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CURSO CIENTFICO HUMANSTICO DE LNGUAS E

HUMANIDADES
AGRUPAMENTO DE ESCOLAS DE AVEIRO 160933Histria A | 10 C
Escola Secundria HOMEM CRISTO - Aveiro

Grcia Antiga

As grandes manifestaes cvico-religiosas

Cristiana Aleixo,n8

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Escola Secundria HOMEM CRISTO - Aveiro

Grcia Antiga

As grandes manifestaes cvico-religiosas

Docente Helena de Lourdes Rodrigues

Cristiana Aleixo,n8

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Queres concorrer aos Jogos Olmpicos. Eu tambm gostaria, por Zeus.


Mas pensa primeiro (). preciso sujeitar-se a uma disciplina rgida, seguir uma
dieta, no comer doarias, submeter-se, a horas certas, a um treino duro, quer
faa calor, quer faa frio, no beber refrescos e abster-se do vinho. Alm disso,
preciso confiar-se ao seu treinador com a um mdico. Depois, durante a prova, o
corpo cobre-se de poeira; arrisca-se a esfolar o p ou a torc-lo, a engolir muito
p ou, ainda, a ser derrubado. E depois de todos estes esforos, bem possvel
que sejas vencido! Depois de teres ponderado tudo isso, se ainda o quiseres,
atira-te aos treinos.
Epicteto, filsofo estico do sculo I a.C.

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ndice

Nota introdutria

O culto cvico

As Panateneias

As Grandes Dionisacas

Os Jogos

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Concluso

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Bibliografia
Webgrafia

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Nota Introdutria
A religio grega era sobretudo antropomrfica.
Para os gregos antigos, os seus deuses tambm tinham as suas
fraquezas, paixes, virtudes humanas, mas, apesar de serem mais felizes que
os mortais e eternos, no escapavam ao destino.
A cada atividade humana e da natureza, geralmente, correspondia um
Deus em particular.
Alm dos deuses principais havia uma grande quantidade de deuses no
to importantes, por exemplo, dizia-se que os bosques eram habitados pelas
ninfas e pelos stiros, que eram representantes das foras brutas da natureza.
Os heris ou semideuses eram mortais divinos. Alguns eram filhos de
uma unio entre os deuses e mortais. Faziam coisas que s os deuses eram
capazes.
Os Gregos eram politestas e imaginavam os seus Deuses parecidos com
os humanos, quer fisicamente, quer nas virtudes, quer nos defeitos.
Os Deuses habitavam no Monte Olimpo. Os principais eram Zeus, rei dos
Deuses, Hera, sua esposa, protetora do casamento e das mulheres, Apolo,
Deus do Sol, Posdon, deus dos mares, Demter, Deusa das colheitas.
Alm dos Deuses, os Gregos veneravam heris, aos quais atribuam
feitos lendrios. Hrcules um desses Heris, fabuloso pelos seus doze
trabalhos. Ao longo dos tempos, os Gregos foram criando histrias
extraordinrias acerca dos seus deuses e dos seus heris. Essas histrias, ou
mitos, serviam para explicar a origem do mundo ou o destino. Faziam parte da
tradio e da educao dos Atenienses, que os deviam entender como lies
para a vida.

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Atena
Atena ficou conhecida como a Deusa da razo e da sabedoria,
representando a guerra justa, a casta mocidade e as artes domsticas. A lana
que carregava no significava guerra, mas estratgia, por isso se distinguia de
Ares.

Hera
Hera era considerada protectora das esposas, do casamento, dos
nascimentos e dos costumes. Era esposa de Zeus.

Demter
Demter era a Deusa das Colheitas.

Apolo
Apolo era considerado o deus da msica, poesia, medicina, profecia e
artes. Presidia os concertos das musas e habitava com elas. Possua eterna
mocidade, o dom dos orculos e inspirava as profetisas.

Hades
Hades governava os Infernos como senhor absoluto e ditava leis
inflexveis. Normalmente Hades representado com barba espessa e com seu
capacete, que foi presente dos Ciclopes gratos por terem sido resgatados do
Trtaro por Zeus, cuja funo era torn-lo invisvel.

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Zeus
Em adulto, associou-se a Mtis, deusa da prudncia, que o aconselhou a
dar a Cronos, seu pai, uma poo que o fizesse vomitar a pedra que ele
engolira em seu lugar, bem como os seus irmos. Zeus seguiu o conselho de
Gaia, vindo a matar Campe, carcereira a quem estava confiada a guarda
desses tits. Estes, agradecidos pela sua libertao, ofereceram o trovo e o
raio a Zeus, um capacete a Hades e o tridente a Poseidon. Senhores do poder
absoluto, os irmos partilharam o mundo por sorteio, cabendo os cus a Zeus,
os mares a Poseidon e o inferno a Hades.
Zeus era considerado o deus da fertilidade, da famlia, da amizade e
protetor dos homens.

Hermes
Era o mensageiro dos deuses e, em especial, de seu pai.

Afrodite
identificada como a deusa da beleza e dos prazeres.
Apesar de ser a deusa dos amores, Afrodite era, muitas vezes cruel e
mesmo vingativa.

O culto cvico
Cada Plis tinha os seus cultos prprios, venerando, em especial, os
deuses protetores da cidade.
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Uma vez que no existia, uma classe sacerdotal propriamente dita, a


organizao do culto ficava a cargo dos cidados. Realizar oferendas, velar pela
manuteno dos templos e custear as festas religiosas eram consideradas
deveres cvicos to relevantes como participar na poltica ou servir no exrcito.
Tal era o caso das festas em honra de Atena, a protetora da cidade, e de
Dionsio, o deus do vinho. Em Atenas, as funes religiosas ficavam a cargo dos
arcontes e outros magistrados.

As Panateneias
As festividades em honra de Atena - as Panateneias- realizavam-se no
ms de Julho e assumiam um carter marcadamente cvico pois, ao

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glorificarem a deusa, valorizavam tambm a cidade que ela protegia,


alimentando o sentimento de orgulho e de unio dos Atenienses.
De quatro em quatro anos, realizavam as Grandes Panateneias em que a
deusa era honrada com concursos musicais, danas e provas desportivas.

As grandes Dionisacas
As principais festas em honra de Dionsio - as Grandes Dionisacas celebravam-se em Maro, duravam seis dias e foram os seus que deram
origem ao teatro.
Os coros e danas com que se homenageava o deus, evoluram
para verdadeiras representaes dramticas. As festividades em honra de
Dionsio aliavam ao culto sagrado um carter competitivo.
Dado o carter alargado das Grandes Dionisacas, eram admitidos
a estes concursos dramticos poetas de todo o mundo grego. Mais tarde a
tragdia e a comdia tambm se integraram no programa das Grandes
Dionisacas.

Os Jogos
Embora existissem numerosos santurios, os mais famosos eram o de
Delfos, o de Olmpia, o de Nemeia e o de Corinto. Em todos se realizavam,
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periodicamente, competies artstico - desportivas de carter religioso que


atraam multides: os jogos.
Os jogos eram uma forma de devoo tipicamente grega.
O esforo dos atletas era considerado uma homenagem prestada aos
deuses, que, segundo o povo grego, mostravam o seu agrado escolhendo o
vencedor.
Os mais famosos de todos os festivais pan-helnicos eram os que se
realizavam, de quatro em quatro anos, em honra de Zeus, no santurio de
Olmpia.
Para alm das cerimnias religiosas celebradas no templo de Zeus, eram
as provas desportivas que atraam atletas e peregrinos. Apenas os homens e
os adolescentes livre, de pura ascendncia grega, podiam participar nas
competies. Quanto aos espetadores, podiam ser brbaros, escravos ou
raparigas solteiras; mas as mulheres casadas nem sequer podiam entrar no
recinto dos jogos.
O prmio atribudo aos vencedores resumia-se a uma coroa de ramos de
oliveira brava. Era, porm, uma coroa de glria, j que as respetivas vitrias
eram perpetuadas na poesia, na pintura e na escultura, o que os fazia
ascender categoria de heris e usufruir de honras mltiplas aquando do
regresso sua cidade.
As celebraes pan-helnicas permitiam esquecer, por algum tempo, as
desavenas entre as cidades e uniam os homens num mesmo sentido de
identidade nacional, de pertena a uma ptria comum.

Consideraes finais

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A viso

politesta dos Gregos compreendia um grande nmero de Deuses


ligados aos mltiplos aspetos da realidade, isto , tudo nas suas vidas possua
um desgnio dos deuses. Havia pois o Deus do mar, do vento, da guerra
Na Grcia existia uma grande quantidade de narrativas chamadas mitos,
isto , feitos oralmente, que se dividiam em trs categorias: as narrativas das
origens, que explicam como que nasceu o mundo, as aventuras dos Deuses
e as gestas dos heris.
Um dos cultos a estes deuses e que ainda permanece atualmente na
nossa vida so os Os jogos Olmpicos.

Bibliografia

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Webgrafia
https://ginehistoria.wordpress.com/2009/06/06/manifestacos-civico

religiosas-gregas/
https://historiaa1.files.wordpress.com/2008/12/modelo-ateniense-

parte-2.pdf
www.resumos.net/files/omundoateniense.pdf

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