Maana es San Pern.

Propaganda, rituales polticos y educacin en el rgimen

peronista (1946-1955)
Parte II: La apropiacin del espacio simblico: rituales polticos y el carisma de
Pern
Cap 3 El 1 de Mayo y 17 de Octubre: el origen de dos rituales
Los rituales polticos estn destinados a generar un sentimiento de pertenencia, tienen por
objetivo la recreacin simblica de las fuentes de legitimidad de un origen poltico.
Clifofford Geertz: las investigaciones sobre la simbologa del poder y sobre su naturaleza en
pocas similares. este autor sostiene, el carisma de un lder no es una cualidad inherente al
lder, es un fenmeno cultural, construido histricamente por medio de un aparato simblico.
El peronismo tenia solo dos fechas fijas en las que movilizaba a las masas a la
calle: el 1 de Mayo y 17 de Octubre. Ambas fechas significaron originalmente distintas
cosas para distintos sectores de la sociedad.
El 17 de octubre lo que originalmente haba sido una movilizacin espontanea de la
clase obrera sindicalizada a efecto de forzar al gobierno militar a que libere a
Pern(preso en la isla Martin Garcia) y que mantuviera los beneficios sociales
otorgados por l, fue convertido en un ritual anual de comunin entre Pern y el
Pueblo, rebautizado por el rgimen peronista como Dia de la Libertad la clase
obrera renovaba un voto de alianza y fidelidad con el lder.
La maquina generadora de smbolos del rgimen peronista, luego de la toma del poder por
parte de Pern creo un 1 de Mayo Peronista ( se apropio), 1 de Mayo Pernista,
patritico y pacifico haba reemplazado al sangriento y revolucionario del periodo
anterior, ahora era una fiesta oficial se daba gracias al gobierno por los beneficios
recibidos.
La diferencia entre ambos acontecimientos es que, el 17 de Octubre adquiri un carcter
semi religioso, sin embargo el 1 de Mayo puede ser redefinido por el peronismo, pero nunca
heredado completamente de prcticas anteriores.
Pierre Nora: define lo que el llama Lieu Mmoire (espacio lugar de la memoria) como un
espacio construido histricamente en el que se cristaliza la memoria colectiva. La plaza de
mayo siempre haba ocupado un lugar central en los eventos de la Historia nacional, por lo
tanto este era un espacio de la memoria en la tradicin histrica liberal. Pern retoma esta
tradicin y transforma a la plaza en un Lieu Mmoire Peronista(espacio lugar de la
memoria peronista).
El proceso de peronizacin puede dividirse en 3 periodos:
1- 1943-1948 Periodo de lucha por el monopolio del espacio simblico
2- 1949-1950 Institucionalizacin del aparato simblico oficial
3- 1950-1955 Cristalizacin de las virtudes peronistas: monopolio del espacio
simblico pblico y termino de eliminar toda traza de espontaneidad en ambas
celebraciones. Para 1953 el peronismo ya era una religin poltica.
La celebracin del 1 de Mayo antes de Pern a la domesticacin de una fiesta
revolucionaria
El 1 de mayo fue aceptada en la Argentina ( Da del Trabajador) fue un club socialista 1890.
Estos celebraron esos das. En 1901 no celebraron un da por lo mrtires de Chicago. Sin
embargo la celebracin de los socialistas 1 de Mayo no era de mucha importancia. Para 1920
el 1 de Mayo haba sido incorporado a la Cultura poltica argentina, es ms el
Estado mismo intentaba apropiarse de la celebracin: para esta fecha presentaba
1

un tinte ms patritico que internacionalista. Desde 1934 el gobierno prohibi las

banderas rojas del 1 de Mayo. En 1936 por primera vez se cant el himno. Para 1943 los
socialistas no tenan el monopolio del significado del 1 de Mayo, aunque antes eran
los ms importantes, adems del da del trabajador socialista fue una fiesta
patritica.
Pern y el 1 de Mayo: La reivindicacin de una tradicin inventada. Cuando Pern asume
como Secretario de Trabajo y Previsin (diciembre de 1943) comenz el proceso de
unificacin del significado y la celebracin del 1 de Mayo.
Segn Pern el 1 de Mayo sera una relacin especial entre la clase trabajadora
(sindicalizada) y el gobierno(representada por la secretaria de Trabado y Previsin)
los dos nicos participantes serian el Gobierno(proveedor de beneficios) y los
obreros receptores.
Los 1 de Mayo ya no seran festivales de discursos polticos vacos, sino el momento en el
cual el Estado apoltico podra renovar su contacto derecho con los obreros e informales de
los beneficios que podan obtener de dicho contacto.
El 17 de Octubre de 1945 y el nacimiento simblico del peronismo. Para entender el 1 de
mayo como el 17 de octubre su significado y sus orientaciones es importante analizar Cul
es el imaginario peronista que se intentaba generar? Pern en sus discursos entre el 43 y 45
se presentaba como miembro del gobierno militar y como uno de uds ( a los que se diriga).
Luego de su despedida el 10 de Octubre de 1945 Pern se dirige a la gente como un simple
ciudadano ( no como militar) que lucha por los beneficios de los obreros. Ahora Pern
estaba cristalizando su figura como pueblo quedo consolidada el 17 de octubre
de 1945. Ahora esta fecha era parte del pueblo, pero al mismo tiempo por encima
de este. Cuando arrestan a Pern, la CGT decide una huelga general para el 18 de
octubre, sin embargo la gente sale el 17 de octubre de 1945. El mismo Pern
cambio el sentido de la huelga del 18, ya no era una protesta sino una celebracin,
con el nombre de San Pern. Este nombre surge de los catlicos de los
manifestantes Maana es San Pern, que trabaje el Patrn.
La propaganda peronista reformulara los hechos del 17 transformndolos en la
fuente originaria de legitimidad del poder de Pern.
Cap 4 El 1 de Mayo , el 17 de octubre y el combate por el espacio simblico
1 La lucha por el monopolio del espacio simblico (1946-1948). Por primera vez el acto oficial
fue organizado por la CGT ( vs Socialismo). Pern asocio el 1 de mayo con la victoria obtenida
por el pueblo el 17 de octubre del ao anterior en la plaza de mayo. Al ligar a fiesta
tradicional de los trabajadores con la fecha fundacional del peronismo, estaba dando los
primeros pasos hacia la peronizacin del 1 de mayo.
La prensa peronista ( el laborista, la poca) ayudaron a este proceso se haca hincapi en el
carcter festivo, el 1 de mayo tenia contenido ms nacional antes los obreros se
concentraban alrededor de la bandera roja y contaban con la Internacional, ahora solo hay
banderas nacionales mientras en himno reemplaza a otras canciones. En fin l deca que
antes era el 1 de Mayo violento y ahora es una fiesta.
El 30 de abril 1946. La Vanguardia diario socialista se quejaba que el 1 de mayo haba sido
apropiada por los piratas de la redencin social.
En julio del 46 el diputado peronista Eduardo Colon presento un proyecto de ley
declarando feriado nacional el 17 de octubre Da del Pueblo (el proyecto fue
aprobado).

El 1 de mayo de 1944 Pern decreto un feriado nacional en la fecha esta tena el

mismo estatus del 25 de mayo y el 9 de julio. Si bien el primer aniversario del 17 de
octubre estuvo organizado por la CGT con gran respaldo del Estado, este acto no fue el nico
la Unin Intelectual festejo por otro lado, Unin Popular Democrtico Cristiana por otro,
la seccin rebelde del Partido Laborista tambin organizo su propio acto bajo el nombre Da
del Pueblo( no casual el acto oficial fue bautizado Da de la Lealtad) la Alianza Libertadora
Nacionalista tambin conmemoro un 17 de Octubre( un grupo de ultraderecha quien dejo
flores frente al edificio de Critica).
Se confiri el nombre de 17 de Octubre a una escuela oficial al mismo tiempo el Ministerio de
Justicia e Instruccin Pblica ordeno a los maestros que explicaran los acontecimientos del 17
de octubre.
Otro aspecto de apropiacin, es el monopolio del espacio fsico( la calle) en donde
era propiedad de la clase alta y ahora era tomada por los sectores populares del 17
de octubre.
Hubo apropiacin del espacio fsico de los diarios de oposicin ( La Prensa, La Nacin, Critica,
La Razn).
El monopolio del significado del 17 de octubre( si bien el acto principal era del estado y para
el 46 el 17 de octubre era un da de fiesta) todava no estaba en manos del rgimen
peronista, eso se ve en el tratamiento que le daban los diarios peronistas por ej en 3
cuestiones:
a) Quin haba sido la persona que se haba mantenido ms prxima al lder? El
Laborista ( una vez que se dividi una parte quedo en manos de Mercante) dada que
era Mercante, en sus pginas aparecen fotos de Eva y Mercante. El Lder, el
protagonista haba sido el Ministro del Interior, Mercante apenas era mencionado.
b) Qu era el 17 de octubre y quienes se haban movilizado y porque? El Lder
enfatizaba el rol y el carcter de los trabajadores como la huelga general.
Democracia, haba sido la CGT ( la clase sindicalizada) lo que el 17 de octubre haba
salvado a la patria.
El Laborista , el pueblo de forma espontnea, sin ninguna seal salio a la calle a
celbrar la justicia social y reconocer su lealtad con el lder que los habia escuchado.
De esta forma el Laborista otorga un rol principal al lder como Conductor y quito
control a los dirigentes sindicales.
c) El papel de Eva Pern. En este punto convergen todos los diarios. Luego del 47 se la
mencionara como actor principal del 17 de Octubre. El Laborista la mencionara, pero
Democracia (diario que toma posesin Eva en el 47) es el que mas resaltara la figura
de Eva Pern. El imaginario Peronista tuvo que definir el pasado en el que las nuevas
tradiciones podan insertarse: el 17 de octubre (desde la lgica liberal de la Patria) no
era sino la recreacin de la revolucin del 25 de mayo de 1810, en ambas caso el
pueblo habia cambiado el curso de la historia.
Su oficializacin por decreto no solo universalizaba su significado, sino que se serva para
domesticar y unificar el sentido de la legitimidad. Para 1947 mas que una fiesta nacional
era un homenaje a Pern o mejor dicho. Pern era representado como la encarnacin de la
identidad nacional.
Para 1947 en los diarios peronistas ya no haca mencin el papel jugado por la CGT en el
17 de octubre del 45. Para el 1 de mayo, los diarios peronistas (1947) hablaban de una
fiesta de la nacionalidad, el nico diario que enfatizaba el carcter internacional de esta
fecha era El Lider.
En un discurso de 1947 Pern se saca el saco simbolizando su condicin de
descamisado.
3

Institucionalizacin del aparato simblico oficial: hacia la nacionalizacin del 1 de mayo y

del 17 de octubre(1949-1950). Aqu tuvo un papel fundamental Oscar Ivanisevich quien
fue nombrado secretario de Educacin. Este intento legar al peronismo con
ciertos valores trascendentes convirtindolo en una verdadera religin poltica.
Fue el autor de la Marcha del Trabajo y presumiblemente de la Marcha Peronista, Eva era
evidencia en los actos y los festejos.
En 1949 el gobierno ordeno que todas las celebraciones del 1 de Mayo no peronista deban
realizarse el da 30 de abril en efecto de no intervenir en la fiesta oficial.
Los diarios peronistas, para 1949, ya haban unificado su interpretacin. El 1 de Mayo era
una fiesta nacional Pern y el 1 de Mayo Para 1950 el peronismo haba oficializado las
dos fechas, ya no haba espacio para otras alternativas, Pern y Eva el centro indiscutible.
Peronismo y Nacionalidad era lo mismo.
3 Cristalizacin de los rituales polticos peronistas. En 1950 Ivanesevich fue separado de
su cargo, y seria reemplazo por Raul Alejandro Afold. Luego del 50 la peronizacion del
rgimen se profundizo. La doctrina peronista se hizo ms evidente en los discursos , en
donde eran ms agresivos frente a la oposicin, adems se limit la libertad de expresin (
150 peridicos fueron clausurados).
Luego de 1950 Pern, Eva y la doctrina eran los ejes de la liturgia poltica.
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Doctrina Pern reanudo sus 20 verdades fundamentales del justicialismo

Democracia caracterizada el 17 de octubre como una misa laica, mientras que
repetia que Dios es peronista.
El 18 de Octubre ya no se llama San Peron (1951) sino Santa Evita.

Cap 7 La Fundacin Eva Pern

La fundacin fue creada en 1949. Para 1952 se poda decir que constitua un verdadero
estado dentro del estado.
El Peronismo para su adoctrinamiento y movilizacin conto como mecanismo
formales( por ej los sindicatos) y mecanismos informales, destinado a movilizar a
sectores no integrados de manera directa en su estructura. Este mecanismo
tendieron a obtener lo que podamos definir como consenso pasivo, es decir
participacin voluntaria en actividades patrocinadas por el rgimen, participacin que no
requiere necesariamente un apoyo a este, pero en cambio si implica al menos una neutralidad
benevolente hacia el gobierno ( ej los campeonatos de futbol apoyados por FEP).
El objetivo de estas instituciones semioficiales (FEP) era lograr el apoyo de
sectores sociales que haban estado excluido mujeres, etc, logrando la
peronizacion, por otra parte integrar en la vida poltica a otros sectores como
Contrapeso poltico y social a los sindicatos. De esta forma Pern intento crear un
balance a efecto de presumir que los sindicatos no tuvieran demasiado poder.
1 Los servicio sociales en Argentina antes de Pern. La SBC ( Sociedad de beneficencia de la
Capital) fundada en 1823 suministraba 25 instituciones de salud en Bs As. Esta era una
institucin elitista organizada segn lneas de paternalismo social. Por ej : Otorgaba premios a
la virtud a gente que cumpla ciertos requisitos morales.
2 El gobierno revolucionado, Pern y la centralizacin de la posicin de servicios y asistencia
social. Luego del 43 el gobierno tomo las primeras medidas hacia la centralizacin de la
previsin de servicios sociales.
La SBC fue intervenida en Septiembre de 1946 y en 1949 esta fue absorbida por DNAS
Direccin Nacional de Asistencia Social. Sus primeras medidas fueron muy despacio, en
4

cuanto al establecimiento centralizado y nacional de servicios sociales ( la caja) ya que una

mala maniobra haba obstaculizado el apoyo del obrero sindicalizado.
3 La Fundacin Eva Pern y su papel en estado peronista. Si bien los sindicatos crecieron, en
1954 haba un 42% de trabajadores que no estaban incorporados al sistema gremial, esto
quiere decir que no contaban con un sistema de previsin de asistencia y servicios sociales.
La FEP ampliando las bases del peronismo. Esta funcionaba como eslabn que vinculaba al
rgimen peronista con elementos ms dbiles y por estructurado de la sociedad pobres,
nios, mujeres, incorporados a la maquinaria del rgimen.
El hecho de que la FEP fuera una institucin politizada y asociada al rgimen hacia que el
mero uso de estas facilidades pudiera ser tomado como un acto de adhesin al gobierno o por
lo menos de neutralidad hacia este.
A travs de sus obras la FEP creaba relaciones de lealtad personal con aquellos que reciban
beneficios ( el mismo paternalismo que los peronistas haban inculcado de la SBC).
En 1951 la FEP envi un tren sanitario al interior del pas, el mismo contaba con un coche
cine, mostrando las obras de Pern.
La ayuda social directa y la construccin de la imagen de Eva Duarte trabajando ms all de
los limites fue uno de los componentes ms importantes de la maquinaria propagandstica
oficial para generar una mstica alrededor de una persona.
En este sentido la FEP fue uno de los elementos usados para el rgimen para la creacin de
una religin poltico.
Cap 9 La Peronizacin de las mujeres y de la juventud
Para el rgimen, las mujeres no solo eran importante como votantes sino tambin como
madres ( eran indicadas para llevar el peronismo a sus hijos) y apoyar la Creacin del Partido
Peronista Femenino (PPF) sera el instrumento diseado con el propsito de incorporar a las
mujeres.
Los nios eran vistos como otro medio para la introduccin del peronismo en los hogares. La
revista semioficial Mundo Peronista tena una seccin llamada tu pgina de pibe peronista
en la que se alentaba a los nios a convertir a otros nios al peronismo. Estos mecanismos
informales (como los campeonatos de futbol) es lo que se conoce como consenso pasivo.
Hasta la reforma del cdigo civil de 1926 las mujeres eran consideradas a efectos
legales como equivalentes de menores o incapaces. Dentro de la Direccin de
Trabajo y Asistencia a la mujer; Pern creo la Comisin Pre sufragio femenino. Era
la primera vez que el Estado mismo alentaba la organizacin poltica de las
mujeres. El otorgamiento del voto femenino introducido como objetivo del Primer
Plan Quinquenal y finalmente echa ley en Septiembre de 1947( Ley 13.100).
Si bien Eva consideraba el lugar de las mujeres en la sociedad al igual que la Liga Patritica
(la liga patritica cre ligas femeninas de seoras y seoritas) tena algunas diferencias, los
seores de la liga tenia propsitos patriticos y apolticos. Evita intentaba hacerle favor
de un movimiento poltico concreto: el Peronismo Eva enfatizaba en el sufragio
femenina, las otras no. Segn Eva la mujer Peronista deba quedar subordinado a
Pern, adems las mujeres peronistas hacan poltica, ayuda social, adems eran
diferentes a las feministas de los partidos socialistas.
Hasta qu punto mejoro la situacin de la mujer durante el Peronismo? Como se
vio lo que el rgimen hizo fue redefinir los valores ya socialmente aceptados, sin
embargo las disparidades salariales entre hombres y mujeres se redujeron. Sin
embargo el voto fue lo ms importante: la mujer poda votar y ser votados: en
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1951, 7 senadores y 24 diputados ocuparon sus bancas en el Congreso Nacional.

Sin embargo para el Peronismo el lugar de la mujer era el hogar.
Mundo Infantil: una revista infantil peronista para nios. La revista ms popular era
Billiken(1919) sus valores eran aristcratas. Mundo Infantil enfatizaba la relativa autonoma
de los nios alentndolos por si mismos o elegir sus futuro a diferencia de lo que quiere el
padre.
Los temas principales de la revista eran los campeonatos evita y las realizaciones del FEP. La
revista fue una herramienta fundamental para meter el peronismo en los hogares no
peronistas (ya que eran de gran inters para los chicos). En el contexto de una sociedad
polarizada, los nios constituyen un vnculo importante entra las familias y el rgimen. Pern
haba ganado la primera eleccin con el voto de los hombres, la segunda con el de
las mujeres, y ganar la tercera con el apoyo de los nios.