iglesia articul6 dos niveles de la

orga!):i-dn ecksitica. 1 La. par-ticipacin muy consider:able de los
un grado monacal: de disciplina religiosa en la Iglesia como un todo

combinadO cori su afirmacin: general' de lOs - firmes intereses de la Iglesi
en la- soied ad secular.36 TantO l como algunos de - sus sucesores impul
_
saron: el' poder y la independencia estructural de la Iglesia, hasta pune
tos que lOs adversariOs- cre n que afirmaban su hegemona sobre - estruc
cqptpJqs c;r.denaliio y la iglesias_ en_ el financiamiento. y la, cons
tnc;c_in;. lr_Qi<::a, qq la organizacin religipsa estaba asociada estrecha

me_nte - a._ lps as-pectqs_ eco.n:mij::p s_ y- polticos. de las ciudade.s en cre
cimie;ntp.
Bri.. fe_:p_Q:m.!'tTI-P r,ual. par;a la. organizacwn asociativa secular, de_, las
turas- seculares-; dicha' hegmona hubiera sido inconcebible- dentro del

Imperio biZantino.
En- algunos : aspectos,' Hr principal' innovacin de Gregario consisti
en su insistencia- de_- que el' clero secular observara d celibato.s1-- Pteci-
cipddes lp. f - la aparicin. d 1, v_ersin - urbana de la aristocracia,
lo.; p<1triciaqos_ -gru os-- superiores, de residentes de la - ciud_ad que se
s- Ib(dem, p r te V; y de Hnrj, P;ir.e:rmc;:, Econorrtic and Social History of

,Hcdiaeval- Eu!ope (Nneya ":(ork: . }laryest,_ 137},. pa,rte III.
29 W.eber, The City.
:o En las. zona:;; rurles,_ loo coin-; era qu- el - s,or. del feudo- asistiera. a. mia
en su- capiila, mientras qtle la,s persopa,s- QcJ . puePlo a: su sery-_icio. asistan, a la
iglesia dela aldea, en un monastrio cerca_no ci en la ciudad; cuando lo hacan.
fodos los- noble_s _ importantes, ten;;J,n, un sace_rdote . como capelln propio. Sin duda
result:J. sigilificativo en est contexto, el h,c,ho_ de que_ Toms de Aquino. sostuviera
que el- modo d vida urbano favoreca las virtudes cristianas mucho ms que el
rural. Va_se de Troeltsch, obra-_cita(i.a, vol. Il; pg, 255:
31 R. W-. Southern, The, Making- of the Middle Ages. ( New. Haven : Yale
University Press, 1'95 3 ) , pgs. 193204.
55
3 2 - BlochJ obra- citada, pg.-. 416;
.!
3 3 Henri Pirenne, Early, Democracies in the Low Countries

(NUeva York :
,
Harper, 1963 ) .
34- Henr, Pirenne; . Mediaeval' Cities-- (Priilt:eton : Princeton UniVersity; Press,
1925 ) , sobre todo el captulo II, "Municipal !hstitutions".
35 Southern, obra citada; y- Troeltsch, obra citada:
.913 Morrali;'_.obra. citda;
37 Henry_ C. Lea; ._ Hi.rtory_- of Sacerdtal: Celibacy. in the- Chrtiarr Church
(NUeva York: Micmillan; 1907)'.
56
Cap.
La diferenciacin del sistema europeo
57
samente cuando los elementos hereditarios, en distincin a los ms
muy significativos; Espaa estuvo ocupada parcialmente por los moros
cia en el citado sistema, retir radicalmente al sacerdocio, especial
sarracenoS en el Mediterrrieo oriental fueron cruciales a lo largo de
cual fuera la moralidad sexual de los. sacerdotes seculares, no podan
que al final de ese periodo cay en poder de los turcs.. El cristianismo
en funciones especficamente institucionalizadas de la posicin de pa
tarde se convertira en Rusia. La frontera oriental constitua una zona
aristocracia. Este aislamiento no pudo destniirse totalmente, ni siquiera
afliacin tnica. Los polacos, los bohemios y los croatas se convir-
durante la.. mayor parte del- periodo medieval y sus relaciones con los
"personales" del sistema feudal, iban cobrando rpidamente importan
mente a los obispos, de la esfera de la consolidacin hereditaria. Fuera
toda la Edad Media. Al sudeste se encontraba el Imperio Bizantino
tener herederos legtimos ni sus cargos saerdotales pdan convertirse
ortodoxo se extendi hacia el norte, introducindose en lo que ms
de luchas y cambios de equilibrios, sobre los dos ejes de religin y
rentesco, como estaba sucediendo en los casos de la monarqua y la
mediante la prctica comn de designar al clero superior de entre los
- tieron primeramente en catlicos romanos, mientras que los rusos y
heCho los papas, siguieron escogindose durante muchos siglos d e . acuer
Al mismo tiempo, a partir de .Austria, hacia el norte, se extenda
miembros de la nobleza. Aun cuando los sacerdotes, los obispos y de
la mayor parte de los eslavos meridionales se volvieron ortodoxos.
do en gran parte a su afiliaciones de parentesco,_ se repudiaron en
una frontera inestable entre los pueblos germnico y eslavo, que no
general los esfuerzos por legitimar tales elecciones basadas en el paren
coincida con los lmites religiosos. Uno de los enclaves estratgicos,
tesco, aun cuando el principio hereditario ya echaba races en muchos
situado precisamente al este de la zona germnica, era el grupo tnico
contextos eculares. La tensin entre el universalismo espirituaL de la
hngaro, un precipitado de las invasiones de los hunos.
en las esferas de organizacin tanto religiosas como seculares, ejercieron
el Oriente y el Occidente, dentro de los ambientes europeos, adems
tal en un tradicionalismo confortativo.
y las consecuencias de la divisin entre la Iglesia occidental y la
Iglesia y el particularismo temporal del feudalismo, que se manifestaron
As pues, se advertan grandes diferencias, incluso fsicas, entre
una presin muy firme contra el asentamiento de la sociedad occiden
de la gran amplitud con que haba penetrado la iniluencia romana

oriental Surgieron tambin grandes disparidades entre el norte y el sur,
originadas por las barreras fsicas de los Alpes y los Pirineos. Italia
LA DIFERENCIACiN DEL SISTEMA EUROPEO
posey la sede de la Iglesia Catlica Romana; pero
nunca la del Im
perio Sacrorromnico. Aun cuando la cultura latina basada en el
Hasta ahora, nos hemos ocupado de la sociedad medieval en lo
idioma penetr en Espaa, Fr_ncia y algunas otras zonas limtrofes,
tocante a sus estructuras componentes, sin referirnos a la disposicin
una gran porcin de la sociedad transalpina era tnicamente no latina.
distintiva de varias zonas geogrficas, dentro del sisteina. Tendremos
Italia desempe un papel especial en la constitucin de la sociedad

.
medieval por_, dos razones principales. En primer lugar, contena la
ahora en cuenta la amplitud con que la diferenciacin . de Europa como

sistema se bosquejaba ya en las etapas premodernas, examinando la
sede de la Iglesia y era la zona donde se supona que la influencia
distribucin variable de los componentes institucionales en Europa.38

El ambiente social del sistema europeo se integraba por relaciones
religios a . esaba ms concentrada. En segundo, ahi las instituciones

romanas :estaban ms firmemente enraizadas y por tanto podan recu
con otras sociedads, que variaban considerablemente segn la ubica
perarse de manera ms rPida, despus del feudalismo rrinimo.
cin geogrfica.39 El ambiente social del noroeste no era problemtico
En las coridiciones medievales, la Iglesia se entrelaz de manera
porque estaba protegido por la frontera del Atlntico que en esa poca
inevitable, tanto poltica corno econmicamente, con la sociedad secular ;
no constitua n:ngn foco importante de intercambis societarios y
con una firmeza mucho mayor que la observada en tiempos moder

nos. Uno de los aspectos particularmente importantes -de esta parti
cipacin fue la Jurisdiccin gubernamental directa de los papas sobre
polticos ; sin embargo, en el sur y el este, los ambientes sociales eran
38 Bloch, obra citada, presenta un bosquejo claro de estas variaciones. Su

tratamiento sugiri primeramente que, con las modificaciones apropiadas para los
cambios evolutivos, ese patrn puede extenderse ms all de las primeras y principa
les etapas en e1 desarrollo del sistema moderno, como veremos en Jos captulos
siguientes.
39 Vase, de Osear Halecki, The Limit.s and Diuisions of European History
(Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, 1962 ) . Halecki hace un
nlisis general deJ desarrllo de la diferenciacin geogrfica y social en Europa.
lo que se convirti en los estados papales. Al mismo tiempo, la descen
tralizacin general de la sociedad medieval permiti que el componente
urbano de la herencia romana alcanzara ms fuerza en Italia.
Al
norte de Roma, Italia lleg a- organizarse de manera primordial en

la forma de ciudades-estados. Las claes superiores de las comunidades
ss
Cap. 3
La difel'eneiacin del sistema eUI'opeo
urbanas septentrionales se desarroUaron en una especie de amalgama

de aristocracias sobre bases rurales inicialmente- feudales y "patricia
dos" urbanos. Se convirti6 en una clase superiOr fundamentada- en las
como centro de la filt>sofia escolstica y los desarrollos uniVersitariOs
_j
doble desarrollo social de singular importancia. Por una parte, Ingla

terra y Francia se transformaron en las primeras matrices del estado
territorial -distinto del feudalismo, aunque su evolucin llevara ra

ces feudales. 43 Por otra, tuvo lugar el florecimiento de las comunidades
nantemente feudal y, ms tarde, estados territoriales que trascendieran

la escala de la estructura poltica que pod controlarse mediante una
urbanas centradas princiPalmente en torno al" valle del- Rih, desde
Suiza hasta el Mar del' Norte. Ambos desenvolvimientos debieron mu,
simple ciudad central. Puesto que la aplicacin de las leyes romanas

a un nivel ms amplio en la so.cied'ad secular dependa del desarrollb
de- estados territoriales, no- flOreci" all -sino hasta- una poca posterior.
Lo mismo que las ciudades-estados de la antigedad, las unidades
italianas resultaron tal vez incapaces de- mantener su integridad pol
cho a lo flexible de la organizacin dd Imperio. Dada la ubicacin
perHrica de Inglaterra y Francia, sus reyes- pudieron, desde una poca
muy antigua; pasar por alto su adhesin al emperador. Por otra parte,
muchas de- las- comunidades urbanas continentales se transformaron

en- "ciudades libres" del Imperio, con- exenciones substanciales otor
tica en -un sistema de "gran poder" De todOs- modos, Italia fue; quiz,
el principal subsistema de mantenimiento de patrones de la sociedad
1
, '1
\,,.
tll
--
gadas por la estructura- feudal y_ las monarquas territoriales en- des
arrollo:44 Puesto que por lo general esas ciudades eran tambin sede
de las catedr-ales, esa firme posicin se vio reforzada mediante su
europea el?- esta etapa, como semillero esencial para dearrollos pos
teriores, tanto de la cultura secular como dela eclesistica.41
La frontera oriental por lo comn debi constituir la parte ms
feudal del sistema europeo -aun cuando observaba un patrn especial
que le era propio- sobre todo en Alemania donde exista una gran
diversificacin.42 Al este del valle del Rin y al norte del Bltico; el
componente urbano se atenu progresivamente,. hasta- alcanzar el: nivel
ms bajo- de Europa. Las condiciones econmicas y culturales eran

seguramente ms- primitivas ah- que. en. cualquier otro lUgar y la; pro
ximidad de la frontera foment un especial realce del aspecto militar:
La estr.uctura feudal: y la estratificacin. social; en general fueron- ms
rgid-amente. jerrquicas que en' la, parte occidental, proporcionando
las- bases para . la- fundacin. de- reginen:es ms autoritarios ; - la diferen:..

ciacin jerrquica y la. autoridad: poltica- obtuvieron as: la supremada
por encima. del desarrollo econmico y- la expansin dela. cultura A
este respecto, la centralizacin poltica y jerrquica resultante motiv

un! especial auge de los recursos- de la. eficiencia, poltica;. que. tuvo'
implicaciones iinportantes - en. el: futuro_, del siBtema; Las zonas- de 13:
frontera- oriental- desemp.earon un papel de adaptacin en: el sistema

europeo-- desarrollando . una- organizacin. que_ las-- protegera contra
amenazas- de carcter sociopoltico y,. sobre todo, cultural.
La. cuna de las - principales innovaciones sociales y- polticas: se:
encontraba primordialmente en el noroeste. La importancia- de- Parls
40 Vase, de F. Schevill, The Medici {NUeva York: Harcourt; 1949) ";
41.- J, H. PlUf1b The Italian Renai.rsance' {Nueva York : Harper, 1965),
sobre todo - el - capitulo
1 O.
42- Bloch, obra-ct"tada;
que tuvieron lugar en Oxfofd y Cambridge e ercieron g an inf encia
,
en la innovacin cultural. Esta zona geograf1ca fomento tamb1en un
ciudades; aun cuando sus miembros eran . propietarios de la mayor

parte de las tierras agrcolas, constit:ua una clase Social muy dife
.
rente de la aristocracia feudal del norte. 40 Estas circunstancias illhi
bieron firmemente la aparici:n- de, primero, una estructura predomi
jll!
f', ,
59
alianza con la- Iglesia.
Los procesos que- se centraron- primer-amente en- Inglaterra y Fran
cia constitUyeron la- primera diferenciacin- de la- fOrma moderna de

comunidad societaria. Los desarrollos en las ciudades libres, en- gran
parte en aociacin con ciudades italianas, iniciaron la diferenciacin
posterior entre la- economa; la estructura- poltiCa- y la comunidad
societaria como tal.
Ninguna de- esas formas de_,:diferenciacin estructural er-a com_ra
tible con una- organizacin. predominantemente feudaL Los primeros

reyes fueron reyes en- el sentido posterior y magnates feudales ; teri
camente eran '1os- vasallos ms importantes del emperador. sacrorro
mnico,_ mientras- que sus "barones:', a su' vez, eran sus principales
vasallos. feUdales.
Como tales, las clases feudales - no - solo ejercieron

autoridad<' gubernamental dentro de sus feudos, sino q. e, constituyeron
tambin. el ncleo dela.---; omunidad societaria; eran- tanto el estrato
-de mayor. prestigio. como el fOco simblico - de la solidaridad societaria.
La. red. de so)ii:laridades feudales que se teji6 en torno a ellos consti
tuy: la- principaL estructura de la sociedad:
Las- "clases- i:hferibresp
estaban- ligadas a-. ella por medio - de su posicin - de- "carentes de

Iiber.tad" - en los feudos ; solamente - tenan obligaciones dire_ctas- con. sus
propiOs seores. Virtuahnente ninguna - adiniilistracin' civil pudo si

quiera compararse en podero al seor feudal por no decir a los
43 Charles Petit-Dutaillis, The Feudal Monarchy_- in England and. France

(Londres: Routledge, 1936 ) .
H Incluso en la actualidad, Hamburgo y. Bremcn son "ciudades lii:Jres", den
tro de la Repblica- Federal Alemana;
[
'
-l
60
Cap.
Fundamentos prem.odernos de las sociedade5 modernas
siervos de ste. La principal excepcin primaria fue la perrogativa

del rey de mantener la "paz", institucionalizada de manera ms fir
me en el sistema de tribumiles ingleses por medio del cual poda inter

venir localmente en los principales asuntos criminales y en las querellas
entre seores feudales.4_5 La multiplicacin de las afiliciones, a medida
que se desarroll el feudalismo, foment una mayar: intervencin real
y favoreci la interv(ncin "nacionae'. 46
La barona feudal se desarroll gradualmente en lo que ms tarde
sera Ia aristocracia de las primeras socedades modernas.
Poltica- -
Illente, es posible que el cambio crucial se haya generado cuando los

gobiernos. reales asumieron dos prerrogativas estrechamente relaciona
das : el mando militar sin dependencia feudal sobre contingentes bsi
camente subordinados a los barones y, en segundo lugar, la imposicin

de contribuciones directas, dejando a un lado los escalones feudales
intermedios. Sin embargo, los sucesores de la barona permanecieron
"socialmente" como la- clase de prestigio ms elevado; articulada con
la monarqua puesto que el rey era sien1pre el "primer caballero" del
reino y cabeza de la aristocracia. Con esa evolucin la tenencia de tie

rras propendi a apartarse de la posicin de seoro, que inclua el
control poltico tanto del . pueblo como de la tierra, si bien esta ltima
se mantuvo como la base econmica primordial de la aristocraia.
Cuando las fuerzas que fomentaban la organizacin gubernamental
El Rnacimiento y la Reforma
61
entre los reyes y la burguesa, especialmente de las ciudades capitales,
constituyeron obstculos muy_ importantes para la aristocracia hacen
dada, especialnlente al surgir las condiciones posteriores a la poca

feudal.
Con el aislamiento relativo y el gobierno firme que siguieron a la

invasin de Inglaterra consumada por los normandos, se logr un nivel
. de centralizaci6n poltica m<l elevado que el que exista en el resto del
continente. Al mismo tiempo, Inglaterra se apart del absolutismo
real, gracias a la solidaridad de la nueva aristocracia reclutada de
entre [os seguidores de Guillermo el Conquistador. En el curso de siglo
y medio, los barones demostraron ser capaces de emprender una ac

cin empresarial suficientemente integrada para imponerle a su rey
la Carta Magna.48 A su vez esta solidaridad empresarial estaba rela
cionada con 1M condiciones que hicieron surgir al Parlamento. En

esas circunstancias, la aristocracia inglesa fue ms lejos y se libr ms
rpidamente del anclaje feudal que cualquier otra, logrando as una
posicin especialmente significativa de poder e influencia en el estado
naciente.
Durante
mucho
tiempo
Inglaterra permaneci
econmicamente
atrasada, en comparacin con Flandes y otras zonas del continente ;
sin embargo, la estructura poltica inglesa proporcion un terreno

favorable para desarrollos econmicos posteriores, puesto que la fuerza
de la aristocracia hacendada en relacin a la corona coloc a las clases
de territorios ms amplios eran dbiles, las ciudades llegaban a hacerse,
comerciantes en una posicin de tertius gaudens. Enton;:es, de una
dicin de independencia poltica que se aplic como potente freno al
la sntesis futura de las acciones _,'que la llevaran a Ia diferenciacin.
algunas veces, totahnente independientes. Adems de crear una tra

absolutismo, las zonas de las ciudades libres tambin fomentaron ms
manera muy provisional, Inglaterra desarroll los ingredientes para
firmemente la consolidacin, como estrato social independiente, del
primer grupo principal de liderazgo diferente de la aristocracia :
la
burguesa. 47 Sus bases econmicas no se hallaban en la propiedad. de
tierras, sino en el co::nercio y las finanzas. Si bien los gremios de artesa
EL RENACIMIENTO Y LA REFORMA
El Renaci.miento dio origen a una cultura secular muy desarrollada
que se dife,renci6 de la matriz primordialmente religiosa. Se origin6
nos descollaban en la estructura urbana, los de comerciantes tendan
en Italia y estableci los f11ndamentos de las artes modernas disci
A ambos flancos de los Alpes, las ciudades llegaron a ser los prin
trofe de la cultura legal. De hecho, la teologa misma se vio afectada
a ser ms importantes, sobre todo en las principales ciudades.
cipales centros de la naciente economa de mercados; su independencia
plinas intelectuales, incluyc;ndo, de manera notable, la categora lim
mediante la retroallroentaci6n de los nuevos elementos de la cultura
de las monarquas recin consolidadas en Inglaterra y Francia, y del
secular que cristalizaron posteriormente en la filosofa.
el sistema ms amplio, la posicin independiente de los grupos urba
se extendieron no solo retrospectivamente en la Edad Media, sino
dominio del Imperio, brind probablemente una condicin esencial. En

nos renanos .no pod{a ms que . fortalecer la de sus colegas en Ingla
terra y Francia. De hecho, bajo ciertas circunstancias, las alianzas

45 Maitlarid, obra citada .
<6 Bloch, obra citada .
47 Henry Pirenne, Early Democracies in the Low Countries.
Los componentes culturales que intervinieron en el Renacimiento
hasta la antigedad misma; no obstante, la cultura antigua no haba

alcanzado por s el rnisf:!J.o grado de diferenciacin puesto que siempre
per_maneci religiosa en un sentido que no correspondi al

oa
Maitland, obra citada.
de la
62
Cap. -3
cultura occidental ,posterior a la Edad
Media. El componente ms
importante de 1a cultura medieval racionalizada, la :filosofa escolstica,

que traicion su herencia -clSica - sobre -todo - con :la aplicacin tomista
de Aristteles, se encontraba ligado estrechamente al sistema teolgico
y careca ,de la autonoma cultural del pensamiento _ posterior al Re
nacimiento. 40
Desde d principio, la Iglesia haba incorporado y perfeccionado
ciertos elementos importantes dC la cultura dsica. As pues, el Rena
cmiento .signific
un
enorme desarrollo de esa :herencia, -principal- .
mente en el aspecto secular. En nuestrcs trminos anali:ticbs, constituy

un proceso -de diferenciacin ; pero, hasta donde -hizo .posible la recep
cin de elementos que haban sido ''indigeribles;' para el sistema cul
tural previo y menos diferenciado, represent tambin un proceso de
63 . .
poca ,posterior cuando .Jas .ciencias alcanzaron un nivel de comple
jidad ,comparable, ;por medio de :procesos -de diferenciacin interna,

como tambin - mediante una -distincin ms general entre .la cultura
secular y -la matriz social ; _por -e:jemplo, Leonardo de Vinci fue un
.
maesro tanto .de los elementos artsticos como de los cientfico, mien
tras -que -Rafael no fue cientfico ni Galileo artista. Esta diferenciacin
fue :probablemente bsica .para muchos aspectos de la cultura moderna,
debido a que las nuevas .ciencias, que .culminaron en . el siglo xvrr con
Newton, .formar'on el .punto ,prinCipal -de ,referencia para la primera
gran oleada de la filosofa moderna. A su vez, esta filosofa fue ,direc
tamente .fundamental :en el desarrollo de los complejos de conocimien

tos seculares que denominarnos "disciplinas intelectuales".
El arte del Renacimiento se volvi cada vez ms hacia -los temas
inclusin.
seculares. Con frecuencia tom -escenas de la mitologa clsica -( como
tuado dentro del marco religioso. 50 La Iglesia y las aristocracias esta
embargo, .ann cuand los temas eran religiosos, pudieron discernirse
bellas artes, l a mayor parte de las cuales representaba ternas religiosos
del arte del Renacimiento italiano lo representa la virgen con el nio.
Resulta de particular importancia que tal desarrollo se haya efec
blecieron, en esa forma, 1os patrones ms importantes de las nuevas

para contribuir al embellecimiento de
iglesias, -monasterios y otros
edificios de ese tipo. No obstante, los artistas y posteriorm.ente los
cientficos, eran dirigidos cada vez ms po-r laicos y menos por clri
"JI: l
r::J
El -Re;nacimiento y Ja R-eforma
-Fundamentos premodernos de las sociedades modernas
en muchas de las pinturas de Botticelli) , paisajes, retratos, etc. ; .sin
ciertos nuevos interes seculares. Tal vez el primer enfoque simblico
En trminos estrictamente religiosos, .este enfoque representa un cam

bio significativo,
alejnqose de la crucifixin, los martirios
de los
santoo y otros temas similares. Al mismo tiempo, destac y de hecho
gos, alcanzando mayor prominencia que los constructores y embelle
glorific a la familia humana, _principalmente las .relaciones entre ma
asociadas y autonoma, como expertos en su trabajo. 51 Las uriiversi
mediante la representacin de Mara como mujer joven .Y bella que,
tos campos, especialmente d de las leyes. De todos modos, se produ
posterior .cle la orientacin cristina hacia la sancin positiva del tipo
cedores de las catedrales medievales en el desarrollo de identidades
dades no tuvieron una partkipacin muy clara exceptO en unos cuan
jeron durante ese periodo grandes avances en la extensin, fuera de
la Iglesia, del papel desempeado por los especialistas ms o menos
profesionales en asuntos culturales. Aunque algunas de las ltimas fa
ses del Renacimiento no penetraron en las zonaS protestantes hasta

despus de la Reforma:, tampoco ellas fueron directamente antirreli
giosas ; se concibieron y diseminaron dentro del marco religioso.
El Renacmiento parece haberse orignado en la resurreccin de
dres e hijos.
La maternidad se hizo atractiva casi universalmente
evidentemente, ama -a su hijo. No refleja este simbolismo el cambio
correcto -de orden secular?
El Renacimiento no constituy un movimiento primordialmente de
sntesis; en lugar de ello, se trat de un periodo de innovacin cultu
ral rpida. Los enormes cambios que se produjeron difcilmente hu
bieran poq_ido lograrse sin cierta participacin de los niveles ms altos

de la cultura, sobre todo ds la filosofa y la teolog' a. El carcter din
mico y la diversidad de_ la filosofa escolstica deben e.llcaminarnos
hacia esos principios. Si b en el tomismo se convirti en la formulacin
los estilos literarios y los intereses de la antigedad latina, sobre todo
en los escritos seculares de los humanistas. 52 Los temas resucitados
central para la s!ltesis de fines de la Edad Media, hubo adems otros
plsticas:
fuera el nominali.Emo que, estimulado tanto por el pensamiento clsico
dejaron inmediatamente un impacto importante en las artes visuales y

arquitectura, pintura y escultura. No fue sino hasta una
49 Troeltsch, obra citada, vol. II; y Mcllwain, obra
citada.
Troeltsch, obra citada , vol. U.

5 1 Vase, de Joseph _Ben-David, The Sociology of Science (Englewood Cliffs,
N. J.: Prentice-Hall, 197 1 ) , si se desea -una e:,posicin acerca de la ciencia en el
Renacimiento.
52 Paul Oskar Kristeller, Renaissance Tfwught: The Classic, Scholastic and
Humanist Str-ains (Nueva York : Harper, 196 1 ) .
r;o
incontables movimientos. Es probable que el ms importante de todos
como por los temas extradOs de la filoso-fa islmica, se convirti

t:n la rama ms avanzada del escolasticismo. Estaba ms abierta a las
consideraciones empricas y mostraba una mayor incl"nacin a acercarse
a la visin cristiana del mundo, propia del tomismo. 53

53
Mcllwain, obra citadaj y Kristeller, obra citada .
64
C:otp.
En gTan variedad de otras esferas culturales, el Renacimiento se

preocup no solamente de distinguir los asuntos religiosos de los secu
lares, sino tambin de integrarlos. En gran parte igual que como el
smbolo de la Virgen indicaba una mayor preocupacin por las "cosas
de este mimdo", nuevos movimientos monsticos, notablemente l.os de
la orden franciscana y la dominica, interesados particularmente en la
caridad y las cuestiones intelectuales, ejercieron una ffiayor influencia.
Los estudios humanistas y legales del Renacimiento tuvieron tenden
cia'l fundamentalmente filosficas y, de heGho, teolgicas, muchas de
las cuales llegaron
a ser particularmente sobresalientes,
a medida
que las primeras realizaciones de las nuevas ciencas atrajeron la aten

ci.n y exigieron que se tomaran en Consideracin sus implicaciones. Al
condenar a Galileo, la Iglesia no demostr seguramente indiferencia
por su trabajo. Tampoco dejaba de tener relaci6n con los problemas
planteados por Galileo, la primera contribucin del gran florentino
Maquiavelo, el primer "pensador social" europeo que se interes ms
por Comprender cmo funcionaba realmente la sociedad secular, que por
tratar de justificar algn punto de vista tico religioso especfico.
El Renacimiento se origin en Italia y alcanz su mayor desarrollo
en ese pas; no obstante, durante sus cvmienzos, al norte de los Alpes
se inici otro movimiento similar que se manifest mayormente en la
pintura, yuxtaponindose tambin a la cultura medieval; aun cuando
nunca se desarroll tan ampliamente en Alemania como en Italia, de
todos modos produjo artistas eminentes como Cranach, Durero y Rol
bien. Ech6 raices muy pronto y alcanz6 su pleno desarrollo en Flan
des y considerablemente ms tarde en Holanda donde prosigui6 a lo
largo de la era protestante, antes de culminar en el siglo xvn. Esta
evolucin cultural no solamente se inici en el ambiente social que
comprenda las ciudades-estados de Italia, sino que adems, su exten

sin septentrional segua casi exactamente la franja de comunidades
urJ:>anas libres, centradas en tomo al valle del Rin. No se observ
ningn desarrollo comparable de las artes visuales en las zonas predo
minantemente feudales, que condujeron a la formaci6n de los grandes
esados territoriales.
La Reforma reprent nn movimiento todava ms radical de
cambio cultural, que afect profundamente las relaciones entre los

sistemas culturales y la sociedad. Su principal innovacin cultural fue
teolgica, la doctrina de que la_ salvacin, de acuerdo con la versin
luterana, se debe a la "fe sola", o bien, en la versin calvinista de la
predestinacin, mediante la comunin directa del alma humana indi
vidual con un Dios soberano, sin intervencin humana. Esta innova
ci6n priv6 a las Iglesias protestantes y sn clerD del "poder de las
El Rnacimiento y la Reforma
65
llaves", la capacidad para servir como intermediarios en la salvacin,
por medio de - los sacramentos. Adems, 1 Iglia "visible", la cole

_ ;
.
tividad concreta de fieles humanos y sus lideres clencales, se conCiblO
como una asociacin puramente humana. El atributo de _divinidad,
la pOsicin de la Iglesia como "cuerpo mstico de Cisto", perteneca
_
solamente a la Iglesia invisible, o sea, el conjunto de almas en Cnsto.5"
Sobre esta base, la sociedad humana no poda integrarse, como
lo sostena el tomismo, por dos capas con posiciones religiosas pro

fundamente distintas : la Iglesia, tanto divina como humana y la so
ciedad puramente secular y humana. En lugar de ello, se crea que
consista en una sociedad y que todos sus miembros eran, a la vez,
"cuerpos", como seres seculares, y "almas" en sus relaciones con Dios.
_
Esta opinin represent una institucionalizacin mucho ms ra Ical
.
de los componentes individuales del cristianismo qu la . del catoli1smo
.
romano.55 Llevaba adems consigo profundas 1mphcacwnes de Igual
dad que no obstante necesitaron mucho tiempo para desarrollarse -y

lo hicieron de manera muy irregular.
Otra consecuencia de la eliminacin de los poderes sacramentales
del sacerdocio fue que la esfera especial que la tradicin catlica ro
_
mana llamaba "fe y moral", para la cual la Iglesia visible era guardiana
de todas las personas, se socav gravement:. Au cuando much?s o
,
vimientos protestantes han tratado de segun aphcndo la rgaIzciOn
eclesistica en sus esferas, se ha observado una firme tendencia mhe
rente en el protestantismo a definirla como resp nsabilidad prpia de
.
.,
los individuos, de manera similr, la forma crucial de estratlficacwn,
.
dentro de la Iglesia medieval, la difereciacin entre los la1cos y los
miembros de las rdenes religiosas, perdieron su legitimacin en el
protestantismo/Al nivel humano del "modo de vida", todos los "lla
mamientos'' tenan la misma posicin religiosa bsica : los mritos re
ligiosos ms," altos y la perfeccin podan alcanzarse por medios secu
lares. 56 Est:a actitud inclua. al matrimvnio -Lutero mismo abandon
su monasterio y se cas I cOn una antigua monja, como smbolo del
cambio.
Esta importante transformacin de las relaciones entre la Iglesia
y la sociedad sec;ular se ha interpretado con frecuencia como una
prdida notable del rigor religioso, en favor e la indlencia mun

dana. Esta opinin parece implicar una mala mterpretacwn muy con
siderable, ya que la Reforma constituy principalmente el movimiento
que hizo ascender a la sociedad secular hasta el nivel religioso ms
54 Ibdem.
55 Max Weber, The Protestan! Ethic and the Spirit of Capitalism (Nueva
York : Scribner, 1958 ) .

5G Ibldem.
66
Cap. 3
alto. Todos los hombres teman la obligacin de comportarse como
monjes dentro de sus devociones religiosas, aunque no en su vida diaria ;
o sea, deban guiarse principalmente por consideraciones religiosas. Im

primi un giro qecisivo al proceso, que databa de las primeras fases
del cristianismo, para penetrar en las "cosas de este mUndo" de acuerdo

con valores religiosos y crear una "ciudad del hombre" a imagen de
Dios. 5 7
La institucionalizacin de este concepto referente a una sOciedad
humana con bases religiosas, implicaba la poSibilidad de establecer una

comunidad societaria con carcter empresarial, un tanto parecida a
la Iglesia misma, y sobre todo al concepto protestante de Iglesia que
eminaba la estratificacin del concepto catlico romano. Dentro de

los -principales tipos de sociedad secular, este esfuerzo requiri un modo
y un nivel de integracin poltica que sobrepasaron con mucho a los
de los periodos medieval y renacentista. La Reforma lleg a desem

pear un papel central en la legitimacin de algunas nuevas monar
/!
quas territoriales importantes, de manera ms inmediata, de los prin

cipados alemanes con los que Lutero estableci alianzas. sB Esas alianzas
[bCiJ fJQU00l$(]Q
[B 1] Uf:YiJ Q lb Uf3 w l:B O 1] GJ ffi 13(1
f5 00 u 13 rnw
(JD[!J(D(3Q(](!J
no solo resultaron probablemente esenciales para la supervivencia del
movimiento mismo, sino que iniciaron tambin cierto tipo de organi
zacin de la Iglesia y el Estado, que poda perfeccionar algunos in
gredientes esenciales de la sociedad moderna. En Inglaterra, la Reforma
se precipit de manera un tanto diferente cuando Enrique VIII se
convirti al protestantismo, abriendo el camino para que en la Iglesia
se produjeran cambios- bsicos en cuantD a sus relaciones con la so

ciedad secular.
Cuando se formaron
(excepto en
Inglaterra)
iglesias estatales
protestantes, se prope.ndi
al conservatismo tanto religioso
como po
ltico ; sobre todo dentro del luteranismo, que se uni claramene a

los regimenes monrquicos territoriales. La rama calvinista particip
de manera mucho ms clara en los amplios movimientos que desta

caban la independencia de los grupos religiosos frente a la autoridad
poltica,59 sobre todo en Estados Unidos ; los desarrollos que tuvieron
lugar dentro del protestantismo norteamericano hicieron admisible una

separacin entre Iglesia y Estado, tanto religiosa como polticamente.
Hemos optado por remontar el comienzo del sistema de las socie
dades modernas a ciertos acontecimientos del siglo xvrr que devinieron
en la Comunidad societaria, sobre todo la influencia de la religin en la

legitimacin de la sociedad, en Jugar de corno es habitual, a la evo
lucin del siglo xvm hacia la "democracia" y la industrializacin.
Despus que la Reforma sacudi la unidad religiosa de la cris
tiandad occideital, se plante una divisin relativamente estable, que
aproximadamente segua el eJe norte-sur. Toda Europa,
al sur de
los Alpes1 Segua siendo catlic a . romana; una "pennsula" catlica

romana se introduca en Europa septentrional, siendo Francia su prin
cipal componente. En S;ia, el protestantismo gozaba de la protec
cin garantizada por la naturaleza especial de la independencia del
pas. Aunque Viena era predominantemente protestante al comenzar
el siglo XVII , los Habsburgo lograron "recatolizar" Austria, ayudados
por la ocupacin turca de Hungra, donde el protestantismo era fuert.
Al intensificarse las luchas religiosas, se consolid el "tercio meri
57 Ibdem Troeltsch.._ obm citada , voL Il; Ernst Troeltsch, Protestantism

and Progress
Bastan : Beacon, 1953 ) ; y Talcott Parsons, "ChristiaJ?ity", en la
International Encyclopedia of the Social Sciences (Nueva York: Macmtllan, 1968).
58 G. R. Elton, Reformation Europe (Cleveland, Meridian, 1965 ) .
59 S e analizan excepciones importantes en el artculo de J. J. Louber, "Calvi

nism, Equality, and Inclusion", en la obra c itada de S. N. Eisenstadt, du.
dional" de unidades polticas. En el siglo XVI tal consolidacin implic
la Unin de los dos estados ms importantes, Austria y Espaa, bajo el
gobierno personal del emperador Carlos V de Habsburgo . El "cen
tro" de este imperio se encontraba protegido por el reino de Npoles

y Sicilia, inmediatamente adyacente a los estados papales.
La pre-
67
68
Cap.
Cristalizacin del sistema moderno
Primera crislalizacin del sistema moderno
cisma romano medieval.3 Esta fragmentacin provoc el surgimiento
sencia del papado en Italia y la amplitud del poder de los Habsburgo
de monarquas . territoriales independientes basadas en la integracin
hicieron imposible que las ciudades-estados italianas pudieran conser
inestable de regmenes polticos "absolutistas" e 11iglesias nacionales" ;-i
Var su independencia.
no obstante,
La Contrarreforma dio fuerza a una alianza particularmente es
interno
trecha entre Iglesia y Estado, de la que es buen ejemplo la Inquisici6n
Iglesia de la Contrarreforma puso de reheve una rgida ortodoxia
y un gran autoritarismo en su organizacin. La alianza civil con la,

.
Iglesia, al dar vigor a la conformidad religiosa, foment la expansin
y consolidacin de la autoridad gubernamental centralizada; esa puesta
eii vigor se emprendi en nombre del Sacro Imperio Romano, inclu

yerido su legitimacin religiosa especial y su
divinamente.1
Para entonces,
emperador ordenado
la estructura poltica del
hallaba mucho ms integrada que en la Edad Media.
Imperio
se
De todos modos, el Imperio era vulnerable debido a que se cen
traba en la poco organizada "nacin alemana" -la poblacin austria
ca era solo parcialmente alemana en esa poca y los Habsburgo haban
tomado las coronas de Hungra y Bohemia, por medio de uniones
personales. El Tratado de Westfalia, que habia puesto fin a la amar
contena tambin las semillas
del plUralismo religioso
que habra de avanzar rpidamente en Inglaterra y Holanda.
El resultado de la lucha entre la Reforma y la Contrarreforma
espaola. Comparada con las teridencias "liberales": -dentro de sus
ltimas pocas-:- del catolicismo romano medieval y renacentista, la
69
signific6 un doble paso hacia la pluralizaci6n y diferenciaci6n.
La
rama anglo-hola:f!desa estaba ms avanzada y eso constitua un pre
sagio ; sin embargo, el desarrolJo dentro del Imperio planteaba el
problema crucial de la itegracin

catlica romana.
a travs
de la lnea protestante
Infinidad de historiadores de la Europa moderna
no advierten ms que un antagonismo insuperable en este punto; sin

embargo, la tolerancia religiosa se haba extendido
a los
catlicos
romanos dentro de estad.os protestantes e incluso a los protestantes

en estados catlicos romanos, sin que esto, en general, implicara un
sacrificio radical del principio de establecimiento.
La pluralizacin religiosa form parte del proceso de difere.nc;ia
cin entre el sistema cultural y el societario, que redujo la rigidez
y la difusin de su interpretacin. La legitimacin religiosa de la
sociedad secular se retuvo, sin comprometer la autoridad guberna
ga Guerra de Treinta Aos, no solamente hizo que Holanda y Suiza
mental en el alcance directo de metas religiosas.
trazar la lnea divisoria religiosa de un lado a otro de las partes restan
de diferenciacin de la sociedad como un todo, ha resultado deci
llegaran a independizarse del Imperio, sino que sirvi tambin para
tes. Muchos prncipes alemanes haban escogido el protestantismo para

sus dominios bajo la frmula
cuius regio eius religio.
Todava ms
que la separacin de Roma por parte de Enrique VIII, esta elecci6n
socav la legitimacin de la antigua estructura secular de la Cristian
dad, puesto que el Imperio se haba concebido como "brazo secular,
El desarrollo de la cultura secular moderna, con su nivel elevado

sivo en el proceso de interpenetracin constante entre religin y so
ciedad. El foco principal de este ,.desarrollo se desplaz6 hacia el norte
en el siglo xvrr,
hacia Inglaterra y Holanda pero tambin hacia
Francia y ciertas. partes de Alemania. Despus de Galileo, se observ6

una
relativa
decadencia cultural en l a patria de la Contrarreforma. La
cat6lico romano de unidad fundamental. El arreglo cons
importancia cultural de Francia indicaba la naturaleza equvoca, de
continuacin indefinida de una guerra sumamente devastadora ; de
mano; no Obstante, los poderes polticamente "reaccionarios)) pudie
siglos, los territoros de la Contrarreforma permanecieron tenazmente
consideraba ms conveniente el protestantismo que el catolicismo ro
del
sistema
tituy un compromiso difcil, aceptado solo como alternativa
la
acuerdo con las normas de la Contrarreforma, de su catolicismo ro
todos modos, puso fin a cualquier esperanza realista de poder res

taurar un sistema europeo catlico romano. 2 Durante ms de tres
ron abrirse a la cultura seclar, como l o hizo Prusia bajo el reinado
resistentes a muchos procesos de modernizacin ; como ciudadelas de
mano.
tipo antiguo.
perio SacroiTomnico; por primera vez se establecieron con xito en
legitimidad monrquica,
aristocracia y
.
Aunque los protestantes soaban
estados semiburocrticos
del
con prevalecer sobre toda la
cristiandad occidental, muy pronto se dividieron en varias ramas y

nunca desarrollaron un concepto de unidad semejante al del catoli1
James Bryce, The Holy Roman Empire (ed. rev., Londres : Macmillan, -1904) .
Ibdem.
de Federico el Grande. Eii general, en este periodo la cultura secular
La aparicin de estados territoriales "soberanos" dividi al Im

Francia e Inglaterra, que no haban sido ms que partes nominales
del Imperio, y a continuacin en Espaa, que se encontraba tam- .

3 Ernst Troeltsch, The Social Teaching of the Christian Churches, voL II
(Nueva York : Harper, 1960).
4 G. R. Elton, Reformation Europe, 151 7-1.559 (Cleveland : Meridian, 1963 ) .
i';
Cap. 4
70
Cristalizacin del sistema moderno
Primera cristalizacin del sistema moderno
ron absorbidos por las ciudades libres del Imperio. La independencia
bin sobre el margen geogrfico. A continuacin, Prusia y Austria
se desarrollar<Jn al borde de la zona "germnica", _haciendo pasar el
de las clases b rguesas urbanas se socav mediante la monarqua, la
zonas centrales del antiguo Imperio proliferaron los principados terri
ganizacin que produjeron las guerras. As, esta parte de Europa se
de los prncipes. 5
llo econmico, y se convirti en un vaco de poder, apte la ambicin

de las principales potencias. 8
aristocracia y la oficialidad, con ayuda de la devastacin y la desor
centro de gravedad del Imperio hacia la frontera oriental. En las
mantvo en general detrs del noroeste, en lo que se refiere
toriales, debido en gran parte a la adhesi6ri a la Reforma por parte

Dichos acontecimientos mostraron tambin la exiStencia de cierta
cohesin en el sistema europeo,
Puesto - que
los cuatro estados polticos
y territoriales principales representaban unidades fronterizas del sis
tema. Tanto el tringulo noroccidental como la Pennsula Ibrica da
ban al mar abierto y participarvn . en la gran _ expansin martima

de
Europa.
Espaa estuvo
ocupada tambin
parcialmente
por los
moros cuya dominacin sobre gran parte de la pennsula, durante

casi todo el siglo xv, dio origen al autoritarismo militante del cato
licismo hispnico. 6
La "gravitacin" imperial hacia el este se asoci tambin con las
condiciones fronterizas; los lmites entre los pueblos germano y eslavo
11
,
,,,
,,
::1
se haban mantenido inestables durante muchos siglos -y esa ines

tabilidad se complic6 durante la Reforma, debido a la correlaci6n
entre las
divisiones
rumana y ortodoxa del
cristianismo.
Hungra,
Bohemia y Polonia no eran tnicamente germnicas ; pero se haban
convertido al catolicismo romano. Sobre -todo despus de la cada de

r,.
,
l"':
71
Bizancio, el gran poder ortodoxo era Rusia, que se encontraba toda
va en la periferia del sistema occidental.. El impulso germniCo para

organizar y proteger, y a veces dominar a los eslavos occidentales, se
puso de manifiesto por la intervencin de los Habsburgo en Hungra
y Bohemia, en un estado multinacional o no nacional inestable. La
inclusin de los pueblos fronterizos no germanos se complic debido
a la expansin otomana gue continu representando una amenaza
importante hasta fines del siglo XVII. En esa forma, Austria actU
como defensora de toda la Europa oristiana.1
Esos desarrollos en los limites del sistema europeo "ahuecaron"
su centro, sobre todo en la Alemania del "particularismo" o Kleins
taaterei. El centro no logr desarr<Jllar unidades territoriales impor
tantes ; si bien algunos "estados" como Sajonia y Baviera estuvieron

cerca de lograr esa situacin, muchos otros continuaban siendo su
mamente pequeos ; sin embargo, esos principados habitualmente fue-
Geoffrey Barraclough, The Oigins of Modem Germany (Nueva York :

Capncorn, 1963 ) .
G mrico
Castro, The Structure o f Spanish History (Princeton : Princeton
UmveCSity Press, 1954).
1 Osear Halecki, The Limits and Divisions of European Histo1y (Notre Dame:
Indiana: University of Notre Dame Press, 1962).
j
1
desarro
Deliberadamente hemos estado refirindonos al est.ado "territorial"
y no al "nacional".
Solamente en Inglaterra, Francia y quiz en
Escandinavia, la comunidad tnica y la organizacin gubernamental

eran aproximadamente coextensivas.
En Espaa, diversos elementos
locales gradualmente desarrollaron un idioma comn, al menos entre
las clases superiores. Prsia se volvi casi puramente germnica, en
parte debido a la gennanizacin de gran nmero de componentes

eslavos. Austria se mostraba claramente multitnica; contena nume
rosas porciones de poblaciones germnicas, eslavas y hngaras. Suiza
alcanz una forma limitada especial de integracin poltica multi

tnica y pluralismo religioso. Los pequeos estados alemanes dividieron
"nacin germnica"
tnica en numerosas unidades polticas, de
Jando a "Alemania" todava ms desunida que "Italia".
Excepto en el noroeste, la falta de coincidencia entre los grupos
tnicos y la organizacin territorial obstaculiz el desarrollo de socie
dades liberales fundadas en comunidades societarias independientes y
soli arias, como cedi en la zona noroeste. Las principes unidades

.
terntonales -careCieron de una solidaridad tnica que se enfocara en
esas comundades o incluyeron Pequeos segmentos de comunidades
tnicas mayores en cuyo favor se suponia que sus gobiernos no podr1an

hablar. Para las autoridades polticas que se encontraban en esa situa
cin precaria, fesulta especialmente urgente encontrar alguna forma
de legitimaci9n religiosa fundamental ; su inseguridad contribuy tam
in al auotitaris poltico o "absolutismo" y al temor a la posibi

lidad de que se hrcreran crmcesiones al pueblo para participar en el
gobierno; los individuos .;representaban
danos".
"sujetos",
ms que
Hciuda
La escisin religiosa en la sociedad europea y la aparicin de
estados soberanos produjeron graves crisis que culminaron en el siglo

xvrr.
surgi ningn equivalente funcional del antiguo imperio y
la cuestin de la legitimacin religiosa sigui representando una seria

debilidad del sistema internacional, ya que sus relaciones de poder
carecan de una regulacin normativa adecuada.9 Esta situacin con- s Bryce, obra
citada, y Barraclough, obra citada.

Obras citadas por Bryce y de Troeltsch.
Cap. 4
72
El noroesle
dujo a estados de guerra casi crnicos e inhibi el empleo constructivo
dentrro del protestantismo, que contrastaba agudamente con el carc
del poder poltico. que pudo haber surgido en un sistema colectivo
mejor integrado.
EL NOROESTE
Inglaterra, Francia y Holanda, cada una de modo distinto, toma
ron la direccin del sistema de poder del siglo XVII. La independencia
holandesa represent una derrota importante para Espaa. Puesto que

los austriacos se hallaban sumamente ocupados combatiendo
a los
turcos, la hegemona continental cay en poder de los franceses. Aun
cuando todava no representaba una. fuerza primordial en los asuntos
continentales, Inglaterra se convirti en la principal potencia mar
tima durante ese siglo. Esas tres naciones constituyeron la "punta
de lanza" del modernismo inicial. Los desarrollos ms importantes se
produJeron dentro de sus comunidades societarias ; las variaciones entre

las formas de esos tres tipos de comunidad fueron inmensas ; pero
cada una contribuy con importantes innovaciones en cuanto a so
lidaridad nacional.
En particular,
el
concepto ingls
de identidad
nacional proporcion la base para lograr una comunidad societaria
ms claramente diferenciada.10 Esa diferenciacin se produjo en tres
frentes -religioso,. poltico y econmico--, cada uno de los cuales
implicaba consideraciones normativas. Por tanto, las innovaciones en
lo que concierne a las leyes resultaron decisivas ; sobre todo las que
favorecan los potenciales asociativos m.s que los burocrticos de la
estructura de la comunidad nacional. Estaban estrechamente relacio
nados con la aparicin del parlamentarismo y economas de mercados

ms desarrolladas.
religipso y la comunidad societaria no poda producirse sin- una par
ticipacin muy amplia de la poltica. El Gran Parlamento, la Guerra

,
el establecimiento del Commonwealth, la Restauraoon y la
Civil
Rev lucin de 1688, no solamente involucraron cUestiones polticas

simples, sino tmbin el futuro religiOso de Inglaterra; adems de
muchos otros asuntos. El desarrollo religioso ingls implic no solo
la conversin de la corona al protestantismo, sino tambin una am
pliacin de las medidas isabelinas de tolerancia r gisa.11 La leiti
_
midad poltica de los no conformistas se establecw fumeente, Im
pidiendo la vuelta hacia una Iglesia polticamente estable:1da con n

monopolio de legitimidad religiosa. Adems, a causa del mconformiS
mo, la Iglesia de Inglaterra se vio expuesta a la influencia de la
"izquierda" religiosa que hubiera podido reprimirse en un sistema
puro de "Iglesia estatal". De hecho, la rama "evanglica" de la Igl

,
.
sia de Inglaterra fue base fundamental del desarrollo mgles subsi
guiente.
De manera interesante, la represin prolongada y severa del ca
tolicismo romano en Inglaterra 12 contribuy a dicho resultado. Una
mayor tolerancia hacia el catolicismo romano, durante el siglo XVIII,
hubiera podido conducir a una segunda instauracin de los Estuardo
y quiz a un serio intento por restablecer el catolicismo romano. La
solidaridad
de una comunidad,- societaria bsicamente protestante y
la relativa ausencia de tensiones religiosas facilitaron ciertos aconte
ingls se hubie"a visto obligado a respaldar a la "verdadera Iglesia'', a
la monarqua y a la aristocracia, las tensiones hubieran resultado
Como observamos antes, la Reforma priv a la Iglesia "visible"
de su carcter sacramental. Subsecuentemente, bajo la frmul
cuius
se observ la tendencia a colocar a la Iglesia bajo
un control secular ms firme, puesto que no exista ninguna iglesia
protestante internacional que pudiera reforzar la independencia ecle
sistica. En esa forma, las iglesias protestantes propendieron a conver
tirse en unidades estatales o "nacionales" y la autoridad poltica se

encarg de exigir la conf.ormidad por fuerza.
Una segunda fase, la "puritrina" basada en el calvinismo, condujo

en Inglaterra y Holanda a la aparicin de un pluralismo religioso
1o Vase, de Hans Kohn, The Idea of Nationalism (Nueva York : Macmil1an,
1961 ) .
j1
ter religioso d_e Prusia, otr? varios principados alemanes protestantes

y Escandinavia.
.
. .
.
En la Inglaterra del siglo xvn, la d1ferenoacmn entre el siStema
cimientos, como la extensin de los privilegios. Si acaso el "derecho"
La religin y la comunidad societaria
regio} eius religio,
73
todava mis graves, sobre todo bajo

norteamericana y francesa/3
el efecto .de las revoluciones
La Holanda del siglo , XVII fue considerablemente ms all que
Inglaterra en lo que se refiere a tolerancia religiosa. Sin embargo,
con el paso del tiempo su constitucin religiosa ha resultado menos
estable. Una resurreccin del catolicismo romano durante el siglo XIX
cre una estructura "colurnnar'' entre lOs grupos ms o menos podero
sos, itroduciendo en esa forma graves desacuerdos religiosos dentro

n w. K. Jordan, The D evelopment of Religious Toleration in England (3 vosl;
Cambridge, Mass. : Harvard -::niversty Press, 1932-194 ) .
u La Ley de Emancipacton Catohca no s e promulgo hasta 1830.
13 Vase, de R. R. Paimer, The Age of the Democratic Revolution ( vois.;
Princeton: Princeton University Press, 1959 y 1964).
1: .
ll.
j! ,
74
Cap. 4
de la
- ' 1-
.Primera cristalizacin del sislema modemo
comunidad
societaria.14 Aunque la minora
El noroeste
catlica romana
tanto nna dependencia primaria de la legitimidad religiosa, como la
inglesa presenta en la actualidad una fuerza considerable, Inglaterra
unidad bajo una autoridad _ poltica claramente estructurada. El "ab
Francia fracas en "resolver" su problema religioso todava ms
mas de solidaridad que surgieron con los acontecimientos posteriores
ha escapado en general a esa dificultad.
rotundamente que Holanda. Como resultado de las crueles luchas de
emergieron la victoria catlica romana .Y la supresin

.
del movimiento protestante. En Francia, el protestantismo nunca ha
Rfonna
incluido posteriormente ms que- minoras pequeas, aunque impor
tantes ; sin embargo, tal debilidad no asegura b posicin de la Iglesia

catlica romana. El anticlericalismo secular, basado en la Ilustracin
del siglo xvm, se convirti en motivo poltico importante para la

revoucin ; 15 ese conflicto ha persistido en FranCia hasta la actua
lidad.
El patrn francs bsico ha influido considerablemente en la de
solutismo" represent una solucin, en el aspecto poltico, a los proble
a la _Refnrma ;16 no obsante, hizo necesario que el gobierno -por lo
comn una monarqua- proporcionara un smbolo _central sobre el

cual
pudiera
enfocarse la
lealtad.
Tal imagen se . realz
mediante
la unidad religiosa y tnica. De hecho, la afiliacin religiosa y la

tnica constituyeron las bases primarias que permitieron a la sociedad
europea dividirse en unidades poEticas territoriales, al comienzo de
la poca moderna/' con el resultado general de que gobierno y comu

nidad societaria estaban relativamente poco diferenciados.
modos,
De todos
en algunas sociedades occidentales, bajo ciertas codiciones,
se ha observado la tendencia a diferenciar ambos conceptos. Ingla
terminacin de l a legitimidad religiosa de otras sociedades modernas,
terra dio pasos prontos y firmes en esta direccin en contraste con
Latina ) , y tambin de Alemania y Europa oriental. Contribuy tam
con la comunidad societaria.
nos, sobre todo del comunismo.
el problema de la "franja celta"; pero solamente en Irlanda la reli
sobre todo de pases catlicos latinos
(incluyendo los de Amrica
bin al componente antirreligioso de movimientos socialistas moder

Esos desarrollos europeos constituyeron cierto tipo de diferencia
cin entre la comunidad societaria y el sistema religioso,
que
en
algunos aspectos ofrece una alternativa al patrn que surgi en la
l.
1'.11
75
Inglaterra del siglo xvrr y que alcanz su pleno desarrollo en Estados
Unidos. Sin embargo, el modelo "anglosajn" se levanta sobre ciertas
Francia,
un
estado
absolutista en
que el
gobierno se identificaba
En el aspecto tnico, Inglaterra, al igual que Francia,
afrOnt
gin constituy un verdadero factor de complicacin. Irlanda, donde
entre la masa del pueblo la afiliacin tnica celta iba de acuerdo con
el catolicismo romano y con establecer una separacin geogrfica y
de clases con Inglaterra, fue la primera zona donde fracas la jnte
tradiciones religiosas esenciales de la sociedad occidental, mientras que
gracin. Precisamente en el periodo crtico del siglo xvrr, Cromwell

sostuvo amargas guerras contra_ los _ irlandeses ; pero stos, catlicos
mos religiosos histricos. De hecho, la gama de compromisos religiosos
una comunidad societaria unificada. Gales, aunque predominantemen
acomoda las solidaridades societarias que inciden sobre particularis
y solidaridades, que puede considerarse compatible con la pertenencia
romanos, nunca se integraron el un "Reino Unido", como parte de
como miembro a la comunidad societaria, se ha ampliado constan
te celta, sufra.. una desventaja geogrfica para mantener su indepen

.
dencia. Lleg -a ser predominantemente protestante, aunque ms in
versin comunista, sigue apegndose a la frmula cuius regioj eius
problema ;considerable en cuanto a cismas religiosos.
temente. Sin embargo, el anticlericalismo secular, sobre todo en su
religio con la implicacin de que los "no conformistas" deben ex
cluirse de la comunidad societaria.
conformista , que la mayor parte de Inglaterra, y no plante ningn

Los escoceses
desarrollaron una concienc;ia tnica indudable ; pero fluctuaban vio
lentamente
entre
el
catblicismo
romano
un
protestantismo
ms
radical que el ingls. Los Estuardo escoceses se covirtieron en el
blanco de la
La poltica y la comunidad societaria

La comunidad soCietaria, como principal zona de integracin entre
una estructura normativa y otra de colectividad, en que se centran

ciertas lealtades
cruciales
de
los individuos,
ha implicado siempre
H S. M. Lipset y S tein Rokkan, "Introduction", en la obra de Lipset y Rokkan

(dirs. ) , Cleavage Structures, Party Systems and Voter Alignment (Nueva York:
Free Press, 1968 ) .
15 Vase la obra citada de Pahner.
amenaza catlica romana a la constitucin religiosa
inglesa ; sin embargo, una vez consolidada la alternativa protestante,
el presbiterianismo escocs se transform en un elemento importante,
dentro del pluralismo sectario protestante de la Gran Bretaa. Por

consiguiente, a pesar de Irlanda, la Gran Bretaa lleg a estar rela-
1-G Vase de Max Beloff, The Age of Absolutism, 1660-1815 (Nueva York :
Harper, 1962\
1.7 Kohn, o bra citada.
76
Cap.
Prim.era cristalizaein del eistema moderno
tivamente unida en lo que se refiere a razas, lo cual contribuy a
aumentar su capacidad para pennitir la pluralidad religiosa, dentro
El noroeste
77
resultaban demasiado distintos de los de una matriz social ms difun

22
de los lmites del protestantismo}8
dida, cuyo pice era la aristocracia local.
les y tnicas se ven atravesadas por ejes "verticales" de diferenciacin
principio, era una simple "red sin costuras" ; no obstante, esa unidad
En el espacio de la comunidad societaria, las diferencias regiona
sobre las bases de poder, prestigio y riqueza. La ubicacin geogrfica

del centro de la organizacin societaria ----en la Grari Bretaa, Lon
dres- representa un punto de interseccin.
Una sociedad compleja requiere una estratificacin substancial; lo
que resulta an ms decisivo en pocas de innovaciones importantes.
Pero por mucho

fun<;in del
tipo
que contribuya al proceso
de innovamiento
una
de la estratificacin; no podra esperarse que surgie
ran cambios importantes en esta ltima sino hasta el siglo xvrr. De
En las condiciones 'eudales, toda la aristocracia de Europa, en
resultaba incompatible con la divisin eu estados nacionales. Las di
ferencias religiosas resultantes del movimiento de
Reforma
crearon
barreras contra los matrimonios entre personas de clase diferente y
contribuyeron a refrenar la aristocraCia que respaldaba a un prn

cipe, dentro del eius religioJ pero sin eliminar el problema. En In
glaterra,
desde el periotlo Tudor las dinastas "extranjeras" fueron
ms la regla que la excepcin :
los Estuardo escoceses, la casa ho
landesa de Orange y los hannoverianos.
Si ese cosmopolitismo se
hecho, tanto las aristocracias terratenientes que se haban desarrollado
hubiera extendido a toda la aristocracia, habra impedido la consolida
formndose y, por otra parte, sus relaciones entre s y con otros grupos
terra y
a partir del orden feudal, como los patriciados urbanos, estaban trans
cambiaban.
La aristocracia terrateniente constitua la clase superior ms im
portante que proporcion respaldo, en lo que se refiere a prestigio, a
cin de identidades tnico-nacionales. As, es importante que Ingla

Francia,
los
dos
principales
estados
nacionales,
se
hayan
dividido en lineas religiosas y lingisticas, de tal modo que sus aris
tocracias llegaron a sr bsicamente distintas entre s -y de otraS.
Junto con la "nacionalizacin" de la aristocracia, la integracin
la aparicin primera de las monarquas territoriales modernas.19 En
de l a autoridad poltica superior con la aristocracia constituy un
"primer caballero" de su sociedad,
blcer su autoridad sobre comunidades societarias nacionaleB. 23 A su
general, el monarca no solamente era jefe de estado, sino tambin

el pice
de Una jerarqua de
prestigio social con una estructuracin compleja. La aristocracia en
s representaba una red de linajes sin costuras, una colectividad cir
cunscrita por los matrimonios entre clases diferentes y por la elegibi
lidad para efectuarlos. 20
Los linajes aristocrticos tendieron a anclarse en estructuras de
inters local, sobre todo
en las terras; sin embargo, la propiedad
de tierras histrica significaba una difundida posicin de superiori

dad que inclua no slo la propiedad en s, sino tambin elementos de
control poltico y ascendiente social.
Con el surgimiento del primer estado moderno se redujo el poder
poltico de los subgrupos aristocrticos definidos de un modo par
ticularista, y sobre todo su jurisdiccin territorial y militar autno
ma, en favor de la posicin de prestigio que respaldaba a la monar

qua. 21 El apoyo econmico adecuado para tales posiciones de prestigio
reposaba en gran parte en la propiedad de territorios. Por tanto, en

las zonas predominantemente rurales, los elementos
18
Ibdem.
econmicos no
Vase la obra citada de Palmer y la de Beloff.

Este concepto de "colectividad afn" ha sufrido en gran parte la ini1uencia
de las conversaciones sostenidas por el autor con Charles D. Ackerman.
21 De Palmer y de Beloff, obras tadas.
19
20
factor primordial para que se permitiera a los gobiernos reales esta
vez, esa posibilidad dependa en gran parte de la funcin militar

de la aristocracia.
El proceso de diferenciacin entre gobierno y comunidad socie
taria se enfoc tambin en las -i-elaciones entre monarqua y aristocra
cia, como lo demuestran los profundos conflictos entre los intereses

de ambas. Dninuy considerablemente el poder poltico institucio
nalizado, en
13.
posicin aristocrtica
especfica)
sin embargo, la nueva
posicin de:::- poder total de las aristocracias variaba considerablemente,

como lo 1indican los ejemplos de Inglaterra y Francia.
En trminos generale- la diferenciacin se produjo en
de un modo tal, que
Jj'izo
Francia
a la aristocracia depender abrumadora
mente de su prestigio social. En conjunto, se le priv no slo del

poder poltico, sino tambin de las funciones con que contribua a
proporcionar un valioso contingente a la autoridad poltica, y del
ejercicio de una influencia primordial en la poltica gubernamental. 24
22 Vase, de Barrington Mooie, Jr., Social Origins of Dictaorship and Demo

cracy: Lord and Peasant in the Making of the Modem World (Eoston : Beacon,
1966 ) .
2 3 Beloff, obra tada, y John B . Wolf, The Emergence of the Great Powers
(Nueva York: Harper, 1962 ) .
2 4 Franklin L. Ford., Robe and Sword: The Regrouping of the French Aristo
cracy After Louis XIV (Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1953 ) .
78
Cap.
El noroeste
Primera crislalizacin del sistema moderno
en el siglo xvm. Por una parte, desarroll cierta exclusividad
El signo de este resultado fue la brillante corte de Versalles. La
do a los miembros de la nobleza en lo que se refiere a posicin po

htica, riquezas y cultura. 27 Por otra, destacaba particularmente como
con sus comunidades locales, privando a stas del poder poltico local,
lo que a su vez facilit la intromisin del gobierno central en asuntos
patrOcinadora de los movimientos culturales de modernizacin, sobre
todo en la "filosofa" y, por ende, contribuy de manera crucial a
Estas observaciones se aplican de manera ms dircta a la antigua
aristocracia, la ms "feudal", o sea la "nobleza de espada". La posi
la Ilustracin francesa.28 Esos dos acontecimientos tornaron proble
poca relativamente reciente y se basaba )redomirantemente en la
legitimada de la comunidad societaria.
mtica la posicin que sostena la aristocracia francesa,
cin de la nueva aristocracia que haba -srgido de la burgueSa en
na. La profesin de leyes se encontraba estrechamente ligada a la

coTona por medio de los cargos pblicos en que se mezclaban com
ponntes administrativos y judiciales. Como funcionarios legales, los
abogados franceses se hallaban entre la corona por un lado y la aris
tocracia antigua y l a burguesia por otro. Se lograba una movilidad
ascendente considerable a travs de esos crculos intermedios, en parte
mediante la venta de cargos. Sin embargo, los elementos que lograban
dicha movilidad por lo comn trataban de alcanzar la posicin de

nobleza, con el fin de que sus cargos pudieran_ ser hereditarios. 26
En lo econmico, la "nobleza de toga" dependa primordialmente
como lite
La dependencia que de la
monarqua precisaba la aristocracia para conservar su prestigio social

se combinaba con su disociacin del resto de la comunidad societaria,
profesin de leyes, reforz la integracin entre la aristocracia y la coro
''.,
i
snob
frente a los elementos burgUeses, muchos de los cuales haban supera
centralizacin de la corte afloj los lazos que sostena la aristocracia
locales. zs
79
1
'1
tanto en lo que concierne al poder poltico como a la "mediocridad"
cultural de los hombres del pueblo. La estructura total de la corona,

las dos
noblezas
y la Iglesia, se situ en contra de la burguesa y
todas las dems clases/9 y en esa forma foment la divisin de la
sociedad francesa que condujo a la Revolucin.
Inglaterra se desarroll de manera diferente, puesto que parti
de la simbiosis inicial entre gobierno y aristocracia. En lugar de des
pojar de sus privilegios a la aristocracia, la monarqua se convirti
en su "criatura". Las funciones ejecutivas del gobierno y la comu
de la corona, por diversos emolumentos que perciba tanto por con
nidad societaria sufrieron un proceso de diferenciacin que se enfoc
campesinado el cumplimiento de deberes y obligaciones feudales ; ca
centr en el parlamento. En contraste con Francia, el parlamento
cepto de servicios prestados, como en pago a su labor de exigir al
reca de una base e conmica independiente c omparable a la de la

"'!ase media terrateniente de Inglaterra.
La Iglesia se hallaba estrechamente integrada en ese sistema. Ms
que en Inglaterra, los cargos superiores _ del clero se encontraban en
mano s de miembros de linajes aristocrticos. Adems, no exista ah
en el sistema de respaldo, 30 que articulaba a ambos ; este sistema se

se h<iba consolidado en una posicin de
1 688.
"poder autntico",
para
No obstante, dicho poder no significaba el "gobierno de la aristo
cracia",
como , anverso simple
de
la
solucin francesa.
En primer
lugar, la aristOcracia nacional estaba en verdad demasiado esparcida
ningn equivalente del inconformismo protestante Ingls ; esta aus_en
para "gobrnar" una razn por la que tanto los Estuardo como
cionaria al antiguo rgimen. Surgi un aspecto colegiado d la no
eventualfnente, ah se de,sarroll el sistema de gabinete de gobierno
cia
contribuy al anticlericalismo militante de la oposicin revolu
bleza, en la forma de parlamentos ; sin embargo, a diferencia del
CromwelL-abogaron con xito por una autoridad ejecutiva
firme;
en que un monarca co:qstl'tucional "reinaba", pero no gObernaba. En
los parlamentos eran considerable
segundo lugar, es precis'O tomar en consideracin el carcter especial
haba un Parlamento central, sino toda una serie de cmaras regio
rencia en Inglaterra, se haba inclinad por mantener intacto el patri
sistema parlamentario britnico,
mente ms judiciales y administrativos que legislativos. Adems no
nales. El parlamento de Pars gozaba solamente de la precedencia

del primus inter paresJ y no de la posicin exclusiva que ocupaba el
de Westminster.
La privacin del poder poltico entre la aristocracia francesa pa
. rece tener relacin con el papel ambivalente que desempe ese grupo
25
Jb{dem.
26 Palmer, obra citada .
de la aristocracia britnica. La primogenitura, reforzada por la he

monio
durante
generaciones y por producir continuas graduaciones
Z7 Elinor Barber, The Bourgeoisie in Eighteenth Centu1'y France (Princeton :

Princeton University Press, 1955).
2s Palmer, obra citada .
20 Vanse las obras citadas de Ford y de Moore; sobre todo la .de este ltimo
ao De Talcott Parsons, "The Political Aspects of Social Structure and Process",'"' .,_e lO (,.
en la obra de Dayid Easton (dir. ) , Varieties of Political Theory (Englewood Cliffs,-i" 0 '--..,
N. J.: Prentice Hall, 1966). Reimpreso en Politics and Social Structure (
svaAII)( l r
1Co
York: Free Press, 1969), captulo 13.
&
;:.
FCU tAD Di:
-... _
o'
-
..,.._
80
Cap.
Primera cristalizacin
El noroeste
del sistema moderno
81
de la aristocracia terrateniente, estableci nn ejemplo importante para
sociales entre la nobleza titular y sus colaterales carentes de ttulos.
nobiliarios, o sea la "clase media" que poda tener O no un parentesco
el desarrollo futuro.
la movilidad ascendente hacia la aristocracia como la extensin in
rcter
La posicin intermedi de Inglaterra facilit una sntesis. El ca
estrecho con las familias aristocrticas. Este sistema favoreci tanto
representativo
de la
Cmara
de
los
Comunes prpporcion
"caballero" hacia abajo. de la nobleza

_
la mquinaria necesaria para la participacin poltica, de importantes
La posicin de la clase media se formaliz en la Cmara de los
media carente de ttulos nO se hizo tan rgida como en Francia.83 A
definida de la posicin de
de ttulo.
Comunes; puesto que haba demasiados c;aballeros para que dicha
cmara fuera simplemente la asamblea de un estado del reino, como lo
era la de los Lores a la que pertenecan todos los pares, se convirti
en cuerpo rrepresentativo.:n A medida que la Cmara de los C

_ omu
neS fue cobrando importancia en relacin a la de los Lores, la dis
grupos burgueses, de modo que la lnea que los una con la clase
su vez, esa flexibilidad se vio expedita mediante el sistema poltico
relativamente pluralista que inclua a la corona, la ciudad de Lon
dres y la aristocracia, y se divida entre nobleza y clase media. El
pluralismo logr6 con relativa facilidad la inclusin de otros elemen

tos nacientes en la comunidad societaria. De hecho, el electorado de
tincin entre quienes ejercan poder poltico y sus electores lleg a
la Cmara de los Comunes se fue extendiendo gradualmente no solo
electorado, y no en componente, del gobierno.
masa de electores. Para fines del xvn, Inglaterra logr, a la vez, un
resultar importante. La clase media como un todo se convirti en
Durante su primer periodo, la aristocracia, como parte principal
de la comunidad societaria, constituy el elemento ms activo del
sistema .de respaldo al gobierno,
aun cuando
a los suburbios sino tambin,
durante el siglo XIX, a una amplia
estado nacional integrado en forma relativamente firme y un sistema

de respaldo bastante pluralsta, lo que favoreca una democratizacin
permaneci relativa
futura por et-apas, ms que mediante un cambio revolucionario bru.,co.
participacin representativa en el gobierno facilit la aparicin gra
la constituci11 religiosa inglesa y el desarrollo de las leyes comunes.
sociedad podan influir en la poltica y en la seleccin de dirigentes
"rgimen legal" para distinguirlo de la autoridad arbitraria, se insti
'
del Re'nacimiento, aprovechando las tradiciones romanas ; sin embar
l.
mente independiente de la organizacin gubernamental. Adem.is, su
dual de un sistema de partidos, bajo el cual los elementos de la

ejecutivos activos que, hasta cierto punto, obedecieran a los intereses
de sus electores. 32
Un segundo
tipo de privilegio heredado lo representa la clase
Esas circunstancias polticas se vieron firmemente reforzadas por
Los principios legales universalstas y una concepcin ms clara del

tucionalizaron en los sistemas legales de casi toda Europa, despus
go, las leyes comunes eran distjntivas en tres puntos importantes y
superior urbana, que se dedicaba primordialmente al. comercio. Pues
relacionados." En primer lugar, se observa la independencia judicial
general la consolidacin territorial bajo la monarqua dio prepon
pleito que, con afortunado trmino, sostuvo el Magistrado Supremo
banos superiores : una razn primordial de que las zonas ms urba
n:zadas no fueron incorporadas durante mucho tiempo a las monar
porativo de la profesin legal, organizada en torno a las Asociaciones

de Tribunles. En tercer lugar, la manera en que se haca destacar la
"ciudades libres".
contra los privilegios .del gobierno y, otras, en zonas que se encontra
to
que
el sector rural
de la
economa
an predominaba,
por lo
derancia a los intereses rurales, favoreciendo menos a los grupos ur
qUas ,territoriales, y que, entonces, defendieran sus posiciones como

Holanda fue una excepcin ; al obtener su independencia de Es
paa, se convirti primeramente en una federacin de comunidades
urbanas, dirigidas por grupos de comerciantes. Experiment dificul
frente a la corona, qne lleg a su punto culminante mediante el

Cake contra Jaime I." En segundo, el carcter estrechamente cor
encarnacin legal de los .drechos e 1 intereses privados, algunas veces
ban fuera del alcance normal de los intereses gubernamentales." Este
proceso mostr dos aspectos : el primero inclua los "derechos de los
ingleses", entre los que se encontraban el habeas
corpus,
los juicios
tades considerables para integrar sus zonas rurales y careci de la
justos y el derecho al consejo legal, la proteccin de los hogares con-
31 C. H. Mcllwain, The High Court of Parliament (New Haven : Yale Uni

versity Press, 1910) y, de F. W. Maitland, The Comtitutional History of England
(Cambridge, Eng.: Cambridge University Press, 1908 ) .
32 Vase, d e Lewis Namier, England in the. Age of the American Revolution
( 2' ed.; Londres : Macmillan, 1961} .
33 Vase, de Archibald S. Foord, His Majesty's Opposition 1 714-1830 (Oxford :

Ox.ford University Press, 1964 ) .
34 Vase, de Maitland, obra citada, y de F. W. Maitland, English Law and
the Renaissance (Cambridge, Engl . : Cambridge University Press, 1901).
35 Maitland, English Law and the Renaissance ; Mcllwain, obra citada, y
Roscoe Pound, The Spirit of the Common Law (Boston Beacon, 1963).
36 Pound, obra citada.
cohesin de sus rivals. Sin embargo, al evitar la predominancia social
'
Cap. 4
82
Primera cristalizacin del sil!ltema modemo
El noroeste
tra cateas arbitrarios y la libertad de discurso, asamblea, etc. El segun
Si bien los jueces fungan c;omo funcionarios pblic:os, eran tam
do involucraba la propiedad y los contratos como elementos funda
bin abogados preparados
mentales para la revolucin industrial. El ataque dirigido por Cake
responsables
contra los "monopolios" establecidos por <;:oncesin real, gan gran
inportancia como precursor legal del de Adam Smith contra el mercan
tilismo.
Los logros de Inglaterra en -el sistema legal contribuyeron substan
cialmente a diferenciar al gobierno de la comunidad societaria. La
ley lleg a ser menos un instrumento del gobiemo y ms una ''inter- ,

faz" mediadora entre ambos .. Tena que satisfacer las necesidades del
gobierno; pero era suficientemente independiente para servir tambin

a los requerimientos privados pluralistas. En esa forma, el gobierno se
encontr ante la doble posicin de tener que definir y aplicar ciertas
restricciones contra su propio poder,
leyes.
bleci que los jueces, incluso en el ejercicio de Jos poderes legales de
la Cmara de los Lores, deban ser abogados profesionales. Tanto

ellos como los abogados, como ncleo de la profesin legal, servan
,1.
li
principalmente a clientes privados, entre los que podan incluirse las

dependencias de gobierno. Los individuos que profesaban el Derecho,
incluyendo a los jueces, se convirtieron en los principales guardianes
de las libertades del pblico en general, y especialmente de los dere

chos "civiles" " y los de propiedad, los contratos y los daos y per
juicios." La independencia del cuerpo judicial y la barra de abogados
parece haber tenido tambin relacin con la aparicin de la segunda
rama principal de la profesin de leyes en la Gran Bretaa, o sea, los

procuradores, que carecian del privilegio de hablar ante los tribunales ;
pero eran los principales asesores legales de gente de todas las clases.
A travs de los procuradores, el sistema legal penetr en la estructura
pluralista de los grupos de intereses; por medio de la barra de abo

gados y el cuerpo Judicial, mantuvo sus delicadas relaciones con el
gobierno. Las barras de los tribunales fueron en muchos aspectos re
miniscencias de los gremios medievales. Se resistieron a la "facilita
cin" de las leyes, que se produjo en el continente, la formalizacin

de la preparacin universitaria, la designacin del grupo de abogados
ms influyente como de servicio pblico y la creacin de un sistema

de exmenes para garantizar la competencia.
.
Vase, . de T. H. Marshall Class, Citizenship, and Social Development

(Carden City, N. Y. : Anchor, 1965 ) .
38 De acuerdo con Durkheim, este desarrollo indic el realce de ] a ley "de
restituCin" por encima de Ia "de represin." Vase, de Emil Durkheirn, The
Division of Labor in Sodety (Londres : Macmillan, 1933).
31
1
1
que estaban incluidas en las
La profesin legal vino a ocupar una posicin intersticial. Se esta
83
en una profesin
extragubemamental
de la tradici6n de las leyes comunes. Los abogados y pro
curadores, aun cuando ejercan en_ asuntos privados, tenan tambin
prerrogativas y responsabilidades pblicas. Adems, el sistema anta

gonista adquiri una posicin especial. Ms que en -e continente,
acciones legales se condujeron aqu entre partes pFivadru;, cada una
de las cuales se hallab a representada por un abogado, ante un juez
y, -con frecuencia, era escuchada por un jurado, de acuerdo con las

reglas de
procedimientos.
El juez tenda a convertirse en un rbitro,
ms que en el encargado de tomar las decisiones. Adems, los mismos
tribunales iban moldeando las leyes, sobre todo al emitir veredictos
y establecer precedentes relativamente autnomos de los decretos rea

les y leyes del Parlamento.
El sistema ingls dej totalmente abiertos los limites del procedi
1
1
miento legal, permitiendo que se hicieran acercamientos de ensayo

al consenso, antes de que la "legalizacin" plena de tllla norma y su
aplicacin por parte de la autoridad gubernamental tuvieran efecto.
En esa forma, el llamamiento a la solidaridad colectiva, las normas

morales y las consideraciones prcticas lograron un lugar en d- sis
tema, sin tener que recurrir a una detenninacin normativa .de alto
nivel.
Los sistemas de leyes del resto de Europa eran diferentes de los
de Illglaterra, a pesar de sus orgenes y ciertas caractersticas comu
nes. Las nuevas monarquas cOntinentales tendieron a mantener la

tradicin legal romana y su nfasis en la autoridad "unitaria" del
estado. 3D
Dicha tradicin propenda a hacer de las leyes cvicas un instru
mento del . gobierno, poniendo al grupo de personas preparadas en

leyes a su_.-Servicio, con frecuencia como ncleo de los servicios pblicos
en desarrollo.40 En esa foz::ma, la administracin civil se . diferenci de
la militar y permaneci,; n gran parte, en manos de hi aristocracia.
Los sistemas legales continentales por regla general fomentaron la efi

ciencia del gobierno de manera ms adecuada que el britnico, 41 aun
que este ltimo fue el que hizo posible un estado de diferenciacin
e illtegracin ms avanzado entre gobierno y comunidad societaria.
39 Vase la exposicin en la obra de Talcott Parsons, La sociedad: perspectivas
evolutivas y com_(Jarativas Trillas, 1974.

-40 Ford, obra citada .
-41 Este aspecto lo recalc6 Weber; vase, de Max Rheinstein
(dir. ) , Max
Weber on Law in Economy and Society (Cambridge, Mass. : Harvard University
Press, 1954).
84
El noroeste
La economa y la comunidad societaria

El desarrollo econmico 'crucial que tuvo lugar en Inglaterra du-.
rante los siglos xvr y XVII se centr en el movimiento aislacionista y sus
y su posicin no lograran destacar en Inglaterra,

Francia. 45
SS
tanto como en
En segundo, las clases propietarias de tierras tendieron a "desfeu
dalizarse". Su posicin econmica lleg a depender cada vz ms del
consecuencias complejas. Lo ms importante de todo fue el desarrollo
xito que alcanzaran sus productos agrcolas en el mercado, y de otras
la de casi subsistencia del tipo medieval, bajo la cual la venta de pro

ductos se extenda solamente a las ciudades vecinas.42 La principal
gaciones feudales. Eso increment la productividad de la agricultura ;
de la agricultura comercial, orientada hacia los mercados, diferente de
ruptura con el sistema antiguo fue el desari-tllo de un amplio comer

cio de exportacin, iniciado por los fabricanteS de productos de lana
de Flandes e Italia. El aumento en la crianza a gran escala de ganado
empresas, que de hacer cumplir a la clase campesina con sus obli
pero tambin otorg a la aristocracia - una mayor flexibilidad econ

mica, permitindole la inclusin de elementos comerciales e industriales
cada vez mayores. 45 Este relajamiento cre un inters comn y una
fusin parcial con las clases superiores predominantemente urbanas;
ovino requiri el desplazamiento de considerables ncleos de la po
pero desde luego, en parte, a expensas de los campesinos.
mano de obra que las cosechas y se vea obstaculizada por el sistema
penda econmicamente de la corona.47 Debido a la independencia
de individuos de la clase media e incluso de terratenientes nobles, fomen

agricultura comercial o alquilando sus tierras a arrendatarios comer
trascendente sobre las designaciones eclesisticas que, Junto con los

nombramientos militares y la venta de cargos pblicos, utilizaba .para
fortalecer la lealtad de elementos aristo_crticos importantes. Adems,
sobre todo las de monasterios que se _ haban disuelto, eran menos tra
exigir (_!1 cumplimiento de obligaciones a los canipesinos. 18 Las tradi
la Iglesia misma. Muchos miembros de la clase media se dedicaron
rs de la productividad . El campesinado permaneci casi intacto y el
blacin campesina, puesto que la crianza de ovejas ocupaba menos
tradicional de campo raso de la agricultura feudal. Una gran cantidad
t activamente el cambio, dedicndose por propio convencimiento a la

ciales. Los propietarios seculares de las antiguas tierras eclesisticas,
dicionalistas en la administracin de sus tierras que lo que haba sido
La situacin en Francia era casi opuesta; all, la aristocracia de
que de Rom:a obtuvo la Iglesia francesa, la corona ejerca un control
la aristocracia dependa de la exencin de impuestos privilegiada y de
ciones agrcolas francesas no conduJeron a una reorganizacin en inte
tambin, directamente o por mediacin de agentes, a empresas eco
conflicto potenciahnente fuerte con la clase terrateniente, contribuy
ceso general no estuvo de ninguna manera completo para fines del
antiguo rgime,49 as como a
nmicas no agrcolas y en particular a las de tipo comercial. El pro
siglo xvrr; sin embargo, junto con los dems factores que hemos ana
lizado, haba producido ya dos consecuencias importantes.
En primer lugar, disminuy la proporcin de campesinos que eran
arrendatarios individuales o incluso propietarios independientes. En .su
lugar aparecieron los trabajadores agrcolas," y el exceso de poblacin
rural propendi a abandonar el campo, para transformarse poco a poco
a clase trabajadora urbana. Surgi una nueva preocupacin por

en
.
los md1gentes y vagabundos," en respuesta a la dislocaci6n y sufri
miento humano que involucraban ; a partir de entonces, las "leyes de
los pobres" iban a jugar un papel descollante; La "clase campesina"
se haba debilitado lo bastante para que las pugnas por sus derechos
*2
Karl Polanyi, The Great Transformation (Nueva York: Beacon 1957}.

.
'*3 U
? interesante . observac;in sobr esta circunstancia es que lo econo
mistas clasicos, en particular Rtcardo, dteron en sus anlisis una aplicacin de
paradigma a la agricultura comercial. E-I caso del trabajador agrcola' o sea del
empleado de un agricultor comercial, fue el que primero se consider al tratarse
la teoria de los salarios.
u
Ib dem .
a introducir la
combinacin
de monafqua, aristocracia e Iglesia bajo el
!omentar
el respaldo de los campesinos
a la Revolucin; aunque en ciertas cixcunstancia.s, como sucedi en la

6
regin de Vende, los campesinos se volvieron hacia el otro lado. 0
Adems, en Francia haba pocas razones para que los grupos urbanos
respaldaran al antiguo rgimen. En Holanda, la aristocracia era mu
cho ms dbi l ; pero se observaban importantes conflictos. de intereses

entre los grupos de comercantes urbanos y la sociedad rural de la "re
gin interior" .51
El comercio de expof1:acin de lana sostuvo el nuevo nivel de las
actividades comerdales inglesas.
Fortaleci los inter"eses
comerciales
urbanos centrados en Londres, sede del gobierno as1 como centro

45
46
47
48
Moore, obra tada.

Jb{dem.
Ford, obra citada ; y Moore, obra citada.

Moore, obra citada ; vase tambin, de Georges Lefebvre, The Coming of
the French Revolution (Nueva York: Vintage, 1960).
4 9 Palmer, obra citada .
5 0 Moore, obra citada; y Charles Tilly, The Vende (Cambridge, Mass.:
Harvard University Prer;s, 1964: } .
51 Palmer, obra citada.
86
Cap.
Conclusin
"agrcolas", "mercantiles" y, crecientemente, "industriales", result cada
comercial y financiero, y puerto prllicipal. El "sistema de salidas" 52
vez ms difdl identificar esos intereses con comunidades completas
entre los hiladores y tejedores en el campo y los comerciantes de lana,
ms que con unidades diferenciadas dentro de ellas.
proporcion un escape de las reglas restrictivas de los gremios urbanos.
Los comerciantes de las ciudades abastecan de hilaza a los tejedores
del campo, recogan las telas acabadas . y las enviaban a Londres _ para
su exportacin. Este sistema proporcion otro punto eJe inters econ

mico entre la clase media terrateniente y los grupos superiores de las
ciudades.
La diferenciacin engendrada por tales cambios econmicos fue
de tipo similar a la que surgi entre la organizacin gubernamental
y la comunidad societaria. La disparidad entre ciudad y campo en el
87
i
!
J,
CONCLUSiN
Nuestra principal tesis ha sostenido que Inglaterra haba llegado
a ser, para fines. del siglo xVII, la socied<}.d ms diferenciada del siste a
europeo y la que ms haba avanzado en ese sentido que cualquier
sociedad anterior. Tornando la comunidad societaria como principal

punto de referencia, hemos analizado la diferenciacin de religin,
medievo involucr una diferenCiacin econmica muy parcial. Se ba
gobierno y economa en relacin con ella.
todo la agricultura) y comercio y fabricacin { principalmente de arte
con una tolerancia significativa y el pluralismo sectario rompi la
saba en la disimilitud entre produccin primaria o extractiva (sobre
sanas ) , que lliclula la divisin econmica de la mano .de obra; pero
extendi las funciones econmicas y de otra ndole en
totales.
comunidades
Por ende, una aldea rural representaba una unidad agrcola;
y una ciudad vecina, una entidad para el suministro de artculos
ma:hufacturados. Otras funciones, como el gobierno, se centralizaron
y no podan extenderse uniformemente a todas las pequeas unidades
En primer lugar, la combinacin del establecimiento protestante
fusin europea tradicional de religin y gobierno con la comunidad
societaria. El gobierno ingls no solamente se .vio obligado a acordar
derechos especiales a los no conformistas religiosos, sino que ade s,

la comunidad societaria no estaba ya ligada al conformismo religioso
tradicional. Esta separacin llev consigo tanto un modo nuevo de in
tegracin camo una mayor diferenciacin, debido a que la comunidad
de la comunidad.
societaria aceptable se encontraba ya confinada a los correligionarios
prte del poder local y la clase media aport los lideres "sociales"
no conformistas.
tores arrendatarios por parte de los propietarios, diferenci sus propias
del sistema de mantenimiento d. patrones de la sociedad inglesa, en
Los hacendados tuvieron durante largo tiempo en sus manos gran
de la "sociedad de los condados". Sin embargo, el empleo de agricul
funciones, como lderes polticos y sociales en la comunidad local, de
del rey
( eius religio ) ,
sino que
inclua
tambin a los protestantes
Esos desarrollos incluyeron la generalizacin del nivel de valores
dos aspectos. En primer lugar,_ ''la - base del cQnsenso de valores tena
aqullas de la produccin econmica en que sus tierras constituan
que ser "moral", en el sentido de que era preciso que generalizara
en empresas ms especficamente econmicas, los trabajadores agrco
protestantismo amenazaron la solidaridad de la comunidad societaria;..
un factor productivo. Cuando las propiedades agrcolas se convirtieron
ms que cualquier otra posicin sectaria. La Reforma y el cisma del
las y campesinos arrendatarios se emplearon en algo que se acerca rris
sin embargo, en Inglaterra el compromiso religioso sectario se dife
los aldeanos, y las normas del xito de las empresas quedaron ligadas
un compromiso con el yalor del conocimiento racional del mundo,
mercado, los terratenientes establecieron conexiones con grupos que se
tensiones, la filosofa y la ciencia,
comerciantes y empresarios "de salidas". Esta tendencia prolifer por
y fueron respaldadas a todo lo largo del espectro religioso, incluyendo
a los papeles ocupacionales modernos que la posicin hereditaria de
a su solvencia, por medio de operaciones en el mercado. A, travs del
encontraban fuera de sus propias comunidades rurales, sobre todo con
renciaba del consenso moral, al nivel societario. En segundo, surgi
debido parcial y no totalmente a su utilidad prctica. Aunque no sin
como tales
-no sola1nente la filo
sofa y la ciencia anglicanas-, llegaron a considerarse "cosas buenas'',
medio de las relaciones econmicas en mercados especficos, que no
al catoliciSmo romano.
comunidades locales. Si bien quienes particip3.ban en el sistema econ
desarrollaron doH principales mecanismos de diferenciacin entre co
coincidan con las de otro tipo; por ejemplo, de los ciudadanos en las
mico podan dividirse por lo general entre los que sustentaban intereses
52
Vase, de Edwin F. Gay, "Putting-Out System", en Encyclopedia of the
Social Sciences (Nueva York: Macmillan, 1934).
Conseguido el establecimiento de una comunidad "nacional", se
munidad societaria y gobierno. Uno de ellos fue un rgimen en que
los elementos muy influyentes de la comunidad so-cietaria eran ccms

tituyentes de cuerpos representativos, ms que miembros del gobierno.
88
Cap.
Prllnera crislalizacin del sialema moderno
ConclUBin
El papel ms crtico lo desempe la Cmara de los Comunes. Un
general, las comunidades rurales mostraban estructuras obligatorias no
otro sistema legal, el ingls estableci una distincin clara entre la
embargo, la orientacin . de }a agricultura inglesa hacia el mercado
segundo mecanismo primordial fueron las leyes. Ms que cualquier
diferenciadas,. que se oponan vigorosamente a la modernizacin; sin
posicin como miembro de la comunidad societaria, con derechos que
cre intereses comerciales que enlazaron "horizontcilmente" a las co
el gobierno estaba obligado a respetar, y la de "sujetos" del rey, como
munidades rurales con las .ciudades, en lugar de hacerlO "vertical
mente" con un tipo feudal de jerarqua aristocrtica -gUbernamental, y
jefe del gobierno.
Esta diferenciacin se reforz por la tendencia de las relaciones
entre aristocracia y gobierno.
Gran parte de la aristocracia inglesa
se convirti en un grupo activo de electores. del _gobierno, en lugar de

permanecer como parte de la estructura no diferenciada del gobierno,
sin oportunidad de desempear en l un papel decisivo; ese patrn
89
peti una expansin posterior, de modo que los grupos mayores
redujo la gravedad del "problema campesino".
En las ciudades, un proceso paralelo de diferenciaci6n estaba des
truyendo el particularismo del sistema gremial.
Puesto que, en su
conjunto, Inglaterra estaba menos urbanizada que algunas zonas del
resto de Europa, resultaba urgente que surgiera un inters rural con

siderable en favor de ese proceso de difenciacin. Los fundamentos
pudieron lograr su inclusin en la faceta poltica de la ciudadana."
institucionales primarios de una econona de mercados diferenciada se
La consolidacin de las leyes comunes y la supremaca del Parla
establecieron en Inglaterra mucho antes de que los inventos mecnicos
mento en el gobierno, estuvieron estrechamente conectados con el
e innovacion que traera la revolucin industrial. Tambin la in
puritanismo y el peculiar establecimiento religioso que surgi en In
fluencia puritana jug un papel importante ; quiz de manera especial
glaterra." El pluralismo politico sectario seal la diferenciacin que
en las orientaciones de los grupos de comerciantes innovadores y miem
alcanz la comunidad societaria frente q, las -colectividades religiosas
bros de la clase media, muchos de los cuales eran puritanos.
l la organizacin del gobierno. Ambos aspectos implicaron un proceso
El aspecto econmico del desarrollo ingls parece haber fomentado
de inclusin asociado al de difere.llciacin. La posicin legtima como
tambin el pluralismo en la estructura de la comunidad. Los procesos
disentan en las cuestiones religiosas y a los adversarios polticos del
como en las urbanas, fortalecieron una comunidad de intereses eco
miembros plenos de la comunidad societaria se otorgaba a quienes
grupo en el poder, en tanto constituyeran una "oposicin leal". El
sistema legal, tanto en su contenido normativo como en su indepen

dencia estructural
constitua un mecanismo primario
de diferenciacin que se produjeron tanto en las comunidades rurales
...
que regulaba
las relaciones limtrofes entre esos elementos diferenciados.
base para incluir a los grupos urbanos del futuro en un solo sistema
solidario. Los conflictos rural-urbanos no alcanzaron tanta gravedad
de disensin religiosa y poltica. Inglaterra mmca recurri a una cons
en Inglaterra _,.como en otr.os lugares, en periodos subsiguientes. En
titucin escrita que ligara formalmente a la "corona en el Parlamen
comparacin con la situacin que prevaleca en Francia, el conflicto
te?'', como soberano teri.co del reino ; ni se concedi nunca a los
entre la burguesa y la aristocracia terrateniente fue muy ligero en
tribunales de justicia el poder de revisin judicial, en el sentido de
Inglaterra.
otorgarles autoridad para declarar inconstitucionales las leyes del Par
El proceso de ascenso ; hacia la adaptacin se asoci de manera
lamento. De todos modos, la historia confirma la eficacia esencial de la
mucho ms evidente con-" ei desarrollo econmico. No slo para Ingla
institucionalizacin legal de las limitaciones "constitucionales" que pe
terra sino tambin para todo el resto del tringulo noroccidental, el
saban sobre los poderes del gobierno, a pesar de la estrecha relacin
siglo XVII signific un periodo de avance econmico sustancial; se pro
entre el gobierno y las sanciones coercitivas de los tribunales.
dujeron progresivos aumento'i en la "extensin de mercados" tanto
La diferenciacin entre la comunidad societaria y la economa se
hacia el iriterior como al exterior, en cada una de las entidades po
enfoc en la comercializacin de la agricultura, sobre todo en lo que
lticas.
afect .a los intereses cifrados en las tierras de la clase media. En
and Row, 1969).
trascendental, sobre todo si se toma en consideracin el poder poltico
de la clase terrateniente. La cli:!"erenciacin econmica proporcion la
Resulta
crucial el caso de que existieran derechos legalmente institucionalizados
5S Marshall, obra citada.

l'i,l Vase, de David Little,
nmicos que rebasaba los lmites tradicionales. Esta tendencia result
Allllque dentro de las sociedades, como sistemas sociales, la capa
ciclad de adaptacin se enfoca en la esfera econmica, se ve afectada
por acontecimientos que tienen Iu:gar tanto en el sistema cultural
Religion Law and Order (Nueva York : Harper
como en el de personalidad. Del lado cultural, el proceso de ascenso
'
'
;j
90
Cap. 4
Conclusin
ms evidente fue la evolucin general de la cultura secular, que des
y, en Cierto sentido, las recompensas proporcionales; en una escala
tac el raciocinio cognoscitivo en la filosofa y la ciencia. Esta ten
mucho ms amplia que nunca antes. Creemos que sta es la ms signi
dencia se prosigui en Holanda e Inglaterra, mediante los valores del
protestantismo asctico. 55 Aunque el desarrollo de la cultura cognos

citiva y racional an no haba tenido conSecUencias . fundamentales
para la estructura de la sociedad, ejerCi cierto efecto ; por ejerriplo,
despus de Newton y Locke, los lderes culturales no podan pasar
por alto las implicaciones de la filosofa y ciencia nuevas en una muy
amplia gama de intereses ; estaban apercibidos con un nuevo nivel
91
ficativa posibilidad de la (Oonexi6n entre la ti\Oa protestante de reali
zacin individual, y su expreSin en la actividad mercantil, que Weber

hiciera famosa.57
de recursos de adaptacin.
El desarrollo esencial relacionado con el aspecto de adaptaci6n
de la personalidad fue destacado por el protestantismo asctico en el
complejo de orientacin que Weber denomin "ascetismo mundano''.
Realz la motivacin para las realizaciones dentro
de
"vocaciones
mundanas". La "situacin" para dar significado a dichas realiZacio

nes se "defini'' culturalmente como "de este mundo'\ en lugar de
"del otro", y se orient hacia la constitucin de una sociedad buena
y no solamente hacia la salvacin de las almas en la vida posterior.
Fue universalista e innovadora, debido a que el precepto de la reali
zacin propia era aplicable a todos los hombres y deba constituir un
,,,
,,
i;:
nuevo "reino", en lugar de perpetuar la tradicin.

Los alientos de este tipo que se dieron a la orientacin personal
ejercieron efectos selectivos en diferentes esferas. Uno de ellos fue el
realce que se dio a la pertinencia de la investigacin cientfica; otro,
la gran presi6n ejercida en pro de cierto tipo de individualismo dentro
de las leyes inglesas.66 No obstante se entabl una conexin especial
con la esfera econmica, por medio de las relaciones de mercados,
qu pudo desarrollarse no gracias al hecho de que el mercado abriera
sus puertas al "inters propio" o "materialismo" -como se ha soste
nido tenazmente-, sino
que el mecanismo de mercado constitUa
el primer contexto institucional masivo dentro del cual se haca po

sible apartar las realizaciones y contribuciones individuales, de una
matriz difusa .de enlaces impertinentes. El mercado represent una di
ferenciacin de la estructura social hasta tal punto, que hizo posibles
la oportunidad preferente, la evaluacin de contribuciones individuales
os Las investigaciones recientes no han "refutado" el anlisis que hace Merton
de las relaciones entre el puritanismo y la ciencia en Inglaterra, simplemente lo
han restringido. Vase, de Robert K. ' Menan, "Science, Technology and Society
in Seventeenth Century England", OSIrt's, 4 ( 1938), reimpreso en Social Theory.
and Social Structure, captulo 18 (ed. rev. : Glencoe, IU.: Free Press, 1957)
vase tambi;t, de Joseph Ben-David, The Sociology of Science (Englewood Cliffs:
N. J. : Prenhce-Hall, 197 1 ) .
56 Little, obra ct"tada.
;7 _La cone::uon en re las orintaciones religiosas protestantes y la tica

econom1ca moderna ha sdo gran objeto de debates acadmicos. Las obras clsicas
inmiscuidas en dichos debates son : de Max Weber, The Protestant Ethic and the
Spirit of Capitalism (Nueva York: Scribner, 1958) ; y, de R. H. Tawney, Religion
and the Rise of Capitalism (Nueva York : Mentor, Books, 1947} . Vase tambin
de R. W. Green ( dir.) , Protestantism and Capitalism (Boston: Heath 1959) :
y de Talcott Parsons, "Richard Heruy Tawney", American Sociological Revie
(diciembre de 1962).
J
I:Bl!JW'ilill CD IY(!JGJUI!J
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11J f31](D 1](3 111]
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LA DIFERENCIACiN D E EUROPA EN L A ERA

DE LAS REVOLUCIONES
Las sociedades de la Contrarreforma tendieron de manera drs
tica a "congelar" el proceso de diferenciacin, como indicams en el

captulo
anterior,
debido principahnente a las relaciones
entre sus
regnenes polititos y una Iglesia que se encontraba muy a la defen
siva. No slo el protestantismo, sino tambin variadas tendencias hacia

la modemizadn tenan que oponerse a ello, sobre todo las que po
dan fomeritar que las uniades de orientacin universalista se inde

pendizaran de las estrucuias interiores de gobierno,
aristocracia e
Iglesia. Esas unidades inclan elementos "de negocios", que abogaban
por una participacin poltica ms amplia y democrtica, y grupos
"intelectuales", que ya para el siglo xvm eran obsen1ados con gran
suspicacia por parte de las autoridades. La patria de la Contrarrefor

ma,
sea los estados italianos y el papado, cumpli una funcin
primordial en el mantenimiento de patrones del sistema europeo en

general.
Espaa se convirti en el portavoz ms militante del orden de la
sociedad anterior a la Reforma, dando a veces la impresin de ser
"ms catlica que el Papa". En su estructura social secular, Espaa
93
94
Cap. 5
ofreci,
Contrapunto y desarrollo posterio:r
quiz,
el mejor ejemplo
La diferenciacin de Europa
de sociedad importante congelada
conceba que cualquier comunidad calvinista se fundaba en su misin,
a un nivel moderno inicial. En muchos aspectos, su tradicionalismo
ordenada religiosamente. Esa orientacin -activista, autoritaria y co
Austria, que se mantuvo unida por me_dio de matrimonios entre
unidad limtrofe que trataba de extenderse a costa de los eslavos.
intransigente la aisl del resto de Europa.'
lectivista-, se ajuStaba muy bien a la monarqua prusiana, como
los reyes y la aristocracia, gracias a su adhesin a la Iglesia catlica
Adems, se amoldaba al realce que los luteranos daban a la legitimi
romana, ofreci un contraste agudo con Espaa en . cuanto al modo
en_ que se ocup de la heterogeneidad tnica. Si ben a
dad de la autoridad legalmente constituida para mantener un orden
principio
dado y un desorden controlado, que podan incluir casi cualquier
taron posteriormente un pluralismo religios-o limitado, establecido por
para una clase gobernante enrgica, y el luteranismo para sus sujetos.
fueron partidarios de la Contrarreforma, los Habsburgo austnacos acep
cambio importante. El calvinismo resultaba admirablemente apropiado
el acuerdo de 1648. En esa forma, se mostraron anacrnicos en su
Junto con el desajuste general
falta de inters por la nacionalidad politica; pero desempearon un
importante papel de integracin en pro del mantenimiento de una
Prusia al racionalizar su administracin militar y civil. Como la mayor
parte de Europa continental, Prusia estaba organizada en torno a una
tnico como, ms tarde, en lo religioso.2 El hecho de que el Imperio
aristocracia terrateniente, los Junkers. Estos ltimos no constituyeron
llegara a desintegrarse bajo las fuerzas centrfugas del nacionalismo
una oposicin- parlamentaria al absolutismo real, como sucedi entre
no opera para negar su importancia a lo largo de un prolongado
la clase media inglesa; en lugar de ello, fueron el respaldo primordial
periodo de transicin. De hecho, todava en la poca de la Santa
de la monarqua, .gobre todo en el aspecto militar ; sin embargo, lo
Alianza, Austria constituy el foco principal del integracionismo con
mismo que en Inglaterra, transformaron sus fincas tradicionales para
servador de Europa. Adems, desempe un papel importante como

lh
:"
La zona particularista de Alemania pareca el eje de la Contra
reforma, a pesar de su <:liversidad religiosa. Sus pequeos estado se

hallaban tambin necesariamente a la defensiva, puesto que sus vectnos
nn:
mayores amenazaban con absorberlos. Suce i lo

mo que en los
.
.
estados italianos : se inhibieron aqu las prme1pales mnovacwnes es
tructurales. 3
El papel que Prusia desempe en el sistema europeo, condicio
nado por la frontera oriental abierta, se cristaliz en el fundamento
de una variante especial del patrn protestante. Los gobernantes de
la casa Hohenzollern se haban convertido al - calvinismo, mientras la
mayora de la poblacin era luterana. As, surgi una forma especial

de "iglesia nacional" protestante, que amalgam los dos elements;'
El calvinismo, dentro del patrn activista del protestantismo asctico,
,1t'
!Ji
1
1
por.tacin de granos.
De todos modos, los
cambios no dejaron de
incluir a la antigua y rgida estructura de clases, que se fortaleci

cuando llegaron trabajadores polacos para remplazar a los peones
agrcolas que emigraban hacia las nuevas industrias.5
Hst antes del siglo XJX, los avances ms importantes de Prusia
radicaron- en la eficiencia gubeJ)lamental ; tanto en la administracin

burocrtica militar como en la civil, estableci nuevas normas para
Europa. Desde luego, el historial militar de Prusia, tomando en con
sideracin su xtensin territorial y sus recursos, la convirti en la
Esparta de Europa moderna. Todas las clases de su poblacin orga
nizada jerrquicamente llegaron a acatar un concepto rgido del deber,

'
muy pa:'!'ecido
al que formul Kant; pero, en este caso,
dirigido
especficamente al estado/. 'Este ltimo se las arregl pata combinar

un grupo inferior relati.;amente dcil con una clase media terrate
postul la predominancia general de una lite religiosa, en la comu
niente tradicionalmente militar y una burguesa superior, no muy
testantes comunes. Tambin fue firmemente colectivista, debido a que
organizacin que fullcionaba muy eficientemente.7 De un modo gra-
nidad: los "elegidos", situados incluso por ennma de los fieles pro
i
11
dedicarlas a operaciones agrcolas comerciales, orientndolas a la ex
mediadora para que Rusia ingresara al sistema europeo ; un papel fo
mentado por el conflicto mutuo con la Francia napolenica.
de cualquier comunidad fronteriza
variable, esa situacin religiosa ayuda a comprender los logros de
estructura politica que lleg a ser la primera pluralista, tanto en lo
'
95
i
Princeton
1 Amrica Castro, The Structure of Span sh History (Princeton:
University Press, 1954).
.
2 James Bryce, The Holy Roman E:Ptre (ed. rev. ; Londres: Macmillan, 1 904 ) .
.
_ Ca3 Geoffrey Barraclough, The Ongms of Modern Germany {Nueva York.
pricorn, 1963 ) .
. .
4 Christine Kayser, "Calvm1sm and German Political Life." Tesis de doctorado no publicada, Radcliffe College, 1961.
grande ni fuerte; pero orientada hacia las zonas urbanas,
en una
6 Vase la relacin de las primeras investigaciones de Weber en la obra de

Reinhard BendiJe, Max Weber: An Intellectual Portrait (Garden City, N.Y.: An
chor, 1962 ) ; vase tambin, de Reinhard Bendix, Nation-Building and Citizenship
(Nueva York: Wiiey, 1964), captulos 4, 6.
oG Hans Rosenberg, Bureaucracy, AristoCracy and Autocracy:
The Prussian
Expaiencej 1660-1815 (Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1958).
T
Ibldem.
96
Cap. 5
ContrapWlto y desarrollo posterior
dual, fue aprovechndose de los movimientoS "nacionales-liberales"

del mundo germnico en lugar de que stos la amenazaran, lo cual
constituy la tendencia que culmin con la .carrera de Bisrnarck.
La eficiencia de Prusia como estado soberano - le permiti extender
su dominio poltico sobre otros territorios; obtuvo el cOntrol de prc
ticamente todo el norte de Alemania prefigurando la exclusi6n de
Austria del liderazgo, al unificarse Alemania. Cuando el Imperio Ale
mn se constituy en 1871, inclua una gran minora catlica romana
( casi un tercio de la poblaci6n) , a la inversa de lo que ocurra en la
poca del tratado de 1 648, cuando se inclua una minora protestante
en el antiguo imperio catlico romano. 8 La expansin de Prusia _ hacia
otr3.s partes de Alemania no dej de producir tensiones graves en la
comunidad societaria, Cuya diversidad religiosa todava no estaba ade
cuadamente integrada dentro de una estructura pluralista.
De manera casi coincidente con la expansin prusiana, la nueva
Alemania se convirti6 en asiento de la segunda fase princpal de la
Revolud6n Industrial. El auge que establed6 la posid6n poltica de
la Alemania imperial no incluy inmediatamt::nte ningn avance eco
nmico tan importante que superara con mucho a los de Europa en
general, al comienzo de los tiempos modernos. El principal cambio
se produjo de manera sorprendentemente lenta,0 tomando en consi
deraci6n desde cuando exista ya el ejemplo britnico. Adems, no se
centraba en las zonas principales de la "eficiencia" prusiana, sino
en los territorios que rodeaban al valle del Rin y que generalmente
eran ms catlicos romanos que protestantes.10Hasta la difusi6n de la Revoluci6n Industrial en el continente, la
Gran Bretaa, Prusia y Francia se haban encontrado en el primer
plano de los cambios. En la diierenciaci6n del sistema europeo como
un todo, podemos atribuir la supremaca en las funciones de alcance . de
metas al noroeste, ya que fue all donde se produjeron los desarrollos
industriales y la diferendaci6n estructural ms importantes. Estos pro
cesos hicieron aumentar la capacidad de adaptaci6n del sistema, sobre
todo en trininos econmicos; y en Inglaterra.
Para este mismo periodo, podemos asignar la supremaca de la
funci6n ms general de adaptaci6n a Prusia. Se hba convertido en
el estabilizador ms importante de la abierta frontera oriental de Eu
ropa. Adems, haba sido precursora en el desarrollo de una organi
zacin colectiva instrumentalmente eficiente, como recurso generalizado
s
l!an,
Barraclough, obra citada .
Vase, de Davjd Landes, Tl1e Re of Capitalism (Nueva York: Macmi
1966).
1o
Vase, de Rainer Baum, "Vaiues and Uneven Political Development in

Imperial German:Y'', tesis de doctorado no publicada, Harvard University, 1967.
La Revolucin lndmtrial
91
que, desde entonces, se ha difundido en todos los sectores funcionales

de las sociedades modernas.
LA REVOLUCiN INDUSTRIAL
.
Las postrimeras del siglo xvm presenciaron el -cmien
zo de dos
desarrollos que . arcara el punto de . transicin en
que
a primera
fase dl modem mo occidental se convierte en la

que ha cristalizado
a medmdos del .siglo XX. Esos cambios se conocen, habitua

lmente como
Revolucin Ind trial Y- Revolucin Democrtica. La primera
s inici
.
en Gran Bretana, mientras que la segunda tuvo princip
io en Fran
cia, en 1 789.
La aparicin de esos desarrollos en la regin norocci
dental - de
';lropa ab.arc6 las principales tendencias de desarrollo del . periodo
mici_l. Al Igual que todos los cambios estructurales importa
ntes,. stos
ocaswnaron graves tensiones donde se produjeron e incluso
Dtras ms
grves al exten erse a zonas peor preparadas para
recibirlas. La
.
prm1pal tend n Ia de desarrollo despus de la Reform
a destac6, bajo

u Sistema act1v sta de valores, la capacidad de adaptac
in e integra
:
.
cwn- de las sociedades, incluyendo nuevos rdenes de diferenc
iacin
Y una mayor soldaridad orgnica; en el sentido que le da
Durkheim.
La Revoluci6n Industrial form6 parte de esa tendencia, debido
a que
los grandes aumentos de la productividad econmica causaron
una
expansin inmensa de la divisin ..de mano de obra, en el
sentido social.
Como_ ya recalcamos, tal expansin de la diferenciacin
cre la nece
sidad fuibnal de n vo meca isn os Y estructuras de integrac
in. La

: .
volucmn De ocraticaincluyo pnnCipalmente el aspecto de integra
cion de las soc1eda es. Se nfo 6 .en el significado poltico

de perte
.
nencia a 1,-_:cornunidad socetana y, por tanto, en la
justific
acin de
.
las desigualdades en lo tocante a riqueza y, lo que es
ms importante,
en cuanto a autoridad poltica y privilegios sociales.
.
Nuestro capital inters al estudiar la Revoluci6n Industr
ial no
reposa en su aspecto tecnolgico y estrictamente econm
ico sino_ en
el ue se relaciona con la estructura social; sin embarg '
o, debe ad
vertirse que_ los cambios tecnolgicos tuvieron efectos econm
icos revo
lu iona os; hicieron posibles un gran ahorro en los costos;
precios
mas baos y el desarrollo de innumerables productos nuevos.
" En
Inglaterra, el proceso se inici6 en la industria textil del algod6n
y se
difundi a las industrias "pesadas", mientras que en el
continente
.
11 Hay un enorme volumen de b Iiografa acerca de esos problemas. La obra
.
,
c:tada de Landes constituye
un anlsiS
completo y muy ilustrativo .
.
98
Cap. 5
Contrapunto
desarrollo posterior
y los Estados Unidos, el principal desarrollo coincidi ampliamente

con la propagacin de los ferrocarriles.
.
,
La clave estructural d e la Revolucwn Industnal esta en la exten
.
'
del sistema de mercados y la diferenciacin concurrente en el
@
.
.
sector econmico de 13. estructura social. Sin emba:go, 1 propio
tema de mercados no sufri una revOlucin repena smo, tan solo,
.
una evolucin prolongada y continua. La prospendad evt ente de
'
e
-
Inglaterra y Holanda sobre todo, pero tambin
de que surgieran nuevos inventos, sin duda se deb10 al desrrollo de

1": segundad legal
su sistema de mercados, que a su vez dependi de
y poltica, y de estructuras legales basadas en la. prop1edad y los con

_
tratos que favorecieron la ampliacin de las empresas comermles. La
prosperidad inglesa y la holanesa fueron am in una funCin tanto

.
de las presiones relativamente ligeras que ejerCa el gob1erno so ;e los
.
_
_
recursos econmicos --debido a la mextstenaa de gran eJecitos
.
en pie, como de la ausencia de las_ objeciones anstocrattcas firmes
,,,,
' , i
contra el "comercio", que prevalecieron en la mayor parte de los

pases europeos.
Hasta antes de la Revolucin Industrial, el sector ms desarro11ado
del sistema de mercados era el de productos acabados qu, por lo

_,
general se consideraban artculos de lujo.13 La excepcwn
mas_ rrnpor
tante,
n Inglaterra,
fue la produccin para la exportacin, de lana
primeramente y, posteriormente, de telas. En algunas zonas, los granos

representaban un artculo importante para el mercado ; pero la mayo
ra de los productos alimenticios y de consumo geeral lograban

,
penetrar en el sistema de mercados tan sl en el amblto local, y eso
cuando eran aceptados. Resulta caractenstlco de esa etaa el :nter
cambio de productos alimenticios, cultivados en la localidad mme.
diata, por productos artesanales de una ciudad "de mercado" 14
.
A partir de ese enfoque, el sistema de mercados pudo fundlTSe
en varia'3 direcciones. Desde el producto de consUJlo, podia exten.

atra
' s" , _introducindose en las etapas antenares del pro
derse "hacra
ceso .de produccin y, eventualmente en la produccmn mtsma de

.
.
"factores de produccin". Hubo tambin varios _productos mtermed10s,

como "las telas grises", que los comerciantes exportadores coraban

a los tejedoreS. Se hicieron necesarios los transporte y semcms co
merciales intermediarios entre productores y consumidores, que est
ban separados espacialmente. Las materias primas, los artculos pn12 J. H. Clapham, Economic Develo_pme '!lt of FrancB and Germany 18151914 - (Cambridge, Mass.: Cambridge Un!verstt Prss, 196
13 Vase
de Max Weber, General Economtc Hutory ( ueva York Adelphi
.
. ,
1927), su o bra citada, y su The Theory of Social and Economtc Orgamzat1on
(Glencoe Ill. : Free Press, 1947).
.
Karl Polanyi, The
Great Transformat1on (Boston :
"
Franela, antes
Beacon,
g57)
La Revolucin Industrial
99
marias y las mismas tierras participaron cada

vez ms en las relaciones
de mercado.
Sin embargo, tenemos un inters espec
ial en otros dos mercados
"de factores'', el de capital y el de mano
de obra. El primero inici
una nueva etapa de desarrollo durante el
Renacimiento; y tmo de sus
principales sntomas fue la controversia
religiosa sobre la moralidad
de la "usura". 15 Mucho _antes de la Revol
ucin Industrial, los prs
tamos monetarios se realizaban a una eScala
sustancial,_ organizada en
mercados de dinero de varios tipos, algun
os de los cuales alcanzaban
ya un carcter "internacional". Existan
tambin compaas en que
los individuos podian invertir, libres de
las obligaciones contraidas al
entrar a formar parte de asociaciones. Hacia
fines df:l iglo xvrr, In
glaterra mostraba ya los rudimentos de una
banca centfal, como seal
de su avance econmico. De todos modo
s, la Revolu-cin Industrial
llev consigo una proliferacin de los merca
dos financieros a un nuevo
nivel de organizacin ; sin embargo, esas
desarrollos no alcanzaron _su
culminacin sino hasta mediados del siglo
XIX, cuando se adoptaron
leyes generales de registro y se estableciero
n mercados organizadas de
acciones en Inglaterra y en la mayor parte
de los estados norteame
ricanos.16 Una de las mayores ventajas
que posea la industria alemana,
cuando sobrepas a la britnica a fines
del siglo XJX, fue la superior
organizacin de su sistema bancario de
inversiones, y un ms alto
espritu de empresa.17
Al ampliarse los mercados financieros proporciona
ron mecanismos
de ajustes ms flexibles a -n sistena econ
mico cada vez ms complejo
y extenso. Cada vez ms, el dinero iba
relegando sus funciones como
medio de intercambio y medida de valor
para convertirse en la princi
pal maquinaria e control del proceso
econmico. El control del dinero
se utiliz par influir en la distribucin
de recursos a travs del meca
nismo del fcado. Y lo que es ms impor
tante, la nueva circunstancia
que colocaba a la creacin : de crdit
os bajo l a dependencia de las
instituciones financieras d,-- ran alcan
ce, proporcion cierto tipo de
mecanismo automtico de crecimiento
econmico.
La extensin de la "cadena productiva"
tuvo una importancia
primordial para la produccin fsica,
sobre todo con respecto Jos
mecanismos de integracin y estabilizaci
n de la economa entendida
como un todo. Se dedic una proporcin
cada vez mayor de los re-
u> Benjamn Nelson, The

Idea of Usury : From Tribal Brotherhood
to Uni
versal Otherhood (2"' ed.; Chicago : Unive
rsity of Chicago Press, 1969 ) .
16 Si s e desea conocer un anlisis d e esos
avances en el sistema legal y su
importancia, vase, de J. Willard Hurst
, Law and the Conditi'ons of Freedom
(Madi
son : University of Wisconsin Press,
1956) .
1 1 Land es,
obra citada .
Ir
i'1
11
Ir
100
Cap. 5
Contrapunto y desarrollo posterior
aprovechamiento ; desde
cursos a las etapas inicial e intermedia de su
consumo.
las materias primas hasta los productos de
ese respecto, fue el des
a
ntes,
importa
ms
ias
tendenc
las
Una de
de transporte, como
arrollo de. medios fsicos generalizados. Los medios
te dables si se liini
los ferrocarriles, por rar.eza seran econmicamen
e, una vez que se esta
ta:ran a trasladar un solo producto. No obstant
n utilizarse para
blecieron lneas entre determinados puntos, pudiero
es se aplican al
muchos fines distintos. Otras consideraciones similar
de vapor constituy una
suministro de- energa mecnica. La mquill3.
de la Revolucin Indus
de las principales innovaciones de comienzos
o y los de com
trial ; posteriormente aparecieron los motores elctric s
a las fuentes
ancia
import
gran
dio
se
forma
bUstin interna. En esa
manera de
la
y
a
,
energa
y
tible
combus
de
de energa, la trasmisin
para -pro
ientas
"herram
de
llo
desarro
emplear sta. Finalmente, el
uy tam
contrib
,
mientas
as-herra
ducir herramientas", o sea de mquin
s.18
distinta
ias
bin a la tecnologa de muchas industr
a interdependen
Esos avances tecnolgicos sostuvieron una estrech
del proceso
social
acin
organiz
cia con los cambios que afectaron la
da como
entendi
obra,
de produccin, y sObre todo - de la mano de
iacin
diferenc
la.
fue
factor de esta ltima. Un acontecimiento decisivo
a los
,
tcnica
ms
que sac a la mano de obra ( o bien, de manera
dife
Dicha
ado.
servicios) de la matriz difusa en que se babia empotr
del
es
funcion
renciacin involucr la distincin entre el complejo de
que aumen
trabajo _ y los quehaceres domsticos y, asimismo, permiti
n de las
disposici
-la
obra"
de
mano
la
de
ad
"movilid
tarfl la
ose de
familias para responder a las oportunidades de empleo mudnd
n
afectaro
cambios
Esos
des.
habilida
nuevas
ndo
residencia_ o aprendie
ades
comnnid
y
es
familiar
sistemas
los
de
ras
profundamente las estructu
sticas de la
locales. En el curso del siglo - XIX surgieron :muchas caracter
nucleares,
familias
las
de
sco
parente
forma moderna . .de estructura de
cono
antes
nunca
punto
un
hasta
y la sociedad industrial se urbaniz
ciclo en la historia.
denominan papel
Tales procesos establecieron lo que los socilogos
- posicin en una
la
de
iente
ocupacional, que es- .especficamente depend
la domstica.19
de
distinta
o1ganizaci?n de empleo estructuralmente
- un miembro
nte
solame
Por lo comn, la organizacin- de. empleo tiene
sistemas
inas,
discipl
as,
en corrin con el hogar-;.' tiene . tambin premis
l es
norma
Lo
.
la familia
de autoridad y propiedad, distintos de los de
su
de
n
posici
la
o con
que la persona empleada . perciba (de acuerd
111
Jb{dem.
19 Neil J. Smelser, Social Change

University of Chicago Press, 1959).
the Industrial Reuolution _(Chicago,:
La Revolucin Industrial
101
empleo Y el cargo que desempea ) , ingresos monetarios que constitu

_
yen la fuente pnnc1pal para permitir a su familia el acceso a los mer
cados de artculos de consumo. La organizacin de empleo vende sus
poductos en el mercado y paga a sus empleados sueldos 0 _ salarios,
m1en:ras que los artesanos o campesinos tpicos negocian con sus
propws roductos. En esa forma, la organizacin se interpone entre

los trabaJadores y el mercado de consumidor.
La expansin: . del sistema de empleos- origin una extensin de la
gma _de mercad s de consmo, debido a que los consumidores depen
Ian cada vez mas de sus mgresos monetarios para satisfacer sus nece
sidades. No obstante, el famoso axioma de Adam Smith en el sentido

de que "la divisin de la mano de obra depende de la extensin del
mercado" resulta importante a este respecto :
la divisin cada vez
mayor de la mano de obra hizo posible una productividad tambin ma
yor Y la ele acin del nivel de vida de la poblacin en general.

;
En las fabncas, los empleos se cubrian comnmente de abajo hacia
.
arnba. Los pnmeros empleados fueron los trabajadores asalariados
que carc an
propiedades, como los peones de la industria textil.
La admllllstracwn se ba;;aba por lo comn en la propiedad. El propie
_
tano que po lo geu:ral era lll1 grupo familiar, organizaba la pro
,
duccwn, reIa el capJtal, estableca fbricas, empleaba y supervisaba
a los traba]a ores y se encargba de la venta de sus productos. Por

tanto, las pnmeras empresas mdustriales "capitalistas" constituyeron
.
.
a loo propietariOs por una
un "s.Istema de dos e1ases", que mclua
parte, y a los empleados por otra. 2 Este sistema fund la base estruc
turl
el concepto marxista de ,.."lucha de clases" en la sociedad
a_lista,
en la cul se suponia que la propiedad y la facultad de

orgamzar actuaban siempre juntas.
capit
Finalmente, analizaremos un problema que se ha comprendido

sumamnte al, sobre todo por razones ideolgicas. La Revolucin
Industnal su:gi bajo un sis!er'a de "libre empresa" y es muy posible
_
qe no hubiera podido o rygznarse bajo cualquier otro bsicamente
.
distmto. Adems, sostenemos que el foco principal de la evolucin
s gue estando en la economa de libre empresa, ms que en ei socia

.
lsmo, en el sentido de que el gobierno maneJa toda la econona .
sm ebargo, _la e:npresa econmica privada y la organizacin de
cuestiones econmicas por parte del gobierno no se relacionan en forma
"
., "
1"
d
: ecu:wn ; e mcremento de una no requiere necesariamente la
_
dtsmmucron de la otra. Como lo demostr Durkheim, 21 una econo20 Vase, de Reinhard Bendix, Work and Authority in Industr"'
' (Nueva
Yo,k: Wdey, 1956).

21 mile Durkheim, The Dzvzszon
of Labor m Societ""
" (Nueva York . Macrnillan, 1933),
102
Cap. 5
Contr11punlo y desarrollo posterior
103
ma muy desarrollada de libre empresa, en compa.Iacin con una forma
ms primitiva de
organizacin econnrica,
LA REVOLUCiN DEMOCRTICA
requiere una estructura
La Revolucin Democrtica form parte del proceso que diferenci
gubernamental ms fuerte, y no otra, ms restringida.
a la politica de la comunidad societaria. Como todos los procesos de
Sin un gobierno enrgico no puede exist un sistema legal univer
diferenciacin, produjo problemas de integracin y, donde dio buenos
salista, que es caracterstica esencial de cualquier sociedad industrial.
resultados, nuevos mecanismos de integracin.
Adems, se requieren funciones de regulacin cada ve:? ms complejas
En las sociedades europeas, el punto focal de esos problemas fue
para la econona, as como para otros aspectos de la. sOciedad ; por
cierto grado de respaldo popular al gobierno, en la comunidad socie
ejemplo, el control de los trastornos cclicos que trasegaron a las pri
taria. El punto de partida fue la concepcin de las personas ordinarias
meras economas industriales.
como "sbditos" de su monarca, con obligaciones casi totales de obe
Gobierno y econona son ioterdependientes. El gobierno necesita
decer su autoridad, que se pretenda frecuentemente fuera de origen
los fondos de impuestos que aumentan mediante -el incremento de la
divioo." Aunque el monopolio de la autoridad gubernamental por
productividad y movilidad de los recursos en un sistema de mercados
parte de la corona inglesa se haba perdido en el siglo xvn, como
desarrollado. De manera similar, el gobierno se beneficia mediante
sucedi tambin en Holanda, aunque de manera distinta, incluso el
la movilidad del potencial humano, gracias a su propia participaci6n
rgimen ingls estaba lejos de ser "democrtico" ; de hecho era bas
en los mercados laborales.
tante aristocrtico.
Esa interdependencia hace forzoso el iotercambio de dioero y poder
j'
. ,
sistema de mercados. El poder de esas unidades privadas es dependien
te del del gobierno en dos aspectos decisivos, aparte de la iostitucionaliza
cin general de la propiedad y los contratos. En primer lugar, las
empresas, como entidades legales constituyen, . cuando menos en parte,

una "delegacin" de la autoridad pblica que se apoya en una Carta
promulgada pblicamente y de carcter revocable. El empleo de la
autoridad dentro de organizaciones empresariales se
legitima
por me
dio de . esa sancin.22 En segundo, las economas modernas dependen,
para su capitalizacin, de los mecanismos de crdito. La extensi-n de
este ltimo involucra el empleo del poder por parte de las agencias
de crdito, principalmente los bancos; ponen a disposicin de los pres
Ilustracin pusieron de
manifiesto la- existencia de tensiones int-ernas en las monarquas terri-
de poder no slo participa el gobierno, sino tambin organizaciones
privadas, como las empresas; a su vez, el gobierno interviene en el
,,
Las discusiones intelectuales durante la
entre el sistema de mercados y el de organizacin pura. En el sistema
toriales del continente, exacerbadas por los ejemplos de Holanda y la
1
1
Gran Bretaa.24 Esa tensi6n era particularmente aguda en Francia,
el pas que haba alcanzado un mayor desarrollo en su base nacional

tnica, mientras que al mismo tiempo, conservaba un rgimen absolu
tista anticuado. El "pueblo" comn, incluyendo a algunos individuos
de la alta burguesa, segua siendo "vasallo", mientras que la aristo

cracia, estrechamente aliada a la corona, haba logrado consolidar sus
privilegios. Esos desarrollos hicier6n que "lo que contaba" dentro de
la comunidad societaria, se identificara de manera toda:va ms estrecha

con el gobierno, 'mientras que impona a los sujetos que no tenan
participacin en"' el gobierno ni su aureola aristocrtica, posiciones de
. 'inclusin dud.osa dentro de la comunidad nacional.
Como- en casi
todo el resto de Europa, el gobierno central, reforzado por la Contra
tatarios, fondos que en realidad "no les pertenecen", y se comprometen
rreforma, hacia ms aprenriafttes sus diversas exigencias de= autoridad.
legal proporciona la base de confianza en la extensibilidad en el
dbil en el continente que en Inglaterra.
inherente de que ciertas inversiones no pueden "recuperarse" mientras
la Revolucin Francesa exigi una comunidad que inclua a
por medio de contratos legalmente obligatorios. Esta responsabilidad

tiempo de las operaciones de crdito, que tienen en Cuenta l riesgo
La traclicin de los derecls legalmente protegidos era mucho ms

Dentro del marco de una conciencia nacional de nivel elevado,
todos
los
no haya transcurrido un periodo considerable.
franceses y abrog las posiciones especiales de los privilegiados. El
sumamente perjudicial para la economa y el subdesarrollo, tanto de
si6n de
En una sociedad moderna, el subdesarrollo del sistema de poder es
los sistemas monetarios como de mercados, resulta muy adverso para
la politica.
22 Hurst,
obra citada.
concepto central fue el de
toda
ciudadana,
la poblaci6n."
o sea, las exigencias de indu
23 J. W. Alln, A HistOf''J of Political Thought in the Sixteenth Century

(Nueva York : Barnes & Noble, 1960).
24 R.. R. Palmer, The Age of Democratic Revolution (2 vols.; Princeton :
Princeton University Press, 1959 y 1964) .
25 Jb{dem; vase tambin, de Bendix, Nation-Building and Citizenship.
104
Cap.
Contrapunto y desarrollo posterior
La famosa ensea de la Revolucin:
La Revolucin Democrtica
Libert, Egalit, Fraternit,
La cuestin crtica de los "privilegios" se refera realmente a la asig
abarcaba el nuevo concepto de comunidad. Libert y Egat simboli
zaban los dos focos centrales de la falta de satisfaccin,
nacin hereditiria de las posiciones, que se encontraba en conflicto con
o sea el
las normas de realizacin, Igualdad o de ambas. La Revolucin plante
autoritarismo poltico- y los privilegios; Frater7J-it se refera primordial
mente al contexto ms amplio de la pertenencia, ya que la "fraternidad"

era un simbolo primordial de la comunidad.
A fines del siglo xvm y durante el XIX, el smbolo de la libertad
tena dos reefrencias claras.2ii Una de ellas era primordial en Inglaterra,

donde Adam Smith destac la libertad econmica, en contraste con
el control gubernamental asociado al mercantilismo. El otro significado
result primordial en Francia, donde Rousseau era .el autor ms impar
tante. Haca hincapi en la libertad de la comunidad societaria, del
"pueblo" frente al gobierno. Los problemas de la libertad del pueblo

en este sentido y la de los individuos no se distinguan claramente,
- 105-
el problema de si los privilegios pueden constitur una recompensa
significativa o incluso legtima entendida como medo de influencia

-a menos que se demuestre la imposibilidad de institucionalizar en
otra forma la direccin responsable.
El ataque que la Revolucin
Francesa dirigi contra el principio de privilegio fue acaudillado princi

palrriente por la alta burguesa, muchos de cuyos miembros eran ms
ricos qUe la mayora de Ios aristcratas y, si no ms poderosos en un
sentido formal, ejercan una influencia quiz todil.va mayor en los

asuntos del gobierno.
En Inglaterra,
la
aristocracia,
que inclua la clase media,
era
sobre todo en la esfera poltica. Era preciso eliminar la tirana del
mucho ms "privada" y se identifiaba mucho menos con el rgimen.
despus que se hubo interrumpido, al menos temporalmente, el poder
por miembros de la aristocracia; el problema "francs" de la aristo
De hecho, los movimientos de reforma eran con frecuencia dirigidos
rgimen. Las tendencias dictatoriales de la Revolucin surgieron slo
cracia contra la burguesa no se plante nunca de manera tan expl
del antiguo rgimen.
El problema de la igualdad es todava ms sutil. Mientras que la
libertad se puede concebir principalmente como la eliminacin de res

tricciones, la igualdad incluye de manera inherente relaciones entre
las unidades que son valoradas positiuamente. Las unidades que re

claman un derecho a l a igualdad, no pueden oponerse legtimamente
al reconocimiento de la igualdad de otros. Mientras que en el contexto
de libertad, lo malo reside en las coacciones ilegitimas, en el de igual

dad radica en la discriminacin ilegal. La ideologa de la igualdad
ha sugerido con frecuencia que todas las diferencias de posicin o

funcin son ilegtimas, sobre todo cuando son jerrquicas. Los sistemas
cita.
El concepto revolucionario de la igualdad, con relacin a las cali

ficaciones instrumentales diferenciales y la dimensin jerrquica de la
posicin social, realz la igualdad de oportunidades. Hasta el punto
en que se institucionaliz ese patrn de valores naciente, las realiza
dones ,. y la capacidad de desempeo se convirtieron en- los criterios

primordiales para obtener acces9 a posiciones valoradas diferencial
mente. El logro de una posicin''o su retencin, bajo presiones de tipo
competitivo, poqa considerarse como una recompensa por la signifi
cativa contribucin al sistema social. Este complejo brind apoyo a
sociales requieren tipos y grados variables de diferenciacin social en
un principal componente normativo de la Revolucin Industrial.
la entiende Durkheim ) y una jerarqua.
ejerci en ;_Contra de los privilegios aristocrticos hereditarios y en pro
cesa enfoc no solamente la autoridad poltica, sino tambin un sistema
guirse de la igualdad de bportunidades, aun cuando ambas sean nter
nes se haban exacerbado a causa de la asociacin de la "nobleza de
dependientes. El patrn de privilegios bajo el antiguo rgimen haba

dividido a la comunidad societaria_ en -dos clases primarias. El "hombre
ren, de suerte que el "puebld' se levant contra los "privilegiados",
posicin hereditaria, se le negaba el acceso a los privilegios de que
produjo una enorme distorsin ideolgica de la frivolidad de las aris
impuestos. 27
dos dimensiones : una divisin cualitativa de la mano de obra ( cofia
Al realzar tanto la libertad como la igualdad, la Revolucin Fran
parciahnente evidente de privilegios para la aristocracia. Las tensio
toga" con la monarqua y la aristocracia ms rancia del antiguo

que estaban identificados de manera indisoluble con el gobierno. Se
tocracias europeas y su irresponsabilidad social, a expensas del pueblo.
26 Vase, de Bernard Bailyn, The Ideological Origins of the American Re

uolution (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1967).
Sin embargo, el principal impulso de la Revolucin Francesa se
de la igualdad de las posiciones de los miembros, lo cual debe distin
comn" er?- un "ciudadano de segunda clase", al que, debido a su
gozaba la aristocracia, quiz de manera especial a la exencin de

Marsball analiz la igualdad de los miembros, llegando a la con
clusin de que posee tres tipos distintOs de componentes -primarios :

27
Ibdem.
'1'
11.
il1
i[l
106
Cap.
Contrapunto y desarrollo posterio.r
La Rev_olncln Democrtica
universal de los adultos ; el sufragio de las mujeres se adopt a princi
civiles, polticos y sociales.28 La Revolucin Francesa incluy solamente
pios del present siglo, en la- mayora de las naciones occidentales. En

general, solamente se excluye a menores de edad,_ extranjeros y a
a los dos primeroS, mientras que el tercero no comenz a tener impor
tancia hasta mediados del siglo xrx.

El componente civil incluye garantas de lo que se denomin "de
ciertos pequeos grupos de personas inhabilitadas. El otro componente

de la igualdad ha sido la eliminacin de los valores diferentes de los vo
rechos naturales" --de acuerdo con Locke, "vida, libertad y propie
dad." Fueron ampliados y especificados por la Declaracin francesa

de los Derechos del Hombre, y la Carta de Derechos de los Estados
Unidos. El -movimiento revolucionario en Francia recibi nn fuerte
tos. Histricamente, varios sistemas han dado valores .distintos a los
a las urnas como en cuanto a la autoridad de cada voto para decidir el
concepto de "igualdad ante la ley" caracteriza al componente civil
resultado de los comicios.
de la igualdad de los miembros, si se considera que incluye pro

procedimientos.
En este
La primera caracterstica relativa al contexto es el sistema de
caso,
procedimiento electoral formal, que incluye reglas que facultan para
"ley'' no solo se refiere a la que es aplicable por mediacin de los
elegir en la votacin y normas para "contar" los votos. El ltimo
tribunales, sino tambin al patrn general del orden normativo de
aspecto resulta decisivo para establecer una relacin de enlace entre
la sociedad.
la preferencia individual de los votantes y el efecto de gran nmero
El componente "poltico" de la ciudadana radica en el privilegio
de esas preferencias en el resultado. El segundo avance referente al
democrtico. Aunque el principio de igualdad de los ciudadanos en la
contexto es el secreto electoral, que introduce una diferencia todava
voz "terminante" del gobierno data de las antiguas ciudades griegas,
mayor entre gobierno y comunidad societaria, protegiendo la partici
la Revolucin Francesa la aplic al gobierno de una sociedad en gran

escala y a todo el pueblo. Para el gobierno moderno resulta imposible
admitir una participacin directa de todos los ciudadanos por igual.
\!1;
\.1
Por consiguiente, los desarrollos se dirigieron hacia la creacin de

instituciones representativas, en las que la libertad poltica reside en
la seleccin de los principales lderes gubernamentales, generalmente
mediante la participacin en el sistema electoral. La forma de esas
instituciones vara de modo importante,29 sobre todo entre el tipo "pre
sidencial" y el "parlamentario", y entre las "repblicas" y las monar

quas constitucionalistas.
A pesar de esas variaciones, todos los sistemas polticos europeos
con excepcin de los comunistas, pero incluyendo a muchas sociedades

de ultramar de origen europeo, como los Estados Unidos y algunos
miembros de la Comunidad Britnica de Naciones, han evolucionado
hacia un patrn comn. s
Este patrn incluye dos componentes de
igualdad y dos caractersticas relativas al contexto.

El primer componente de la igualdad es el universalismo de los
privilegios. La principal tendencia se ha ejercido en pro del sufragio
28 T. H. Marshall, Class, Citizenship, and Social Deuelopment (Garden City

N. Y. : Anchor, 1965 ) .
29 Vase, de S . M. Lipset y Stein Rokkan, "Introduction", en la obra de
Lipset y Rokkan, Cleavage Structures, Party Systems, and Voter Alignment
(Nueva York: Free Press, 1965 ) .
so Stein Rokkan, "Mass Suffrage, Secret Voting, and Political Participation",
en European Journal of Sociology (196.1), pgs. 132-152.
o implcito por p1edio de una distribucin discriminadora, como en los

tuar al ciudadano como u_n voto, tanto en lo que se refiere a su acceso
unidenses se haban institucionalizado ya muchos de esos derechos. El
de
votos, ya sea de modo explcito como en el sistema de v.otacin prusiano,

Estados Unidos ; no obsta:rite, se observa una clara tendencia a concep
impulso, debido a que tanto en las leyes inglesas como en las estado
tecciones tanto sustantivas como
107
\'
pacin independiente de los individuos en ambos. Protege a los votan

tes contra las presiones, no solamente por parte de gente que ocupa
posiciones ms altas como, por ejemplo, los patrones, sino tambin
por parte de los iguales ( como los miembros del mismo sindicato) ."
Esta ''barrera'' favorece la plur<fl_izacin poltica en relacin al resto
de la sociedad, y desalienta las v'otaciones unnimes "en bloque" (por
ejemplo, cuando. todos los miembros de un sindicato votan en favor
del partido socialista o de otros partidos "de izquierda" ) , animando a
las minoras, dentro de cada grupo de inters ( o religioso, tnico o
local) , a votar de manera distinta a la mayora. Esta estructura realza
la flexibilidad de la comunidad y las posibilidades tanto de restringir
como de movilizar al gobierno como agente de cambio. responsable

ante la comunidad.
En cierto sentido, el componente "social" de la ciudadana es el
ms cardinal de los tres." Cierta forma de igualdad de las condiciones
sociales, entendida como
rm
aspecto de "justicia social", ha sido tema
capital en Ia historia de Occidente desde la Revolucin Francesa ; pero

no lleg a sobresalir como institucin hasta mucho despus. Tal parece
que la aparicin plena de ese tema tuvo que esperar la reducci6n de
las desigualdades que impusieron el absolutismo gubernamental y la
3l
3'l
Ibidem.
Vase la
obra c#ada
de Marshall.
108
Cap.
Contrapunto y desarrollo posterio.r
La Revolucin Democrtica
aristocracia, y que provocaron nuevas ten.siooes entre los imperativos
Aunque Inglaterra avanz mucho ms en el proceso de plurali
de igualdad de oportunidades y de pertenencia. Es posible que el
zacin, un hecho ,que estuvo estrechamente relacionado con su enca
priocipio bsico sea que todos los miembros de la sociedad deben tener
oportunidades realistas, Y. no solamente formales, para competir con
perspectivas razonables de xito ; pero que la comunidad no debe
conceder la pertenencia absoluta a quienes se encuentran inherente
mente excluidos del complejo de oportunidades. Por tanto, se deja
margen para quienes, corno los nios, no son capaces de competir;
para los que, como los pobres carentes de preparacin se encuentran

en grave desventaja sin que medie culpa de su parte y necesitan Hayu
da" para competir; y para quienes, amo los ant;::ianos, deben estar
protegidos. Adems, debe haber un "suelo" bajo el sistema competiti

vo que defina un nivel de 'bienestar" al que todo los miembros pue
dan
pretender
por "derecho" y no por "caridad."
La tercera palabra clave de la Revolucin,
Fraternit::
sugerira
una sntesis de las otras dos, a un nivel normativo ms general. En
109
bezamiento de la Revolucin Industrial, no se ejercieron presiones radi
cales en pro de la democratizacin,- y las franquicias se <;:oncedieron

en forma gradual, slo a partir de 1832. La aristocracia sigui siendo
fuerte en la sociedad britnica durante todo el siglO .xrx, aunque era
menos "rgida" que en la mayora de los pases del continente y cons
tituy ui1 menor obstcUlo para la diferenciacin pluralista y la demo

cratizacin gradual. 34
Durante el siglo xrx,- las luchas en pro de la democratizacin cons
tituyeron un componnte importante del conflicto social europeo. En
ciertos aspectos, Napolen era el heredero de la Revolucin. El "legi
tirnismo" restaurado de la Santa Alianza se dirigi no solamente con

tra el "imperialismo " francs, sino tambin contra las ideas revolu
cionarias. De manera significativa, su decadencia, en 1848, se inici

en Francia; pero lleg a ser ms intensa, posteriormente, en la franja
cierto sentido, representa la encarnacin final de las implicaciones de
oriental del sistema europeo.
que proclamaba, no poda ser un sistema de dos clases, en ninguna de
en el sector noroccidental, donde surgi un agudo conflicto "dialc
la sociedad secular de la Reforma. La comunidad societaria solidaria

sus ioterpretaciones medievales -la Iglesia y el Estado, el clero y los
laicos o los aristcratas y el pueblo-, sino que tena que ser una
comunidad
unitaria.
Sus miembros deban considerarse no solamente
libres e iguales, en el sentido que hemos sealado, sino concebirse como

unidos en una solidaridad nacional autnoma. Esa comunidad sacie.,.
taria deba diferenciarse del entendido como su superior, y lograr su
derecho legtimo a ejercer control sobre l. Sio embargo, el grado de
diferenciacin estaba todava lejos de mostrarse completamente mo

derno, sobre todo por su pluralizacin iocompleta.
Durante el siglo XIx, la sociedad francesa institucionaliz slo de
manera parcial e ioestable el patrn democrtico de la comunidad
societaria.33 La derecha francesa se apeg tenazmente a los patrones
del antiguo rgimen hasta el siglo presente. Efectu varios "experi
mentos" de restauracin monrquica y mantuvo un ascendiente de
prestigio
de facto
para la aristocracia y una posicin firme, aunque
discutida, para la Iglesia catlica romana establecida. Ese conflicto

en lo interior de Francia se exacerb mayormente por la supervivencia
A lo largo del siglo xiX, el liderazgo del sistema europeo permaneci
tico)) entre la actitud britnica y fa francesa. Ambas resultaban esen

ciales para la sntesis naciente, ya que una de ellas recalcaba la pro
ductividad econmica y la pluralizacin de la estructura social, y la otra,
la democratizacin del estado-nacin, el nacionalismo y un tipo nuevo

de comunidad societaria.
Sin embargo, tambin en las zonas menos avanzadas se lograron
desarrollos importantes. La apaici6n de la Alemania imperial represent
un trastorno grave para el sistema europeo. Explot plenamente los
potenciales tanto de la Revolucin Industrial como del estado "autori

tario" y no democrtico, mientras que Francia y la Gtan Bretaa no
se hallabari todava lo suficienteente fuertes ni lo bastante unificadas
para enfrentarse al nuevo. _poder mediante una
componentes de la sociedad moderna.
sntesis
genuina de los
Al mismo tiempo, l sombra de los "colosos" del Este y el Oeste

se proyect sobre el sistema europeo. Rusia haba surgido para asumir
un papel importante en dicho sistema, al contribuir crucialmente a la

derrota de Napolen ; se haba convertido en -un participante primor
del sistema antiguo en la mayor parte del continente, a pesar de la
dial en el acuerdo de Viena y en el fiador del sistema de Metternich.
mediante las conquistas de Napolen.
haban surgido como po,tencia claramente importante para "el sistema."
gran difusin que se dio a los patrones revolucionarios, sobre todo
33 Vase, de Stanley Hoffmann, ''Paradoxes of the French Political Com

munity' ' , en 1a obra de Hoffmann y colaboradores, In Research of France (Cam
bridge, MaBs. : Harvard University Press, 1963).
Para la poca de la Primera Guerra Mundial, los Estados Unidos
34 Marshall, obra citada.
'
[baJ I](!J (3 (}J aJ

01]lBUI.3ffiaJl!J ffi01]0(BI.3GJUI.3 1.3l1
OOlD ffi 1.31] GJO IJDI]
lBI]GJUI.31JDlJI]I]JGJI.31]
Las revoluciones Industrial y Democrtica son dos aspectos d e la
gran transformacin mediante la cual los baluartes institucionalizados

del siStema moderno inicial fueron debilitndose progresivamente. Las
monarquias europeas han sobreyivido solamente en los lugares en que
se hiciera constitucionales. La aristocracia todava se agita, pero acta
principalmente en los aspectos informales de los sistemas de estratifi

cacin -en ningn punto resulta decisiva desde el punto de vista
estructural. Existen todavia Iglesias establecidas ; pero solo en la peri
ferias mends modernas como Espaa y Portugal, pesan todavfa res
triccioneS" severas sobre la )ibertad religiosa. La tendencia ms amplia

favorece el pluralismo sestario y la separacin entre Iglesia y Estado,
munistas presentan problemas especiales. La

aun cuando los pases C
Revolucin Industrial hizo pasaF la primaria organizacin econmica

de la agricultura, el comercio y las artesanas, a las pequeas comuni
dades urbanas y los mercados ampliados.
En esa forma, la aparicin de un modernismo "pleno" debilit
el marco obligatorio de la monarqua,
la aristocracia, las
Igesias
establecidas, y de- nna economa tan circunscrita por los parentescos
y el localismo, que ya no ejerci una influencia decisiva. Algunos
componentes modernos, que ya para el siglo xvrn hablan alcanzado
cierto grado de desarrollo, se hicieron cada vez ms importantes; prinlll
112
Cap. 6
La nueva sociedad dirigente
Estructura de la comunidad societaria
cipalmente el sistema legal nnivernalista y la cultura secular que se
de las principales instituciones forzosas de la sociedad moderna ml
habian difnndido en la cultura occidental mediante la Ilustracin.
cial :
Otros avances en el aspecto poltico de la comunidad societaria des
diferenciados
para los factores .de produccin, pr!fiordialmente la

mano de obra. Los servicios ''_ocupacionales" se prestaron cada vez
ms en organizaciones de empleo estructuralmente distintas de los ho

gares. Surgieron nuevos patrones de funciones especficas de organiza
cin eficiente, principalmente la administracin ( centrada en el go
mo y una divisin pequea de la mano de obra, y una comunidad
j,
l
bierno y la milicia) y l a nueva econpma. La Revolucin Democrtica
independencia religiosa que la que podian disfrutar en sus paises de
origen. 3 Eran principahnente puritanos, de los que Weber consideraba
En el primer periodo, sobre todo en el Massachusetts congrega
donatista, las diversas
mediante la
.colonias establecieron generalmente sus propias
iglesias; no obstante, surgi una concepcin que catalogaba a l a Igle
asociacin de la base tecnolgica de la eficiencia moderna.
sia como una asociacin idealmente voluntaria, en un proceso que
cialmente en la zona noroocidental de Europa, mientras que despus
aun cuando, en Massachusetts, la separacin completa entre Iglesia
Ya hemos visto que el patrn estructural moderno cristaliz ini
surgi un patrn secundario, en la zona nororiental, centrndose en

Prusia. En la segnnda fase principal de la modernizacin se desarroll
un
paralelo sorprendente. Los Estados Unidos,
nacin",
haba
llegado
a - desempear
un
"la
papel
primera nueva
aproximadamente
comparable al de la Inglaterra del siglo xvn.' Estados Unidos presen

taban un terreno frtil tanto para la Revolucin Democrtica como
para la Industrial, y para combinar ambas de una map.era _ mucho _ ms
intima que como habia sido posible en Europa. Para la poca de la

visita de Tocqueville, se habia realizado ya una siotesis .de las revolu
ciones francesa e inglesa: los Estados Unidos constituan una sociedad
El territorio norteamericano fue colonizado inicialrilente, sobre todo,
por un grupo distintivo de emigrantes. Eran "no conformistas", en

busca no tanto . de liberarse de las persecuciones, sino de una mayor
conjunto, estaban divididos en infinidad de denominaciones y sectas.
opin que en una fase posterior, los dos patrones tienden a fundirse
en la burocratizacin de la economa capitalista ; 1 sin embargo, han
todo
societaria o "nacin'' tnicamente definida.
ncleo del protestantismo "ascticd'. Sin embargo, en las colonias en
estimul enormemel)te a la primera y la Industrial a la ltima. Weber
comenzado a fundirse en otros Contextos, sobre
la monarqua con sus "vasallos" en lugar de ciudadanos, la
aristocracia, la Iglesia establecida, una economa enfocada en el localis
tacaron el principio de asociacin, el nacion.alismo, la ciudadana y el
gobierno representativo. En la economa se desarrollaron mercados
113
"democrtica", tal y corno todos la anhelaban, excepto el ala extrema
de la Revolucin Fr911cesa, y su nivel de industrializacin iba. a spe
rar el de Inglaterra. Por ende, nuestra exposicin siguiente se concen

trar en los Estados Unidos.
atraves una fase decisiva poco antes de la crisis de la independencia/
\
1
1'
y Estado no se produjo hasta transcurrida ms de una generacin.
El pluralismo religioso de las trece colonias en conjunto y las atms
feras culturales racionalistas influidas por la Ilustracin, prepararon

el escenario para la ..Primera Enmienda, que prescribi la separacin
constitucional entre la Iglesia y el Estado , por primera vez desde la
institucionalizacin del cristianismo en el Imperio Romano.5
El pluralismo religioso se xtendi6 rpidamente desde las dife
rencias entre las colonias originales hasta el pluralismo dentro de cada
estado, en contraste con el patrn
cuius regio, eius rdigio.
Dicho
pluralismo constituy la base de la tolerancia y, tal vez, de la in
clusin completa de los elementos no protestantes, principalmente de
una gran minora catlica romana y otra Juda relativamente pequa,
pero imprtante.6 Esa .inclusin se simboliz en los ltimos aos por
la eleccin de nn catlic8; John F. Kennedy, para ocupar la presi
dencia de los Estados Utidos. Por tanto, la sociedad norteamericana
ESTRUCTURA DE LA COMUNIDAD SOCIETARIA

Detrs de los desarrollos analizados
eri
prrafos anteriores asoman
una constitucin religiosa: y una ccimuriidad socitaria muy especiales.
Los Estados Unidos estaban en condiciones de alejarse todava . ms

1 Max Weber, The Theory of Social and Economic Organization (Nueva
York : Oxford University Press, 1947).
2 Seymour M. Lipset, The First New Na.tion (ut>va York : Basic Books,
!
1963 ) .
alcanz un lugar ms alto que Inglaterra y Holanda en la diferens
Percy MiJLer, Errand into the Wilderness (Nueva York : Harper, 1964).
4 Ibdem, Vase, de J. J, Loubser, "The Development of Religious Liberty
in Massachusetts", tesis de doctorado no publicada, Universidad de Harvard,

1964; y de Alan Heimert, Religion and the Amuican Mind: From the Great
Awakening to the Reuolution (Cambridge, Mass. : Harvard University ress, 1966 ) .
5 Percy Miller, The Life o f the Mind i n AmeTican From the Revolution to
the Civil War (Nueva York: Harcourt, 1965 ) .
a Will Herberg, Pmtestant, Catholic, ]ew
(ed, rev.; Garden City, N. Y. :
Anchor, 1960) ; y de Talcott Parsons, ''Some Comments on the Pattern of Re1i
gious Organization in the United States", en Structure and Process in Modem
Socieeies (Nueva York: Free Press, 1960) .
114
Cap. 6
particular inherente. Puesto , que el lenguaje es punto crucial para
ciacin entre la religin organizada y la comunidad societaria; un
proceso que acarre incontables repercusiones importantes.
tom un carcter secular. Nunca surgi, COf9-0 en Francia, un debate
politico importante en relacin a ese problema.
Se haba producido un desarrollo paralelo en la : composicin t
nica, la otra base
histrica primordal de la
"nacion.lidad".
Los
Estados Unidos constituyeron durante largo tiempo una sociedad anglo
sajona que toleraba y conceda derechos legaleS a los miembros de algunos
conflictos entre los valones y los flamencos, en Blgica, y entre los
ingleses y franceses, en el Canad.' Cuando el idioma de un grnpo
tnico se ha convertido en el lenguaje de la comu.ndad, puede que
se est exigieno un gran esfuerzo por _parte de los miembros de otros
grnpos. Sin embargo, la uniformidad lingstica brinda enormes ven
adopcin en una comunidad multitnica depende proba
del sur y este de Europa, principalmente catlicos romanos y judos, desde
dad de que goza el grnpo tnico cuya lengua se convierte en idioma
proceso de inclusin no se ha completado todava en el siglo actual,
pluralidad da pbulo a la eleccin de un solo idioma "oficial". En
la comunidad societaria ha llegado a ser tnicamente pluralista.
Los negros se encuentran todava en las primeras etapas del pro
ceso de inclusin. Hasta hace poco tiempo, la gran mayora de la
blemente de dos factores primordiales. El primero es el tipo de priori
nacional. El segundo es el nmero de lenguas en competencia :
una
las dos "superpotencias" del siglo :xx, las comunidades societarias han
dejado atrs las bases tnicas simples, adoptando un solo idioma.
Los primeros en establecerse en territorio norteamericano f1;1eron
poblacin negra estuvo segregada social y geogrficamente en el sur
los colonos de habla inglesa, procedentes de la Gran Bretaa. Otros
americana, desde la Guerra Civil. Recientemente, el Sur ha ido su
-los holandeses en Nueva York, los franceses en regiones apartadas
rural, una regin sumamente aislada del resto de la sociedad norte
friendo una rpida "modernizacin" mediante su inclusin en la socie

1
i:
siones internas perjudiciales, como puede ilustrarse por medio de los
tajas; su
alrededor de 1890, hasta la Primera Guerra Mundial.' Aunque el
nidad pluralista a utilizar su propio idioma, puede ser causa de ten
otros grupos tnicos, pero sin incluirlos plenamente en ella. Este problema
se agudiz mediante la llegada de oleadas de inmigrantes no. anglosajones,
"
'
,,
la pertenenci tnica, el derecho de cada grupo tnico de una comu
En par
ticular, la educacin patrocinada y sostenida por el poder pblico
115
grupos lingsticos eran pequeos y estaban limitados geogrficamente

de los bosques y Luisiana, los espaoles en Florida y el sudoeste-, y
dad en conjunto y se ha producido una migracin masiva de negros
ninguno de ellos poda pretender proporcionar un segundo idioma
timularon un proceso de inclusin que a la fecha est provocando
de inmigrantes tnicamente definido fueron los irlandeses,
hacia las ciudades septentrionales y occidentales. Esos desarrollos es
agudas tensiones. Sin embargo, puede predecirse con bastante confian
za que la tendencia a largo plazo resultar favorable al xito de la
inclusin. 8
Una de las razones de que la comunidad norteamericana haya
comenzado a perder su identidad como comunidad blanca, anglo
sajona y protestante, es que la frmula BASP (WASP) nunca fue
de ninguna manera monoltica; no slo porque los irlandeses hablen

ingls, sino que existen tambin muchos "anglosajones" catlicos ro
manos e infinidad de negros protestantes. El pluralismo se ha fomen
tado tambin mediante la socializacin de los nuevos grupos de inmi
grantes, bajo los valores societarios ms generale;.
Evidentemente, esa tendencia ofrece una posibilidad de solucin a
la inestabilidad del nacional'smo tnico, el problema de lograr una

congruencia entre los limites de la comunidad societaria y el estado ;
sm embargo, los sistemas tnicamente pluralistas llevan una dificultad

7 Osear Handlin, The Uprooted (Nueva York: Grosset & Dunlap, 195 1 ) .
8
Talcott Parsons, "Full Citizenship for the Negro American?", en la obra

de Talcott Parsons y Kenneth Clark (dirs.) , The Negro American (Boston: Hough
tonMifflin, 1966).
para la sociedad estadounidense en conjunto. El primer gran grupo
catlicos
romanos que hablaban ingls . (el galico constituy una resurreccin
romntica,
no el verdadero fdioma de los inmigrantes irlandeses) .
Cuando llegaron elementos catlicos romanos que no hablaban ingls,

los irlandeses- ejercieron presiones en pro de su
asimilacin en la
comunidad de habla inglesa, oponindose, sobre todo, al funciona
miento de escuelas parroquiales en lenguas extranjeras. En realidad,
resulta difcil imaginarse cmo hubieran podido fomentarse los inte
reses catlicos, en el casp ;de que la poblacin catlica rmana tuviera
divisiones lingsticas.
"
Los inmigrantes protestantes (por ejemplo, los escandinavos) , fue
ron asimilados generalmente con relativa facilidad, sin que el idioma

llegara a representar una dificultad importante.
Los grnpos judos
llegaron en nmeros considerables solo ms tarde y no representaban
ningn lenguaje europeo importante; adems, nunca sobrepasaron el
5 por ciento de la poblacin total. Por ende, los Estados Unidos han
mantenido el ingls como idioma comn de la comunidad societaria

9
Hans Kohn, The Idea of Nationalism (Nueva York: Macmillan, 1961 ) .
116
Cap.
total, sin que haya un sentimiento muy extendido de que represente

una "imposicin" de la hegemona anglosajona.
.
En esa forma, se ha establecido con xito en los Estados Um
dos una comunidad societaria bien integrada, sobre bases que no son
primordialmente tnicas ni religiosas. A pesar de la diversidad que
existe en lo interior de la poblacin, se han esquivado en gran parte
las posibles presiones ejercidas :eor comunidades tnicas, lingsticas
o religiosas, para obtener independencia poltica o "igualdad de dere

chos", y que pudieran socavar la solidaridad de la comunidad ms
inclusiva.
En el patrn de estratificacin norteamericano e produjeron avan
ces htante paralelos, sobre todo et comparacin con los patrones
europeos, cuyo ejemplo tpico podria ser la aristocracia. La poblacin
norteamericana fue abrumadoramente no aristocrtica desde el princi

pio, y no ha desarrollado una aristocracia indgena.10 Adems, una
proporcin considerable de los miembros de las clases originalmente
superiores abandon el pas durante la Revolucin Norteamericana. La
concesin de ttulos lleg a prohibirse mediante la Constitucin, y fac
tores como la propiedad de tierras y la riqueza no alcanzan recono

cimiento legal como criterio de autoridad o para ocupar cargos en el
gobierno. Aunque la sociedad estadounidense ha sufrido siempre una
diferenciacin de clases interna, nunca padeci las consecuencias de la
existencia de una aristocracia y una clase de siervos, como las que

persistieron durante tanto tiempo en Europa. La aproximacin ms
cercana se produfo en el Sur. La participacin de los grupos ms ricos
y educados en el gobierno ha sido desproporcionada; pero siempre ha
habido una tensin popnlar persistente y una movilidad poltica rela

tiva, de suerte que los ascensos se producen primeramente debido a
la riqueza y, ms recientemente, mediante la educacin .

En esa forma, la sociedad norteamericana abandon la tradicin
de la aristocracia con solo un trastorno revolucionario ligero. Tambin
careca de la herencia de la clase campesina europea. Al desarrollarse
una clase trabajadora industrial, nunca apareci el clsico nivel euro
pea de "conciencia de clase" , debido en gran parte a la ausencia de

elementos aristocrticos y. campesinos.11
El sistema norteamericano haba llevado tambin muy lejos la dife

renciacin entre gobierno y comunidad societaria. Para que el gobierno
y la comunidad societaria sean muy diferenciados, el derecho a ocupar
cargos debe disociarse de las atribuciones, los lazos con la monarqua
11l Clinton Rossiter, Seedtime of the Republic (Nueva York: Harcourt, 1953 ) .
11 Louis Hartz, The Liberal Ttadition in America (Nueva York : Harcourt,
1955 ) .
Estructura d e la comunidad societaria
117
o la aristocracia, y asociarse a las realizaciones. Adems, la autoridad
debe estar limitada a los poderes legalmente definidos para cada car
go, con el fin de que las prerrogativas privadas, intereses de propiedad
y otras caractersticas similares estn estrictamente separadas de las

.
de los cargos mismos. Finalinente, el principio de._ eleccin reqmere
que la ocupacin de los cargos se haga de acuerdo con el apoyo d los
electores ; la prdida del cargo, debido a la derrota en las eleccwnes

es un riesgo inherente. La independencia que tiene el '!"tema lega! de
_
la rama ejecutiva y la legislativa del gobierno ha Sido mecamsmo
de diferenciadn.
,
Otro mecanismo ha expresado la coneXIon
entre el gobierno y
primordial para generar y mantenr- ese tip
la _ estratificacin de la comunidad. La nacin recin independiente

opt por una forma republicana de gobierno (con preauciones co :'
n
_
plejas para evitar el absolutiso_ ) " unida a la comunidad societana
_
por medio de los derechos poltiCos. Aunqu esos decho_s eran on
ginalmente restringidos, sobre todo por medw de cahflcacwnes de la
propiedad, se extendieron de modo muy rpido y relativamente pronto
se alcanz el sufragio universal de los varones, con excepcin de los
negros, durante el siglo XIX. La autoridad gubernamental ms alta
recaa universalmente sobre los funcionarios electos :
el presidente y
los miembros del Congreso, gobernadores de los estados y miembros

de legislaturas estatales. La nica excepcin ha sido la designacin de
jueces federales y (cada vez ms, estatales ) , con la esperanza o el

requiSito formal de que sean abogados profesionales.
.
.
Pronto surgi un sistema ,.,definido de competencia de partidos,
basado en la participacin en la poltica de amplias porciones de

la comunidad societaria.13 Ese sistema ha resultado bastante fluido,.
orientndose una estructura pluralista de "grupos de intereses", ms
que hacia las solidaridades regionales, religiosas, tnicas o de clases, que
son ms ciractersticas de Europa.
La cofuunidad societaria debe estar articulada no solo con el siste
ma religioso y poltico,
Unidos, los factores de
j.n tambin con la economa. Ell

produ<:cin, incluyendo las tierras
los Estados
y la mano
de obra han estado relativamente libres de lazos de atribucin y la

Cnstitucin Federal garantiza su libertad de movimientos entre los
diferentes .estados. Esta libertad ha fomentado una gran divisin de l a
mano de obra y el desarrollo d e u n extenso sistema de mercados.

En esa forma, se socavaron las actividades econmicas orientadas lo
12 Rossiter, obra dtada; y de Merrill, Jensen, The Articles of Confederatio71:
(Madison : University of Wisconsin Press, 1940).
13 William N. Chambers, Political Parties in a New Nation, 1 7761809 (Nueva
Yrk: Oxford University Press, 1963 ) ; y de Richard P. McCormick, The Secon
American Party System (Chape! Hill : University of North Carolina Press, 1966).
118
Cap. 6
?icin de la pertenencia en trminos universalistas, que deben incluir

mevtablemen.te una referencia a la "obediencia" voluntaria; aunque
calmente y de bases tradicionales y las estructuras de atribucin de

la comunidad en las cuales haban estado sumidas. Esto tuvo con
es probable que ninguna
secuencias importantes para el sistema de estratificacin; hasta el punto
. la ciudadana mediante la
vio impulsado hacia el universalismo y una estructura abierta de clases,
llos era primordialmente
asociativa.
Esta caracterstica estaba enraizada
en ciertos componentes del sistema de valOres. El universalismo, que

tuvo su expresin moderna "ms pura" en la tica del protestantismo
asctico, ha ejercido una "presin de valores" fuerte y continpa hacia
la inclusin -que alcanza en la actualidad a toda la comunidad
religiosa judeocristiana y comienza a extenderse ms all.
Por su
puesto, el componente de inclusin, por s solo, hubiera podido on
ducir a una tolerancia esttica y universalista. Sin embargo, se tiene
el complemento de nn compromiso activista de -constitucin de una
buena sociedad, de acuerdo con la voluntad de Dios, que se encuen

,,,
'.!1
tra a la base del deseo de dominar los diversos ambientes sociales
n eiante la expansin del territorio, productividad econmica, cono

:
Cinuentos, etc. La combinacin de esos dos componentes tiene mucho
que
ver
con el real-ce
asociativo
de la
estructura social moderna
-siendo aspectos conspicuos los de democracia poltica y "social".
Esa reiteracin de la importancia de las asociaciones se ha enfa
tizado en los Estados Unidos, mediante la eliminacin creciente de

la pertenencia a un grupo tnico o a una clase social, como estruc
turas constitutivas de atribucin. En la primera fase moderna, la base

ms importante de la comunidad, en Europa, fue tnica-nacional ; sin
embargo, en la mayor parte de Europa, la coincidencia entre los

grupos tnicos y la organizacin territorial apareca incompleta; por
tanto, el nacionalismo basado en caracterstcias tnicas no era un subs
tituto adecuado de la religin como base para la solidaridad societa
ria, aun cuando fue aumentando su importancia con la "seculariza

cin' y la inclusin de la diversidad religiosa dentro de la misma
jurisdiccin poltica.
La nueva base
de inclusin ms importante en la comunidad
societaria ha sido la
ciudadana..
desarrollada en estrecha asociacin
con la Revolucin Democrtica.14 La ciudadana puede disociarse de
la pertenencia a un grupo tnico, con su firme tendencia al nacio
nalismo e, incluso, al "racismo", que proporciona un criterio de per
tenencia basado en una firme atribucin. La alternativa fue la defi-
14 T. H. Marshall, Class, Citizenship and Social- Development (Garden City,

N. Y. : Anchor, 1965).
comunidad societaria constituya una aso
ciacin puramente voluntaria.15
de que ste ltimo estaba enraizado en la estructura ocupacional, se

pero no .hacia el igualitarismo radical.
La comunidad societaria norteamericana que surgi de esos desarro
119
La institucionalizacin del
naturalizacin,
acceso
sin tomar en cuenta el ori
gen tnico del individuo, representa una ruptura importante con los
imperativos de pertenencia a un grupo tnico.
.,
El desarrollo del patrn norteamericano de udadania ha seguido
en general el bosquejado por Marshall para la Gran Bretaa, comen
zando con el componente "cvico", como lo denomina, y el desarrollo

de componentes sociales y polticos a partir . de l. El componente
.
socal, aunque ha permanecido en retraso frente al de las principales
sociedades europeas, se ha extendido considerablemente mediante la
educacin pblica, la seguridad social, las normas de beneficencia, los
seguros,
las ventajas de los sindicatos y otros medios, en el curso
del presente siglo. La preocupacin contempornea por los proble
mas de la pobr:za marca una nueva fase de este desarrollo. En ge

neral, el bosqueJo estructural de 'ciudadana" en la nueva comullidad
societaria est incomplto, aunque todava no totalmente institucio
naliado . Hay dos puntOs de tensin relacionados entre s, cuya pre

.dommancm actual es ndice de la importancia de las nuevas estruc
turas : raza y pobreza. Por encima de todo, incluyen la necesidad de
extender los proce.sos de inclusin y ascenso todava m.s.
La existencia de un sistema legal muy esarrollado es crucial para
una comunidad societaria estabe que ha prescindido tan radicalmente
como la sociedad norteamericana, de la uniformidad religiosa y tnica
La tradicin pritana y la Ilustracin fomentaron la firme predileccin
por una Coll_titucin escrita, con sus ecos de pacto y contrato social.16
El temor individual al autoritarismo tiene mucha relacin con la
separaci ; de los poderes del gobierno." La divisin legal de las ca

lomas hi.io prcticamente necesaria tma estructura federal. Las tres
circunstancias hicieron ap;mentar la importancia de las formas legales
_
Y las dependencias que,; tenan a su cargo las funciones legales. Asi
,
miSmo, muchos ' de Jos elaboradores de la Constitucin estaban pre
parad?s en le s ; aun cundo slo pensaron en un Tribunal "Supre

y
_
mo, sin specilcar las calificacwnes de sus miembros y dando pocos
detalles acerca de sus poderes, establecieron las bases para hacer un

hincapi especialmente firme en el orden legal.
J.5 Vase, de Karl W. Deutch, Nationalism and Social Commur.ication (Cam

.
bndge, Ma-: M. l. T. Press, 1953 ) .
J. Vase, de Edward S. Corwin, The "Higher Law": Background of American
Constttutwnal Law (Ithaca, N. Y . : Cornell University Press 1955) .
l
17 ernard Balyn, "General Introduction", en Pamph ets of the American
Revolutwn (Cambndge, Mass. : Harvard University Press, 1965 ) .
120
Cap. 6
La Revolucin Educativa
121
especial de acceso a la educacin y al desarrollo ocupacional. De he
Sin embargo, hubo tres avances importantes que no previeron

claramente los Padres Fundadores. En primer lugar, la importancia de
cho, parece correcto sealar que, al menos en principio, la nueva
bierno federal, entre los estados, y entre estos ltimos y el gobierno
iguales. Las desviaciones del criterio de igualdad deben justificarse,
comunidad societaria ha .llegado a definirse como una compaia de
las revisiones judiciales al resolver conflictos entre las ramas del go

federal. En segundo, la adopcin y desarrollo posterior de la ley in
ya sea fundamentndose en la incapacidad para participar plenamente
jueces". Finahnente, la . <;xpailsin y "profesionalizacin" de la prc
social, por medio de contribuciones importantes como, por ejemplo, la
-como entre los nios pequeos- o para tener derecho al bienestar
glesa comn y la proliferacin resultante de leyes ''hechas por los
tica de las leyes. En contraste con el sistema de Europa continental,
competencia.
la profesin de leyes, aunque participaba libremente en la politica, no

se haba organizado con funciones gubernamentales. 18
LA REVOLUCiN EDUCATIVA Y LA FASE CONTEMPORNEA
Puesto que la separaci6n de poderes y el federalismo habian des
DE LA MODERNIZACiN
centralizado tanto al gobierno norteamericano, las instituciones lega

les resultaron particularmente importantes para la atenuacin continua
La reciente Revolucin Educativa ha resultado tan importante como
de la autonoma local, que constituy una fuerza decisiva en todas las
lo fueron la Industrial y la Democrtica. Como "descendiente" que es
naciones al principio de la poca moderna ; el ejemplo ms claro
de la Ilustracin, la educacin consisti primordialmente en inculcar
es la reciente integracin del Sur en la nacin norteamericana.
disciplinas intelectuales, basadas en la filosofia secular y organizadas
La estructura constitucional realza firmemente el criterio universa
en ciencias naturales, humanidades y ciencias sociales. Estas disciplinas
seculares se institucionalizaron en el sistema "acadmico", o sea, el
lista de ciudadana. Ese criterio ha sufrido una evolucin bastante
continua, incluyendo tanto especificaciones como generalizaciones, en
sistema de educacin superior basado en las universidades. Estas lti
interdependencia crucial con la evolucin del sistema legal, sobre todo
mas son centros no solamente de instruccin, sino tambin de la pro

secucin sistemtica de nuevos conocimientos, por medio de las investi
las contribuciones interpretativas del cuerpo judicial federal. Una con
gaciones. Si se compara con sus antecedentes medievales y de la primera
secuencia han sido las presiones ejercidas en pro de la inclusin, sobre
poca moderna, la universidad contempornea tiene un alcance to
todo de los negros.
talmente r.aevo.19
A un nivel ms general, se observa una dualidad importante en
Un aspecto de esta nueva rvolucin es la difusin de la educa

.
cin bsica. Antes de comenzar' el siglo XIX, en todas las sociedades
lo que Marshall denomina componente "cvico" de la ciudadana, lo

.
cual ha llegado a ser particularmente destacado en los Estados Unidos,
en gran escala, ni siquiera la capacidad elemental para leer se habia
debido a la dependencia especial que tiene esta nacin de una Cons
extendido ms ,.all de una pequea lite. Tratar de educar a
titucin escrita. Uno de sus principales aspectos son los derechos y
toda
la poblacin siguificaba una separacin radical de los viejos moldes. La
obligaciones de los ciudadanos, tal y como se formularon en el curso

de la historia legal. Por supuesto, este componente cubre una garria
educacin formal tuvo una h'storia muy larga ; pero hasta la Revolu
destacan en casi todos los puntos. Sin embargo, tras ellos se encuen
cada generacin y, en geJ}ral, era ms breve que en la actualidad.
cin Eductltiva se limit a una pequea proporcin de miembros de
muy amplia y hay ciertos principios de "igualdad ante la ley" que
En esa forma, ese moviiiiento signific una ampliacin inmensa de
tran otros preceptos ms generales, incluidos primeramente en la Carta

de Derechos
(Bill of Rights)
,-
la igualdad de oportunidades. Ha habido una proporcin decreciente
y extendidos por medio de .enmiendas e
de cada generacin sucesiva que se ha encontrado con el obstculo de
interpretaciones judiciales, fase particularmente importante que ocurri
carecer del acceso suficiente a la educacin para obtener las com
en poca reciente. Hay en este complejo, un firme hincapi en la

igualdad, cada vez ms realzado, y en las igualdades bsicas del de
petencias necesarias para diversas posiciones, tanto en los papeles ocu
condiciones bsicas de bienestar,- y oportunidades, quiz de manera
conStituye un desarrollo igualitario particularmente evidente.
18 Vase, de Roscoe Pound, The Spirit of the Common Law (Bastan : Bea
con, 1963) ; y de James Willard Hurst, Law and the Condieions of Freedom
(Mad_ison : University of Wisconsin Press, 1956).
19 Joseph Ben-David, The Sociology of Science (Englewood Cliffs, N. J . :

Prentice-Hal1, 1971 ) ; y d e Talcott Parsons y Gerald M . Platt, "Sorne Considera
tions on the American Academic Profession", Minerva, 6, nm. 4 {verano de
1968), pgs. 497-523.
pacionales como en los estilos de vida. La difusin de la coeducacin
recho de los ciudadanos a la proteccin, ciertas libertades, determinadas
1 .'
l..
i'
122
Cap. 6
Sin embargo, al mismo tiempo, el sistema educativo es necesaria

mente selectivo. Las diferencias en la capacidad innata para realizar
trabajos intelectuales y en las orientaciones familiares y motivaciones
individuales, hacen que varien los niveles de los logros educativos y
la distincin. Este factor se ha puesto de manifiesto en lo que algunos

llaman "meritocracia'' que, aunque compatible con :los ideales de la
igualdad de oportunidades, introduce nuevas formas de desigualdad
sustantiva en el sistema social moderno.
Una de las caracterfsticas principales de la Revolucin Educativa ,

.
fue la extensin continua de la educacin de la poblacin, ms all de
la capacidad bsica para leer. Uno de los principales pasos se ha dado
hacia la expansin de la educaciTI. secundaria, hasta el punto de
que- "los que abandonan" los estudios secundarios se consideran como

un problema, puesto que carecen de ciertas caractersticas de posicin
que les permitan participar como miembros completos en la comu
nidad societaria. Adems, hay nmeros cada vez mayores de. personas
que participan en la educacin superior. La situacin relativamente
estable de Europa, a fines del siglo XJX, permiti el acceso a la edu
cacin superior a un pequeo grupo de lite,. que nunca fue superior

al 5 por ciento de los grupos de edad. Los Estados Unidos han roto
de manera decisiva esta limitacin ; la proporcin de jvenes que
reciben educacin superior alcanza, aproximadamente, el 40 por cien
.1
1f
to, y se incrementa constantemente.
El aspecto de creacin e innovacin del sistema educativo ha ido

.
cobrando un gran impulso. Los primeros "inventos" de la Revolucin
Industrial fueron primordialmente obra de "hombres prcticos". Las
ciencias aplicadas no comenzaron a tener efectos serios sobre la tecno
il.
'
La Revolucin Educativa
123
Revolucin Educativa y su extensin hasta un punto que no haba sido

alcanzado en -ninguna otra -sociedad. A su vez, esa revolucin forta
leci la tendencia asociativa, de manera primordial mediante sus efec
tos sobre la estratificacin y los sistemas ocupacionales.
Por lo ge
neral, se han erosionado ciertos elementos de atribucJ,l en -el sistema

de estratificacin.
Por supuesto,
el principio hereditario ha ido eliminndose con
lentitud y de manera incompleta. En tanto la familia y el parentesco

sigan siendo importantes, ser probablemente imposible eliminarlo por
completo. La solidaridad familiar requiere que los nios compartan

las ventajas y desventajas de sus padres durante sus primeros aos
y la importancia que se concede a la competencia en el proceso ge
neral es tan grande, que son inevitables las presiones que se ejercen
; 1
para perpetuar posiciones aproximadas de generacin en generacin 2
sin embargo, este requisito resulta harto diferente de los privilegios

hereditarios como tales.
El siglo xx abri una nueva fase en la transicin de la estratifi
cacin hereditaria de atribucin y la totalmente carente de atribucio
nes. Con cada una de las dos primeras revoluciones gener una ideo
loga que abarcaba las aspiraciones a posiciones no
atributivas de
ciertos grupos. En la Revolucin Industria la ideologia hizo hincapi

en la prosecucin de los intereses propios por los individuos, con el
fin de obtener ventajas econmicas propias
(e implcitamente para
sus familias) . El participante ideal en ese sistema competitivo era el

"hombre que se haca a s mismo", que enlazaba su capacidad in
nata con las oportunidades que se le abran dentro del sistema com
logia hasta fines del siglo XlX ; sin embargo, la tecnologia ha llegado
petitivo de mercados. Se supona que los que tenan mayor capacidad
ciones, en campos cada vez ms amplios de las ciencias natur<:des
ideologia de l a igualdad politica entre los ciudadanos, en contraste
o "conductuales", de las que las ms evidentes son, quiz, la eco

noma y ciertas ramas de la psicologa. Las ciencias sociales comparten
aristocracia y -el absolutisll?-o gubernamental.
a depen::ler, considerablemente, de los "resultados" de las investiga
desde la fsica nuclear a la gentica y tambin de las ciencias social
c::o n las naturales los beneficios de ciertas innovaciones sorprendentes

de la tecnologia de investigacin. Por ejemplo, la estadstica mate
mtica y la tecnologia de computadoras facilitan la investigacin ob

jetiva de grandes poblaciones y amplian la gama de procedimientos
empricos.20
El nfasis que en los Estados Unidos se ha dado a un patrn
lograban un ffiejor xito. A la Revolucin Democrtica se asoci la

con las ddigualdades de atribucin del sistema de "privilegios", la
El dilema ideolgico;. el capitalismo, en funcin del socialismo
se bas profundamente e este par de conceptos, ninguno de los cuale
consideraba aceptable el sistema aristocrtico. La alternativa capita
lista destac, primeramente, en la liber-tad del pasado atributivo y, a

continuacin,
en la proteccin contra las "interferencias" guberna
mentales. La alternativa socialista propona la movilizacin del poder

gubernamental para institui r la igualdad fundamental, pasando casi
asoczatzvo de desarrollo social favoreci la iniciacin temprana de la
completamente por alto las exigencias de la eficiencia econmica ( aun
20 Vase, de Harvey Brooks, "Scientific Concepts and Cultural Change", en

la obra de Gerald Holton (dir. ) , Science and Cultu-re (Boston : Beacon, 1 966).
Tlct Parsons, Revised Analytic"al Approach to the Theory of Social

StratiflcatiOn , en su propta obra: Essays in Sociological Theo-ry (Nueva Yorl:
Free Press, 1954).
Cap.
124
cuando el hincapi hecho en el desarrollo y la defensa fue muy fuerte
\'
i
El mantenimienlo de patrones
"profesiones" resulta especialmente significativa. Los anlisis sociol
gicos han mostrado tendencia a tolnar en consideracin los factores
en la Unin Sovitica) y la eficiencia gubernamental en otros aspectos.
ocupacionales como parte del patrn de la "burocracia", que realza

la organizacin jerrquica y las "lneas" de autoridad. Sin efl1bargo, el
Ninguno- de esos sistemas logr enraizarse en los conceptos adecuados
de la comunidad societaria ni cubri las c_ondiciones necesarias para
componente profesional se institucionaliza de manera . ms eficiente
mantener su solidaridad. 22
El foco de la nueva fase es la Revolucin Eduativa que, hasta
cierto punto, sintetiza los temas de las Revoluciones Industrial y De
mocrtica : la igualdad de oportunidades y ciudadana. La "capacidad
nativa" del individuo para alcanzar un punto
justo,
derivado direc
tamente de la competencia en el mercado, no se da ya por sentada;
en lugar de ello, se reconoce que I_a estratificacin por medio de la

capacidad, se fomenta mediante una compleja serie de etapas del
proceso de socializacin. Cada vez hay ms oportunidades para que
los que enfrentan desventajas relativas logren el xito por medio de la
seleccin, regulada hasta un punto desacostumbrado mediante las nor
mas universalistas. La "utopa" de la igualdad poltica compleja se
125
11
en otro patrn, el "colegiado", que es una forma de_ asociacin en

que la pertenencia como miembro implica un papel ocupacional, un
"empleo", y no .una participacin casual o fortuita. 24
El complejo pmfesional se remonta a la antigedad clsica y la
Edad Media, incluyendo, sobre todo, al sacerdocio y las prcticas

de las leyes y la medicina. La nueva fase se inici destacando la
competencia
cientfica,
primeramente
en
las
leyes
y la
"medicina
cientica" de fines del siglo XIX y, a continuacin, en muchas ramas

de la ingeniera y otras ciencias aplicadas, as como en los campos
sociales y conductuales.
La competencia necesaria en las profesiones se alcanza general
mente solo mediante la preparacin formal avanzada que se imparte
modifica por las estructuras intermediarias entre el individuo Habso

luto" y la colectividad nacional final. Tales estructuras no impiden
actualmente en los centros acadmicos. En esa forma, la universidad
timarse algunas de sus formas -pero tienden a reducir al mnimo
sional.
moderna se ha convertido en la piedra angular del marco profe
que se presenten desigualdades puras y que lleguen incluso a legi
fesiones que se ocupan de aplicar los conocimientos al orden social
de su imposicin. Las personas se "preparan" y seleccionan de acuer

do con su capacidad
socializada,
(leyes ) , la salud
para desempear Jos papeles ms
ambiente no social ( tecnologia) , etc!'
llevan consigo niveles ms altos de recompensa, incluyendo ingresos,
La Revolucin Educativa, a travs del desarrollo del complejo aca
influencia poltica y, hasta un punto ms bajo, el poder.
dmico y los cauces para la aplicacin de la competencia acadmica,
La educacin es factor particularmente importante en el sistema
ha comenzado en esa forma a transformar la estructura total de la
general de estratificacin, tanto en las sociedades socialistas como en
sociedad moderna. Por encima de todo, reduce la importancia relativa
las de libre empresa del sistema moderno." Los cambios futuros debe
de dos interl"es ideolgicos principales: el mercado y la organizacin

burocrtica/- Se imprime un . . realce cada vez mayor en la organiza
No
pueden basarse en los criterios econmicos relativamente "puros" de
seleccin, la
aplicacin
de una igualdad
"planificada"
( medicina ) , la eficiencia en las colectividades so
ciales y gubernamentales ( administraci6n) , la utilizacin eficiente del
responsables, que requieren ni':'eles ms evadas de competencia y
rn constituirse sobre este patrn, en lugar de hacerlo a un lado.
La profesin por excelencia es la acadmica, o sea, la de
buscar y transmitir conocimientos. Est rodeada por un anillo de pro
tanto la fijeza atributiva de esas desigualdades como las arbitrariedades
cin asociativa, sobre todo
por medio
de la autoridad poltica o la presuncin de que esa igualdad surgir
" pontneamente" con solo retirar los obstculos; lo cual es esen
cialmente el concepto romntico del siglo xvm, de la bondad del
su fonna colegiada.
EL MANTENIMIENTO DE PATRONES Y LA COMUNIDAD

SOCIETARIA
"hombre natural".
Hemos sostenido que el mantenimiento de patrones es uno de los
La Revolucin Educativa est ejerciendo un efecto profundo y cada
cuatro requisitos bsicos de cualquier sociedad ( o cualquier otro sis
vez mayor e la estructura ocupacional de la sociedad, sobre todo
tema de accin ) . Lo definimos, en primer lugar, como el sostenimiento
en el sentido del ascenso general. La importancia creciente de las
-2i Vase, de Talcott Parsom,

"Professions", en lnternational Encyclopedia of
the Social Sciences (Nueva York: Macmillan, 1968).
22
Vase la obra citada de Marshall.

Vase, de R. Bendix y S. M. Lipset, Ctass, Status, and Power (2<. ed.;
Nueva York : Free Press, 1965 ) .
23
25
Ibdem.
1'
126
Cap.
El mantenimiento de patrones
del patrn bsico de valores institucionalizados en la sociedad y, en se
ductual e incluso a las humanidades. La Revolucin Educativa intro
gundo lugar, como el desarrollo y mantenimiento de los compromisos
dujo mecanismos mediante los cuales las nuevas normas culturales, sobre
apropiados de motivacin de los individuos, dentro de la sociedad. Los
todo Ia:s encamadas en disciplinas intelectuales, se institucionalizan de
avances religiosos y educativos que hemos . mencionado, representan

un campo importante en el sistema norteamericano de mantenimiento
modos que remplazan, en parte, a la religin tradicional.

.
ESte nuevo patrn no deja de provocar tensiones. . A diferencia
_
de patrones.
.
La pluralizacin del complejo religioso norteamericano, que cul
de hace un siglo, cuando las implicaciones religiosas del darwinismo

desencadenaban amargas controversias, se han producido relativamen
min en la inclusin de grandes grupos no protestantes fue, en- cierto

sentido,
un proceso de
"secularizacin"
y estuvo
te pocas agitaciones ideol6gicas recientes en torno a las ciencias. Sin
especialmente en
embargo, ha sido grande la preocupacin por la "cultui'a", sobre todo
contraste con el funcionamiento de la antigua Iglesia establecida. Pues
en lo que se refiere a las artes y ciertos aspectos de la filosofa, siendo
to que los valores de la sociedad tie;nen sus races en la religin, una
uno de los temas principales el desdn aristocrtico hacia la "cultura",
de- las consecuencias posibles de la pluralizacin religiosa es la des
expresado por figuras corno T. S. Eliot, Dwight McDonald, y Ortega
truccin del consenso moral o de los valores ; sin embargo, en general,
y Gasset. Incluso los intereses dentro del contexto religioso tienen un
esa destruccin no encontr terreno propicio en los Estados Unidos. La
generalizacin
de los valores fue mucho
ms importante :
sabor distinto del de conflicto con las ciencias que tenan en el siglo XIX.
persisti
Uno de los aspectos de este inters es el ecume.nismo, proclamado tan
el consenso moral bsico; pero se define en la actualidad a un nivel
>!''
f..
c.
ampliamente por los "liberales", sobre todo el cambio de la Iglesia
ms elevado de generalidad en las soc:edades europeas que han insti
catlica romana desde el papado de Juan XXIII y el concilio Vati
tucionalizado la uniformidad religiosa interna. Esos valores generales
cano II. Otro de ellos es el nuevo escepticismo en relacin a todas las
elevados, se hacen aplicables por medio de la especificacin, a nume
religiones tradicionales y organizadas, como sucede en la rama atea

del existencialismo (Sartre ) 26 y el movimiento de "Dios est muerto",
rosos contextos estructurales, necesarios en las sociedades modernas.
Por ende, insistimos en que la sociedad norteamericana y, en algunos
>n
t:
11
aspectos distintos, otras sociedades modernas, mantienen compromisos
morales firmes que han sobrevivido y se han fortalecido, debido al

plura.fu:mo religioso y la secularizacin. La estructura social contem
pornea se caracteriza por un tipo especial de integracin con el
sistema
la Reforma.
las tensiones invplucradas
en la
"generalizacin
de
valores". La especificidad de los valores de ciertos sistems simblicos
moral
en el contexto religioso, enlazndoSe con frecuencia, de manera es
raciones de independencia" de la "supervisin" cultural ---sobre todo
trecha, col}_,..:el conservatismo societario extremo, como suce e entre

.
los calviniStas holandeses, ep Sudfrica. De hecho, los movumentos
xito tres focos
principales : el orden legal, institucionalizado por primera vez en In
fascistas del siglo xx hap. 'sido totalmente fundarnentalistas en este
glaterra en el siglo xvrr ; el orden poltico nacional, sobre todo en la
sentido. Podernos hablar tambin del fundarnentalisrno de la extrema
Francia prerrevolucionaria, y el orden econmico de mercados, espe
izquierda, desde ciertas fases del partido comunista hasta la nueva iz
cialmente despus de la Revolucin Industrial.
qui<irda actual.
La fase ms nueva vuelve a preocuparse primordialmente por los
Se han producido tambin cambios importantes en los mecanismos
eleentos culturales ; sin embargo, el enfoque no se encuentra ya en
por medio de los que se crean y sostienen patrones adecuados de
la religin, sino en las "disciplinas intelectuales" y quiz, en un sen
motivacin eritre los miembros de la sociedad, lo cual constituye el
tido especial, las "artes", tanto si se definen corno "bellas" corno si
no es as.
nifestacin de
los valores la llmamos "fundamentalismo". Ha sido bastante evidente
societario ha sufrido una serie de "dela
la . religiosa. Dicha independencia ha incluido con
El enajenamiento intelectual parece ser primordialmente una ma
que, al nivel de los valores societarios totales, podra tener efectos ms

.
de integracin que de divisin. A la resistencia a la generalizacin de
secularizacin de la integracin medieval de la sociedad y la religin,

Desde entonces, el
dentro del protestantismo.
ms antiguos ha obstaculizado eLestablecimiento de un consenso
sistema cult1,1ral. En cierto sentido, el modernismo se inici con la

que dio como resultado tanto el Renacimiento como
127
segundo enfoque de la funcin de mantenimiento de patrones. Algunos
Mientras que la filosofa predomin en la primera fase
moderna," las "ciencias" han logrado hacerlo durante el siglo xx, sobre
todo mediante la extensin de su alcance al campo social y el con
iL
z.o Vase, de Michel Crozier, ''The Culturl Revolution: Notes on the Chan
ges in the lntellectual Climate .in France", en la obra de Stephen R. Graubard
(d.ir. ) , A New Eu.rope? (Boston: Beacon, 1966).
128
Cap. 6
La poltica y la comunidad 11ocietaria
de estos cambios han incluido a la familia.* La diferenciacin entre
las organizaciones de empleo y los hogares ha eliminado algunas de las

actividades econmicamente 'productivas de las familias. Por una gran
variedad de razones, este cambio provoc _fuertes presiones hacia el
aislamiento de la familia nuclear : los matrimonios y sus hijos depen
dientes. El encargado de ganar el pan de la familia :-por lo comn

el varn adulto-- acta en un mundo .ocupacional en que se le evala
principalmente por su rendimiento. Esta evaluacin es incompatible
con el sistema de los cargos por atribucin, ya sea para los individuos
o las familias, dentro de un sistema tnico o tribal estrecho.
El aislamiento no implica la ruptura radical de los lazos de paren
tesco, sohre todo con los miembros de las farriilias de los cnyuges, que
siguen siendo importantes. Sin embargo, la familia nuclear se ha he
cho cada vez ms independiente, con respecto a la propiedad, la
posicin en la comunidad e, inch.mo, los compromisos religiosos y tni
cos. Uno de los indicadores criticas de esta independencia es la dis
minucin de los matrimonios arreglados,
que ofrecen un contraste
con el realce de la solidaridad de los linajes, tanto en la posici6n
campesina corno en la aristocrtica.
La dependencia de la familia, tanto de acuerdo con la posici6n

como con los ingresos, de las ganancias obtenidas mediante la ocupa
129
Adems, el papel de la mujer se ha ampliado de manera muy impor
tante, como lo ilustran el sufragio femenino y la participacin de las

mujeres en la educacin y la mano de obra.
La Revolucin Educativa tuvo repercUBiones important_es en ese
contexto. La socializacin con respecto al desempeo . de papeles no

familiares, se va dejando cada da ms a institucio.nes educativas,
diferenciadas de la familia. La fuente directa de mano de obra para
la economa es cada vez ms el sistema educativo y menos la: familia.
De manera similar, es el sistema educativo y no el parentesco el que

determina cada dia ms la distribuci6n de los individuos dentro del
sistema de estratificacin.
En este punto, podernos atrevernos a dar una interpretacin ms
general a la Revoluci6n Educativa que la dada hasta ahora. Dos revo
luciones moldearon el primer modernismo : la Industrial, que diferen

ci la economa y la poltica entre s y desarroll nuevos lazos entre
ellas, y la Democrtica, que implic cambios anlogos entre las cornu
nidades politica y societaria. Sugerimos que la Revoluci6n Educativa
representa el clmax de los cambios similares entre la comunidad so
cietaria y el sistema de mantenimiento de patrones -y por medio

de l,
el sistema cultural. Hemos seguido la diferenciaci6n de la
comunidad societaria y el sistema de mantenimiento de patrones a
ci6n, hace que resulte importante la movilidad residencial. Se fomen
lo largo de muchas etapas, especialmente el desarrollo de un orden
movilidad geogrfica ha presentado la tendenda no solamente a de
directamente en la religin. La Revolucin Educativa constituye una
nidad en general, de carcter
mecanismos de integracin impbrtantes, entre los que se encuentra un
tan las residencias para familias solas, alquiladas o compradas. La

bilitar los lazos de parentesco, sino tambin ciertos lazos de la comu
Gemeinschaft.
De hecho, se pone un
fuerte nfasis en la vida privada, y se supone que la intimidad con

los vecinos ser ligera.
Estos desarrollos realzan la importancia de la familia como pro
veedora de una base emocional segura para la participacin de Sus
miembros en la sociedad. No solamente se han socavado otras rela
dones emocionales difundidas, sino que tambin, en algunos aspectos,

los miembros de las familias se encuentran bajo tensiones crecientes,
en los hogares, debido a las obligaciones planteadas por el trabajo

y la escuela. Por ende, el proceso general ha sido de diferenciaci6n,
enfocndose la familia nuclear en el mantenimiento de patrones co
nectados con las personalidades de sus miembros, mediante la exclusi6n
de otras funciones. Esos desarrollos han hecho pasar tensiones con

siderables sobre las amas de casa, que deben dedicarse cada vez ms
al desempeo de sus obligaciones para con su esposo y sus hijos.
* Talcott Parsons, The K.inship System of the Contemporary United

States", en Essays in Sociological Theory (Nueva York : Free Press, 1954).
"
normativo y la definicin de una comunidad societaria no basada
etapa posterior de esa- seculariacin. Sin embargo, incluye tambin

medio para institucionalizar la cultura secular. Adems, refleja un hin
capi creciente en la capacidad socializada corno criterio
para la
participacin plena como miembros de la comunidad societaria, as
corno pan.._ )la distribucin de nuevos miembros a travs. del sistema
de estratificacin.27
LA POLTICA
La diferenciacin entre
LA COMUNIDAD SOCIETARIA
comunidad societaria y sistema poltico
resulta principalmente fundamental para el gobierno; pero pudiera
tomarse en- consideracin en el aspecto analtico ms amplio de "factor

poltico" para el alcance de metas colectivas, sea cual sea la situacin
8
de la colctividad en referencia. 2
21 Talcott Parsons y Gerald M. Platt, "Higher Education, Changing Sociali
zatio, and Contemporary Student Dissent", en la obra de Matilda Riley y colabo
radores (dirs.) , Aging and Society (Nueva York : Russell Sage, 197 1 ) .
28 Vase, d e Talcott Parsons, "The Political Aspect of Social Structure and
Process", en Ia obra de David Easton ( dir. ) , Varieties of Political Theory (Engle-
130
Cap. 6
La poltica y la comunidad .societaria
El desarrollo ms importante es el enfoque le las funciones pol
administrativas, s1n romper cierto
ticas en el tipo especfico de papel que denominamos cargo, electivo
Lo que es cierto para la poltica democrtica como colectividad
dos tipos de colectividades, la asociativa .Y la democrtica, y en la

institucin de la ciudadana. Cuando los cargos por eleccin son un
asocativa, mediante adaptaciones . apropiadas, lo es tambin amplia
mente para las dems asociaciones que han proliferado en las socie
complemento de la ciudadana, el gobierno se diferencia de la comu
dades modernas.
nidad societaria y los miembros de esta ltima (y de la mayoria de
electores.
.
Los problemas de 1 asociaciones varan de acuerdo con su ta
Por medio
mao,
de sus derechos polticos constituyen la fuente decisiva de su poder
formal --dentro de un marco constitucional- y los beneficiarios fi
funciones de liderazgo. En las sociedades en gran escala, la moviliza
El
problema
de
va conectada la cuestin relativa a si los incentivos se integran o no

en la empresa colectiva, por oposicin a su "aislamiento". En gene
decisiones, tiende a realizarse por medio de partidos polticos que son
ral,
los mediadores entre los lideres del gobierno y numerosos "grupos de

intereses" del electorado. 30
la institucionalizacin de patrones
asociativos tiene correl21:cin
con la pluralizacin intracomunitaria. Cuando una colectividad tiene

funciones asociativas; pero el ejercicio de la autoridad se muestra
constituyen
agudamente dictatorial, podemos suponer que habr obstculos im
trabajos permanentes, raramente se acercan a los tipos de papeles
portantes para una institucionalizacin completa. Otro buen indica
"ocupacionales". Sin embargo, las democracias estables tienen gene
dor de la institucionalizacin incompleta es la insistencia con que los
cuya
i?dividuos y grupos exigen el reconocimiento de sus "derechos" par

culares y parciales, por medio ?e tcnicas que van de la afirmacin
principal preocupacin es llegar a ocupar cargos electivos o prestar
ayuda a los que aspiran a ellos, como por ejemplo, los organizadores
simple.J, por medio de la proteSta organizada, a la obstruccin. De
de partidos. En los Estados Unidos, el federalismo y la descentra!i,
hecho, cuando e encuentran en juego intereses bsicos, el funciona

miento ptimo, de las asociaciones democrticas complejas implica un
.
equilibrio delicado entre muchos factores.
zacin de las unidades del gobierno local han hecho crecer a esta
clase.'" Sin embargo, prestar apoyo a los cargos por desigoacin y al
sector privado (por ejemplo, en las prcticas legales) , con el fin de
Si bien ,..:la democracia representativa ha resultado una solucin

relativamejte til al nivel del gobierno, bajo ciertas circunstancias
obtener seguridad en las ocupaciones y la propiedad personal, resulta
En general, las
y en asociaciones privadas jesulta evidente que no puede :extenderse a

,
todos los contextos de organizacin. En una democracia representativa,
democracias necesitan urgentemente un equivalente funcional de la

aristocracia, como base de seguridad para el liderazgo.
el componente electo puede enlazarse a la organizacin burocrtica
De acuerdo con la magoitud y complejidad. de la sociedad, se
como "cabeza no
ha desarrollado un sistema extenso de dependencias gubernamentales
burocrtica",
cuya importancia recalc
Weber. 33
Otro dispositivo importante para llenar este papel son las juntas fi
wood Clfs, N. J. : Prentice Hall, 1966), reimpreso en la obra de Talcott Parsons

Politics and Social Structure (Nueva York : Free Press, 1969). Tambin son perti
nentes varios otros ensayos del ltimo volumen.
30
internos.
libertad de expresin y la prosecucin de intereses por los grupos, es

un dilema general para las asociaciones democrticas. 32 A este dilema
cin del respaldo, tanto para las elecciones como para la toma de
29
conflictos
La eleccin entre la centralizacin, que realza la eficiencia colec
cargos electivos, con poder para tornar y aplicar decisiones que. obli
esencial para quienes ejercen el liderazgo poltico.
tiva, y la descentralizacin, que permite que haya "representaciones",
gan a la comunidad, se encuentran por ende en el corazn de las
"profesioriales",
inters
travs de las divisiones de partidos, rulta siempre crucial.
ciones hechas por el gobierno al funcionamiento de la sociedad.29 Los
ralmente una clase de polticos relativamente
compleJidad,
obtener un puesto suficientemente iridependiente para el lidazgo, a
nales, individualmente, en grupo o . como comunidad, de las contribu
Puesto que,. por lo comn, los cargos electivOs no
entre los componentes
"polticos" (de eleccin) y los burocrticos del gobierno.
o por designacin, que se ' encuentra ampliamente correlacionado con
sus subdivisiones territoriales) se convierten en
equilibrio
131
duciarias, que destacan no solamente en los sectores no lucrativos sino

que, de heho, se estn convirtiendO tambin en las principales
_
Cias de gobierno de las grandes empresas de negocios.
Jbt'dem.
Talcott Parsons, "Voting and the Equilibrium of the American Political

System" y "On the Concept of Political Power", en la obra de Parsons Politics and
Social St"ructure. (Nueva York: Free Press, 1969.) Por supuesto exis"te una vasta
literatura al respecto.
.91 Vase, de V. O. Key, Politics, Parties, and Pressure. Groups (51J. ed.; Nueva
York: Crowell, 1964) .
gen
32 Vase, de S. M. Lipset y Stein Rokkan (dirs.) , Party Syste.ms and Voter

Allgnmen s (Nueva York,: Free Press, 1967), sobre todo la Introduccin.
33 Vease, de Ma,x Weber, The.ory of Soal and Economic Organization (Glen
coe, Ill. : Free Press, 1947) , pg. 324 y .sigtes.
132
Cap. 6
La organizacin burocrtica se caracteriza por los cargOs predo

minantemente de designacin,
dando relevancia al alcance eficiente
de las metas colectivas, el empleo de la autoridad para coordinar la

aplicacin de planes centrales adoptados y .una firme estructura jerr
Los criterios relacionados con los cargos electivos, _ como la
subordinacin a las normas universalistas y la separacin de la _ esfera
quica.
privada y la oficial, se aplican- de manera similar.34 La difusin de la

burocracia, tanto pblica como privada, ha sido un punto crucial
para la modernizacin posterior. En el siglo XIX, en Europa, el ser-
'Vicio pblico se ampli ; pero hall dificultades para permanecer inde

pndiente de las relaciones con la aristocracia, como en Francia, Ingla
tea y, hasta un punto menor, en. Prusia. En los Estados Unidos, esta
tendencia .se contrarrest firmemente mediate el "sistema de premiar
por los servicios rendidos al partido con cargos pblicos" y el popu
lismo democrtico. 35
Los elementos burocrticos comienzan probablemente a surgir cer

ca de la cabeza del gobierno, aunque no precisamente en ella. Sin
embargo, en la industria surgen del fondo, con el emplea: de "obre
ros", mientras que lo que denominamos en la actualidad funciones

"administrativas" y "tcnicas", junto con la propiedad, se encuentran
principalmente en manos de un elemento propietario por atribucin.
Esa situacin ha cambiado, principalmente mediante la separacin
de la propiedad _y el "control" o la administracin activa, en las
grandes empresas, durante el ltimo medio siglo," Si bien los pro
pietarios !Jiguen ejerciendo cierta autoridad, en un sentido fiduciario,
por ejemplo en la seleccin de administradores y en el establecimiento

de las normas, la administracin se organiza predominantemente en
papeles ocupacionales, que dependen poco o nada de los derechos
personales de propiedad o las estructuras de linaje en que se institu

cionalizan los derechos de propiedad. Recientemente, la administracin
superior _ha llegado a ser cada vez, ms "profesional", a medida que
las competencias tcnicas y la preparacin formal adquie-r:en mayor

importancia. La competencia no es ya primordialmente una cuestin
.
de "sentido prtico" o un diploma de la "escuela de gol es duros".
La combinacin de la Revolucin DemocrtiCa en difusin y la
diferenciacin de las sociedades modernas, en otros contextos, repre

sentO una fuente primaria tanto de nuevas libertades como de capa
cidades de adaptacin, por una parte, y de nuevas tensiones de inte34 Weber, The Theory of Social and Economic Organization.
Una exposici6n clsica aparece en la obra de M. Ostrogorski, Democracy

and the PaTty System in the United States. (Nueva York : Macmillan, 1 9 1 2 ) .
3 0 A. A . Berle y Gardiner C . Means, The Modern GoTporation and Priuate
Property (Nueva York: Commerce Clearing House, 1952).
35
La poltica y la comunidad societaria
133
ac n, por otra. La nueva fase, que es tema de este captulo, ha

rmplicado en los Estados Unidos y la mayor parte de las sociedades
odernas, la consumacin de la universalizacin de _los derechos pol

ticos dentro del electorado particular, Se ha producido tambin una
difusin notable de e,ste patrn de igualdad de pertenencia , y poder,
dentro de una amplia gama de asociaciones privadas, aun cuando
queda por verse todava cules sern los lmites de este proceso, por
ejemplo, _ en org?-nizaciones como las universidades.

Al m o tiempo el incremento en la escala y -la carga de la
espos
bihdad cole:nva de los sistemas asociativos ha hecho que se
mtenslfuue la necesidad de un liderazgo eficiente y responsable, que
se supone no puede proporcionarse sin una concentracin considera

ble del poder. Por supuesto, la burocracia administrativa es un modo
fundamental de satishcer esta necesidad; pero el problema de la
responsabilidad dentro de tales organizaciones es agudo y la solucin
moderna ha sido hacer que la burocracia sea finalmente responsable
ante los electorados; pero ms inmediatamente ante los funcionarios
e egidos del sistema poltico : en el gobierno norteamericano en par

.
ticular, las ramas ejecutiva y legislativa. Esta solucin implica clara
mente la necesidad de conceder poderes inmensos a los funcionarios
elegidos : los presidentes y los gobernadores de estados asi como los

miembros del Congreso y de legislaturas estatales, A s vez' a estos
ltimos se les considera responsables a travs del proceso electoral,
_
qe, partrr del presente punto de vista, puede considerarse como el
diSpositivo para el anj o de las tensiones inevitables que .se producen
/
.
etre la base gualitana de loo derechos y la participacin de los
cmdadanos, por. una parte, y las exigencias puramente funcionales

de la accin colectiva eficiente, por otra.
Las profesiones han participado cada vez ms en los negocios en
la
otras zonas __del "sector privado" y en el gobierno. Por lo com
.
competencia profesional no se organiza en patrones de "lneas de a to
ridad", ni siquiera dentro _ de un marco- "legal-racional". Esta diferen
cia ha mo ificado tanta - las organizaciones "burocrticas" pblicas

como las pnvadas, reduCiendo la importancia de las lineas de auto
ridad, de suerte que las organizaciones se han hecho cada vez ms
a:?ciativas, puesto qe ello resulta esencial para obtener la coopera
.
.
cwn de los. especmb.stas, sm tener que ejercer la autoridad pura.31
Gran parte de la "burocracia" moderna se inclina en esa forma por
el patrn "colegiado". 38 Este patrn "colegiado", al modificar a la
' PTOcess in Modern Societies' captulos 1 y 2 '
31 Parsons, Stmcture and
Es -r:o_table -ge cm1nce a , esaltar en la Iglesia catlica romana la cues,,
.
tion de a , colepab1hdad , diferenciandola de la monarqua papal, bajo el estimulo
.
del concd1o Vat1cano II.
134. Cap.
burocracia en
un
sentido asociativo, incluye papeles de pertenencia
que son, ocupacionales ; la participaci
de impo
completo". Las responsabilidades colegiada no pueden espc1flcarse
en la misma forma que las lneas -de autondad en las orgaruzac10nes
es un
"empleo
primordialmente burocrticas. Tampoco sn fra7cionariaS _Y rifric
como las responsabilidades de la pertenencia a ctertas oCiac10nes mas

generales, incluyendo el compoiJ.ente poltico de la ciudadana; un
votante "de tiempo completo" sera suinamente peculiar en una pol
tica pluralista ; aunque hasta cierto punto ese .concepto puede describir
a los miembros del partido comunista.
Hoy en da, el patrn colegiado est quiz ms plenamente insti
tucionalizado en el mundo
acadmico que, al contrario de lo que
muchos pueden suponer, no est cediendo su lugar a la burocratiza

cin, 39 si bien la
educacin superior ha sufrido recientemente una
expansin sin precedentes. La igualdad bsica de los "colegas"
en
una facultad o un departamento, ofrece un contraste particularmente

agudo y persistente con la jerarqua burocrtica. Una segunda carac
terstica distintiva de la estructura colegiada es la eleccin, que se

distingue de la designacin por quienes ocupan la cabeza. Los sistm
_
acadmicos "de .designacin" ms modernos, involucran un equil1bno
complejo : las agencias fiduciarias (por ejemplo, las juntas de direc
tores)
;;
liU
1'
tienen por lo comn la autoridad "final", mientras que los
colegas profesionales ejercen el control de etapas importantes de las se

lecciones. La imposicin de alguien designado y explcitamente ina
ceptable para sus colegas en perspectiva, no existe virtualmente en las
instituciones acadmicas de nivel superior. Los profesores eligen a sus
colegas, si no de manera directa, s al menos indirectamente.
Muchas organizaciones estereotipadas en burocracias han llegado
a ser "cOlegiadas" en muchos aspectos.
El gobierno moderno no es
predominantemente burocrtico, no solo debido a que se ha democra

tizado por medio de cargos electivos y la responsabilidad ante el
p-.blico, sino tambin porque su
estructura interna, obre todo su

"rama ejecutiva", est colegiada hasta un grado considerable. Ade
ms, la atenuacin progresiva del control que los propietarios ejercen

en las organizaciones econmicas, no slo ha dado como resultado la
burocratizacin, aun cuando esta ltima se haya difundido a las orga
nizaciones en gran escala. Con la importancia creciente de la tecnologa

39 Parsons y Platt, obra
40
citad_a.
.,
Para ciertos fines, es precisO tomar en co!lstderacio un terce.r r:roceso de

.
, , . Sugiere
alcance de la calidad de miembro en . las O<;pacwnes : 3; ,conratacon
el nexo econmico desnudo y la cons1derac10n del serviCIO oblgatono c_oroo Uf!a
"mercanca." Los sistemas ocupacionales modernos, en parte deb1do a la mfluenc1a
de la organizacin sindical, se han desarrollado alejndose caraente de. esa con
tingencia econmica, para bien de todos, excepto para una romana decrec1ente.
135
cientfica, los profesionales con preparacin acadmica han

llegado a
ser cada vez ms importantes en la industria, no solament
e debido
a sus contribuciones sustantivas, sino tambin por su. efecto
sobre la
estructura de la organizacin. La fase ms reciente trajo
consigo el
empleo a gran escala, en la industria, de cientficos i.nvestiga
dores,
as como de ingenieros, con desarrollos correspondientc;s en
campos
como los de servicios mdicos y educativos.
LA ECONOMA Y LA COMUNIDAD SOCIETARIA

De acuerdo con su evolucin en la fase contempornea,
la eco
noma se ha apartado considerablemente del patrn
clsico delineado
en la "ideologa" capitalista del siglo XIX. No solamente
est sujeta al
control institucional) sobre todo por medio de regulaci
ones legales
basadas en las leyes de contratos y propiedad, sino tambin
a un sis
tema complejo de restricciones y regulaciones de las normas
de precios
gubernamentales, las prcticas oligoplicas de negocios,
negociaciones
colectivas, etc. Existe tambin una redistribucin sustanci
al de los
recursos, sobre todo mediante la aplicacin de ingresos
fiscales para
subsidiar a muchos grupos y actividades que van ms
all de las
funciones primarias del gobierno, desde el "alivio" dado
a los indi
gentes, hasta los subsidios para investigaciones cientfica
s
De todos modos, el sistema de mercados es todava
nn subsistema
autnomo y diferenciado de la sociedad nortearn
ericana:.n La opo
sicin rgida entre un sistema de ''libre empresa" con
controles socia
les y gubernamentales mnimos,
el "soCialismo" con la apropiacin
y el control por parte del gobierno de todos los medios
principales de
produccin, ha resultado poco realista. El patrn nacient
e corresponde
a una tendencia moderna general hacia la diferenciacin
estructu
ral y l a pluralizacin. En las sociedades ampliam
ente identificadas
como econorlas "de libre empresa"., solamente la retagua
rdia de la
derecha poltica, que se opne a toda modificaci6n
del liberalismo
del siglo XIX, podra levantarse seriamente contra este juicio.
De he
cho, la inestabilidad inherente en las aproximaciones
regulares del
sistema capitalista "puro", formuladas tanto por sus proponen
tes como
por sus oponentes socialistas, es una razn apropiada
para considerar
la fase del siglo XlX de la sociedad moderna, como de transicin
.
Hacia fines del siglo, los Estados Unidos sobrepasaron a Inglaterr
a
y posteriormente, a Alemania, en cuanto a crecimiento
econmico
cuantitativo. Este desarrollo rpido fue resultado de una gran
variedad
y'
41 Talcott Parsons y Neil J. Smelser, Economy

and Society (Nueva York:
Free Press, 1956).
136
Cap. 6
La econoi:ra y la comunidad societaria
de condiciones. Al alcanzar su independencia, los Estados Unidos te
137
mano de obra de fabricacin, a pesar de los enormes aumentos de la
nan menos de cuatro millones de habitantes, concentrados a lo largo
produccin. Se han operado aumentos correspondientes en las ocu
oeste, relativamente sin obstculos. En parte debido al control brit
se origin en Alemania, pero ha evolucionado mayormente
de la costa atlntica; pero ton espacio para una expansin hacia el
paciones "de servidos" y "de empleados,. 43 La segunda caracterstica
nico de los mares, las energas 'imperialistas'' de Francia y Epaa
Estados Unidos :
disminuyeron muy pronto en Amrica. Por consiguite, fue posible

que los Estados Unidos adquirieran pacficamente la Florida y el
territorio de Luisiana y, un poco ms tarde, Mxico ofreci solamente
produccin
.,,
una dbil resistencia a una nueva expansin territorial, que dej es

pacio para el crecimiento
de la poblacin y proporcion recursos
lante, los abogados americanos fueron precursores del .desarro o de
cipalmente en depsitos bancarios -el dinero en efectivo representaba
empresas privadas y establecieron las bases legales para la dtferen
una fraccin muy pequea- y respald muchas formas de crdito,
ciaci6n de la propiedad y el control administrativo.
obligaciones empresariales e incluso deudas pblicas." El sistema de
En la sociedad norteamericana se institucionaliz muy pronto un
crditos favorece la continuacin de innovaciones econmicas, en la
Company. Debido a que la produccin en serie se orient necesaria

mente hacia los grandes mercados de consumo, principalmente inter
nos, lleg a comprenderse que los beneficios dependan no solamente
de la "parte del mercado" capturada por una empresa dada, sino
tambin de los ingresos totales de que disponan los consumidores. Las
normas de sueldos elevados de Henry Ford, instituidas sin que sufrie

ran presiones por parte de los sindicatos laborales, marcaron
un
punto
crucial de desplazamiento hacia la producci6n, que signific el con
sumo interno de capital, ms que de mano de obra. Este cambio dio

como resultado una corntante disminuci6n relativa de la fuerza de
-12
J. M. Keynes, The General Theory of Enployment, Interest and Money
(Londres: Macmillan, 1936 ) .
trias. La electrnica, relacionada estrechamente con la ciberntica y
sustancialmente, sobre todo mediante decisiones judiciales.44 Ms. ade
XIX. Gracias al sistema bancario, los medios circulantes consistan prin
la produccin en gran escala, de la que fue precursora la Ford Motor
qumicos
que regulaba la propiedad y los contratos se adapt6 del ingls, qu;

_
regulaba las propiedades y los contratos ; pero en segutda, se desarrollo
esos instrumentos se mantuvieron muy inestables a lo largo del siglo
larmente distintivo en dos aspectos. El primero fue el desarrollo de
productos
fragmentada por los aranceles internos e interestatales. El marco legal
basado en la "banca comercial", fue rpido y amplio, aun cuando
El patrn norteamericano de capitalismo se ha mostrado particu
de
prohibi aranceles y restricciones para el movimiento de las personas
El desarrollo de instituciones financieras, bancarias y de crdito,
de crdito.
industrias
entre los estados, en una poca en que Europa estaba mucho ms
necesaria para la industrializacin.
tos econmicos, sobre todo el empleo de los bancos e instrumentos
las
alcance que se ha producido hasta ahora. El sistema legal norteame
a crear norm:as de inmigracin liberales lo que, entre sus !huchas
con los Estados Unidos en cuanto a la "monetarizacin" de los asun
Desde
ricano favoreci tambin el crecimiento econmico. La Corntitucin
consecuencias in1portantes, garantiz gran parte de la mano de obra
misma forma en que el sistema acadmico .contemporneo est a favor
industrial.
y elctricos, se ha difundido a una gama muy amplia de otras indus

el procesamiento de datos, representa quiz el desarrollo de mayor
inmensos de todo tipo. Esa expansi_n predispuso . tambin a la nacin
de las "innovaciones cognoscitivas". Ninguna otra sociedad rivaliza
en los
la adaptain de los conocimientos _cientficos a la
amplio sistema de patrones ocupacionales, basado en los empleos ms

'
que en la propiedad, y se ha difundido con la industrializaci6n y

urbanizacin. Implica una diferenciacin entre los hogares y las orga
nizaciones de empleo, principLI:ente las empresas de negocios, aun
cuando se aplica tambin a los' empleos en el gobierno y a gran parte
de los del sector privado no lucrativo. La "ocupacin" del trabajo en
las primeras fases de la modernizacin se restringi generalmente a los

"obreros", empleados al fondo de la jerarqua ocupacional. Posterior
mente, los; empleos -y por consiguiente,
el mercado laboral- se
difundiern de manera creciente. En la actualidad, incluye como eje
cutivos ( administrativos Y' de direcci6n) y profesionales, a la mayora

de los elementos que ntiguamente eran propietarios. Esa trarnfor
macin estructural crtica se pasa enteramente por alto en la mayora
de las comparaciones que se han efectuado entre el capitalismo y el
socialismo.45
En la fa.se completamente moderna, con la disminucin en la
proporci6n de la mano de obra ocupada en la agricultura, las contri
buciones primarias de los varones adultos los intereses funcionales

a Neil J. Smelser, The Sociology of Economic Life (Englewood CHffs, N. J.:
44 Hurst Law and the Conditions of Freedom.
'
5 Talcoit Parsons, Structure and Process in Modern Societies.
ll!'
138
Cap. 6
En los Estados Unidos, sobre todo a partir del New Deal ( Poltica
ms amplios de la sociedad se efetan, con pocas excepciones, en
Roosevelt ) , el _movimiento sindical ha adquirido una fuerza sustancial
"empleos ocupacionales". Adems, ha aumentado c_onsiderablemente
en la industria, sin proporcionar la base para un movimiento poltico
la participacin de las mujeres en la fuerza de mano de obra, princi
socialista, como ha sucedido en la mayor parte de Europa, -desde

fines del siglo XJX. Esa anomalia refleja la amplitud en que la sociedad
palmente de las casadas.
Hay ciertas funciones que se oponen firmeinente a la "ocupacin".
norteamericana estaba ya "democratizada", incluyendo oportunidades
Parecen reflejar intereses difundidos que se vean amenazados por el
para la movilidad econmica y social.
tipo de especializacin inherente _ en los patrones ocUpacionales. Su

capacidad de difusin puede introducirse en varios sistemas. La fa
Se ha producido un asceuso general y continuo, dentro del mundo
ocupacional. La proporcin de la fuerza mderna de mano
milia y el hogar son esenciales tanto para la personalidad como para

los intereses orgnicos. Histricamente la cultura ha desempeado un
de obra,
que Se compone de trabajadores "no especializados" ha mermado en
forma sorprendente.
papel eminente en las funciones religiosas ; sin embrgo, en el mundo
Los historiadores
de la Revolucin
Industrial
moderno se expresa tambin por medio de los artistas, que presentan
trataron durante mucho tiempo el crecimiento en el volumen fsico de
social, aparte del papel de los politicos, que ya hemos analizado, hay
otros muchos papeles "fiduciarios"-, tanto gubernamentales como pri
industria, como medida general alte'rnativa del crecimiento productivo,
una firme resistencia a la "profesionalizacin". Al nivel del sistema
la produccin, la inversin de capital y el nmero de empleados de la
presuponiendo que variaban en proximidad estrecha; sin embargo,
han cesado de considerarlo as. Desde la dcada de 1920 la produccin
vados, -como los "sndicos" de organizaciones que no tienen-- exclusiva

mente "afanes de lucro". Sin embargo, para los ciudadanos indivi
duales,
la
responsabilidad
fiduciaria
por
el
"inters
pblico"
total de la industria de la fabricacin en los Estados Unidos se ha
incrementado considerablemente, mientras que el nmero de sus emplea
se
dos ha permanecido casi constante y la proporcin de la mano de obra
segmenta; implica sus papeles como votantes y participantes opcio
nales en procesos de comunicacin y asociaciones que fomentan sus
utilizada disminuy de manera sustancial.
propias opiniones. Muchas categoras de personas reciben fuertes pre
Esa disminucin resulta primordialmente
hasta el punto de dar a sus "causas" una prioridad clara sobre sus
"empleos" o sus familias. Dichas presiones se intensifican en la socie
dad moderna, mediante el cambio amplio y continuo, y los conflictos
asociados. Adems, el alcance de metas tan fu:nitadas, corno la segu
ridad econmica y un nivel bastante elevado de vida, abren amplias

posibilidades para que se produzcan otros mejoramientos, a los que
se ligarn fuertes emociones. Si la definiramos en trminos sociopsi
de la "mecanizacin",
que se funde en la actualidad con la "automatizacin" y los adelantos
siones, tanto psicolgicas como de otra ndole, para "comprometerse"

,;;;;
139
en 1a organizacin, que han ocasionado gran "desempleo tecnolgico",
como lo seala el ejemplo trgico de los tejedores manuales de prin
cipios del siglo XIX. Ha aparec ,do una restriccin progresiva de las
oportunidades de empleo para quienes carecen de capacitacin espe
cfica. No obstante, esa restriccin no produjo un aumento permanente
del ndice de desempleo, sino un incremento general de la competen
cia dentro de la fuerza de mano de obra, que es resultado de un
colgicos, nuestra poca constituye una era de privacin relativa siri
avance en la educacin. Durante el segundo tercio del pn;sente siglo,
En todas las sociedades modernas destaca un movimiento -sindica
concedi gran importancia.: a la mano de obra "semiespecializada",
precedentes.
la primera:- fase de. la produccin en serie y de "lnea" de montaje
lista laboral. Estructurahnente se encuentra enraizado en el "hueco"
con frecuencia en perjuilo de los artesanos prcticos ms antiguos.
ocupaciones. Sus lderes no fueron los trabajadores menos favorecidos,
generales que presuponen una educacin secundaria, en lugar de capa
entre el hogar y el trabajo, que se cre mediante la difusin de las
sino aqullos que posean niveles ms altos de capacidad y posicin

social, de suerte que, en algunos aspectos, representa al sucesor de
los gremios artesanales. Sin embargo, su fuerza primordial la adquiri

de entre los trabajadores manuales y su
orientacin
cidads paiculares.
El desarrollo de los papeles ocupacionales y su respectivo nfasis
en la organizacin han socavado la importancia de las condiciones
primaria fue
bsicas de atribucin. Aunque la "discriminacin" que se hace a travs
Se han difundido de manera poco uniforme, tanto entre
gin, raza, etc., es tenaz, parece ejercerse una presin constante y efi
hacia la proteccin y mejoramiento de sus posiciones e intereses eco
nmicos.
En la actualidad, cada vez se requieren niveles de competencia ms
los trabajadores nuevos especializados como entre los empleados.
de las preferencias hacia linajes, clases sociales, origen tnico, la reli
ciente a largo plazo, en pro de la evaluacin y, por ende, de la
1
140
Cap. 6
concesin de pertenencia y oportunidades de realizacin, sobre bases
141
igualdad y el xito diferencial, tal y como se ha venido presentando
predominantemente universalistas.46
constantemente desde el siglo xvm. Uno de los fenmenos ms impor
La distribucin del ingreso entre las familias resulta compleja. El
tantes ha sido la diferenCiacin creciente entre la posicin de xito de
factor simple ms importante es el mercado laboral que trae consigo
las empresas y la posicin ocupacional de los individuos qu participan
una demanda diferencial de servicios distintos. La propiedad inde

_
pendiente se ha reducido con constancia, sobre todo en la agricultura.
Los sueldos y salarios, junto con _formas de ingresos cOmo las comisio
li:; !
nes, son generalmente una funcin de la capacidad y responsabilidad
requeridas en los papeles ocupacionales que,. a su vez, sufren cada
vez ms la influencia de la educacin. En este punto se hace preciso
en Sus actividades productivas.
El socialismo, como hemos sealado, ha properidido a establecer
una alternativa rgida a la economa de mercados de '1libre empresa",
abOgando por la onceritracin del control de todos los factores prin

cipales de produccin, en el gobienio central. La ms . clara evidencia
de que esta alternativa no es nica, se encuentra en el establecimiento
tomar en consideracin que, debido al incremento de la ayuda finan
(que acabamos de analizar) , en todas las sociedades "industriales",
ciera para la educacin superior, sta ltima no t ya solamente a
de cierto tipo de "suelo" de ingresos .y bienestar, abiertos a
disposicin de los hijos de familias acomodadas.
todos
los
que participan en la econona. Ahora, debemos observar ciertos meca
La modificacin de la escala determinada por la demanda de ser

esa demanda es subsidiada, como
nismos que propenden a - contrarrestar las tendencias ms extremas de
mos. Todas las sociedades modernas aplican 1'pagos de transferencian
mos que en este punto se localiza nuevamente un '1problema'' bsico
vicios ocupacionales -parte de
desigualdad llevndolas
sucede con los profesionales acadmicos- se produce en ambos extre
de integracin :
( como los llaman los economistas) masivos, para subsidiar los niveles
dad societaria.
dad, viviendas con rentas bajas y divers medidas similares. Hay un
este captulo. )
nsuelo" bajo el -cual se supone ninguna categoria de personas debe
caer, y que define el contenido mnimo del componente social de ]a

ciudadana moderna.47 Ese patrn se muestra irregular, como lo indica
De todos
modos, la adopcin de ese "suelo" es caracterstica de las sociedades
industriales del siglo xx. Adems, los subsidios de transferencia se unen
a las nedis tomadas para ayudar a los individuos que de otro modo,
;
tendnan d1f1cultades para "ayudarse a s mismos", y la ms evidente
de ellas es la educacin pblica universal. En gran parte a causa de la
'prestacines sociales" crecientes han mejorado considerablemente la

.
posicin econmica de la llamada "clase trabajadora."
c?mr:'titivo, institucionalizado con la esperanza plena de que la parti

clpcin conducir a un xito diferencial. La mayor parte de la teora
_
capitalista e . ha enfocado exclsivamente en garantizar la equidad
de las condiciOnes de competencia, o sea en el patrn de igualdad de

4
, 6
ll?O).y
sugeri
equilibrar al componente igualitario de los valores

"complejo
de realizacid'
que
( Comentaremos brevemente el problema al final de
Al otro extremo de la escala de la demanda, existen ingresos apre
ciables derivados de la propiedad. Estos ingresos estn disociados en
sumo grado de la propiedad. La posesin de tierras rurales, que fue
principal base politicoeconmic;a de las primeras aristocracias moder
nas, ha perdido su trascendencia. En la fase ms reciente, ha dismi
nuido tambin ,a importancia de la propiedad de los negocios, aunque
de manera nucho menos drstica. Una forma crucial de propiedad
la han llegado a constituir los activos monetarios fluidos y negociables
dad se encuentra en formas ajenas a las de los ingresos ordinarios corrien
temente disponibles; por ejemplo, invertida en seguros privados. Otro
desarrollo muy importante es la amplitud con que los ingresos por

propiedad llegan a manos de tenedores institucionales, ms que de
observan muchas facetas del equilibrio entre la
individuos ;
P ,rsons, ."A Revised Ana!yticl Approach to he Theory of Social Stratifica
Equality and Inequahty m Modern Soctety . . . ", 40/2 (Primavera de
47 Marshall,
consiguiente,
"personales" ; una propOrcin que no parece haber variado considera

blemente .durante una generacin o ms. 48 Gran parte de ea propie
El mercado es histricamente el lugar clsico del individualismo
Por
en el mrado ; los prototipos son las obligaciones empresariales y del

gobierno.' En los Estados Unidos, se estima que los ingresos por pro
,
piedad, alcanzan una Ca!ftdad superior al 20 por ciento de los ingresos
presin ejercida por los sindicatos, el aumento de los salarios y ]as
Se
sentido.
engendran diferencias de posicin jerrquica, dentro de la cornum
seguros de ancianidad, prestaciones de desempleo, servicios de salubri
oportunidades.
otro
modernos con los componentes del
de vida de los grupos de bajos ingresos, por medio de "alivios" como
el actual inters de los Estados Unidos por la pobreza.
en
corno fundaciones,
colegios
y universidades,
hospitales,
otras organizaciones de beneficencia y dems fondos de dotacin.
48 William Haber (dir. ) , Labor in a Changing America (Nueva York: Basic

Books, 1966) .
obra citada.
!;"
Ll
.l:
-f:
- _ _
Cap. 6
142
- - \'
Aun cuando los ingresos por propiedad se encuentran muy con
centrados entre las familias acomodadas, se observa una participacin
Lo economa y la comunidad societaria
143
Se ha producido una elevacin general de los niveles de nutricin,
vestido, vivienda y otros componentes del estndar de vida. Solamente
mc:i amplia en la forma no propietaria que en las primeras fases de
en las categoras ms bajas de la pobreza moderna existe una priva
media superior. La acumulacin de riquezas por los potentados se con
alcancen periodos de vida considerablemente menores . que los sectores
las sociedades de libre empresa y se extiende especialmente a la clase
cin tan drstica -hasta el punto de que casi fallezcan ;le hambre,
de
de poblacin que ocupan status elevados, vistan maJas ropas, etc.-,
cin de los ingresos se acerca mucho ms a la uniformidad en las

ltimas fases de las sociedades modernas qu"e en - sus primeras, o bien,
que en las sociedades "subdesarrolladas" contemporneas.- Lo que
tualidad. Evidentemente; este problema no es igual al de la incidencia
trola
sustancialmente
por
medio
de
la _ progresiva
imposicin
contribuciones sobre ingresos y -propiedades. En general, la distribu
que caracteriza a gran .--parte del mundo "subdesarrollado" en la ac
de "patologas sociales" como la drogadiccin.
Se ha producido tambin un aumento general de los niveles de
resulta verdadero para los ingresos lo es tambin, - probablemente, para
expresin, que queda demostrado por el creciente consumo de "bienes
qued abierta a proporciones ms crecidas de los diversos grupos de
de los hogares, los alimentos, etc., incluyendo la participacin en el
las -oportunidades, especialmente a partir de que la educacin superior

edades. Si bien resulta imposible afirmar que el patrn corriente se
mantendr estable a largo plazo, es probable que se tienda a lograr

una igualdad todavia mayor.
culturales" y loo niveles relacionados del gusto esttico en el mobiliario
esparcimiento pblico. Aunque ciertos grupos anteriormente aislados

o en desventajas han fomentado con frecuencia monstruosidades est
ticas que los grupos antiguos y ms tarde superiores no tardaron en
Se observa un curioso contrapunto de esos desarrollos en las crticas
ridiculizar, parece que los gustos "sofisticados,' los comparte una. pro
se les acusa de haberse "ablandado" ; por otra, de haberse absorbido
dades modernas. Sin embargo, ese desarrollo resulta difcil de evaluar;
que reciben las clases dirigentes de la sociedad moderna. Por una parte,
demasiado en los intereses "mezquinos" de su trabajo. Si bien esas
acusaciones se hallan sujetas a suspicacia, la ltima parece bastante
porcin probablemente mayor que nunca, de la poblacin de las socie
por una parte, el corisumo exagerado puede llegar a ser desapro
bado por los puritanos, que lo consideran una evidencia de que la
realista.
generacin actual se est "ablandando" ; por otra, los romnticos del
ascenso inmenso de los niveles educativos, las expectativas y las reali
corrompidos, hasta cierto punto, por la modernizacin.
La administracin de ocupaciones y profesiones ha provocado un
Gemeinschaft alegan que los gustos de la gente sencilla se han visto
zaciones promedio, que requieren- una alta motivacin de desempeo
Otro tema importante en la exposicin de los niveles de vida de

las sociedades 'ricas,' es la competencia para obtener una posicin a
entre los participantes. El compromiso necesario y difundido de moti
vacin no se encontraba probablemente presente cuando las primeras
fases de nuestro desarrollo social. A pesar de ciertas reducciones en el

horario de trabajo formal y quiz cierta disminucin del esfuerzo en
algunos tipos de trabajo, el compromiso para el desempeo ocupacio

nal sigue siendo grande; es muy probable que haya ido aumentando,
sobre todo en los niveles ocupacionales ms altos. Los grupos ocupa
cionales superiores de l a sociedad moderna, lejos de constituir una

"clase ociosa", se encuentran generalmente Entre los que ms intensa
mente trabajan de toda la historia humana. Paradjicamente, la clase
trabaJadora supuestamente "explotada" se ha acercado mucho ms
a la :::ategora de "clase ociosa" de la sociedad moderna. El trabajo
arduo de los grupos superiores rro se limita primordialmente al esfuer
zo muscular o la adhesin a una rgida disciplina supervisada; en
lugar de ello implica la resolucin de problemas dificiles y a menudo
llenos de confusin, y la aceptacin de r:sponsabi!idades por las solu

ciones presentadas.
travs del "consumo conspicuo", que viene desde las fiestas ostentosas
y los palacios ,, de los antiguos aristcratas, y llega hasta el nivel con
temporneo, bastante ms modesto de "mantenerse al nivel de los
vecinos.'' .Esa competencia probablemente resulta inevitable al insti
tucionaliz'rse las normas ?e universalismo y realizacin. Sin embargo,
tal parece que la decadntia de la aristocracia ha reducido la impor
tancia de la envidia poi- diferencias en el consumo. Por ejemplo, la
Casa Blanca, aunque no puede considerarse una choza, est lejos de er

_
otro PalaCio
de Versalles . Las mansiones de la Edad Dorada de
Newport Y la Quinta Avenida de Nueva York estn desapareciendo
o se le tr ns orma para fines "pblicos" ; en Europa se observan
tende Ias snnilares Probablemente en la mayora de los pases "bur
:
,
gueses , la ostentacwn
resulta en la actualidad considerablemente me
n
O: exageada que en Is siglos xvm y XIX, aun cuando se goza mucho
mas mpliamente de crerto tipo de "lujos." Puesto que el "consumo
conspicuo" no es nuevo y ha disminuido ciertamente en sus extremos,
144 Cap.
Conci.U8in
145
es difcil ver en el consumo moderno de articulas de lujo un sntoma
en la ltima fase de la modernizacin. Hemos insinuado que sintetiza
primario de la decadencia de la sociedad moderna."
hasta un grado elevado, la igualdad de oportunidades que tanto des
Hay un desarrollo asociado que es la . "capitalizacin" de los ar
taca el socialismo. Presupone un sistema de mercados, un orden legal
tculos "duraderos de consumo", incluyendo la vivienda y equipos
firme y relativamente iridependiente del gobierno y {:na "nacin-esta
como calefaccin central, "utensilios" y mobiliario. La vida privada
do" emancipada de controles tnicos y religiosos especficos. La Revo
resulta tambin importante en el nivel de vida modern_o -en la actu
lucin Educativa se ha considerado como innovaciil crucial, sobre

- todo en lo que respecta al realce del patrn asociativo, as Como en su
lidad, se da por sentada la necesidad de_ una "habitacin propia" para
las parejas casadas y todas las personas, exceptuando a- los hijos ms

pequeos.
Esos desarrollos son en parte consecuencia y en parte factores
determinantes de un cambio signific;a,tivo en la .estructura de cl3.!Jes,

la reduccin de la "clase de los sirvientes." A principios del siglo
actual,
el tpico hogar
apertura de oportunidades.
Por encima de todo, la norteamericana
ha avanzado ms que cualquier otra sociedad en gran escala compa

rable, en su disociacin c:le las antiguas desigualdades de atribucin
y la institucionalizacin de un patrn bsicamente igualitario.
Al contrario de la opinin que prevalece entre infinidad de inte
dispona de un sirviente
lectuales, la sociedad norteamericana -y la mayora de las sociedades
domstico que "viva en la casa", mientras que la "media superior"
modernas sin regmenes dictatoriales- han :institucionalizado una mu
Hde clase media"
requera un personal considerable para el mismo fin. En la actualidad,

solamente los muy ricos emplean un personal de servicio y una gran
proporcin de ellos lo hace en virtud de alguna posicin institucional.
Los hogares de la clase media superior funcionan, en general, con una
"mujer que hace la limpieza" trabajando de uno a dos das por
semana, y nieras.
Otras dos razones motivan ese des_arrollo; en primer lugar, la in
dustria moderna ha llegado a consumir ms capital, haciendo de la
mano de obra un factor ms escaso y, por, ende, cada vez ms costoso
-la recproca del aumento general del nivel de vida. En segundo, el

igualitarismo creciente ha estigmatizado la posicin de los sirvientes,50
haciendo que los empleos en fbrlcas y_ almacenes sean cada vez ms
preferidos por encima del servicio domstico.
Tales desarrollos no han dejado de costar a las mujeres casadas
de clase media. Privadas de ayuda en sus hogares y sujetas a deman
das crecientes en la administracin emocional de las_ relaciones faini
li<(lres, en la gama ms amplia de la ciudadana y, cada vez ms, en
ocupaciones laborales, dependen de todo un conjunto de utensilios
domsticos modernos
que no
constituyen de ninguna manera una
extravagancia.
cho ms amplia gama de libertades que cualquier otra anterior. Es

pooible que esa gama no sea mayor que la que gozaban a veces peque
os grupos privilegiados de la aristocracia europea del siglo xvm; pero
desde luego, es ms amplia que nunca antes en lo que se refiere a la
inclusin de grandes masas del pueblo.
Tales libertades traen consigo innumerables complejidades. Puede
decirse quiz, que stas comienzan al liberar al individuo de ciertas
exigencias de la vida fsica:
mala salud, vida corta, circunscripcin
geogrfica, etc. Desde luego, incluyen una exposicin menor a la vio

lencia para la mayor parte de la poblacin durante casi todo el tiempo.
Los ingresos ms altos y los merqados extensos realzan la libertad del
consumidor para elegir. Adems,.; se ofrece un campo inmenso d e libre

acceso a diversos. seiVicios como educacin, cargos pblicos, etc. Existe
una libertad muy amplia de eleccin marital, ocupacional, de afilia

cin religiosa, adhesin poltica, pensamiento, habla y expresin.
A partir 'de una amplia perspectiva evolutiva y comparativa, las
sociedades 'ms "privilegiadas" de la ltima parte del siglo xx han
institucionalizado, con xito ::y hasta un punto impresionante, los valo
res ms "liberales" y
p':ogresivos"
"
de esa poca, lo cual hubiera
resultado impredecible un siglo antes.
CONCLUSiN
El nuevo tipo de comunidad societaria de los Estados Unidos, ms
que cualquier otro factor simple, justifica que ese pas ocupe la cabeza
4'9 Perry Miller demuestra que los norteamericanos se p:;eocupaban tanto por
la riqueza decadente en los siglos XVII y xvm como en la actualidad. Vase Natur_e's
Nation (Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1967).
50 Vilhelm Aubert, "The Housemaid : an Occupational Role in Crisis', en la
obra de S. M. Lipset y N. J. Smelser (dirs. ) . Sociology: The Progress of a Decade
(Englewood Cliffs, N. J . : Prentice-Hall, 196 1 ) .
,
11:
r
Por supuesto, existen fallas importantes.
Seguramente que
una
de ellas es la guerra y su peligro constante. Pero en vista de que nos
ocupamos aqu de la naturaleza de la comunidad societaria, debemos

posponer el anlisis de las relaciones intersocietarias, hasta el ltimo
capitulo de este libro.
Ya hemos insinuado que las deficiencias primarias del nuevo tipo
de comunidad societaria no reposan en las antiguas quejas contra la
tirana de los regmenes autoritarios, sobre todo de la variedad monr-
1
,
''
'
146
Cap. 6
Conclusin
Lo nuevo sociedad dirigente
los privilegios enraizados en las aristocracias. Tampoc. radican

_el
explotacwn
aparentemente en los antagonismos de clases y
.
sentido marxista estricto. Los problemas de desrgualdad y JUStioa
quica,
Roosevelt a los "malhechores de gran riqueza." De manera significa
""';
tiva, actuahnente se propende a achacar al smbolo del "poder", o
de acuerdo con la frase de C. W. Milis, la "lite del .poder", la respon
social siguen siendo sobresalientes ; sin embargo, por razones que ya se

alamos en este captulo, la expresin de eSos problemas en tos
simples de burguesa contra proletariado, no resulta Y:a adecuada:
Sin embargo, hay un contexto claro en que el problema de Igual-
sabilidad de la mayora de nuestros males sociales. Existen menos
probabilidades de que se califique a los miembros de la lite del poder
como funcionarios que como siniestros manipuladores. de marionetas,
entre bastidores. Desde luego, los complejos ideolgicos paranoicos son
dad ante la justicia es esencial en los Estados Unidos. La existencia

de una pobreza sustancial, en combinacin con la gran minora negra
que ha sufrido una larga historia de discriminacin que se origin en
la esclavitud. Es importante aclarar que los dos aspectos del problema
muy antiguos; sin embargo, queda por- responder la pregunta relativa
a quin se encuentra detrs del citado.
La indignacin por los privilegios econmicos de los ricos no parece
ser ya fuente importante del malestar moral general en la sociedad
no- coinciden completamente. De acuerdo con la mayor parte de los

criterios, la mayora sustancial de los pobres norteamericanos es blanca
y hay una proporci6n de color que no es pobre. No obstante, surge
una coincidencia especialmente sorprendente de ambos casos entre los
!'> '
'- '
:r,
'
...
moderna; de hecho, parece serlo todava menos que a principios del
siglo. Existe un consenso virtualmente unnime en el sentido de que
es preciso ayudar a superar la "lnea de pobreza" y a los individuos que

se encuentran - por debajo de ella. Por encima de ese consenso, el pro
negros "de los ghettos", en las ciudades centrales.

La visin ms antigua de esos problemas realza la privacin "abso
luta", la mala nutricin, las enfermedades, etc. Sin embargo, los cien
tficos sociales tienen cada vez ms la coriviccin de que la privacin
blema de la desigualdad econ6mica se hace todavia ms complicado.
Tal parece que la tendencia a largo plazo ha sido en pro de la reduc

Cin del ''consumo -conspicuo" entre los grupos superiores. Si bien no
se ha visto mucho en el curso de una generacin, es probable que la
relativa resulta ms importante, o sea, que lo que "dUele" ms es el

sentimiento de exclusi6n de la participaci6n total en la comunidad
societaria. 51 En nuestro paradigma general del cambio social, hemos
tendencia futura se inclinar por una mayor igualdad.
En trminos de poder y autoridad, la sociedad, en general, se ha
hecho ms descentralizada y asociativa, en lugar de concentrarse. Esa
realzado la conexin existente entre inclusin y ascenso de adaptadn

-mediante el aumento de los ingresos, aunque ambas cosas no sean
idnticas. Sin embargo, esa conexin ayuda a- explicar por qu, to
mando en consideracin la gran reduccin reciente de la discriminacin
tendencia propone nuevamente una explicacin, de acuerdo con las
privaciones relativas, ms que con las absolutas. La "burocracia" se

ha
convertido
en
un signo
n,egativo
particularmente
sobresaliente,
puesto que implica un control centralizado firme, aplicado mediante
legal y politica, las tensiones relativas al problema racial se han inten

sificado, en lugar de reducirse. El hecho de que la mitigaci6n de los
sentimientos de privacin relativa mediante la inclusin sea en cierto
reglas rigidas y el ejercicio de la autoridad. Hemos sostenido que la

principal tendencia no lleva, en realidad, hacia una mayor burocracia,
aun cuando sta ltima no estara en proceso de transformacin, sino
sentido "simblica", no la hace menos urgente e importante.
E.,. un segundo contexto, el problema de la igualdad y la justicia

social _es ms difcil de evaluar. Como acabamos de observar, las an
tiguas quejas contra los privilegios enraizados en la tirana y las clases
en el sentido marxista, son ya menos cruciales que en otras pocllil ; sin
ms bien, tendera al llilociacionismo ; sin embargo, muchos grupos

sensibles
si"enten
claramente. que la burocracia ha ido en aumento. Esta
sensacin tambin se relaciOna con las recientes oleadas de acusaciones
en contra del "complejo :fudustrial-militar" de los Estados Unidos que,
a su vez, se asocia al sentimiento persistente de que se est minando
embargo, subsiste la sensaci6n penetrante de que los grupos que gozan

de ventajas especiales utilizan ilegtimamente su posicin para fomen
tar sus propios intereses a expensas del inters comn. En una gene
racin anterior, esas quejas fueron ms apropiadas para definirse en
trminos ecOnmicos,
147
la libertad; en los crculos ms extremos, se niega virtualmente la

obtenci6n de las libertades que hemos resumido.
En la expresin de este sentimiento de privacin hay dos smbolos
positivos especialmente sobresalientes. Uno de ellos es la "comunidad",
como eri la referencia que hizo Franklin D.
que se alega, en general, se ha deteriorado en gran parte en el curso
de los desarrollos modernos. 52 Se seala que la comunidad residencial
and the
51 Vase de Lee Rainwater y William Yancey, The Moynihan Report
Politics o/ Cntroversy (Cambridge, Mass. : M. I. _T. Press, 1967) j y, de T_1.lc? tt
Parsons y Kenneth Clark (dirs. ) , The Negro Amencan (:!;Joston: HoughtonMilflm,
1966).
52 Una de. las formas es la nostalgia por la Gemein.schaft, que ha sido una
caracterstica destacada de la "tradicin sociolgica", sobre todo y como la presenta
Robert Nisbet en The Sociological Tradition (Nueva York : Basic Books, 1967).
148
Cap. 6
La nueva sociedad ilirigente
Concluain
se ha "hecho privada" y que muchas relaciones han pasado al con
En este libro hemos destacado la importancia de tres "revolucio
texto de organizaciones formales grandes. Sin embargo, debemos obser

var nuevamente que la burocratizacin, en su sentido ms peyorativo,
nes" en la sociedad moderna. Cada una de ellas fue marco de ten

siones y conflictos, produciendo grupos radicales que se oponan a
no amenaza barrer con todo lo que se encuentra ante ella. Adems,
ciertas caractersticas de la estructura social en desarrollo, y a los
tod el sistema de las comunicaciones masivas es un equivalente fun

cional
d . algunas caractersticas de la sociedad
Ge 1fteinschaft,
con sus deseos y sus propias norni.as. 53 El segundo smbolo positivo es

la "participacin", especialmente en la frmula de "democracia par
ticipante." Las demandas en pro de esa participacin se enuncian con
frecuencia como si el "pode:r", en un. sentido tcnico especfico, fuera
la meta principal; sin embargo, la difusin misma de esas demandas

hace que pesen ciertas dudas sobre esa conclusin. Sugerimos que la
demanda corntituye principalmente una manifestacin del deseo de ser
incluidos,
sea,
de ser plenamente aceptados como miembros
de
los grupos solidarios. Hay otras consideraciones similares que parecen

aplicables al aborrecimiento y al temor por el poder
ilegtimo.
cambios revolucionarios. La Revolucin Francesa, que es la fase ms
que
permite a los individuos participar de manera preferente, de acuerdo
Resulta
sumamente compleja la cuestin relativa a qu forma podr tomar

la participacin deseable, que sea compatible con una organizacin
eficiente; pero la existencia de este punto de tensin parece evidente.
Quiz pueda obtenerse cierta confirmacin de esta interpretacin
a partir de la importancia que en las sociedades modernas ha ganado
en los ltimos aos la extremada inquietud estudiantil, asociada, como
ya sugerimos, al desarrollo de una educacin superior para las masas.
Este fenmeno es demasiado complejo para que pueda analizarse - aqu;
se sugiere que los temas recalcados por los radicales estudiantiles tienen
su resonanCia ms general en la sociedad ms amplia. El poder, tanto
negativa como positivamente, representa un smbolo importnte; el
tipo "malo" del poder explica supuestamente la mayor parte de lo
que es "malo" en la sociedad, y el "poder estudiantil" se encuentra en
lugar destacado entre los remedios propuestos. La burocracia y los
temas relacionados se asocian con el tipo "malo" de poder. Del lado

positivo, destaca un nuevo concepto de ((comunidad", con respecto al
que se realza la participacin y al que se atribuyen virtudes casi
mgicas. 54
53 Seguramente que la principal orintacin de la socolog:a no se . aplica a la
restauracin de las sociedades que precedieron a las revoluciOnes Industrial y Demo
crtica ni siquiera a la Educativa. En lugar de ello, se ha dirigido hacia la
bsqueda de los componentes de los sistemas sociales que han producido al?unas
de las caractersticas positivas de las sociedades anteriores, tol?ando en colSlde:a
cin el deseo de comprender cmo pueden remoldearse para satHacer las eXIgencias
funcionales de las sociedades modernas nacientes. Vase, de Edward A. Shils, "Mass
Society and Its Culture", Daedalus (Primavera de 1960) ; y de Winston White,
Beyond Conformity (Nueva York: Free Press, 1 96 1 ) .
54 Parsons y Platt, obra citada, pg. 26.
149
relevante .de la Revolucin Democrtica inicial, produjo en esa forma

'
a los jacobinos que representan a los "absolutistas" de la democracia

de Rousseau. La Revolcin Industrial, poco despus, gener conflic
que analizamos ampliamente; los socialistas, especialmente los
tos
comunistas, fueron lbs radicales de esta fase. Tal vez no exageramos

al insinuar que los radicales estudiantiles de la nueva izquierda hayan
comenzado a desempear un papel anlogo en la Revolucin Educativa
-si bien no puede precisarse con absoluta certeza, cuntas fases apa
recern todava.
En este punto, nos enfrentamos a lo que parece una paradoja.
Entre todas las personas, los revolucionarios son quienes ms resienten
os comentarios relativos a que comparten cualquier valor con aqu
llos cuyos "sistemas inmorales" tratan de derrocar. Sin embago, de
acuerdo con la acepcin que hemos dado al concepto de valores,
resulta legtimo plantear la pregunta de si se est tratando o no de
cambiar fund.amentalmente el
patrn
de valores bsico de la sociedad
moderna y en especial de los Estados Unidos. Estn asociadas las

realizaciones institucionales con lo::; valores '(liberales progresivos, del
siglo XIX, que ya no son pertinentes? Han sido repudiados por la
nueva generacin?
La respuesta es claramente negativa. Esos valores tienden a darse

por sentados, no a repudiarse. 55 Por una parte, se acusa a la sociedad
moderna de n vivir de acuerdo con los valores que profesa, como lo
demuestra la existencia de pobreza y discriminacin racial, y la persis
tencia de la guerra y el imperialismo. Por otra, se insiste vagamente
ss Es natural que surja una objecin clara a esa declaracin: los radicales
estudiantiles ms extremistas recurren a la tctica revolucionaria de la "confron
tacin", incluyendo el empleo" de la violencia y toda clase de dispositivos que niegan
lo que los liberales denominan audiencia justa a aquellos a cuyas posiciones se
oponen; la jnterrupcin deliberada de las discusiones acadmicas es buen ejemplo.
Esta conducta representa el repudio en la prctica de lo que pudiramos llamar
valores de "procedimientos" de la sociedad "liberal" ; con frecuencia se defiende
de manera ms vociferante que lo necesario, debido al carcter represivo del
'Establecimiento." Al mismo tiempo, debe observarse que las personas que aplican
esas tcticas invocan repetidamente sus "derechos" de un modo que hace clara
mente imposible que hayan repudiado esos valores liberales. A-dems, es sabido que
este rasgo se aplica a todos los radicales extremistas y no slo a Jos actuales. El
Terror, bajo los jacobinos, no tena nada de "democrtico", y no obstante se
ejerci un nombre de la democracia. En nuestra propia poca, Jas tcticas comunis
tas han sido similares. Ese conflicto entre los valores supuestamente esenciales, como
la igualdad, la libertad y las tcticas del radicalismo, es parte de los movimientos
radicales extremiStas.
150
Cap. 6
Lo nueva sociedad dirigente
en que la sociedad no debe
contentarse con esa aplicacin
valores, sino introducir otros totalmente nuevos.
Conclusin
de los
ISi
total de las pos1cmne.s jerrquicas. Esta versmn de la "comunidad''
constituye el ideal que tan persistentemente se ha presentado durante
Los temas igualitarios deStacan mucho en las definiciones relativas
muchos siglos. Sin embargo,
las aproximaciones tan cercanas
a la
a cmo deben ser las fases siguientes, y los d9s smbolos de comunidad
institucionalizacin realista que se han producido, han sido siempre
sulten claras sus implicaciones en forma detallada. El sistema moderno,
que un impulso demasiado intemo en ese sentido podra trastornar
y participacin sealan, al menos, ciertas direcciones, aunque no re
en pequea escala y en su mayor parte de corta duracin. Tal parece
sobre todo en los Estados Unidos, parece haber concluido su fase de

consolidacin institucional;
pero
gravemente las instituciones en gran escala de las sociedades moder
est sufriendo tambin los efectos
nas; las leyes, los mercados, el gobierno eficiente y la crecin y apli
de fermentacin que acompaan a la apariCin de nuevas fases, cuya
cacin competente de los conocimientos avanzados ; es probable que
forma no puede discernirse con claridad todava.
desintegrara a la sociedad
Algo que parece claro es la importancia estratgica de la comuni
en un
nmero
pequeas y verdaderamente "primitivas."
dad societaria en tales situaciones. Como se ha sugerido, la aparicin
indefinido
de
unidades
La direccin principal del desarrollo societario moderno se enca
de ls caractersticas ms importantes de esta comunidad es muy re
mina hacia un patrn de estratificacin
ciente. Adems, las mismas razones hay para creer que los Estados
esencialmente nuevo.
Las
bases histricas primordiales de desigualdad legitimada han sido de
Unidos han dirigid el cambio, como para pensar que las caracters
atribucin, como ya indicamos. No obstante, la base de valores del
ticas principales de dicho cambio se extendern a todas las sociedades
nuevo igualitarismo requiere un fundamento de legitimacin diferente.
modernas. Por tanto, resulta conveniente hacer una descripcin poco
ms completa de esas caracterstic:as. .
En trminos generales, esa base debe ser funcional en la sociedad con

.
cebida como sistema. Por ende, los resultados diferenciales del proceso
de generalidad y persistencia. Una comunidad societaria compuesta
societarios, en las contribuciones de personas especialmente compe
El principio de igualdad se ha abierto paso hacia un nuevo nivel
bsicamente
educativo competitivo deben legitimarse de acuerdo con las intereses
de iguales, marcara el "final de la lnea" en el largo
proceso de socavacin de la legitimidad de bases atributivas particu
laristas, para la pertenencia como miembros, tan antiguas como la
religin (en una sociedad pluralista), la afiliacin tnica, la regin o
localidad y la posicin hereditaria en la estratificacin social (sobre
todo fe la aristocracia; pero tambin en las versiones ms recientes
de posiciones de clase) . Este tema fundamental de la igualdad tiene
amplios antecedentes ; pero se .cristaliz por vez primera en la concep
cin de los ''derechos naturales", bajo la llustracin, y encontr u.na
expresin particularmente significativa en la Carta de Derechos de la
Constitucin Norteamericana. Esa Carta ha resultado ser una especie
de bomba de tiempo, puesto que ha tenido ciertas repercusiones sola
mente despus de su adopcin oficial y, de la maner.a ms dramtica,
por medio de las acciones del Tribunal Supremo; pero tambin de una
tentes. La competencia especial representa, por lo menos, una funcin
l
j
que incluya tanto de la alta capacidad innata como de una "buena
preparacin."
Existe tambin un gran inters societario en la productividad econ
mica elevada, sin la presuncin le que todos los individuos o unidades
colectivas que participan sern igualmente productivos, de manera que
se hace necesario conceder recompensas
especiales a las
unidades
econmicamente ms productivas. De manera similar, la organizacin

eficiente es necesidad funcional de las colectividades grandes y com
plejas, y mio de los factores primordiales de esa eficiencia es la insti
tncionalizan de la autoridad y el poder, que tiene un aspecto inhe

rentemente distinto : la "cpri.Centraci-n" relativa del poder.
.
Existen dos maneras ;, en que pueden reconcilian;e los imperativos
de valor de la igualdad bsica con los de las necesidades funcionales de
manera ms general. La magnitud actual de los problemas raciales y

.
la pobreza en los Estados Unidos, se debe principalmente a la pro
supuesto, se intersecan en zonas concretas de la estructura social. El
concepto de clase uinferior", por _no decir nada del de raza illferior,
ejemplo ms conocido es la responsabilidad de los funcionarios electos
funda repugnancia moral que provoca en las sociedades modernas el
competencia, productividad y eficiencia colectiva -todos ellos, por
primer modo es la institucionalizacin de la
responsabilidad,
cuyo
a pesar de las firmes objeciones que sostienen ciertos grupos contra el
ante sus electores. Los mercados econmicos desempean ciertas fun
Algunas ideologas radicales en boga y muy difundidas parecen
canismos para certificar la competencia en el mundo acadmico, las

.
profesiones y otros ciertos cuerpos "fiduciarios."
igualitarismo moderno.
destacar el hecho de que la igualdad genuina requiere la abolicin
ciones anlogas, aunque de manera imperfecta, lo mismo que los me
152
Cap. 6
eon:clusin
i53
La otra manera se enfoca en la institucionalizacin de la igualdad
naciones variables de factores ms que en cualquier factor simple,
dano, por razones familiares de atribucin ( clase social, raza, religin,
nirnos el prestigio como el "ndulo de comunicacin" travs del
de oportunidades, de modo que . no debe impedirsele a ningun ciuda
afiliacin tnica, etc. ) , un acceso igual a las oportunidades de realiza

cin, por ejemplo en los empleos, y a las oportunidades que hagan
como la riqueza, el poder poltico o, incluso, la autoridad moral. Defi
cual pueden evaluarse varios factores esenciales pa la integracin

de la comunidad societaria, y equilibrarse e integrarse en uri resultado
posible un desempeo eficiente, -como la salud y la _: educacin. Por
que podemos denominar influencia. El ejercicio de 1a influencia por
opinin que prevalece en la actualidad de que la igualdad de opor

tunidades es mera "burla", demuestra que- se est tornando mucho
hacer que otra unidades alcancen -cierto tipo de consenso, para justi
supuesto, ese ideal se encuentra lejos de su realizacin _plena ; pero la
una unidad o un conjunto de ellas puede contribuir en esa forma a
ficar la distribucin de derechos y obligaciones, realizaciones especia
ms en serio que nunca antes. En pocas anteriores, las "clases infe

riores" o los individuos en desventaja por otras .bases de atribucin,
les y recompensas, en relacin a las contribuciones al inters comn.
mejoi-es" estaban "cerradas para ellos", y no protestaban. Por ende,
Este libro en su conjunto, y en particular el presente captulo, se

han caracterizado por limitarse a la comunidad societaria; esa limita
cin, sin embargo, debe equilibrarse mediante el reconocimiento de
daban simplemente por sentado que las oportunidades abiertas ''sus
el volumen de protestas no es una funcin simple de la magnitud del

"mal.''
Resulta evidente que el equilibrar los compromisos de valor de la
igualdad, por una parte, y de las desigualdades implcitas en la efi

ciencia funcional, por otra, presenta problemas complejos de integra
cin para las sociedades modernas, sobre todo, si tenemos en cuenta
el hecho de que no se dispone ya de muchas de las bases histricas de
legitimacin de la jerarquia. La dificultad se complica an ms por
la aparicin del problema no en una esfera general, sino en muchas

distintas. Existen innumerables bases para la desigualdad funcional ;
la clasificacin : "competencia --eficiencia econmica- eficiencia co
lectiva" constituye - tan slo un marco elemental. Debe haber integra
cin no slo entre las peticiones de prerrogativas especiales y principios
de igualdad, sino . tambin entre diferentes tipos de pretensiones de
obtener prerrogativas especiales en un sistema social muy pluralista.
Esta integracin es el punto crucial de las instituciones de estrati
ficacin nacientes. En nuestra opinin, ninguna de las frmulas befe
dadas que se utilizan para describir la estratificacin moderna, resulta
satisfactoria. Desde luego, exc.epto en algunos casos especiales y muy

limitados, la base no es la pertenencia a un grupO tnico. No se trata
de la aristocracia en el sentido antiguo, ni de la clase en el sentido
marxista. No obstante, se ha desarrollado de manera todava incom

pleta y esencialmente nueva.
La integracin de esa comu,nidad societaria debe depender de
mecanismos especiales que se centran en torno al enlace de un pres

tigio muy generalizado, no solamente a grupos especiales, sino tambin
a las posiciones que ocupan, incluyendo los cargos, en el sentido de
quienes asumen la __ autoridad en las colectividades. Es esencial que el
prestigio de esos grupOs y tales posiciones tenga sus races en combi-
De acuerdo con el puntO de referencia que hemos tomado, el inters
comn podra estar en la sociedad concebida como comunidad.
que los valores, siempre de manera potencial y, por lo comn, real,

trascienden a cualquier comunidad particular. Esta es una de las
principales razones de que el presente volumen se haya ocupado del
sistema de las sociedades modernas, ms que de cualquier sociedad
dada. Las fuerzas y los procesos que han transformado a la comunidad

societaria de los Estados Unidos y prometen seguir transformndola,
no son peculiares de esa sociedad, sino que penetran en todo el sistema
moderno -y en la "modernizacin." Slo de acuerdo con esas bases

puede concebirse el hecho de que la-' sociedades europeas, sin experi
mentar problemas raciales prop!os, se sienten justificadas al reprochar
a lo nort ame canos ] dureza con que tratan a los negros 0 a pe
_:;
:
quenas paises m dependientes, clamando contra el "imperialismo . " A
partir de ese .punto de vista, se hace crucial la institucionalizacin

intersoetaria de un nuevo sistema de valores, incluyendo su pertinen
cia en la estratificacin.
Los . fo.cos ms preeminentes de tensin, conflictos y, por ende, de

.
.
,
1novac10nes cr at vas,
? , parecen ser en la situacin actual primor- .

d1almente econormcos, e'n el sentido que les dio la controversia del
siglo XIX entre capitalismo y socialismo, ni tampoco polticos, en el
sentio de "j sticia" en la distribucin del poder, aun cuando ambos

ll
conflictos _se encuentran latentes. Es posible que se trate ms de un
enfoque cultural, sobre todo en la estela de la Revolucin Educativa.
Sin embargo, todo hace pensar que el centro de agitacin es la comu
nidad societaria. Por una parte, tenemos la obsolescencia relativa de
c ertos valores a tiguos como los privilegios hereditarios, la pertenen
ca a grupos etn1cos
y clases. Por otra, quedan todava por resolver
Ciertos problemas de integracin de la estructura normativa de la co-
154
Cap. 6
munidad, -que parece haber sido bosquejada de manera bastante

completa- basados en la motivacin de la solidaridad, que sigue
siendo mucho ms problemtica. La nueva comunidad societaria, -con
cebida como institucin de integracin, puede funcionar a un nivel
diferente de los que son familiares a nuestras tradicion-es intelectuales;
debe ir ms all del dominio del poder poltico, la riqueza y los fac
'
tores que los generan, llegando a los compromisos de valOres y meca
nismos de influencia.
GJ(!J(3(!J(D
lBl.!JaJUI]aJIJ IJJ GJ U[!J
'
O,.
:,
:::
(1
;,;;,
. Para muchos lectores, la atencin prestada a l a sociedad norteame

ricana en el captulo anterior puede parecer localista. Sin embargo,
cremos que el patrn naciente
poda bosqueJarse mejor mediante
el anlisis bastante extenso de un ejemplo, que do varios de ellos en

forma ms breve. Escogimos los Estados Unidos, convencidos de que
ha llegado a ser -queda por verse durante cunto tiempo- el lder
del sistema moderno,
no
en el sentido poltico habitual, sino mediante
innovaciones estructurales esenciales para el curso principal del des

arrollo societario moderno. Esta eleccin se bas en el patrn evolutivo
que hemos visto en este libro en conjunto. Hemos realzado la amplia
tendencia del desarrollo ,eh una direccin ms "individUalista", des
centralizada y asociativa - par1;iendo de una poca tan remota corno
;,
es el feudalismo, tal y como lo presenta Bloch. Si fue justo nuestro
juicio del captulo 4, al seleccionar la "zona noroccidental" de Europa

como secto_r "ms destacado" de la cristalizacin del siglo xvn," ciertas
consideraciones paralelas sugieren
un papel similar de los
Estados
Unidos en la fase ms reciente; resultan evidentes patrones compara

bles en sociedades relacionadas, como las del Canad y Australia. 1
Esta perspectiva se desarrolla a partir del cuadro de la sociedad norte1 Vase, de S. M. Lipset, The First New Nation (NQeva York: Basic Books,
1963).
I
j
155
::, ::::;:::,,.,
' Mm '' '' Mmda <o
'"'"'
cuando su potenciaL apenas comenzaba a hacerse visible para los

observadores perspicaces. -Esa tendencia parece ofrecer indicios ms
cue Se caracterizan principalmente

concentracin del poder.
por la . bur_ocratizacin y
Permtasenos bosquejar ahora el sistema moderno en general. Sos
tenemos que,_ como en la primera fase moderna, los elementos "diri

gentes" realzan el alcance de metas para el
capi en la adaptacin e integracin
_sistema; pero hacen hin

dentro de l. Esos dos acentos
gemelos caracterizaron a Inglaterra y Holanda en el siglo xvn, y a los
Estados Unidos en el siglo xx. Reflejan el desarrollo general del sistema
moderno en la direccin de la adaptacin y el realce de las asociacio

nes. La otra funcin primaria de innovacin
para el sistema
es la
So'vitica
157-
habido innumerables conflictos relativos a los valores ' sin embargo'

.
d1chos conflictos se han producido casi siempre a niveles de especifi-
cacin situados por debajo del ms general. Tambin resulta muy
importante que cada una de las etapas de la diferenacin y dems
fidedignos que los ,cuadros ms recientes de la sociedad norteameri

cana,
La Unin
1
1
procesos de cambio que se han analizado, han estimulado y, en parte,
han sido a su vez moldeados, por los cambios del nivel . de generalidad
del patrn de valores. Un buen ejemplo es el cambio que permiti la
libertad religiosa, en lugar de la antigua tradicin cristiana de Iglesias
establecidas y uniformidad religiosa obligatoria.
Tanto los Estados Unidos como la Unin Sovitica han tenido
ideologias derivadas de antiguos patrones de Europa Occidental; al

gunas de ellas, especialmente las soviticas, son todava parcialmente
repudiadas por la sociedad europea occidental. Sin embargo, en nues
tra opinin, el contenido de valores de esas ideologas debera consi
derarse como
adaptacin. Las unidades que han destacado la funcin de adapta-
un
compuesto
de
"especificaciones" primordiales del
cin del sistema Prusia en la primera fase, y en la actualidad la
patrn ms general de valores occidentales del activismo instrumental,
de la sociedad dada.
de las ideologas de ''crtica social" y rebelin, que son tan corrientes
ms que como separaciones de l. En general, lo mismo puede decirse
Unin Sovitica-, han dado nfasis al alcance de metas societarias
en nuestra poca.
Es posible que esta paradoja aparente pueda resolverse mejor si
nos referimos a ejemplos concretos. Atribuimos a Prusia la extensin
y consolidacin de patrones predominantemente occidentales en los
LA UNiN SOVITICA
tructural para la unificacin de Alemania. Esos procesos engendraron
por el colapso del esfuerzo de guerra, la guerra civil y la intervencin
lmites nororientales del sistema y el establecimiento de una base es

conflictos muy graves, al integrarse Alemania a la estructura ms
asociativa y democrtica de Europa Occidental ; sin embargo, una

Alemania reorganizada condujo posteriormente a la modernizacin
econmica del continente.
Como Prusia, la Unin Sovitica ha "extendido" el sistema euro
peo hacia el este. A partir de fines del siglo xvm, Rusia se desplaz
ms al interior del sistema europeo, sobre todo en sus guerras contra
la Revolucin Francesa y Napolen, y en la estabilizacin del acuerdo
"conservador" subsiguiente. En el siglo XIX, extendi la sociedad euro
Cuando la Revolucin Rusa torn forma, despus del caos creado
--'
internacional, el control poltico firme pas a la "dictadura del pro
letariado", la variante comunista especial del socialismo. El partido

,
y el gobierno se convirtieron en' agencias de la modernizacin, as
como de la conquista revolucionaria.
Aun cuando._, la industrializacin se haba iniciado en Rusia antes
de la Revolucin de 1 9 1 7 -algunas autoridades sostienen, incluso, que
la RevoluciJ]. hizo que disminuyera realmente su ritmo-9, el rgimen
sovitico realiz los primeros esfuerzos masivos de desarrollo. De las
Hay una implicacin importante -en la atribucin de las fuentes
dos revoluciones del periodo,, inicial de la modernizacin, el xito ms

sorprendente de la Unin/ - Sovitica ha sido la industrializacin ' en
un lapso muy breve alcanz el segundo lugar en el mundo.
derno al alcance de metas y los subsistemas de adaptacin : la presun
tersticas de la Revolucin Democrtica a pesar de su carcter primor
pea hasta el Ocano Pacfico, mediante la colonizacin de Siberia.
primordiales de innovacin en las fases ms recientes del sistema mo
cin, que no se ha desarrollado ni justificado suficientemente en este
libro breve, de que, desde el Renacimiento y la Reforma ha habido
una amplia estabilidad general en los
patrones
principales de orienta
cin a los valores, que se han instituciOnalizado. 2 Por supuesto, ha

2
Vase, de Talcott Parsons, "Chrstianity", en la obra International Encyclo

pedia of the Social Sciences (Nueva York : Macmillan, 1968).
Sin embargo, el rgimen sovitico introduj'o tambin muchas carac
dialmente dictatorial. Se han eliminado muchos componentes atributivos

de la antigua sociedad :
la monarqua se aboli inmediatamente; la
aristocracia, que se haba ligado al trono todava ms firmemente que

3 Vase, de Alexander Gerschenkron, "Problems and Patterns of Russian Eco
nomi Deveopment", e la obra de C. E. Blck (dir.),The Transformation of
Ruman Soczety { Cambndge. Mass . : Harvard Umversity Press, 1960).
11
.1
' r1
158
Cap. 7
Nuevos contrapuntos
en Francia, fue suprimida como grupo de estatus; durante un priada considerable, los hijos de burgueses y aristcratas sufrieron nna
:-
__,.
cursos financieros privados en la forma de cuentas de ahorros, etc. 7
De manera similar, la adjudicacin independiente de la autoridad
administrativa; aunque restringida, ha llegado a ser importante. 13 Aun
La identificacin de la I glesia rusa con el rgimen zarista fue ms

estrecha que cualquier otra relaci6n entre Iglesia y Estado en Eropa
uc a inquietud con respecto a su alcance y su autonoma como, por

ejemplo, en lo que respecta al control que ejercen los padres sobre
Occidental. El movimiento comunista sigui a la RevOlucin Francesa

en su anticlericalismo radical, llevndolo ms lejos que cualquiera de
cuando esas instituciones se aceptan en la actualidad, hay todava
las naciones no comunistas. La antigua posicin de la Iglesia se h
ma. Era la poca del totalitarismo poltico y la "economa rnanda
La urbanizacin,
la
educacin,
de
la
destaca las normas universalistas y se esfuerza en habilitar a todos
Muchos instituciones a las que en grados variables se opona el

partido
comunista,
han
llegado
lograr
una
aceptacin
bastante
alierta. Una de ellas es la desigualdad de los ingresos obtenidos en

las ocupaciones, que reflejan, como en otras sociedades, la competen
cia y responsabilidad. Otra es la familia. Despus de un periodo en
que se poda conseguir el divorcio simplemente mediante su peticin,
ha llegado a ser ms difcil obtenerlo que en la mayor parte de las
sociedades capita1istas.6 Con ambas cosas est reladonada la licencia
para que los individuos y las familias puedan disponer de ciertos reMass.: Harvard
4 Merle Fainsod, How Russia Is Ruled (ed. rev.; Cambridge,
University Press, 1963 ) .
(Cambridge, Mass. :
5 Ale:x: Inkeles y Rayrnond A . Bauer, The Soviet Citizen
Harvard University Press, 1959.).
6 Vase, de Kent Geiger, The Family in Soviet Russia (Cambridge, Mass. :
Harvard University Press, '1969 ) .
1930, estuvo acompaada por graves tensiones polticas, de las
nes de la autoridad central de planeaci6n, utilizando los materiales y

mano de obra que les asignaban Otras unidades de control centrali
general y el adoctrinamiento en las creencias establecidas. No obstante,
la autoridad central y las masas del pueblo.
cierto
decisiones jerrquicas. Los gerentes de fbricas aplicaban las decisio
_sus ciudadanos para la inclusin completa, mediante la educacin
foques del problema se ejerce sobre las instituciones intermedias entre
hasta
todo el dinero y los mercados." El mercado remplaz6 al sistema de
En ciertos niveles, el sistema sovitico
expresado por el "alejamiento del estado". Uno de los principales en
extraordinario
de los principales mecanismos de otras economas industriales, sobre
Esos procesos indican un paso dado hacia la ciudadana, dentro
frenta a un dilema entre un control estrecho, ejercido por el partido
fue
La economa mandatorial suprim o limit severamente muchos
relativamente restringida. 5
y el gobierno, y el aumento al mximo de la libertad que es el ideal
econmico
fue consecuencia notable.
blemente, a pesar de que la libertad de movimientos y empleos est
todava ms que la Revolucin Francesa, la poltica sovitica se en
desarrollo
que la crisis de "desestalinizacin" de mediados de la dcada de 1950
movilidad geogrfica y de posiciones se han incrementado considera
de la comunidad societaria.
El
punto; pero, como lo demostr6 la gran purga de fines de la dcada
ha reducido considerablemente el localismo
y el particularismo.
_ La administracin gubernamental de la econorila ha sido una
torial".9
sernirreligiosa, que obstruye el pluralismo religioso.

La industrializaci6n
sus hijos.
guridad militar y guerras, la concentracin de la autoridad fue extre
tada. Sin embargo, el marxismo-leniismo ha alc0-nzado una posicin
tradicional,
cuestin crucial. En la fase estalinista de planes quinquenales, .inse
destruido y la religin organizada goza de una tolerancia muy limi-
11
___ __ __ _ -- -
159 '
discriminacin sistemtica, por lo que, en la actualidad, ha surgido
una "clase superior'' predominantemente nueva.4
La Unin Sovitica
l
1
,,
zado. 11 Debido a esa centralizacin radical, surgieron muchas dificul
tades y los soviticos estn tratando todava de reducirlas sin compro

meter sus principios socialistas. La distribucin del potellcial humano
es particularmente sensitiva, ya j:ue una poltica de designaciones res
tringe de manera radical la libertad individual. Las prcticas soviticas
actuales dist"n mucho de las 6rdenes casi militares con que se obligaba
a las personaS a ocupar determinados empleos ; sin embargo, en el
consumo se presentan los mismos problemas bsicos. Aun cuando los
planeadorS soviticos se burlan . con frecuencia de la "soberana del
consumidor" del mundo cpitalista,
12
han tenido que ajustar cada vez
ms sus planes de prodvcin a lo que los consumidoreS, consideran
por lo menos aceptable, sobre todo debido a que los ltimos aumentos
7 Vase la obra citada de Inkeles y Bauer.
8 Vase de Harold J, Berman, ]ustice in the U. S. S. R. (ed. rev.; Cambridge,
Mass. : Harvard University Press, 1963).
9 Vase, de Gregory Grossman, "The Structure and Organization of the Soviet
Economy", Slavic Review, 2 1 (junio de 1962) ' pgs. 203-222.
" V'easc, de Gregory Grossman, Economic Systems (Englewood Cliffs' N. J"
11 Joseph S. Berliner, Factory and Manager in the U.S.S.R.
(Cambridge,
Mass . : Harvard University Press, 1957).
12 Marshall I. Goldman, The Soviet Economy (Englewood Cliffs, N. J. : Pren.
hce-Hall, 1968).
,-
160
Cap. 7
La Unin Sovitica
Nuevos contrapuntos
al ingreso del consumidor han iniciado la fase que Rostow denomina

''consumo masivo''.13
Es probable que el problema ms grave lo sigan representando
los lmites entre los derechos del gobierno y los de los ciudadanos.
Desde el punto de vista occidental, la fas totalitaria, simboli"?ada
por el terror y la polica secreta, negaba los "derechos de los ciuda

danos" que podan aplicarse
corttra
el gobierno.14 Desde la muerte
de Stalin, su rigor ha disminuido considerablemente, aunque no se

sabe a ciencia cierta qu tan firmemente estn enraizados en los
derechos civiles. Desde el punto de vista ideolgico, se supone que

las libertades individuales se hacen casi absolutas al establecerse el
comunismo ; sin embargo, en la prctica} no resulta evidente cnio

puedan llegar a serlo.
Mientras que la Unin Sovitica los ha institucionalizado, los de
rechos polticos se aplican esencialmente a elecciones de "s-no", que
161
lelo ms -cercano parecen rpresentarlo los "santos" de las nonna,s

calvinistas, incluyendo a la antigua Nueva Inglaterra. En cada caso,
la tradicin cultural de .legitimacin no ha producido ningn criterio
universal que defina
quin tiene capacidad para prtenecer a la lite.

El sistema sovitico no reconoce la legitimacin por nac.i.miento, que
era el estabilizador clsico de los sistemas aristocrticOs. Tanto como
d partido logre educar a los habitantes como buenOs socialistas, as
debern surgir _presiones firmes en pro . de la democratizacin, paralelas

a las que se desarrollaron en las polticas occidentales y el protestan
tismo, en favor de la eliminacin de la posicin especial de los elegidos.
As pries; sugerimos que los procesos de la Revolucin Democrtica
no han alcanzado todava su equilibrio en la Unin Sovitica y que
es muy posible que desarrollos posteriores
permitan
un desplazamiento
amplio hacia el tipo occidental de gobierno democrtico, con respon
sabilidades ante un lectorado,
ms que para con un partido
de
no permiten ninguna oposicin organizada al liderazgo obligatorio.
designacin propia.
verdadera en cuanto a la direccin general de la poltica guberna
para una minora relativamente peque.a antes. de la revolucin, uno
Aun cuando no les permite los ciudadanos promedio una eleccin

mental, difiere de todos modos de la antigua "legitimidad" europea,
que consideraba a los ciudadanos como sujetos de sus monarcas. 15
Aunque la educacin formal a todos los niveles estaba disponible
de los primeros esfuerzos importantes de los soviticos fue el pro
greso de la educacin de las masas. Como resultado, el pueblo sovi
A partir .de esos comienzos, es muy posible que se desarrolle una
tico se encuentra en la actualidad entre los de ms amplia cultura del
rentemente, no resulta ya posible una dictadura del tipo estalinista. Al
los niveles de educacin, con mucha mayor rapidez que en cualquier
central del Partido Comunista, que no puede pasarse ya por alto ni
ha dado realce a la ciencia y 1la tecnologa,, teniendo en cuenta que
ciudadana politica ms similar al patrn occidental general. Apa
menos el liderazgo requiere, en la actualidad, el respaldo del comit
manipularse, como lo haca Stalin. Este sistema puede evolucionar

hacia un equivalente aproximado del parlamentario britnico del si
mundo moderno. Se han extendido tambin de manera ascendente
otra sociedad, con excepcin de los Estados Unidos y el Canad. Se
conducen a la industrializacii rpida, y su importancia militar as

como su inocuidad en . trminos ideolgicos. El adoctrinamiento ideo
glo XVIII.
lgico ba desempeado un papel importante en la educacin. snperior
arrollarse grandemente, aun cuando se encuentra empotrado en es
considerable. Los escritores intelectuales y artistas destacan actual
que existen en la mayor parte de las sociedades occidentales, puede
graves.
a partir del absolutismo del siglo xvn!'
de ciencias, separadas de las universidades. Una caracterstica rela
El componente social de la ciudadana sovitica ha llegado a des
tructuras mucho 1nB jerrquicas, burocrticas y autoritarias que las
verse con claridad hasta dnde ha evolucionado la Unin Sovitica

La dictadura del partido comunista tiene inestabilidades inherentes.
El partido y por ende sus lideres, son de designacin
propia.
El para-
13 W3.lt W. Rostow, The Stages. of Economic Growth (Cambridge, Mass.:

Harvard University Press, 1960).
14 Barrington Moor.e, Jr., Terror and Progress : U.S.S.R. (Cambridge, Mass.:
Harvard University Press, 1954).
15 Vase, de Alex Inkeles, Public Opinion in Soviet Rus.sia (Cambridge, Mass. :
Harvard UniVersity Press, 1950 ) .
16 Obra tada de Inkeles y Bauer.
y ha moldeado las humanidades y ciencias sociales hasta un punto
mente por su falta de adhesin al rgimen y sufren medidas represivas

La investigacin sovitica se encuentra concentrada en academias
cionada con la organizacin es el control del adiestramiento profesional
por los mtroS respectivos, ms que por las universidades. Por ejem
plo, las facultades de medicina se .encuentran bajo control del Minis

terio de la Salud, en lugar de . hallarse bajo el del Ministerio de
Educacin. Parece probable que . las razones principales para este pa

trn de organizacin. sean polticaS. El sistema de academias permite
aislar de los sectores -ms "pblicos" a la investigacin, dando. al per
sonal investigador una mayor libertad que la que podra tener. si las
162
Cap. 7
Nuevos contrapuntos
163
que contro
repercusiones sociales ms amplias de su trabajo tuvieran
larse ms directamente.
stas en Europa
El establecimiento de nuevos regmenes comuni
.
dial, y posteriormen_te,
Oriental despus de la Segunda Guerra M;"
.
Las sCiedd socia
en China, puso fin al "socialiso en u pa .
,
,
_
de .hierr , smo u
listas europeas no han constitmdo una cortma
no comumstas. Ee l
lmite permeable con las influen<;ias occidentales,
.
ones y visitas
mite, junto con canales como la radiodifusin, publicci
nte al sistema
por ambos sentidos, ha afectado de manera Importa
LA "NUEVA EUROPA""
Se han producido desarrollos turbulentos en el ncleo europeo del
sovitico.
r:
:.
'
t:l
lucin Rusa y los :movimientos fascistas, en tanto la sgunda puso fin _

a la posicin "imperial" de las potencias europeas y- dio paso al lide
razgo de los Estados Unidos y la Unin Sovitica.
Es posible que la formulacin simple ms adecuada de la lnea
_ principal de desarrollo de Europa sea la Hamericanizacin" un trmino

que utilizan frecuentemente, en forma peyorativa, lo intelectuales eu
s eran
Antes de la Segunda Guerra Mundial, los pases limtrofe
que
endente
sor
es
r:ro
usia.
que
os"
os
generalmente ms "europe
.
sentido
el
en
acwn,
hberaliz
la
hana
firmes
tuvieran tendencias ms
los s
occidental, aunque fueran espordicas e irregulares. E tnto
sistema moderno : dos guerras mundiales ; la primera fop1ent ..J-8 Revo
ropeos. Esperamos poder separar aqui no solamente esa evaluacin sino
tambin la cuestin de qu tanto los cambios son resultado de la

"influencia" norteamericana y hasta dnde se trata de desarrollos
viticos han llegado a tomar medidas firmes para reprnmr los movi
mientos en pro de la autonoma, en Europa Oriental ---como en
go
Hungra, en 1956 y en Checoslovaquia, en 1 968-, el efecto a lar.
nin
de
aunque
ente,
plazo del sistema sovitico favorecer probablem
gn modo en forma segura, la liberalizacin. En cierta manera, el
propios, si bien es seguro que estos ltimos poseen una importancia
sustancial. En ciertos aspectos, la reaccin ideolgica a la "america
nizacin" es anloga a la Contrarreforma o la alianza -conservadora

contra los efectos de la Revolucin Francesa. La Reforma, la Revo
lucin Democrtica y, creemos, la "americanizacin", han sido pro
costo que ha importado a la Unin Sovitica mantener su "imperio"

es paralelo al de muchas potencias capitalstas al tener que enfrentarse
a movimientos de liberacin en pro de la independencia de sus anti
cesos de cambios irreversibles de la sociedad occidental en conjunto.

El centro de gravedad continental se desplaz hacia Francia y
la nueva Alemania, despus de 1870. A pesar de los conflictos agudos
guas colonias.
entre esas dos naciones, juntas constituyen la base principal de man
La China Comunista ha lanzado el primer reto importante contra

el liderazgo sovitico sobre el "mundo" comunista, engendrando ten
cuan
siones severas que muy p ocos hubieran p odido prever hace unos
a
llegar
a
Sovitica
Unin
la
a
impulsar
puede
tos aos. Ese desafo
tenimiento de patrOnes de la "Nueva Europal' naciente y del sistema

moderno en conjunto; aun cuando esa base se haya extendido desde
la Segunda Guerra Mundial ara nclnir la parte septentrional de
Italia. La nueva base septentrional-central mostraba una composicin
cierto arreglo con Occidente, aun cuando se ver . contrarrestado por

los compromisos aceptados para mantener la unidad dentro del mundo comrmista.
En la primera fase p osestalinista del comunismo sovitico, Krus
chev introdujo la frmula de coexistencia pacfica, que ofrece un
religiosa mixtac A pesar de graves conflictos como el
las guerras religiosas. Represent tambin la tolerancia negativa : la

ideologa extranjera adversa no deba combatirse ya mediante la fuer
za, sino que se permita la concesin de legitimidad a sus posiciones
ideolgicas. Es posible que, a pesar de la participacin norteamerica.na
en Vietnam, la fase ''caliente" 4e la guerra fra est llegando a su fin;
sin embargo, si bien es vlido su paralelo con la situacin religiosa
atrasada en su Revolucin Industrial ; una gran proporcin de su
paralelo sorprendente con la
cuius regio, eius religioJ
de
en Franci_a; esta contradiccn favoreci
el pluralismo .religioso,
lo
anticlericales
mismo que el debilitamiento del papado, debido al estado primor

dialmente secular de Italia.
que puso fin a
anterior' la "coexistencia pacfica" no representa un pnto de deten'

cin estable. Es probable que el desarrollo pase todavJa por mueh as
vicisitudes, hacia una situacin ideolgicamente ms ''ecumnica''.
Kulturkampf
Alemania, y los que se produjeron entre clericales y
Francia, el foco origillal de la Revolucin Democrtica, permaneci
fuerza de mano de obra permaneci en la agricultura y en empresas

de la peqpea propiedad. La aristocracia, el regionalismo, los esta
tus de la burguesa superior, los trabajadores y campesinos y otros
1i
componentes de atribucin, conservaron su importancia. La integra

cin no atributiva de la comunidad societaria, que se desarroll ma
yormente en los Estados Unidos, no progres hasta un punto similar
17
Si se desea una exposicin general, vase, de Stephen R. Graubard (dir.),

1964).
A New Europe? (Boston: Houghton Mifflin,
164
Cap. 7
La "Nueva Europa"
Nuevos contrapuntos
0 El movimiento nazi, a pesar de su inmensa movilizacin de
xrx.2
enseanza secun
en Francia.18 El sistema de educacin superior y la
hace poco hacia la
daria superior (los liceqs h _s encamaban hasta
principalmente de
salida
lite
a
peque
una
de
ista
educacin human
poder, parece -haber representado un trastorno sociopoltico agUdo;

pero no una fuente de patrones estructurales importantes para el
futuro, 21 aun cuando es posible que haya contribuido a la integracin
de la comunidad societaria alemana en la posguerra.
la alta burguesa.
corno equivalente fun

Es posible que el degaullismo haya servido
el_ .:nacionalismo, en
Destac
naZi.
iento
cional nioderado del movim
y la prdida del
1940
.
de
acin
humill
la
. parte como recompensa a
te conserva
ica_men
econm
domostra
imperio colonial frmcs, y se ha
cional
ria
interna
monta
n
posici
la
dora, sore todo en su inters por
zacin
revitali
y
zacin
_
de ,Fran;i,a. No obstante, los proc:;esos _ de estabili
in o ms de inflacin,
econmka, provocaron, al cabo de una generac
trabajadOras no
nUevas desigaldades; Por encima_ de todo, las clases
nacionales.
han pa:ri;icipado por igual. de los crecientes ingresos
rpidamente
A diferencia de Francia, Alemania _se. industrializ
esta rapidez _ hizo
antes de la Primera Guerra Mundial ; sin embargo,
ria mal _integrada
pesar tensiones inmensas sobre su comunidad societa
1
Ale
.
y dividida en los aspectos religioso, regional y otros. 9 Aunque
socia
ntos
movimie
de
y
social
d
segurida
la
-mania fue precursora de
se retras y se
listas y sindicales activos, su _ Revolucin Democrtica
n superior. El
educaci
a
l
.
a
acceso
restringieron las oportunidades de
antiguos ele
los
de
muchos
sistema de _ _ estratificacin social preserv
combi
factores,
Esos
.
mentos de diversidad y desigualdad atributiva
la de
,
Mundial
nados con la derrota sufrida en la Primera Guerra
elevacin
la
mocratizacin poltica repentiq.a (armque inestable) , Yla erup
del comunismo sovitico, prepararon el escenario para
cin. nazi.
165
Aunque la integracin poltica de cualquier socidad variante y

de gran alcnce resulta siempre parcial, Francia y Alemania parecen
haber expenmentado una mayor inestabilidad poltica, tanto interna
coo externa, que otras naciones, sobre todo las que consideramos
soCiedades modernas "de i,ntegracin". Francia tuvo desde la Revolu
cin tres regmenes monrquicos y cinco republicanos. El nuevo sis

tema democrtico alemn, establecido despus de la Primera Guerra
undial,
cedi su lugar al nazismo en el curso de solamente quince
anos. Ir:cluso aparte de su participacin, su estabilidad presente resulta

hasta cierto punto precaria, aun cuando parezca improbable una re
surreccin directa del nazismo.
Las relaciones francoalemanas fueron decisivas al generar los tras
tornos internacionales que desencadenaron las dos guerras mundiales.
El movimiento de nnificacin de Europa, aun cuando se enfrent _a
obstcul?s graves desde el ascenso de De Gaulle al poder, puede

.
contnbmr a estabilizar la Situacin, especialmente con su base econ
mica en el Mercado Comn. La supervivencia de las Naciones Unidas
, ms
La estructura intern_a de la- comunidad societaria alemana im
ms
que la competencia entre las grandes potencias, fue el foco
Cf?mO
portante de las tensiones que se - encontraban tras el nazismo;
durante ms de veinte aos y el suavizamieno moderado de las ten
siones entre Este y Oeste, parecen fomentar esa estabilizacin.
La posicin especial de los "inelectuales"

resulta importante, sobre
_
todo e - Francia;22 pero tambin , en Alemania e Italia. Estos pases
r:
, el foco central de la gran herencia de la cultura intelectual
son qmza
europea. Histricamente, esa herencia ha estado estrechamente asocia
da tanto a la aristocracia como a la Iglesia y la decadencia de estas
instituciones contribuy a que destacaran los intelectuales.

20 Vase/de Talcott Parsons, ''Democracy and Social Structure in PreNazi
lo pusieron de manifiesto la adopcin de los judos como simbolo

negativo, el esfuerzo por incorporar -en la nacin a todos los tnica
mente alemanes y el nacionalismo violento: El antisemitismo sugiere
Germany", en Essays in Sociolo_ical Theory (ed. rev., Nueva York:_ Free Press
1 54) ... Co1_1 respe to las re10nes entre el antisemitismo y el anticomunismo:
vease Socia! Strams m Amenca", en Structure and Process in Modern Societies
(Nueva York : Free Press, 1960) ; y "Full Citizenship for the Negro American?",
en la obra de Tal<:ott Parsons y Kenneth _Clark (dirs . ) , The Negro American (Bos
.
ton ; Houghton-:vhffhn, 1966). Los ltimos dos ensayos fueron reimpresos en
.
Pots an Soctal Structure (N,ueva York : Free Press, 1969 ) ,
_ , contran se ha _prese tado en gran nmero de obras de
La. mterpretac10n
r:
, .
_
cnbca
social, a lo largo de Jos ultimos
tremta anos
. Algunos ejemplos son, - de Erich
Fr' Escape fr:o m_ F;eedom (Nueva York : Holt, 1941 ) ; Hannah Arendt, The
Ongms_ of Total:tanamm (2=!- ed.; . :r;rueva ork : Meridian, 1958 ) ; y de Erii::h
Voegelm, The New Sctence of Polltzcs (Chtcago: University of Chicago Press
1952 ) . Puede encotrarse un anlisis paticulaente intresante de este problemd
en la obra de Barrmgton Moore Jr., Soczal Ongms of Dzctatorship and Democracy
(Boston: Beacon, 1966).
2 2 Vase, de Michel Crozier, "The Cultural Revolution: Notes on the Changes
in the Intellectual Climate in France", en la obra citada de Graubard.
tambin que las tensines se centraron en los aspectos econmico y

com
ocupacional de . la comunidad societa-ria; los judos simbolizaban
oda
p
se
no
que
los
ew
petidores peligrosos, carentes de escrpulos
,nacional.
tnica
d
comunida
la
a
confiar, debido a que no pertenecan
En realidad, el realce de las virtudes de la Gemeinschaft en el pensa

el siglo
miento social alemn, ha tenido implicacions similareS desde
18 Vase, .. de Sta.nley Hoffman y colaboradores, In Search, of France (Gambdd
ge, Mas.s. : Haivard University Press, 1963) .
in
19 _ Vase, de Rainer Baurn, "Values and Uneven Political Development
_1967.
Imperial Germany", esis de doctl:rado no pblicada, _ Harvard Uriiversity,
-i
166
Cap. 7
Nuevos contrapuntos
En contraste con el de los Estados Unidos, el mundo acadmico

europeo ha tendido mucho menos hacia el pr?fesinalismo, debido a
que absorbi menos funciones intelectuales pnmanas; :V.gr. : 1 con
centracin en la ''escritura" humanista. Los intelectuales constituyen
rm grupo lnenos diferenciado, a pesar de sus tradiciones ms a tiguas.
Las disciplinas ms estrictamente intelectuales se halan relacwn_ das

estrechamente con las artes -la sociedad "bohemia" constituye cierto
tipo de lte emancipada, que colnparte con la aristocracia el desagra_do

por las cosas "burguesas". Su inters especial por la c ltura supen r
_
generalizada es razn principal para considerar a Francia y Alema Ia
como el ncleo del sistema de mantenimiento de _p atrones de la sociedad europea moderna, a pesar de su inestabilidad polica.
El antiguo "tercio meridional" se ha hecho relativamente dbil.

Espaa se qued aislada, hundida en sus dificultades internas y fue
]a primera de las grandes potencias coloniales en perder la mayor
parte de su imperio. La aparicin de la Alemania de BJSmarc < de
bilit al Imperio Austriaco, que se desplom despus de la Pnmera

"!!-'
Guerra Mundial. Italia estaba unida hace un siglo, pero no ha sur

gido como potencia de primera ategoa.
La zona noroccidental del antiguo SJStema europeo, que comprende
en la actualidad la Gran Bretaa, Holanda y Escandinavia (pero no

constituye un punto primordial "de integracin" en el
a Francia)
ft-:
e,
a pesar de
q':e a Suiza.23
.
Las sociedades de integracin mantienen mst1tucwnes polticas de o
_
crticas maduras y relativamente estables, y sistemas de partido b1en

sistema mo erno.
Podra incluirse tambin a Blgica,
U:gstia, o r:nsmo
la gravedad de su divisin tnico-l
organizados.24 Los movimientos fascistas no lograron progresar mucho
en esos pases.
Aunque la lnea entre las leyes civiles y la tradici6n de las leyes
comunes atraviesa ese conjunto .de sociedades, todas ellas poseen SIS
temas legales slidos, relativamente independient de las presiones

.
polticas. Todos esos pases arrastran fuertes tradicwnes de libertades
cvicas y en ningnno se ha socavado gravemete el complejo de lee;
que rigen ]a propiedad y los contratos, debido a las normas scia
listas radicales. Todos ellos, excepto Blgica, gozan en la actualidad
de una homogeneidad tnica y lingstica relativa.
23 l Canad y Australia pueden incluirse tambin en la categora de inte

-gracin." Para conocer sus diferencias con los Esados Unidos vase1 de S. M.
Lipset, The First New Nation (Nue_va York : Bas1c Books, 1965). Sn"! mbargo,
en la actualidad Austria aparentemente pertenece al grupo de manterumtento de
p atroe
2
anse sus contribuciones p ertinentes en la obra de S. - Lipset Y S.
Rokkan ( dirs. ) , Cleauage Structures, Party Systems and !foter A znment (U:eva
York : Free Press, 1967) y en la obra de Rober D (d1r. ) , Polztzcal Opposztwns
in Western Democracies (New Haven : Yale Umverstty Press, 1966).
LR uNueva Eropa"
1
1
1
167
Esas sociedades tienen tambin "estados de beneficencia" muy

desarrollados, _en los que la previSwn social y otros beneficios de redis
tribucin realzan la - segnridad social, sobre todo para los grupos
de
ingresos ms bajos. Ese desarrollo se ha visto respaldado por los
par
tidos. demcratas socialistas, que se han separado genera!lin ente
del
movimiento comunista y han logrado obtener un respaldo muy amplio,
con frecuencia, de las mayoras. El efecto del socialismo ha sido
ms
importante en 1 normas de beneficena que en la socializac
in de
los medios de produccin.
Los desarrollos social y culturales de esos pases reflejan
una
riqueza comparable y se basan en economas industriales- fuertes
en la
Gran Bretaa y Suecia, y en una economa ms comercial
en Holanda.
En comparacin con los de Alemania y los Estados Unidos,
el indice
de crecimiento econmico de la Gran Bretaa disminuy
notablemente
a fines del siglo XIX y su fuerte dependencia del comerc
io exterior y
los cambios de su posicin poltica mundial, han
provocado graves
dificultades. Es probable que la economa britni
ca se incorpore muy
pronto al Mercado Comn Europeo.
Los patrones de estmtificacin de las sociedades de
integraci6n
son, en cierto sentido, de tipo intermedio. En
trminos de bienestar
relativo, las sociedades de integracin han ayudado y respald
ado a
los grupos de posicin e ingresos bajos, hasta
puntos que sobrepa
san los de todas las dems sociedades, excepcin
hecha de las com
pletamente socialistas. En contraste con las socieda
des norteamericana
y sovitica, siguieron pennitiendq que los elemen
tos aristocrticos to
maran parte en la definicin de los "estab
lecimientos", sobre todo
en la Gran Bretaa. La liberalizacin de las
oportunidades para la
movilizacin soial -sobre todo la Ley de Educac
in Britnica de
1 944 ( British Education Act) - ha tomado el lugar
de la amplia
diferenciaci:J,l de estatus y el aumento en la educac
in de masas que
resulta tan .._evidente en los Estados Unidos.25 De todos
modos, el patrn
de estratificacin comenz_ -;a desplazarse probab
lemente en el senti
do del modelo. Suecia ha.' conservado tambin algunos
aspectos de la
aristocracia que semejan en cierto modo -a los aleman
es.
A lo largo de todo el sistema moderno, . la tenden
cia principal
se ha inclinado hacia el enfoque de los estatus de
"clases" en una
categora central amplia -que no obstante debe reconci
liarse con los
ingresos diferenciales, varios smbolos y estilos de vida, y
designaldades
relativas al poder poltico. El sistema de estratificacin
norteamericano
se enfoca en la clase media; la posicin de una "clase
superior" es
25 Vase, de T. H. MarshaU, Class, Citizenship and Social Development (Nue
va York : Anchor, 1965).
168
Cap. 7
Nuevos Contrapuntos
Modernizacin de las sociedades no occidentales
tria] -por ejemplo, la capacidad econmica

para respaldar la educa
cin superior .de las masas y una demanda suficien
te de personai con
educacin superior, dentro _del sistema ocupacional. .
relativamente tenue e impopular. Donde ha sobrevivido, ba sido ms
una "lite del poder".
Adems,
hay en la actualidad muy pocas
personas de la clase trabajadota en el sentido clsico, solo los "pobres".

En la Unin Sovitica, todas las personas respetables, incluyendo a
directores
industriales,
y diversos intelectuales
cientficos,
administrdores
gubernament;ales
(la "intelligentsia" ) , se considran miembros
de la "clase trabajadora''. Los otros dos sectores principales del siste

ma moderno han preservado mayores elementos del sistema "capita
lista" tradicional de dos clases, aun cuando lo hayan hecho de acuerdo

con modelos variables. Las condiciones de clase y estatus estn cam
biando de carcter muy rpido y prcticamente en todas partes, dentro

del sistema moderno.
Alinque la Revolucin Industrial y la Democrtica
constituyen
todavia fuerzas vitales en la nueva Europa, es probable que el des

arrollo ms importante sea la Revolucin Educativa. De un modo im
portante, sus bases reposaban en la antigua Europa, en la tradicin
cultural y mediante el establecimiento de la educacin pblica univer
sal por primera vez en las sociedades en gran escala, sobre todo en
Alemania; Inglaterra se qued atrs a este respecto. 213 En- comparacin
con los Estados Unidos y la Unin Sovitica, las sociedades de man
tenin1iento de patrones e integraci se han mostrado conservadoras
en lo que se refiere a la Revolucin Educativa ; pero estn entrando a
ella en la actualidad. Esta tendencia fomentar el desarrollo de la
"meritocracia" que plantear. el problema de equilibrar la competencia
tcnica Con la "cultura humanista", dentro de la educacin sUperior.
Las grandes tradiciones humanistas de los principales pases europeos
llegarn a formar parte de la base cultural de todas las clases "edu

cadas"
modernas.
Esas
"infusiones"
modificarn probablemente las
derivaciones del "americanismo" cultural de la actualidad.

La inquietud estudiantil se ha presentado prcticamente en todas
partes dentro del sistema moderno, en sociedades tanto socialistas como
capitalistas." Implica las relaciones entre la Revolucin Democrtica y

la Educativa, as como ciertas consecuencias de la Revolucin ln_dus26 David Landes ''Technological Change and Development n Western Europe,
1 750-1914"' en ]a obra de H. J. Habakkuk y M. Pastan (dirs. ) , The Industrial
Revolutions and After (Cambridge, Ingl. : Cambridge University Press, 1965), vol.
6 de The Cambridge Economic History of Europe.
27 La inquietud y el activismo estudiantiles han sido tambin muy notables en
una gama de sociedades 9-ue clasificaramos como "en proceso de modrniza<;_i",
ms que modernas. La prunera oleada parece haberse presentado en Latmoamenca;
pero han destacado. tambin otras, por ej;mplo e la India e Inoneia. Resulta
_
dudoso que el movuniento de los , Guardtas roJos de Chma encaje bten en este
marco. De todos modos, nuestros comentarios se dirigen solamente a la generalidad
de ese fenmeno en las sociedades que son relativamente modernas, de acuerdo
con nuestros criterios.
169
La cuestin referente al estatus de los estudia

ntes dentro del sis
tema acadmico sigue siendo relativamente incierto
y existen paralelos
sorprendentes entre los movimientos estudiantiles de
la actualidad y los
movimientos laborales del siglo XIX. Dentro del
sistenia acadmico,
los estudiantes ocupan las posiciones ms bajas de prestigi
o y autoridad.
Ade_ms, muchos padres de estudiantes no alcanza
ron educacin supe
rio/8 lo cual establece nn paralelo con. los trabajadores
industriales que
ermgraron de las zonas rurales. Ambos movimientos
se han caracterizado
por una deolog:a democrtica con firmes impuls
os utpicos ; la posicin
.
estudiantil extrema es la exigencia de que
se constituya un gobierno
plenamente democrtico en las universidades,
con el fin de que cual
quier estudante sea el igual de los profesores.
Este movimiento parece
estarse dividiendo ya en una rama radical y otra modera
da, como suce
di tambin con el movimiento laboral. Adems,
el activismo estudiantil
como el obrero, tiene dos posibles puntos de enfoque
: el sistema acad
mico en si y la politica pblica en general.
Por supuesto, el paralelo tiene sus lmites, el estatus
de los estudian
tes, a diferen cia del de los trabajadores, es tempor
al. Adems, la dis
tincin hecha entre los trabajadores y los "capitalistas"
se basaba en la
posicin heredada d e clases, mientras que la que
existe entre los miem
bros de los cuerpos docentes y administrativos, por
una parte, y los
estudiantes por otra, no lo es. De cualquier modo, la inquietu
d estu
diantil est relacionada claramente con el nuevo nivel
de educacin
superior para las masas.
MODERNIZACiN DE LAS SOCIEDADES NO

,
OCCIDENTALES
Tanto los Estados Unidos como la Unin Sovitica poseen tradi
ciones culturales bsicamnte europeas y han estado conectados estre
chamente con Europa durante siglos. Sin embargo, el sistema moderno
se ha extendido ms all de las zonas culturales "occidentales." 2 9 Desde
los siglos xv y xVI, la influencia europea se ha extendido a todo el resto
del mundo por medio del comercio, las misiones, la colonizacin y la
adquisicin de colonias.
28 M artin Meyerson, "The Ethos of the American College Student" ' Daedalus
(verano de 1966), pgs. 7 1 3-739.
29 Puede encontrarse una introduccin general ms amplia de esta cuestin'
desde u1_1 p nto de vista similar al bosquejado aqu, en la obra de S. N. Eisenstadt
Modermzatwn:Protest and Change (Englewood Cliffs, N. J. : Prentice-Hall, 1966):
170
Cap.
Nuevos contrapuntos
despus de la Primera Guerra Mundial, hacia el fascismo, que tuvo

hasta cierto punto un paralelo con el desarrollo que se produjo en
No obstante, el Japn se moderniz sin que la cultura ni la pobla
cin europeas intervinieran. El aislamiento de dos siglos y medio que
se autoimpuso el Japn y le separ tanto de Occidente como de Asia
Alemania en ese periodo. 33 A pesar de las importantes diferencias
mismo que sus primeros pasos hacia la modernizacin despus de reCo
naqas, en el Japn y sus correspondientes alemanes, estuvieron sujetos
primeramente un patrn de modernizacin ms parecido al del ala
por los "vacos de poder", se embarcaron en polt.icas militaristas de
entre las dos so eedades, el parlamentarismo y las estructuras relacio
continental bajo el rgimen Tokugawa, fue en gran parte defensivo, lo
a presiones igualmente fuertes. Asimismo, ambas naciones alentadas
nocer que el a'slamiento continuo. resultaba imposible. El pais adopt
expansin.
oriental del sistema europeo que a britnico-norteamericano. El Japn
Despus que Japn se aline a los poderes del Eje, en la Segunda
del Imperio Meiji model su constitucin de acuerdo con la de Ale
mania imperial, 30
concediendo
privilegios
constitucionales
Guerra Mundial, su derrota precipit otro punto decisivo.
especiales
Japn repudi su pasado semifascista inmediato y desarroll un rgi
centralizado. Asimismo, el rgimen tolef, aun cuando no apoy direc
tamente, la concentracin del poder econmico en las empresas
men parlamentario democrtico. A pesar de un fuerte movimiento
zaibatsu.
Le vino muy bien al Japn poder escoger de entre los patrones
interno socialista-comunista, ha respaldado generalmente a las naciones
institucionales de Europa Oriental el suyo propio. La estructura social

Tokugawa generalmente destacaba el alcance de metas colectivas. 31
una mayor modernizacin e industrializacin, incluyendo una inte
democrticas "libres", en el curso de la
Aunque en ciertos aspectos estaba descentralizado "feudalmente", su

organizacin era jerrquica y sus recursos humanos se movilizaban con
facilidad, tanto en los dominios territoriales de los daimyos como en
su estructura de parentesco lineal.
As, Japn obtuvo al menos el potencial para un sistema poltico
integrado que pudo dar una direccin esencial a la modernizacin

despus de la Revolucin Meiji. En China o la India por ejemplo, no
Bajo la .
ocupacin norteamericana y como aliado de los Estados Unidos, el
a las fuerzas militares y estableciendo un sistema _educativo nacional
)'
,,
1 'Zl
existen recursos institucionales comparables.32 Adems, en relacin a
una "frontera" asitica y las exigencias de desarrollo rpido, el Japn
era comparable a Prusia y ms tarde a la Unin Sovitica, donde la
autoridad gubernamental centralizada fue tambin muy importante.
El rgimen Tokugawa parece haberse orientado primordialmente a
mantener sus unidades "feudales" en un equilibrio esttico que, sin

embargo, haca que ciertas estructuras internas resultaran precarias
La restauracin de los Meiji, orientada hacia las relaciones con el
exterior, moviliz nacionalmente dichas unidades.
A pesar de lo bien que "encajaron" los elementos propios del Japn
con los que tom prestados, la modernizacin provoc graves tensio

nes, especialmente en el desarrollo de una organizacin burocrtica
formalmente patrimonial en el gobierno y los negocios. Esas tensiones
fueron probablemente la causa principal de la tendencia del Japn,
so Vase, de Reinhard Bendix, Nat ionwBuilding and Citizenship (Nueva York:
Wiley, 1964 ) .
31 Vase, de Robert N . Bellah, Tokugawa Religion (Nueva York : Free Press,
1957)
32 Vase, de Talcott Parsons, La sociedad: perspectivas evolutivas y compara
tiva.t. Mxico, 1974; Editorial TrilJas, S. A., y las referencias citadas aqt.
o
11
g{erra
fra. Se ha producido
rrupcin del crecimiento demogrfico. La agriculhlra japonesa se ha

modernizado en torno a un sistema agrcola familiar, haciendo inne
cesarla la colectivizacin, una caracterstica que e} Japn comparte
con los Estados Unidos, la Gran .Bretaa y, cada vez ms, Europa
Occidental.
A pesar de la modernizacin muy avanzada del Japn, sus patro
nes particulares resultan un tanto difciles de evaluar. As, parece que
el Japn no se ha "asentado" todava lo suficiente para alcanzar su

estabilidad. Sus primeras inclinaciones hacia el modelo prusiano se
basaron en su estructura social propia ; pero se alimentaron tambin
de un amb:ente internacional en que las prcticas defensivas de agre

sin y el expnsionismo nacional "daban buenos resultados." Desde
Jap6r; se ha vuelto firmemente hacia un patr6n de adapta
,
cwn e mtewacwn.
El curso futuro del Japn, ms que el de la mayor
parte de.Jas sociedades industriales, depender probablemente, de su
posicin en el mundo, y s9bre todo de si es o no atrado por la rbita
1?,45, l
cada vez ms poderosa :,de China Comunista. Puede institucionlizarse

en el Japn un patrn liberal de adaptacin e integracin que sin
embargo no necesita aproximarse mucho al norteamericano, sobre todo

en dos aspectos.
En primer lugar, el patrn de legitimacin poltica, simbolizado

por la institucin imperlal, lleva inherentes sus inestabilidades. A dife
rencia de las estructuras de autoridad superior de otras sociedades

modernas, l a del Japn no se basa: directamente en una de las grandes
33 Masau Maruyama, Thought and Behavior in Modern Japanese Politics
( Londres : Oxford University Press., 1963 ) .
172
Cap. 7
!'
Nuevos contrapuntos
religiones histricas:
criBtianismo,
confucianismo
budismo,
ni en
tnico-histrica,
sin
alguna
orientacin
inherente
generalizada
que
consecuencias de las presiones de racionalizacin del modernismo resul

tan inciertas en el Japn, aun cuando ste bien puede esarrollar una
monarqua constitucional del tipo .britnico-escandinavo. En segundo,
el Japn no posee un sistema legal firmemente institucionalizado en el
1
'
'-..:'"
sentido occidental. 35 Incluso en los ltimos tiempos, las instituciones
poca prerrevolucionaria. Los graves 17onflictos de _ inters inherentes
clasico del
pondientes, hasta cierto punto independientes de la poltica. Por tanto,
dades no occidentales y como factor de equilibrio del poder interna
estabilidad inmanente que varias otras sociedades modernas. No obs
cional.
tante, la nacin ha avanzado a grandes pasos, sin duda, en la trayec
La fase "imperialista',' de las relaciones de la sociedad occidental

dencia hacia la modernizacin ha logrado un alcance mundial. En
particular, las lites de la mayor parte de las sociedades no modernas
abrazan aspectos cruciales de los valores del modernismo, sobre todo
el desarrollo eConmico, la educacin, independencia poltica y cierta
forma de "democracia." Aunque l a instit1,1cionalizacin de esos valores

se muestra irregular -y permanecer as durante mucho tiempo- y
est llena de conflictos, es muy probable que el mundo no occidental
siga adelante con la tendencia a la modernizacin. No podemos espe
rar resultados claros del fermento posimperialista contemporneo en
tanto no transcurra un periodo onsiderable ; sin embargo,
quienes
34 Vase' de S. N. Eisenstadt, "The Mclver Lecture : Transfonnation of Social,

Political and Cultural Orden in Modernization", American Sociological Review,
30 (octbre de 1965 ), pgs. 659-673.
.
35 Richard William Rabinowitz, "The Japanese Lawyer", tes1s de doctorado
no publicada (Harva'-:d University, 1956).
ser el ejemplo
de primera importancia como modelo para la modernizacin de sde
Esas consideraciones sugieren que el Japn presenta una menor
con el resto del mundo, fue de transicin. En la actualidad, la ten
En segundo, hasta el punto en que el Japn
predominantemente d e integracin, podr elevarse hasta una posicin
tumbradamente grande.
modernizacin.
tertius gaudens.
logre xito en la modernizacin y alcance su estabilidad como sociedad
el proceso poltico tiene que nevar una carga de integracin desacos
al futuro del Eistema de las sociedades modernizadas y en proceso de
sociedades constituyen una cuestin tan compleja; y han tratado de

responder a ella tantos socilogos que parece mejor limitarse aqu al
mundo y en la difusin del modernismo; puede llegar
por medio de la adjudicacin fDrmal y los ajustes extraoficiales corres
experiencia de desarrollo plantea varias preguntas extensas en relacin
. .
Las perspectivas de lograr la modernizacin fortunada de esas
cin del bloque del "tercer mundo", como actor estabilizador en el
y eso se logra, en gran parte, mediante procesos polticos ms que
completa de una sociedad grande y totalmente no occidental. As, su
amplias las variaciones.
fra dentro del sistema moderno, cre un clima propicio para la apari
en la. rpida modernizacin deben ser refrenados convenientemente,
toria de sus revoluciones industrial, democrtica y educativa, y cons
claramente no moderno de sociedad durante los dos- siglos prximos, aun

cuando dentro del tipo moderno de sociedad, tal vez lleguen a ser muy
desarrollo de slo dos puntos. En primer lugar, la decadencia de los

imperios coloniales, combinada con la divisin que provoc la guerra
legales japonesas parecen ms dbiles que, incluso, las de Rusia en la
tituye el primer ejemplo importante de m odernizacin relativamente
173
tienen que presentar evidencias son los que pretenden que en cualquier
parte importante del mundo podr establecerse dentro de- un patrn
ninguna de sus derivaciones, como el marxismo. Reposa en una base

permita predecir con seguridad las tendencias sociales probables.3"' Las
J.
(BIIlGJI:Bl!lUW(]e
1311 llaJUQ(](] llQUGJlBUllLDI.b
Se plantea un difcil problema en cuanto a perspectiva cuando,
como ocurre en este volumen, un estudio cubre un periodo de varios
siglOs y concluye con la exposicin de cuestiones totamente contem
porneas que tienen efecto ert sociedades donde participan tanto el
autor -como la mayora de sus lectores. Esta dificultad resulta particu
lannente evidente en nuestr-o tratamiento del conflicto y las tensiones
en la ltima "'parte del capitulo 6, y en la exposicin sobre las r.azones

para conceder tanta importancia a la sociedad norteamericana, al co
menzar
1.: captulo
7. En esas exposiciones resulta sumamente evidente,
ms que en el resto del,, libro la dificultad de lograr objetividad al
seleccionar problemas y)enmenos a partir del conjunto de cuestiones
contemporneas y datos disponibles, debido, sobre todo, a que existe
una considerable- variedad de opiniones dentro de las ramas pertinen
tes de las ciencias sociales, adems de que muchas de esas diferencias
se confunden con las que adecuadamente deberan designarse "ideol

gicas."
Por tanto, la mejor estrategia para mantener la objetividad se
encuentra en el realce de
l.Joincidencia
entre d esquema terico utili
zado en el estudio, que es eXplcitamente comparativo y de evolucin,
y los enunciados de hechos enlpricos que seleccionamos para validar
las interpretaciones tericas. Por supuesto, es importante recordar que

175
176
Cap.
Conclusin: el patrn principal
Conclusin : el patrn principal
este volumen y su ociado1 se concibieron juntos. Cuanto mayor sea el

lapso y ms amplia la gama comparativa dentro de los que se
com
prueba eniprcente el plan analtico, tanto ms probable ser que
sistema, no solamente para iniciar, sino para crear las condicionc:s pro-
picias para la iruitituciortalizacin del importante cambio evoll!vo. A
pesar de la fragmentacin, Occidente fue, durante todo el penado que
nos interesa, una zona con una -cultura comn, fun<;Jamentada en la
tradicin religiosa -cristiana y en su herencia de la antigedad clsica de
las cara,.dersticas empricas y tendencias de esarrollo que surjan,

resulten vlidas desde el punto de vista emprico as como tericamente
significativas. Esa perspectiva parece estar muy de acuerdo con las
r'
Israel y Grecia; esta ltima asumi gran importancia independiente a

.
travs tanto de la herencia institucional de Roma como de su reapan
opiniones .de Weber tanto acerca:, df la naturaleza general de la evolu

cin sociOcultural como de la naturaleza de la sociedad mderna. Los
lect_ors qe estn familiarizados -Con io trabajos de Weber, Se d rn
cuenta d que este . libro no representa simplemente un, intent_o por
"actualizarlo", sino que implica. tainbin difefencias sustariciales en
cuanto al realce que e da a la interpretacin e estructuras y tenden. cias. Naturalmente, no podemos saber hasta dnde se apegara Weber
a esas diferencias si acaso hubiera vivido lo suficiente para experimentar
el medio siglo transcurrido de desarrollos cientficos y acontecimientos
sociales ; sin embargo, estamos totalmente de acuerdo con Weber
en
su juicio de que el desarrollo de lo que llamaba sociedad
occidental
en la era moderna, es de importancia "universal" en la historia huma
na; y en el corolario de ese juicio : el desarrollo no ha sido aleatorio,
tuvo una direccin defmida.
Esta direccin es un aspecto de una concepcin triple del modo en
que las sociedades modernas constituyen un sistema simple. Otro as
.
pecto es la tesis de que el tipo moderno tuvo un origen simple, que ana
lizamos de manera bastante detallada en la introduccin y que puso
de manifiesto Weber. El tercer aspecto, e) sentido en que el sistema
moderno ha constituido un sistema diferenciaqo de varias sociedade
s,
requiere elucidacin.
En el captulo 3, hicimos notar que ya para la poca feudal el
sistema europeo se haba diferenciado intemament, a lo largo de lneas
cin en el Reacimiento. Convencidos de la importancia de esa herencia
comn, le dedicamos tanto espacio en el captulo 3 .
DCntro de ese marco comn, incluimos un orden poltico solo pr
cial y precariamente institucionalizado; los tipos de innovacin que des
tacamos tienen cierta resonancia en partes del sistema diferentes de
aqullas donde se produjeron principalmente. As, la ley comn inglesa

puede enlazCI.rse a las tradiciones revividas de las leyes romanas, en la
propia herencia inglesa, en la del continente, y a las tradiciones del

protestantismo -despus de todo, Calvino era francs y Lutero, ale
mn. L a clase media britnica pudo ligarse a patrones ms generales

de la aristocracia y el desarrollo econmico ingls y holands fue con
tinuo con el de Italh septentrional y el cinturn de ciudades libres en
torno al Rin. Culturalmente, los enlaces entre la ciencia italiana, repre
sentada por Galileo, y l a ciencia inglesa, sirnbozada por Newton, fueron
cruciales, as como en l a filosofa, por ejemplo entre el francs Descartes,
los ingleses Hobbes y Locke, y el alemn Leibniz.
En el ltimo captulo hablamos de la "americanizacin" de Europa
este tipo de interaccin. Por supuesto, la herencia norteamericana es

bsicamente europea, aunque de manera selectiva y modificada; sin
embargo, Jos Estados Unidos siguen siendo parte del mismo sistema
que Europa y, a su vez, han influido en el resto de l. .

. . .
Por spllesto, se han presentado innumerables conflictos, pnmitl
vismos "fronterizos" y retrasos en algunos de los aspectos. ms antiguos
del sistema, en relacin :a las partes ms progresistas. Algunos de los

aspectos de la Contrarreforma ofrecen un buen ejemplo, en la misma
forma que algunos de los contextos del "retraso" britnico y francs
ciones" tnic y lingsticamente definidas y lps_ estados poltica_mente

independentes- implicron la "desintegracip." de la. unidad medieval
en la organizacin industrial, en relacin a los Estados nidos. A l a

.
inversa, hasta la presente generacin, muchos europeos cultos consi
del Cristianismo occidental, en la poca de la Iglesia y el Sacro Imperio

Romano ; sin embargo, el proceso no fue simplemente de desintegracin;
tuvo tambn una importancia positiva para- el sisterp.a . ffi conjunto.
deraban a los Estados Unidos como cierto tipo de sociedad fronteriza

culturalmente burda.'
Esa diferenciacin fue una contribucin importante a la sapacidad -del

1 Talcott Parsons,
La .sociedad-Perspectivas evolutiva.s- y Comparativas. Mxico,
1974; Editorial Trillas, S. A.
.
Occidental en el siglo actual, lo cual constituye otro buen ejemplo de
funcionales. Esta diferenciacin se hallaba muy avanzada para el Biglo

xVII ; junto con la extensin del sistema ms all de sus lmites geogr
ficbs originales, ha persistido hasta nuestra poca. Desde cierto punto
de vista, los ltimos desarrollos en ese sentido -la divisin nt:re la era
predominantemente catlica: romana y la p-rotestante, y entre las 'na
177
'
2 A fin de dar un ejemplo personal, cuando fui estuiante en Ale ania h ce
ms de cuarenta aos, una joven, en un baile, me pregunto por que, habm escogido
estudiar en ese pas. Al replicar que lne interesaba aprender algo acerca de 1
cultura alemana (acadmica), me respondi que I?e comprenda, puesto que . "-!3e1
,
Ihnert gibt es wohl keine Wissenschaft" (en su pa1s no hay cultura), una opmwn
que en aquel entonces me dola, pero que sera difcil objetar an en la actualidad.
178
Cap.
Conclusin: el patr6n principal
Conclusin : el patrn principal
179
la desaparicin total de los conflictos reales, como sucedi en el caso
Esas tensiones y conflictos resultan evidentes tanto dentro de socie
dades particulares como en las relaciones intersocietarias, y este puede
de la crisis de los proyectiles cubanos, en 1962.
razones generales por las que las manifestaciones de tensiones y los
tan.cia del
Es preciso destacar otro punto. Una indicacin_ ms de la impor
ser un punto apropiado para hablar un poco de las ltimas. Hay dos
sistema
de sociedades es que los conflictos ms graves pare
cen - producirs-e entre las unidades que han sustentad? os m.s distintos
conflictos bsicos deben ser ms sob!esalientes en laS relaciones nter

grupales que en las intragrupales. Una de ellas es . que la solidaridad
papeles y valores dentro del sistema. Evidentemente, la Reforma y sus
taria "nacional"-, que entre l y otros de su tipo y, por consiguiente,
europeo --que. se extendi en un trastorno grave de las relaciones
consecuencias provocaron un resquebrajamiento imp0rtante del sistema
es ms fuerte dentro de un grupo -:-incluyendo una comunidad socie
francobritnicas, en relacin a la posicin de la dinasta Estuardo. Al
hay tendencia a "desplazar" el conflictO, dentro - del campo de laS

relaciones intergrupales. En segundo lugar, casi por definicin, el
mismo tiempo, tanto el_ campo catlico romano como el protestante
tragrupal,
sus correspondientes niveles, debido a que las defensas
tornos que siguieron a la Revolucin Francesa fueron similares en
supuesto, en la esfera internacional hay tendencia a que ese aumento
El marxismo -incluso el que se aplica en China- representa una
evidentemente formaban parte de la cristiandad occidental. Los tras
orden intergrupal est menos firmemente institucionalizado que el in

a
contra los ciclos de aumento de los conflictos son ms dbiles. Por
muchos aspectos lo mismO que los de la guerra fra, que an contina.
de los conflictos culmine en guerras, debido a que el control de las
parte tan significativa de la herencia ultural occidental como lo fue
el protestantismo en el primer perodo. Evidentemente, ese tipo de
f erzas organizadas resulta ms dbil en ese punto, y las fuerzas orga

mzadas son el ltimo instrumento coercitivo. Desde luego, la historia
de los sistemas societarios modernos est llena de guerras frecuentes,
aunque no continuas. Aun cuando el sistema de las sociedades moder:..
nas incluye ciertos factores de autolimitacin -o bien, factores inclui
dos de mitigacin- con respecto al conflicto, las guerras, en varias

ocasiones, han sido sumamente destructivas, y quiz de manera ms no
table en el caso de las guerras religiosas de los siglos xvr y xvn, las
de la Revolucin Francesa y el periodo napolenico y las dos grandes
guerras mundiales del siglo xx; el periodo siguiente se encuentra bajo
la amenaza todava mayor de la guerra nuclear. El punto ms sorpren
. ./
!
conflicto no constituye ull buen testimonio de la inexistencia de un
''sistema moderno," en el sentido que lo entendemos;<!o El pesimismo
muy difundido, en relacin a la supervivencia de la Sociedad .. moderna,
est enlazado estrechamente a ciertas dudas, sobre todo entre los inte
lectuales, en relacin a la viabilidad real de la sociedad moderna y su
derecho moral a sobrevivir sin sufrir los cambios ms radicales. De
hecho, se sostiene Con frecuencia que la sociedad moderna est "total

mente
corrompida",
que solamente
puede limpiarse
revolucin total, y que la poca para ello ha llegado.
mediante
una
Al final del captulo 6 expsimoo las bases en que fundamos nues
sealado que s produjo el proceso evolutivo, ha estado sujeto a una
tro escepticismo con respecto a esa opinin. El aumento muy irnpor

bmte de la institucionalizacin de los- valores que de hecho se ha
tambin internamente, incluyendo las revoluciones.
el diag.ntico de la corrupcin casi total ; por supuesto, aunque el
dente es que el mismo sistema de sociedades, dentro del cual hemos
producido en el ltimo siglo, por ejemplo, es difcil de reconciliar con
alta incidencia .de violencia, de manera ms evidente en la guerra; _pero
10
que parece una tendencia
enajenamfento es intenso y est difundido en grupos importantes, los
nalmente. 3 Los temores muy difundidos de que se produzca un holo
discernir. Por ejemplo, :fesulta difcil creer que las injustici_as estruc
Estos hechos no son incompatibles con
requisitos esenciales para._ -una revolucin trascendente son difciles de
secular a la reduccin de la violencia, tanto interna como internacio
causto nuclear final de manera inminente, plantean una pregunta a la
que no se puede responder objetivamente con mucha confianza. Nues
tra opinin es relativamente optimista : hay suficiente motivacin del
1
1
lado de la responsabilidad societaria como para que resulte probable
tur-ales sean tan grandes como las proclamadas como justificacin de
la revolucin proletaria vaticinada por Marx y Engels hace poco ms

de un siglo en el
Manifiesto Comunista.
Sin embargo, por la sabidura
<!o Los conflictos implicados en el denominado ".imperialismo" eneli un carc

ter algo distinto, asociado por lo general a la aparicin de una capacidad poltica
de adaptacin sumamente realzada en algunos de los sectores de un sistema, lo
cual, a su vez, conduce a la asuncin del control poltico de otras unidades menos
avanzadas, en zonas de lo que se conoce comnmente como "vacas de poder."- Sin
embargo, en general, este control poltico no est completamente institucionalizado
y puede producirse un cambio de equi1ibrio o presentarse oportunidades para los
movimientos "de liberacin."
3 Vase, de Talcott Parsons, "Order as a Sociological Problem" en la Obra- de

'
Paul G. Kuntz (dir. ) , The Concept of 0Tder (Seattle: University of Washington
Press, 1968 ) ; y de Parsons, "Some Reflections on the Place of Force in Social
Process'', en la obra de Harry Eckstein (dir. ) , Interna[ War: Basic PToblems and
AppTOaches (Nueva York: Free Press., 1964), reimpreso en la obra de Parsons
Sociological Theory and Modern Society.
.
'
1:
1
'
180
Cap. 8
Conclusin: el patrn principal
Conclusin: .el pal:rn principal
que da la retrospeccin, lo nico que puede impresionarnos es que 1

revolucin, en este sentido clsico, no se ha prodcido en uno solo
de los paises industrialmente avanzados, sino que se ha limitado a las

sociedades relativamente "subdesarrolladas", de entre las que Rusia, en
constitua un claro ejemplo y a otras que se encuentran bajo
1 9 17
el d minio militar de tales sociedades, como lo -estuyieron PoloDia y
Checoslovaquia, despus de 1945.
La explicaci6n de la perseverancia y la intensidad de lo que llama

mos "pesimismo ideolgico'J, que se cierne sobre las sociedades mo:
_.
demas, representa claramente los problemas que se encuentra ms

all del alcance de este pequeo libro. 6 Por el r_nomento, nos mtere
samos en establecer dudas sUficientes sobre la validez de esas opiniones,
con el fin de que los lectores no salten a la. conclusi6n fcil de que la
tendencia principal del desarrollo moderno, a lo largo de los ltimos

siglos, ha llegado repentinamente a un extremo y, por consiguient?, las
perspectivas expresadas en estos dos volmenes no resultan pertien
tes para evaluar las bases futuras. Estamos personalmente convene1dos
de que, aun cuando se estn preparando cambios importantes, los
socilogos del siglo XXI discernirn tantos factores de continuidad a
partir del pasado como pueden discernirse en la actualidad a par:ir
del siglo XIX y, por supuesto, los anteriores. No obstante, esa
cin
no significa una
prediccin,
convzc
que los crticos podran insistir con
razn en que se retirara o que se enunciara de manera ms precisa.
Por ltimo, repetiremos la nota final del caphulo 6, o sea, la convic
cin de que la crisis actual -pues parece existir una crisis-- se centra
en la comunidad societaria, no en la economa, la poltica o el sis
181
.
bable que los problemas ms agndos se presenten en
dos campos. En
primer lugar, el del desarrollo del sistema cultural como
tal, en relaci6n
a la sociedad. Podemos representarlo enfocado en ciertos
problemas
de "racionalidad", .o bien, en lo_ que Weber deriornin "proceso
de
racionalizacin". En segundo, aparece el problema de las bases
de mo
.
tivaci6n de la solidaridad social, dentro de una soCiedad
amplia y
en gran escala, que se haya desarrollado para presenta
r una estructura
sumamente pluralista. Sabemos que las simplicidades
ms crudas de
la escuela de pensamiento Gemeinschaft no pueden instituci
onalizarse;
pero sabemos tambin que algunos de los mayores
problemas se en
cuentran dentro de ese: campo. Adems, no podr resolvers
e ningn
conjunto de problemas, si no se tiene una gran cantidad
de conflictos.
Debemos esperar que la fase culminante" del desarrol
lo moderno
est todava lejos -a un siglo de distancia o ms. Por
ende, hablar
de una sociedad "posmoderna" resulta claramente prematu 6
ro. Te
niendo en cuenta la posibilidad innegable de la destrucc
i6n abruma
dora, conservamos de todos modos esperanzas de que
la tendencia
principal, en el siglo pr6ximo y los siguientes, se aplicar
en pro de la
corummacin del tipo de sociedad que hemos denominado moderna
.
)
'
....
tema de valores. En comparacin incluso con el siglo XIX, se han ge
nerado cambios importantes en la comunidad societaria moderna, espe
cialmente en los ajustes mutuos ante los efectos de la Revolucin

Industrial y la Democrtica. En poca mucho ms reciente, el efecto
de la Revoluci6n Educativa ha logrado su mayor significaci6n. Es pro-
5 Por supuesto, ese pesimisiD;O no es de

nguna manera nuevo': El famoso caso
.
del pesimismo cristiano en la sociedad de cormenzos del Imperio Romano que segu
ramente de acuerdo con las nonnas sociolgicas de comparacin, no estaba total
mente
orrompida, p-uede servir de ejemplo. Y es posible que resalte. un3; nota
,
similar en la Reforma ; sin embargo, puede establecerse un:; comparacon mtere
sante y posiblemente sugestiva con Nueva Inglaterra, en la epoca colomal, donde,
como lo describe Perry Miller, bajo la carga de las desgracias, fueran cuales fueran
sus causas, se produca con frecuencia una "jeremid<_L" una especie de orga de
!
acusaciones de culpabilidad entre lo,s colonos, que ms1stian en haber fracasado al
no poder cumplir con sus obligaciones, en sus "salidas" a los terrenos yermos. Esto
sugiere que un patrn de v_alores activisa y enfocado en este muno, hace que las
personas se muestren especmhnente sns1bles a las lagunas que eXIste!- _ente espe
ranza y realiZacin ; en el extremo, atr1buyen todas esas lgunas a la _deflc1encta de la
.
generacin actual. Vase, de Perry Mille r,Nature ,s Natton (Cambndge, Massachus
etts. : Harvard University Press., 1968 ) .
6 Vas, de Joh Porter, c'The Future of Upward Mobility", American Socio

1 (febrero de 1968), pgs. 519.
logzcal Revtew, 33, num.
},
..,..'\',
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'
:
'11
......
i
1
t'
De
acuerdo
con el inters
constante por
la
estructura
de
la
evolucin
societaria, me agradara recomendar primeramente que se consulten obr:as es
tndar acerca de la posicin .de la evolucin biolgica : Simpson : The Meaning
of Evolution (New Haven: Yale University Press, 1950); Mayr, Animal Species
and Evolution (Cambridge: Harvard University Press, 1963 ) ; y artculos de
Ste:;n, "The Continuity of Genetics", Stent, "DNA", Olby, "Francis Crick, DNA,
and the Central Dogma", y Pauling,
"Fifty Years of Progress in Structural
Chemistry and Molecular Biology", de Daedalus (otoo de
1970 ) .
La obra de consulta ms importante para la interpretacin d e la sociedad
moderna es la de Max Weber, sobre todo su introduccin a la -serie de estudios
de sociologa de la religin; se incluye una traduccin al ingls en mi obra

(Nueva York :
The Protestant Ethic and the Spi/rit of Capitalism
1930).
Scribner's
Por supuesto, al fondo del pensamiento de Weber se encuentra el de
Marx, desarrollado principalmente en Das Kapital
(3
vals., F.
Engels,
dir.,
Internacional PQ-blishing Ca. ) , y de Hegel, en su Philosophy of History (Nueva
York :
Dover,
i956).
La orie.qtacin terica es, en sumo grado, la misma del autor. Entre un
gran nmerO de puntos que- pudieran mencionarse, veamos primerainente Theoriq
tanto las selecciones como
of Society '- ( Nueva York : Free Press,
pia
parte de
Parsons, pgs.
_J
la introduccin
3 79)
1961 )
del que fui redactor -incluyendo
materiales de introduccin, sobre todo mi pro
("An
Outline of the
Social
System",
y mi introduccin a la cuarta parte (pgs.
Talcott
963-:-993 ) .
Hay
un ensayo, "Evolutionary Universals in Society'', que se incluye en la coleccin
Sociological Theory and Modern Society (Nueva York :
Free Press,
1967 ) ,
que es particularmente importante, lo mismo que un artculo que apareci bajo
el
E.
ttulo "Christianity",
R.
Seligman,
dir.;
en la Enciclopedia of the Social Sciences
Nueva York
bajo el ttulo Politics and Social Structure
(Nueva York :
coincide substancialmente con Sociological Theory
1954 ) ;
ensayo,
(8
vals.,
Macmillan ) . Otra coleccn de ensayos

Free Press,
(Nueva York :
1969 ) ,
Free Press,
pero contiene cierto material pertinente adicional. Finalmente, hay un

"Equality and
Inequality in Modem Society, or Social Stratification
Revisited" en Sociological lnquiry, que es pertinente para la teora de la pers-
183
Bliografa selecta 165:
Bibliografa Belecla
184
pectiva general. Esta versin de Sociological lnquiry la publica Bobbs-Merrill,
En cuanto al ambiente general, u?"a fuente sumamente valiosa sigue siendo, de

Lord Bryce, The Holy Roman Emp"e (Nueva York : Schocken Books, 1961 ) , y
una gran variedad de autores. Dentro de una lista mucho ms larga, permta
da ) . W. K. J ardan presenta un anlisis monumental del problema religioso de
bajo el titulo Social Stratification: Theory and Research ( Indianpolis : 1970 ) .

Entre otros contemporneos y casi contemporneos, estamos en deuda con
seme mencionar a Robert Merton, Social Theory and Social Structure
3'
en el aspecto religioso, .por: supuesto, de Troeltsch, Social_ Teachings (obra cita

Inglaterra en The Development of Religious Toleration in England
ed.
Cambridge : Harvani University Press,
Industrial Revlution (Chicago:

Chicago University Press, 1959) y Sociology of Economic Life (Englewood
Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1963 ) ; Roben Bellah, Beyond Belief (Nueva
(Nueva
York :
Harper,
York :
Press ) ;
Free
1970);
Smelser,
Neil
de Max Beloff, . The Age of Absolutism
Barrington
minster).
que
las
son
leyes
particularmente
importantes
Press,
York :
1961 ) .
Acerca
de
la
herencia
institucional
clsica,
son
particularmente
y Max Weber : City (Nueva York : Free Press ) .
Por lo que concierne a la sociedad medieval, la principal fuente es la obra
de Marc Bloch, Feudal Society (Chicago: Chicago University Press,
1968 ) .
Sin
embargo, las obras de Troeltsch son sumamente pertinentes, lo mismo que, de
Southem, The Making of the Middle Ages (New Haven: Vale University Prss,
publ. en
1953 )
y sobre
un
punto muy importante, de H. C.
Sacerdotal Celibacy (Nueva York : University Books,

el 'Renacimiento y la Reforma es
].
muy vasta.
Me
1966) .
Lea, History of
La literatura sobre
complace
recomendar,
de
H. Plumb, The Renaissance (Nueva York : Harper, publ. ) ; Joseph Ben-David,
Sociology of Science (EngJewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall; 1 971 ) ; y Paul

O. Kristeller, Renaissance Thought (Nueva York: Harper, publ . ) . Acerca de
ciertos aspectos de la Reforma, adems de la obra de Weber: Protestant Ethic
and the Spirit of Capitalism (Nueva York : Scribner, 1930), y el volumen
sobre el tema, con una valiosa introduccin de S. N. Eisenstadt, Max Weber:
On Charisma and lnstitution Building (Chicago : University of Chicago Press,
1968 ) ,
me agradara mencionar dos fuentes especialmente valiosas:
de Erik H.
Erikson, Young Man Luther (Nueva York: Norton, 1958) y de David Little,
Religion: Order and Law (Nueva York : Harper, 1970 ) , Presenta una significacin
similar la obra de Benjamin Nelson, The Idea of Usury 2' ed., (Chicago : Uni
versity of Chicago Press,
1969 ) .
1910),
y de Namier resultan sumamente valiosos. Asimismo, es preciso
1964);
el _ensayo clsico de Merton sobre
Mentor, pubJ . ) .
Revolution (Princeton, N. J.: Princeton University Press,
PoJanyi, The Great Transformation
(Bastan:
1969 ) ; y la
1944)
Beacon Press,
de Michael
es tambin
muy ilustrativa. Y con respecto al avance general de la Revolucin Industrial,
obras del difunto profesor A. D. Nock, Conversion : The Old and the New in
Co.,
(Bastan:
E n relacin con otros desarrollas posteriores, e n el aspecto poltico l a fuente

ms completa es con mucho de R. R. Palmer, The Age of the Democratic
En cuanto a las bases histricas, resultan particularmente pertinentes tres
importantes las obras de Troeltsch, Lot, Henri Pirenne, C. H. Mcllwain, Gierke
Harper, publ . ) , y de
and Democracy
En cuanto a los orgenes del parlamento los trabajos de
York : Doubleday, Anchor, publ., en
y, de Lipset, First. New
Religion from Alexander the Great to Augustine of Hippo (Nueva York: Oxford
University Press, 1933 ) , St. Paul (Nueva York: Harper; 1968), y Early Gentile
Christianity (Nueva York : Harper, 1964}. Asimismo, de Adolph van Harnack,
Mission and Expansion (Nueva York : Harper, 1961 ) ; de Werner Jaeger, Early
Christianity (Nueva York : Oxford University Press, 1969 ) ; de Troeltsch, Social
Teachings in the Christian Churches (Nueva York : Harper, 1960 ) ; y de Lietz
'
man, A History of the Early Church (Nueva York : Meridian World Publishing
(Nueva York :
Origins of Dictatorship
Science Technology and Society in Seventeenth Century England (Nueva York :

Harper, 1970); y de Tawney, Religion and the Rise of Capitalism (Nueva
de Lipset y Rokkan, dirs., Party Systems and
1967)
1_966) .
vals.;
consultar, de T. H. Marshall, Class Citizenship and Social Development (Nueva
debo
mencionar especialmente a Lon L. Fuller,. The Morality of Law (New Haven :
Voter Alignments (Nueva York : Free Press,

Nation (Nueva York : Basic Books, 1963).
Social
(5
Acerca de la poltica, vase,
C. H. Mcllwain, The High Court of Parliament (New Haven: Yale University
Vale University ress, 1964) y Anatomy of the Law (Nueva York : Mentor,
publ. en 1969 ) . La sociologa poH.tica, asociada principalmente al trabajo de
S. M. Lipset y Stein Rokkan fue sumamente importante. Es posible que las
mejores obras de consulta sean:
Moore,
Beacon Press,
y de manera ms especfica la abra de Max .Weber,
Sociology of Law, Sociology of Religion (Bastan:. Beacon, 1964) y otras partes

de Economy and Society ( 3 vols., Gunther Roth y Claus Wittich, dirs., Bed
Considero
1932-1940) .
'
1
1
vase no slo la obra de Clapham, The Economic Development of France and

Germany 4;. ed. {Nueva York : Cambridge University Press, pub!. en 1935),
sino tambin, de David Laudes, UnbfJund Prometheus (NueVa York : Cambridge
Universty Press, publ. ) . Acerca de las bases del pensamiento poltico es preciso
consultar, de J. W. Al1en, A Hz'story of Political Thought in the 16th Century
(Nueva York : Barnes & Noble,
1960).
Acerca de la psicologa social del des
arrollo de la Revolucin Democrtica, vase, de W. We.instelli y G. M. P1att,
Wish to Be Free: Society, Psyche, f!nd Value Change (Berkeley y Los Angeles :
University of California Press,
1969 ) .
Volviendo al caso norteamericano, l a obra de Tocqueville, Democracy in
America (Nueva York : Vintage, pub!.) sigue siendo importante como fuente
de consulta. V'rias obras de Perry Miller resultan particularmente trascendentes
con respecto a las bases culturales, sobre todo Errand into the Wilderness (Nueva
York : Harper, publ . ) , y para la transicin al siglo XIX, Life of the Mind in
America (.Nueva York : Harcourt, Brace & Jovanovich, 1965 ) . Tambin es va
liosa la obra de Lipset, First New Nation (obra citada) . Acerc;:t del desarrollo
religioso especifico, vase, e J. J. Loubser, Development of Religiaus Freedom
(Cambridge: Hanoard Unive.rsity Press, 1964; tesis de doctorado ) . Ms all de

este punto, la literatura llega a ser extraordinariamente prolifica e incontrolable.
Podemos citar una lista bastante variada: Osear Handlin, The Uprooted (Bastan:
Little-Brown,
1953 ) ;
195 1 ) ;
Clinton Rossiter, Seedtime of the Republic (New World,
Heirtz, The Liberal Tradition in America, an Interpretation of American
Political Thought since the Revolution (Nueva York : Harcourt, Brace & Jovan
ovich,
1955),
varias obras de V. O. Key y Richard Hofstadter, Berle y Means,
The Modern Corporation and Private Property (ed. rev., Nueva York : Harcourt,
Brace & Jovanovich, Inc. ) ; Allen, The Big Change, America Transforms_ ltself
(Nueva York : Harper, publ. en 1969 ) ; Andre Siegfried, America Comes of
Age (Nueva York: Harcourt, Brace & Jovanovic, 1927), y por supuesto, de
Myrdal, An American Dilemma (Nueva York: Harper, 19_6 2).
186
Blliliogra:fa selecta
y otras
Europa continental
-moO.ernizacin en
'la
, dir.,
e
de
Black
--fas
tima
Cyril
de
Acerca _de }a -l
Uni6n Sovitica,
en cuanto a la
1861 (Cam
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Bauer,
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Absolutismo :
corno solUcin, 7 1 , 75, 103
rechazado, 1 11, 123, 160
Actos revolucionarios:
alcanr; de nietas 'Colectivo Y lOs, 32
Adaptac10n:
.
como funcin primaria de un Slstema
de accin, 13-15
en los sistemas modernos 156
la economa como sti.bsistea de' 20-21
supremacia de los papeles Y ta, 1 7
(vcz: tarr:bin Papeles)
. _
eJecutiva' 38
Admmstracwn
control, 137
de empresas 132
de. o_cupacioes, 142
Adn;lmstracin ejecutiva, 38
Agricultura :
comercial (siglo xvn) 84-86 88
decad:nci!l- de la prdpiedad' independiente en la 140
el sisteri:a de mrcados y 1a, 98
,
feudal 53
,
prusiaa 95
sistema grcola de la haclen
/i. da familiar, 1 7 1
Agric';ltura comercial, 84-86 ' 88
Agustn, San, 46-47
Alemania:
aparicin de la, imperial, 96
como base del mantenimiento de -patrones, 163
con;o. odelo para el Japn' 170
deflmcwn, 13-15
feudal, 58
!glesia nacional en 94
mestailidad polltic'a de Ia' contemporanea, 165
.
mtegracin de, 156
la legltimidad religiosa en :la saC:ed--d

1
a'
moderna y, 74
.
,
Ios empleados en 137 -e 've,ase tamb.itn
'
Prusia) . Alcnc'e de metas la
1ect:Ivldades y 18. supreniad; dCI
los estados territoriales y 69-70

por elementos dirigentes' de sJst ':ll"
mrno, 156 (vase tamb'n
Poht1ca)
evo uc?n Deinocrticaen,l66-16-8
evo u<:on Educativa en, 168
evolucion Industrial en 96
' .
sistema bancario de -lnverswnes
de, 99
,
.
Alfabetizacin
. ' -121 ( vease
tambtn
Rea
VO UCln educativa)
b1ente fsico:
mportaricia de adaptacin del 18
.
l
. os sistema de accin y .:il 14 '
Amrica_nizacin, 163, 177 '
Anhclencalismo.
francs, 74, /a
uso, 74, 1 58
Anstocracia, 76, 98
el servid? pblico y la, 132
en la agricultura cOmercial 84ia' 7-- - ea

'
95
,
,
,
falta de, en los Estados :u -d_os,
- H6
feudal, 54 57-61, 76-78,
a burguesta .Y la, 61-, 78, -79, :id5 -:1 63

dase me_dia Y_ la, . 79--80 8487,' f77
.. -165 )
_ cultura telectu31_ r
Re'(olucwn Francesa -y :}Os .-prlV
.. . . ilegos. de la, -103--106
sostemmtento 1 1 1 166 :f6'7
su eliminaci en 'Rusi 1'57_
su equivlene funcionai en 13. democrac1a, 130
posj_ciri hereditaria .leSiiila de 'la -52
urbana, 55, 57
}t
1:
'
t4i
- :
187
-
' : . ;--:J,,:-.;,
188
64, 126
Asociacin colegiada:
definicin, 125
la burocracia como, 133-134
Asociacin voluntaria:
definicin, 3 7
la Iglesia antigua como, 45, 46
la Iglesia como, 1 1 3
los Estados Unidos como, 1 1 8-119
Australia, 155
Austria, 67-70, 166
la unificacin alemana y,, 96
pluralismo religioso en, 94
Autoridad:
de la monarqua, 103
dUracin en el cargo y lmites de la,
117
e l poder y la, 2 8 (vase tambin Au

toridad ejecutiva; Direccin)
legalizacin empresarial y la, 102
poltica, 72
Autoridad ejecutiva:
colegiada, 134
_del gobierno, 27
_diferenciacin de la, 30
inglesa, 79-80
Autoridad poltica, 72, 104
Autoritarismo, temor al, en los Estados
Unidos, 1 1 9
Autosuficiencia :
societaria, 18
1'
privilegios econmicos de la, 147

rusa, 157
Burocracia:
cargos polticos electivos y la, 1 3 1
cargos por designacin y, 131-132
''colegiada", 133-134
como smbolo negativo, 147-1$8
de la Iglesia medieval, 49-50
desarrollo de la, - 35-36, 1 1 2, 170
papeles de ocupacin en el patrn de
la, 124-125
responsabilidad y direccin poi- la, 1 3 3
Cadena productiva; extensin d e la, 9 9
Calvinismo :
el plur"alism9 religiOso y el, 72
prusiano, 94-95
sudafricano, 127
Calvino, Juan, 177
Cmara de los Comunes, 81, 88
Cmara de los Lores, 80, 8 2
Cambio evolutivo:
proceso de, definicin, 39-41
Campesinado:
falta de, en los Estados Unidos, 1 17
ingls, francs y holands, 84-87
Canad, 115, 155, 161
Capacidad de a-daptaci6n:
de la Reforma y la sociedad, 96
de la Sociedad ,moderna, 1 1
Capitalis:rilo :
aparicin del, 12, 1 3
burocratizacin del, 1 1 2
el Renacimiento y el desarrollo del, 99
en funcin del socialismo, 101, 123,
135-137, 141-154
Blgica, 1 15, 166, 167

Bienes culturales:
consumo de, 143
Bienestar:
como derecho, 33-34, 108, 1 1 9, 140,
167
Bill of Rights (Carta de Derechos de

los Estados Unidos), 106, 120,
150
Bismarck, Otto von, 96

Bloch, 155
Bohemia, 68, 70
Botticelli, 63
Burguesa, 55-62, 78-91
como aristocracia urbana, 54, 57-58
consolidacin de la, 60
control empresarial la, de por los Es
tados Unidos, 132, 134
el proletariado contra la, .101, 146
(vase tambin Sistema de - dos
clases; Clase trabajadora)
la aristocracia y la, 60-61, 77-78, 104,
163
la cultura intelectual y la, 165

mercantil e industrial, 87
ostentacin y ocios de la, 143
: _-;
L
--_s
=:
'[
ndice alfabtico
Aristteles, 62
Artes:
fundamentos de las, modernas, 26, 62
\;_..
las empresas familiares de comienzos

del, 36
patrn estadounidense del, distintivo,
1
i
1
1
1
i
136-137
sistema de dos clases de principios

del, 101
Cargo :
burOcrtico, -definici6n, 35
eL sacerdocio como, 49
electivo, 1 1 7, 130
por asignacin, 13 2
Carlomagno, 49
Carlos V (Imperio Sacrorromnico) , 67
Catedrales, 54
Carta magna, 61
Catolicismo romano :
Alemania y el, 96
apoyo al, 87
distribucin del, 6768
el ecumenismo y el, 127
el lenguaje comn y los Estados Unidos, 1 1 5
el pluralismo religioso y el, 94, 1 1 3
l a cultura secular y el, 69
las razas y el, 75
los conflictos y el, 179
represin inglesa del, 73-74
ndice
Ciencias, 63, 90, 91, 122, 127, 1 6 1 ( va

se tambin Ciencias soCiales)
Ciencias sociales, 121, 1 2 2
continuidad d e l a sociedad, cultura y,
10
-ideologa y, 1 7 5
Ciudad:
como Smbolo cristiano, 46 ( vase tam
bin Comunidades urbanas)
Ciudadana:
cargos electiVos y la, 1 3 1
como base de inclusin en l a comu
nidad societaria de los Estados
Unidos, 1 18-120
criterio universalista de los Estados
Unidos, 120
desarrollo de la, 33-34, 1 1 3
el bienestar mnimo y la, 140
en la Revolucin Francesa, 104-108
la eyolucin Educativa y la,123-124
,
sov1etlca,
158-160
Ciudades-estado, 57, 68-69
Clase media (inglesa), 79-80, 84-85, 177
Clases:
cambio en la estructura de las, moder
nas, 144
dirigentes de la sociedad moderna'
142-143
alfabtiCo.
i89 -
la ciudadana como base de inciU:si6

en la, de los Estados Unidos, 118119
l a economa y la, 2829

la religin y la, del siglo xvn, 72-74
los Estados nidos como nuevo tipo
de,
144-145
(vase
tambin
Constitucin poltica y ) , (Moder
na), 125,129
Sistemas de mercados, organizacin bu
rocrtica y, 34-:-36
orgaizacin asociativa en la, 37-39
Comurudades urbanas :
aristocracia de las, 54, 57-58
desarrolio de las, 57-60
el Renacimiento y las, 64
estructuras cristianas seculares y las'
54-55
Comunismo, 157, 158

anticlericalismo secular en el, 74
orgenes del, 1 0
Conciencia de clases en los Estados Uni
dos, 1 1 6
Conflicto :
social, 177-181 (vase tambin Lucha
de clases)
Conocimiento emprico :
como sstema cultural, 26
Conservat!smo protestante 66 1 2 7
Constntio (emperador ;omn o ) , 47
Constltucwn poltica:
como subsistema societario primario
definicin, 20-22 ( uase tambi

Economa)
Constituciones :
de los Estados Unidos, 1 1 6, 1 1 7 - 1 2 1 ,
en los Estados Unidos, 1 1 6- 1 17 ( va

se tambin Aristocracia; Burgue
sa; Campesinado; Sistema de
Estratificacin; Sistema de dos
dases; Clase trabajadora)
Clase trabajadora:
aparicin de la, inglesa, 84
como clase ociosa, 142
137
conciencia de clase en los Estados Uni
inglesa, 88
dos, 1 1 6
Consumo conspicuo, 143, 147
en los Estacl-os Unidos, 136-141 (va
Consumo:
se tambin Fuerza de mano de
conspicuo, 143, 147
obra; Sindicatos obreros)
de bienes culturales, 143
Coaccin :
Contrarreforma, 68-69, 103, 163, 1 77
definicin, 2 6
Contratos, desarrollo de los mercados y
legal, 3 1
los, 29, 34, 82, 83, 98, 102
Coke, Sir Edward, 81
Cranach, Lucas, 64
Colectividades, definicin, 16-17
Crisis de los proyectiles -cubanos (1962) '
empleo por pertenencia a las, 36 ( ua
179
se tambin Pertenencia como
Cristianismo :
miembros)
antiguo, 44-49 (vase tambin Protes
Comercio, desarroHo -del, 84 ( uase tam
tantismo, Catolicismo romano) ;
bin Sistema de mercados)
como sistema cultural, 43
Compensacin:
Cristianismo occidental:
como primera meta de las acciones, 14 . sistema cultural del, 1 9
Comunidad societaria :
Cristianismo ortodoxo, 57, 70, 157-158
crisis en la, 150-154
Cristo:
como subsistema de integracin, 2 1
como base de la colectividad religio
definicin, 23, 74
sa, 45
diferenciacin en la, 22-28
Cromwell, Oliverio, 75, 79
el mantenimiento de patrones y la {de
Cultura :
finicin) , 25-26
como -criterio de la sociedad humana,
estructura de la, moderna, 59, 113-121
1 1, 12
1_9_
hulice alflli;C.,. T91!
ic_e_ aUbtC()
Cultura
. :
de_saiTollo de _la, 63
i-n.stituCiOJJ,allz:,tcin de la, 11, .126
l' a_riStocnida. y _ la '166
Cltura grieia, 43\4 7-,- 1-7J.
Cu)tura secular.:
- ae 1a lglsi,' 5455
d:Sarl:ollO.. deJa, 'lH-112
clfe.c.ia.?in d__ l<;::. .t:l.tt. la;sociedad, 69
Qh.;:_c.o.lCIV:'lql,lia, 162, 180
Qhia, l62, 1 /0,. 171, 179
Darwinismo, 1 2 7
DechifaCin de los . Derechos del Hom.
bre,
ld6
De. Gaulle, Chades, 165.
Dei!olismo,. 163 .
Deriocraci participante, 148
Dep;:cP,o :
del gobierno . y los ciu,dadanos. de la
Unin Sovitica, 160
desarroll de._los, 33-34, 8l-B2, 88
el . bienestar y lOs, -33-34, 1081
. 1 19,
. 140,
167
el igualitarismo .Y los, 150

en la RevOlucin Francesa, 104-108
e n _ sociedades de inte"giaci_n . del sistema-. moderno, 167
Derechos civiles _ ( vase Ciudadana;
Igualdad de opOrtunidades; De
rchos)
Descartes, Rell, 1 7 7
De.Seffi:Pleo tecnoliico, 139
Desercin_
en las esuelas s\.tperiores, 122
.
DesObsP--i.em;:j.;_ civil, la mo,.ralid<ld como
legitimado: de la, 3 1
Desplazamiento ascendente de la adap
tacin :
definicin, 21, 39-40
en. el 's:iglo XVII,. 89
De Vinci, Leonardo,. 63
Diferenciacin:
de integracin y societaria, 29-39
de la filosofa bsica hacia. la moder
na, 63'
de la poltica y la comunidad societaria, 129
del gobierno, 27-28
definicin, 21, 39
en el Renacimiento, 61-64
en el sistema de mercados, 89-91
en el sistema medieval, 50, 56-61, 75-
77, 177
jerrquica y social, 104

la. Reforma, la Conttaueforma
y la,
.
.
68-69
producd6n y, 1 1 2
Diriero :
de,saparicin del, 4
distribucin y control del, 99
l orde nonhativq y el, 28-29
la e.conona mand'atqrial y el, 159
la'' influencia ComParada con el; 24
I. integracin poltiCa y el, 41
n.ivel de. produccin, 40
Dios:
ca'munin directa. con, 64
pacto con, 45
DireCCin:
en el - sistema asociativo, 130-132
Dirccin polti;:a :
los eStados territ9riales y. la, 7 1
para l a autosUficendi societaria, 17-
20
101
nivel elevado . de, en los Estados Uni

do,; 1 17-118
medieval, 86
para 1 a_utosuficiencia societaria,_ 17-
19
Durkheim, Emile1 15,_ 16, 97, 101

Durero,. Alberto, 64
E_conoma, 84, 97
comO subsistema societario primario,
20-22
( contempornea), 135-144
de los Estados Unidos, 117, 135-144
( vase tambin Capitalismo; Re
volucin Industrial; Industrializa
cin ; Sistema de mercados; Pro
duccin)
(en el siglo XVII ) , 84-87
mandatorial de la Unin Sovitica,
156-159
medieVal retrgrada, 53 (vase tam

bin Feudalismo) ; las comunida
des societarias y la (definicin) ,
28-29
para la autosuficiencia societaria, 17-
en la era de las revoluciones, 93-97

en la Iglesia antigua, 44-46
en proceso de cambio estructural, 39-
Economa industrial:
organizacin social deL proceso pro
ductivo en la, 35
E_cumenisma-, 127
41
....
poder de_ la, 28

profesional, 130
responsabilidad de . la, 133
sovitica, como auqdesignada, 160
Divisin del trabajo :
diferenciacin social y, 104
dinero, mercaclos_ y. complejos, 29, 40
eil la Revolucin Industrial'; 97, 100-
en la comunidad societaria, definicin,
22-28
20
11
Edad Media ( vase Feudalismo j Socie

dad medieval}
Educacin :
desarrollo de la, secular; 1 14
estructura: asociativa de la, superior,
39
economa de, _ 1 3S:-144- _

el plllrasmo religioso en1
126
113.!.117;
el protestantismo en, 66, 113-118

ideologa de, 15 7
mercados financieros en, 99
nuevo tipo de _comunidad societaria
en, 144-154
Revolucin Educativa en,. l61-,.168
setvicio pblico en, . 13 3
sistema de mantenimiento de patrones en, 125-129
sistema legal de, 29, 117, 119, 137
sistema poltico de, 107
sistema de estratificacin en,_ 1 1 6 1 1 9,
para_ lites, 121

sovitica, 161
Education Act (Ley de Educacin brit
nica; 1944), 167
Educacin secundaria :
extensin_ d e la, 122
Electorado, 1 3 1 (vase tambin Institu
ciones representativas )
Eliot, T. S., 127
Empleo:
desempleo tecnolgico, 139
para miembros de la colectividad, 36
participacin -de la mano de obra y
condiciones del, 28
Empresas:
desarrollo de, privadas, 137
estructura asociativa d e las, 38-39, 131
propiedad y control d e las, 132, 134
Enajenamiento :
autosuficiencia _ societaria y el, 18
de-la sociedad secular, 45-49
difundido, 1 79
intelectual y de la generalizacin de
valores, 127
Engels, Frederick, 179
Enlazamiento :
como factor esencial, 26-27, 36
en el proceso electoral, 107
del poder, 28
en el sistema legal; 29
Enrique VIII, 66, 68
Escandnavia, 7 1 , 166
Espaa, 57, 1 1 1, 136
aislamiento -de, 166
como sociedad congelada, 93-94
las lUchas religiosas y, _ 67-69
EStado a-ytoritario, 109
Estado, et :
aparicin del, moderno, 77, 87, 109
autoritario, 1.09
f'
prusiano, 95
Estado moderno :
aparicin del, 76, 109
Estados territoriales :
aparicin de los, 58-59, 69-71, 76
fundamentos de la divisin en, 75
Estados Unidos, los, 109, 153, 163, , 1 67,
Filosofa escolstica, 62-64

Flandes, 64, 84
Ford, Henry, 136
Frmula cuius regio, eius religio, 68, 72-
agricultura de, 140

ciudadana en, 1 18-120
como primera nacin nueva, 112
desarrollo de los papeles -ocupacionales en, 112, 137-142
diferenciacin de -la comunidad socie
taria y el sistema religioso en, 74
Francia:
aristocracia de, 77-80, 85, 103, 163
burguesa de; 60, 78, 79, 163
catolicismo romano en,. 68-69
como base del manteniiniento . de- pa
trones, 163
como. estado absolutista, 75
177
150-153, 167
tica protestante, 90 91
Existencialismo, 127
Familia:
como firme base emocional, 128
el sistema campesino y la, 1 7 1
en l a Unin Sovitica, 158
estratificacin y solidaridad en la, 123
la mano de obra en la Revolucin Industrial y la, 100
papeles ocupacionales contemporleos
y aislamiento de . la, 128
Fascismo, 127, 163, 167, 1 7 1
Federalismo:
Estados Unidos, 120, 121, 130
Federico el Grande, 69
Feudalismo, 10
como institucin retrgra-da, 5 1-53
el estado territorial y el, 59
el "vasallo"' y el, 32, 103, 113', 160
la aristocracia bajo el, 53, 57-61, 76-
79, 141
FeudOs, 53
Fiduciarios:
estructura asociativa de las juntas, 38-
39, 131
papeles, e n los EstadOs Unidos, 138

subsistemas, definicin, 20
:
Filosofa :
escolstica, 62-64
importancia de la, 90, 126
moderna, diferenciacin bsica de la,
63
74, 77, 113, 162
192
fndice -iliahticO_ 193
ndice alfabtico
como estado territorial, 59, 7 1

de"sarollo econmico de, 85, 97
en el medievo, 5 7
inestabilidad poltica de,- contemPornea, 165
problemas religiosos de, 74, 108
secularizacin de, -114, 126
servicio pblico en, 132
revolucin democrtica en, 103
Fraternidad { fraternit), 104, 108
Freud, Siground, 15
Fuerza de mano de obra :
compromisos de la, 29
hereditaria medieval, 53
la mecanizacin y la, 1 3 9
la Revolucin Industrial y la, 100
las-mujeres en la, 129, 137 (vase tam. bin Papeles ocupacionales; Clase
trabajadora)
mercados diferenciados, desarrollados a
partir de la, 1 1 2
Fuerza fsica:
para la autosuficiencia societaria, 1 7
Funcin legislativa:
definicin, 27
.
Fundamentalismo: definicin, 127
legitimacin de la, 3 1
Galileo, 63, 64, 69, 1 7 7
Generalizacin de valores:
definicin, 21, 25, 39-40
enajenamiento intelectual en la, 127
eil los Estados Unidos, 125-126
Gobierno
administracin del, 36 {vase tambin
Burocracia)
asociacionismo en el, 37-38
diferenciacin del, definicin, 27-28
el sistema de mercados y el, 34
franquicia y sistema de, 106-107
jurisdiccin territorial y legitimidad
del, 32 { uase tambin Funcin
legislativa; Monarqua; Sistema
parlamentario, Estado, el)
la libre empresa y la firmeza del, 101
separacin de poderes en los Estados
Unidos, 1 17-120
Grecia, 43-46, 17.7
Gregorio VII (Papa), 5 5 - 5 6
Gremios, 55, 60
Gremios mercantiles, 60
Grupo de intereses :
Estados Unidos, 1 1 7
Guerra, 162, 178
Guerra de los Treinta Aos, 68
Guerra Nuclear, 178
Guillermo el Conquistador, 61
Habsburgo, Casa de, 67, 70, 94
Hegel, Georg W. F., 9
Hobbes, Thomas, 22, 177
Hogares :
los papeles del empleo y los, 138
Hohenzollern, Dinasta .de los, 94

Holanda, 90, 98, 1 1 3
el renacimiento en, 64
la aristocracia en, 81, 85
revolucin democrtica en, 103
sistema de mercados en, 98
sistema en el poder. (siglo xvrr ) , 7174
su integracin en el sistema moderno,
156
Holbein, Hans, 64
Hungra, 67-68, 7 1 , 162
Iglesia catlica romana:
como sistema Social, 20
el derecho francs y la, 109
la Contrarreforma, 68-69, 93, 103, 163,
177
las artes del Renacimiento y la, 61
limitaciones de la, 57
participacin poltica y econmica de
la, 56
Iglesia cristiana:
como organizacin asociativa, 45
estructura secular de la, 54 (vase
tambin Iglesia catlica romana)
legitimacin de la, 49
Iglesias del estado protestante, 66, 68,
73, 94
Iglesias nacionales, 66, 69, 72, 73, 94
Igualdad (vase Igualitarismo)
Igualdad civil { vase Igualitarismo)
Igualdad de oportunidades:
competencia capitalista que garantiza
la, 140
institucionalizacin de la, 152
la Revolucin Educativa y la, 121, 124
Revolucin Industrial e, 105
lgualitarismo :
en asociaciones, 3 7
en la distribucin de los ingresos, 142
en la Iglesia antigua, 47
en la Revolucin francesa, 103-106
en los Estados Unidos, 120, 144-147
(vase
tambin
Ciudadana;
Igualdad de oportunidades; De
rechos)
generalizacin del, 150
la Revolucin Educativa y el, 1 2 3
por medio de franquicias, 105
protestante, 65
Imperio bizantino, 57
Imperio romano:
herencia institucional del, 44, 4951
la Iglesia antigua y _ el, 45-47
Imperio sacrorromnico, 57, 6870
Imperios:
decadencia de los, coloniales, 173
surgimiento del, alemn, 96, 109
Imperios coloniales:
decadencia de los, 17 3
i
l
Inclusin :
de la cultura clsica, 43-46, 62, '177
definicin, 2-1, 39, 40
Ja ciudadana como base de la, en la
comunidad societaria de los Esta
dos Unidos, 1 18-120
pluralismo reJigioso en los Estados
Unidos y proceso de, 1 13-114
India, 170
Individuos { vase Sistema de persona
lidad )
Industrializacin,. 157-171
de Alemania, 163-164
del Japn, 170-171
de la Unin Sovitica, 157-158
Inestabilidad geogrfica, 128
Influencia:
definicin, 25, 154
el dinero comparado con la, 40
el poder comparado con la, 28
en asociaciones, 38
Inglaterra :
agricultura de, 84-86
aristocracia de, 77-80, 84-85, 88, 104,
109
burguesa de, 55-60, 79-86
como estado territorial, 59, 7 1 , 72
como factor de integracin del sistema
moderno, 166
desarollo - econmico en, 84-91, 96-98,
99, 136, 156
pluralismo religioso en, 66, 68, 72, 75,
1 13, 1 1 9
Revolucin Educativa en, 1 6 8
Revolucin Democrtica en, 103-105,
109
secularizacin en, 126
Inglaterra, Iglesia de, 73
Ingresos :
distribucin de los, en los Estados
Unidos, --140
la mano de obra y el dinero, 100
la propiedad, 141-142
Inmigrantes-:
Estados 1--Dnidos, 1 13-1 1 5
Innovacin cultural :
,
el estado territorial como, ,5 9
religiosa, 43, 63, 64 ( viase tambin
Reforma)
Inquietud estudiantil :
causas de la, 148-149, 1 68-169
Institucionalizacin :
de la iglesia en el Imperio Romano,
48
de la organizacin asociativa, 131'
de la responsabilidad, 152
de las disciplinas intelectuales, 121,
126
de los patrones de valores, 17-18' 23
de los sistemas culturales, 19, 44
interpenetracin, 15
la Reforma y la, 66
Instituciones de procedimiento, 37
Instituciones democrticas :
dilema de las, 1 3 1
Instituciones militares:
coaccin e, 2627
japonesas, 170
medievales 53
prusianas, 95
Instituciones representativas:
desarrollo de ls, 80-82, 1 1 3
el electorado y las, 1 3 1
igualdad poltica en las, 106 (uase
tambin Revolucin Democrtica;
Proceso electoral ; Privilegios; Sis
tema parlamentario)
Integracin :
de la estructura social contempornea
y el sistema cultural, 1 2 6
definicin, 13-15
en el sistema moderno, 156, 166, 172
funcin de las normas en la, 16
la Revolucin Educativa y la, 168
la Revolucin Democrtica como ' 9 7
mtodos de, 29-39
pertenencia, 1 8
Intelectuales :
como sospechosos, 93
generalizacin de valores y enajena
miento de los, 127
posicin de los, franceses 165
Intercambio, proceso de, 1 6
Inters propio en la teora social indi
vidualista, el, 23
Interiorizacin :
como interpenetracin, 1 5
Interpenetracin:
los papeles y la, 16
zonas de, definicin, 16
Interpretacin autoritaria del orden
normativo, 27
Irlanda, 75
Islam, el, 46
Israel, 43-49, 177
Italia, 163, 165
el Renacimiento en, 61-63
la Contrarreforma en, 93
su
a n en ciudades-estado,
o;r,
Izquierda:
fundamentalismo de la extrema, 1 27
Jaime I (rey de Inglaterra) ' 81

Japn, 10
modernizacin del, 169-173
Jerarqua:
abolicin de la, 150-151
de las lealtades, 23
diferenciacin social y la, 104
Juan XXIII (l'apa), 127
Juda:ismo:
la cristiandad y Palestina, 44-47
194
ndice aHabtico
"""' .,... "' '
.
1talia como base principal del, 58) 93';
la comunidad sOcietaria moderna Y el;
Judios, 1 14, 1 15, 164

Junk.ers, 95-96, 167
125-129
Kant, Emmanuel, 95
Kennedy, John F., 1 1 3
Kruschev, Nikita S., 162
La constitucin poltica y la comunidad
societaria :
contempornea, 129-135
d,efinicin, 26-28
diferenciacin de, 129
siglo XVII, 67
Lealtad:
absolutismo y, 75
definicin de obligaciones de la, 23
feudal, 51-52
Legitimacin :
Cristo y la, 45
de asociaciones, 25
.
de la autoridad y empresanal, 102
de la herencia, 52 ( vase tambin
Aristocracia)
de rebeliones, 30
de valores, 19, 23-24
del feudalismo, 5 1
del privilegio, la Revolucin Francesa
y la, 103-105
del sacerdocio, 56, 65
del sistema de parentesco, 56
mediante la iglesia, 49
religiosa, de la sociedad secular, 9-74
Legitimacin moral de las rebehones,
29-30
Lenguaje :
pertenencia a una raza y el, 1 1 5
Len III (Papa), 49
Leyes :
definicin, 29
romanas, 50, 81, 83, 177 (vase tam
bin Sistema legal)
Leyes cannicas, 44, 55
Leyes de derecho comn, 33, 81, 120,
177
orgenes de las, 50
Leyes romanas, 50, 81, 83, 177
Libertad (libert ) , 104-105 (vase
bien lgualitarismo)
Locke, John, 90, 106
Lucha de clases :
concepto de, 1 O 1
intrascendencia de la, 146
Luteranismo, 95
Lutero, Martn, 65, 66, 177
tam
Mantenimiento d e patrones:
de la "nueva" Europa, 163
el sistema cultural y el, 20
, . .,
el sistema de accin y el, deflmcmn,
14-15, 125
la comunidad societaria. y el, defini

cin,, 25-26
supremada de los valores en el, 17
Maquiavelo, Nicols; 64
Mquina de vapor, , 100
M_arshall, T. H., 105; 1i9-120
Marx, Carlos, 9-10, 179
McDona,ld, Dwight, _ 12 7
Mecanizain, 139
Medio ambiente :
autosuficiencia societaria en el, 17-18
-Medios fisicos :
desarrollo -de los, generalizados, 100
Mercado Comn, 165, 167
Mercados de consumo :
papeles de ocupacin y extens10n de
los, 100
Mercados financieros, 99, 136
Mercados laborales, 36
difusin ascendente de los, en los Estados Unidos, 137
Mxico, 136
Miln, Edicto de, 47
Milis, C. Wright, 147
Monaquismo, 48-49, 64
Monarqua:
abolicin de la rusa, 15 7
desarrollo de la, 58-61, 69
la frmula cuiv.s regio, eius religio y
la, 68, 72-74, 77, 113, 162
la nobleza alemana y la, 95
la territorialidad y la, 53, 76, 103
{ vase tambin Absolutismo j Aris
tocracia)
poder de la francesa, 85
sostenimiento, 108, 1 1 1
"vasallos" d e la, 32; 1)3, 113, 160
Monetarizacin de los asuntos econmi
cos, 99, 136
Monotesmo :
trascendental, 45
Movimiento sindicalista laboral:
el movimiento estudiantil comparado
con el, 169
el socialismo y el, 139
Mujeres, 128, 138, 145
Municipios, 51, 55
Nacin-estado :
aparicin de la, 77, 87, 109
tambin Estado, el)
Nacionalidad :
bases de la, 34
Naciona1ismo, 109, 1 12, 118, 164
{De Gaulle) el degolismo y el,
el Imperio Habsburgo y el, 94
tambin Territorialidad )
tnico, 1 1 4
{vase
164
{vase
1\
'
""'
Naciones Unidas, 165

Npoles y Sicilia:
Reino de, 67-68
Napolen I, 109, 156
Naturalizacin, 119
Nazismo, 164-165
Negros, 1 1 7, 146
en el proceso de inclusin, 114, 120
Newton, Sir Isaac, 63, 90
Niveles de vida:
ascendentes, 143-144
Nominalismo, 63
Normas constitucionales en el sistema le
gal, 29-31
Normas :
definicin, 15-17
la comunidad societaria y el sistema
de, 21-23
Nueva izquierda, 128, 149
Orden normativo:
definicin, 21-22
la poltica y el, 29-32 {vase tambin
Sistema legal)
obligatorio, 26-27
Organismos conductuales :
como subsistemas de adaptacin, 13
definicin, 13, 15-16
zona primaria de interpenetracin para
los, 18
Ortega y Gasset, Jos, 127
Pablo, San, 44
Papado :
debilitamiento del, 93, 163
establecimiento del, 46-48
estados del, 57, 6 7
las ciudades-es-l:ado italianas y el, 68
Papeles :
definicin, 16-17
organizaci9n burocrtica y, ocupacio
nal; 35
Papeles o-upacionales :
aislamiento de la familia y )Os, 128
desarrollo de los, en los Estados Uni
do,, 113, 138-142
{'
difusin d e los, 1 0 1
la extensin del mercado d e consumo
y los, 101
la revolucin educativa y los, 121, 124-
125
Parlamentos, 78
Partidos comunistas, 127, 134

rusos, 158160
Partidos polticos:
el asociacionismo en los, 38
Estados Unidos, 117, 130
europeos, 167
la participacin representativa y los,
80
Participacin :
como smbolo positivo, 148149
representativa, 81
Patriciados, 54, 57
Pensadores sociales:
primeros, 64
Pertenencia :
a asociaciones, S?, 133
a los Estados Unidos por motivoS uni
versalistas, . 140 {vase tambin
Ciudadania)
definicin, 32-34
el lenguaje y las razas, 1 1 5
igualdad d e posicin e n la, 104-106
para ]a autosuficiencia societaria, 18
Pesimismo ideolgico, 179
Pluralismo de papeles:
definicin, 2 2
la estratificacin y el, 24
Pluralismo :
religioso, 33, 66-75, 87, 94, 1 11 , 113
116,
1 19,
126
( vase
tambir
Pluralismo de papeles)
Pluralizacin :
institucionalizacin y en el interior de
las comunidades, 131
Poder :
definicin, 28
divisin de poderes en los Estados
Unidos, 1 17120
de la aristocracia francesa y la inglesa, 77-80
del gobierno, 30, 101-102
del siglo x_vrr, sistema de, 72-74
el dinero comparadO con el, 40
el sistema asociativo y la descentrali
zacin del, 147
el temor a la ilegitimidad, 148
en la franquicia, 130
influencia comparada con el, 25
las diferencias tnicas y regionales y
el, 76
legislativo, 30
Monrquico, 85
Poder :
lite del, 14 7
Poblacin:
el cristianismo primitivo y la, urbana,
45
inmigracin de la, rural (siglo xvrr ) ,
84
Poblaciones y el campo :
diferenciacin medieval entre las,.
Pobreza en los Estados Unidos, 146
Polica :
la coaccin y la, 26-27
Poltica, la:
concepto de, 27
Polonia, 180
Portugal, 1 11
Prestigio:
aristocrtico, 77, 79, 107, 108
86
ndice abtico
196
ndice alfabtico
como ndulo de comunicaciones,
154
15 2-
el sistema de estratificacin y el, 24

las diferencias tnicas y regionales y el,
76
la monarqua territorial y et, 76

Primera Enmienda (Constitucin de los
Estados Unidos), 1 1 3
Privacin relativa, 138, 146
Privilegios:
econmicos, 147
24
la revolucin educativa y los, 123-1
legitimala Revolucin Francesa y los,
dos, 103, 105

rechazo de los, 123, 124
Privilegios:
en Inglaterra, 73
en la Unin Sovitica, 160
igualdad poltica y, 106-1-07, 109
universalizacin de los, 33, 133
Proceso electoral :
( vase
en asociaciones colegiadas, 134
tambin Franquicias; Votacin)
enlazamiento en el, 107

responsabilidad en el, 134
Produccin:
desarrollo de la en serie, 136
econod:lferenciacin p'or medio de la
ma de mercados y la, 1 1 2
e l dinero y el nivel de, 40
en los Estados Unidos, 1 1 7
la, 99-10 1
la Revolucin Industrial y
de, 35
organizacin social del proceso
Productos de consumo :
la revolucin industrial y los, 97
Produccin en serie :
desarrollo de la, 136
Profesin de leyes :
en Inglaterra, 82
en los Estados Unidos, 1 19-120
Profesionalismo:
desarrollo asociativo del, 39
el patrn colegiado de asociacin y el,
133-134
entre artistas, 138

europeo, 165
:O.ueva fase del, 125
sovitico, 161
Proletariado:
la burguesa contra el, 101, 146 (vase
tambin Burguesa; Sistema de
dos clases ; Clase trabajadora)
Propiedad :
35,
desarrollo del mercado y la, 30,
B2, 97-9B, 103
,
.
Propiedad:
1 16
de tierras en los Estados Umdos,
decadencia de la, agrcola, 140
5
el control empresarial y la, 132-13
Jos papeles ocupacionales y la, 137
Protestantsmo:
el,
derechos y tolerancia religiosa en
33
Relaciones de vasallaje, 53
Relaciones intergrupales, 178
Relaciones intragrupales, 178
Religin:
como -sistema cultural, 26
el pluralismo y la, 33, 67-75,
distribucin del, 67-68

el pluralismo religioso y el,
33, 66, 6775, 87, 94, 1 1 1, 113-1 16, 1 19, 126

estadounidense, 66, 113-118
l a cultura secular y el, 69
los conflictos y el, 178-179
movimiento
de
1 1 1, 1 13-116, 1 19, 126
"Dios est muerto",
127
Protestantismo estadounidense,
1 18
escepticismo
127
66, 1 13-
Racismo :
"cltico", 75
el igualitarismo socava al, 150
en los Estados Unidos, 113-114, 118
la nacionalidad y el, 34
los idiomas y el, 115
Radicalismo, 149-151
Rafael, 63
Realidad :
sistemas de, 14
Realidad sui generis; los sistemas socia
les como, 16, 17
Realidad ltima :
el subsistema de mantenimiento de pa
trones y la, 19
los sistemas de accin y la, 14
ReclU'sos :
administracin de los, 28
naturales, para la autosuficiencia so
cietaria, 17, 20
Recursos naturales :
para la autosuficiencia
societaria, 17,
-
20
177
10B
la salvacin y la, 64-65, 72, 90-91

principal tendencia de desarrollo des
pus de la, 87, 97
Regla de la mayora:
decisiones por votacin y la, 38 ( va
se tambin Proceso electoral)
Reino :
territorialidad y, 53, 76, 103 (vase
tambin Monarqua)
la,
15, 19n
87, 126, 163

68-69, 93, 103, 163,
la fraternidad como encarnacin de la,
por
6B, 72-74, 77, 113, 162
. .
1
1
i
Responsabilidad :
burocrtica, 133
institucionalizacin de la, 152
Revisin judicial, 31, 81, 120 ( vase
tambin Sistema legal)
Revolucin, 71-109
conflicto y, total, 179
diferenciacin en la era de la, 93-97
justificacin moral de la, 30 ( vase
tambin Revolucin democrtica
Revolud(m educativa y Revolu
cin Industrial)
Revolucin Democrtica, 103109 (vase
tambin Ciudadania; IguaLitar.is
mo}
ajuste a la, 180
alemana, 165
,
en la nueva Europa, 168 ('
en la Unin Sovitica, 157, 161
inglesa, 103-105
japonesa, 171
l a revolucin educativa y l a 123 124
Revolu cin Educativa 1 2 1 - 1'25 '
como innOvacin crucial, 145
difusin de la, 34, 121, 167-171
en sociedades de integracin, 168
institucionalizacin de las disciplinas
intelectuales por medio de la,
121, 126
la igualdad y la, 123

l a inquietud estudiantil y la,
169
el anticlericalismo secular en la
.
.
'
78
87, 94,
la comunidad societaria y la, 72-74

la nacionalidad y la, 34
legitimizacin de los valores por medio de la, 10, 19, 126 (vase
tambin Anticlericalismo ; Iglesia
cristiana; Cristianismo ; Contra
rreforma; Protestantismo ; Iglesia
catlica romana; Catolicismo ro
mano; .Salvacin)
legitimacin de la sociedad secular por
la, 69-74
los derechos constitucionales y la, 29
innovacin cultlll'al en la, 43, 63
socavacin por el igualitarismo, 150
Renacimiento, 61-66, 126
Representaciones colectivas, definicin,
organizacin colectiva de, 94-96

papel de, en Europa, 94
votos manipulados en, 107
Puritanismo, 88, 89
en los Estados Unidos, 113, 1 1 9
Reforma, 6 1-66, 75,

Contrarreforma y,
179
estratificacin de la, 65, 66

generalizacin de valores y la, 41
la frmula cuius regio, eiUs religio y la,
Protosociedades:
las org<.nizaciones colectivas como, 1 1
Prusia, 9, 70, 170
aristocracia de, 94-96, 167
funCiones de adaptacin realzadas por,
156
contemporneo
papeles no :im.iliares en la, 129

Revolucin Francesa, 73, 149, 156,
148-149,
197
,
163
'
74
'
fomento de la div.i.<;in de clases, 79

la ciudadana, como coilcepto esencial
de la, 103, IOB
los campesinos en la, 84
los privilegios ariStocrticos
y Ja, 103.
105
Revolucin Industrial, 97-102

ajuste a la, 149, 180
cmo el sistema de mercados -se exten
di en la, 98-102
diferenciacin por la, 129
divisin de la mano de obra en la,
97, 101
innovaciones en la, 122

la economa de mercados y la, 89
la igualdad de oportunidades y la, 105
la propiedad y lo.s contratos como elementos esenciales de la, 29, 34,
B2, 98, 102 (vase tambien Pro
piedad ) ; difusin de la, 96, 136,
138
organizacin econmica primaria de la,
111
productos d e consumo y, 98
revolucin educativa y ,124
Revolucin norteamericana, 1 16
Revolucin rusa, 157-163, 180
Revolucionarios, 149
Riquezas ; diferencias tnicas y regionales, y las, 76
Roosevelt, Franklin D., 146
Rostow, Walt, 160
Rousseau, Jean-Jacques, 104
Rusia, 57, 94, 109, 172
Iglesia de, 157-158
Partido comunista de, 158-160 (vase
tambin Unin Sovitica)
Sacerdocio :
el celibato y la consolidacin heredi
taria del, 55-56
legitimaCin del, 56, 65
Salvacin, . 45
mediante los sacramentos, 49, 64, 65,
120
sin mediacin, 64-65, 72, 90

Salvinismo, 94
Sartre, Jean-Paul, 127
Secularizacin:
el pluralismo religioso como proceso
de, 126
la revolucin educativa y la, 129
Seguridad social, 164, 167 ( vase tam
bin Bienestar)
Servicio pblico; la aristocracia y el, 132
(vase tambin Burocracia)
198
la i
Primf
'
Priva
Privi!
ec<
Ia;
la'
'
'
'e
PriVi
e'
e'
ig
u
P.ro1
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ndice Plf8bico
Sindicatos obreros 140

.
1stemas socia1es:
Sistema asociativo':
.
.
fundamentos . mstltuciona
!izados de!( cmo constituyentes de los sistemas de
colegiado, definicin 125
dIferenctado, 89-91
accin' 13-1 7
1
de las poblaciones 54
la econom' mandator1al
y el, 159
sis temas culturales compardos con los,
tlefinicin, 37-39 '
1a Revolucn Educa
20
tiva y el, 125
dscet;ralizacin del poder en el, 14 7
la evoluwn Industrial y el, 98-10 mith, Adam, 82, 101, 104
direcciOn en el, 131-1 32
.
.
las poblaciones -y el, nacien
Soberana del consumidor, 159
te 60
empresarial, 38-39, 1 3 1
papeles . cupacic;males en el, '100
Soci<ilismo, 10, 1 49, "167
evaluao, 2 5 vanse tambin Enlaz'a
produccwn y d1ferenciacin por meJ "en un pas" 162
_
miento_; Asodacjn voluntar.ii)
123_dio, del, 1 1 2
J en funcin dl capitalismo, 1 0 1 ,
la burocr<l;Cla como, colegiado 133-l.'3S
pro)tedad, contratos y ei, 29, 34, az
1 24, 135-136, 141, 153-154
la comumdd societaria de los -Esta98, t o2
igualdad de oPortunidades y el, 1'45
s
dos Umdos como 1 1 8
IS e a. ?e personalidad :
los sindicatos laborales de los Estados
J
f
l a _iglesia antigua coU:o' 44.45
e lmcto, , 1-14
Unidos y el, 138
legitimacin del 25
1 proteslantismo y el, 90
Sociedad :
. miembros del, 37, 133
hombre que se hace a S niismo" ! defiriicin, 17-20 (vase tambin Sub'
S ste.tna bancario, 99, 136
2 2-23 , 1_23
sistemas de la sociedad )
1
.
S1st<:a cultura], 13, 1 9 - 24
mterpe?tractn en el, _ 1 6
Sociedad medieval, 49-61
crms en el 18 O
Ia famtha y el mantenimiento de pa-! diferenciacin en la, 50, 56-61, 77-78,
definicin, ' 13-14
1
176-177
trones del, 127-129
del renacimiento 61-62
la salvacin cristiana y el, 44-45
1 divisin de la mano de obra en la, 86
diferenciado, 26 '
papeles en el, 16
(vase tambin Feudalismo)
!
europeo comn, descripcin, 176-In
. para la autosuficiencia societaria, t a Sociedad secular:
la estructura social contempornea y
Ststem;; legal : 29-32
j enajenamiento de la, 45-48
el, 126
continental, 81-83
Solidaridad democrtica :
la Reforma y el 64
de l a Iglesia mej_ieval 5 0
institucionalizacin d e l a' 38
legalizacin de vlores y el, 19, 23 24
de los Estados Unido;, 29, 1 1 7, l 19, Stalin, Jos, 160
los
valores morales en el, 26
.
137
'
Subsistemas de accin :
.
de 1os . pa,tses mtegrantes
S1stema de consanguinidad
distinciones funcionales entre los, 13del sistema
aislamiento del, 128

moderno, 167
14 .
.
. I.ento, 61-64
del Renac
nes entre los, 15-16
de los inmigrantes a Jos Estados Unimterrelacw
dos, 20
der
1 echos , <;IVlles en el, 106
Subsistemas de la sociedad, 20-29
e prosehttsmo crjstiano y el, romano
definicin, 20-22
e la revol ucin industrial, 100
.
.
44
y, 29-39 ( vease
meto
'
" dos de mtegraciOn
'
'
societarios 20 vaen los subs1stemas
ingl 29 82 83 8 7 88, 90, 137
Societaria)
Comunidad
tambin
'
FamiHa)
tambin
se
.
'
.
japo s, {7!
unportancia del 20
Suecta,
. 167
.
Industrial y el
1a Revo1ucton
legitimacin de{ 56
97, 102 Sufragw .
5.
umvers
a
tsta,
1
r
.
02,
_
1
1
11
1
2
Sistema de dos clses:
universal 106-129 (vase tambin Pri.1 '
tstema parlamentano 78-83
.
VI egtos
del capitalismo primitivo 102
'
,
en el Japn, 170
Ja frarnidad y el, 108' (vase tam
Smza, 67-68, 7 1 , 166
la
clase
medi
a
1
78
Y e,
bzen Burguesa; Clase trabajado
Super yo' 15
parla"! entos comparados con el britm)
78
meo,
.
Sistema de estratificacin :
SIStemas de accin :
adscriptivo en oposicin a no adscriplos sistemas sociales como constituyen- Tecnologa:
tivo, 123
en la Revolucin Industrial, 97-100
tes de Jos, 1 3 - 1 7
.
de las religiones 65-66
las ciencias aplicadas y la, -122
S1stemas de la Corte :
de sociedades d integracin' 164-168
sovitica, 1 6 1
, orden normativo y los, 2 7
descripcin, 24-25
Sistema d e ..crdito en los Estados Uni Teologa, 6 1 -65
el sistema educativo y el 1 2 9
el Renacimiento y la, 6 1
dos, 136
.
'
familiar, 1 2 3
e n e l cristianismo antiguo, 45-46
Sistemas de valores
patroneS de, de los Estados Unidos
categora de los 'compromisos en los,
escolstica, 62-65
1 1 6- 1 19, 151-1 54, 168 (vas;
Reforma, 64
25_26
tambin Ciases)
Teora biolOgica :
definicin, 16-17
.
socavam1ento
del iguaJitarismo 150
la continuidad de la sociedad, la cUl
estabilidad en los patrones de 1 1 8
Sistema de libre empresa (vase 'Capitatura y la, 1 0
149,
.
1_56: 157
(vase tmbi
lismo)
Teora social individualista; e l inters
.
Mantenumento de patrones)
Sistema de mercados:
propio en la, 23
Igualdad y compromisos en los 152 '
agrcola del siglo XVII' 84-85
Territorialidad:
153
desaparicin del, 49
la fragmentacin protestante y la, 69
institucionalizacin de los mod ....
.___. nos,
'
desarroJlo del, definicin, 34-36
Iglesia antigua y la, 44-45
172
el orden normativ y el, 28-29
la ley y Ia, 50, 5 1
legitimacin de los 10 1 9-20 23- 24
'
en los Estados Umdos, 135
'
la nacionalidad y la, 34
'
125-127
'
b1
1l
pi
p,
P.
F
'
ndice lf.ibtico
199
la pertenencia -a la comunidad soCie

taria y la, 32
para la autosuficiencia societaria, 17.
19
principio de parentesco y, 53, 76, 102
Tierra :
clase media, 79-80, 8487, 117
como base de fa aristocracia, 53, 60,
76-79, 141
propiedad de la, en los Estados Uni
dos, 1 1 6
Tcqueville, Alexis de, 1 1 2, 156
Toma de decisioneS :
asociativas, 3 7
Tomismo, 6265
Transportes :
la Revolucin Industrial y los, 97-100
Trinidad :
orden teolgico de la, 46
Troeltsch, 47, 50
Unin Sovitica, 124, 157-162, 167, 170
economa de la, 156-159
ideologa de la, 157
la clase trabajadora en la, 168
Universidades, 122, 125
igualacin de los miembros en las,
133
inquietud estudiantil en las, 148- 149,
1 68-169
soviticas, 161162
Usura, 99
Urbanizacin de la sociedad industrial,
100
_
ValOres morales:
definicin, 26 (vase tambin sistemas
de valores)
Vasallaje, 52
Vietnam, Guerra de, 162
Votacin :
como poder, 28
decisiones por medio de la, 38
secreto de los escrutinios en la, 107
votos manipulados, 107 ( vase tam
bin Proceso electoral )
Weber, Max:
el elemento de moralidad en la mano
de obra y, 28
el orden legal y, 21
influencia de, 9-12
la burocratizacin y, 1 1 2, 1 3 1
l a tica protestante y, 89-90
problema de significado y, 1 4
proceso d e racionalizacin y, 1 8 1
visin deJ desarrollo social occidental,
53, 176
Westfalia, Tratado de, 68

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Td'd6"' AGUSTIN CONTIN

Revii6n "'"''"' MIGUEL SALAS SANCHEZ

Jcveriana, Bogot, Colombia

Profesor de psicologa social y

Este volumen se concibi como asociado de mi primera contribu

Temas fundamentales de sociologa moderna, La Socie

imposible incluir a.unque fuera una exposicin sucinta de l o s materia

Titulo de esta obra en ingls:

les pertinentes, dentro de las limitaciones de_ espacio de la serie.

Versin autorizada en espaol de la

ha sido lamentablemente muy largo, debido principalmente a que el

autor, bajo las presiones de otros compromisos que haba contraldo,

hecho, esas dificultades se allanaron, en parte, cuando los editores

La presentacin y disposicin eiz conjunto de

tomaron la decisin de ampliar un poco las limitaciones de espacio,

de tal modo que mientras que el texto de la obra

A primera vista, pudiera parecer que, puesto que se Ocupa de un

periodo mucho m.s breve y una gama comparativa ms estrecha que

Derechos reservados en lengua espaola

1974, Editorial Trillas, S. A. de C. V.

la tarea de componer un libro pequeo sobre el tema

desarrollado deberia resultar bastante ms fcil. Creo que la realidad

Av. Ro Churnbusco 385, Col. Pedro Maria Anaya,

fue muy distinta. Las complejidades puras de los paisajes relativa

Miembro de la Cmara Nacional de la

montaas -distantes; pero, quiz como fase de esta ampliacin de lo

Primera edicin,1974 (ISBN 96824-0342-1)

Segunda reimpresin, junio

tiende solamente a 1 1 7 pginas, el presente volumen comprende 199.

cercano (en el tiempo), existe cierto tipo de participacin. en com

se multipliquen las dificultades para lograr que los enunciados sean

claros y objetivos. Por supuesto, la dificultad para constituir un libro

corto, en esta situacin, se debe a la imposibilidad qlie tiene el autor

de presentar una exposicin completa no solo de los hechos primor-

de las sociedades modernas,

brado, puesto que se afirma en el texto, primeramente, que no todos

conflictos, que resultan tan evidentes.

Sjstemas de accin y sistemas sociales, 13.

de sociedad, 17. Los subsistemas de la sociedad, 20.

Procesos de cambio evolutivo, 3-9.

3 Fundamentos premodernos de las sociedades modernas

John Akula. Finalmente, deseo agradecer nuevamente el respaldo lleno

El cristianismo antiguo, 44. Herencia institucional

de comprensin que me brindaron tanto el redactor de la serie, Alex

blemas principales, a cuyo esclarecimiento contribuy inmensamente

cretaria en el periodo decisivo, Sal! y Nash.

renciacin del sistema europeo, 56. El Renacimiento

4 .La primera cristaliZacin del sistema moderno

y desarrollo posterior: La era de las revo

La diferenciaci6n de Europa en la era de las revolu

Estructura de la comunidad societaria, 112. La Re

volucin Educativa y la fase contempornea de la

comunidad societaria, 129.

nidad societaria, 135.

Modernizacin de las sociedades no occ:identales, 169.

onclusin: el patrn principal

es que el tipo moderno de sociedad ha surgido en un solo

campo evolutivo, el Occidente, constituido esencialmente por la prte

de Europa que hered la mitad occidental del Imperio romano, al

norte del Mecliterrneo. As pues, la sociedad de la cristiandad occiden

"sistema" de las sociedades modernas.Haya o no razn para considerar

la cristiandd occidental medieval como una sociedad simple, los es

tados territoriales posteriores -y las herencias culturales que deno