Ivette Segarra Morls

Cultura Organizacional de Grecia

Los primeros griegos se organizaban en clanes familiares. Con el tiempo, los clanes se aliaron y formaron
comunidades, aunque estaban separadas entre s debido al relieve montaoso de la regin. Esto favoreci que se
convirtieran en territorios independientes con gobierno y ejrcito propios. En griego antiguo esas poblaciones eran
llamadas polis. Pese a compartir esencialmente el mismo espacio geogrfico, lengua y cultura, la organizacin
poltica de las polis era muy diversa, incluyendo un amplio abanico de sistemas de gobierno, que abarcaba desde
la tirana hasta la democracia.
Podemos ver estas diferencias al comparar Esparta y Atenas, dos de las ms importantes. Esparta era gobernada
por reyes; a sus habitantes se les educaba para la guerra, por lo que deban ser fuertes y hbiles en el manejo de las
armas; a las mujeres se les enseaba a luchar igual que a los hombres, tenan derechos y libertad para elegir a sus
esposos. Por su parte, en Atenas los gobernantes eran elegidos por el voto de los ciudadanos; los hombres no eran
educados para la guerra; las mujeres no iban a la escuela, slo podan salir acompaadas de sus familiares y no
tenan derechos polticos. Aunque las ciudades-estado eran independientes y continuamente se enfrentaban,
tambin se unan cuando eran atacadas por enemigos comunes, como el Imperio persa.
Tras las civilizaciones minoica y micnica, en los siglos oscuros (entre el XIII y el XII a. C.) la fragmentacin
existente en la Hlade constituir el marco en el que se desarrollarn pequeos ncleos polticos organizados en
ciudades, las polis.
A lo largo del perodo arcaico (siglos VIII al V a. C.) y del clsico (siglo V a. C.), las polis fueron la verdadera
unidad poltica, con sus instituciones, costumbres y leyes, y se constituyeron como el elemento identificador de
esa poca. En el perodo arcaico ya se perfil el protagonismo de dos ciudades, Esparta y Atenas, con modelos de
organizacin poltica extremos entre el rgimen aristocrtico y la democracia. La actividad de las polis hacia
ultramar fue un elemento importante de su propia existencia y dio lugar a luchas hegemnicas entre ellas y al
desarrollo de un proceso de expansin colonial por la cuenca mediterrnea. La decadencia de las polis favoreci
su absorcin por el reino de Macedonia a mediados del siglo IV a. C. y el inicio de un perodo con unas
connotaciones nuevas, el helenstico, por el que la unificacin de Grecia dara paso con Alejandro Magno a la
construccin de un Imperio, sometiendo al Imperio aquemnida y al egipcio. En opinin de algunos especialistas,
en esta fase la historia de Grecia volva a formar parte de la historia de Oriente y se consumara la sntesis entre el
helenismo y el orientalismo. La civilizacin griega se desarroll en el extremo noreste del Mar Mediterrneo, en
los territorios que hoy ocupa Grecia, Asia Menor (Turqua), y en varias islas como Creta, Chipre, Rodas,
y Sicilia (Italia).

En Grecia la educacin era fundamental para los ms pequeos. Cada da iban a la plaza para escuchar el
discurso de los sabios.
Las mujeres se encargaban de salir en busca de agua para llevar a sus hogares en vasijas llamadas nforas.
El mercado era parte de la vida cotidiana de los griegos donde se poda comprar productos agrcolas y objetos
importados. El agora o plaza del mercado era considerado el centro de la vida pblica, donde se discutan los
asuntos de inters para toda la comunidad.

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El templo era una de las principales construcciones griegas y tena funcin religiosa, por acoger la figura de Dios
y el tesoro del templo. Entre los templos ms famosos tenemos el Partenn, el Errtetn, el Olimpein, otras
construcciones griegas destacadas son: la Mecrpolis, teatros, y estadios.
La arquitectura griega era Adintelada, eso quiere decir que usaba soportes (columnas) que sostenan elementos
horizontales o adintelados (entablamiento).
Para comprender la civilizacin griega debemos entender el significado de una sola palabra "belleza", ella es la
sntesis de esta civilizacin, que se caracteriz por una ntima relacin entre belleza y armona.
Los griegos buscaban la belleza en todas las artes y ciencias, escultura, pintura, teatro, historia, oratoria, literatura,
etc.
Las narraciones del poeta Homero (La Iliada, La Odisea) y las leyendas del Minotauro, son de esa poca.
Una de las ciudades ms importantes, Esparta, desarroll su podero militar y una concepcin de amor al Estado
que estaba por encima de cualquier individuo, redujeron a los vencidos a la esclavitud (ilotas).La guerra y el
cuidado del Estado eran los nicos mviles de la educacin.
Por el contrario, Atenas, otra de las ciudades importantes de Grecia, careci de militarismo y se convirti en
motor del mundo griego, desarroll el modelo ms perfecto de democracia limitada y sent las bases de
sociedad occidental actual, sus habitantes proclaman la libertad del individuo, la independencia de poderes y
igualdad entre los ciudadanos, estos solos logros, de hace 2500 aos nos da una idea de lo que le debemos a
cultura griega.

el
la
la
la

La cultura griega fue la base de la cultura latina y de toda Europa.

La vida de estas comunidades
Los griegos vivan en pequeas aldeas dedicados a la navegacin, a la guerra y al comercio del vino, aceite,
cermica, que intercambiaban a otros pueblos por maderas, metales y mrmol.
La poblacin se dedicaba a la agricultura, al comercio y a la artesana. Gracias a la navegacin aprendieron
muchas cosas de los navegantes con que mantenan contactos pasando a ser un puente entre Oriente y Occidente.
En definitiva, Grecia, es la cuna de todas las civilizaciones occidentales posteriores.
Las culturas originarias
Los primeros habitantes de la cuenca del mar Egeo fueron pueblos que venan del Asia Menor y se asentaron en la
isla de Creta en el ao 3000 a.de C.se les conoce como la civilizacin cretense o minoica, palabra que se rescat
de Minos, el rey mitolgico que tuvo la isla de Creta.
Entre los siglos XIV y XIII a. de C: Grecia sufri la invasin de los aqueos, un pueblo proveniente de la Europa
Central que prcticamente arras con la civilizacin minoica, Los aqueos dieron origen a la civilizacin llamada
micnica en honor a la ciudad de Micenas, famosa por sus grandes y hermosos palacios.

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Los recuerdos de esta poca fueron recogidos por el gran poeta Homero, quin en la Iliada narr la lucha de los
aqueos contra la ciudad de Troya y en la Odisea, las aventuras de Ulises.
La polis, ciudad- estado griego
Las caractersticas geogrficas del territorio griego dificultaban las comunicaciones internas de tal modo que los
antiguos habitantes no crearon un Estado unificado. Estas pequeas comunidades fueron poco a poco
organizndose en pequeos estados monrquicos que reciben el nombre de polis o ciudades- estado. Estas polis
comprendan la ciudad y los campos de alrededor, se gobernaban de manera independiente, tenan sus propias
leyes, instituciones, normas de organizacin, monedas y ejrcito propio.
Sin embargo, aunque carecan de unidad poltica, los griegos se consideraban a si mismo miembros de una misma
comunidad cultural: hablaban una misma lengua, profesaban una misma religin y sus costumbres eran muy
parecidas. Cuando el Imperio Persa amenaz con conquistar Grecia, todas las polis se unieron para rechazar la
agresin.
Algunas ciudades estados como Tebas, Corinto o Rodas alcanzaron gran relieve, pero las ms poderosas fueron
Atenas y Esparta.
Cada ciudad era construida en torno a una acrpolis, la que se encontraba en el sitio ms alto del valle, un cerro o
monte. En ellas los primeros habitantes se refugiaban en caso de peligro. Luego, all se construyeron los templos a
los dioses y los edificios de gobierno. El lugar destinado a la habitacin estaba al pie de la acrpolis.
La familia griega
El ncleo bsico de la Sociedad griega era la familia, estaba formada por el
padre, quin ostentaba la superioridad sobre su esposa e hijos. Tambin
consideraban parte de la familia a otros parientes dependientes y a los
esclavos, por razn de su unidad econmica.
La funcin principal de la familia era engendrar nuevos ciudadanos, estos
nuevos ciudadanos deban ser producto de un matrimonio entre dos
ciudadanos atenienses.
La principal obligacin de la mujer ateniense era mantener a los nios, en especial, a los varones que preservaran
el linaje familiar.
Una mujer deba cuidar a su familia y su casa, ya sea en el trabajo domstico o que supervisara a los esclavos, que
realmente hacan el trabajo.
Las mujeres de menor rango social tenan una vida ms agradable ya que poda salir de sus casas sin incoveniente.
Las mujeres que pertenecan a las familias acomodadas salan en escasas ocasiones de su hogar y dentro de ste
tenan asignado su espacio particular el gineceo. Muchas actividades reservadas a los varones, como la
asistencia a juegos, estaba prohibida a la mujer.
La sociedad griega

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La sociedad griega era esclavista, por lo tanto muy desigual. La

componan dos grupos de personas: los libres y los esclavos.
a) Los libres: no pertenecan a nadie y podan ser propietarios de
esclavos, en funcin de su riqueza. Se dividan en dos categoras:
- Ciudadanos: Posean derechos polticos, por lo que podan votar
y elegir cargos pblicos, as como ser elegidos ellos mismos como tales. En la polis de Atenas se consideraban
ciudadanos a los hijos de padre y madre atenienses. Pagaban impuestos y tenan la obligacin de servir en el
ejrcito. Muchos de ellos eran agricultores y comerciantes Constituan una minora. Se estima que en el siglo V a.
de C.de los 400.000 habitantes que posea Atenas, slo eran ciudadanos unos 40.000.
- No Ciudadanos: En Atenas reciban el nombre de Metecos y eran inmigrantes residentes en la ciudad. En
Esparta se llamaban periecos. Eran hombres y mujeres libres pero carecan de derechos polticos y no podan
ostentar cargos pblicos. Normalmente se dedicaban a la artesana y al comercio. Algunos de ellos llegaron a
ostentar grandes fortunas.1
b) Los esclavos: estaban desprovistos de cualquier tipo de derechos. Tanto hombres como mujeres de esta
condicin, muy abundantes en Grecia, estaban privados de libertad y eran propiedad de los hombres libres o del
Estado. A la condicin de esclavo se podan llegar de diferentes maneras, por caer prisioneros de guerra, por ser
hijo de padre y madre esclavos, por deudas, raptos, etc.
Las condiciones de vida de los esclavos eran muy variadas: no eran las mismas para un preciado esclavo que
desempease funciones de preceptor o mdico, que para otro no especializado que trabajase en la agricultura o en
la minera.
En cualquier caso, sus dueos posean un absoluto dominio de sus vidas y su consideracin legal era la de mera
mercanca.
Fin de la civilizacin griega
La historia de Grecia se divide en tres perodos:

- La poca arcaica (ss. VIII - VI a.C.).

- La poca clsica (490 - 338 a.C.).
- La poca helenstica (338 - 30 a.C.) .

Luego de la muerte de Alejandro Magno, en junio del 323 a.C. el reino sufri grandes divisiones a causa de
disputas entre los generales ms cercanos. Muchos trataron de mantener el imperio unido bajo su mando, lo que
gener una sucesin de batallas y campaas que derivaron en la divisin en varios reinos independientes que
fundaron
sus
dinastas.

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La

decadencia

comienza

finales

del

siglo

a.

C.

debido

hechos

principales:

- El prolongado y suicida conflicto entre los lgidas y selucidas que debilit los recursos de ambos.
- El enfrentamiento prolongado entre los antignidas y las ciudades-estado griegas que desgastaron a ambos.
- La fragmentacin del Imperio selucida, que gener otros dos grandes reinos independientes y rivales: el de
Prgamo y el de la Bactria. Dicha fragmentacin acab por debilitar a los selucidas
- El resurgimiento de las fuerzas persas, que mantuvieron una lucha contra los selucidas, y tambin la lucha con
Roma,
que
agot
sus
recursos
hasta
su
decadencia
final
- La falta de un mnimo de sentido de cohesin frente a los romanos. Algunos de sus estados se pusieron de parte
de Roma en vez de llegar a un acuerdo entre ellas mismas, lo que inclin la balanza a favor de Roma. En el 148 a.
C. Macedonia y Grecia finalmente pasan a ser parte del Imperio romano y esto demarca el fin de la poca griega.

Cultura China
La civilizacin china fue una de las ms influyentes para el continente asitico y para el resto del mundo. Esta,
ubicada originalmente en las cercanas de los ros Amarillo y Azul, logr progresar rpidamente gracias a sus
frtiles suelos y al favorable paisaje natural, sin contar su admirable sed de progreso y creatividad.
Sus grandes avances tecnolgicos, astronmicos, artsticos, arquitectnicos, etc, hicieron de esta cultura una de las
ms grandes y reconocidas de todo los tiempos, ganndose un significativo lugar en la historia Universal.
Importancia de los grandes ros
Los grandes ros que cruzan China son dos: el Hoang-Ho (ro Amarillo) y el Yang-tse-Kiang (ro Azul). Ambos
ros surgen de las montaas de Tibet y desembocaban el Mar Amarillo. El ro Yang-tse-Kiang posee mayor
extensin que el ro Hoang-Ho.
Estos ros han dividido China en diferentes regiones, pero gracias a estas vas fluviales la cultura ha seguido en
desarrollo.
Por otra parte, el territorio chino es caracterizado por diversos aspectos fundamentales:
- Presencia de climas muy variables gracias a la extensin territorial.
- Gran diversidad, tanto en agricultura como en fauna.
- Posee un suelo frtil, por lo cual favorece y enriquece la agricultura (cultivos de arroz, moreras, caa de zucar,
t, trigo, etc). Sin embargo, el arroz constituy el principal elemento de alimentacin.
- Labores mineras (yacimientos de cobre, oro, hierro y plomo).
Organizacin social y econmica
-Econmica:
Desde el comienzo, la organizacin china estuvo basada principalmente en la agricultura, pero posteriormente
fueron creadas las industrias, por ejemplo, la metalurgia (especialmente el bronce), la porcelana y la seda (estos
productos hicieron que los chinos tuvieran un buen comercio, y esto lleg a extenderse hasta el mundo
mediterrneo).

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-Social:
La estructura social de la civilizacin china se caracteriza principalmente por la existencia de una gradacin y su
escrupuloso respeto por las jerarquas.
En la plenitud o esplendor se encuentra el emperador, considerado de origen glorioso y se pensaba que haba
recibido su poder por virtud o por las rdenes de los dioses. Por supuesto, el emperador se ubicaba en la
aristocracia nobiliaria, la corte. sta aristocracia estaba compuesta tambin por terratenientes y por caudillos
militares (que establecan cargos en el ejrcito).
En el nivel tercero se ubicaban los mandarines (funcionarios de confianza del Imperio), que a su vez estaba
formado por: los gobernadores, jueces, funcionarios policiales, recaudadores de impuestos y supervisores de las
labores agrcolas. Los mandarines se preocupaban de la vigilancia agrcola y el buen funcionamiento del regado.
Los campesinos, que pertenecan a la mayora de la poblacin, se encontraban en el cuarto nivel. stos trabajaban
los campos de los terratenientes en condicin de arrendatarios.
Finalmente, en el ltimo nivel, estaban los esclavos (los ms perjudicados), eran prisioneros de guerra y haban
perdido totalmente su libertad por las deudas.
Organizacin poltica
Aunque no se conocen datos especficos sobre los primeros inicios de la poltica en china, se sabe que la mayora
de las dinastas que reinaron este territorio utilizaban un sistema semejante a la monarqua absoluta, bajo el poder
de un emperador que era reemplazado por un heredero tras su muerte. Las dinastas que rigieron China fueron:
-Dinasta Xia
-Dinasta Shang
-Dinasta Zhou
-Dinasta Qin
-Dinasta Han
-Dinasta Jin
-Dinastas Meridionales y Septentrionales (Wei del Norte, Wei del Este, Wei del Oeste, Qi
del Norte y Zhou del Norte)
-Dinasta Sui
-Dinasta Tang
-Periodo de Cinco Dinastas (Liang Posterior, Tang Posterior, Jin Posterior, Han Posterior, Zhou Posterior)
-Dinasta Song
-Dinasta Yuan
-Dinasta Ming
-Dinasta Qing

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Otro aspecto de la poltica en la civilizacin china fue la burocracia, a la que se le dio mucha importancia dentro
del gobierno nacional. Este sistema estaba a cargo de los funcionarios pblicos y, con el paso del tiempo, fue
generando una rutina montona que marc en parte el carcter de los ciudadanos.
Durante la dinasta Qin se crearon las leyes de la propiedad privada y de igualdad para todos los ciudadanos,
incluyendo el pago de impuestos. Aquello tena el fin de unificar a las diversas regiones que componan China en
aquel entonces, todos bajo una misma ley.
Religin
China nunca ha sido un pas muy religioso, puesto que se basaban tanto en el confucionismo, como en el taosmo
y/o el budismo, considerados ms bien filosofas que regan el modo de vida y conducta de los ciudadanos.
A diferencia de las religiones occidentales, los chinos no se apegaban a alguna divinidad en especial, sino en las
fuerzas de la naturaleza. Crean en que cada ser vivo tena un deber en esta tierra y que ya tena ganado su lugar
en el cielo, siempre y cuando cumpliera con dicha misin por la que fue enviado.
Aun as tenan algunas deidades celestes y naturales, como el dios del cielo o el cielo en s, quienes se adoraban
en templos.
Estos constituan una parte importante dentro de la sociedad china ya que no solo en los templos se les rezaban a
deidades, sino que tambin miles de familias hiban a orar por sus antepasados, rito obligatorio para cualquier
ciudadano.
Esta cultura siempre fue tolerante en cuanto a la religin. No demostraban rechazo por ninguna de las religiones
extranjeras ni por las diversas creencias que existan dentro su propio territorio. De hecho, los que crean en
el taosmo, en el confucionismo o en el budismo, convivan con gran armona, puesto que consideraban estas tres
visiones como distintos modos de llegar a la misma meta: la iluminacin del alma. Tambin estaba el caso de
Matsu, la Diosa del Mar, una deidad folklrica de Taiwan; y Kuanyin, la diosa budista de la Misericordia, las que
se adoraban a veces en un mismo templo.
Arte
Los chinos desarrollaron grandes aportes a las artes, tanto en la arquitectura, la pintura, la literatura, la escritura y
las telas.
El arte de la arquitectura surgi con la dinasta Zhou, la que deba cumplir dos funciones fundamentales: la belleza
y/o esttica y la funcionalidad.
Los hogares deban ser siempre estilizados, contando con jardines, lagunas y delicados detalles en las cermicas y
estampados de paredes.
Dentro de las obras arquitectnicas que ms destacan estn las Pagodas (construcciones de varios pisos con techos
superpuestos, uno sobre otro), la Gran Muralla China (levantada con el propsito de defender a la nacin de la
invasin de los nmadas xiongnu de Mongolia y Manchuria y que, debido a su longitud y altura, puede verse
desde el espacio.) y el Ejrcito de Terracota (figuras de soldados y caballos a tamao real hechos de terracota,
construidos bajo el mandato del autoproclamado primer Emperador de China, de la dinasta Qin. Al enterrarlos se
crea que el Emperador seguira teniendo tropas bajo su mando, an despus de muerto.)
La escritura es uno de los aspectos ms caractersticos dentro de esta cultura, debido no solo a su valor como
canal de difusin, sino como parte de su repertorio artstico. Con signos compuestos bsicamente por elegantes y
refinadas curvas, la caligrafa china es, en gran parte, considerada ms como un arte abstracto, lleno de armona y
ritmo.

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La seda, uno de los grandes descubrimientos realizados por dicha cultura, comenz como una nececidad basica,
para luego transformarse en un sofisticado y exclusivo arte, restringido unicamente al Emperador y a sus
allegados. Basada en la sericultura, la seda se convirti en uno de los tesoros ms esquisitos de aquella poca,
manteniendo o incluso aumentando su valor hasta nuestros das.
China es y siempre ser una de las mayores influencias culturales a nivel mundial, debido a sus innumerables
aportes que ya son patrimonio dentro de la historia de importantes pueblos tanto en oriente como occidente. A
pesar de lo primitivo que puedan parecer algunos aspectos (tales como la posesin de esclavos) esta cultura nos
sigue asombrando por sus grandes descubrimientos, que actualmente representan parte fundamental de nuestras
vidas. As, sin lugar a duda, China fue una de las ms grandes civilizaciones de la historia, de la que an podemos
seguir aprendiendo y maravillarnos.

Cultura de Egipto
El mundo de los egipcios estaba claramente delimitado: un profundo y angosto valle de una fertilidad
indescriptible y dos desiertos muertos a ambos lados, un paisaje que no se encuentra en esta forma ni en ninguna
otra parte del planeta. Este paisaje tuvo una gran influencia sobre la percepcin del mundo que tenan los egipcios.
El ro, el cual dominaba el valle les daba la orientacin. Las palabras egipcias para norte y sur eran ro abajo
ro arriba, su mundo era la tierra negra y la tierra roja, el negro suelo del valle del Nilo y la superficie rojiza del
desierto; o la planicie y las tierras altas, el valle del Nilo y la meseta del desierto (James Henry Breasted: Historia
de Egipto, 1936)
He querido comenzar mi trabajo destacando la importancia que tuvo y que tiene el ro Nilo para la sociedad y
cultura egipcia una de las ms importantes de la antigedad, junto con destacas culturas y civilizaciones que se
ubicaron en los ros, cercanos al Mediterrneo.
Es muy bien dicho cuando se menciona a Egipto como un DON DEL NILO, porque lo es, este ro fue el soporte
de la civilizacin, importante va de comunicacin, su fauna y flora ayudaron a tribus que vivan all, y la creacin
del lgamo que permita la vida y agricultura en Egipto.
Pero mi trabajo no ser solo del ro Nilo, Egipto es adems una cultura llena de creencias, faraones, arte, y una
organizacin poltica interesante.
Los orgenes de una de las civilizaciones que es considerada fuente de la cultura occidental no se puede establecer
con certeza. Se cree que los habitantes primitivos estuvieron bajo la influencia de la cultura del Prximo Oriente.
Las descripciones de la civilizacin y otros datos se deben a conjeturas, descubrimientos arqueolgicos, restos de
ruinas, tumbas, etc. Que poseen muestras importantes de esta cultura, una de las mejores fuentes han sido los
JEROGLIFICOS.
Para el estudio del periodo dinstico (1 dinasta y periodo de los Tolomeos) fue importante el AEGYPTIACA de
Maletn, sacerdote Tolemaico (siglo III a.C.) que hizo una lista de reyes dividida en 30 dinastas.

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Egipto se dividi entonces en dinastas. Esta divisin hasta la conquista de Alejandro III El Magno, fueron los
imperios Antiguo, Medio, nuevo, con periodos intermedios, luego los periodos tardio y de los Tolomeos, estos ya
estn fijados en el tiempo gracias a nuevos hallazgos.
Perodo Arcaico (3100-2686 a. C.), dinastas I y II, donde los faraones fueron Menes y Den, en este periodo se
fundo Menfis adems de hacerse contactos con Mesopotamia e incursiones sobre Libia.
Reino Antiguo (2686-2181 ac), dinastas III y IV, donde la capital fue la ya fundada Menfis, en este reino los
faraones fueron Keops, Kefren, Micerino, adems que se levantaron las pirmides de Giz Abusir y las pirmides
de Sakkara. Se realizaron expediciones militares a Palestina y una penetracin en la baja Nubla.
I periodo Intermedio (2181-2040 a. C.), dinastas VII y XI, la capital fue Heraklepolis, aqu hubo un faran,
llamado Mentuhotep II.
Reino Medio (2040-1786 a. C.), dinastas XI y XII, la capital aqu fueron: Tebas y Iti-Tani, los faraones tambin
eran dos, Sesostris I y Sesostris II, en este reino se hizo una penetracin en la baja Nubla.
II Periodo Intermedio (1786-1567 a.c.), dinastias XIII y XVII, la capital aqu es Iti-Tani y Tebas y el poder egipci
se extiende hasta Siria y Biblos, aqu se produce la nvasion de los Hicsos (1720).
Reino Nuevo (1567-1085 a. C.), dinastas XVIII y XX, las capitales en estas dinastias fueron Tebas, Tell el y
Amarna. Los faraones fueron: Tuthmosis, Amenofis, Akhenaton, Tutankhamon, Ramses. Algunos monumentos
importantes son: Karnak, Luxor, Tell el Amarna, Ramesseum, abu Simbel y el libro de los muertos. Aqu se hizo
una poltica expansionista hasta Siria y Palestina, Hubo una conquista en Nubia y un tratado de amistad con los
Hititas.
III periodo Intermedio (10805-664 a.C.) dinastas XXI y XX, las capitales fueron Tanis y Tebas, el faran en este
periodo fue Shisheng, tambin se produjo en este periodo la conquista de Egipto por los asirios.
Periodo Saita (664-525 a. C.) dinasta XXVI, la capital fue Sais y los faraones del periodo fueron Psametico I y
Nekao, se produjo la expulsin de los asirios y la derrota de Karkemish.
Epoca baja (525-332 a. C.) dinastias XXVII-XXXI, los faraones fueron Cambises, Dario, Jerjes y Artajerjes. Se
produjo la victoria de Cambises e implantacin de la dinasta Persa (XXVII)
Egipto Griego (332-30 a. C.) dinasta Ptolemaica, el faraon fue Alejandro Magno y Ptolomeo, un hecho cultural
fue la fundacin de Alejandra, junto con su museo y biblioteca.
Egipto Romano (30ac-395dc) En este periodo se produce la derrota en Actium de Marco Antonio y Cleopatra por
Octavio, incorporacin del pas al Imperio Romano.
Organizacin social y poltica de Egipto.
En Egipto hubo una monarqua teocrtica y hereditaria, los soberanos eran llamados faraones, este titulo
originalmente se usaba para referirse al palacio del Rey y significa gran casa o palacio, posteriormente paso a
ser ttulo del Rey mismo. El Faran era hijo de dios que deba lograr un correcto orden en la tierra, hijo del dios
del submundo Osiris (en otras versiones dice que es el hijo de Ra), era un intermediario entre los dioses y el
hombre. Era un lder religioso, civil y militar. El Faran estaba por encima de su pueblo, figura lejana a la cual se
le tenia completo respeto, cuando l s hacia presente en actividades religiosas siempre iba ataviado con
magnificas joyas y vestidos y usaba la barba de ceremonia. El titulo se heredaba y su poder dentro de la familia o
Dinasta (familia de gobernantes que conservan siempre el poder)

Ivette Segarra Morls

Al faran le rodeaba una suntuosa corte integrada por sacerdotes, funcionarios y nobles. El primer ministro era el
gran Visir, pero tambin tena importancia el prncipe del sello sagrado.
La autoridad del faran fue sojuzgada por el consejo de sacerdotes, no obstante en su persona se sumaba el poder
administrativo representado por los gobernadores de provincias y el judicial se compona de un tribunal supremo
integrado por sacerdotes que venan de santuarios de Heliopolis, Menfis y Tebas. Al frente de la justicia estaba un
juez supremo designado por el faran y su smbolo era una medalla de oro (tenia tallada la imagen de Sat, diosa
de la sabidura) al vencedor se le colocaba el collar.
La sociedad a una estructura organizada piramidalmente cuya cspide como vimos anteriormente la ocupa el
faran y su dinasta, la base la ocupa el pueblo, formado por labradores, ganaderos y esclavos, es decir existan 5
grupos muy delimitados, cada uno tena su funcin en la sociedad y los hijos asuman los mismos oficios que los
padres.
Sacerdotes y Nobles: Estos formaban la corte del Faran, era parientes de l y posean gran cantidad de tierras.
Los sacerdotes eran numerosos y tenan gran sabidura que era obtenida en escuelas especiales, su tarea era
administrar los templos y atender a los dieses, deban interpretar el querer de ellos lo cual les daba gran poder,
ellos no pagaban impuestos, aunque dentro del colegio sacerdotal los haba enclaustrados y externos, no
guardaban voto de castidad, pero para demostrar su limpieza iban vestidos de lino blanco. Los nobles ocupaban
grandes cargos en el gobierno, administraban el pas, ejecutaban grandes obras pblicas, cobraban los impuestos y
ocupaban altos cargos en el ejrcito.
Los militares, el ejrcito se compona de cuadros mercenarios y egipcios, cuando no haba guerra estos se
dedicaban a la agricultura. La infantera tenia escudo, coraza y casco, pual, jabalina y hachas, adems de arcos y
hondas.
Los escribas que dominaban la lectura, escritura y aritmtica y eran aos contables de todo el imperio. Ellos
ayudaban a los altos funcionarios del gobierno, estaban en contacto con el pueblo y lograban una administracin
eficiente. Ellos estudiaban durante cinco aos para acceder a este puesto, adems ellos escriban sobre papiro con
pinceles, empleando diferentes colores.
Comerciantes y artesanos, entre los artesanos se contaban carpinteros, artistas, dibujantes, ebanistas, orfebres,
arquitectos, ceramistas, embalsamadores, etc. En esta clasificacin esta los mercaderes y comerciantes que
transitaban dentro de Egipto en barcos sobre en Nilo, llevando su carga y recorreran grandes distancias trayendo
muchos productos de lugares lejanos como resinas, perfumes, inciensos, esmeraldas, cedro, bano, marfil, etc.
Campesinos que eran los ms numerosos, ellos vivan en casas de adobe en las orillas del Nilo. Trabajaban en
forma comunal sus tierras como las de los sacerdotes y las del faran, Su cosecha era repartida entre el campesino
y los depsitos del faran, de donde se sacaba para alimentar a los funcionarios reales.
Esclavos: Estos servan en el palacio del Faran, en casas de nobles y sacerdotes, eran extranjeros, prisioneros de
guerra, etc
La religin egipcia.
El politesmo de Egipto es uno de los ms complejos ya que han sido reconocidas cerca de 2000 deidades; en el
imperio Antiguo estuvo el dios Ra cuyo culto se centr en Helipolis, cerca de Menfis. Durante el imperio medio
la divinidad de Osiris Impero en el pas y en el Imperio nuevo El dios Amn fue uno de los ms importantes que
irradio desde Tebas.
Ellos comenzaron con caos o Num, en este caos vivi Amn que creo el mundo y cuando no exista el cielo y la
tierra, ni seres vivos. Luego Amn apareci en forma de sol o Ra

Ivette Segarra Morls

(Primera divinidad egipcia: Amn-Ra)

Los sacerdotes explicaban que Amn era el sol de la tarde, Ra el del medio dia y Kropri el de la maana. Este
ltimo era representado por un escarabajo y este animal representaba la resurreccin matutina.
Uno de los mitos ms importante es el de Osiris, que se cas con su hermana Isis y sucedi a su padre Amn-Ra,
Osiris tena un hermano llamado Set, que por envidia mato a Osiris arrojando las partes de su cuerpo al Nilo. Isis
las reuni y con ayuda del dios chacal: Anubis, las uni formando la 1 momia, pero solo pudieron devolverle la
vida de ultratumba convirtindose Osiris en el dios de los muertos.
El hijo de osiris e Isis fue el dios Horus que mato a set y desde entonces se convirti en el dios de la tierra.
Los egipcios crean que Horus reencarnaba en cada faran, adems ellos contraan matrimonio con sus hermanas
igual que su dios lo haba hecho.
Para los egipcios las tumbas deban ser casas de eternidad, eso se deba a que crean en la vida despus de la
muerte siempre que el cuerpo se conservara, para eso se necesitaba pasarlo por un proceso llamado momificacin,
adems de este proceso se aada el libro de los muertos y la importancia de las tumbas signos claros que los
egipcios vivan esperando la muerte.
Muchos de los dioses de Egipto tenan formas de animales o de elementos de la naturaleza. En Egipto se
practicaba la Zoolatra, o adorar a animales como por ejemplo el buey Apis, l representaba a Osiris como al
patrono de los artesanos el dios Ptah, deba ser de color negro, tener un tringulo blanco en la frente, as mismo
una guila blanca con alas extendidas en el lomo; tenia pelos dobles en la cola, solo viva 25 aos,. Luego se le
ahogaba en una fuente consagrada al sol, se le embalsamaba y se colocaba en la tumba del Serapeum.
Algunos de los dioses.
-Amn: dios de origen tebano, supremo creador, fue identificado con Ra. Se representa como un carnero, o como
un hombre con cabeza de ternero.
-Anubis: dios de los muertos y del embalsamamiento, era un hombre con cabeza de chacal o un perro o un chacal
tendido al lado de una tumba o a los pies de Isis.
-Atn: En los comienzos era Ra, El faran Ajunatn le dio un nuevo nombre y lo proclamo nico dios egipcio.
Era el disco solar con largos rayos que finalizaban en manos.
-Bastet: Diosa del amor y la fertilidad, hermana de Ra, era una mujer con cabeza de gato, o algn felino.
-Hator: Diosa del cielo, la fertilidad, hija de Ra, esposa de Horus. Era una mujer con cabeza de vaca y con el disco
solar.
-Horus: dios del cielo, hijo de Osiris y de Isis, esposo de Hator. Era un halcn o hombre con cabeza de halcn.
-Imhotep: mortal, hijo de Ptha, protector de los escribas y la medicina. Era un sacerdote con cabeza rapada y con
el papiro en sus rodillas.
-Isis: Diosa madre de Egipto, de la fertilidad, y de la magia. Esposa y hermana de Osiris, madre de Horus. Era una
mujer sentada en un trono con el disco solar en la cabeza o de pie con cuernos de vaca en la cabeza.
-Osiris: dios principal de la muerte, marido de Isis, hijo de Horus. Era un hombre con barba y cuello vendado,
llevaba la corona del alto Egipto y en sus manos el ltigo y el cayado.
-Maat: Diosa de las leyes, la justicia, hermana de Ra y esposa de Thot.

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-Mut: Reina de todos los dioses y las cosas, esposa de Amn.

-Nut: Diosa del cielo (bveda celeste).
-Ptah: dios creador primigenio, protector de artesanos y orfebres.
-Ra: Dios creador y personificacin del sol. Era un hombre con cabeza de halcn, o toro, tocado por el disco solar.
-Sekhmet: diosa de la guerra, las luchas. Hermana de Ra, esposa de Ptah.
-Set: Dios del caos, personificacin del desierto local, era una bestia enorme.
-Thot: dios de la luna, medidor del tiempo, escriba de los dioses, seor de la magia, la sabidura y deidad
universal. Era un hombre con cabeza de Ibis.
La momificacin
Costumbres sepulcrales:
Este mtodo consista en preservar artificialmente los cuerpos de las personas y/o animales (el examen de las
momias regias puede establecer la edad a la que muri la persona o descubrir las relaciones familiares)
La momificacin empez como resultado de la interaccin del hombre con su entorno natural. Era una tentativa
por conservar un elemento del mismo con medios artificiales Adems as lo estipulaba el "Libro de los muertos":
"tenan que conservar el cuerpo corrupto"
Desarrollo:
Durante la casi totalidad del periodo predinstico los enterramientos fueron muy sencillos. Los cuerpos eran
colocados en tumbas someras, excavadas al borde del desierto, cubrindolas con arena. En esa atmsfera seca el
contacto con la arena caliente produca una deshidratacin (o desecacin) muy rpida, a menudo antes de que
los tejidos se descompusieran, de modo que los cuerpos a veces se conservaban por medios naturales. A veces de
manera ocasional se descubran las momias y se desarroll la creencia de que la preservacin del cuerpo era
esencial para la existencia continua del hombre despus de la muerte. Ese fue el comienzo de la momificacin
como costumbre funeraria. Una lucha permanente entre 2 formas de abordar el problema. La 1 persegua una
genuina preservacin del cuerpo, mientras que la 2, ms formalista, se concentraba en el envoltorio y
empaquetamiento de la momia.
El cenit del arte de momificar se alcanz a fines del Imperio Nuevo y en la poca que sigui inmediatamente
despus.
Procedimiento:
Los mtodos variaron segn la poca y de acuerdo con las riquezas de la Familia del difunto.
El mtodo se emplea a fines del Imperio y durante el III periodo intermedio; requera unos 70 das y su parte ms
importante era la deshidratacin del cuerpo, un agente deshidratante que consista en una mezcla de carbono,
bicarbonato, cloruro y sulfato de sodio:
-Extraccin del cerebro.
-Retirada de las vsceras a travs de una incisin que se practicaba en el flanco izquierdo.
-Esterilizacin de las cavidades del cuerpo y de las vsceras.
-Tratamiento de las vsceras con la retirada de residuos, la deshidratacin de con natrn unos40 das

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-Embalaje natural del cuerpo con natrn y resinas olorosas.

-Inmersin del cuerpo con natrn unos 40 das.
-Remocin de los materiales del embalaje temporal.
-Embalaje subcutneo de los miembros con arena, arcilla, etc.
-Uncin del cuerpo con ungentos.
-Tratamiento de las superficies del cuerpo con resina fundida.
-Vendaje e inclusin de amuletos, joyas, etc.
-Vasos canopes:Son vasos que se hacan normalmente de calcina (alabastro) tambin de piedra caliza, barro
o cermica, y contenan. Contenan las vsceras retiradas del cuerpo durante la momificacin.
*Obs: Por otra parte, la practica de embalsamamiento gener conocimientos en qumica, anatoma y medicina,
que se conservan en el famoso Libro de la ciruga.
Animales:
Cuando mora un gato era embalsamado, colocado en un atad especial, en forma de gato, antes de ser enterrado
en cementerio para gatos. Momificar a un gato era igual que embalsamar a una persona. Para que la momia
quedara compacta, los embalsamadores colocaban las patas delanteras del gato a los costados y las traseras las
situaban pegadas al vientre. A continuacin enrollaban la cola del animal entre las patas.
Atades:
y
sarcfagos:
Cada uno est formado por la tapa y la parte inferior (caja) A menudo los atades se colocaban dentro de un
sarcfago.
Encima de una de la momia solo se colocaba una tapa de momia (atad o sarcfago, y que se haca mediante la
aplicacin sucesiva de lino, goma y yeso alrededor de una "momia modelo", pintndola despus con acuarelas
brillantes.
Los atades y sarcfagos presentaban 2 formas bsicas: una rectangular y otra antropoide; pero slo la segunda es
conocida en cartonaje. Los atades antropoides o en forma humana aparecieron en el Imperio Medio como una
ampliacin natural de las primitivas mscaras-momias que cubran la parte superior del difunto.
La decoracin vara segn las pocas. El atad rectangular estaba a menudo cubierto de inscripciones con los
textos de sarcfagos y con representaciones de varios artculos del equipamiento funerario y una lista de ofrendas.
Los atades antropoides son caractersticos de la xvlll dinasta, mientras que los atades blancos con bandas que
sugieren los vendajes de las momias fueron comunes en la xvlll dinasta. La madera era ideal para fabricar
atades, pero en Egipto hay pocos rboles as que las mejores piezas eran importadas. Una excelente alternativa
era el cartn que era barato, ligero y fcil de adaptar y pintar (lo mismo se hacia con las mascaras como ya se
haba dicho) Para el resto del Imperio Nuevo, la decoracin aadi pequeas escenas con varios dioses y textos.
Los sarcfagos se construyeron en una piedra resistente y oscura, generalmente basalto, aunque no faltaron las
imitaciones en madera. La decoracin y las inscripciones de los atades y sarcfagos, se inspiraron en los textos
religiosos y sus vietas incluan el "Libro de los muertos", los textos de las pirmides y otros libros funerarios. La
parte exterior de la tapa presentaba a menudo el capitulo 72 del "Libro de los muertos", la formula para salir al da
y volver a abrir la tumba.
Estatuillas funerarias:
El parecido del cuerpo momificado del difunto con aperos agrarios y de otros tipos era el reflejo de 2 ideas
principales relacionadas con esos objetos: un cuerpo sustitutivo y un trabajador que actuase como delegado del

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difunto cuando l fuera llamado a realizar distintas prestaciones personales en el mundo del ms all.
Durante el periodo ramsida puede advertirse un aumento de las estatuillas funerarias: hechas en piedra resistente
y oscura (xxv dinasta) las hechas en maderas (XXVI dinasta ) y otras muy toscas (de finales de la XVII
y principios de la XVIII; las cestas colgadas por delante (XVIII dinasta), decoracin policromada: azul / verde,
rojo, amarillo, negro sobre fondo blanco (de fines de la XVIII dinasta) espalda plana y cabeza rellena (III periodo
intermedio) y pequeo pedestal y columna trasera, ( mediados de la XXVI dinasta y posteriores)
Mascarillas de momias:
Una mascarilla no solo servia para proteger el rostro de la momia, sino que se hacia de cabeza de repuesto si la
verdadera cabeza de la momia se perda o resultaba daada. Cuando el alma de la persona muerta regresaba a la
tumba, poda reconocer a la momia por su mascarilla. Una de las obras de arte ms famosas del mundo es la
asombrosa mascarilla de oro que llevaba la momia de Tutankhamn. El empleo del oro estaba relacionado con la
creencia de que el dios sol, con quien la momia esperaba reunirse, tenia carne de oro puro. Las momias menos
importantes llevaban mascarillas de cartn, preparadas a la manera del papel mach con tela o desechos de papiro
impregnadas de yeso o resina. El cartn humedecido se moldeaba para ajustarlo a la momia. Una vez endurecido,
poda dorarse o pintarse con hermosos colores. Una vez terminados los prolijos procesos de embalsamiento y
envoltura, se colocaba finalmente la cabeza de la momia y se sujetaba bien con ms tiras de tela, tambin un
pectoral decorado y un envoltorio para los pies. Las momias griegas llevaban mascarillas ms personales, con
rasgos realistas y detalles ingeniosamente pintados.
Amuletos y dijes mgicos:
Los antiguos egipcios llevaban amuletos despus de su muerte, de la misma firma que los llevaban en vida. Crean
que estos dijes tenan propiedades mgicas que protegan el cuerpo del mal y que les traa buena suerte. Entre las
envolturas de la momia se colocaban muchas clases diferentes de amuletos que representaban
frecuentemente plantas, animales o partes del cuerpo. Se crea que la piedra o el material con que estaba
confeccionado el amuleto le comunicaban un mayor poder. Los sacerdotes solan recitar invocaciones y oraciones
mientras se colocaban los sagrados amuletos en la momia.
Pirmides
Las pirmides son los monumentos egipcios por excelencia. Entre el ao 2630 y el 1640 a. C. Los faraones
egipcios se construyeron tumbas en forma de pirmides. Motivos religiosos y algunas consideraciones
arquitectnicas desempearon un papel fundamental en el desarrollo de las pirmides; aunque todas tenan un
mismo propsito, estas varan en cuanto a forma, dimensiones, diseo interior y otros detalles. Existen 2 tipos de
pirmides: la escalonada y la pirmide propiamente dicha. Su construccin indica el conocimiento que tuvieron en
la geometra y la mecnica. De las primitivas pirmides escalonadas, que derivaban de la mastaba o tumba,
pasaron a erigir las grandes pirmides. La ms importante de estas es la de Keops, la cual, segn Heredoto,
trabajaron
100000
hombres
durante
100
aos.
Los pasillos son muy estrechos y empinados, adems, se entrar por el mismo pasillo por el que se sale. Adems de
lo anterior, el aire en las cmaras se renueva poco o nada.
-La Pirmide de Keops Es la ms grande y la pirmide ms antigua entre la de Kefrn y la de Miserino.
Levantada por el faran Keops hace casi 5.000 aos, es una imponente construccin cuyas dimensiones originales
eran 146 metros de altura y 230 metros de lado, si bien, debido a la erosin y al desmantelamiento de su
recubrimiento, en la actualidad mide 137 metros de altura y 230 metros de lado. Se ha calculado que en su
construccin se emplearon ms de dos millones y medio de bloques de piedra. La pirmide contiene una serie de
pasadizos y cmaras, entre las cuales est la que alberg la momia del faran. En la actualidad no ha quedado
rastro de la momia ni de los tesoros que pudo contener la pirmide; se supone que la pirmide, como casi todas las

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tumbas de faraones, fue profanada y vaciada de todo su contenido. De hecho, la nica representacin que se ha
conservado del faran Keops es una estatuilla de apenas cinco centmetros de altura, la cual contrasta con la
gigantesca construccin que Keops leg a la humanidad. Durante el presente milenio, el revestimiento exterior fue
poco a poco extrado para construir con l otras edificaciones; casi el diez por ciento de los bloques de piedra
originales de la pirmide.
-La Pirmide de Kefrn Est muy cerca de la pirmide de Kefrn, la cual parece mayor que la anterior por
encontrarse sobre una elevacin del terreno. Fue levantada por el faran Kefrn, hijo de Keops, en una meseta
cercana a la pirmide de Keops. Se cree que Kefrn no quiso superar la altura de la pirmide de su padre
por respeto a ste, si bien, al haberla construido en un terreno elevado, el efecto visual es que la pirmide de
Kefrn es mayor que la de Keops. La pirmide que muestra la imagen mide 136 metros de altura y 210 metros de
lado. Se puede distinguir con facilidad de la de Keops porque conserva en la parte ms alta parte del
recubrimiento calizo que tena originalmente.
-Las Pirmides de Miserino Es la ms pequea de las tres, con 66 metros de altura y 108 metros de lado. De
nuevo, Micerinos, hijo de Kefrn, levant una pirmide de menor tamao que la de su progenitor, supuestamente
por respeto hacia l. La pirmide est recubierta de granito rosado en la parte inferior, mientras que el resto del
recubrimiento es piedra caliza. Junto a la pirmide se encuentran otras tres ms pequeas, las cuales posiblemente
albergaban las momias de esposas o altos dignatarios.
-La Esfinge tiene cuerpo de len y cabeza humana. Se cree que el rostro es el del faran Kefrn, que la hizo
construir para que vigilase su tumba. A lo largo de la historia, la Esfinge ha sido sepultada parcialmente y
desenterrada en varias ocasiones. En la actualidad, el cuerpo est muy deteriorado (hace unos aos se derrumb
uno de los hombros) El rostro se conserva bastante bien, a excepcin de la nariz, que ha desaparecido
completamente. Las causas de la destruccin de la nariz no estn muy claras, as, se sostiene que pudo deberse a
las prcticas de tiro de los mamelucos, a disparos de los caones de Napolen, a la erosin, a la destruccin
premeditada por no permitir el Islam las representaciones de hombre y animal en una misma figura. A partir de la
XIX dinasta, el arte egipcio perdi su originalidad y su fuerza creadora.

Cultura de Roma
La civilizacion romana (Antigua Roma) surgi de una pequea comunidad agrcola fundada en la pennsula
italiana, ciudad de Roma, en el siglo X a.c.(segn la tradicin en 753 a. C.) situado a las orillas del mar
Mediterrneo se convirti en uno de los mayores imperios del mundo antiguo.
Roma fue una monarqua. Ms tarde (509 a. C.) fue una repblica latina, y en 27 a. C. se convirti en un imperio.
Al perodo de mayor esplendor de la cultura romana se le conoce como Pax romana (Paz romana), debido al
relativo estado de armona que prevaleci en las regiones que estaban bajo el dominio romano, un perodo de
orden y prosperidad que conoci el Imperio bajo la dinasta de los Antoninos (96-192 d.c) y, en menor medida,
bajo la de los Severos (193-235 d.c). Marc la edad de oro de Occidente y el despertar de Oriente.
En sus siglos de existencia, la civilizacin romana pasado de una monarqua a una repblica oligrquica y luego a
un imperio cada vez ms autocrtico que adiciono muchos territorios a travs de la conquista y la asimilacin
cultural. Los romanos llegaron a dominar en su poca de apogeo desde Gran Bretaa, el desierto del Sahara y
desde la Pennsula Ibrica al ufrates, provocando un importante florecimiento cultural en cada lugar en el que
gobern

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Roma fue plagado por la inestabilidad interna y atacada por varios pueblos barbaros migrantes que desprendieron
la parte occidental del imperio donde se fundaron reinos barbaros
independientes en el siglo 5. Entre ellos en Italia, Hispania,
Galia, Britannia y frica.
El Imperio Romano de Oriente, que fue gobernada desde
Constantinopla, que comprende Grecia, los Balcanes, Asia
Menor, Siria y Egipto, sobrevivi a esta crisis. A pesar de
la prdida posterior de Siria y Egipto debido al poderio
del imperio rabe islmico, el Imperio Romano de Oriente
sobrevivio casi un milenio ms a comparacion del Imperio romano de
Occidente, hasta que sus ltimos restos fueron finalmente anexados por el
Imperio Otomano turco que emergio como potencia en la region oriental. Este
imperio cristiano oriental de la etapa medieval es normalmenteconocido como el Imperio Bizantino por los
historiadores.
La civilizacin romana a menudo es agrupada en "la antigedad clsica", con la antigua Grecia, una civilizacin
que inspir gran parte de la cultura de la antigua Roma. La antigua Roma contribuy enormemente al desarrollo
del la ciencia juridica (derecho), la guerra, el arte, la literatura, la arquitectura, la tecnologa, la religin y la
lengua en el mundo occidental, y su historia sigue teniendo una gran influencia en el mundo de hoy.

Cultura Azteca
La Civilizacin Azteca, llamada tambincultura Azteca o mexicas (descendientes de los mexicas) fueron un
pueblo de cultura nahuat, de la zona de Mesoamerica, que se desarrollaron desde el siglo XIV hasta el siglo
XVI. La cultura Azteca cre un gran imperio con capital en la ciudad de Tenochtitlan, sobre una isla del lago de
Texcoco (actualmente la ciudad de Mxico). Los aztecas hablaban la lengua nahuatl que expandieron por toda la
regin.
Orgenes de la Cultura Azteca
La influencia de los Olmecas sobre la cultura Azteca fue muy grande, sobretodo porque ellos vivan, en tiempos
diferentes, bsicamente en la misma regin. Despus de la hegemona olmeca, la regin sufri varias invasiones
de pueblos venidos de Amrica del Norte.
Los primeros pobladores procedentes del Norte, de la
regin de los Nahua (familia lingstica Nahuatl),
construyeron, entre el ao 500 - 600 d.c, basados en
tradiciones olmecas, una gran ciudad, Teotihuacan, con
gigantescas pirmides en honor al Sol, la Luna y sus dios
mayor, Quetzalcatl. En ese centro urbano desarrollaron
una sociedad azteca sobre la cual, infelizmente, tenemos
pocas
informaciones.
Los Toltecas, una de las tribus nahuas del norte, llegaron a

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Amrica Central entre el ao 850 - 900 d.c., y tal hayan sometido a los sacerdotes de Teotihuacan, pues dieron
continuidad a la construccin y manutencin a la ciudad de Teotihuacan. Debido a lo gigantesco de las
construcciones en la ciudad de Teotihuacan, muchos pueblos mesoamericanos consideraban que haba sido
construida por gigantes, antes de la llegada de los hombres a la regin. Los toltecas organizaron un fuerte Estado y
una rica civilizacin, que, despus de disputas internas, guerras externas e invasiones, llego a su fin en el 1194 d.c.
El pueblo Mexica, ms conocido como azteca, es originario de la regin de Aztln (de ah el origen de la palabra
azteca), al sur de Amrica del Sur. Ellos se establecieron en el valle de Mxico (especficamente en las islas del
lago Texcoco), junto con otros pueblos mesoamericanos en el ao 1168 d.c. En el ao 1325, los aztecas
comenzaron a construir la ciudad de Tenochtitln, que en el siglo XV sera una de las mayores ciudades del
mundo

Organizacin Poltica de los Aztecas

La formacin del Imperio Azteca
La formacin del imperio azteca se bas en una alianza de tres grandes ciudades: Texcoco, Tlacopn y
Tenochtitln. Los aztecas extendieron su poder por toda la regin de Mesoamrica. Las relaciones polticas que se
establecieron entre los aztecas y las regiones que controlaban aun no son muy claras, pero podemos afirmar que
no era una estructura rigurosamente centralizada, como la edificada por los Incas en Sudamrica.
En la Confederacin Azteca convivieron innumerables comunidades con idiomas, costumbres y culturas
diferentes (zapotecas, mixtecas, totonacas, etc) La unidad entre ellas se daba en torno a aspectos religiosos y,
principalmente, a travs de la centralizacin militar de los aztecas y la contribucin obligatoria de impuestos de
los pueblos mesoamericanos sometidos al Imperio Azteca. Las diversas provincias de la regin de Mesoamrica,
adems de los tributos, deban proporcionar contingentes militares y someterse a la justicia de los tribunales de la
capital
azteca,
Tenochtitln.
Fin del Imperio Azteca
La civilizacin Azteca alcanzo su apogeo entre los aos 1440 y 1520, cuando fue internamente destruida por los
conquistadores espaoles liderados por Hernn Corts, despus de diversas incursiones colonizadoras, en agosto
de 1521, el Imperio Azteca fue conquistado. Diversas razones llevaron a la derrota azteca y la primera es
propiamente militar: la guerra, para los aztecas, tenia como objetivo la dominacin poltica-militar, para los
espaoles la guerra era de conquista y exterminio. Adems de eso las estrategias militares y, principalmente, el
armamento blico de los colonizadores eran ms avanzados tecnologicamente. Otro motivo importante fue la
proliferacin entre los aztecas de varias enfermedades y epidemias tradas por los europeos (la ms fuerte fue la
viruela).
Un factor adicional que contribuyo mucho a la debacle de la cultura azteca fue la alianza establecida entre algunos
pueblos de la regin de mesoamerica, descontentos con la dominacin del imperio Azteca (tlaxcaltecas, totonacas,
etc), con los espaoles. La intencin inmediata de esos pueblos mesoamericanos era destruir la hegemona de los
aztecas en la regin, y vieron en los espaoles fuertes aliados para alcanzar ese objetivo. Sin embargo, ellos no
podan predecir lo que sucedera despus de la derrota azteca, como la consolidacin de la colonizacin europea.
Organizacin Social de los aztecas

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La sociedad de la cultura azteca,

parece ser una sociedad fundada en
aspectos religiosos y militares,
aquellos que tenan ms poder eran
los SACERDOTES, seguidos de los
jefes MILITARES (los
nobles
"pipiltin" eran parte de la lite militar y
religiosa, y dentro de ellos salan
elegidos
los
emperadores
aztecas Tlatoani ), luego seguan los
altos funcionarios del imperio.
Los ALTOS
FUNCIONARIOS administrativos y
militares reciban la denominacin de
tecuhtli (dignatario), eran escogidos
por
el SOBERANO
AZTECA (Tlatoani) y tenan una serie
de privilegios, no pagaban impuestos y vivan en grandes residencias.
Ms abajo se hallaban los "calpullec" administradores, de una especie de barrios (calpulli). Inicialmente fueron
elegidos por los habitantes de los barrios, pero con el tiempo empez a ser indicado por el soberano.
El comercio externo era realizado por poderosas corporaciones de COMERCIANTES, los pochtecas, que gozaban
de gran prestigio en el imperio Azteca por sus actividades econmicas pero tambin por proporcionar informacin
al emperador azteca, tlatoani, de otros pueblos mesoamericanos. El comercio de objetos lujosos era monopolizado
por ellos. Debido al rpido enriquecimiento de ese sector de la sociedad, fueron ganando gradualmente poder y
distincin. Los pochtecas vivan en sus propios barrios o calpulli, y se diferenciaban de los mercaderes comunes o
tlacemananqui.
La mayora de los ARTESANOS trabajaba vinculado a algn seor (tecuhtli), y muchos se establecieron sus
talleres en palacios y templos. El impuesto de los artesanos era pagado con objetos de su especialidad y no eran
obligados al trabajo colectivo.
La mayor parte de la poblacin la conformaban los HOMBRES LIBRES (macehualli) con derechos a cultivar un
pedazo de tierra para la sobrevivencia de su familia, sin embargo, eran obligados a pagar impuestos en
mercaderas, prestar el servicio militar y trabajo colectivo (construir, conservar y limpiar carreteras, puentes y
templos).
Los tlatlacotin formaban el estrato social ms bajo, compuesto generalmente por los PRISIONEROS DE
GUERRA, condenados, desterrados. A cambio de casa y comida deban ser obedientes a sus amos. Aunque eso no
significaba que eran esclavos, pues podan recuperar su libertad y poseer bienes.
Economa de la cultura Azteca
La economa de la civilizacin azteca se basaba justamente en el pago de tributos, en mercancas, de los pueblos
de mesoamerica sometidos a ellos. Los aztecas al no destruir las ciudades sometidas y apoyar el mantenimiento
relativo del poder local obtuvieron gran recaudacin de tributos. Se estima que al final del Imperio Azteca la
ciudad de Tenochtitln reciba toneladas de maz, frjol, cacao, chile seco, centenares de litros de miel, millares de
fardos de algodn, manufacturas textiles, cermicas, armas, adems de animales, aves, perfumes, papel, etc.

Ivette Segarra Morls

La produccin agrcola de la cultura Azteca estaba basada esencialmente en la produccin de cereales, sobretodo
de maz que, en verdad, fue la base de la alimentacin de las civilizaciones precolombinas. Es muy probables que
esas sociedades no se habran desarrollado sin el maz, pues ellos sustentaban y posibilitaban el crecimiento de su
poblacin
en
ese
cereal.
La posesin de tierras tena una caracterstica muy interesante: el Estado azteca era propietario de todas las tierras
y las distribua a los templos, ciudades y barrios (calpulli). En las ciudades y barrios, la explotacin de las tierras
tena un carcter colectivo, todo hombre adulto tena derecho de cultivar un pedazo de tierra para su
sobrevivencia. En la fase final del imperio Azteca, esa relacin fue modificndose, pues los sacerdotes y jefes
militares se eximieron del trabajo en la tierra, creando una forma de diferenciacin social.
Religin de la civilizacin Azteca
La cultura Azteca es considerada como el
pueblo ms religioso de la regin de
Mesoamrica. Su religin era esencialmente
astral, esto es, basada en los astros. Los aztecas
adoraban a sus dioses, practicaban ritos y
rendan culto en los templos sacerdotales. Uno
de
sus
dioses
ms
importante
fue Huitzilopochtli, dios azteca de la guerra,
representaba
al
sol.
El
dios Quetzalcatl "serpiente
emplumada"
tambin era un ser divino ampliamente adorado
por otros pueblos mexicanos como mayas,
toltecas, chichimecas, etc.
En la cultura Azteca, los mitos y ritos eran muy ricos y variados, y
estaban relacionados con la naturaleza. Los cultos mas importantes
siempre se relacionaban con el Sol. Eran muy comunes rituales con
sacrificios humanos; la guerra, por tanto, fue una gran proveedora de
prisioneros para los sacrificios. Generalmente todas las energas de
la comunidad estaban canalizadas hacia las actividades ritualistas,
realizadas en una serie de escenarios y procedimientos minuciosos.
Manifestaciones Culturales de la civilizacin Azteca
Las actividades artsticas de los aztecas fueron muy influenciadas
por las tradiciones olmecas y toltecas. Las esculturas en jade y las
grandes construcciones son ejemplos claros de esas influencias.
La arquitectura estaba vinculada a la vida religiosa, la forma ms
frecuentemente utilizada era la pirmide con escaleras, que
culminaba con un santuario en la parte superior.

Ivette Segarra Morls

Los frescos coloridos y las pinturas murales tambin destacaron en las artes aztecas. El
escriba ostentaba el ttulo de pintor, pues los jeroglficos eran acompaados por una
serie de cuadros cuidadosamente diseados.
La msica y la poesa estaban ntimamente vinculadas. Casi siempre acompaadas por
instrumentos, danzas y escenarios, las msicas tenan carcter religioso.
Infelizmente, la violencia de la colonizacin espaola acabo destruyendo gran parte de
esa riqueza cultural azteca.