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03/11/2016

GneroedananaEducaoFsicaescolar

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R$230.000

GneroedananaEducaoFsicaescolar
GneroydanzaenEducacinFsicaescolar
GenderanddanceinPhysicalEducationschool

UniversidadeEstadualdoRioGrandedoNorte/UERN
CampusAvanadoProf.MariaElisadeAlbuquerqueMaia/CAMEAM
GraduandoemLicenciaturaEducaoFsica
PaudosFerros,RN

JeffersonHenriqueRodriguesdaSilva
jefferson_ef@hotmail.com
(Brasil)

Resumo
Opresenteartigotrazdiscussesarespeitodognerocomoconstruosocialqueasdiferentesculturasestabelecemerelacionamhomensemulheres.Diante
destaopresenteestudoobjetivareflexespertinentesasnoesdegneroquepossamcontribuirparaquepossamosamenizarouromperasbarreirasexistentesdo
gnero masculino quando se trata da prtica de dana nas aulas de Educao Fsica escolar. A metodologia aplicada referida pesquisa tratouse de um estudo
bibliogrficotendocomoaporteterico(Hanna,1999),nabuscadecompreenderoporqu,daopiniodosmeninosemeninasvoltadadanacombasenasua
origem, quando a mesma proporciona ao aluno um grande desenvolvimento na criatividade, expresso corporal, convvio social, comunicao corporal, cultura e
valores.Nestesentidocombasenosescritos,concluisequeadanaumaatividadecorporalondenodividegrupospormeiosdegneromasculinoefeminino,
ressaltandosemprequeadanaumaarteadvindadomovimentohumanoqueestudadanasgrandesinstituiesefazpartedaculturaetradiodospovos.
Unitermos:Gnero.Dana.EducaoFsicaescolar.Educao.

Resumen
Esteartculotraelasdiscusionessobreelgnerocomounaconstruccinsocialquelasdiferentesculturasestablecenyrelacionanaloshombresyalasmujeres.
Dadoqueelpresenteestudiobuscareflexionarsobrelasnocionespertinentesdegneroquepuedencontribuirparaquepodamosmitigaroeliminarlasbarreras
propiasdelgneromasculinoalahoradelaprcticadelbaileenlasclasesdeEducacinFsicaescolar.Lametodologaaplicadaalapresenteinvestigacinsetratde
unestudiobibliogrficoconaporteterico(Hanna,1999),tratandodecomprenderelporqu,delaopinindeloschicosychicasorientadosalbaileenfuncindesu
origen,cuandoelmismoofrecealosestudiantesundesarrolloimportanteenlacreatividad,laexpresincorporal,lainteraccinsocial,lacomunicacin,laculturaylos
valores.Enestesentido,sobrelabasedelosescritos,parecequeelbaileesunaactividaddondeelcuerponodividealosgruposdehombresymujeres,siempre
haciendohincapienqueladanzaesunartequeprovienedemovimientohumanoqueseestudiaenimportantesinstitucionesyespartelaculturaylatradicindel
pueblo.
Palabrasclave:Gnero.Danza.EducacinFsica.Educacin.

Abstract
Thisarticlebringsdiscussionsaboutgenderasasocialconstructionthatdifferentculturesandestablishmenandwomenrelate.Giventhatthisstudyaims
reflectionsrelevantnotionsofgenderthatcancontributesowecansoftenorbreakthebarriersofthemalegenderwhenitcomestodancepracticeinschoolphysical
educationclasses.Themethodologyappliedtoresearchthatwastreatedwithabibliographicalstudyasthetheoretical(Hanna,1999),seekingtounderstandwhy,in
theopinionoftheboysandgirlsturnedthedancebasedonitsorigin,whenitprovidesstudentsamajordevelopmentincreativity,bodyexpression,socialinteraction,
bodycommunication,cultureandvalues.Inthissensebasedonthewritings,itappearsthatdancingisanactivitywherebodydoesnotdividegroupsbymeansof
malesandfemales,alwaysemphasizingthatdanceisanartthatcomesfromhumanmovementthatisstudiedinlargeinstitutionsandispartcultureandtraditionof
thepeople.
Keywords:Gender.Dance.PhysicalEducation.Education.

EFDeportes.com,RevistaDigital.BuenosAires,Ao17,N175,Diciembrede2012.http://www.efdeportes.com/

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Introduo
Gnero mais entendido por muitos povos como, a diferena entre homens e mulheres, meninos e meninas.
Gnero entendido como a construo social que uma dada cultura estabelece ou elege em relao a homens e
mulheres (SOUSA ALTMANN, 1999). Hoje, tudo vem a tornandose cada vez mais difcil a prtica das aulas de
EducaoFsicaparameninosemeninas,tudosedeveaumagrandevariedadedefatores,sdiferenasculturaispor
partedeambosossexos,asbiolgicas(fsicas),sociaisecomportamentais.Tudosedeveaumaculturapassadade
pais para filhos, isto todas essas diferenas so passadas ensinadas atravs de uma educao transmitidas e
orientadasporelesmesmos.
Parando para observarmos os fatores que mais gera a feminilidade so as formas de tratamento de como as
mesmas so tratadas dentro de suas casas, os sentimentos maternais, atividades desenvolvidas dentro de casa
(domsticas), formas de falar com mais carinho e afetividade com gestos femininos. Quando se fala do homem,
sempre mais visto como o ser de coragem, o homem de mais fora, capaz de exercer funes que no mais

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apropriadaparaasmeninas.OquelevamuitosdelesanoparticiparemdasaulasdeEducaofsicaquandosetrata
deatividadesvoltadasadana.
Louro(1992)afirmaquetodomovimentocorporaldistintoparaosdoissexos,emuitosmovimentoseposturas
sosocialmenteimpostosparaumeparaooutrosexo,asnoesdefeminilidadeemasculinidadesoconstrues
sociaisdesdeonascimentodacriana.
bastante comum vermos a presena de conflitos entre meninos e meninas difceis de se relacionarem, a uma
certaresistnciaeexclusoentreelesmesmo.Paraisto,umdosobjetivosdosParmetrosCurricularesNacionaisde
ensinolevarosalunosaseremcapazesde:participardeatividadescorporais,estabelecendorelaesequilibradas
econstrutivascomosoutros,reconhecendoerespeitandocaractersticasfsicasededesempenhodesiedosoutros,
semdiscriminarporcaractersticaspessoais,fsicas,sexuaisousociais(PCNs,1997).
AssimnossotrabalhotemcomoobjetivoprincipalrefletirmosasdiferenasentregnerosnasaulasdeEducao
Fsica ao se propor a prtica da dana como fator principal e seus preconceitos. Abordando objetivos especficos
como, Entender quais as reaes de meninos e meninas diante da prtica de dana nas aulas de Educao Fsica
analisarnabibliografiacomosedaraorigemdaopiniodemeninosemeninasarespeitodadana.Ametodologia
aplicadapara
referidapesquisatratousedeumestudobibliogrfico,tendocomoaporteterico(HANNA,1999).
1.Refletindosobredana
A dana muito das vezes tido como movimento corporal que deve ser exercido somente por
meninas,masadanapodeserconsideradaumapossibilidadedeexpressodevidoaosseusmtodos
criativos e expressivos. A dana na vida dos homens primitivos tinha uma diversidade de significados
como: danavase para imitar o ritmo da natureza, danavase para comemorar a colheita, saudao
aos deuses, comemoraes de casamentos, passando por vrios momentos de transformaes em
conjuntocomasociedade,quehoje,temadanacomoopodelazereaspectosprofissionais(NANNI,
1995).
A mesma contribui para a socializao do indivduo, levando a criana a compreender suas
capacidades de movimento, passando assim a entender melhor como funciona o seu prprio corpo,
desenvolvendosuasexpresses,criatividadestornandoassimelasseresmaiscapazesdesocializarem
nomeioemqueelasvivem(meiosocial).
A nova viso da dana, em seu aspecto cultural, um contedo indispensvel na escola, pois sua
contribuiofavoreceraformaodacidadania,tornandonossosalunoscidadoscrticossensveise
conscientesdesuasaesnasociedade(BARRETO,2004).
Grande fonte de expresso corporal a dana deve ser bem trabalhada para que haja um grande
desenvolvimento das potencialidades humanas, devido a seus mtodos criativos e expressivos.
tambmgrandefontederiquezaquandotratamosdecostumeseculturasentreospovos,fazendocom
que as pessoas conheam e aprendam culturas diferentes (SILVA, 2007). A dana pode unir povos,
descobrir culturas e acabar com preconceitos pequenos, quando voltados assuntos sobre questes de
gneros.Aescolaumadasbasesparaessatransformao,paraissoeladeveiniciarumalutacontra
essepreconceitoemqueadanaalgosomenteparameninas.
Aescolahojesemdvidaumlugarprivilegiadoparaaprenderdanacomqualidade,profundidade,
compromisso,amplitudeeresponsabilidade,paraqueistoaconteae,enquantoelaexistiradanano
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podermaiscontinuarsendosinnimodefestinhasdefimdeano(MARQUES,1997)
Louro(1997)dizqueoespaoescolarproduzsujeitosfemininosemasculinos,edesdesuacriao
umespaoplanejadoparaimprimirdistino,umexemplodissoaseparaoentregneros.
Hanna (1999) exemplifica que desde bebs existem padres visuais que indicam a diferena entre
meninosemeninasacorrosadestinadaparameninaseacorazulparameninos.
Diante desta colocao do autor, parando para observar as grandes indstrias tem como
caracterstica a produo de artigos em gerais para cada meninos e meninas, direcionando produtos
especificadosparacadagnero,blusacombabadoesaiarodadaparaasmeninasecalacomestampa
desoldados,camisetaregataparameninos.Assimaindstriadifundeopapelsexualdecadaumpor
meiosdecdigos.
2.ApontamentosdadanaHistoria
Segundovriosestudos,adanachegaasertoantigaquantoanossavidahumana,danaesta
que nasceu de expresso, emoes primitivas, nas manifestaes e nas comunhes msticas entre
homenscomanatureza.Comoaindanosabiafalarohomemutilizavadasexpressescorporaispara
expressarsuasemoeseassimfaziapresenteemvriosrituaismsticoseacontecimentosdesuavida.
Como ser social e religioso, o homem sempre sentiu a necessidade de se comunicar com seus
semelhantesecomospoderessobrenaturais,eparaisso,antesdedominaralinguagemeantesento
daexpressooralomeiodeexcelnciadecomunicarnotcias,idiasesentimentos,recorreuaoprprio
corpo para estabelecer contato com as divindades, prestar culto natureza e comunicarse com seus
semelhantes(NANNI,1995).
Segundo Nanni (1995), a dana fruto da expresso do homem que atravs da pantomima e da
mmicamaisprimitiva,iniciouoprocessodecomunicaocomseussemelhantes,comanaturezaecom
asdivindades.
Todopovotmsuasformasdeexpressescorporaisousejacerimniasespeciaisparadistinguira
mudanadopapelsocialqueoindividuoestalcanando,estesvodesdeonascimentoatamorteem
muitassociedades.Dentrediversostiposderituaisdecelebrao,quevodesdeprovasderesistncia
fsicasmutilaescorporais,osritosdepassagemecelebraodeadultosquealcanamnovaposio
nasociedade,frequentementesoexpectativaseexignciassexuaisrepresentadasatravsdadana.
3.Opreconceitoporpartesdosalunos
Nopasquevivemosamdiaenfocaemgrandeshorriosdeaudincialindasebrilhantesmulheres
danandonasTVsemhorrionobre,passandoassimaimagemdeumapessoacomolindaesensual.A
partir dai a foi criandose uma cultura e transformando a dana como sendo coisa apenas para as
mulheres levando assim os homens e crianas a tomarem certa distncia dos contedos nas escolas
(MARQUES,1997).
ParmetrosCurricularesNacionais(1997)salientaquesomosumpasriqussimoemmanifestaes
artsticas. Marques (1997) complementa relatando que os grupos e trios eltricos danantes tem em
suas formaes a grande prevalncia de homens, que levam fora, a identidade cultural e racial do
nossopovo.

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SegundoKunz(2003),emestudopublicadoapresentaqueaparticipaodosmeninosnadanapode
sermediadapelastransformaesemergentesnocontextoculturalemqueaescolaestinserida.Existe
grandes exemplos que podemos observar, as escolas de bal clssico muito das vezes tem uma
grandiosasaceitaodadana(balclssico)porpartedosmeninos,oquetornasebemmaisfcila
realizaododesenvolvimentodasatividades,doqueumambienteemqueelanoestinserida.
Precisa ser revisto vrios fatores como os valores culturais, uma poltica mais aberta para todos,
polticadeestimulao,paraquepossamelhoraravisoqueexistesobreoreferidocontedo(dana),e
venhaanomaisexistirtiposdepreconceitoscomamesma.
4.Quebrandoasbarreirasdosexomasculinonadana
Aolongodahistriadadanapercebemossuaimportncianaconstruosocialhumana.LuisXIV,
danou papis importantes em sua corte e foi glorificado como Rei Sol, aos 15 anos de idade, e
aristocraciaaplaudiaonobrequedanava.QuandoLuisXIVdeixousuasapresentaesdedana,esta
passoudesocialpalacianaparagneroteatralprofissionalaculturaocidental,geralmenteassociouo
homemquedanaprofissionalmentecomaefeminaoehomossexualidade(HANNA,1999).
Aheranajudaicocristpassouaexcluirmulheresdeseuspapeisreligiososepblicospassandose
assimtodaselasparaumteatrosecular,asmulhereseducadasbemvestidasnuncapodiasonharem
danarnemmenosaparecernospalcospblicos,assimoshomenseraquemdanavamtodosvestidos
de travestis. Esses homens eram bem mais virtuosos tendo sempre suas danas muito respeitadas
(HANNA,1999).
Conjugadosaoconhecimento,ocorpoquedanachamaaatenoparaasexualidadeedespertaas
emoes.Sendoassim,umagrandegamadehomossexuaissoatradospeladana,pois,omundoda
arte oferece a eles uma oportunidade para libertar e expressar a sensibilidade esttica emocional e
ertica,umisolamentodasociedadequeemparteosrejeita,umespaoparaacorteeumaarenaque
podetratardesuasangustiaseinteresses(HANNA,1999).
Quando paramos para refletir ao ver uma mulher danando so poucas as pessoas ao redor que
olham, mas quando um homem dana chama a ateno de todo mundo que estar por sua volta,
tornandoassimumespecialdasminorias.
Concluso
Nomardaspossibilidadesexistentesqueserelacionamcomocorpoecomomovimentohumano,aescolahoje
umlugarprivilegiadoparaasmultiaespedaggicas,quebuscaodesenvolvimentodopotencialcriativo,imaginativo
dosalunos.Sendoassim,adana(quenamaioriadasvezesencontrasepresentesomenteemdatascomemorativas
e festinhas comunitrias entre outras) pode e deve ser contedo com finalidade especfica na conduta e no
desenvolvimentogeraldoeducando.
Cabe ao professor de Educao Fsica adaptar as aulas para alunos, como recurso para evitar excluses entre
meninosemeninas,afimdearticularidiasprconcebidassobreasexualidade,oesporteeadana.Assimpoderia
derepenteproporcionaraosalunosmeninosemeninasumaquecimentocomauxiliodamsica,oquepoderiavira
serumaestratgia,ondeproporcionariaaparticipao(mesmoquemomentnea)dosmeninos.
Conflitosedificuldadesqueoseducadoresenfrentamcomasquestesdegneronombitoescolasovriosou
sejainmeros,principalmentequandosetratadeaulasvoltadasadanapoissetratadevaloresenormasculturais
que se transformam lentamente, partindo desta forma que hoje vivemos s margens de uma sociedade que
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relacionaadanamasculinasopessexuais,esquecendoqueaatividadecorporalritmadanotemnadaavercom
as opes sexuais do individuo executante. Apesar das grandes batalhas, dos grandes esforos para tornarmos a
danaumaatividadecomaltaaceitaoparaohomem,asatitudesdemudanassomuitolentas.
SeaEducaoFsicaeaescolajseencontramcomsuasidiastodasprestabelecidas,poroutroladadevemos
saber que, elas tem o papel, a responsabilidade de construo de uma cultura capaz de criar novas estratgias de
atividadesquepossibiliteummaioraprendizagemcorporal.
Portanto,concluisequeadanaumaatividadecorporalondenodividegrupospormeiosdegneromasculinoe
feminino,ressaltandosemprequeadanaumaarteadvindadomovimentohumanoqueestudadanasgrandes
instituiesefazpartedaculturaetradiodospovos.
Bibliografia
BARRETO,D.Dana...ensino,sentidoepossibilidadesnaescola.AutoresAssociados,2004.
BRASIL.Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais. Educao Fsica/Secretaria
deEducaoFundamental.Braslia:MEC/SEF,1997.
HANNA J. L. Dana, Sexo e Gnero Signos de identidade, dominao, desafio e desejo. Rio de Janeiro:
Rocco,1999.
KUNZ,M.C.S.Danaegneronaescola:formasdeserevivermediadaspelaeducaoesttica.Dissertao
(Doutoradoemmotricidadehumana).UniversidadeTcnicadeLisboa.LisboaPortugal,(441p),2003.
LOURO,G.L.Umaleituradahistoriadaeducaosobaperspectivadegnero.Teoriaeeducao,nmero6.
PortoAlegre,1992,p.5367.
LOURO,G.J.Gnero,sexualidadeeeducao,umaperspectivapsestruturalista.Petrpolis:Vozes,1997.
MARQUES,I.A.Danadonaescola.RevistaMotriz,SoPaulo,4jun1997.
NANNI,D.Danaeducao:prescolauniversidade.2ed.RiodeJaneiro:Sprint,1995.
NANNI,D.DanaEducaoPrincpios,MtodoseTcnicas.RiodeJaneiro:Sprint,1995.
SILVA,D.S.Adananombitoescolar.Ub:FAGOC,2007.35p.Graduao(LicenciaturaemEducaoFsica)
FaculdadeUbaenseOzanamCoelho,Ub,2007.
SOUSA, E. S. ALTMANN, H. Meninos e meninas: Expectativas corporais e implicaes na educao fsica
escolar.CadernosCedes,anoXIX,n48,Agosto,1999.
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