1.

QUE SIMBOLIZA LAS 3 FIERAS QUE SE APARECE EN EL CAMINO DE

DANTE?
La Loba: simboliza el pecado de la avaricia y la codicia. La loba representa el
pecado de querer atesorar, poseer, es el exagerado arraigo a las cosas terrenales.
La Pantera: la agilidad de la pantera representa el impulso de lujuria que penetra
rpidamente en el hombre, que atrae irresistiblemente a los humanos.
El len: simboliza el pecado de la soberbia, el orgullo y la ambicin, vicios y
enemigos del alma .El len representa el desprecio hacia el prjimo, y las ansias
de poder., por lo que la avaricia es pecado porque es erigir la voluntad humana
frente a la divina y transgredir la ley ms importante de Dios, que es amor.
2. EN EL CANTO TERCERO Qu DICE EL LETRERO QUE ESTA EN EL
VESTIBULO DEL INFIERNO?
Llega el poeta a la puerta del infierno y lee en ella una inscripcin pavorosa EL
vestbulo de los cobardes. Confortado por Virgilio, penetran en las sombras de los
condenados. Encuentra a la entrada a los cobardes que de nada sirvieron en la
vida. Siguen los dos poetas su camino, y llegan al Aqueronte. Caronte, el barquero
infernal, transporta las almas al lugar de su suplicio a la otra margen del
Aqueronte. Un terremoto estremece el campo de las lgrimas y un relmpago
rojizo surca las tinieblas. El poeta cae desfallecido en profundo letargo.
3. EN CUANTOS CIRCILOS ESTA DIVIDIDO EL INFIERNO?
Primer crculo: Donde est el Limbo. En el se encuentra las personas que no
fueron bautizadas, destacndose entre ellos personajes de connotacin histrica
que segn la religin catlica mueren sin conocer la fe; este espacio est
conformado por un castillo rodeado de 7 muros denominado la "mansin de los
justos".
Segundo crculo: Errantes por el espacio se encuentran los lujuriosos y las
personas que pecan por amor utilizndolo para bien propio. Minos juzga a las
almas y las sumerge en un gran torbellino incesante que los agobia en la soledad
absoluta.

Tercer crculo: Metidos en el fango, se encuentran los glotones, los soberbios y los
envidiosos; azotados en el suelo por una lluvia fuerte "La Tormenta" y desollados
por un cerebro de tres cabezas "El Cancerbero", Dante se encuentra con Ciacco y
hablan de las discordias de Florencia.

Cuarto crculo: En este crculo prdigos y avaros, chocando y mofndose unos con
otros, estn arrastrados por enormes peso; aqu los clrigos, papas y cardenales
estn cubiertos por un manantial de aguas oscuras que generan un pantano.

Quinto crculo El quinto crculo y el sexto estn conformados por la ciudad de "Dite"
(Plutn), rodeada de una laguna que encierra gran fetidez; su entrada resaltada
por una gran puerta, hace parte de una muralla de hierro; aqu se encuentra los

orgullosos, los herejes, los libres pensadores y los materialistas.

Sexto crculo: Los herejes, metidos en sepulcros de fuego. Farinata predice a

Dante su destierro e infortunios.

Sptimo crculo: El sptimo crculo vigilado por el minotauro, esta dividido por tres
crculos llenos de piedra y rodeados por un gran ro de sangre. A partir de este
espacio cada crculo empieza a tener divisiones que albergan una pena en
particular, por ejemplo los espritus malditos que estn divididos en tres: los
violentos, los injuriosos y los usureros.

Primer recinto del sptimo crculo: Los violentos. Su suplicio: el Minotauro. El

centauro Neso pasa a Dante a travs del Flegetn.

Segundo recinto del sptimo crculo: Los violentos contra s mismos: los suicidas,
los disipadores.

Tercer recinto del sptimo crculo: Los violentos contra Dios, contra la naturaleza y
contra la Sociedad.

Octavo crculo: los fraudulentos. Comprende diez fosas: la primera, de los rufianes
y los seductores y la segunda, de los aduladores y los cortesanos.
Tercera fosa del octavo crculo: Los simonacos.
Cuarta fosa del octavo crculo: Los adivinos, aqu Virgilio explica a Dante el origen
de "Mantua".

Quinta fosa del octavo crculo: Los que trafican con la Justicia; estn sumergidos
en pez hirviendo. Los demonios atacan a los poetas, Dante y Virgilio, en el Infierno
grotesco.

Sexta fosa del octavo crculo: Los hipcritas; soportan capas de plomo dorado.

Sptima fosa del octavo crculo: Los ladrones, mordidos por serpientes.
Predicciones de Vanni Fucci de Pistoia contra Florencia.

Octava fosa del octavo crculo: Los consejeros, hechos llamas. Aqu explican el
trgico fin de Ulises.

Novena fosa del octavo crculo: Los escandalosos, cismticos y herejes,

acuchillados. Suplicio de Mahoma y otros.

Dcima fosa del octavo crculo: Los charlatanes y falsarios, cubiertos de lepra.

Noveno y ltimo circulo: Para los traidores. Comprende cuatro recintos. Antes de
llegar a l, hay un pozo rodeado de gigantes. Anteo lleva a los poetas al fondo del
noveno crculo. En el noveno crculo y ltimo, estn los gigantes, masas brutales e
inertes que son sepultados en la tierra, confundidas con torres. Dentro de l hay un
pozo de cuatro zonas distintas oprimidas por hielos gruesos, en l se encuentra el
constructor de la torre de babel que impidi al mundo hablar la misma lengua. En
el centro de la tierra, entre hielos que envuelven las sombras, esta Lucifer con
medio cuerpo fuera de la superficie glacial, masticando a Judas como juguete de
plstico.
4. COMO CONCIVEN EL PURGATORIO DANTE Y CUALES SON LOS PECADOS
CAPITALES?
La estructura moral del Purgatorio sigue la clasificacin tomstica de los vicios del
amor mal dirigido, y no hace referencia a culpas especficas. Se divide en siete
giros, en las cuales se expan los siete pecados
capitales: soberbia, envidia, ira, pereza,avaricia, gula, lujuria. Al pie de la montaa
se encuentra el Antepurgatorio, y en la cima el Paraso terrestre
-->La primera terraza es la de los soberbios quienes estn condenados a llevar
enormes piedras sobre sus espaldas que los obliga a caminar encorvados.
--> En la segunda terraza habitan los envidiosos, quienes llevan los ojos cocidos y
ropas que los hacen indistinguibles del suelo para no tener nada que ver y envidiar
hasta que redirijan su inters hacia Dios.
--> Los iracundos son castigados en la tercera terraza, obligados a caminar a
travs de una niebla corrosiva.
--> En la cuarta terraza los perezosos deben correr todo el tiempo como forma de
expiar su pecado.
--> La quinta terraza es donde se castiga a los avariciosos que deben yacer boca
abajo incapaces realizar ninguna clase de movimiento.
-->Los glotones son destinados a la sexta terraza donde no existe ninguna clase
de alimento o bebida, salvo una cascada de agua helada que deben atravesar sin
dejar de beber cuando ya no pueden tolerar el hambre.
-->La sptima terraza es la de los lujuriosos quienes son consumidos en una pared
de fuego hasta que su pecado es expiado.
--> En la cima de la montaa se encuentra el jardn del Edn, donde las almas
viven en un estado de inocencia y se preparan espiritualmente para ascender al
paraso.

5. EXTRAER 15 NOMBRES MITOLOGICOS QUE SE ENCUENTRAN EN LA

DIVINA COMEDIA
Lebrel, Virgilio, Csar, Augusto, Eneas, Anquises,
Camila, Eurialo, Turno, Niso, Homero, Horacio, Ovidio, Lucano,
Electra, Hctor, Eneas, Julio Csar,
Camila, Pentesilea, Rey Latino, Lavinia.
6. PRIMER CANTO DEL INFIERNO, QUE DICEN LOS 3 PRIMEROS VERSOS
Los tres primeros versos actan como una introduccin a la obra en la
medida en que all se anuncia el recorrido de Dante a travs de los tres
reinos de ultratumba: Infierno, Purgatorio y Paraso. Queda adems
asentado el sentido de su viaje como nico camino para la salvacin del
alma, y se anticipa la presencia de Beatriz como gua que lo conducir
por el paraso as como el papel de Virgilio que lo guiar a travs de
Infierno y Purgatorio. Adems de esta funcin de prtico de una obra
monumental, el canto primero acta como introduccin al primer reino
que Dante debe recorrer; de ah que el lector se vea inmerso en un
ambiente de oscuridad y temor, elementos esenciales al infierno. La
poesa del canto se ve en parte constreida por la acumulacin de
elementos conceptuales que Dante vuelca en estas primeras pginas,
creando con ello una estructura rgida, pero muy en concordancia con el
gusto medieval.