Cap 2.

Vernant
LA MONARQUA MICNICA.
El desciframiento de las tablillas en lineal B, permiti conocer ( aunque no sin dificultades) el
sistema de escritura e la civilizacin micnica. Este tipo de escritura es denominada escritura
silbica, ya que en ella se expresa el dialecto de los micnicos, a travs de sonidos.
Por otra parte, no se dispone de documentos ni archivos que den cuenta precisa de un esquema de
organizacin social.
Sin embargo, los escasos registros que existen, aportan datos q llevan a pensar que la vida social de
esta civilizacin habra estado centrada en torno al palacio, cuya funcin es religiosa, polica,
militar y econoica.
Este sistema de economa se denomina palatino: El rey concentra todo el poder en su persona
por intermedio de sus escribas.
Los escribas son los encargados de contabilizar los archivos en lo que concierne a las actividades
ganaderas y agrcolas, contribuciones e impuestos de todo tipo de los habitantes de la sociedad y
cumple adems funciones de control en relacin a la tenencia de tierras.
En conclusin, los escribas son funcionarios que anotan la entrada y salida de productos, reparten
los trabajos y se encargan de la distribucin de raciones.
En una economa de esta clase, NO parece haber lugar para el comercio privado.
La administracin real reglamentaba la distribucin y el intercambio , as como la produccin de los
bienes. Por intermedio del palacio, circulan y se intercambian los productos, los trabajos y los
servicios y todos ellos son codificados y contabilizados.
Este rgimen se denomina monarqua burocrtica, la cual acta mediante un control riguroso y
amplio sobre el conjunto de la poblacin.
La mansin micnica , con el megarn y la sala del trono en el centro, es una fortaleza rodeada de
muros, una guarida de jefes, que domina y defiende todo lo que se encuentra por debajo de e.
Su funcin militar parece, sobre todo, defensiva. Preserva el tesoro real.
El testimonio de las tablillas permite precisar el esquema palacial de los micnicos. En la cima de la
organizacin social, el rey lleva el nombre de Anax.
Su autoridad parece ejercerse en todos los niveles de la vida militar y econmica, En cuanto a la
vida religiosa, el Anax cumple un funcin importante. Es concebido bajo una forma mtica, la del
rey divino, mgico, seor del tiempo, dispensador de la fertilidad.
Es por esto que su figura ejerce el dominio completo de una sociedad, ya que el soberano, se
encuentra muy ligado al mundo religioso.
Luego de la figura del Anax, le sigue un squito del rey, altos funcionarios acomodados, los cuales
probablemente habitan las grandes casas que se encuentran prximas al palacio.
Luego se encuentran los artesanos, agricultores, hasta mercaderes.
En la ltima escala social se encuentran los esclavos que se cree, trabajaban para el palacio.
La tenencia de tierras es compleja.
Existen dos tipos de tenencia de tierras: Las privadas con propietarios y las perteneciente a damos,
tierras comunales del resto de los aldeanos.
Hacia el 1200, habra habido un cambio climtico importante que hizo que la sociedad no pueda
sostenerse ms.
Otras hiptesis: El suelo se habra agotado.
Posible ruptura de la figura del poder centralizado y la nobleza ( cabeza de cada una de las aldeas).
Este nivel complejo de sociedad no pudo sostenerse , precisamente por su gran complejidad.

Baja demogrfica.
Llegan los dorios (avanzan en la 2da invasin indoeuropea). Traen tecnologa del hierro.
Se van a instalar en la regin que antes ocupaban los micnicos.
Austin y Vidal Naquet. Cap II.
El mundo homrico:
Los poemas homricos como fuente histrica.
Las obras de Homero, La Ilada y la Odisea, son el primer testimonio histrico conocido luego de
la cada del mundo micnico, y las primeras obras literarias de la historia de Grecia.
Estos poemas se presentan como una evocacin de sucesos que tuvieron lugar en el mundo
micnico durante la Edad de Bronce.
Los poemas homricos pretenden ser una descripcin de ese mundo desaparecido. Pero a su vez,
aportan poco sobre los aspectos institucionales y los hechos de civilizacin, como as tambin
incurre en anacronismos, ubicando en esta poca, hechos que en realidad pertenecieron a la etapa
posterior.
Al mrgen de esto, se han podido extraer rasgos descriptivos que probablemente pertenecieran al
mundo en el que el poeta viviera, incluso a podido sealarse la vinculacin existente entre la Odisea
y los comienzos de la colonizacin occidental, que se situa en la segunda mitad del siglo VIII.
Homero tiene conciencia de los grandes cambios que se produjeron en determinadas fechas, pero se
abstiene de mencionarlos, es por eso que casi nada dice sobre los Dorios, cuyo asentamiento en
Grecia sigui a la cada de los palacios micnicos. Tampoco hace hincapi en la migracin griega a
Asia Menor durante la Edad Oscura.
Pretenda evocar a una sociedad desaparecida, pero le faltan todos los puntos de referencia.
Probablemente lo que describe no sea ni el mundo micnico ni su propia poca, sino un mundo
intermedio en el tiempo entre ambos.
Por otro lado, la sociedad homrica es demasiado uniforme en sus instituciones: no da ninguna
sensacin de diversidad entre las distintas regiones del mundo griego de la poca. Resulta difcil
creer que en la realidad ocurriera lo mismo. Lo que en casi todas las pocas, caracteriz la historia
de Grecia es la desigualdad habida entre las distintas regiones del mundo griego. Para la poca en
que se situara la sociedad homrica, faltan los medios de control.
En realidad no existe una sociedad homrica, sino dos sociedades: La de la Ilada y la Odisea.
La Ilada refleja un mundo ms arcaico y menos abierto que la Odisea. Muestra una sociedad en
guerra, en la que la aristocracia guerrera desempea un papel esencial por la supremaca militar que
ostenta, y en la que el papel de las clases inferiores queda desdibujado.
En la Odisea, en cambio, da una imagen mucho ms detallada de la sociedad y de lo que nosotros
llamamos economa.
Presta mayor atencin al individuo: Los humildes, cuyo papel en la Ilada resulta muy restringido.
La ptimera caracterstica esencial del mundo homrico es la inexistencia de la polis en el sentido
clsico. Slo hace referencia a centros urbanos donde se reune gente. Adems, en el mundo
homrico no se mencionan las aldeas, que sin embargo, debieron existir en numerosas regones.
La ausencia de la ciudad en sentido clsico, demuestra la falta de nociones que vinculan a la
institucin de la ciudad.
Por ende, no se encuentra en Homero la nocin de ciudadana, y mucho menos de derechos y
obligaciones de los ciudadanos.
La esclavitud existe en el mundo homrico y es presentada como algo natural.
El papel principal en el mundo homrico lo desempea el oikos aristocrtico. Los grandes hroes
ocupan el primer plano de la escena y actan como si no existiera la comunidad. Si embargo, se
vislumbra en la Odisea, la existencia de cierto sentimiento comunitario, a veces en conflicto con las

aspiraciones de los hroes.

En Homero aparece la nocin de Oikos como una estructura que engloba toda clase de bienes,
muebles e inmuebles, inseparables de la prctica del ser humano, ya que son ellos queiens le
aseguran su existencia material. Forman parte de ellos: (tierras, edificios, el ganado,etc).
El oikos es una unidad econmica al mismo tiermpo que una unidad humana, y es gobernada por un
jefe guerrero.
Los nobles guerreros eran ante todo terratenientes. Ya en Homero se halla el concepto de agricultura
como fundamento de la civilizacin.El podero del noble guerrero se meda por la magnitud del
tesoro que posea.
El ideal econmico del oikos era la autarqua. (Pero en la prctica no era posible mantenerla, debido
a la codicia de los nobles),
Exista el intercambio de bienes por medio de la entrega de "regalos" , que implicaban cierto
inters.
No exista la nocin de provecho de lucro. Lo que importa es la equivalencia. (Entra en el marco de
la tica aristocrttica).
Aparece la figura del extranjero, sobre todo en la Odisea. Los extranjeros son los llamados
especialistas en comercio, trasladan y venden esclavos y objetos preciosos, como obras de arte u
otros de menor valor. Se acepta su mercanca pero se desconfa de ellos. Tienen mala reputacio.
En el mundo homrico, la condicin del hombre se define por su pertenencia o no a un grupo.
La condicin inferior no es la de esclavo, sino la de hombre libre que no posee nada. (Thes).
La unidad bsica del mundo homrico es el oikos aristocrtico y NO la polis.
Falta informacin acerca de los dems miembros de la sociedad. Se entrev la existencia de pastores
independientes. No hay rastros de campesinos dependientes. (lo que no significa que no existieran
en tiempos de Homero). Tambin aparece la existencia de un grupo denominado demiurgos,
integrado por hombres dedicados a diferentes oficios: profetas, mdicos, arquitecto, artesano, etc.
Todos ellos ofrecen un servicio a la comunidad.
Dickinson. Cap IV.
De la Edad de Bronce a la Edad del Hierro.
El clima de Grecia es muy variable, no solo de un ao a otro, sino entre una localidad y otra, lo que
crea una considerable variedad de nichos ecolgicos. De modo que incluso un ligero cambio
general del clima pudo tener un profundo impacto a escala local, especialmente en la vegetacin.
La variaciones climticas pudieron ser uno de los factores determinantes de la eleccin del lugar
para asentarse y proseguir con el rgimen agrcola, e incluso, una de las fuerzas que impulsaron las
migraciones.
Es muy posible que las demandas de madera para la construccin y sobre todo para combustible
provocara una reduccin de los bosques, sobre todo en las islas menores donde este recurso era
limitado, pero una profunda alteracin de la vegetacin casi siempre refleja un cambio climtico.
Hay un cambio que siempre indica actividad humana: el cultivo generalizado de olivos domsticos
y de otros rboles frutales.
Se ha subestimado la capacidad de regeneracin de bosques en perodos de menor actividad
humana.
La poblacin del Bronce tuvo que acumular muchos conocimientos sobre el medio, sus recursos y
los mtodos para explotarlos, y tambin sobre la calidad de los distintos tipos de suelo y las tcnicas
necesarias para cultivarlos debidamente.,si como tambin las propiedades de las plantas, tipos de
piedras y maderas.
A finales del Bronce, se haban dejado de usar todas las piedras finas que haban sido utilizadas
previamente para fabricar vasos, gemas, etc. Los cambios tecnolgicos tambin habran tenido su
impacto.
La aparente explotacin a principios del Bronce de las minas de plata de Sifnos, ya aparece

abandonada en el Bronce final, para reanudarse a gran escala en la poca arcaica.

Tampoco parece que las minas de cobre y de hierro se explotaran a fondo durante el bronce.
Es posible que en el este p erodo se explotaran pequeas minas de oro en el Egeo y que Laurion
fuera la fuente de toda la plata, el plomo y gran cantidad de cobre utilizados en en Bronce reciente.
Existe evidencia de explotacin continuada de Laurion en el perodo pospalacial. Tambin es
posible que a a partit de entonces se interrumpiera el trabajo.
En Laurion tambin hay evidencia de metalurgia de hierro, pero en fecha temprana.
Puede ser que hubiera buenas razones para interrumpir temporalmente la produccin metalrgica en
el periodo pospalacial en la EHA, aparte de la inseguridad general del perodo y de la probable
escasez de mano de obra calificada. Por ejemplo, que se hubiera alcanzado el nivel del agua o el
agotamiento de los minerales.
Patrones de asentamiento:
En los yacimientos que se han investigado a fondo tampoco se han encontrado restos estructurales
relevantes, tampoco lo fueron los estudios acerca de los huesos de animales , de los restos vegetales,
y los restos metlicos o de cermicas tambin son muy escasos.
A pesar de todo es preciso resear una diferencia importante entre Creta y Grecia porque en Creta la
evidencia de un abandono progresivo de muchos grandes centros del Bronce se compensa con la
evidencia de la existencia de muchos asentamientos nuevos, sobre todo durante el siglo XII.
, ha alimentado la hiptesis de reduccin de poblacin, aunque algunos creen que la poblacin se
habra concentrado en los mejores lugares de buena tierra cultivable.
La economa se basaba en la agricultura cerealista.
El patrn de asentamiento muestra lo que serin pequeas manchas ocupadas aisladas que
representaran apenas unas cuantas familias csuada una, lo que muestra que ninguno de los
asentamientos supervivientes recuper su tamao del perodo pospalacial.
En ninguna regin continental la evidencia permite definir claramente un patrn de asentamiento, y
menos una jerarqua de asentamientos.
En Creta, se han identificado la existencia de asentamientos en zonas de montaas, en el siglo XII.
poca arcaica. ( Austin y Vidal Naquet) cap III.
La poca arcaica es probablemente el perodo ms importante de la historia de Grecia. En esta
poca se dieron innovaciones capitales en todos los terrenos.
En el plano de las instituciones, la mayor novedad es el desarrollo de las polis, que ser durante
varios siglos el marco esencial para el desarrollo de la civilizacin griega hasta la poca helenstica.
El desarrollo de las polis representa un tipo de ideal que depender del criterio que se adopte.
La polis no se desarrolla en todos los mbitos del mundo griego.
La urbanizacin propiamente dicha parece que fue bastante lenta, excepto en Asia Menor y en sus
colonias.
La mayor evidencia de los comienzos de las polis la proporciona la colonizacin, iniciada aprox en
el siglo XII.
No se conocen muy bien las causas del desarrollo de las polis. Por lo general se cree que interviene
el factor geogrfico: El fraccionamiento fsico de Grecia habra tenido como resultado, su
fraccionamiento poltico.
El asentamiento urbano se halla generalmente situado cerca del mar , pero no suele encontrarse en
sus orillas: Si la ciudad posee un puerto(militar o comercial) , este no formar parte del
asentamiento urbano. (ejemplo: Atenas)
Otra hiptesis plantea que la polis hace una aparicin relativamente tarda en la historia de Grecia,
es decir que el factor geogrfico debiera haber intervenido antes.

La polis se constituy primero en Asia Menor, en la Grecia de la costa oriental y en la grecia

central, en las islas del egeo y en Creta.
Algunas de estas primeras ciudades se habran formado alrededor de antiguas ciudades micnicas,
que habran servido de refugio.
Principales conquistas de la poca arcaica.
A partir del siglo VII, la codificacin de las leyes, con frecuencia por orden de un legislador, se
definen las normas que rigen la ciudad. La justicia se convierte en un asunto pblico. Se pasa de un
estado de prederecho a uno de derecho.
En general, mejora la situacin econmica y social de los ciudadanos. Un rasgo fundamental es el
desarrollo de un sentimiento comunitario.
Un ejemplo de esto es la reforma de los hoplitas, que tiene lugar a lo largo del siglo VII; el soldado
que combate en grupo, se convierte en el reflejo militar de la ciudad.
Paralelamente a la nocin de ciudadano, se desarrolla la de no ciudadano, la del extranjero dentro de
la comunidad poliica, y sobre todo la del esclavo, el extranjero total, privado de su libertad, y que en
teora carece de todo derecho: la nocin de ciudadano es, pues, inclusiva y exclusiva.
Los disturbios en la poca arcaica.
La causa de muchas tensiones del perodo arcaico era debido a su desarrollo econmico y social.
A partir del siglo VIII, habra existido una revolucin econmica, a causa de la aparicin de la
produccin artesanal , de la manufactura y el comercio. La consecuencia social de la revolucin
econmica sera el nacimiento de una nueva clase, formada por industriales y comerciantes
enriquecidos.
No cabe duda que la poca arcaica conoci un desarrollo considerable del comercio y de la
artesana, ni de que la colonizacin pudo favorecer este proceso.
Mas tarde se mostrarn ejemplos de asentamientos griegos en el extranjero con carcter puramente
econmico, asi como ejemplos de incremento del comercio con pases o pueblos no griegos.
En general, existen numerosos datos para pensar en una creciente prosperidad del mundo griego.
Los restos arqueolgicos son ms ricos y variados que durante el perodo anterior.
Se desarrolla la arquitectura y crece el intercambio con el extranjero. entre las clases acomodadas
se extiende el gusto por el lujo. (numerosos objetos importados de Oriente).
Por lo que se sabe, las aristocracias de poca arcaica, son esencialmente aristocracias terratenientes
y no aristocracias de dinero.
Los conflictos econmicos, si es que los haba, se relacionaban mas o menos estrechamente con la
tierra.
Aparece la moneda. Este no es solo un hecho econmico.
La moneda como emblema cvico, orgullosa proclamacin de su independencia poltica.
Aspectos agrarios de la crisis:
La crisis est vinculada a la tierra.
A partir del siglo VIII, numerosas regiones del mundo griego parecen haber sufrido una super
poblacin que corrobora una disminucin en la tasa de mortalidad.
Inconvenientes:
Explotacin insuficiente del suelo
Reparticin desigual de tieras
Divisin del patrimonio entre los herederos. (atestiguada en Homero). Tales repartos desfavorecian
a los pequeos propietarios que no podian dividir sus tierras sin entrar por eso en la miseria.
Endeudamiento (probable causa de esclavitud). La insolvencia y la deuda hayan sido probablemente
la causa de la esclavitud.

La colonizacin, solucin a la crisis.

Una de las caractersticas principales de la poca arcaica es la colonizacin, iniciada hacia mediados
del siglo VIII hasta finales del VI.
El objetivo principal de la empresa colonizadora era la bsqueda de nuevas tierras en el extranjero.
Los emplazamientos de numerosas colonias fueron elegidos en funcin de la calidad del territorio
circundante: ejemplo: Sicilia, al sur de Italia.
Aparecen desigualdades en el reparto de tierras entre los primeros colonos y sus descendientes y
quienes llegaran despus.
Las colonias tpicas eran comunidades agrarias autnomas, fundadas bajo el dominio de una
metrpoli que nombraba a un aristcrata, jefe y fundador de las colonias.
La colonizacin testimonia la amplitud de la crisis de superpoblacin que afect a gran parte del
mundo griego.
Entre las colonias tpicas, existen las estrictamente autrquicas, cuya existencia solo dependa de la
explotacin de su territorio por los propios colonos, y las que recurran total o parcialmente a la
mano de obra brbara. (poblaciones indgenas sometidas por los griegos).
Segundo objetivo de colonizacin: Comercio de metales. (comercio con poblaciones brbaras).
Intercambio.
Asentamiento comercial o puerto de comercio principal de esta poca: Nucratis, ubicado en el
delta del Nilo. Este puerto dependa del faran, quien ejerca el control mediante una vigilancia
estricta. En el Nucratis, se organizaban y controlaban los intercambios de dos sociedades de
diferente tipo econmico.
El desarrollo de un comercio de importacin de trigo constituy una novedad importante en la
poca arcaica. Egipto pas a convertirse en uno de los principales graneros del mundo.
Nucratis estaba destinada a asegurar el comercio de trigo.
Con el desarrollo de las polis entra el juego todo el sentimiento comunitario. La nocin de
ciudadano implica el desarrollo de nuevas aspiraciones y de nuevas reivindicaciones y entra en
juego el importante papel de los legisladores y la codificacin de las leyes.
Durante el siglo VII, entra en la escena de la historia de Grecia el papel del tirano. Esta aparicin
tiene un carcter aristocrtico: Se trata de terminar con la ostentacin de la aristocracia y de
favorecer el acceso a las polis de las clases inferiores en las que se apoya el tirano.
Aparece el concepto de reparto de tierras, el que Soln asocia a a la violencia tirnica.
Por otra parte, los tiranos contribuyen a desarrollar el sentimiento ciudadano: contruccin de
templos, edificios cvicos, promocin de fiestas religiosas y cultos populares.
Reformas de Soln. (ver )
Austin Y vidal Naquet
Esparta y las ciudades arcaicas. Cap IV.
Hay que hacer una diferencia entre el ethnos (pueblo, tribu) y la polis (ciudad) .Atenas en este
sentido es un Estado-polis. Su territorio engloba todo el tica.
En el Estado ethnos puede darse la falta absoluta de centro urbano. La poblacin vive en una
extencin de tierra ms o menos grande, diseminada por numerosas aldeas. El Estado tiene una
existencia un tanto desdibujada.
El ethnos representa un estado mucho ms atrasado respecto a la polis y es cronolgicamente
anterior a ella.
Al situarnos en el mapa, puede observarse que estos Estados ethnos ocupaban una parte

considerable de la pennsula helnica, sin embargo su importancia en la historia de Grecia hasta el

siglo IV fue bastante limitada. Fuera de los locrios y los aqueos, estos Estados no participan en el
gran movimiento colonial de la poca arcaica. Eran consideradas regiones atrasadas que habian
conservado formas de vida arcaicas y vivian en un estadio de desarrollo econmico y social
primitivo.
El Estado arcaico podr ser polis o ethnos, mientras que el estado moderno ser siempre una polis.
El criterio bsico que distingue los Estados modernos de los tipos ms arcaicos , es el grado de
claridad con el que se definen las nociones de ciudadano y e hombre libre por oposicin al esclavo.
Atenas es un ejemplo de evolucin durante la poca clsica, donde la oposicin entre ciudadanos y
extranjeros u hombres libres y esclavos, es total. Las nociones son bien claras.
Ciudadanos, todos en la misma condicin. (salvo excepciones).
Extranjeros: Divididos en libres ( metecos) o esclavos. ( ninguno tiene participacin en la
comunidad poltica).
En Atenas NO existan categoras intermedias.
No todos los Estados griegos alcanzaron ese estado.
Esparta es una polis atpica. Tiene rasgos semejantes a las dems sociedades arcaicas. En ella, el
papel del ciudadano est desdibujado.
Los extranjeros tienen un papel secundario. Es una sociedad xenfoba.
Esparta a finales del siglo VI y durante todo el siglo V:
Categoras de poblacin:
Esparta estaba dividida en tres categoras:
Los ciudadanos espartanos en pleno derecho: Los homoioi, es decir: los iguales.
Los periecos, comunidades de hombres libres sometidos a Esparta.
Los ilotas, poblacin libre que pertenece al Estado espartano.
Adems de una gran cantidad de categorias intermedias que oscurecen la nitidez de las divisiones
principales.
Como ya dijimos, Esparta es una polis atpica. No posea verdadero centro urbano.
Territorio superior en extensin y calidad al resto de los Estados griegos, lo que le permita
materializar, salvo en ocasiones de guerra, el ideal de Autarqua, reduciendo, por tanto, al mnimo
los contactos con el exterior.
Careca de fortificaciones. Los nicos que defendan la ciudad eran los hombres, ni siquiera tenan
una acrpolis fortificada.
Los espartanos vivan diseminados en 5 aldeas.
El Estado organizaba con toda conciencia la educacin de los iguales para inculcarles su propio
ideal de virtud guerrera y obediencia. nico Estado con el rol de educador.
Funke.
Tras la expulsin de los tiranos (508 a.c) , profundos cambios sociales y econmicos haban
afectado el orden poltico , y no solo en Atenas. El rpido y creciente empobrecimiento del
campesinado, y la demanda de una mayor participacin en las decisiones polticas de grupos no
pertenecientes a la nobleza que haban alcanzado una nueva riqueza, aumentaron el clamor de una
profunda reforma poliica y social.
En esta coyuntura fue elegido arconte Soln, en el -594 a.c, elegido para reequilibrar el tejido del
Estado ateniense.
Propone la idea de eunoma, es decir, la idea de buen gobierno, un orden que tuviera en cuenta el
cambio social y econmico de Atenas y lograse una nueva distribucin de los derechos polticos y
obligaciones dentro de la ciudadana.

La norma para participar en los procesos de decisin pblicos pas a ser el patrimonio de cada
ciudadano y no su origen.
Los derechos polticos del individuo ya no se basaran en las races familiares, sino en su
adscripcin a una de las cuatro clases patrimoniales, escalonadas segn el capital, en las que Soln
dividi a la sociedad ateniense. Esta divisin recibi el nombre de timocrtica, es decir, que
vinculaba las posibilidades de participacin poltica a la situacin patrimonial.
Lo que a Soln realmente le interesaba era desmontar los privilegios heredados de las antiguas
familias nobles y pasar a un derecho de cooperacin ms amplio, pero escalonado, de la ciudadana
ateniense.
La idea bsica era conseguir una nueva unin para constituir el Estado y la organizacin militar.
Esta nueva divisin timocrtica de la ciudadana ateniense fue el ncleo de un amplio programa de
reformas.
Soln respondi a la opresiva situacin de necesidad econmica y social de Atenas cancelando
todas las deudas hipotecarias y prohibiendo vender como esclavos a los deudores incapaces de
pagar.
El camino iniciado por Soln no hall aceptacin en todas partes. Las rivalidades con los sectores
nobles estallaron de nuevo.
Las luchas por el poder y por influir en las polis cobraron mayor impulso, ya que ahora tambin
hacan valer sus derechos recin adquiridos aquellos que hasta entonces haban estado excluidos de
las decisiones polticas.
Esta confrontacin poltica solo concluy despus que en el ao 546.a.c, el ateniense Pisstrato
consiguiera establecerse en Atenas como tirano.
Pisstrato no solo apost por el apoyo de tiranos extranjeros y de tropas de mercenarios, sino que
busc apoyo en Atenas.
Pisstrato dirigi el aparato institucional de un modo absolutista, es decir, concentr el poder
poltico en su persona.
Durante el mandato de Pisstrato, como fue caractestico de las tiranas, se destinaron ayudas al
campesinado, se realizaron obras pblicas y florecieron el arte y el comercio. Este perodo fue
calificado como una Edad de Oro.
A la muerte de Pisstrato le sucedieron sus hijos Hiparco e Hipias, aunque su poder acab pronto .
Clstenes, que encabez la revuelta contra la tirana , e introdujo nuevas reformas se convirti en
el hombre fuerte de Atenas e introdujo nuevas reformas para evitar que las familias aristcratas
rivales a la suya pudieran quedarse con el control poltico.
As fue que Clstenes modific por completo la administracin territorial del Atica.
Elimin el viejo sistema de tribus, e introdujo un nuevo sistema para la asamblea, compuesto por
500 representantes . Esta reforma otorgaba los mismos derechos polticos a todos los ciudadanos
-isonoma-. Con esto, Atenas daba el paso definitivo hacia la democracia.
FALTAN GUERRAS MDICAS Y GUERRA DEL PELOPONESO. Captulos 3 y 4 de Funke.