Diderot, Denis (1713-1784)

Filsofo y matemtico francs, novelista y crtico literario y figura destacada de la Ilustracin francesa. Naci
en Langres y estudi en el colegio de los jesuitas de esta ciudad y de Pars y obtuvo el ttulo de maestro en
artes en la Sorbona, en 132. Sin dedicarse a ninguna rofesin en concreto pasa unos aos oscuros; su
obra Pensamientos filosficos fue prohibida por el Parlamento de Pars. A partir de este momento, emprende
la direccin y redaccin de la Enciclopedia junto con dAlembert, labor a la que se dedic preferentemente
hasta 1772.
Sus primeras obras filosficas traslucen un pensamiento crtico, escptico, sensista, radicalmente
empirista y desta. Adopta el materialismo como sistema, por la simple razn de que es el que est ms de
acuerdo con los resultados de las ciencias, junto con un monismo al estilo de Spinoza, segn el que toda la
materia del universo, orgnica y no orgnica, posee sensibilidad, y el alma o conciencia no es ms que
materia organizada; y evoluciona hacia el atesmo.Niega todo sentido a la libertad humana y ensalza el
poder de los instintos para salvaguardar las libertades del individuo en la comunidad.
Obras:

Inquiriy concerning Virtue and Merit. (Traduccin de unaa obra de Shaftesbury)

Pensamientos filosficos.

Carta sobre los ciegos

Interpretacin de la naturaleza (1753)

Conversaciones entre dAlembert y Diderot

El sueo de dAlembert

Principios filosficos sobre la materia y el movimiento

Suplemento al viaje a Bouganville

Cuentos (Esto no es un cuento, Autores y crticos, .....)

El sobrino de Rameau

Jacques el fatalista.

Enciclopedia
Enciclopedia, esta palabra significa encadenamiento de conocimientos y est compuesta de la preposicin
griega "en" y de los sustantivos "kklos", crculo y "paideia", conocimiento.
En efecto, el objetivo de una Enciclopedia es reunir los conocimientos esparcidos por la faz de la tierra;
exponer el sistema general de ellos a los hombres con los que vivimos, y trasmitirlos a los hombres que
vendrn despus de nosotros; a fin de que los trabajos de siglos pasados no hayan sido trabajos intiles
para los siglos que han de sucederles; que nuestros vstagos, al hacerse ms instruidos, se hagan al mismo
tiempo ms virtuosos y ms felices, y que no muramos sin haber merecido agradecimiento del gnero
humano (...)
He dico que slo a un siglo filosfico le corresponda intentar una Enciclopedia; y lo he dicho porque esta
obra exige en todas sus partes ms audacia de espritu de la que suelen tener los siglos de gusto
pusilnime. Hay que examinarlo todo, removerlo todo, sin excepcin y sin miramientos (...) Hay que pisotear
todas las viejas puerilidades; derribar las barreras que la verdad no haya alzado; devolver a las ciencias y a
las artes la libertad que le es tan preciosa (...) Hacia falta un tiempo razonador en el que no se buscasen las
reglas en los autores sino en la naturaleza (...) Enciclopedia, Tomo V (1755) (Diderot).

Desmo
Se increpa sin fin contra las pasiones; se les imputa todas las penas del hombre y se olvida que son tambin
la fuente de todos sus placeres. (...) slo las pasiones, y las grandes pasiones, son las que pueden elevar el
alma a las grandes cosas. Sin ellas no hay nada sublime ni en las costumbres ni en las creaciones, (...) La
contencin anonada la grandeza y la energa de la naturaleza. (...) Ser, pues, una felicidad (...) el estar
dotado de fuertes pasiones. Sin lugar a duda s, siempre que todas se produzcan al unsono. Estableced
entre ellas una armona adecuada y nunca podris apreciar desrdenes. (...) Proponerse la ruina de las
pasiones es el colmo de la locura. !Bello proyecto aqul, el de un devoto que se atormenta como un
desquiciado para no desear nada, no amar nada, no sentir nada, y que finalizar convirtindose en un
verdadero monstruo si llegase a cumplirlo!. (...)
(...) !Qu voces! !Qu gritos! !Qu lamentaciones! Quin ha encerrado en esos calabozos a todos aquellos
cadveres quejumbrosos? Qu crimen han cometido esos desgraciados? Unos se golpean el pecho con
piedras, otros se desgarran el cuerpo con puntas aceradas, el dolor y la muerte en los ojos. Quin les ha
condenado a esos tormentos? ... El Dios al que han ofendido... Quin es, pues, ese Dios? Un Dios lleno de
bondad... Un Dios lleno de bondad encontrara placer bandose en lgrimas? No habra que injuriar el
miedo a su clemencia? Si unos criminales tuvieran que colmar los furores de un tirano, qu ms haran?
(...) Hay gente de las que no se puede decir que teman a Dios, sino ms bien que tienen miedo. (...) A
propsito del retrato que se me hace del Ser Supremo, de su inclinacin por la clera, del rigor de sus
venganzas, de ciertas comparaciones que expresan numricamente la relacin de aquellos a quienes permite
perecer por las de aquellos a los que se digna a tender su mano, el alma ms recta estara tentada de que no
existiera. Habra bastante tranquilidad en este mundo, si tuviramos la completa seguridad de que nada
haba que temer en el otro: la idea de que Dios no existe no ha atemorizado jams a nadie, pero s la de que
existe uno, tal como me lo han descrito. (...) la supersticin es ms injuriosa para Dios que el atesmo. (...)
(...) Slo el desta puede enfrentarse al ateo. (...) al conocimiento de la naturaleza es al que le estaba
reservado hacer grandes destas. (...) es (...) en las obras de Newton, (...) donde se han encontrado las
pruebas satisfactorias de la existencia de un ser soberanamente inteligente. Gracias a la labor de estos
hombres extraordinarios, el mundo ya no es un dios: es una mquina que tiene sus ruedas, sus cuerdas,
sus poleas, sus resortes y sus pesos. (...) No queda mejor demostrada la inteligencia de un primer ser a
travs de la obra de la naturaleza (...)? (...) El desta afirma la existencia de un Dios, (...)
(...) Se me debe exigir que busque la verdad, pero no que la encuentre. (...) Qu es un escptico? Es un
filsofo que ha dudado de todo lo que cree, y que cree lo que un uso legtimo de su razn y de sus sentidos
le ha demostrado como verdadero. (...) Lo que jams ha sido puesto en duda no puede ser de ninguna

manera probado. Lo que no ha sido examinado sin prevencin no ha sido jams bien examinado. El
escepticismo es, por consiguiente, el primer paso hacia la verdad. (...) sera deseable que una duda universal
se propagase por la superficie de la tierra (...) Por la razn y no por la violencia es por donde hay que llevar
al hombre a la verdad. (...) Una sola demostracin me afecta ms que cincuenta hechos. Gracias a la
extrema confianza que tengo en mi razn, mi fe no est a merced del primer saltimbanqui.
(...) Pensamientos filosficos.