Instituto Tecnolgico de

Ciudad Madero
Alumno: Eduardo de Jess Snchez Carvajal.
Profesor:
Materia: tica.
Proyecto: Unidad 1.- El Sentido de aprender sobre tica.

Introduccin
En este trabajo vamos hablar sobre la tica en s, saber diferenciar entre los
pensamientos morales y los pensamientos ticos, juicios morales y juicios ticos,
como tambin tocaremos algunos temas sobre los valores ticos y fundamentales
como lo son la verdad, la responsabilidad, la justicia y la libertad entre muchas
cosas ms que nos ayudaran a comprender un poco ms a fondo acerca de esta
asignatura.
Tambin tocaremos un poco sobre los derechos humanos y sobre el significado y
sentido del comportamiento tico.

1.1 Generalidades sobre la tica.

La tica, su objeto de estudio y su sentido sociocultural.
Tericamente podemos decir que la tica se encarga del estudio de la moral y la
conducta moral del hombre, sin embargo
Muchos podramos decir que la tica es solo una ciencia ms, que como el resto
de las dems buscan resultados sistemticos, sin embargo, olvidamos e
ignoramos la respuesta ms simple de todas, la tica analiza las circunstancias
que enfrentamos diariamente, responde las preguntas ms comunes, que la
mayora de las veces nosotros consideramos tonteras, la tica se enfrenta a la
vida cotidiana tanto de un estudiante, un profesionista hasta un mdico o una ama
de casa.
Al conocer el significado de la tica podramos llegar a pensar que es una ciencia
que, no tendra relacin alguna con las dems, sin embargo, al hacer diferentes
relaciones y asociaciones podemos inferir que la tica tiene relacin de estudio
con todas las dems ciencias conocidas, sobre todo porque involucra al hombre y
a su comportamiento de la misma forma en que las dems ciencias involucran al
hombre y sus diferentes facetas y aspectos.
Lo importante es que la tica al igual que otras ciencias buscan una verdad que
integra al hombre, sus conocimientos y comportamientos dentro de una sociedad
que se ve beneficiada.
Otro aspecto de la tica que debemos analizar es la tendencia de esta, por
justificar, analizar y fundamentar la forma de vida, los principios y las bases
morales. Concepto de tica Es posible establecer que la conciencia moral, la
libertad y la responsabilidad se transforman en el fundamento bsico y necesario
de la vida humana.
Todo ello, por supuesto en un ambiente social, que es el nico propicio para la
realizacin del hombre. Es decir, se pone en evidencia que los valores son
esenciales para el hombre y su vida, la cual desarrolla junto a otras libertades. Se
hace imprescindible entonces conocer y comprender los fundamentos de la
vinculacin que surge entre vida humana, valores y sociedad. Esa ardua tarea, y
de problemtica creciente, es asumida por una disciplina filosfica, denominada
tica. El trmino tica, etimolgicamente, deriva de la palabra griega ethos, que
significa "costumbre".

La tica es la parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones que

rigen el comportamiento del hombre en la sociedad. Aristteles dio la primera
versin sistemtica de la tica. Es el compromiso efectivo del hombre que lo debe
llevar a su perfeccionamiento personal. Es el compromiso que se adquiere con
uno mismo de ser siempre ms persona. Se refiere a una decisin interna y libre
que no representa una simple aceptacin de lo que otros piensan, dicen y hacen.
La tica, por lo tanto, busca descubrir, clarificar y comprender las relaciones que
se establecen entre el actuar humano, los valores y las normas morales que se
gestan y desarrollan en la vida social. Desde que el hombre se agrupa en
sociedades tuvo la necesidad de desarrollar una serie de reglas que le permitieran
regular su conducta frente a los otros miembros de la comunidad. De manera que
la moral es una constante de la vida humana. Los hombres no pueden vivir sin
normas y valores.
Es por esto que se ha caracterizado al hombre como un "animal tico". Slo el
hombre puede dirigirse hacia el futuro. Slo l puede formarse una idea de un
estado de cosas ms deseable y poner luego los medios necesarios para llevarlo
a la realidad. El hombre puede protestar, ir al paro, manifestarse o sublevarse, con
una visin de un estado de cosas que 'debiera ser'. La tica nos ilustra acerca del
porqu de la conducta moral.

OBJETO DE ESTUDIO DE LA TICA

Teniendo en cuenta que a cada ciencia le corresponde un objeto de estudio
particular y reconociendo el posible carcter cientfico de la tica, su objeto de
estudio ya lo hemos mencionado al afirmar la importancia de los valores morales,
los cuales estn circunscritos a la Moral. Es entonces, la Moral el objeto o tema de
estudio de la tica. La tica necesita de la Moral para sacar sus conclusiones,
para explicarla, para elaborar sus hiptesis y teoras, pero ello no significa que la
tarea de la tica consista en inventar o crear la Moral. La Moral entonces, es
inherente al ser humano en la medida en que ste es un ser activo, que despliega
su voluntad en la realidad natural y social, en forma consciente, libre y, por lo
tanto, responsable.
De aqu se sigue que slo el hombre es un ser moral, dado que en la realidad
infrahumana slo existe la necesidad y el determinismo de las conductas
instintivas. Ahora bien, la tica se interesa por este actuar humano desde un punto
de vista exclusivo y esencial: la conducta humana en tanto es regida, orientada e
inspirada por valores, en tanto acta segn los ejes justo/injusto, debido/indebido.

SENTIDO SOCIOCULTURAL DE LA ETICA

Cada persona nace en el seno de una cultura, es decir, se encuentra de entrada
en un mundo de significados, de instituciones y de formas de vida cultivados por
sus antecesores. Tiene que aprender a formar su propia visin del mundo a partir
de creencias y actitudes que le son transmitidas por su comunidad cultural. De
este modo, las acciones y decisiones de cada uno de sus miembros de una
sociedad influyen en el desarrollo de cada cultura; la cultura se produce y se
reproduce a travs de las acciones y decisiones de los individuos.
As pues, existe una interaccin constante entre los individuos y la comunidad en
la formacin y el cambio de una sociedad. Actualmente, aunque hay diferentes
definiciones del concepto de cultura, todas ellas incluyen elementos como las
formas de conocimiento, las creencias, el arte, la moral, las leyes, las costumbres
y prcticamente todas las capacidades y los hbitos adquiridos por los seres
humanos como miembros de una sociedad. Para algunos autores, el concepto de
cultura se opone al de naturaleza y se usa para nombrar el conjunto de
conocimientos, tcnicas, valores, creencias, prcticas, que caracterizan a un grupo
humano y que se transmiten de una generacin a otra.
La cultura es informacin transmitida por enseanza y aprendizaje, y no por
herencia gentica. En su sentido ms amplio, la cultura puede considerarse
actualmente como el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales,
intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social. Ella
engloba, adems de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos
fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las
creencias.1 De acuerdo con lo anterior, una cultura es una comunidad de
personas con una tradicin que ha sido cultivada a travs del tiempo; que
comparte una lengua, una historia, creencias, valores y prcticas. Adems, sus
miembros participan en un proyecto de vida basado en expectativas comunes.
Una cultura es continuidad, tradicin y as se arraiga en el pasado; pero tambin
es proyecto, eleccin de fines y valores que orienten la accin colectiva, y as, est
orientada hacia el futuro.

El Juicio Moral y El Juicio tico

Juicio moral: es un acto mental que permite diferenciar entre lo correcto o
incorrecto. Es una valoracin que la persona realiza frente a una accin juzgando
si es buena o mala.
El juicio es la facultad de entendimiento que permite discernir y juzgar mientras
que la moral es relativa a las conductas de las personas desde el punto de vista
de la bondad o maldad, es por ello que el juicio moral es la aptitud de cada
persona para afirmar o negar el valor moral de una situacin determinada.
En principio es en el hogar en donde ensean cuales son los valores morales,
luego las instituciones educativas y por ltimo el medio ambiente que nos rodea.
Asimismo, el juicio moral se va formando en base a las experiencias vividas de
cada persona que van evaluando lo que es correcto dentro de una sociedad, por
medio del juicio moral se establece si una accin carece de principios ticos o
contrara a los mismos.
El juicio moral est comprendido por 3 elementos; el objeto est referido por la
conducta elegida por el sujeto, las circunstancias es el grupo de condiciones que
acompaan el acto y la intencin es aquello por el cual el hombre realiza una
determinada accin.
La moral como ya fue alusivo es el conjunto de valores, creencias, principios,
normas de una sociedad o personas y en contraposicin a lo referido se observa
el trmino de inmoral que es todo aquello que contradice a la moral y a las buenas
costumbres.
En referencia a lo anterior se debe destacar que en muchas ocasiones lo que es
moral para una persona puede ser un acto inmoral para otro sujeto, por ejemplo,
una adolescente de 16 aos que aborte debido a que para ella su futuro se ve
comprometido, para una persona ese acto puede ser inmoral ya que va en contra
de los principios de la religin catlica y a su vez est matando a una vida pero
para otros pueden ser un acto moral ya que la persona tiene derecho de elegir
como va enfrentar su vida.

Juicio tico: es la facultad de razonar y determinar qu accin, conducta o actitud

es la ms adecuada, de entre un conjunto de alternativas, en funcin del sistema
de valores que compartimos con la sociedad donde vivimos.
En este sentido, el juicio tico es aquel que nos permite identificar, en una
situacin o circunstancia determinada, cul es el dilema tico que se nos plantea,
y, en consecuencia, nos ayuda a analizar cul de las opciones con que contamos
es la que ms se ajusta a nuestra situacin, siempre teniendo en consideracin el
marco del sistema de valores morales en que nos encontramos. Asimismo, el
juicio tico nos indica cul es el modo ms conveniente de aplicar nuestras
determinaciones a la hora de solucionar el problema al que nos estemos
enfrentando.
De all que el juicio tico sea una herramienta fundamental para la toma de
decisiones, especialmente cuando necesitamos optar por la ms acorde en
relacin con aquello en que una sociedad se identifica con lo bueno o lo malo.
La importancia de desarrollar la capacidad para el juicio tico radica en que nos
posibilita discernir de manera ms eficiente las razones que justifican nuestras
decisiones, as como comprender mejor dnde se encuentra el problema tico y
cul es su solucin ms adecuada.
Ejemplos de juicios ticos los encontramos a lo largo de nuestras vidas. Por
ejemplo, en la escuela nos forman para hacer juicios ticos en relacin con
aquellas acciones que convengan mejor a nuestros propsitos de ser personas
honradas y honestas. De all que hacer carrera en el mundo del crimen o del
narcotrfico sean opciones frente a las cuales nos ensean a reflexionar sobre las
consecuencias que acarrean. En ese sentido, un juicio tico establecera que el
crimen tiene consecuencias atroces en nuestras vidas y las vidas de nuestros
seres queridos y, en consecuencia, por nuestro bien y el de nuestros ms
cercanos, no debemos contemplar esa opcin.

VALORES ETICOS Y FUNDAMENTALES: LA VERDAD, LA

RESPONSABILIDAD, LA JUSTICIA Y LA LIBERTAD.
Los valores ticos pueden ser muchos, muy variados y con diferentes percepciones, sin
embargo, el ser humano cuenta con cuatro valores ticos fundamentales, que podra
decirse, son el cimiento de la educacin de las personas entre ellas mismas; estos valores
los tenemos muy arraigados dentro de nuestra conciencia y actuar. Cuando se habla de
algo fundamental se habla de algo sin lo cual no se podra seguir, as de importantes son
estos valores.
Estos cuatro valores y su aplicacin es fundamental para la sana convivencia del ser
humano en sociedad, a continuacin, pasamos a describir cada uno de ellos:

Libertad: Se define como la cualidad de cualquier ser humano a elegir su destino, a

decidir por si mismo sobre sus propios actos, es decir, eres libre cuando nadie ms decide
por ti. Algo importante a acotar sobre la libertad, es que as como eres libre para elegir tus
actos, as mismo debes de hacerte responsable de las consecuencias de dichos actos,
caso contrario, estaras cayendo en libertinaje, el no asumir las consecuencias de tus
actos.

Justicia: Este valor tico es la cualidad de dar a cada quien lo que por derecho le
corresponde, sea bueno o malo. La justicia es ciega, esto quiere decir que no mira a quien
se juzga, de esta manera no habr parcialidad al momento de dar su merecido a una
persona.

Responsabilidad: La responsabilidad es la facultad humana de asumir las

consecuencias de tus propios actos, es cumplir con las obligaciones contradas, ya sea
por medio de un contrato legal o ms importante an, por la palabra dada a una persona.
Ser responsable es cumplir siempre con los deberes contrados, aunque estos no sean
del todo cmodos. Un ejemplo prctico de responsabilidad es cuando se tiene un hijo, el
cual es consecuencia de un acto tuyo y tu pareja, este hijo va a necesitar de tu sustento
econmico, el hacerte responsable de que tenga que comer y vestir, y para esto debes de
conseguir un trabajo, que, aunque sea pesado, debes de hacerlo para proporcionar el
sustento a tu hijo, lo cual te har una persona responsable de tus actos.

Verdad: La palabra verdad se usa mucho para referirse a una persona honesta, sincera y
de buena fe, una persona en la que puedes confiar. La verdad es lo que define lo real de
lo falso, algo verdadero es algo que puedes comprobar. El ser honesto es cumplir con lo
que ofreces. La verdad los har libres una frase que encaja perfectamente, ya que solo
con la verdad podrs distinguir el bien del mal y ser mejor persona.

Derechos Humanos.
Para comprender el significado actual de los derechos humanos proclamados en
los distintos textos internacionales, es preciso sintonizar las distintas etapas
histricas en las que dichos derechos y libertades ocuparon algn lugar.
Con la abolicin del absolutismo comienza la lucha a favor del hombre, en s las
declaraciones de derechos surgen contra el poder absoluto, ya que con ellas se
persigue, en principio, la limitacin del poder por el poder.
El siglo XVIII descubre la existencia del hombre, y por esto mismo tropezar con
unos derechos consustanciales. Es el siglo de las revoluciones y de la burguesa.
La americana es un primer paso de revolucin triunfante producto de tensiones, en
especial de carcter econmico y que no cont con la luego acostumbrada
maduracin ideolgica. Se bas en unos hechos y situaciones, y triunf.
La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1791) constituye el
paso ms importante de cara a la definicin y a la lucha por unos derechos. La
misma Declaracin de las Naciones Unidas hace ms de treinta aos, se basa en
parte en la francesa de la poca de la revolucin.
La declaracin de 1791 es el resultado de la suma del espritu propio del siglo
XVIII. En ella se entremezclan las filosofas de los ms destacados directores del
pensamiento. En definitiva, y es lo ms importante, refleja de manera clara los
intereses de la clase dominante la burguesa.
El siglo XIX nos trae el liberalismo, el nacionalismo y el socialismo. Con el
liberalismo lleg la proteccin de la vida privada del individuo frente a las
interferencias de los Gobiernos o Estados. Llegaron lo que se denomin como
libertades civiles de carcter negativo, por lo que de limitacin tenan de cara al
sustentador del poder. Pero el siglo XIX extendi sus libertades a las de
enseanza, asociacin, huelga. El Estado, en el siglo XIX, entender como deber
el asegurar el imperio de la ley.
Condiciones distintas de vida forzaron la aparicin de derechos como el de
asociacin sindical, sufragio universal, asistencia social, educacin gratuita,
etctera, pero tambin trajeron minoras marginadas, y se puso de moda el
llamado tercer mundo. Un mundo que poco o nada tiene que ver con los derechos
y que pide a gritos la aplicacin en su seno de lo proclamado en la declaracin.
Todos los pasos dados desde el punto de vista histrico tuvieron su consagracin
universal de forma terica un 10 de diciembre de 1948, cuando las Naciones
Unidas lanzaron la Declaracin de los Derechos Humanos.

Clasificacin de los Derechos Humanos

Los Derechos Humanos han sido clasificados de diversas maneras, de acuerdo
con su naturaleza, origen, contenido y por la materia que refiere. La denominada
Tres Generaciones es de carcter histrico y considera cronolgicamente su
aparicin o reconocimiento por parte del orden jurdico normativo de cada pas.

Primera generacin
Se refiere a los derechos civiles y polticos, tambin denominados "libertades
clsicas". Fueron los primeros que exigi y formul el pueblo en la Asamblea
Nacional durante la Revolucin francesa. Este primer grupo lo constituyen los
reclamos que motivaron los principales movimientos revolucionarios en diversas
partes del mundo a finales del siglo XVIII. Como resultado de esas luchas, esas
exigencias fueron consagradas como autnticos derechos y difundidos
internacionalmente, entre los cuales figuran:
Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distincin de raza,
color, idioma, posicin social o econmica.
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurdica.
Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos.
Nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre.
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o
degradantes, ni se le podr ocasionar dao fsico, psquico o moral.
Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar, domicilio o
correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputacin.
Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia.
Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
En caso de persecucin poltica, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a
disfrutar de l, en cualquier pas.
Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el nmero de hijos
que desean.
Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religin.
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y expresin de ideas.
Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacfica.

Segunda generacin
La constituyen los derechos econmicos, sociales y culturales, debido a los
cuales, el Estado de Derecho pasa a una etapa superior, es decir, a un Estado
Social de Derecho.
De ah el surgimiento del constitucionalismo social que enfrenta la exigencia de
que los derechos sociales y econmicos, descritos en las normas constitucionales,
sean realmente accesibles y disfrutables. Se demanda un Estado de Bienestar
que implemente acciones, programas y estrategias, a fin de lograr que las
personas los gocen de manera efectiva, y son:
Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfaccin de los
derechos econmicos, sociales y culturales.
Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias.
Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses.
Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a
su familia la salud, alimentacin, vestido, vivienda, asistencia mdica y los
servicios sociales necesarios.
Toda persona tiene derecho a la salud fsica y mental.
Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y
asistencia especiales.
Toda persona tiene derecho a la educacin en sus diversas modalidades.
La educacin primaria y secundaria es obligatoria y gratuita.

Tercera generacin
Este grupo fue promovido a partir de la dcada de los setenta para incentivar el
progreso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos, en un marco de
respeto y colaboracin mutua entre las distintas naciones de la comunidad
internacional. Entre otros, destacan los relacionados con:
La autodeterminacin.
La independencia econmica y poltica.
La identidad nacional y cultural.
La paz.
La coexistencia pacfica.
El entendimiento y confianza.

La cooperacin internacional y regional.

La justicia internacional.
El uso de los avances de las ciencias y la tecnologa.
La solucin de los problemas alimenticios, demogrficos, educativos y ecolgicos.
El medio ambiente.
El patrimonio comn de la humanidad.
El desarrollo que permita una vida digna.
Finalidad de los derechos humanos
La defensa o la proteccin de los Derechos Humanos tiene la funcin de:
Contribuir al desarrollo integral de la persona.
Delimitar, para todas las personas, una esfera de autonoma dentro de la cual
puedan actuar libremente, protegidas contra los abusos de autoridades, servidores
pblicos y de particulares.
Establecer lmites a las actuaciones de todos los servidores pblicos, sin importar
su nivel jerrquico o institucin gubernamental, sea Federal, Estatal o Municipal,
siempre con el fin de prevenir los abusos de poder, negligencia o simple
desconocimiento de la funcin.
Crear canales y mecanismos de participacin que faciliten a todas las personas
tomar parte activa en el manejo de los asuntos pblicos y en la adopcin de las
decisiones comunitarias.

1.2 Significado y Sentido del

comportamiento tico.
El comportamiento tico para mi es comportarse acorde a las costumbres
impuestas por la propia sociedad en que se vive para as poder vivir en una mejor
sociedad en donde todos seamos miembros de ella y en donde nadie dice nada de
otra persona y que la perjudique para as poder ejercer el derecho de ciudadano.
Por ejemplo, en asesino o un delincuente no tiene un comportamiento tico en la
sociedad como ciudadanos porque no van con la sociedad, afectan a la correcta
relacin entre los ciudadanos y el estado.

a) En el mbito personal y social: La tica en como un mbito personal y

social del individuo porque solo el individuo es verdaderamente personal ya
que a travs de la tica las personas entienden y se gua de aquello que
est bien o mal moralmente. A veces se hace una distincin entre la tica
personal y la tica social, se podra decir que lo contrario tambin es
verdad, o sea que no debemos permitir que esta distincin oscurezca el
carcter personal y social de toda la tica.
b) En el mbito acadmico: La tica acadmica es una serie de reglas y
normas que involucran a los profesores, a los alumnos, al personal docente
y a los padres de familia de forma directa o indirecta, esto ltimo es debido
a que la familia es el ncleo es la base de la educacin y en esta se forjan
los principales valores los cuales son respeto, tolerancia, honestidad,
integridad, responsabilidad, lealtad, equidad, cuidado, etc.
c) En el ejercicio de la ciudadana: El ejercicio de la ciudadana es que
tomen en cuenta nuestra opinin cuando se elija a un mandatario, o
decisiones en nuestra comunidad (Democracia). La ciudadana se define
como el conjunto de prcticas que definen a un individuo como parte de una
organizacin estatal por lo que por consecuencia se define a un ciudadano
como un individuo mayor de edad que goza de los derechos otorgado por el
Estado del cual dicho individuo es residente.