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A BIOGRAFIA HUMANA - SUAS CRISES E SUAS CHANCES DE

DESENVOLVIMENTO
Dra. Gudrun Burkhard

Todos ns em algum momento de nossa vida, j tivemos a sensao de um malestar indefinido; no estamos doentes nem sos e chegamos a nos perguntar: O
que est acontecendo comigo? Ser que estou com alguma doena?Vamos ao
mdico, mas este realmente no acha nada. Temos a impresso de que este malestar ocultar um sentimento que s vezes est mais e outras vezes menos
presente; ou que o trabalho no est rendendo tanto quanto antigamente; que o
entendimento com a mulher ou marido no se d mais espontaneamente; parece
que o amor acabou no temos mais pacincia com os filhos nem com os
companheiros de trabalho. Enfim, sentimos que algo em nossa vida deveria mudar,
mas no sabemos bem como, nem por onde comear. Estamos em crise. E qual
a natureza desta crise?
Esta crise tem uma natureza que podemos denomin-la de biogrfica. A vida
vinha seguindo num rumo determinado, amadurecamos com as vivncias,
vencamos obstculos, pnhamos de lado outros, enfim, durante anos e anos
tnhamos aquela sensao de bem-estar, de que tudo ia bem. Porm, sem o
percebermos, fomos nos tornando mais maduros e, ao mesmo tempo em que isso
acontecia, nossas foras biolgicas, que a partir dos 35 anos comeam a diminuir,
no agentavam mais a nossa solicitao e, de repente, no conseguimos mais
manter o equilbrio adequado entre regenerao e desgaste, e isto nos levou a esta
crise.
O que descrevemos ocorre por volta dos 40 anos e ocorre em todos ns. Mas
h outras crises, nas mais diversas idades. Tambm h aquelas crises ou situaes
que se repetem muitas vezes na vida de certas pessoas, que fazem com que elas,
por exemplo, se sintam como ovelhas negras ou que usem freqentemente a
expresso sempre acontece comigo. H, portanto, crises e situaes que s
ocorrem comigo, bem individuais, e outras que no so to individuais e que
ocorrem em todo ser humano. Se ento tentarmos descobrir o que por um lado
crise e o que, por outro lado, chance de desenvolvimento, comeamos a perceber
o que faz parte do nosso destino muito individual e o que comum a todo ser
humano da civilizao atual.
Esther Harding, aluna de Jung, compara nossa vida com as quatro estaes do
ano: a primavera do nascimento at a maioridade, o vero a maturidade, o outono a
fase entre os 40 e 60 anos e o inverno, a velhice. Assim como o lavrador tem de
saber qual a poca apropriada para semear, colher, etc., o ser humano, para
colher os frutos de sua vida, tambm poder conhecer assuas estaes. Poder
ento arar a terra na poca adequada; s que conhecer a prpria terra e ar-la um
trabalho bem mais difcil que o do campons.
Na antiga China dizia-se que uma pessoa leva 20 anos para aprender, 20
anos para se tornar sbia. At hoje, na China, as pessoas idosas so tratadas com
honra e admirao. Hoje poderamos expressar isto da seguinte forma: levamos 20
anos para crescer, 20 anos para amadurecer psicologicamente e 20 anos para
amadurecer espiritualmente.
O que seria esse amadurecimento?

A partir dos 35 anos, nossas funes biolgicas comeam a diminuir. Quando


um animal chega a este ponto, perde seu valor ou capacidade de trabalho. Mas e o
ser humano? justamente quando as foras biolgicas diminuem que ele tem a
possibilidade de se tornar sbio, de amadurecer espiritualmente o que no acontece
com um animal. A nossa civilizao parece ignorar isso. Hoje em dia, por exemplo,
s se procuram candidatos a emprego com menos de 40 anos; a geriatria, atravs
dos hormnios, procura manter o ser humano biologicamente jovem, e h pouco
investimento no amadurecimento espiritual. Cabe, portanto conhecer as chances
que cada idade oferece para melhor us-las na sociedade e na vida pessoal. Se
olharmos para pocas anteriores veremos que as diferentes idades eram
relacionadas s sete esferas planetrias: Lua, Mercrio, Vnus, sol, Marte, Jpiter e
Saturno. Essas foras planetrias se refletiam nos diversos setnios, e o ser
humano aproveitava as foras lunares, mercuriais, venusianas etc. (at Ptolomeu
ainda se refere a essa relao). Tambm era bvio que a vida do ser humano vinha
do mundo espiritual, ligava-se terra e voltava para o cosmo espiritual. O
amadurecimento espiritual significava a volta gradativa s alturas csmicas,
espirituais, tal qual uma pessoa que vai escalando uma montanha, e que tem diante
de si um panorama que vai aumentando e que faz com que ela se preocupe cada
vez menos com os detalhes da paisagem. A cada degrau, nossas qualidades
anmicas (psquicas) no s tem capacidade de se abrirem e desenvolverem, mas
tambm de serem aplicadas na sociedade, na famlia e no trabalho.
Atravs da Cincia Espiritual de Rudolf Steiner, temos novamente a
possibilidade de compreenso dessas relaes e do que ocorre nos diversos
setnios, bem como da interligao do fsico da interligao do fsico (biolgico),
anmico (psquico) e espiritual em cada ser humano.
O 1 SETNIO 0 a 7 ANOS-A ESTRUTURAO DO CORPO FSICO-BASE
CORPREA DE NOSSA SADE
Quando a criana nasce, o primeiro grito a primeira manifestao audvel
par dizer: estou aqui. Quanto preparo, quanto carinho, quanto calor e amor foram
necessrios para chegar at este momento. No ventre materno, onde a criana
germinava tal qual semente abrigada pela escurido da terra, o seu estou aqui era
sentido pelo movimento na barriga ou pelo som do batimento cardaco. Muitas mes
sabem precisar exatamente o momento da concepo: Tenho certeza de que estou
grvida. Por qu? Algum, a individualidade do ser em formao j est presente,
como que pairando sobre as guas do liquido amnitico, modelando seu corpo
dentro do tero materno. Muitas vezes a me at sonha com o nome da criana
quem o conta a ela? a prpria individualidade da criana. Porm, no s a
individualidade, mas so todas as s hierarquias celestes que participam da
formao de um novo ser humano, repetindo o ato da criao do homem dos
primrdios da humanidade.
At os trs primeiros anos de vida, atravs do aprender a andar, erguendo-se,
superando a gravidade da terra, conquistando o espao, a criana se torna a
imagem de Deus; um ser humano; atravs do falar, tem a possibilidade de dar
nomes a todos os seres, de se comunicar com seus semelhantes, de criar, portanto
a base de comunicao, ou seja, do ser social que o homem e, atravs do pensar,
das primeiras associaes de idias, do desenvolvimento gradativo da memria, ela
conquista o infinito. Sim, pois com nosso pensar podemos ir ao passado, ao futuro,
a pases longnquos, s alturas csmicas e profundezas terrestres.

Estes trs passos de desenvolvimento do ser humano so base de todo


desenvolvimento posterior. E todas as foras anmicas (psquicas) e espirituais (ou
da conscincia), esto totalmente mergulhadas nessa tarefa orgnica.
Somente quando esta est parcialmente cumprida, aparece o primeiro
momento de conscincia em que a criana se percebe como individualidade prpria,
usando a palavra eu. Joozinho fala de si, no mais Joozinho quer, mas sim eu
quero. Eu e o mundo antes desse acontecimento eram uma coisa s. Agora, sou
eu", e o mundo est fora de mim. Para a maioria das pessoas, deste momento
que vm as primeiras lembranas da infncia. Esse momento pode ser denominado
de conscincia do Eu.

O acordar da criana em seu corpo se d atravs dos rgos dos sentidos,


especialmente o tato, quando, por exemplo, ao mamar, ela sente o calor do seio
materno. Quando mama, a criana toda um rgo de percepo; o prazer da
amamentao sentido at a pontinha dos ps. Somente aos poucos, os outros
rgos dos sentidos se abrem para o mundo: o enxergar e reconhecer a mo, o
escutar os passos dela, etc., so percepes sensoriais que vo despertando a
criana para o mundo e, ao mesmo tempo, para seu corpo, pois essas impresses
entram profundamente em seu organismo, contribuindo para a plasmao de todos
os seus rgos. Da, fcil compreender quo importante o cultivo adequado das
impresses sensoriais que surgem nesta fase. As cores (se harmnicas ou
chocantes), os sons das vozes familiares ou os rudos que vem de um rdio ou
televiso ou enceradeira; os brinquedos que deveriam proporcionar diferentes
sensaes de tato (l, madeira, bonecas de pano, areia, gua) e no ser montonos
como os de plstico. Estes so apenas alguns exemplos importantes. Essas
impresses sero a base para a futura ligao com a terra, os reinos da natureza,
o ambiente, Em suma, determinaro se a criana ir se sentir bem ou no na Terra.
Quem observar uma criana no aprendizado do andar, ver quanto esforo,
quanta persistncia, quanta experimentao continua necessria para se
conseguir esta faculdade. A criana est em constante movimento, em ao,
experimentando os elementos que a rodeiam. Nessa fase ela aprende por imitao.
A me que lava roupa, que amassa o po ou mexe um bolo ser imitada
igualmente no andar, no falar, no corre. A recriminao de atitudes erradas nessa
fase de nada adianta, os pais serviro de exemplo a ser imitado. Portanto, isto
implica na auto-educao dos prprios pais.
Animicamente, nesta fase a criana est totalmente aberta, admira tudo que a
rodeia, confiante. Essa confiana bsica precisa se cuidada para no romper. Do
alto da escada a criana se joga nos braos do pai entrega-se totalmente. O que
acontecer se os braos no estiverem l? E se a me diz "vamos ao circo e em
vez disso a criana acaba sentada na cadeira do dentista? Para um bom
desenvolvimento nessa fase, a criana necessita de calma e tempo, pois ainda est
modelando seus rgos, necessitando para isso enorme quantidade de foras
plasmadoras, vitais do organismo. Alimentao e sono em rtmicos adequados so
uma necessidade nesta poca. Uma super-solicitao de impresses visuais, de
alfabetizao ou aprendizado intelectual, desviar as foras formativas vitais do seu
trabalho nos rgos para reas da conscincia, causando em pocas futuras,
especialmente na velhice, a fragilidade desses rgos e predisposio de doenas
esclerticas precoces. Igualmente a alimentao inadequada, como apenas o
aleitamento com leite artificial, poder trazer predisposio de mal-estares hepticos

mais tarde. Isto apenas para citar alguns exemplos para elucidar que o primeiro
setnio base da nossa sade corporal. Assim tambm desavenas, brigas dos
pais, vo refletir na sade fsica, deixando marcas a nvel orgnico. l todo
aprendizado nessa fase a nvel orgnico.
Quais seriam as crises dessa poca?
Como tudo nessa fase se passa a nvel orgnico, as crises tambm
transcorrem nesse nvel; so globais, atingem o organismo todo e se manifestam
atravs das doenas infantis. Essas molstias representam uma chance para o
organismo no seguinte sentido: a individualidade da criana remodela o seu corpo
herdado. Este corpo herdado (atravs dos genes) preparado no ventre materno e
contm tudo aquilo que herdado dos ancestrais. Igualmente as protenas so
estruturadas pela me durante a fase embrionria. Agora, nessa fase, do primeiro
setnio, a protena prpria, individual, tem que ser estruturada, o prprio corpo deve
ser adequado a essa individualidade. Como que isto poderia acontecer sem que a
protena original seja eliminada? Atravs das molstias infantis, como por exemplo,
o sarampo; a febre acelera a exsudao profunda da pele, dos brnquios, a
eliminao urinaria, etc. Uma boa parte das protenas herdadas so mobilizadas,
eliminadas, e a criana como que renasce com um corpo novo, uma protena mais
adequada sua prpria individualidade. Portanto, nessa fase, a criana forma seu
instrumento para melhor poder toc-lo durante o reto de sua vida. medida que
no consegue passar por este processo, o instrumento vai se tornando cada vez
mais desafinado, mais inadequado, menos moldvel, at o ponto de provocar novas
doenas em fases posteriores, quando ento geralmente j no so mais to
naturais quanto s molstias infantis.
A CHEGADA DOS 7 ANOSQuando o corpo est estruturado e especialmente o
crebro bem formado, tambm os dentes de leite herdados so eliminados. Inicia-se
a
segunda
dentio.
nessa poca que a criana passa para o segundo setnio, apta para ir escola, a
aplicar grande parte das foras, que at ento plasmaram seu organismo, no
aprendizado, na memria.
Aos sete anos, a criana passa para uma nova fase. Ela sai do ambiente domstico,
familiar, e vai para a escola. Para algumas, isto significa uma pequena crise e medo;
para outras, um sentimento de auto-afirmao, orgulho, libertao. O primeiro caso
facilmente superado pela habilidade de um bom professor.
O 2 SETNIO 7 A 14 ANOS-BASE PARA O AMADURECIMENTO
PSICOLGICO DO INDIVDUO
A maturidade escolar a nvel fsico significa que uma parte das foras que
elaboravam os rgos ao nvel da cabea se emanciparam desse trabalho orgnico,
estando livres agora para serem usadas para uma faculdade anmica, a memria e
o pensar imaginativo.
Trs pequenas fases se sucedem; dos 7 aos 9, dos 9 aos 12 e dos 12 aos 14
anos. Na primeira fase, predomina a formao mais intensiva da cabea.
Especialmente o rosto vai adquirindo sua expresso mais individual. Dos 9 aos 12,
poderemos verificar especialmente o crescimento do trax, bem como o
desenvolvimento dos rgos nele contidos, corao e pulmo. Nessa poca,
passageiramente, a relao pulso/respirao atinge o equilbrio do adulto de 4:1.
Entre o 9 e o 10 ano temos um novo momento de vivncia do eu, em que
este se torna mais presente ao nvel do sentimento. Nesta poca, a criana se sente

s, incompreendida, crtica e necessita de bastante carinho para conseguir


relacionar-se socialmente. Geralmente tambm a fase do primeiro amor, quase
sempre platnico, passando despercebido pelo outro. Na poca dos 12 aos 14
anos, a pr-puberdade, d-se a grande fase de alongamento dos membros, de
crescimento longitudinal.
No vamos entrar nos detalhes do que ocorre em cada uma dessas trs
subfases. Queremos caracterizar o segundo setnio de maneira mais geral. Em
relao ao primeiro setnio, sente-se agora uma interiorizao, no h mais aquela
entrega e abertura total para com o ambiente, mas uma vida interior mais intensa, e
h ento troca como o ambiente, especialmente a nvel social; como um grande
respirar: interiorizao e exteriorizao. A criana no respira s o ar, mas todo o
mundo ao seu redor. A criana pequena vive o mundo, enquanto que a em idade
escolar, precisa de um adulto que seja o elo de ligao entre ela e o mundo. Este
elo deve ser uma pessoa que a criana ame profundamente; geralmente o professor
ou a professora que passa a ser a autoridade amada pela criana. A autoridade
amada o elemento mgico da educao, dessa poca. O que aquele professor diz
e transmite o verdadeiro.

Se nos lembrarmos de nossa infncia, veremos que guardamos apenas os


ensinamentos transmitidos pelos professores que amvamos. A atitude bsica
cultivada nesse setnio a devoo e a venerao.
Ao nvel do pensar, agora a criana tem aptido para o cultivo da memria; o
seu pensar tem carter mais imaginativo, e ainda no intelectual, lgico; da o
interesse por contos de fadas, lendas, fbulas, histrias da Bblia, que alimentam a
alma da criana. Nas escolas Waldorf esses elementos so usados como material
de ensino, pois transmitem as grandes verdades do mundo e da alma em forma de
imagens. Somente na poca da pr-puberdade que surge cada vez mais o
pensamento lgico a ser ento cultivado. Tambm aqui a fantasia criativa se
desenvolve. Uma criana nessa idade permanece por horas em cima de uma rvore
ou no sto, onde constri castelos no ar, onde ora o grande heri, ora o
escravo, ora a princesa ou a gata borralheira. Essa fantasia criativa ser a base do
entusiasmo e da criatividade entre 28 e 35 anos.
A parte rtmica, base do sentimento cultivada atravs de todo um ensino
rtmico (maiores detalhes vide literatura especializada), e especialmente atravs de
arte e religio. Arte e religio deveriam permear todo o ensino; no uma religio
sectria, que logicamente tambm nesta fase tem o seu lugar, mas uma atitude
religiosa perante os trs reinos da natureza, o reino mineral as plantas e os
animais. Atravs de um ensino artstico, a criana abre os olhos para o mundo; o
mundo que belo precisa ser sentido com toda a fora do corao. O repetir
constante e rtmico vai permitir um aprendizado que se incorpora no s a nvel
intelectual, mas em todo o corpo, permitindo o desenvolvimento de uma volio
sadia.
Nesta poca, tambm o temperamento da criana se torna bem visvel e
caracterstico e deve ser levado em considerao, tanto na escola como no lar (vide
bibliografia).
Nesta fase tambm se fundamentam os costumes e hbitos, como por
exemplos os hbitos alimentares, higinicos ou o de rezar. Se adquiridos nesta fase,
muitos desses hbitos iro manter-se por muitos e muitos anos. Igualmente o
comportamento dos pais poder determinar como mais tarde o adulto interagir no

seu casamento ou como ir liderar um grupo. Nesta poca uma couraa de normas
nos pode ser incutida com tal intensidade que impedir que desenvolvamos vida
dos sentimentos mais tarde, tais como: menino no chora ou no brinca com
bonecas; menina no trepa em rvores, etc. e outras frases que ouvimos
constantemente: Voc tem duas mos esquerdas ou Voc a ovelha negra da
famlia ou ento um professor que diz: No adianta, voc no aprende mesmo.
Estas coisas, numa fase posterior especialmente entre os 28 e 35 anos, vo
dificultar o desenvolvimento sadio de nossa vida anmica (psquica).
A intelectualizao precoce que impossibilita o desenvolvimento da fantasia
criativa -, a falta de desenvolvimento do sentimento e da atitude de venerao e
devoo perante as pessoas e o mundo, e falta de repetio rtmica constante, do
treino, do exerccio de persistncia, podero ser os empecilhos para o
desenvolvimento de um pensar, sentir e agir sadios em fases posteriores.
O 3 TERCEIRO SETNIO-A PUBERDADE 14 A 21 ANOS-FASE DO
AMADURECIMENTO SOCIAL DO INDIVDUO
As modificaes corpreas so intensas e profundas nessa poca, especialmente
devido ao crescimento dos membros e maturao sexual, que so acompanhadas
pelo desenvolvimento anmico, dando muitas vezes aquele aspecto desengonado,
desajeitado, que se observa nesta poca. Rudolf Steiner denomina esta fase de
fase de maturao terrestre, no simplesmente de maturao sexual, pois esta
parte apenas um lado da puberdade. A puberdade representa um limiar; at
ento, o ser humano era muito mais csmico e espontaneamente ligado natureza.
Agora ele se liga profundamente a terra e a gravidade da terra comea a tomar
conta do seu corpo; ele se torna um cidado terreno, capaz de atuar na sociedade,
na Terra, e de viver o seu destino. Muitos jovens recuam inconscientemente diante
dessa responsabilidade. O nmero de suicdios entre 12 e 14 anos muito grande.
Outros fogem para as drogas, querendo voltar para aquela situao paradisaca em
que eu e o mundo somos um s. Outros ainda tentam no se alimentar,
especialmente meninas, para manter a forma de criana. Alm dessas, muitas
outras formas de fuga se manifestam.
Juntamente com essa descida para a Terra e para dentro de si, vem tambm
uma sensao de grande isolamento, de incompreenso, e a sntese com o mundo
tem de ser reconquistada de dentro para fora. Com a puberdade, h um vislumbre
da imagem ideal do ser humano. Cada um traz dentro de si essa imagem
arquetpica ideal do ser humano; e na poca da puberdade que ela sentida de
maneira mais pura, tornando-se a partir da a fora propulsora do desenvolvimento.
O jovem se encontra numa tenso enorme. De um lado ele tem dentro de si essa
imagem ideal, do outro lado, atravs da maturao sexual, h uma solicitao dos
seus instintos. essa tenso que o torna to difcil. O jovem procura este ideal em
si, mas tambm dentro dos outros. Da a atitude crtica em relao a todos; o jovem
se revolta, tornando-se um revolucionrio, ou ento se apia em grupos anulando
sua personalidade. No encontrando um ideal ou um dolo digno de ser seguido,
idolatra qualquer dolo que encontre ao ser redor, tais como artistas de televiso ou
ases esportivos que podem tomar uma dimenso exagerada. A leitura de biografias
famosas pode contribuir para que um dolo seja encontrado.
Nessa fase, onde agora o pensar lgico dever ser desenvolvido,
especialmente da cincia, vale a frase: O mundo verdadeiro. S consegue
transmitir a verdade do mundo ao jovem aquele que autntico e verdadeiro e que

acredita no que est ensinando. Nessa poca no so mais os pais nem os


professores, mas os amigos e especialmente amigos mais velhos (que naturalmente
tambm podem ser encontrados entre os professores) que desempenham um papel
importante. nessa fase que se d a formao ideolgica do jovem. Com os
amigos mais velhos o jovem tem o apoio e compreenso que o fazem sair do
isolamento.
Tambm aqui trs fases podem ser observadas: de 14 a 16, de 16 a 18 e de 18
a 21 anos. A primeira fase mais voltada para os fenmenos e mudanas
corporais, onde a organizao do pensamento, o interesse pela cincia e pela
tcnica ajudam a prpria organizao. Na fase dos 16 aos 18, muitos jovens
passam por um perodo de religiosidade intensa, alguns at querendo tornar-se
padres, freiras ou celibatrios. Nessa fase nascem muitas poesias e dramas. A fase
dos 18 aos 212 anos j mais voltada para a profisso, portanto, para o encontro
do jovem com a sociedade. Uma grande vlvula de escape e companheiros de
solido so os dirios que surgem nessa fase.A personalidade que se forma tem
cada vez mais conscincia de si mesma e se questiona: Quem sou eu? Que
aptides e talentos trago que podero ser desenvolvidos?. Muitos jovens
necessitam de tempo e de vrias Experincias para encontrar resposta a estas
perguntas. Para outros a resposta se torna clara por volta dos dezoito anos e meio,
quando o eu se interioriza ainda mais, atingindo agora a esfera da ao, poca da
realizao do eu.
Como se pode manter a ligao entre pais e filhos nessa idade? Tambm
agora o pai ou a me podem se tornar o amigo, a amiga. Argumentos autoritrios s
despertam rebelio. O dilogo de igual para igual torna-se necessrio, mas como
no h ainda a maturidade total dos 21 anos, a liberdade que os jovens exigem
nessa fase deve gradativamente e ser balanceada pela responsabilidade.

A DIFERENCIAO SEXUAL-A partir da pr-puberdade, a diferenciao sexual


torna-se cada vez mais visvel. A mulher amadurece mais rapidamente que o
homem; a forma do seu corpo denota tambm as qualidades da alma feminina: mais
redonda, mais csmica, mais espiritual, menos profundamente ligada a terra. (A
tonalidade de voz mais alta, ossos mais leves, hemoglobina do sangue em
porcentagem menor, tero e rgos de reproduo retrados para dentro do corpo.).
O homem tem seu corpo mais anguloso, ossos pesados, mais terrestre crebro
mais pesado, hemoglobina em porcentagem mais elevada (portanto quantidade de
ferro maior), pensamento mais racional, voltado para a luta, defesa, para a ao.
rgos sexuais mais baixos e expostos. Os rgos sexuais tm os elementos
masculino e feminino ao mesmo tempo, uma parte se desenvolve, outra regride,
dando a diferenciao sexual. Tambm a nvel anmico, tanto o homem como a
mulher tm dentro de si a parte feminina da alma (que Jung denomina de anima) e
a parte masculina (animus). De acordo com a intensidade do animus, o homem ou
a mulher podem ser mais ou menos masculinos. Se predomina a anima, o homem
ou a mulher podem ser mais ou menos femininos.
Na fase dos 14 aos 21 anos comea a busca da complementao da alma cada ado busca sua Eva, cada Eva o seu Ado primeiro a nvel de
complementao e, medida que h o amadurecimento psicolgico no decorrer dos
trs setnios seguintes (21 a 42), haver a integrao dessas partes dentro de cada
um.

Poderamos dizer que durante a vida passamos por trs fases do amor. A
primeira mais sexual. Na puberdade mais voltada para o prprio sexo para depois
despertar para o sexo oposto. A segunda fase seria a do amor ertico ao nvel do
afeto. uma busca que se passa mais ao nvel anmico. A terceira fase, finalmente,
a do amor verdadeiro de amar a individualidade do outro como ela e no como
eu gostaria que fosse. Amadurecer nesse sentido seria ajudar o desenvolvimento da
individualidade do outro. Colocado assim, parece meio esquemtico. Naturalmente,
muito depende do indivduo, podendo os trs elementos aparecer
concomitantemente.
Entre os 14 e 21 anos estas trs etapas do amor se esboam pela primeira
vez: sexual, ertico-afetivo (companheirismo) e amor verdadeiro (espiritual),
destitudo de egosmo. Reencontramos essas trs fases cada uma predominante
nas fases seguintes, respectivamente dos 21 aos 28, dos 28 aos 35 e dos 35 aos42
anos.
Aos 21 ANOS UMA CRISE DE IDENTIDADE-Com o fim do terceiro setnio,
atingimos a maturidade ou maioridade.
Em torno do 21 o ano de vida, para muitos jovens ocorrem crises violentas
relativas prpria identidade. Muitos jovens tm de se libertar da imagem forte do
pai, para conseguirem se eles mesmos. O mesmo se d com a filha quanto sua
influncia da me. Verdadeiros dramas acontecem em relao a isso. Muitos jovens
s conseguem esta libertao da casa paterna ou materna, saindo de casa,
mudando de lugar ou quebrando estas imagens com violncia. So comuns os
sonhos de morte dos pais. S aps terem encontrado a sua identidade, tm a
possibilidade de voltar para casa como adultos e iniciar uma nova forma de
relacionamento. Muito depende dos pais, se estes agora conseguem enxergar o
adulto na criana e tiver uma relao de igual para igual, base para um bom
relacionamento.
O 4 SETNIO 21 AOS 28 ANOS-A FASE DA ALMA EMOTIVA OU
SENSITIVA
Comea agora a fase dos 21 aos 42 anos, a grande fase do amadurecimento
psicolgico e anmico do ser humano. a fase de luta, segundo a colocao dos
chineses, ou a fase expansiva. O que significa esta luta? a conquista de uma
posio na vida, o encontro do local de trabalho adequado descoberta do (a)
parceiro (a) e a formao de uma famlia. tambm o trabalho interno sobre tudo
aquilo que recebemos mais ou menos passivamente nas fases anteriores. como
se recebssemos uma mochila para carregar nas costas, que foi preenchida nos
anos anteriores. Dentro dela esto presentes bons e no to bons. Agora ento
comeamos a andar, vida afora, usando os presentes da mochila, selecionando-os,
jogando fora alguns, lapidando outro. Agora o grande mestre dessa fase vai ser a
vida, atravs da qual vamos amadurecendo psicologicamente. A pergunta bsica
desta fase: Qual minha vivncia deste mundo?.
A fase dos 21 aos 28 anos denominada de emotiva porque nossa vida
anmica nessa poca cheia de altos e baixos; existe uma grande habilidade
emocional, ora se est no cu, quando se recebe um elogio de um chefe ou da
esposa ou esposo, ora na fossa, se algo desagradou.
A maioria das pessoas inicia a sua carreira nessa fase. Tambm de certa
forma, a me de famlia inicia uma carreira. Existe a uma grande criatividade;
muitos experimentam e mudam seu local de trabalho e at mesmo a profisso, at

encontrarem o local adequado. A insegurana interna, por falta de experincia,


compensada por segurana externa: por exemplo, status, automvel, telefones na
mesa, um bom salrio, aparncias.
a poca em que ainda temos o direito de gozar de todas as regalias da
civilizao moderna: viagens, experincias as mais variadas, e assim como muitas
vezes h trocas de empregos freqentes nesta fase, h necessidade de troca de
parceira ou parceiro, at que atravs dos outros gradativamente encontramos a ns
mesmos, e estamos maduros para a escolha da parceira ou parceiro verdadeiro,
capaz de trilhar conosco a vida. uma fase paralela de 0 a 7 anos, de
experimentao, mas agora a nvel de vida, a nvel anmico (e no corporal como de
0 a 7 anos). Estamos abertos novamente e l fora, na periferia do nosso ser, as
nossas capacidades ainda so ilimitadas, tudo possvel. uma fase de grande
criatividade, de grande satisfao de viver e de testar tudo o que foi aprendido
especialmente na fase anterior.
O desafio para o desenvolvimento nessa fase desenvolver o equilbrio entre
os altos e baixos, adquirir uma gradativa segurana interna, principalmente graas
avaliao sistemtica do nosso trabalho, independente do meio. Sermos abetos e
no preconceituosos. Desenvolvermos empatia perante os fenmenos; exerccios
de percepo de uma maneira goetheanstica podem ajudar a chegar a esta
empatia.
Ao nvel do relacionamento, cada qual tem que desenvolver o seu estilo de
vida, adaptao mutua, respeito e amor individualidade do outro, no querer
mold-lo sua prpria maneira. Isto exige uma constante adaptao e trabalho em
si mesmo.
O perigo dessa fase de se adaptar demais, tornando-se uma vaca de
prespio, ou tomar atitudes apreensivas, crticas constantes. O perigo principal
perder-se totalmente no externo, nos prazeres da civilizao, ou iludir-se com uma
experimentao mais acentuada, como a droga. Uma interiorizao necessria na
fase seguinte ser extremamente dificultada por esse processo.
A CRISE DOS TALENTOS DOS 28 ANOS
Cada ser humano traz aptides ou talentos, sentindo intensamente dentro de si a
necessidade de coloc-los no mundo. Um dos impulsos de desenvolvimento que
trazemos em ns colocar os talentos trazidos disposio dos outros seres
humanos. Mas viver e coloc-los disposio dos outros representa apenas colocar
algo que nos foi dado no passado disposio dos outros; no representa, ainda,
desenvolvimento para o futuro, mas apenas viver do passado. Em torno dos 28
anos, este viver do passado, por assim dizer, chega a um fim, e agora as aptides
tm que ser reconquistadas e trabalhadas. Um gnio 90% transpirao e 10%
inspirao disse Einstein; isto vale especialmente dos 28 anos em diante; at l
somos transportados pelas asas da genialidade que depois dessa fase para
muitos murcha ou atrofia totalmente. A dificuldade agora que temos que trabalhar
de dentro para fora, com dificuldade e constante esforo; para muitos, esta idade
vivenciada como crise, que muitas vezes at se manifesta como doena fsica ou
psquica; para outros o desenvolvimento psquico pra nesta idade.

O 5 SETNIO 28 a 35 ANOS-A FASE DA ALMA RACIONAL E AFETIVA


A pergunta bsica nesta fase : qual a ordem do mundo e como organizar a si
mesmo? A experincia interiorizada, aos poucos vou sentindo o que aplicvel do
aprendido, ou o que no ; como o ambiente me responde ou me aceita, ou se
reage contra mim e minhas atitudes. A experincia interna vai crescendo,
elaboramos esquemas de trabalho, de organizao e at de vida. Planejamos e
executamos. Desenvolvemos maior responsabilidade e seriedade no cumprimento
do dever. Comeamos a liderar cada vez melhor.
Nesta fase, existe a maior rentabilidade no trabalho. Trabalhamos muitas horas
em cansar, rendemos o mximo. Estamos psiquicamente e fisicamente no equilbrio
de nossas foras. O bem-estar nos apia.
O homem nessa fase se ocupa com carreira. Promoo, prestgio, no s na
prpria organizao mas na sociedade (clubes, sociedades filantrpicas, etc.). A
mulher, quando casada, est mais envolvida com a organizao do lar, tarefas dos
filhos, etc., e conquista a posio social ao lado do homem. Cada um vai se
integrando mais em si mesmo, e se no h um bom dilogo e o desenvolvimento de
um companheirismo, o perigo da dissociao de interesses nesta fase muito
grande. Ao nvel de relacionamento poderemos desenvolver um verdadeiro
companheirismo.
O desafio para o desenvolvimento nesta fase a atitude positiva em relao ao
outro, tolerncia, refreamento de sua opinio: a opinio do outro tambm pode ser
certa. Escutar, ouvir, no s falar, mas criar o espao para dilogos. A couraa das
normas, colocadas no segundo setnio, tem que ser reavaliada. Quais as normas
que me servem? Quais as que me impedem de atuar como ser humano livre?
Para o homem, a tarefa principal ser de integrar afeto e sentimento na sua
alma, pois estes foram muitas vezes totalmente abafados na infncia: Menino no
chora. Para a mulher a tarefa principal de desenvolver, ao lado de sua ndole e
afeto que o ser me e mulher j proporciona, tambm a parte racional, raciocnio
lgico, para a devida compreenso do homem. Desenvolver a fora do pensar.
O perigo nesta fase de que a vida se torne uma rotina (tudo est organizado
at o fim da vida!), o perigo de se impor demais (s eu tenho razo), portanto de
se tornar impositor, orgulhoso e criticar todos os outros. Para o homem h o perigo
de se tornar um estranho para a famlia; para a mulher de se envolver demais com a
casa e com os filhos. S o dilogo sobre as vrias tarefas e um companheirismo
verdadeiro ajudam a integrao familiar.
O 6 SETNIO DOS 35 AOS 42 ANOS-A FASE DA ALMA DA CONSCINCIA E
A CRISE DA AUTENTICDIADE DOS 35 ANOS
Estamos mais ou menos no meio da vida e as foras de desgaste, de
envelhecimento do nosso organismo comeam a se fazer sentir. No somos mais
transportados pelas asas da vitalidade e o nosso trabalho j comea a no render
mais tanto. Entramos na fase dos 35 anos aos 42 anos, da alma da conscincia. A
questo para essa fase : como o mundo realmente e como encontrarei minha
prpria realidade?. medida que o desgaste fsico vai-se manifestando muitas
vezes totalmente no inconsciente apenas (algumas vezes sonhos de morte ligados
a isto), eu chego at o cerne de minha alma, conscincia plena, um novo rgo
perceptivo da essncia das coisas e de mim mesmo. Questes tais como, quais
so meus princpios de vida?, quais so meus limites, me aceito com esses

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limites?, comeam a aparecer. A autocrtica, o trabalho da aceitao de si mesmo,


expressa a maturidade psquica que nessa fase deveria ocorrer.
A aceitao de mim mesmo a base para a aceitao do outro; se no aceito
a mim mesmo, como posso aceitar o outro, com seus valores e defeitos? um
perodo semelhante ao da puberdade, e estando eu dentro de mim, sinto-me isolado
e tenho a tendncia de olhar criticamente para fora. Pode ocorrer a sensao de um
vazio ou de um isolamento: minha mulher no me entende, meu marido no gosta
mais de mim. Mas so vazios necessrios, para que algo totalmente novo possa
nascer e levar o desenvolvimento para frente nas fases seguintes da vida. Dessa
conscincia plena nasce a liberdade interior. A alma da conscincia permite
enxergar a essncia portanto, a essncia do outro, o que pode levar a um amor
verdadeiro (espiritual). Em torno dos 37 anos muita gente se questiona sobre sua
vocao, ser que estou na profisso certa?. Assim tambm muitas mulheres,
tendo abandonado a profisso pelos filhos, agora sentem uma necessidade cada
vez maior de retoma-l.
O desafio nessa fase, para o desenvolvimento, aceitar o desgaste fsico
maior, encontrar o ritmo adequado ao seu organismo fsico; treinar a conteno e
desenvolver o amor e aceitao do prprio destino e assim aceitar e ajudar a
desenvolver o destino dos outros. No caso do trabalho, seria o desenvolvimento dos
subalternos. No relacionamento mutuo, desenvolver o verdadeiro amor espiritual
que transcende qualquer egosmo. Desenvolv-lo a tal ponto que ambas as
individualidades tem lugar para se desenvolver.
O perigo nessa fase de cair na rotina, cada vez mais. A rotina provoca a
sensao de vazio e da esta rotina tem de ser quebrada por troca de parceiro,
lcool, etc.; o outro perigo o de se sentir ameaado pelos jovens e querer competir
com eles. E, em vez de se respeitar os limites fsicos, trabalha-se mais ainda, em
fins de semana, frias, etc., o que em poucos anos fatalmente levar a uma estafa.
Ainda um outro perigo o de se tornar um dspota; Napoleo, aos 35 anos colocou
a coroa sobre sua prpria cabea!
A CRISE EXISTENCIAL DOS 42 ANOS
Os 42 anos so sentidos como verdadeira crise existencial. A crise de
autenticidade iniciada na fase anterior atinge seu auge. Os 42 anos inauguram os
trs setnios seguintes, os anos que os chineses chamavam de sbios. Mas como
conseguir esta sabedoria? Eis a grande questo.
A partir desse momento no somos mais transportados pelas asas de nossa
vitalidade. Temos que acender a nossa prpria luz, ningum mais a acender por
ns, e a auto-educao passa a ser a condio primria para o desenvolvimento
das fases posteriores. Para muitos o desenvolvimento pra nesse ponto, e o seu
desenvolvimento anmico acompanha a curva biolgica com franco declnio. Para
outros, no entanto, comea o verdadeiro desenvolvimento espiritual. A barreira a ser
vencida grande, e a tentao de comear tudo de novo, a nvel de trabalho ou a
nvel de casamento (encontrar nova mulher ou novo marido) grande. Muitos
expressam e sentem esse elemento na profundeza de suas almas. Sinto que no
um fim, mas o comeo de algo novo. E como um renascer, ocorrendo muitas vezes
uma total inverso de valores.

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De 42 a 63 anos comea o perodo de desligamento entre as linhas do


desenvolvimento da individualidade e do desenvolvimento biologico. O indivduo
pode passar a viver muito mais para o outro do que para si mesmo. Da mesma
maneira em que no primeiro bloco aconteceram amadurecimentos orgnicos, aqui
vo acontecer a mudana dessas funes, como por exemplo a menopausa.
Considera-se a o amadurecimento do lado espiritual ou divino.
Percebe-se portanto que no perodo desses 63 anos, divididos em blocos de 9
setnios vamos ter ainda uma outra subdiviso, qual seja, para cada conjunto de 21
anos completa o amadurecimento do corpo, da alma e do esprito.
Aps os 63 anos o indivduo se liberta, ficando livre para conduzir sua prpria vida.
Isso no significa que antes disso esta liberdade, ou o livre arbtrio, no existisse,
mas ela estava sob a regncia das leis biograficas, que como condutoras da histria
de vida traavam caminhos pelos quais o indivduo deveria passar.
Observar em detalhes como se do os encontros ou desencontros dessas duas
linhas condutoras e construtoras da personalidade humana o que pretende o
trabalho biogrfico, sempre partindo do princpio que toda transformao deve
acontecer pelo desejo consciente de cada um e que s a partir do momento em que
se d esta opo que verdadeiramente poderemos dizer que temos a vida em
nossas prprias mos.

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