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Una experiencia de trabajo social en la asistencia a mujeres en


situacin de violencia familiar:
"Grupo de Mutua Ayuda y Reflexin"1
Rosa ENTEL
Introduccin
El presente trabajo de anlisis y reflexin surge a partir de la necesidad de
sistematizar la tarea realizada con el Grupo de mutua ayuda y reflexin de
mujeres en situacin de violencia familiar, durante los aos 1997-1998 en la
Fundacin Alicia Moreau de Justo.
La misma se basa en aos de experiencia previa en la asistencia individual y grupal
en organismos gubernamentales y no gubernamentales, de mujeres maltratadas.
Esta mirada desde la experiencia lo es tambin en base al conocimiento de la
violencia familiar como grave problemtica social y de las mujeres maltratadas
como grupo humano en situacin de riesgo.
Tomando las crnicas intento reflexionar sobre el proceso grupal- horizontal e
individual-vertical, teniendo en cuenta los objetivos centrales de la tarea: trabajar
sobre lo vincular, facilitando el propio proyecto de vida.
Me parece importante por su valor testimonial y su riqueza, rescatar la palabra de
las mujeres, desde los relatos emergentes de su vida cotidiana, en un reencuentro
con la fuerza y la intensidad de lo vivido y compartido.
Encuadre y metodologa
Se intenta una aproximacin a un modelo de anlisis del Grupo de mutua ayuda y
reflexin de mujeres en situacin de violencia familiar.
Considero a este abordaje grupal como operativo, ya que se propone una tarea:
facilitar el proceso de las mujeres desde la subordinacin, desvalorizacin,
ausencia de un propio diseo vital, hacia la resignifcacin de s mismas como
personas.
Las intervenciones, basadas en la observacin, apuntan al sealamiento de las
situaciones manifiestas, aportes de informacin, necesarios dada la situacin de
riesgo, preguntas facilitadoras de la comunicacin, as como interpretaciones
desde el nivel latente.
Se toma en cuenta la interaccin dialctica entre lo histrico-socio-cultural y su
impronta en la subjetividad, teniendo como marco de referencia la mirada de
gnero.
Las reuniones se realizan semanalmente, con una duracin de dos horas. El grupo
es abierto, con la caracterstica de que varias integrantes permanecen durante
todo el perodo. Esta permanencia, ms el equipo integrado por la coordinadora y
observadora, dan solidez y cohesin al encuadre.
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El presente trabajo fue realizado con el aporte de las crnicas registradas por la observadora, Lic. Silvia Pisani

Segn la definicin de Enrique Pichn Rivire, "un grupo es un conjunto restringido


de personas que ligadas por constantes de tiempo y espacio y articuladas por su
mutua representacin interna se propone, en forma implcita o explcita, una tarea
que constituye su finalidad, interactuando a travs de complejos mecanismos de
asuncin y adjudicacin de roles".
Desde el equipo de coordinacin se pone el nfasis en el estmulo y la connotacin
positiva de la permanencia y el compromiso consigo mismas y con el grupo, as
como la importancia del testimonio y la experiencia cotidiana como modo de
realimentacin del proceso grupal.

Caracterizacin socio-econmica-cultural

Las integrantes pertenecen a diferentes sectores sociales.


Tomando el aspecto
ocupacional, las mismas se desempean como empleadas domsticas, amas de
casa desempleadas, sub-empleadas, profesionales.
Varias manifiestan su frustracin por no haber proseguido proyectos laborales y
educacionales, adjudicando frecuentemente esto a la situacin de subordinacin
que experimentan.
El nivel de estudios realizados abarca todos los niveles, con preponderancia de los
correspondientes a primarios completos y medios incompletos.
Anlisis del Proceso Grupal-Horizontal2
El proceso de pertenencia se va dando paulatinamente en los niveles
institucional y grupal. Esto se advierte a travs de manifestaciones explcitas,
gestos, actitudes y la verbalizacin del "nosotras" grupal. Las mujeres suelen
llamarse o encontrarse durante la semana. Esta extensin del grupo ya fuera
del mbito institucional acta como sostn yoico y contencin afectiva
recproca. Esto sera como una familia con modos de vinculacin diferentes a
los hasta ahora vividos.
Una integrante lo dice textualmente: "Ustedes son mi familia", con palabras
cargadas de emocin.
En cuanto a la pertinencia, gradualmente van incorporando en su discurso
nuevas ideas que reemplazan a las anteriores, impregnadas de mitos y
prejuicios, con insistentes referencias a la posible patologa del victimario, as
como tambin de ideas extremas: la propia muerte, o la muerte del cnyuge.
Con respecto a la comunicacin se trabaja fundamentalmente la necesidad de
escuchar y ser escuchadas, tratando de que interioricen que hay un tiempo
comn y uno para cada una. En algunos casos, con integrantes menos
2

La horizontalidad hace referencia a la observacin del proceso grupal.

participativas, con dificultades para ocupar el propio espacio, se estimula y


valoriza su palabra.
Se producen a veces silencios; esos silencios expectantes en los momentos
de apertura, o aqullos que denotan reflexin., obstculos a nivel latente,
insight, clima emocional de angustia.
Observamos el juego de miradas, frecuentemente dirigidas al equipo de
coordinacin, buscando implcitamente aprobacin, desaprobacin, el
reconocimiento de s y de las pares.
Se observa la contradiccin individuo-grupo, en la que subyace el temor de
perder la propia identidad en la trama grupal. Sin embargo, a travs del
proceso grupal ste va perdiendo su fuerza, excepto en el caso de nuevas
integrantes, cuya ansiedad por volcar su testimonio, sus vivencias cotidianas,
interfiere en la capacidad de escucha.
Se ven algunas actitudes infantiles, residuos de tempranas matrices familiares,
escolares, de obediencia sin cuestionamiento, que incluyen reiteradamente
preguntas tales como: puedo preguntar algo?, puedo decir algo? Actitudes
que hablan de una necesidad constante de pedir permiso, de postergacin, de
subordinacin.
Si el aprendizaje es un proceso de " apropiacin instrumental de la
realidad para modificarla"- y por ende modificarse- en el nivel grupal se
da una construccin, un desarrollo: hay avances y retrocesos.
La caracterstica del grupo abierto, si bien implica el aporte y la riqueza de
las nuevas integrantes, significa tambin la elaboracin de la prdida por
el egreso de otras. Esto se integra al proceso de aprendizaje: las que se
van lo hacen a veces por circunstancias personales, porque sienten que ya
vivieron su proceso en el grupo, porque consiguieron un trabajo cuyo
horario coincide, etc.
Se advierten progresivamente la incorporacin de ideas, conceptos,
conocimientos que denotan apropiacin, y en varias, la presencia de un
pensamiento creador, cuestionador.
Esto permite afirmar que en estas mujeres, y a pesar de la situacin de
crisis, desde el pensar y pensarse, trabajar y trabajarse, va aflorando el
caudal de sus capacidades. Esta vivencia del "yo puedo", va circulando y
actuando sobre la autoestima, eje central de la tarea.
La cooperacin se evidencia en actitudes, gestos y palabras. Algunas
ofrecen sus casas por un tiempo a la compaera que no tiene
temporariamente donde vivir. Se estimula la solidaridad como valor
relevante, se escuchan y contienen dentro y fuera del grupo.
A travs de sealamientos e interpretaciones se tiende a favorecer una
actitud cooperante hacia la tarea.
En este lapso se efectan reuniones evaluativas, a manera de mutua
devolucin, entre el equipo de coordinacin y las integrantes, con el
objetivo de incentivar el insight del propio proceso, logros y obstculos,
en los niveles individual y grupal.
Este trabajo opera en algunas como estmulo, lo que es manifestado
expresamente. En el acontecer del grupo, en su interaccin, el interjuego

de roles se da de una manera flexible, dinmica.


Si bien en algunos momentos hay integrantes que se posicionan en un rol
que podramos llamar "docente", las mismas compaeras piden que se
hable "desde s mismas ", de la propia experiencia. Se tiende a favorecer
la no rigidizacin en determinados roles, procurando la no obstaculizacin
de la tarea y de los objetivos propuestos.
La mutua representacin interna, ese complejo proceso de interiorizacin
recproca, constituyente fundamental de un grupo para ser considerado
tal, y por el cual todos y cada uno de los integrantes sintetiza en su
mundo interno el conjunto de relaciones en el que est incluido, se va
construyendo con firmeza. Se percibe en la vivencia de "contar con las
otras".
Anlisis del proceso individual-vertical3
Se tomarn parte de los testimonios y frases significativas de varias
integrantes, rastreando su palabra en las crnicas y en el impacto en la
memoria. Elegimos algunas con diferentes tiempos en su proceso de
pertenencia al grupo, oscilando la misma entre los 2 y 36 meses,
aproximadamente.
EMA4
"Tengo 47 aos, soy entrerriana...vengo de un matrimonio anterior, unin
de la que no hubo hijos, nos separamos por el 67bis. 5 Mi marido actual es
soltero y mis hijos son de esta pareja. Antes trabajaba en una galera
comercial como vendedora y cajera, renunci cuando nacieron los
mellizos. Y as hicimos todo... l maneja un comercio de repuestos para
autos en un local que est en la parte de delante de la casa, que es ma.
Empez a esconder el dinero, yo trabaj con l, lo ayud mucho, no s si
es la ansiedad que tengo que mezclo las cosas... Yo pens, no s qu es
mejor, el golpe cada dos das que la agresin emocional las 24 horas.
Aqu se aclara que el maltrato fsico generalmente va acompaado del
psicolgico: las formas directas y sutiles del maltrato son mltiples.
Se procura alertar la mirada, comenzar con ella el trabajo de
reconocimiento de s misma, de la toma de conciencia del valor de su
integridad psicofsica.
"Para l no existen la ortodoncia de los chicos, el par de zapatillas... toma
bastante, los fines de semana son caticos, se pone violento con palabras,
si los chicos no estn he intentado contestarle, entonces se da media
vuelta y se pone violento con palabras, si los chicos no estn he intentado
contestarle, entonces se da media vuelta y se va, pero si estn los chicos
no.
Ema, a pesar de todo intenta mostrar una figura diferente del pap,
encubrindolo ante sus hijos. En el imaginario social existe la creencia de
que el alcohol es el causante de la violencia; esto podra tener para Ema
3

El concepto de verticalidad implica la historia personal, las experiencias vividas por el sujeto, etc.
Los nombres son ficticios
5
Se refiere al art. 67 bis, ley 2393,de Divorcio por presentacin conjunta
4

la connotacin de enfermedad con respecto a l.


Cuando se le seala su actitud de encubrimiento frente a los hijos,
responde,
Antes lo haca pero ahora son grandes, es diferente. Mi hija mayor me
dice por qu no lo enfrentas.
Quizs este reclamo de la hija sera portavoz de un deseo de Ema, que
an no aflora a lo conciente, pero ella lo trae y es significativo. Despus
dice: "Habl con la abogada, haba cosas que yo no saba y que eran
derechos que me correspondan a m.
Esto denota el comienzo de la incorporacin de conocimientos
fundamentales como los derechos legales, y el sostn que el grupo y la
tarea van implicando. Luego reflexiona: "La desvalorizacin, la denigracin
hacen mal". Se refiere tambin al aspecto laboral: (respondiendo a otra
integrante) "Yo busco trabajo pero no encuentro. Tengo una mquina de
coser familiar pero necesito una industrial (para trabajar en su casa). Va
reflexionando
sobre
sus
necesidades
econmicas
y
laborales;
paulatinamente se va permitiendo estos espacios para el propio
crecimiento. "Mis hijos me estn mandando a hacer el secundario.
Conciencia de las asignaturas pendientes, con vivencia de frustracin: "Lo
importante es cambiar uno y no cambiar al otro. Esto ltimo se destaca
desde la coordinacin. "Sera una empresa muy desgastadora cambiar al
otro... tenemos ms fortaleza de la que pensamos, agrega.
En una reunin posterior dice: ''Tengo que hacer un esfuerzo para
concentrarme, no s si es la costumbre, viv esta situacin durante
mucho tiempo. Me cuesta poner en prctica lo que aqu se dice, que s
que as debera ser....
Verbaliza su resistencia al cambio, pese al deseo expresado
manifiestamente, y denota la presencia de obstculos internos para
enfrentar la situacin. A veces Ema interviene verbalmente, en otras
permanece ms callada, observando y escuchando todo.
En otra reunin cuenta su fantasa previa a su ingreso al grupo: "Cuando
vine por primera vez dije: voy a llegar y me voy a sentar atrs.... Se
observan dificultades para asumir una actitud activa puestas en la
incorporacin al grupo, que estaran hablando de obstculos en la toma de
conciencia de la propia situacin conflictiva. Luego se habla del televisor y
del poder que significa el manejo del control remoto, y Ema dice: '"qu
tiene que ver el control, yo nunca lo pude manejar, ser que no me
interesa el poder.... Vemos que subyace la dificultad para tomar el
"control" de la propia vida y tambin el miedo a tomar decisiones. Luego
dice: "despus del golpe viene el perdn, pero en la violencia psicolgica
no, a mi jams me pas. Si yo reaccionara probablemente hubiera venido
el golpe, yo me fui quedando, a m me parece que un golpe es diferente a
que las 24 horas te estn agrediendo... y agrega: "yo me estaba
enfermando " (Ema tambin padece de un problema agudo circulatorio. Se
observan hematomas en sus piernas).
Reitera un pensamiento dcotmico: Violencia fsica - violencia emocional.

Expresa el reconocimiento de su propio malestar, su proceso de enfermarse.


Trae el tema de la violencia desde una familiaridad acrtica. Luego expresa:
"Yo tena una idea de que si mi madre haba vencido ciertas situaciones a
m me tena que pasar lo mismo porque los genes tienen algo que ver".
Aqu demuestra una actitud de adaptacin pasiva a la realidad, una vivencia
de la violencia como algo heredado genticamente, inexorable. En una
posterior reunin, Ema habla de su terapia individual: "me cuesta, me siento y
no digo una palabra, me agarra una cosa ac " (seala la garganta). Yo hablo
y a veces no me dice nada, a veces s, y me digo estar mal, estar bien,
bueno, pero uno recapitula y algunas cosas mejoran. A dnde llegar , me
pregunto cmo va a ser el final y no s... yo le pregunto cosas a ella (a su
terapeuta); quisiera que me dijera lo que tengo que hacer. Estas palabras
hablan nuevamente del miedo y resistencia al cambio; se pregunta cmo va a
ser el fnal, (miedo a la prdida de lo conocido, conflictivo pero conocido, y al
ataque de nuevas experiencias vividas posiblemente como terrorficas) y la
actitud infantil de pedir que le digan lo que tiene que hacer: ella sera una
nena obediente. No olvidemos que en las familias tradicionales y en el mbito
escolar, la obediencia es considerada una virtud inherente a la condicin
femenina, y con fuerte connotacin positiva.
Despus habla de su proyecto de estudiar el secundario; este proyecto no
tiene an visos de realidad, pero habla de sus inicios.
En una reunin del mes de mayo, reunin evaluativa, Erna dice con respecto
al proceso grupal: "Al principio me cost, lo busqu como ayuda, fue pedir
auxilio, estaba al borde del suicidio, ahora no. Comprob que hay casos ms
complicados que el mo.
La coordinadora pide que hablen de los obstculos, y Ema dice: "yo al grupo
siento que lo necesito, me gusta mucho venir, noto por parte de ambas
mucha comprensin. Me siento contenida y apoyada. Todas tenamos valores
y nos lo hicieron notar. Vengo contenta. Esto es lo que siento (Aqu no habla
de obstculos).
Luego le dice a otra integrante: "Vos lograste muchas cosas, vos tens
capacidad, lo que tens, aunque sea poco, lo lograste por vos misma. Se
pone en una situacin inferior con respecto a otras. Luego se identifica con
Ana que habla de s misma metafricamente como "un flan (algo blando,
inconsistente).
En su evaluacin individual agrega: "Siento que muchas cosas cambiaron en
m para bien, a veces tengo miedo, me siento chiquitita, hasta la mirada
brusca de l me acobarda. Estoy ms conforme porque me preocupo ms
por m... Tengo momentos en que estoy contenta, pero a veces estoy
bajoneada, trato de concentrarme en el Grupo, porque cuando me siento
chiquitita, me hace bien pensar en el valor, en la autoestima. A pesar de
los altibajos, estoy mejor Me preocupa el que dirn.
Desde una perspectiva comunicacional esta mirada le enviara un mensaje
desconfrmatorio de su propia identidad.
Dentro de esta relacin simbitica, ella "se mueve en una lgica de
contraposicin entre lo propio y lo ajeno, ante otro, su marido, que le da el

ser. Slo sintindose propiedad de l, ella siente que es..."(Alvarez L. Y


Castelli G.1996) Ema se remite a su tendencia a la depresin, sus ideas de
muerte, y su bsqueda de ayuda, su salida del autocentramiento al venir al
grupo, el alivio al compartir una problemtica comn.
Remarca el clima afectivo grupal. De su discurso se puede leer que ella siente
que la capacidad se encuentra afuera, es propiedad de los otros, ella es la
"chiquitita"...
Est promediando su proceso.
En una reunin posterior se habla de los cumpleaos y ella dice que no le
interesan, "pero cuando es el de sus chicos se entera todo el barrio.
Nuevamente aparece como un aplastamiento de la propia identidad, un no
reconocimiento de s misma.
En Otra reunin pregunta: "Qu hacer con los hijos para que no
reproduzcan estos problemas?
Reitera su pedido de recetas, solucin mgica a los conflictos, y agrega "Yo
me puedo defender de los dems, pero con l no, yo me achicharro. Segn el
diccionario Sopena, achicharrar es freir, asar un manjar hasta que tome sabor
a quemado. Ema se sentir as, consumida, subsumida en el fuego de esta
relacin que cada vez ms la va reduciendo a una brasa.
En junio cuenta un episodio violento entre su pareja y su hijo, y dice a la
coordinadora: "yo ahora que registro ms (como vos decs), l hace mucha
diferencia con mis hijas mujeres y el varn.
Hay indicios de una toma de conciencia de la situacin, y de una mirada y una
escucha ms abiertas.
"Desde que vengo ac me acuerdo ms de los momentos malos, antes
los dejaba pasar: estoy buscando los mtodos que me den mejores
resultados. "Antes esperaba que l cambiara, ahora no, espero no
entrar en el juego de l, en los insultos, la indiferencia.
Estas verbalizaciones denotan que contina el proceso de resignifcacin de s
misma, de insight. Le pregunta a otra integrante: cmo fue la salida de tu
marido de tu casa?. Luego acota: "mis miedos tienen que ver con tomar
decisiones.
En posteriores reuniones participa poco verbalmente, observa, escucha,
parece reconcentrada.
Luego le dice a una compaera: "no es bueno dar tanta informacin.
Despus habla del abuso de l, de la manipulacin a travs del dinero,
tambin de su amenaza de "quemar la casa con todo lo que hay adentro.
Sigue registrando desde un lugar reflexivo lo que l dice y hace: "no s si me
tiene ms bronca por algn cambio que debe ver en m, que l est
tomando represalias con los chicos, no quiere pagarle los estudios a mi
hija, le dijo que le iba a cortar los vveres.
Reaparecen los miedos: a su propia integridad y a la de sus hijos. Hay
avances y retrocesos.
Se le pregunta: Si tuviramos que fantasear, qu te gustara lograr?, y
responde: "Bueno, sera ms independencia econmica, estar con mis hijos
y que l haga su vida. Yo tengo miedo; alguien me dijo: sos la cagona del

grupo Si, tengo miedo, pero menos que antes.


Aqu expresa su deseo de ser ms libre, encarar su vida, tambin se anima a
esbozar una disidencia con alguien del grupo, y a blanquear sus miedos.
Habla de sus experiencias tempranas infantiles (fue abandonada por sus
padres) "No quisiera que mis hijos sufran lo que yo sufr. Estos datos de su
historia quizs nos hablen de su desvalimiento y necesidad de refugiarse en
un vnculo, aunque ste sea destructivo.
Ema tambin se encuentra bajo tratamiento psicoteraputico individual,
espacio donde puede pensar y pensarse, y trabajar en profundidad estos
aspectos.
Habla de sus trabajos antes de unirse con su pareja, en una fbrica de
camperas, luego en una galera como vendedora...; suspira: "era una poca
en que se me presentaban trabajos, estaban bien remunerados.
Se le observa desde la coordinacin: nos gustara rescatar a la Ema de esa
poca.
Ema: "cada vez tengo ms necesidad de salir a trabajar, salir de mi casa.
En esa poca era otra persona. Si analizo mi situacin... Dej de trabajar
por el nacimiento de mis hijos. Mi marido me amenaz con sacrmelos si
yo no los atenda.... Justo me haban propuesto un trabajo de mayor
responsabilidad y renunci.
Aparece en el discurso de Ema la fuerte connotacin cultural que otorga a
la mujer identidad como tal por el hecho de ser madre. Ema no tuvo otra
opcin: o era Mujer-Madre, o no era nadie dentro de su opresiva realidad.
Esta lgica dicotmica no admite la insercin de la mujer en otro mundo
que no sea el domstico, lgica de la tambin ella participaba. En la ltima
reunin evaluativa, de balance del proceso, la coordinadora devuelve a
Ema: "Es evidente que ests construyendo tu propio camino, has logrado tu
espacio teraputico, compromiso y mucho y fecundo trabajo en el grupo.
Se le sugiere centrarse en los propios valores y procurar volcar en acciones
concretas este proceso.
En su auto-evaluacin Ema dice: "Estoy algo bajoneada. Veo logros en m,
esta reunin me hace reaccionar, pero tambin veo bastantes baches.
Despus habla del buen rendimiento escolar de sus hijos. Ema deja de
asistir a las reuniones. Ha conseguido un trabajo en un consultorio mdico,
que le ocupa todas las tardes. Nos hace saber que se siente mejor. Sigue
conviviendo, pero ya la figura de l y su palabra no pesan tanto. Siente la
alegra de valerse por s misma.
Ema siempre contaba que a pesar de la prohibicin de su pareja, ella haba
levantado en el centro del patio varias baldosas y haba sembrado all una
plantita, de modo que l y todos tenan necesariamente que verla. Esto fue
tomado como metfora, la plantita era el smbolo de su sana transgresin al
orden instituido, y tambin de la nueva vida que ella misma, paso a paso,
estaba construyendo.
CAROL

"Tengo 40 aos. Soy profesora de ingls .Nac en Canad, hace aos que
estoy ac, me gusta este pas. Hace un ao y tres meses que salgo con l.
Estoy mal conmigo misma. l, delante de otros, dice: detrs de un gran
hombre hay una gran mujer.
"Tiene la costumbre de tirarme al piso o tratar de estrangularme. Lo que me
afecta es si seguir teniendo confianza en l, entender a este tipo de hombre.
El me ha mentido mucho. No s si creer en sus sentimientos... Me confes
que se drogaba. Va a un psiclogo especialista en adicciones, tambin toma
alcohol. Me disminuye delante de los dems.
Carol ha sufrido violencia en su familia de origen, tema del cual prefiere no
hablar. l trabaja en Pami 6como administrativo.
Carol tiene una obstruccin que le impide quedar embarazada y problemas
alrgicos.
En una reunin posterior en el mismo mes, Carol dice: "en el caso nuestro,
que tenemos en comn la violencia....
Esto seala el comienzo del proceso de afiliacin y pertenencia grupal y
reconocimiento de su victimizacin.
Relata que alquila una habitacin en la casa de una familia con un hijo de 22
aos. Habla de los celos de l: "l piensa que la estoy pasando brbaro (con
este joven). Se pregunta si esta es una caracterstica del golpeador. Su foco
de atencin est puesto en l.
Posteriormente les dice a sus pares: "mi novio tiene los horarios de donde
estoy durante todo el da.
En este momento inicial de su proceso, en el que la figura de l es tan fuerte,
obedece y complace los deseos de ste de control, asume una postura
ingenua de: "yo no le doy motivos.
Otra integrante dice que su pareja menciona un proverbio chino que dice que
: "a la mujer no hay que dejarla pensar....
A continuacin Carol habla de la seduccin que sobre ella ejerce su pareja...y
despus: " volvi a ser violento conmigo.. me dijo que yo no soy mujer
porque no lo detuve a gastar su dinero.
Se le pregunta: qu tenes ganas de hacer vos?, y responde: estar bien con
mi pareja.
Todo esto habla de una naturalidad acrtica, de una adaptacin pasiva a la
realidad. A pesar del maltrato fsico y emocional, y su fuerte subordinacin a
este hombre, ella habla de pareja, desde su negacin e ideas ilusorias sobre
la situacin.
Agrega: "muchas veces, despus de la violencia, quiere hacer el amor...
yo lo hago para que no arme ms escndalo. Se le pregunta sobre su
propio deseo, y responde "a veces no tengo ganas.
No hay hasta ahora registro de las propias necesidades y deseos. La pareja
para ella no configura fuente de placer, sino de complacer. Alguien le pregunta
cmo se siente, en el acontecer de esa misma reunin, y dice: "pensante,
reflexionando sobre lo que est pasando. Con posterioridad a esto falta varias
6

Organismo oficial cuyo objetivo es la proteccin sanitaria de los adultos mayores en situacin de jubilacin o
pensin.

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semanas con motivo de un viaje. En la reunin evaluativa, la coordinacin


observa el inicio de su proceso y la necesidad del compromiso con ella y con el
grupo.
En otra reunin habla de que con su pareja las cosas estn mejor: "me
respeta un poco ms; "yo vengo de una familia violenta, mi pap era
violento con mi mam... "yo le pregunt a mi mam cmo hizo para
parar la violencia, ella me contest que compr un revlver y le dijo que
si la tocaba lo mataba...
Ms adelante Carol pregunta: "Cmo se puede hacer para que estos
hombres crean ms en una?.
Una integrante le seala que piensa que es un error darle a l la lista de sus
actividades diarias, y ella dice: "quizs son errores que uno comete.
Ms adelante, Carol cuenta un episodio en que l la maltrat en medio de una
reunin familiar, y acota: " se le escap su mscara, porque nunca lo
demostr delante de nadie.
Se va dando paulatinamente un corrimiento de su foco de atencin hacia ella
misma, y la frase: "se le escap su mscara", denota un develamiento
paulatino de cmo es realmente l, ya puede poner en palabras su malestar.
En este perodo Carol est tratando de no verlo, trabajosamente est
tratando de poner distancia.
Refiere su problema alrgico en piel y dice: "se me hace cuando estoy
nerviosa. Me pongo toda colorada. Fui al mdico, me hago baos y tomo
un antihistamnico con tranquilizante...
Aqu vemos que su cuerpo expresa el malestar de Carol, su permanente
esfuerzo por adaptarse a esta situacin la predispone a la enfermedad. Su
mdico le prescribe medicamentos sin tener en cuenta el contexto psicosocial
de su problemtica.
En otra reunin, expresa: "Mi novio es violento, est buscando un lugar
para tratarseyo tambin vengo de una familia violenta...
Posteriormente se la ve angustiada, refiere un episodio de violencia verbal y
dice:... "estoy mal, tantos meses de angustia. Irrumpe en llanto. Le
pregunto: qu es lo que te liga a esta persona?, y responde: "tengo la
esperanza de que con el tratamiento cambie... la parte sexual es buena, es
afectuoso y demostrativo cuando est bien.
Esta respuesta es congruente con la ideologa del amor romntico: ese amor
que hace sufrir , pero, para este imaginario, en esto justamente radica su
valor.
La vida de ella, sometida, se subsume en la vida del otro. El gran desafo de
cambiarlo a l a travs de su infinito amor, que tendra en el sexo el mximo
exponente de su entrega. Ella estara dispuesta a salvarlo mediante el poder
de su amor.
En el caso de Carol, sus tempranas experiencias de violencia familiar han
condicionado su desvalorizacin, su desvalimiento emocional, su gran
necesidad de afecto.
En un posterior encuentro, est tratando de distanciarse de l. Habla de su
soledad, y de la "terapia para hombres. Luego se refiere a su depresin.

11

Falta a varias reuniones. Posteriormente cuenta que l asiste a un grupo de


violencia en el hospital Pirovano. Sigue hablando de ste, y dice: "por un
lado lo odio pero por otro lo quiero.
Con motivo de realizarse otra reunin evaluativa, Carol auto-evala su
proceso: "Estoy ms informada sobre el tema de la violencia, la constancia
y confianza en el Grupo me ayuda a tener fuerza, noto progresos, he
tomado una decisin: no voy a dejar totalmente la relacin, siento amor
por mi pareja, pero mi banda elstica tiene poca resistencia.
En diciembre de ese ao, Carol llega al Grupo y dice (con alegra
contenida): "Me mud, quise independizarme, me siento un poco sola, son
cambios, me siento ms libre.
En una reunin posterior: "estoy tratando de cambiar yo, estoy leyendo
"Las mujeres que aman demasiado.. .me sent identificada. Yo quiero
preservarme. l me responsabiliza a m por sus conflictos.
En febrero de 1997, cuenta, " es un hombre muy demandante, yo me
siento bien sexualmente con l, pero sigue ofendindome. Hay indicios que
indican que empieza a tener dudas de la fidelidad de l.
En mayo de ese ao, Carol llega a la reunin y relata un reciente episodio
violento. Tiene moretones en sus brazos.
An trata de explicar los conflictos de l con su hijo como posibles
causantes de las explosiones violentas.
En el Grupo se percibe un clima de ansiedad y como de reprobacin por
"haber necesitado una paliza ms.
Cuenta que hizo la denuncia penal, mostrndose decidida a continuar con
las gestiones legales necesarias. Reanud su terapia personal (que haba
dejado) y sali el fin de semana con una amiga.
Dolorosamente y merced a su intenso trabajo, su vida comienza a cambiar.
Siente placer en salir con una amiga, en decorar su casa. Valoriza su
actividad profesional.
Es posible que haya retrocesos. Sigue perteneciendo al grupo, donde juntas
van aprendiendo formas ms sanas de vinculacin.
ADRIANA.
Angustiada, vuelca su testimonio al Grupo: "l era vilenlo. Me amenazaba
permanentemente. Mi casa era como una crcel, me controlaba a m y a
los chicosl trabajaba por su cuenta y ganaba bien, pero se lo gastaba en
mujeres. La casa que tenamos ya fue a remate, porque no se pagaban las
cuotas del banco. La violencia era cada vez mayor, tambin con los chicos.
Me fui de mi casa. Me haba dicho delante de los chicos que me iba a
matar... Me fui a la casa de mi mam. Hice la denuncia, me acompa el
abogado. Sent mucho miedo, sobre todo de que me saquen a mis hijos. Mi
familia se reuni y me alquilaron un departamento. Volv a mi casa a
buscar mis cosas, con mi hermano y mi cuado, pero tena miedo que l
apareciera... Iniciamos un juicio por violencia, por amenazas; ya intervino
el juez de menores. Yo me siento mal por mi hijo, que hizo una declaracin
ampliando la denuncia, pero tengo miedo por l, porque denunci a su

12

padre Mis hijos estn en terapia


La violencia ejercida sobre ella por su marido, ms la infidelidad del mismo, se
destaca en su testimonio inicial.
Se tratan con un terapeuta de familia. Adriana viene de aos de ser vctima,
abrumada por la preocupacin por sus hijos.
Cuando otra integrante comenta sobre la infidelidad de su pareja , ella dice:
"A mi me pas eso, me dio bronca cuando me enter que tena otra
mujer... empec a investigar en la agenda nombres de mujeres.
Comenta las agresiones de su hijo menor, a veces ella tambin reacciona con
violencia, luego se arrepiente y le pide perdn.
Muchas veces los hijos reproducen conductas y modos de comunicacin
aprendidos en el vnculo violento.
En Adriana tambin estn presentes sentimientos de culpa, quizs por "no
haber sido todo lo buena madre que nos dijeron que tenamos que ser.
Agrega que empez a tratarse con una psicloga: "esto me ayuda a pensar
ms en m.
Aparecen sus propias necesidades, empieza a hablar por ella misma. Luego
cuenta: "Me cuesta muchsimo con los chicos, el mayor intent alejarse de la
casa... slo lleg hasta la esquina, como a veces hago yo..., y volvi.
La familia integrada por Adriana y sus tres hijos necesita reacomodarse a la
nueva situacin, y aprender a vincularse de otra manera.
Habla de la tristeza de su hijo mayor, pues la que haba sido su casa se
encuentra abandonada.
En una reunin posterior dice: "recuper una amiga que haba perdido, pues
mi marido me la haba echado.
A travs de la experiencia vamos escuchando similares relatos de la
necesidad del hombre violento de mantener aislada a la mujer que piensa de
su propiedad, lo que implica para sta la prdida de espacios y tiempos que
sola tener : "..yo voy aprendiendo cmo es el temperamento del hombre
violento: nos quieren slo para ellos. Reflexiona, en un intento de tomar
distancia de ese hombre golpeador que fue su marido.
En otra reunin narra aspectos de su historia: "Yo trabaj desde los once
aos, con mi pap, despus afuera como vendedora, cuando me cas
tambin segu trabajando. Me mantena, viva bien con mi trabajo. De casada
l me dej trabajar durante dos aos, despus qued embarazada... l me
pasaba poco dinero, me lo tiraba al suelo para que yo tuviera que
levantarlo... Despus empec a hacer manualidades y las venda en la
zona..
En la reunin evaluativa se le sealan los logros observados, sobre todo en
cuanto a su anlisis del vnculo con su ex marido y el permitirse mostrar los
propios sentimientos.
Adriana reflexiona: "Gracias al grupo estoy aprendiendo a convivir con mis
hijos, con mi madre; puedo ver mis errores, me ayudan a crecer, a no sentir
tanta culpa....
Reaparece el tema de la culpa: Adriana siente y piensa que no ha cumplido
con todos los mandatos asignados al gnero femenino; siempre hay algo que

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no se termin de pagar.
En una reunin posterior, Adriana dice: "Mi hijo contesta y procede como lo
hace el padre...levant sus puos, yo me asust mucho...busca pelea...y yo
termino pegndole .(Actitud y gestos de preocupacin y angustia).
Ella necesita salir ahora con sus hijos de la interaccin violenta, del mismo
crculo en el cual estuvieron anteriormente, pero que an impregnan sus
subjetividades.
Le dice a una compaera: " vos no penss que se cosecha lo que se
siembra?...Yo estoy bien, consegu un trabajo de encuestadora...pas bien las
fiestas, los chicos disfrutaron, llegu bien a casa.... Pero despus cuenta:
"Fue mi cumpleaos pero no lo disfrut... sent que me lo boicotearon,
primero mis hijos y luego mi mam.
Pensamos que continan las dificultades para darse a s misma momentos de
placer, prevaleciendo sentimientos de culpa, un no poder desligarse de todos
los "deber ser", as como la baja autoestima y desvalorizacin subyacentes.
Luego relata: "fui a ver mi casa... mi hijo mayor quera ver a unos chicos.
Mequed hablando con dos vecinos, no pas por la puerta porque no quera
encontrarme con l... me dio bronca, l est disfrutando de lo que es
moyo hara lo que l no haca: pintarla, arreglarla, la quiero recobrar.
En la realidad la casa est embargada, Adriana expresa su deseo de
recobrarla, pero hay obstculos para reconocer este dato objetivo. La imagen
de esa casa que fue suya , que expresa desear recobrar, quizs hable de su
fantasa de otra casa feliz y no de sta, donde experiment maltrato y
violencia. O tambin es probable que necesitara acercarse para darse cuenta
que la casa
forma parte de una realidad que ya va dejando atrs.
En una reunin posterior refiere que uno de esos das es el cumpleaos de su
hija y recuerda: ''el padre deba dar la autorizacin para festejar, lo haca
dos o tres das antes... ahora no tengo que pedir autorizacin.
Comenta que la hija est pendiente del llamado del padre. Se le seala que el
tema del padre est presente (tambin para Adriana). Entonces dice: "mi hija
no lo nombra mucho, pero trae las cosas de antes que tienen
consecuencias ahora...
Sigue vigente en su mundo interno esta figura que vivi como omnipotente y
muy fuerte. Ella est transitando por el duelo que implica ver con nitidez su
propia historia y paralelamente la construccin de una nueva forma de vivir,
sin que nadie " la autorice" a hacer o dejar de hacer.
En otro encuentro Adriana acota: "estoy firme en algunas cosas, estoy
tratando de conseguir ms trabajo, tengo la demanda de divorcio, la
abogada pide una suma por alimentos....
Se va remitiendo a su proyecto: trabajar, darle impulso a su divorcio. Luego
relata: "mi hijo menor no quiere que llore... yo le digo: mi llanto de ahora
no es el mismo de antes.. .sent que mi hijo lo estaba pagando...nunca viv
algo as.
La movilizacin que producen las reacciones de los hijos es muy fuerte.
Adriana trata de protegerlo, y al mismo tiempo a travs de la reaccin del hijo

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se va viendo a s misma.
En mayo de 1997, estn hablando de sexualidad y ella dice: "a mi me pas
que yo no tena ganas de mantener relaciones con l, entonces se quejaba,
me haca el jueguito y me terminaba golpeando....
Contina, a travs del proceso, vindose como en espejo en las palabras y
actitudes de sus pares, a la vez que haciendo su propio camino.
En el cierre de la ltima reunin del ao, se les pide que expresen con una
palabra lo que sienten, entonces Adriana dice: "me siento feliz.
Sigue trabajando en su Grupo. Demuestra un fuerte sentido de pertenencia al
mismo. Reflexiona e interacta activamente. Hace poco nos trajo este poema:
VOS PODS
Ponete las alas para soar y a las penas no dejes entrar
Si solamente vos lo quers mira todo lo que vos pods
Pods pensar, pods crear, pods amar, pods imaginar
Y elegir cmo vivir.
Pods soar, pods sentir y caminar
Buscar por donde ir la luz...
Si solamente lo quers,
Pods rer, pods cantar
Pods ponerte alas para volar...
Y este milagro que soy yo
Sers vos si lo quers.
Vos Pods.
Este poema "Vos pods", nos hace pensar que Adriana en este momento est
en camino de poder con ella misma, en lugar del "no poder", en el que
estaba sumergida.
ANA.
Es "veterana" en la institucin. Es paraguaya. Regresa al Grupo luego de un
nuevo episodio de violencia fisica, despus de bastante tiempo de ausencia al
mismo.
Tiene 42 aos, dos hijos adolescentes. Trabaja en una casa de familia y se
autoabastece econmicamente.
Sufre violencia fisica y emocional por parte de su marido, con quien est
casada hace 21 aos. l es el encargado del edificio donde viven, junto con
sus hijos. Ella se hace cargo de casi todos los gastos de la casa.
Habla de la pelcula "Un tranva llamado deseo", luego dice : " uno no toma
conciencia de que no est llevando las cosas por buen camino... pero hay una
situacin que siempre te hace tomar conciencia...
Ana posiblemente trae la pelcula como metfora de s misma; es ella la que
se encuentra transitando hacia el descubrimiento de su propio deseo.
En !a siguiente reunin dice: "a medida que uno va despertando, se va
alejando y comienza a ver las cosas de manera diferente. A mi marido nunca

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lo he escuchado decir nada contra la violencia ..nunca lo vi tan claro como


hoy...quizs se sienta identificado" (con el personaje -golpeador- del film). Ana
sigue en la ambivalencia: por un lado navega en la ilusin de verlo a l como
quisiera que fuese, y por otro va trayendo elementos al Grupo que le permiten
ver cmo es l.
Agrega: "mi hijo dijo: yo no s que les pasa a las mujeres, peor las tratas y
ms te llaman y yo no le pude decir nada....
Expresa "...l me dijo de todo: puta...., hasta hace poco esas palabras me
dolan en el alma, me baaba en lgrimas... yo hice mucho por l, todo lo
que l quera, me di cuenta que cada vez me devaluaba ms... Cuando se
enferm mi suegra, vi realmente el comportamiento de mi marido, y vi que
el destino de ella iba a ser el mo. Yo di demasiado a mi familia, como ella,
y sent que me iba a pasar lo mismo que a ella, me iban a llevar flores al
cementerio Ana reflexiona y se ve reflejada como en espejo en la vida
de su suegra, se detiene en el sentido del "dar demasiado".
En otra reunin dice: "no s quien soy realmente al lado de l, ni qu
lugar ocupo para l, yo tena todas las responsabilidades, todas las
cargas... yo me endurec, hice muchas cosas para ver si este seor
reaccionaba, pero no le importaba.
Ana habla de s misma, se pregunta por su identidad de mujer, quin es
realmente para esta persona que la maltrata..."hace muchas cosas", dice, en
realidad esto encubre su deseo omnipotente de querer cambiarlo, y su
dificultad para verlo tal cual es.
Despus relata: "estoy con miedo, l est intentando caer en viejas
recetas, me provoca, me cansa, entonces digo basta, no ves que me haces
sufrir a m y a los chicos, entonces se enfurece, y viene el golpe.. .esto ya
pas. "Mi hermano me dijo: no ves que sos vos la que sostens este
matrimonio? Eso me golpe mucho porque es la verdad.
Ana sigue dando testimonio de su vida cotidiana y de su infinita capacidad de
tolerancia y complacencia; es mucho lo que soporta para mantener esta
"pareja".
Agrega: "yo me siento como un flan, en mi casa. Ac digo una cosa pero
en mi casa es diferente.
Se le pregunta qu le gustara lograr para s misma, y como respuesta, dice
que l "la quiere y quiere a sus hijos.
Ana relata nuevamente el ltimo episodio violento, cuando l le dijo "te voy
a matar, y vino con un cuchillo.. .nunca lo haba hecho con un arma... yo
movilic a todos. A la maana siguiente llam a Violencia Familiar..
En otra reunin dice: "me preocupa esta situacin, estoy dudando de m
misma..., si se llegara a dar de nuevo la violencia, yo me tendra que ir, pero
no s si lo voy a hacer... ".
Posteriormente otra integrante dice: "yo tengo miedo de no tener adonde ir;
entonces Ana acota: "y an teniendo donde ir, tambin uno se pregunta: y
ahora qu hago? ; "Mi hija le pone lmites al padre, yo no puedo.
Ana se permite poner afuera sus lmites y su impotencia. "Yo a mi hijo le he
dado todas las cosas materiales que he podido: colegio, ropas de marca, club,

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y hoy me dice: andate mam....


Relata que en medio de un entredicho con su marido, ella le dijo: "vos sos
joven, si yo me muero, vos vas a conocer a otra persona
Pareciera que Ana debe llevar la situacin al lmite de imaginar su propia
muerte, para tratar desesperadamente de lograr la reaccin de l o el cambio
que ilusoriamente anhela.
En otra reunin: Yo tengo inseguridad cuando estoy delante de mi marido, y
no frente a otras personas"... "en una relacin muy conflictiva, es muy difcil
llegar a un final feliz... Subyace su ilusin de "final feliz", a pesar de la
realidad en que vive.
Ms adelante dice: "recin a esta edad tuve que pensar de esto no quiero
ms... pero siento que los dos nos queremos... casi nunca veo matrimonios
que se lleven bien, ms all de la situacin de violencia mi relacin con l es
buena, no nos aburrimos.
Mantiene su mecanismo negador; de su discurso surge la fuerte contradiccin
"nos queremos ms all de la situacin de violencia.
Ms adelante dice: "yo pas de tapar las cosas al destape total que es
insultarlo Quizs sta es una forma incipiente de responder a las
agresiones, hacindolo como puede, desde el insulto.
Otro da Ana cuenta con entusiasmo el inters que descubri por parte de un
hombre (un vendedor) hacia ella... "la carretera es ancha". Este encuentro
ocasional le recuerda que puede despertar el deseo en otros hombres. Este
episodio suele traerlo con frecuencia, le resulta placentero. Es significativo su
comentario: "la carretera es ancha; quizs empieza a vislumbrar que la vida
es ms amplia y las alternativas posibles.
Ms tarde se pregunta: "Cmo puede ser que l no tome conciencia de que
hay otra forma de tratarme?.. yo pensaba constantemente en eso, pero un
da me di un tortazo para despertarme: basta!, me dije, yo tengo que querer
otras cosas...
En la reunin evaluativa se sealan los logros de Ana, marcndole su proceso
de re-valorizacin, el arduo trabajo que viene haciendo consigo misma y con
sus modos de vincularse con los otros.
Ana dice: "Siento que es el mejor grupo, todas queremos salir de esta
situacin, nos ayud mucho, yo me siento ms fuerte, con ms ganas de
cumplir con mis deseos. Quiero hacer lo mo, no quiero caer en la obsesin,
siento que ambas quieren mucho su trabajo y se nota... Tambin me gustara
que nos sinceremos ms, porque es el modo de ayudarnos.
Varias reuniones ms adelante, acota: Siento malestar cuando s que no
hago lo que tengo que hacer... sigo pinchada, las cosas en casa estn igual..
.l no va a cambiar, estira del hilo hasta que se rompe.. .ya no me gusta
tanto.
Reaparecen en el discurso el persistente malestar, la autoexigencia. El
reconocimiento del no cambio de su marido y su frase "ya no me gusta tanto,
quizs hablen de un comienzo de descenso de la intensa seduccin que senta
por el mismo.
Ana se encuentra en un momento de honda reflexin sobre s misma, sus

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formas de vincularse y su proyecto de vida. Hay firmes indicios de verlo a l


ya no tan fuerte, omnipotente, ni tan seductor, sino con un mayor criterio de
realidad.
Su intenso trabajo y compromiso en el Grupo y consigo misma, seguramente
darn sus frutos.
El grupo de mutua ayuda y reflexin de mujeres en situacin de
violencia familiar como modelo de intervencin en trabajo social.
El equipo de coordinacin, desde una artesanal tarea que implica la
deconstruccin de estructuras vinculares sumergidas en la despersonalizacin,
el no espacio para s mismas, hacia la resignificacin del rol femenino y la
construccin de un nuevo proyecto, se propone la facilitacin de los procesos
individuales y del proceso grupal, el acompaamiento, el aporte de
informacin, la contencin afectiva, el respeto de los tiempos y modalidades
de cada una.
Esto conlleva una crtica de la vida cotidiana, trayndolas a su realidad
inmediata, a sus condiciones concretas de existencia.
Esta vida cotidiana es fundamentalmente experiencia de accin, all el modo
de vivir puede ser un mecanismo irreflexivo, no consciente: los hechos no se
cuestionan ni problematizan, simplemente "son as".
Siguiendo a Ana Quiroga: "La ideologa dominante mistifica lo cotidiano en
tanto oculta, desde los intereses de los sectores hegemnicos, su esencia .Este
encubrimiento y distorsin se da a travs de un mecanismo peculiar, por el
que naturaliza lo social, se universaliza lo particular y se atemporalza lo que
es histrico. Entonces la vida cotidiana constituye un orden natural-universal,
inmodificable" (Quiroga,Ana,1992)
"Pensar la metodologa como estrategia flexible, crtica y dialctica nos
permite diferenciamos de las posiciones que expresan un formalismo
instrumental... y en el empirismo como respuesta experimental a situaciones
que implican niveles de complejidad o una visin eclctica basada solamente
en la posibilidad eficaz de la tcnica y de diversas teoras que se pueden
combinar, sin tener en cuenta la perspectiva ideolgica que las sustenta" (Rozas
Pagaza, M. 1998)

El pensamiento de la autora nos habla de la interrelacin teora-prctica, as


como tambin con el marco de referencia ideolgico, desde una visin
dialctica, que toma en cuenta tanto el "compromiso de los actores: sujeto,
institucin y profesional", sus realizaciones prcticas y la dimensin
transformativa de esos actores como "eje central del significado social de la
disciplina".
La presente experiencia de intervencin profesional se nutre de los aportes de
los estudios de la mujer, de la perspectiva de gnero, de los aportes sobre
masculinidad, de la concepcin de sujeto desde la psicologa social sustentada
por Enrique Pichn Rivire, as como de los avances que diversos autores han
aportado y lo siguen haciendo hacia la resignifcacin de nuestra profesin de
trabajadores sociales.

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Dice Zelia Torres: "El trabajo con grupos es instrumento de motivacin y de


educacin social de las personas que generalmente se encuentran alejadas de
los centros culturales y de los rganos de decisin poltica. El papel del
asistente social apunta a los cambios de mentalidad, a la difusin de los planes
de desarrollo, y al incremento de programas auxiliares puestos en ejecucin a
nivel local. Los pequeos grupos son considerados por nosotros como fuente
de experiencia, aprendizaje y capacitacin. (Torres,Z. 1989).
Un aspecto relevante a tener en cuenta dentro de este proceso de
aprendizaje tiene que ver con la paulatina toma de conciencia y asuncin
activa de los derechos de las mujeres corno ciudadanas y de sus derechos
humanos.
Nuestra postura como trabajadoras sociales va mucho ms all de la
intervencin profesional como mero abordaje tcnico, desprovisto de un
marco terico metodolgico y de una postura ideolgica que la sustente.
La familia tradicionalmente reproduce los sistemas de creencias, los mandatos
dominantes que incluyen los estereotipos de gnero.
Estos vnculos tempranos, estas "matrices de aprendizaje" conllevan modos de
interpretar la realidad: una ideologa. Si este sistema de ideas es impuesto por
sectores dominantes a otros subordinados, encubre, distorsiona u oculta datos
de la realidad.
En la teora pichoniana del vnculo, se adjudica eficacia no slo a una
interrelacin fantasmtica (mundo interno del sujeto), sino a la accin del
otro, resituando as el lugar fundante de la experiencia con el otro, de las
relaciones reales con el contexto.
De all que uno de los ejes centrales de la tarea se centra en lo vincular.
Se trata de una minuciosa labor de cuestionamiento y deconstruccin de
modelos rgidos, estereotipos, matrices de aprendizaje que conllevan
subordinacin, vivencias de desvalorizacin, inscriptas en la subjetividad.
Paralelamente, se facilita la construccin de otros modelos vinculares, basados
en el protagonismo, la horizontalidad, la flexibilidad de los roles, el desafo de
la libertad.
La tarea incluye facilitar en las mujeres el trnsito desde el centramiento en la
figura del golpeador como omnipotente, hacia una visin cada vez ms realista
acerca del mismo, focalizando paulatinamente sus energas y atencin hacia el
propio proceso.
A travs de la experiencia realizada, y puesta la mirada en el
entrecruzamiento de los procesos horizontal-grupal y vertical-individual,
vemos que las mujeres van evolucionando, desde una situacin inicial de
desamparo, malestar, aislamiento, depresin, profunda desvalorizacin, hacia
un progresivo encuentro consigo mismas, con su potencial como personas, y
por ende, encaminndose hacia una mejor calidad de vida.
Los frecuentes correlatos entre la experiencia de violencia y sintomatologa
orgnica: problemas ginecolgicos, dermatolgicos, circulatorios, cardiopatas,
infecciones crnicas de vas respiratorias, problemas gastrointestinales, etc.,
podran estar hablando de una mayor vulnerabilidad psicofsica y mayor
predisposicin a las enfermedades, as como de la cronifcacin de las mismas

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o de las preexistentes.
El "sndrome general de adaptacin" , cuadro llamado estrs (descripto por el
endocrinlogo austraco-canadiense Hans Selye), tiene como origen la
sobreadaptacin a las exigencias y presiones de tipo social, la actividad
continua, exceso de tensiones, falta de espacios para s mismo y de
recreacin, etc. Este sndrome produce una disminucin de la inmunidad y la
"instalacin de un terreno frtil para las enfermedades". (Ferreira,G. 1992)
Resulta obvio entonces que las condiciones de vida de la mujer en situacin de
violencia familiar: permanente sobreadaptacin, prdida del control de la
propia vida, estado de angustia y tensin continua, facilitan esta disposicin a
la enfermedad.
Del discurso y las prcticas sociales de las mujeres subyace el mito de la
"mujer-madre". Madre de sus hijos y madre de su pareja, ella encama ese
amor incondicional que nada pide y todo lo da.
La posicin "maternalizada" de estas mujeres, implica tambin sentimientos
de auto-culpabilizacin por todos los "deberes", segn ellas no cumplidos, y
tambin incentivados por el hombre violento, de inseguridad, autocuestionamiento permanente en cuanto a la relacin con los hijos, que
frecuentemente se traducen en solicitudes manifiestas de "recetas" sobre
cmo actuar.
El rol subordinado adjudicado y penosamente resistido durante largo tiempo,
hace que muchas veces este posicionamiento se reitere en la relacin con el
equipo de coordinacin.
Por lo tanto es nuestra tarea re-posicionarlas en un rol activo y protagonista.
El cuestionamiento de la naturalizacin del rol maternal tradicional se
constituye en uno de los ejes centrales de la tarea, ya que al facilitar el
descubrimiento de los propios deseos y necesidades, la realizacin personal no
pasar excluyentemente por la maternidad.
El maltrato emocional, sexual, fsico, econmico, al formar parte de su
cotidianeidad, aparece minimizado respecto de su dimensin objetiva.
Esto habla del olvido de s mismas, la priorizacin de las necesidades de los
otros, ubicndose en una posicin de altruismo, de cuidadoras.
A travs del trabajo de esclarecimiento de la posicin de subordinacin,
sometimiento, se va recortando la propia vala, la conciencia de las
necesidades, la informacin sobre criterios de salud, de la propia integridad,
la revalorizacin del propio cuerpo.
En cuanto a la sexualidad, se observa insatisfaccin, frecuentes episodios de
violacin marital: la mujer, dentro del vnculo abusivo, obedece la orden y se
somete al deseo del varn. ste a menudo exige sexo luego del episodio de
violencia.
La relacin sexual se inscribe en el contexto violento: el no reconocimiento del
deseo del otro, el centramiento del varn en s mismo, la cosificacin de la
mujer. Por ende se observa un deterioro progresivo que hacen de la esfera
sexual un lugar de displacer y muchas veces de tortura para la misma.
Algunas manifiestan la existencia de buenas relaciones sexuales a pesar de la
relacin violenta. Aqu debemos tener en cuenta el ciclo de la violencia, es

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probable que en el perodo del arrepentimiento o "amor romntico", la mujer


est impregnada de las promesas y el trabajo de seduccin que el violento
asume para ser "perdonado".
Tampoco posiblemente es la propia vivencia lo que se registra, sino ms bien
la sensacin de ser valorada en funcin del placer del varn, de la respuesta
sexual del otro.
El aspecto ocupacional y la preocupacin por lo econmico poseen un lugar
relevante. La manipulacin que ejerce el varn violento sobre el dinero, es un
exponente simblico del sistema patriarcal opresivo tradicionalmente
legitimado.
En el grupo se favorecen y estimulan actividades remunerativas, estudios o
actividades de capacitacin, asi como la promocin de actitudes solidarias
entre ellas.
Se observa tambin el miedo a la soledad, a ser vista como "una mujer sola".
Subyace el mito de que la mujer no vale sin un hombre al lado, que la proteja
de los peligros, dada su debilidad e ineptitud.
La toma de conciencia del abanico de posibilidades que la vida puede ofrecer,
del propio valor, colabora con la deconstruccin de este mito. El Grupo de
mutua ayuda y reflexin de mujeres en situacin de violencia familiar
configura, de acuerdo a esta experiencia, para todas y cada una, la insercin
en un contexto democrtico, que va mucho ms all del momento del
encuentro, donde se estimula la reflexin, la iniciativa, el protagonismo de la
propia palabra, la solidaridad, la creatividad, en contraposicin al modelo
familiar caracterizado por el autoritarismo, la carencia de proyecto, la relacin
opresiva, la desesperanza.
Por lo tanto es una herramienta vlida en la asistencia y prevencin de esta
problemtica, ya que se estimula tambin que las integrantes "recuperadas",
sean multiplicadoras de lo que con tanto esfuerzo han podido aprender e
incorporar a sus vidas, constituyndose as en modelos para otras mujeres
an sumergidas en vnculos violentos.
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