"Para qu futuro

educamos?" Reina Reyes.

Segundo Parcial de Pedagoga I

Informe elaborado por alumnos de 1A Literatura.
Emiliano Cruz
Noelia Rodrguez

Sntesis Bigrafica
El 6 de enero de 1904, nace Reina Carolina Reyes Desideri, en el barrio
Sayago(Montevideo-Uruguay), en el seno de una familia de clase media; es de sus
padres, ambos maestros, de quienes hereda el gusto por la enseanza.
En 1923, egresa del Instituto Magisterial Superior, titulada con Medalla de Oro y ejerce
como Maestra de enseanza primaria en distintas escuelas de Montevideo, hasta 1926
cuando al casarse con Martn J.lvarez, (quien ser el padre de sus dos nicos hijos),
ste la prohibe de ejercer su profesin y obliga a dedicarse exclusivamente al cuidado y
educacin de aquellos, as como a tareas de la chacra, que formara parte del patrimonio
familiar.
Transcurridos doce aos, Reina retoma el ejercicio de su profesin ingresando como
Profesora de Pedagoga en los Institutos Normales con formacin autodidacta, cargo que
ejercer durante 35 aos.
En 1941, inicia sus estudios de Psicologa en el Instituto de Estudios Superiores
(Consejo del Nio). Reina Reyes supo quebrar barreras internas, el divorcio con su primer
esposo en ste mismo ao as lo demuestra, ste pretenda someterla a un estilo de vida
al que nunca pudo ni quiso adaptarse. Hecho que a su vez la postula como una
transgresora para la poca en la que viva.
En 1952 asume su cargo de Representante Nacional como Diputada por la Lista 14
por el Partido Colorado, tras ser electa en las elecciones Nacionales de 1951, influye en
varios proyectos de tipo progresista y de apoyo a la educacin. Cargo al que renunciar
en el ao siguiente tras exgirsele el cese del Profesorado en los Institutos Normales,
tarea que no est dispuesta a abandonar. Su vida, un claro ejemplo de la importancia que
le daba a la profesin que ejerca, prioridad inigualable para la autora.
Vivi siempre de su trabajo docente, prepar numerosas generaciones de
concursantes en Magisterio, que concurran de todo el pas para acudir a los cursos que
dictaba en el Ateneo de Montevideo y luego en su propio domicilio.
En 1955, se casa en segundas nupcias con el pianista y escritor Felisberto Hernndez,
a quien hubiera conocido aos antes. Unin que trae consigo un fugaz desenlace
motivado por Felisberto, en 1958 se produce el corte brusco y fulminante que sorprende
a su esposa.
Reina Reyes muere el 4 de Diciembre de 1993 en Montevideo, Uruguay.

Breve resea de su experiencia Pedaggica

Protagonista junto a otros grandes pensadores de momentos que fueron determinantes
para la historia y cultura nacional, Reina Reyes es reconocida como una destacada figura
dentro del mbito pedaggico.
Particip en multiples congresos de carcter pedaggico, tambin realiz conferencias
en Montevideo, todas las ciudades del interior y pases de Amrica Latina.
Dict clases de Pedagoga para maestros de todas las ciudades del interior, invitada
por Institutos Normales privados o por Instituciones Gremiales.
En 1943 participa por primera vez del Concurso de Pedagoga en el Ministerio de
Instruccin Pblica y Consejo de Enseanza Primaria y Normal, en donde recibe el Primer
Premio por su trabajo La escuela rural que el Uruguay necesita .
En 1945 vuelve a ganar el primer premio en el Concurso de Pedagoga del Ministerio de
Instruccin Pblica y Consejo de Enseanza primaria y Normal, con su trabajo La
educacin Laica, obra que tambin logra publicar, al ao siguiente.
Entre los aos 1948-49, es designada por el Consejo Directivo presidido por el
Dr. Carlos Vaz Ferreira a desempear con cracter interino la Ctedra de Ciencias de la
Educacin en la Facultad de Humanidades y Ciencias, cargo al que renuncia en 1950 por
razones personales.
En 1951 public La Laicidad y el derecho del nio a la educacin, cuyas conclusiones
fueron aprobadas por el Congreso sobre Educacin Laica realizado en Montevideo en
este mismo ao.
En 1958 participa del Seminario Latinoamericano sobre Preparacin de Maestros, se la
nombr para integrar una de las Comisiones especializadas que prepara trabajos,
designada por el Comit Ejecutivo Uruguayo de la UNESCO. Es profesora efectiva de
Pedagoga de los cursos de Primer y Segundo Grado en los Institutos Normales.
En 1960 es Maestra de la Escuela Nocturna de Adultos.(Escuela n 20 del barrio Unin).
Y Profesora de Cvica para cursos de Adultos.
En 1970 recibe la Primera Mencin Ensayo del Concurso Marcha, con Para qu
futuro eduacamos? Al ao siguiente lo publica y ste se vuelve parte de la
Coleccin de Premios de la Biblioteca de Marcha.

Se tornan innumerables las experiencias de sta ilustre Mujer,Pensadora Uruguaya, por

ello es que nos vemos obligados a omitir gran parte del camino por el cual transit, a
modo de sntesis.

Acerca del ensayo, Para qu futuro educamos?

... No estando en condiciones de realizar una investigacin que se adecue a los objetivos
que perseguimos... recurrimos muy frecuentemente al pensamiento autorizado de
psiclogos, socilogos y filsofos para dar fundamento a lo que afirmamos desde un
punto de vista pedaggico. (Reyes, R. Para qu futuro educamos? , pg 13).
De este modo la autora trata de introducirnos a una produccin literaria en la que
discurrir desde su perspectiva humanista entre el tema de la dependencia, del
colonialismo, de la enajenacin, de la alienacin por parte de los aparatos ideolgicos del
Estado (especialmente las instituciones educativas y los medios de comunicacin masiva)
aunque sin embargo siempre apuntando a una liberacin del hombre desde la
transformacin de las instituciones.
No es su pensamiento aquel que imposibilita al hombre a vivir como ser independiente,
autnomo, formulador de su propia produccin intelectual. Este hombre es para Reyes un
ser -aunque autnomo e independiente-, necesariamente social y afectivo. Pues es
condicin inherente de su humanidad.
La obra va a ser una totalidad que engloba ideas filosficas, antropolgicas, sociolgicas
y sobre todo pedaggicas, que son puestas desde una mirada crtica en funcin de la
pregunta que titula el ensayo.

En el primer captulo podemos encontrar una sntesis de lo que ser abordado: Para
qu futuro educamos?. Educacin y futuro encuentran un panorama de conflicto en un
mundo (1970) en el que los progresos tecnolgicos cada vez ms acelerados ponen en
cuestin la verdadera capacidad de las instituciones educativas. Con la misma fuerza con
la que la tecnologa nos acerca, as nos coloca en un estado de vulnerabilidad en relacin
a los intereses de los pases hegemnicos. Reyes ve una relacin colonizadora, una
situacin de desigualdad en la que una cultura se impone y la otra se encuentra sometida,
cuando no consumiendo la produccin material e intelectual y sus valores culturales,
imitando las prcticas educativas.
La opresin que la clase hegemnica ejerce sobre la dominada cobra legitimidad a travs
de los impulsos de la industria cultural. Y cuando la educacin no responde a la necesidad
de formar ciudadanos crticos ni sensibles, sino a la formacin de seres racionales y
productivos, se cuela por todos lados la influencia meditica encargada de sustentar el
orden dominante. En Lo racional y lo irracional del hombre la autora se cuestiona el
funcionamiento de un sistema educativo que no contempla la totalidad humana integrando
la afectividad y lo social a lo racional. Argumenta que desde el empuje de la filosofa de la
ilustracin la razn fue colocndose como nico centro vlido del conocer y accionar
humanos. Sin embargo, para ella esta concepcin desconoce que la existencia de la
razn depende de un renovado y permanente proceso de conquista de lo
irracional(Reyes, R. Para qu futuro educamos? , pg 16) y esto sent las bases de la
educacin moderna. Desconociendo la importancia del desarrollo del universo emocional
del hombre, se formaran ciudadanos incompletos, en tanto que faltos de desarrollo en

una parte esencial de s mismos. As, no conocedores de su propia naturaleza son

incapaces de desarrollar la empata. Y tambin incapaces de controlar su agresividad
natural. Los ejemplos de las masacres del siglo XX ilustran el razonamiento.
A su vez, la propaganda mercantil y poltica se ve beneficiada por un pblico
emocionalmente dcil. La imagen y el sonido funcionan como motor de fabricacin de
deseos vanos, que operan en una irracionalidad latente e inexplorada actuando a favor
del sistema de produccin.

Siguiendo esta lnea de razonamiento encontramos una frase que perfila su postura de
accin y nos parece pertinente destacar: Pueril hasta el absurdo sera pensar que una
emancipacin cultural pudiera independizarnos de este coloniaje, pero tambin pueril y
absurdo sera creer que bastara el triunfo de una accin revolucionaria en el dominio
econmico y poltico para desterrar los grmenes y bacilos que actualmente el
imperialismo inocula en la vida cultural de toda Amrica, sin encontrar resistencias
eficaces. (Reyes, R. Para qu futuro educamos? , pg 62) Es decir: para la autora es tan
importante para entender metodolgicamente la dominacin la infraestructura como la
superestructura. No basta cambiar las relaciones de produccin si la cultura general tiene
un arraigo inextirpable, y en este sentido vuelven los aparatos ideolgicos como los
medios de comunicacin y el sistema educativo a jugar piezas fundamentales. El mayor
sometimiento de las colonias se logra enarbolando la bandera del progreso, y para
hacerla inclume, se utilizan los medios de comunicacin (Reyes, R. Para qu futuro
educamos? , pg 63)

En Ni apocalpticos ni integrados vemos ms definida su filiacin pedaggica. Para

combatir la cuestin tan reiterada de la cultura de masas y defender a nios y jvenes de
la enajenacin a la que estn expuestos hay que crear formas educativas capaces de
acrecentar el nmero de quienes, con conciencia de la situacin del hombre de hoy,
puedan defenderse de la nefasta alianza del poder poltico con la tcnica (Reyes, R.
Para qu futuro educamos? , pg 74) Su mirada crtica propone transformar desde la
educacin. Es decir, ella cree en una transformacin que dirija la educacin hacia la
liberacin, hacia la formacin de una mirada crtica de la sociedad y de los factores
sociales que nos condicionan. Ms all de la ensalzada proclama de alfabetizacin
universal, de la transmisin de hbitos y saberes prcticos que son los lmites vigentes
de la institucin educativa, pretende educar para la transformacin.
Por ltimo, y para entender la mecnica de la transformacin, necesitamos entender cmo
concibe Reyes el cambio institucional. La institucionalizacin estructura en ciertas reglas
el comportamiento humano para hacerlo predecible y regular. Ahora, existe lo que se
denomina la conducta institucional, es decir, la adecuacin esttica de los integrantes a
una institucin. Para Reyes, en conjuncin con la vertiginosidad de los cambios sociales y
culturales, el atraso de las instituciones y los hbitos generados hacen que las
transformaciones hoy estn inmviles. Para ella el verdadero enfrentamiento est entre
quienes aceptan y defienden, por inters o por ignorancia, formas de vida
impuestas por instituciones creadas en el pasado y quienes, animados por el deseo de

liberacin de todos los hombres, quieren modificarlas (Reyes, R. Para qu futuro

educamos? , pg 10)

Concluimos que el trabajo ensaystico de la autora es brillante y sus ideas plenamente

vigentes. Encontramos una filiacin pedaggica fuertemente ligada a las teoras crticas
liberadoras y revolucionarias, que creen que desde las entraas de la educacin pueden
surgir herramientas para la transformacin social. Que viendo y describiendo los
instrumentos de dominacin (en ella especialmente la preocupacin por los medios de
comunicacin), desmantelando la estructura de legitimacin cultural de un orden
hegemnico dejan abierta la posibilidad de la ruptura.
Considerando que la realidad de nuestro siglo XXI es el de una totalidad contradictoria, de
una sociedad de la acumulacin flexible, de lo descartable, de creciente desregulacin,
tecnificacin y progresiva erosin de derechos vemos vigente y an necesario continuar
las lneas pedaggicas crticas de la sociedad capitalista.

Bibliografa
-Uruguayos Contemporneos, Biblioteca del Palacio Legislativo.
- Reyes, R. Para qu futuro educamos? Fondo Editorial Queduca FUM-TEP, 2004
-Para qu futuro educamos? Reina Reyes, Serie Edicin Homenaje. Vol 20 Montevideo
2009