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Orain da garaia
Orain da garaia
Posible al da esparru lokalean
biktimen oroimen bateratzailea?
Esperientziak eta erronkak
Es posible una memoria incluyente
de las vctimas en el mbito local?
Experiencias y desafos
El tiempo es ahora
El tiempo es ahora
giza eskubideen aldeko elkartea
asociacin pro derechos humanos
pro human rights association
association en faveur des droits humains
El tiempo es ahora
giza eskubideen aldeko elkartea
asociacin pro derechos humanos
pro human rights association
association en faveur des droits humains
EL TIEMPO ES AHORA
ES POSIBLE UNA MEMORIA
INCLUYENTE DE LAS VCTIMAS
EN EL MBITO LOCAL?
Experiencias y desafos
Coordinador de esta investigacin:
Carlos Martin Beristain
Coordinador de la publicacin:
Andrs Krakenberger
Entrevistas:
Sabino Ormazabal
Carlos Martin Beristain
Andrs Krakenberger
Revisin de textos:
Bertha Gaztelumendi
Xabier Urmeneta
Maquetacin:
Iaki Lekuona
El tiempo
es ahora
1. IMPORTANCIA DE LAS MEDIDAS DE RECONOCIMIENTO Y SIMBLICAS PARA LAS VCTIMAS.
POSIBILIDADES Y LMITES
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PGINA
PGINA
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EL TIEMPO ES AHORA. ES POSIBLE UNA MEMORIA INCLUYENTE DE LAS VCTIMAS EN EL MBITO LOCAL? Experiencias y desafos.
EL TIEMPO ES AHORA. ES POSIBLE UNA MEMORIA INCLUYENTE DE LAS VCTIMAS EN EL MBITO LOCAL? Experiencias y desafos.
de la violacin de derechos humanos de que fueron objeto. Y, sin embargo, cada historia es nica
y merece respeto.
El presente informe recoge un anlisis de las
posibilidades de construccin de una memoria incluyente de las vctimas del terrorismo y la violencia de motivacin poltica, es decir de graves
violaciones de derechos humanos, como consecuencia de la violencia, en el Pas Vasco.
El informe consta de tres partes. En una primera se incluye una revisin de la experiencia internacional en los actos de reconocimiento de
responsabilidad y medidas simblicas de memoria colectiva sobre las vctimas de violaciones de
derechos humanos. En la segunda se analizan algunas de las experiencias llevadas a cabo en la
CAV2, los problemas, incidencias, dificultades y
reflexiones de numerosos protagonistas de estas
acciones de memoria en el mbito local. Se analizan algunos casos especialmente problemticos
y los desafos que han producido en la historia
reciente. Por otra parte se recogen algunos testimonios3 de diferentes vctimas de ETA, GAL o
agentes del Estado, haciendo nfasis en los aspectos relacionados con la posibilidad de una memoria incluyente. La tercera parte trata de los
aprendizajes y desafos de dicha memoria en el
caso vasco. Se trata de establecer algunos criterios que tengan en cuenta tanto la relacin con
las vctimas, como los procesos de trabajo en el
mbito local y los desafos para que dicha memoria incluyente se convierta en un mecanismo de
reconocimiento y de prevencin de la violencia
en el presente y en el futuro.
Muchos de estos temas estn sujetos a la polarizacin social, y a las posiciones polticas que
determinan formas de situarse frente a estos
desafos o experiencias. Se reacciona segn
quin sea quien hable y no segn lo que se dice.
Se justifican unos hechos por el objetivo poltico
o se ponen baremos al dolor segn de quin se
trate. En otros casos se minimiza la experiencia
de unas vctimas mientras se reivindican otras.
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Cuando muri su padre, Ins Nez contaba tan slo con 3 aos
de edad. Yo he crecido relata pensando que mi padre muri de
una enfermedad heptica, hasta que a los 18 aos mi madre me
cont la verdad. Ella no quera que yo creciera con odio. A m el
shock y la rabia me vinieron entonces. Yo crec sin padre, pero las
consecuencias ms duras fueron para mi madre, que tuvo que
sacarnos adelante y con miedo de que si abra la boca nos poda
pasar algo.
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EL TIEMPO ES AHORA. ES POSIBLE UNA MEMORIA INCLUYENTE DE LAS VCTIMAS EN EL MBITO LOCAL? Experiencias y desafos.
La necesidad de
reconocimiento pblico se
basa en que los hechos han
tenido una causa social y
poltica, y con frecuencia se
ha ignorado -cuando no se
ha denigrado- a las
vctimas mediante una
justificacin poltica. En
ausencia de un marco de
reconocimiento social,
muchas vctimas ven
cuestionada su propia
experiencia.
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Frecuentemente, el acto
de reconocimiento es a la
vez de efervescencia
emocional, un momento de
ambivalencia y de cierta
vulnerabilidad. Es decir, es
una oportunidad para dar
sentido, pero tambin es
una ocasin en que se
puede mostrar fragilidad.
En esos casos se necesitan liderazgos que asuman la responsabilidad, teniendo en cuenta que:
1) el significado simblico del nivel de quien hace
el reconocimiento se corresponda con la gravedad
de los hechos; 2) la expresin de ruptura con las
violaciones del pasado se interpreten como el
compromiso de todo un sector poltico o del propio
Estado en otros casos; 3) la coherencia de dicho
reconocimiento con pasos claros y que marquen
un cambio de actitud o voluntad poltica.
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La participacin debera
ser un indicador de calidad
de estos actos. La
participacin previa en el
diseo, fechas y otros
decir, es una oportunidad para dar sentido, pero
tambin es una ocasin en que se puede mostrar
fragilidad. El reconocimiento puede proporcionar
mucha satisfaccin pero tambin dudas sobre el
grado de compromiso real en la prevencin.
La participacin debera ser, por tanto, un indicador de calidad de estos actos. La participacin
previa en el diseo, fechas y otros detalles tambin permite que se integren otras personas que
tienen mucho sentido para los familiares. En algunas ocasiones esta presencia de compaeros y
compaeras, familiares o amigos es la fuente central de satisfaccin, o da sentido al acto desde una
perspectiva de reconocimiento y memoria, incluso
en un contexto crtico por la actitud de las autoridades.
En resumen, el contenido, incluyendo el comportamiento de las personas participantes y la declaracin expresa de reconocimiento son aspectos
relevantes del acto. Pero la forma en cmo se lleva
a cabo es tan importante como el propio contenido. Los detalles del reconocimiento pueden ser
favorables y positivos, pero tambin pueden distorsionar fcilmente el sentido del acto. La toma
de la palabra, la posicin en que se encuentran las
vctimas con respecto al conjunto de otros colectivos o personalidades presentes, por ejemplo, tienen un significado simblico y dan un sentido u
otro a la accin.
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La presencia de los
medios de comunicacin
puede ser considerada
como negativa,
especialmente cuando la
impacto de cara a la sociedad, especialmente
cuando se han dado hechos estigmatizantes.
La presencia de los medios de comunicacin se
considera clave en los actos donde los familiares
quieren dar la mayor publicidad al caso. Sin embargo, en otros casos la publicidad puede ser considerada como negativa, especialmente cuando la
informacin sobre las vctimas no es tratada de
forma respetuosa o se da una fuerte polarizacin
social.
prdidas. Sin embargo, el valor de la medida simblica est asociado a un proceso personal o colectivo. Es decir, la existencia de determinadas
calles con nombres de las vctimas o la construccin de monumentos puede ser muy relevante
para unas o accesorio para otras, especialmente
cuando son acciones unidireccionales, desprovistas de relacin con el proceso personal o colectivo
de afrontar el dao y el sufrimiento.
La experiencia en muchos pases ha mostrado
que, si las vctimas forman parte del proceso de
creacin de significado y simbolismo de un objeto
como un memorial y si el smbolo se relaciona personalmente con ellas y su sufrimiento, es mucho
ms probable que aumente su valor.
Las personas necesitan sentirse reconocidas y
reconocerse ellas mismas en el proceso. Claro
est, las medidas simblicas tienen tanto un valor
para los familiares de las vctimas como para la sociedad en su conjunto, y pueden cumplir -en ese
sentido- funciones diferentes. La causa del dao
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licamente el paso hacia una nueva fase o una capacidad de manejar el pasado.
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Segn los contextos sociales, hay medidas simblicas que se proyectan y otras que no tienen un
impacto histrico. El valor social depende del impacto colectivo del hecho, y de la apropiacin de la
medida simblica por los familiares y distintos grupos sociales o la sociedad. En este sentido, los memoriales pueden cumplir una funcin reparadora
cuando las vctimas encuentran en ellos un espacio
social y de recuerdo, y se convierten en lugares
vivos, que convocan actividades con sentido en la
defensa de los derechos humanos.
Para las vctimas, las fechas de conmemoracin
son relevantes, porque muestran hitos en el proceso de asimilacin y recuerdo de los hechos, que
deberan tratar de respetarse. Los aniversarios son
momentos importantes de la historia personal o
colectiva. Los procesos de duelo tienen en los aniversarios un momento clave de recuerdo que
puede favorecer una efervescencia emocional, en
la cual las medidas simblicas adquieran un mayor
sentido o movilicen el acompaamiento o la solidaridad.
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El papel preventivo
de la memoria colectiva
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Pez, D., Valencia, J., Pennebaker, J., Rim, B. & Jodelet, D. (Eds)
(1997). Memoria Colectiva de Procesos Culturales y Polticos.
Lejona: Editorial de la Universidad del Pas Vasco/Euskal Herriko
Unibertsitatea.
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2. LA EXPERIENCIA EN LA CAV
EN EL MBITO LOCAL:
EVOLUCIN, PROBLEMAS
Y DESAFOS
Desde hace dcadas la lucha por la memoria ha formado parte de la situacin poltica del Pas Vasco.
Desde las movilizaciones sociales contra atentados
como el secuestro y asesinato de Jos Mara Ryan o
la muerte por torturas de Joxe Arregi en febrero de
1981, las respuestas colectivas de oposicin a las
violaciones y abusos de derechos humanos cometidos han sido frecuentes. Las movilizaciones alrededor de secuestros y, especialmente, del asesinato
de Miguel ngel Blanco, supusieron un nuevo consenso social en la expresin del rechazo a la violencia de ETA. Por otra parte, los sectores cercanos a
la izquierda abertzale han seguido movilizndose en
torno a sus demandas de recuerdo a los muertos
por la Polica o a los presos, as como denunciando
las condiciones de vida en las crceles y la situacin
de sus familiares como consecuencia de la dispersin. Las formas de reconocimiento local comenzaron en gran medida como parte de esa dinmica.
Aunque durante dcadas fueron prcticamente inexistentes las formas de recuerdo para las vctimas
de ETA, algunos miembros de esa organizacin, en
diferentes pocas del fin del franquismo o la transicin poltica, tuvieron nombres de calles en algunos
lugares. Asimismo, la movilizacin de ciertos sectores polticos conllev otras formas de memoria local
no oficial. Sin embargo, dichos espacios tambin
han sido objeto de conflicto. Numerosos lugares de
recuerdo o monolitos han sido agredidos en diferentes tiempos, incluyendo los que hacen referencia a
la memoria de las vctimas de ETA, el GAL o vctimas
del franquismo. Por otra parte, en los ltimos aos
se han llevado a cabo numerosos actos de recuerdo,
generalmente por parte de quienes se sienten polticamente cercanos a la vctima o en otros casos con
carcter institucional ms amplio.
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blo e hicimos visitas para observar sus condiciones. Era duro para m estar ah y tambin lo era probablemente para ellos. Eso se
hizo durante dos aos ms o menos. Pero
luego vino el asesinato de Miguel ngel
Blanco. Fue totalmente injusto escuchar algunas de las opiniones que se dijeron. La
comisin se termin all. En 1999 hicimos
reuniones, luego se reiniciaron en 2003.
Baja la tensin. Hubo llamadas telefnicas
mutuas y se abri una va. Mara ngeles
Lazkano6, ex alcaldesa de Zizurkil.
Dicha situacin tambin se dio en el contexto del
Estado espaol, donde los primeros debates sobre
el reconocimiento a las vctimas se dieron durante
la tregua de ETA del ao 1998 y donde se estaba
empezando a hablar del acercamiento de presos a
las crceles del Pas Vasco. En ese contexto se dio
la aprobacin de la Ley de Atencin a las Vctimas
del Terrorismo de 1999. En esos inicios, paradjicamente, era posible abordar las diferentes problemticas de derechos humanos en un mismo
espacio aunque fuera en momentos y circunstancias distintas. En el caso de la creacin de la Comisin de Derechos Humanos en el Ayuntamiento
de Donostia, los problemas que se abordaban dependan de las demandas existentes y, en este
sentido, la mayor parte de las veces eran asociaciones como Senideak las que planteaban ms reivindicaciones, hasta que las asociaciones de
vctimas de ETA tomaron su espacio.
Esa Comisin Especial de Derechos Humanos hablaba de las vctimas del terrorismo y
de la violencia, tambin de los presos de
ETA. Desde su inicio ha estado formada por
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En esta ciudad se
han hecho diferentes
programas bsicamente
en relacin con dos
objetivos: acompaar y
espacios pblicos, gestos bsicamente en
relacin con dos objetivos: acompaar y reconocer el dolor de las vctimas, fundamentalmente de ETA, y tambin concienciar
sobre la importancia de respetar los DDHH,
especialmente el de la vida de las personas
y el derecho a la diferencia. Odn Elorza7,
ex alcalde de Donostia-San Sebastin.
Tanto para las vctimas entrevistadas que participaron en l como para algunos de sus impulsores,
la experiencia de dicho Foro se muestra como muy
positiva, sealando que la actitud de las vctimas
y los mensajes que traducan eran positivos en
trminos no solo de sus reivindicaciones sino de la
reconstruccin de la convivencia. A pesar de que
tambin algunas vctimas hacen valoraciones negativas sobre la voluntad poltica de algunos de los
impulsores, en general sus acciones han sido consideradas como muy positivas.
En las distintas treguas escuchamos opiniones diversas: pues si tienen que salir que
salgan, pero que no los pongan a vivir en
nuestro portal; otros que decan que no salgan, que cumplan su pena completa pero
no haba, yo no senta, un mensaje de revanchismo, de odio. En este sentido, este
Foro ha sido ejemplar. Txuri Aranburu.
El inicio de los debates institucionales sobre las
vctimas estuvo marcado por el miedo, el sentimiento de soledad y la percepcin de adentrarse
en un espacio en donde los conflictos, los estereotipos y los prejuicios, pero tambin la enorme necesidad e importancia de hacerlo, marcaban la
situacin y las dificultades de las personas involu-
cradas. Adems, la falta de referentes previos supuso para esos ayuntamientos pioneros una ausencia de conocimiento de lo que se tena y de lo
que se poda hacer.
A partir de ah se pide que se revise el tema
de las vctimas; es cuando se empieza a
hablar de que San Sebastin es la ciudad
en la que ms asesinatos ha habido y que
es necesario un acto de homenaje, reconocimiento y solidaridad colectivo. Hay una
serie de peticiones por parte de COVITE,
entre ellas la de colocar un monolito o una
escultura, y la necesidad de realizar actos
de solidaridad y de memoria; de ah surge
el acuerdo plenario para la concesin de la
Medalla de Oro de la Ciudad a todas las vctimas del terrorismo y la violencia, adems
de otros actos de acompaamiento, como
el acto de las velas del 23 de diciembre. Lo
fuimos haciendo como podamos, ya que
todava en ese tiempo no exista la DAVT
del Gobierno Vasco ni la de Madrid. Txuri
Aranburu.
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La respuesta
institucional fue la ausencia
de respuesta. Debido a que
su nombre no figura en
ninguna lista de vctimas
del terrorismo, al no ser
considerado como tal por
ser legalmente un presunto
caso de tortura, y no haber
sentencia al respecto, la
reconocimiento.
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por los gritos que se lanzaban. Lurdes Zabalza Garate11, hermana de Mikel Zabalza.
Pero la experiencia de Zizurkil, donde se produjeron conflictos por dar a la plaza el nombre de Joxe
Arregi (miembro de ETA muerto como consecuencia de la tortura) y por instalar un monolito a Joselu Geresta (miembro de ETA fallecido en
extraas circunstancias en la tregua de ETA de
1998), seala que, a pesar de que la solidaridad
de quien se siente ms cercano polticamente es
frecuente en muchos de estos actos, debe evitarse
cualquier tipo de patrimonializacin del dolor.
A HB se le caa el argumento de que queramos ocultar los hechos con la primera mocin que decretaba el retiro de los
reconocimientos cuando presentamos la segunda, que expresaba un reconocimiento
ms general a todas las vctimas y deca que
deban investigarse esos casos. Pero tambin
cuestionbamos la patrimonializacin de
estas ltimas vctimas (Arregi y Geresta) por
parte de la izquierda abertzale. Ana Olaziregi Sueskun, ex concejala y ex miembro
de la Comisin de Gobierno en Zizurkil.
Las vctimas del 3 de Marzo de 1976 en Gasteiz
tambin sealan cmo el contexto de politizacin
hace que no puedan contar con otros sectores debido a las valoraciones sobre quin les apoya y las
diferencias entre partidos polticos o sindicatos por
otras razones y no por el caso como tal.
Qu por qu no se juntan todas las fuerzas en la demanda de reconocimiento?
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Evitar la politizacin
de los actos
La politizacin de los
reconocimientos ha generado
dificultades en algunos sectores
sociales en todos estos aos y,
especialmente, en las propias
familias y allegados. Dicha
politizacin, asociando los actos a
manifestaciones polticas o a
proclamas y expresiones de ciertos
partidos, ha provocado que
personas que antes apoyaban
estas iniciativas empezaran a
tomar distancia.
Si bien durante muchos aos se ha
mantenido una solidaridad de
quienes se sentan unidos
polticamente a la vctima o al
significado de la agresin, los actos
realizados con una lgica
partidista, han generado tambin
divisiones en el interior de las
propias instituciones y una
sensibilidad social selectiva, que
debera cambiar para poder
conllevar una memoria incluyente.
La politizacin de la memoria corre
el riesgo de generar un sentimiento
de utilizacin del dolor de las
vctimas que no es admisible en
una lgica de la reparacin y el
apoyo, independientemente de
quines sean los actores que las
lleven a cabo. Las vctimas no
deberan ser patrimonio poltico de
ningn partido.
Sin embargo, adems de la importancia de la memoria y de los actos realizados, la valoracin que
se hace desde la DAVT es que, en general, existe
un cierto desinters o cansancio, sobre todo en relacin a la participacin.
Hemos invertido mucha energa con resultados dispares. Es verdad que, en ocasiones, ha
resultado una experiencia frustrante. Hemos
empujado mucho, pero la participacin ciudadana ha sido escasa salvo excepciones. Intentamos que los actos tengan cierta solemnidad,
se convoque a la red de organizaciones que
conforman la sociedad civil del pueblo, se desarrolle en horarios cmodos para la ciudadana y en lugares adecuados. Maixabel Lasa,
directora de Atencin a Vctimas del Terrorismo.
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dos, frente a ellos el Estado ha hecho todos los esfuerzos por investigarlos. La impunidad hace que
las vctimas no vean siquiera reconocidos los hechos. Su verdad se convierte en algo ntimo y reprimido, cuando no cuestionado socialmente, y las
vctimas no cuentan con un marco social de su experiencia.
La transicin ha sido borrn y cuenta nueva.
Ahora volver a replantear esta situacin es
difcil. Es difcil que reconozcan el sufrimiento del otro. Se debiera reconocer que
todos hemos sufrido y perdido algo. El reconocimiento es el previo a la reconciliacin.
No puede haber convivencia pacfica mientras no haya aceptacin de lo sucedido. No
tenemos odio, sentimos rabia por la impunidad, pero odio no. Queremos justicia y
aclarar la verdad. Asociacin Vctimas 3 de
Marzo de Gasteiz.
Aunque la mayora de estas vctimas no tienen
como objetivo una compensacin econmica,
siendo su objetivo el reconocimiento, la justicia y
la verdad, tambin sienten los agravios comparativos frente a derechos que les corresponden. La
falta de investigacin de los hechos hace que la
carga de la misma se ponga en las vctimas.
Por la va de la Ley de Memoria Histrica para
casos como stos se presta cierto apoyo econmico y hay unas medidas de reconocimiento. La norma foral sobre reconocimiento
permite que haya ms reconocidos, pero los
peritajes que hay que realizar siempre son a
la baja, su coste lo han de afrontar los interesados y no tienen en cuenta bajas labora-
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La transicin ha sido
borrn y cuenta nueva.
Ahora volver a replantear
esta situacin es difcil. Es
difcil que reconozcan el
sufrimiento del otro. Se
debiera reconocer que
perdido algo. El
reconocimiento es el previo
a la reconciliacin. No
puede haber convivencia
pacfica mientras no haya
aceptacin de lo sucedido.
Por otra parte, en otros municipios con autoridades de otros partidos, en general se ha dado reconocimiento slo a las vctimas de ETA.
pasa igual.
los pocos das me dirig al juzgado y ratifique la denuncia. Despus... nadie llam
para investigar nada. No recib escrito alguno. No hubo ninguna notificacin: ni judicial, ni policial, ni de ninguna autoridad
institucional. Pedro Ibarra Gell12, catedrtico jubilado de la EHU-UPV.
4. Factores ligados a la posicin poltica. Especialmente en el caso de municipios con autoridades de partidos cercanos a Batasuna o sus
diferentes expresiones en estos aos, se han dado
formas de reconocimiento pblico o medidas simblicas para algunas vctimas de agentes del Estado o grupos como el GAL, se trataba de vctimas
afines polticamente o incluso miembros de ETA,
pero no se ha tenido sensibilidad para hacer lo
mismo con las vctimas de ETA. La falta de sensi-
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Hay declaraciones que hacen dao a las vctimas, como que tenemos que perdonar. Se
necesita coherencia entre lo que se dice y lo
que se hace. Eso lo tuvimos con la persona
encargada en el ayuntamiento antes. Nosotros no tenemos que reconciliarnos con
nadie. Quien tiene que pedir perdn son los
perpetradores. Albino Machado. Miembro
de COVITE y del Foro Municipal de Vctimas
del Terrorismo de Donostia.
En varias de las experiencias analizadas estos malentendidos o discrepancias han generado sentimientos de agravio y malestar que es importante
evitar. En ambientes donde se da la desconfianza
es fcil pasar de un malentendido a una descalificacin, ms an cuando muchas de stas sintonizan con experiencias individuales o colectivas
anteriores. Si bien en ello no es ajena la intencionalidad poltica o los intereses de diferentes actores a la hora de representar una memoria de las
vctimas.
En algunos casos estas diferencias de sensibilidad han dejado fuera a algunas de las propias
vctimas que buscaban un espacio de reconocimiento. Ms all de las valoraciones de si se
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Necesidad de reconocer
lo que se ha justificado o se ha evitado.
Necesidad de reconocer
lo que se ha negado o minimizado.
El contacto de la ama con la persona responsable de una asociacin en aquel momento no dio fruto. La posicin nuestra era
la de que haba que denunciar la ley antiterrorista y despus de eso no hubo mayor
contacto. Lurdes Zabalza.
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En varios de los casos consultados, representantes del municipio no tenan conocimiento de todas
las vctimas que se haban dado en el pueblo o en
la zona, especialmente de los casos de miembros
de fuerzas de seguridad y de casos antiguos en el
tiempo. Eso muestra que hay memorias selectivas,
con menor arraigo local que se revelan en la realizacin de actos o lugares de memoria.
Hay que reconocer que se les ha tenido ms
en la memoria a los de un bando que a los
del otro. Jonan Aranguren, Iharra y Jos
Miguel Bearan Argala han estado en la
memoria del pueblo durante 30 aos y el taxista Monasterio y el polica nacional no estaban en la memoria de la mayora de la
gente del pueblo. Ha habido familias de
guardias civiles que han tenido que mandar
los cadveres sin ningn acto de recuerdo y
han estado siempre en el olvido, cuando los
militantes de ETA asesinados han estado
ms reconocidos. Alberto Ruiz de Azua,
ex alcalde de Arrigorriaga.
Por ejemplo, en el caso de Zizurkil, Julin Galarza
fue asesinado por ETA al confundirlo con el alcalde
del pueblo, segn reconoci ETA en un comunicado asumiendo su error16. Segn los testigos
del pueblo, su compaera dej Zizurkil y en el
pueblo no se ha conservado ninguna memoria
local de esa persona. En este caso el olvido se
debe ms al ocultamiento o silencio sobre episodios que se consideran conflictivos, y no a la
menor insercin social de la vctima.
Mucha gente no sabe que eso pas, especialmente los menores de 30 aos. Incluso,
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secuencia del periodo de incomunicacin y las brutales torturas sufridas, llevaron a actos de fuerte
movilizacin social de rechazo en una semana especialmente dramtica (asesinato por ETA del ingeniero Jos Mara Ryan Estrada, de la central
nuclear de Lemoiz, una semana antes, o el golpe
de Estado del 23 F).
en la memoria de la
mayora de la gente del
pueblo.
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A partir de ah Zizurkil se parti en dos, empezaron las diferencias insalvables. Los que
rechazaban la violencia ms en general y los
que apoyaban ms la opcin poltica de Batasuna. Mara ngeles Lazkano Larraaga, ex alcaldesa.
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en honor a Jos Miguel Bearan Ordeana Argala, conocido miembro de ETA que muri asesinado por el Batalln Vasco Espaol en diciembre
de 1978, y como tal considerado hoy como vctima del terrorismo.
En el pleno del ao 79, uno de los acuerdos,
fue modificar el nombre de algunas calles
del municipio. Me acuerdo que haba una
calle que se llamaba General Mola y pas a
llamarse calle de Hermenegildo Lekunberri,
que haba sido un mdico de Arrigorriaga.
Hubo algunos otros cambios y entre ellos la
Plaza Espaa pas a llamarse Plaza Argala.
En Abusu, la plaza pas a llamarse Plaza
Iharra. Fue un pleno simblico, y trataron
de quitar de las calles los nombres que podan referirse al franquismo y al ejrcito, y
poner nombres que tenan ms relacin con
Arrigorriaga. Alberto Ruiz de Azua, ex alcalde de Arrigorriaga.
El primero de estos actos de reconocimiento colectivo se dio en Arrigorriaga en el contexto de la
discusin del plan de Paz y Convivencia del Lehendakari en 2007/08. El caso de Arrigorriaga es paradigmtico de cmo el acto, dedicado a vctimas
que haban ocurrido en el pueblo o residan en l,
llev a recordar atentados y personas fallecidas
que no estaban en la memoria colectiva del pueblo, al menos en la generacin que haba vivido los
hechos. Los responsables del ayuntamiento fueron
conscientes de cuntas y quines eran las vctimas
de la violencia de diferente signo en el momento
en que se empezaron a plantear un reconocimiento a las vctimas del terrorismo. Algo similar
a lo sucedido en otros lugares.
EL TIEMPO ES AHORA. ES POSIBLE UNA MEMORIA INCLUYENTE DE LAS VCTIMAS EN EL MBITO LOCAL? Experiencias y desafos.
Hemos decidido no darles ningn otro nombre a estas dos plazas, para respetar lo que
fue durante 30 aos los nombres de Argala
e Iharra y para que la gente sepa que, durante ese tiempo, esas plazas tuvieron esos
nombres. Alberto Ruiz de Azua, ex alcalde
de Arrigorriaga.
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Una cosa es lo que t haras como representante de tu pueblo y viendo la sensibilidad que hay en Arrigorriaga, sin olvidar
que el acuerdo que se toma en Arrigorriaga
no solamente afecta a la gente de Arrigorriaga, sino que puede afectar a otros pueblos o a tu territorio, a tu regin. Hay que
tener visiones bastante ms generales y
una perspectiva con bastante ms altura de
miras que la propia de cada barrio y de
cada pueblo. Uno de nuestros mayores pecados es estar mirndonos nuestro ombligo
y pensar que las decisiones que tomamos
solo nos afectan a nosotros. Si aqu hubiramos mantenido el nombre de la plaza Argala, a lo mejor, el 90% de la poblacin
hubiera estado de acuerdo y el otro 10%
no. Pero claro, ese porcentaje tampoco corresponde a todo el territorio histrico. Alberto Ruiz de Azua, ex alcalde de
Arrigorriaga.
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EL TIEMPO ES AHORA. ES POSIBLE UNA MEMORIA INCLUYENTE DE LAS VCTIMAS EN EL MBITO LOCAL? Experiencias y desafos.
EL TIEMPO ES AHORA. ES POSIBLE UNA MEMORIA INCLUYENTE DE LAS VCTIMAS EN EL MBITO LOCAL? Experiencias y desafos.
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Yo probablemente hara lo
mismo. Con el paso del
tiempo somos capaces de
entender a los dems.
lias han vivido un trauma con esta resolucin. Yo probablemente hara lo mismo.
Con el paso del tiempo somos capaces de
entender a los dems. Como alcaldesa me
reun con representantes de la izquierda
abertzale, con familiares de Arregi, de Geresta para hablar e intentar llegar a un
punto de entendimiento. Aunque no se llegue a un acuerdo al 100% tienen que
darse pasos para que todos entendamos la
postura del otro. Mara ngeles Lazkano,
ex alcaldesa de Zizurkil.
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No entendemos por qu
se quit. Bueno s, para m
que quieren olvidarlo y que
se quede en paz.
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Me encontr todo el
cementerio acordonado.
Intento saltar la vallay
alguien dijo que yo era el
hijo de la difunta.
a una memoria incluyente o el riesgo de patrimonializacin de la memoria de ciertas vctimas como
propias, sino tambin de las tareas pendientes
para la sociedad y las instituciones que tienen responsabilidad de poder llevar a cabo una memoria
incluyente de las vctimas de violaciones de derechos humanos. Es decir, este esfuerzo por una memoria colectiva incluyente visibiliza igualmente las
necesidades de verdad o justicia que no han tenido
ciertas vctimas. El caso de la muerte por torturas
de Joxe Arregi necesita un reconocimiento pblico
e institucional por la gravedad de las violaciones
de derechos humanos sufridas, independientemente de su condicin como miembro de ETA y,
por otra parte, el caso Geresta necesita una investigacin independiente e imparcial.
Entramos, y estaba el
alcalde y dos miembros de
la Guardia Civil y nos
indican el nicho.
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cerse a sus autores. La complicidad de las autoridades de la poca impidi la investigacin de los
hechos. Las pruebas como balas y testimonios fueron entregadas a las autoridades, pero nadie fue
detenido29.
Por iniciativa local se puso una placa en el lugar
del asesinato y durante cuatro aos se realizaron
homenajes en la zona. Dos aos despus del asesinato de Normi Mentxaka, ETA mat al padre de
uno de los supuestos implicados, en el mismo pueblo, en el bar Zarza30.
El 18 de julio de 1983 la familia present una
demanda en el Gobierno Civil pidiendo una indemnizacin por los daos y perjuicios por la muerte
de su madre que fue desestimada. Para ello se us
entre otras cosas un informe de la Jefatura Superior de Polica de Bilbao (9/8/83) en el que se
afirma que la fallecida formaba parte de un grupo
que pronunci repetidos gritos a favor de la organizacin terrorista Eta (sic). Y sigue:
Igualmente se informa del desconocimiento
del autor o autores de su muerte, as como
su posible integracin en grupo terrorista,
por lo que, finalmente se atribuye la muerte
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Es 2002 cuando la
Audiencia Nacional nos
reconoce la condicin de
vctimas, hubo mucho
movimiento de prensa,
radios y particulares se
solidarizaron con nosotros.
Pero, cuando al de un mes,
se vuelve a rechazar, nadie
se acuerda de nosotros y
ayudas se esfuman.
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Nunca hemos sabido porqu nos haban rechazado cuando era un derecho nuestro. A
nosotros nos ha ocurrido que cada derecho
que nos corresponda lo tenamos que solicitar. Por ley nos corresponda cobrar los
atrasos desde la sentencia. Todo era hacer
papeles nuevamente. Nadie nos explic,
nadie, los derechos que tenamos como vctimas del terrorismo. Roberto Fernndez
Mentxaka.
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3. ES POSIBLE CONSTRUIR
UNA MEMORIA INCLUYENTE?
Actos conjuntos
Reconocimiento mutuo
Aceptacin mutua
de derecho a la memoria
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identificar a todas e
invitarles a que participen
y que cada cual pueda
hacer su proceso. El
Gobierno Vasco y el
Parlamento ya estn
trabajando sobre ello.
La expresin conjunta en un lugar simblico de dichas memorias debera ser el resultado de un proceso de dilogo y de acercamiento, junto con un
proceso colectivo ms amplio. Dichas expresiones
no se dan simplemente por poner en un lugar los
nombres de diferentes personas que fueron vctimas de ETA, de la extrema derecha o de agentes
del Estado. La metfora de la convivencia que significara un lugar simblico con los nombres de vctimas de violaciones de derechos humanos, como
ejecuciones extrajudiciales y asesinatos, no puede
hacerse sin que los familiares hayan hecho un proceso de dilogo o aceptacin, y sin que existan
bases sociales colectivas ms amplias para ello.
Con las vctimas de la Polica, o del GAL, si
no hacemos nada no se van a sentir reconocidas. Es una oportunidad para identificar
a todas e invitarles a que participen y que
cada cual pueda hacer su proceso. El Gobierno Vasco y el Parlamento ya estn trabajando sobre ello. Txuri Aranburu.
Sin embargo, en este proceso hay dificultades y
problemas an por superar. A continuacin se analizan algunos de ellos: el miedo, el concepto de
vctima, y la cuestin de los nombres, entre otros.
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En este sentido se sealan las enormes dificultades que esto ha producido, a la vez que las oportunidades que se abren en el momento actual.
Los obstculos para una memoria abierta,
ms incluyente, han sido varios: listados incompletos; no estaban censadas todas las
vctimas del terrorismo y de la violencia;
una comisin especial de derechos humanos
en su inicio compuesta por 5 concejales y 3
de ellos con escoltas en la puerta es un
tema difcil de llevar, es una de las dificultades a la hora de avanzar. No se ha podido
hablar con la tranquilidad que se puede hablar en cualquier otra ciudad. Tambin ha
habido un tema de desconfianza hacia las
Las reuniones con representantes de los familiares de presos en los ltimos 4 o 5 aos
han pasado del enfrentamiento, e incluso
del acoso, a una situacin ms moderada,
templada, y as la convivencia es menos
tensa. A m me haban puesto carteles con
mi foto, me haban hecho pintadas en casa,
los plenos eran tumultuosos Esto va cambiando, y lo hace de raz, disminuyendo la
tensin, cuando HB sale de los ayuntamientos. Ahora estamos empezando de nuevo
una nueva relacin Mara ngeles Lazkano ex alcaldesa de Zizurkil.
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democracia. No es bueno
que siga oculta tanta
impunidad, porque ello va
en detrimento del propio
Estado, que utiliza o
permite, al no perseguir a
los causantes de esas
vulneraciones, ni esclarece
ni investiga la verdad.
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todo caso diferentes terminologas no deberan llevar a diferentes formas de reconocimiento o derecho a la reparacin.
Luego pusieron en el monolito lo de vctimas del terrorismo y la violencia. Consideramos por igual a las vctimas de todas
las bandas. Son crmenes contra los DDHH.
Pero existe una diferencia grande entre
unas y otras. No consideramos que todo
sea lo mismo. No tiene nada que ver una
cosa con otra. Lo de violencia queda muy
genrico, ya que puede incluir muertos de
la guerra, de la violencia de gnero34 No
nos gusta eso de y de la violencia, que
plantean tanto el Ayuntamiento de Donostia como las Juntas Generales de Gipuzkoa.
Pero eso s, aunque est esa coletilla, iramos. Seremos tolerantes con ese trmino,
aunque no lo aceptemos. Silverio Velasco
Domnguez de Vidaurreta, portavoz de
COVITE y vicepresidente de esa asociacin,
y Albino Alfredo Machado Pires, miembro de COVITE.
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En algunos lugares la alternativa para evitar las dificultades propias de incluir nombres ha sido la de
hacer una referencia general a las vctimas del terrorismo (Santurtzi) o las vctimas del terrorismo
y la violencia (Donostia). La discusin sobre la
terminologa ha sido ya tratada con anterioridad.
Los lugares de memoria sin embargo no estn
exentos de la polmica y de las diferentes actitudes sociales para enfrentar el problema. Por ejemplo, en el caso de Santurtzi, el monolito est
situado en un lugar muy distante y totalmente
desconocido para la gente del pueblo.
Me llamaron para inaugurar el monolito y
pregunt dnde lo haban puesto. Est al
lado del cementerio de Cabieces, en una
campa totalmente aislada, y, pusieron una
piedra de cantera y una placa. Se llev a
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El miedo y el rechazo
que provocaba entre las
vctimas de ETA era: El
que mat a mi marido, a mi
padre, va a estar aqu?,
mente, para todo el mundo, y eso se consigui. Silverio Velasco y Albino Machado,
miembros del Foro Municipal de Vctimas del
Terrorismo de Donostia.
La falta de una relacin de todas las vctimas y de
una voluntad poltica para el reconocimiento de
ellas durante muchos aos ha supuesto un condicionamiento fundamental para poder desarrollar
una poltica de reconocimiento institucional. Han
sido vistas siempre como las otras vctimas, con
una terminologa que muestra el tipo de consideracin de que han sido objeto hasta la actualidad.
As se manifiesta un responsable institucional de
la administracin municipal pionera en el reconocimiento a las vctimas de ETA:
Hay confusin, a veces parece intencionada,
por eso hay que aclarar bien de quines estamos hablando, quines son las otras vctimas. El miedo y el rechazo que provocaba
entre las vctimas de ETA era: El que mat
a mi marido, a mi padre, va a estar aqu?,
vamos a compartir placa?. Mientras no se
resuelva institucionalmente y polticamente
esa afectacin de todas las vctimas de vulneraciones de derechos humanos -y se tiene
que resolver con valenta, creo yo-, el mbito municipal no puede reconocerles, porque si lo hace crea un precedente de cara a
actuaciones que les corresponde hacer a
otros. Txuri Aranburu.
Por otra parte, la voluntad de las vctimas y las
percepciones mutuas existentes ha sido un elemento que ha hecho difcil las expresiones de memoria incluyentes. Obviamente eso no tiene que
vamos a compartir
placa?. Mientras no se
resuelva institucionalmente
y polticamente esa
afectacin de todas las
vctimas de vulneraciones
de derechos humanos -y se
tiene que resolver con
valenta, creo yo-, el
mbito municipal no puede
reconocerles, porque si lo
hace crea un precedente de
cara a actuaciones que les
corresponde hacer a
otros.
ver slo con cmo los familiares se ven a s mismos (vctimas, militantes, etc.), con los aspectos
ideolgicos y las diferentes maneras de interpretar los hechos, o con las relaciones interpersonales en el mbito local. Tambin tiene que ver con
cmo se consideran a las diferentes vctimas en
trminos sociales y polticos ms amplios y la visin que transmiten las polticas institucionales
sobre las vctimas en general, o la representacin
de conflictos por la memoria en los medios de comunicacin.
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Este ltimo ejemplo muestra algunos de los dilemas ticos que genera la violencia en el contexto
del Pas Vasco y las formas de reconocimiento social, y las dificultades de integrar desde una perspectiva actual un pasado contradictorio y no lineal,
en el que los marcos de legitimidad, las actitudes
colectivas y las actuaciones polticas siguen marcando en la actualidad las valoraciones de diferentes actores.
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merecen la gratitud y la consideracin pblica que la sociedad dispensa a las personas que vivieron inocentes y murieron
inocentes. Reparacin s, pero sin honores.
Maixabel Lasa, directora de Atencin a Vctimas del Terrorismo.
Si bien ese criterio general puede ser ampliamente compartido en relacin a la realizacin de
homenajes, el reconocimiento de la violacin no
debera ser parte de la discusin. Por otra parte,
la calidad de la vctima puede ser examinada
desde una perspectiva histrica de forma diferente. Hay polticos que en su tiempo fueron militantes de ETApm especialmente, y no se
desmovilizaron hasta 1981 (se anunci a cara
descubierta el abandono de la lucha armada el
30 de septiembre de 1982), y no se considera en
su identidad su participacin en ETA, mientras
que en otros casos anteriores constituye un elemento central. Por una parte, estas reflexiones
plantean el problema de si se puede hacer un reconocimiento de la violacin sufrida, y por tanto
de la injusticia y una crtica moral del hecho, sin
hacer un homenaje a la identidad poltica o militar de la persona.
Este debate supera ampliamente las posibilidades y objetivo de este estudio, pero hay que considerar en todo caso que la mayor parte de las
vctimas (muertos) que no han tenido un reconocimiento hasta la actualidad no eran miembros de
ETA, ni en muchos casos personas cercanas a la
izquierda abertzale.
En lo inclusivo hay que diferenciar. No se
puede tener un reconocimiento social a las
vctimas que han pertenecido a una organizacin terrorista, sera inmoral. Pero hay
otras vctimas por atentados del GAL o por
excesos de la Polica. En este sentido s
hemos desarrollado iniciativas, como con
Gladys del Estal36, cuyo nombre figura en
una pasarela peatonal sobre el ro que va al
parque de Cristina Enea. Odn Elorza.
Sin embargo, las actitudes hacia el otro lado siguen marcando las posibilidades de esta memoria
incluyente. Para vctimas de agentes del Estado o
grupos de extrema derecha vinculados al mismo,
tambin se plantean los mismos problemas, como
no aceptar por ejemplo ser incluidos en los mismos actos o acciones que han reconocido y homenajeado como vctimas del terrorismo a algunos
agentes clave de la polica franquista o posterior.
Ojal fuera posible en Tolosa juntarnos
todas las vctimas. Pero no que nosotras vayamos sin tener en cuenta los dems. El
lugar es bonito. Paso por el lugar y me da
morria que ellos tengan su lugar, pero ese
lugar no es el nuestro. No hay nombres,
pero todos sabemos para quin es. Necesitan ese lugar, y yo no estoy en contra para
nada. Pero nosotros tambin lo necesitamos. Axun Lasa.
Una salida a esta problemtica situacin se ha
dado en muchos casos tratando de priorizar las iniciativas colectivas sobre las personales, colectivizando los reconocimientos y evitando la
personalizacin directa, aunque el debate sobre
los nombres ha seguido presente. Adems hay que
considerar que el consentimiento y participacin
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Cuando propusieron
hacer en el Parlamento
Vasco algn recuerdo con
los nombres de las vctimas
(...) queran poner placas
con nombres y otras en
blanco para los que podra
haber, eso era horrible. Y
creo que hay que pedir
En general, en los ayuntamientos ha generado polmica. As, por ejemplo, en algunos casos, como Durango, algunos
familiares queran que se aadieran calificativos de los hechos (por ejemplo calificndolo como cobardemente asesinado),
o en otros donde no se pusieron nombres,
como en Zumaia, algunos familiares se
desvincularon de la iniciativa. Tanto en
esta ltima localidad como en Tolosa la
inscripcin de la placa dice In Memoriam.
Maixabel Lasa, directora de Atencin a
Vctimas del Terrorismo.
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pleno extraordinario realizado el da 10 de noviembre de 2010, los partidos polticos PSE, PNV,
EB y Hamaikabat ratificaron por unanimidad la
declaracin institucional en recuerdo a las vctimas, una declaracin que haba sido aprobada
por el Parlamento Vasco con motivo del Da de la
Memoria. En ese acto, y en la inauguracin de la
escultura, se tuvo el recuerdo para siete personas37, muertas en atentado en la localidad, cinco
vctimas de ETA y dos vctimas del Batalln Vasco
Espaol y la Triple A. Esta inclusin puede considerarse un paso adelante, aunque falta por integrar entre las vctimas de la localidad otra
persona muerta por la Triple A38.
En Gasteiz, adems del monolito dedicado a Fernando Buesa Blanco y Jorge Dez Elorza, en los
Jardines de la Libertad (colocado el 20/02/2001),
y del monolito y plaza en Lakua en recuerdo a Alfonso Parada (instalados el 08/05/2000), se encuentra el denominado monumento a las vctimas
del terrorismo, en la calle Portal de Foronda, realizado por Agustn Ibarrola. La obra consta de un
montculo en el que pueden apreciarse ms de 800
placas de cermica con los nombres de las personas fallecidas por ETA en atentado y por grupos
como el GAL y el BVE.39
En estas situaciones hay que considerar tambin
que hay casos que han tenido un protagonismo
mucho mayor y por tanto han focalizado mucho ms
el debate sobre las expectativas o visin de otras
vctimas, debido a que se trata de: a) casos ms recientes con mayor impacto pblico y meditico, b)
el momento de producirse el atentado y su carcter
simblico, c) el protagonismo de ciertas vctimas con
mayor reflejo en los medios de comunicacin.
EL TIEMPO ES AHORA. ES POSIBLE UNA MEMORIA INCLUYENTE DE LAS VCTIMAS EN EL MBITO LOCAL? Experiencias y desafos.
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Organizaron el acto en
el ayuntamiento y nos
avisaron que el mismo se
estaba preparando,
pero yo creo que as no
se puede hacer.
hacer algo incluyente. Maixabel Lasa, directora de Atencin a Vctimas del Terrorismo.
El rechazo a aparecer en actos institucionales que
han tratado de tener un carcter incluyente se ha
dado tambin por parte de vctimas del GAL o
grupos de extrema derecha o de agentes del Estado. En estos casos se destaca en la opinin de
las vctimas el hecho de que no se ha dado un reconocimiento real hasta la actualidad en relacin
con los hechos o sobre quienes fueron sus responsables, ni una poltica de reparacin que
tenga en cuenta las violaciones sufridas y que no
vare en funcin de qu perpetrador se trate.
Estos pasos se consideran fundamentales antes
de hacer expresiones pblicas de esta memoria
incluyente. En ese sentido se han dado rechazos
a participar en actos en lugares como Bilbao,
Getxo o Tolosa.
Organizaron el acto en el ayuntamiento y
nos avisaron que el mismo se estaba preparando, pero yo creo que as no se puede
hacer. Durante el funeral nos dieron golpes,
nos persiguieron, y ahora as, sin ms, no
se puede meter todo el mundo en la misma
cazuela. Nos metieron en lo mismo, pero no
nos consultaron de forma debida, y eso no
se puede hacer as. Adems si se quiere
hacer algo global, no slo somos el caso
Lasa y Zabala, hay otros tambin. Nosotros
pudimos tener una sentencia y una condena, pero otros no han podido. Nosotras
hemos intentado siempre, si hay posibilidades, buscar soluciones y poner nuestro esfuerzo. Axun Lasa.
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En octubre fue el 25 aniversario de la desaparicin forzada de Lasa y Zabala y ah tratamos de hacer un acto. Pero fue un da
muy triste. Me dio mucha tristeza. Fui con
dos hijos que quisieron venir. Vino mucha
Ertzaintza. Yo les dije a mis hijos que sta
no era una convocatoria poltica, que era de
recuerdo y que no habra problemas. Pero el
ambiente estaba muy mal. Me puse muy
nerviosa. Nos dijeron que no se poda hacer
nada, yo empec a llorar. Y empezaron a
tiros de pelotas de goma. Hubo detenidos.
Dijeron que no haba permiso. Eso no es
respeto. Vinimos a un acto de reconocimiento. Ah no haba ni gora ETA ni nada,
era un recuerdo a Lasa y Zabala. No me dio
clera, me dio tristeza. Axun Lasa.
Estas y otras actuaciones de la Ertzaintza, como
la rotura y retirada en Oiartzun de la placa con el
nombre de Esteban Muruetagoiena en mayo de
2010, han aumentado el malestar en esas y otras
familias de vctimas, y constituyen seales contrarias a la creacin de condiciones para una memoria incluyente o respetuosa de todas las vctimas
que deberan rectificarse. La falta de reconocimiento y explicaciones pblicas sobre estas actuaciones contribuyeron a generar una mayor
sensacin de agravio en los familiares en esos
casos.
Posteriormente se produce la retirada y rotura de la placa del ambulatorio, segn testigos oculares, por parte de una patrulla de
ertzainas. Se abre una investigacin tras
una pregunta parlamentaria que curs a travs de Aralar y se produce la comparecencia
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El reconocimiento es el
previo a la reconciliacin.
No puede haber
convivencia pacfica
mientras no haya
Cambio de actitudes polticas
En Euskadi no ha existido an la posibilidad de que
diferentes sensibilidades polticas tengan una
aceptacin global del conjunto de violaciones de
derechos humanos graves sufridas en el pas, ni
siquiera en los casos en que se trata de atentados
contra el derecho a la vida y, menos todava, en
los casos de amenazas o torturas.
Ni Batasuna y formaciones similares han admitido su insensibilidad frente a las vctimas y la justificacin en diferentes periodos de la violencia, o
las amenazas a diferentes grupos polticos, especialmente polticos del PSOE, del PP o del PNV. Ni
las diferentes ramas de ETA ni otras organizaciones han reconocido su responsabilidad en el sufrimiento de las cerca de 829 vctimas mortales que
se le atribuyen a ETA, ETAm, ETApm y CCAA en diferentes pocas.
Ni tampoco el Estado con sus diferentes gobiernos, ni el PSOE en el caso del GAL, han reconocido
sus responsabilidades en la llamada guerra sucia
y la impunidad de dichos casos hasta la dcada del
90, ni el PP ni el PSOE han reconocido la existencia
de casos de tortura que adems no han sido investigados ni reparados convenientemente como
vienen denunciando desde hace dcadas Amnista
Internacional o Human Rights Watch, ni siquiera
en los casos emblemticos que cuentan con sentencias judiciales.
Esta dificultad y actitudes defensivas en el mbito poltico suponen tambin parte del contexto
que tiene que cambiar. En los ltimos doce aos
se han dado muchos pasos en el reconocimiento a
aceptacin. Se trata de
convivir y respetar, y
nosotros no nos sentimos
respetados. Ser difcil
acercarnos a ellos si no hay
un reconocimiento mutuo.
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Los actos de reconocimiento y las formas de memoria incluyente como smbolos o lugares de contenido simblico suponen la materializacin de un
proceso de reconocimiento y reflexin ms amplia
que afectan no slo a las vctimas y familiares, o a
quienes se identifican con ellas, sino tambin a los
actores sociales que tienen un papel en dichas acciones. En un sentido ms amplio, tienen implicaciones para la sociedad en general, dado que
pueden generar reflexiones y visiones diferentes
del impacto de la violencia as como acciones tendentes a superar las fracturas sociales derivadas
de ella.
Importancia del
compromiso personal, del
tiempo, conocimiento y trato
No s si esto exige una formacin especial
para que la gente sea capaz o si es algo innato
que se tiene, que te ayuda. La parte de trato
personal, de cercana, de complicidad es
fundamental. No valen declaraciones polticas,
institucionales aqu hemos dedicado horas al
trato personal, al hombro. Yo siempre defiendo
la empata, tenemos que ser capaces de
entender el sufrimiento del otro, conocer al
otro, si no, es imposible. Hay que conocer
al otro, que tena padre y madre,
hermanos, que siente, que se re,
como cualquier otra persona.
Txuri Aranburu.
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Dejar al lado lo
poltico. Hay que hacer
poltica de vctimas, para
asegurarles la tranquilidad,
el reconocimiento y el
apoyo necesario para
rehacer la vida. Es esa la
poltica que se necesita, no
la de hacer poltica o
manipular con esto.
Consulta y participacin
Las iniciativas analizadas se han basado tambin en la consulta previa y la participacin de
las vctimas. En muchos casos la consulta ha
sido difcil por la falta de informacin sobre las
vctimas, especialmente de los casos lejanos en
el tiempo, o por las diferencias polticas que
puedan existir con algunas y que limitan la confianza o aumentan la tensin en las relaciones.
En todo caso, las experiencias ms positivas
conllevaron participacin de las vctimas en las
ideas sobre monumentos o algunos criterios a
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EL TIEMPO ES AHORA. ES POSIBLE UNA MEMORIA INCLUYENTE DE LAS VCTIMAS EN EL MBITO LOCAL? Experiencias y desafos.
Sensibilidad cruzada
Como ejercicio personal y del propio colectivo de
referencia, la participacin en estas acciones supone confrontarse con el dolor y el sufrimiento del
otro lado con el que tal vez uno no ha tenido
mandato concreto.
contacto o que ha visto siempre desde lejos. Supone romper estereotipos mutuos en espejo, es
decir imgenes cerradas del otro que se reproducen entre personas de diferente sensibilidad poltica cuando se habla de las vctimas en general. La
creacin de estas iniciativas o espacios de memoria incluyente necesita de sensibilidad y de personas que puedan pasar al otro lado y mostrar su
respeto y empata.
Se puede compartir el reconocimiento. Necesitamos romper el aislamiento, empatizar
con otros sufrimientos. Lurdes Zabalza.
Un da le reconoc a una amiga ma, quin
me iba a decir a m que me iba a hacer
amiga de la hija de un guardia civil. Comentario desafortunado que no le hizo
mucho gracia, pero hoy seguimos siendo
buenas amigas. Y otras situaciones y relaciones que por mi trayectoria y por mis experiencias y mi entorno, eran impensables
Lo cierto es que hasta que no te acercas,
hasta que no conoces, compartes y convives
con las personas es casi imposible sentir lo
que sienten, yo no puedo, ni s abstraerme
del dolor ajeno. Txuri Aranburu.
EL TIEMPO ES AHORA. ES POSIBLE UNA MEMORIA INCLUYENTE DE LAS VCTIMAS EN EL MBITO LOCAL? Experiencias y desafos.
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poltica Ha sido y es todava muy complicado. Durante estos aos, hay cosas de las
que se deja de hablar con cierta gente.
Txuri Aranburu.
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EL TIEMPO ES AHORA. ES POSIBLE UNA MEMORIA INCLUYENTE DE LAS VCTIMAS EN EL MBITO LOCAL? Experiencias y desafos.
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Son precisamente
las autoridades
las que tienen que dar
ejemplo a la sociedad.
Si no se debe torturar,
no se debe torturar.
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El mismo derecho a un reconocimiento y reparacin tiene la vctima de ETA con la que se ha
acumulado en muchos casos una deuda colectiva
de reconocimiento social y apoyo, como la de la
extrema derecha, o la de la guerra sucia del Estado, haya tenido sta siglas o no en la reivindicacin de sus acciones, porque no ha contado con el
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Sobre el Jardn de la
Memoria, lo consideramos
como nuestro. Yo estoy
cmodo ah, con cmo se
ha formulado. Pero es
ese encuentro, mientras todo el mundo se conoca, los nicos que estbamos marginados
ramos mi hermana y yo. Me sent aislado. El
primero en entrar fue el consejero. Luego,
empezaron a presentar uno a uno a los asistentes y se vea que se conocan, se abrazaban, y cuando lleg a donde nosotros le
dijeron que ramos los hijos de Normi Mentxaka. Estoy convencido que no saba quines
ramos. Una evidencia clara es que hay vctimas de un lado y del otro. Porque las vctimas
de ETA son vctimas, y nosotros somos vctimas, porque nos ha reconocido un tribunal.
Pero ellos, cuando hablan de vctimas, slo
hablan de las vctimas de ETA. Respetando
todas las historias, me march del acto. No
estaba a gusto. Con el nico que me salud,
y me dio un abrazo, fue con Gorka Landaburu.
Roberto Fernndez Mentxaka.
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El tiempo es ahora.
Gestos que muestren voluntad de cambio
La verdad y la justicia son una contribucin necesaria para un escenario diferente en el marco de
reconstruccin de las relaciones sociales fracturadas en Euskadi y en la construccin de nuevos
consensos sociales o polticos. En un sentido ms
general se necesitan gestos, declaraciones de reconocimiento de la injusticia y con compromiso en
la prevencin, por parte de algunos perpetradores
o lderes polticos. Durante mucho tiempo dichas
acciones se han postergado sealando que no era
el tiempo todava. Pero el tiempo que tenemos
est aqu.
Algunas iniciativas parciales de reconocimiento
se han dado por parte de ciertos presos de ETA, a
pesar de que las condiciones de reclusin y el control interno o la dispersin de que han sido objeto
han dificultado su anlisis y reflexin. Ms ampliamente, este reconocimiento es an un paso pendiente por parte de la izquierda abertzale. Tambin
por parte de quienes impulsaron la guerra sucia o
no investigaron sus acciones debern darse pasos
de reconocimiento. En el marco del proceso futuro,
estos gestos probablemente necesiten tiempo,
dado que operan con smbolos que no pueden ser
cuestionados sin ser vistos como un ataque a la
identidad.
Gestos de diferentes lderes en este sentido seran un paso importante para favorecer una base
tica y una memoria colectiva incluyente que parta
del respeto a los derechos humanos. Aunque poco
a poco se van sucediendo pronunciamientos y discursos que abren puentes hacia la convivencia, y
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se vislumbran actitudes hasta hace bien poco inusuales o, incluso, impensables, en lneas generales el reconocimiento sigue sometido a la lgica de
la confrontacin poltica, pasando por encima de
las vctimas.
Que pidan disculpas, pero seguimos viendo
esa exaltacin de las procesiones de los
viernes a favor de los presos Pero no es
obligatorio que les concedamos el perdn.
Que cumplan las condenas. Que reconozcan
lo que hicieron. Estamos dispuestos a perdonar nosotros y nuestros hijos. Pero cmo
vamos a perdonar si nadie nos pide perdn?
Cada vctima en esto pensamos diferente.
Albino Alfredo Machado Pires, miembro
de COVITE.
Dichas acciones no son dar oxgeno al enemigo
sino una postura valiente de quien hace frente
abiertamente al pasado y una forma de respeto
por las vctimas de esos hechos. Pero tambin deberan hacerlo quienes han tenido responsabilidades en la llamada guerra sucia hasta los aos
80 o el ocultamiento de los casos de tortura y su
falta de reconocimiento y reparacin todava hoy
en da.
Para avanzar no hacen falta solamente gestos y orientar bien las acciones, sino declaraciones polticas que vayan en clave mas
humanitaria y menos sectaria. Declaraciones reconociendo lo que se hizo mal y el
dolor causado a las vctimas, peticin por los
presos de ETA de perdn, con el compromiso de reparar. En definitiva, habr que
contribuir a crear un clima de convivencia
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para todos los que hemos perdido a personas cercanas por causas sin justificacin. Nos da igual de
quin sea, de ETA, de los GAL... Eso es lo que
menos importa.45
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Esta accin de solidaridad con las vctimas consideradas del otro lado fue objeto de numerosas
reacciones. La propia Rosa Rodero declar posteriormente a El Correo que el sufrimiento es igual
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5. RECOMENDACIONES
PARA LAS MEDIDAS
SIMBLICAS Y DE
RECONOCIMIENTO
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el 8 de julio trabajadores del servicio de limpieza
de la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona
retiraron las flores recin colocadas junto a la
estela que recuerda a Germn Rodrguez,
muerto en ese mismo lugar en los Sanfermines
del 7849.Si bien el significado poltico de estas
actuaciones puede ser diferente en el contexto
actual, el impacto en las vctimas es probablemente el mismo en todos los casos.
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Con todo esto y al final llegamos al monolito, despus de una discusin enorme, se
consensua todo, el sitio, el elemento, la
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Estamos ya cansados
de tanta discusin sobre la
memoria. Venga ir para
aqu y para all a actos.
Cuando estuvimos con el
Situar en su medida y dar seguimiento
a las acciones
Sin embargo, al margen de la focalizacin en esos
aspectos, lo relativo al seguimiento de las acciones
y a un marco general ms amplio de una memoria
incluyente supone tambin dar seguimiento a las
acciones, mantener un cierto contacto personal o
analizar las posibilidades de continuidad. Las iniciativas actuales o futuras sobre un da de la memoria con carcter incluyente pueden constituir el
marco de oportunidad para retomar muchos de
estos desafos evitando los riesgos de la utilizacin
poltica o los sesgos con los que estos temas se
han venido tratando en la sociedad vasca.
anterior Lehendakari le
dijimos, cuntos actos
generales se van a hacer?
Yo no necesito ir a ms
lugares para eso, es un
trastorno. Para m no tiene
ya sentido. Yo recuerdo
todos los das, pero no me
apetece tener que
recordarlo un da marcado.
Eso no tiene sentido.
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Jardn de la Memoria
Oroimenaren lorategia
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Convocatorias generales:
atender a la memoria incluyente
Las medidas simblicas son huellas que marcan el
camino para asumir la verdad y una expresin de
ruptura con la violencia o sus autores. Sin embargo, se insertan en un contexto social y poltico
determinado y, como ha podido verse en este estudio, hay diferencias importantes en distintos medios locales.
En los ltimos aos, la primera iniciativa de carcter general que impuls que numerosos ayuntamientos empezaran a pensar en una perspectiva
de la memoria de las vctimas fue el Plan de Paz
del Lehendakari Juan Jos Ibarretxe, en 2008.
Posteriormente, en 2010, se llev a cabo la declaracin de un Da de la Memoria por parte del Parlamento Vasco con los votos de los partidos PNV,
PSE, PP, EB y UPyD, y las abstenciones de EA y
Aralar, por no incluir al conjunto de vctimas.
En ambos casos no se cont con el necesario
consenso por parte de los diferentes partidos polticos. Sin embargo, dichas iniciativas constituyen
oportunidades para llevar a cabo un espacio de
memoria ms amplio, aunque se dieran antes de
que exista siquiera un consenso bsico sobre quines son las vctimas desde una perspectiva incluyente. Todo ello gener tambin respuestas
diferentes e incluso rechazo de vctimas del franquismo o de grupos de extrema derecha que an
no han tenido un reconocimiento. Estas iniciativas
no deberan ser usadas sin un consenso bsico,
para no correr el riesgo de quedar en la cuneta de
buenas ideas de las que hay una amplia experiencia en el caso del Pas Vasco.
Da de
la memoria
El Da de la Memoria,
aprobado en el Parlamento
para el 10 de noviembre, tiene un
nombre genrico para tratar de
evitar los problemas de versiones,
interpretaciones, de forma que se
pueda hacer una memoria incluyente,
ms que una memoria compartida. Se
trata de que ese sea un canal hacia la
confluencia. Fue fcil hacerlo entre las
vctimas del terrorismo de ETA, luego
tratamos de pasar a una compartida con
otros terrorismos, y es ms complicado
con las dems vctimas. Pero el riesgo
es que se estigmatice el propio da y se
retraiga la gente. Hasta el momento,
las iniciativas compartidas han sido
muy escasas y de poca relevancia.
Maixabel Lasa, directora de la
DAVT.
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