La enseanza ignorada de los Bereanos

En el mundo evanglico es muy comn escuchar o leer acerca del "espritu de los Bereanos" o "el
ejemplo de los Bereanos" como una exhortacin a escudriar las Escrituras para ver si cierta
enseanza recibida tiene fundamento Bblico o no.
Este trmino, "Bereano" proviene del Nuevo Testamento especficamente del libro de los Hechos
captulo 17 versculos 10 y 11 donde leemos: "Enseguida los hermanos enviaron de noche a Pablo
y a Silas a Berea, los cuales, al llegar, fueron a la sinagoga de los judos. Estos eran ms nobles
que los de Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando diariamente las
Escrituras, para ver si estas cosas eran as".
Los judos de Berea amaban la Palabra de Dios, y al llegar Pablo y Silas a aquel lugar con el
evangelio del Seor Jess ellos recibieron la Palabra y escudriaban la Escritura CADA DIA para
ver si el mensaje llevado por los apstoles estaba de acuerdo con la enseanza del Antiguo
Testamento. Nosotros como creyentes estamos llamados a imitar a estos Judos y a ser
escudriadores de las Escrituras ya que estas son la regla autoritativa de fe y prctica para todo
creyente. No debemos aceptar reglas y tradiciones que no se ajustan a la enseanza Bblica; ni
debemos tampoco aceptar enseanzas simplemente porque las oimos de cierto maestro o
predicador muy reputable. Nuestra autoridad final no son las tradiciones de nuestra iglesia o
denominacin, ni lo son las enseanzas de esta o aquella "celebridad cristiana", sino la Biblia ya
que esta es el nico documento inspirado por el Espritu Santo y es a ella que debemos
someternos. Esta es la principal enseanza de los Bereanos y el ejemplo que debemos imitar.
Sin embargo, hay otras cosas que podemos aprender de aquellos Judios de Berea en el primer
siglo de la era Cristiana y hay una leccin en particular a la cual quiero llamar la atencin hoy y la
cual he titulado "la enseanza olvidada (o pasada por alto) de los Bereanos". Cul es esta
enseanza? Para poder aprender esta leccin debemos remontarnos al contexto en el cual se
encuentra situado el pasaje en cuestin. Nuestro pasaje en Hechos 17 no nos dice simplemente
que los Judos de Berea era nobles porque escudriaban las Escrituras, no, los que el pasaje nos
dice es que ellos eran "MAS nobles que los que estaban en Tesalnica". De manera que para
poder saber lo que eso significa, y para entender por qu ellos son llamados "MAS NOBLES" que
sus correligionarios Tesalonicenses debemos entender el contexto histrico que dio lugar a esta
declaracin.
Por qu razn los Judios de Tesalnica eran menos nobles que los de Berea y qu tiene esto que
ver con la enseanza pasada por alto de los Bereanos? Veamos.
El Apstol Pablo, antes de su conversin, gozaba de buena fama y gran reputacin entre sus
hermanos Judos. En Hechos 26:4 l dijo: "...todos los judos conocen mi vida desde mi

juventud, que desde el principio transcurri entre los de mi pueblo y en Jerusaln".

De modod que cuando Pablo entraba en las sinagogas en Grecia y Asia Menor, no era un
desconocido que entraba all, ellos saban bien quien era l; ellos conocan su pasado y en muchos
casos se dignaban a escucharlo por respeto a quien l habia sido en el pasado y quizs por
curiosidad acerca de su conversin. En algunos casos muchos de estos Judos se convertan al
Cristianismo al escuchar el testimonio y la predicacin del Apstol, tal como leemos en Hechos 13
y 14 donde se nos dice que tanto en Antioqua como en Iconio un gran nmero de Israelitas
obedeciern a la f y siguieron a Pablo.
Sin embargo, cuando el apstol Pablo entr en Tesalnica, la situacin fue muy distinta, de estos
Judos se nos dice que solo "algunos" creyeron (Hch 17:4); los otros fueron a la plaza pblica y
contrataron hombres malvados para alborotar la ciudad, la palabra usada en el Griego nos indica
que estos hombres eran ociosos y depravados; otros sinnimos de esta palabra son "delincuentes"
y "viciosos". Estos Judos, que por un lado se jactaban de no juntarse con gentiles, no tuvieron
ningn problema en ir a contratar a hombres gentiles de la ms baja calaa para alborotar la
ciudad y asaltaron la casa donde pablo se hospedaba, y tomando a Jasn, el dueo de la casa, lo
llevaron ante las autoridades y levantaron toda clase de calumnias contra l y el resto de los

Cristianos. Por esta causa Pablo, en medio de la noche, huy a Berea que se encontraba como a
algunos 70 kilmetros de all
No contentos con todo el alboroto que haban causado en Tesalnica, cuando ellos se enteraron
que Pablo estaba en Berea, fueron all a causar alboroto tambin en aquella ciudad. Como
podemos ver, la mayora de estos Judos de Tesalnica eran perversos y alborotadores, hombres
hipcritas e impos, sin temor de Dios y a quienes no les import quebrantar sus propias
costumbres, buscando a gentiles de la ms baja reputacin para que cumplieran sus viles deseos.
Estos hombres no mostraron ningn tipo de respeto hacia Pablo por causa de su antiguo pedigr en
el Judaismo, no les interes escuchar el testimonio del apstol, ni debatir por medio de las
Escrituras.
Es en este contexto que se nos dice que los Judos de Berea eran ms nobles que los que estaban
en Tesalnica, ellos mostraron respeto hacia el Apstol, se sentaron y escucharon lo que tena que
decir, y luego tomaron las Escrituras y escudriaron diligentemente para ver si las cosas que el
antiguo fariseo y ex-discpulo de Gamaliel proclamaba eran ciertas. No es de extraar, entonces
que se nos diga que "por esta causa crey un gran nmero de ellos". Cuando la Biblia nos dice que
los Bereanos eran ms nobles, no es tanto porque escudriaban las Escrituras, sino porque no
actuaron con vileza y cerrazn de oidos como lo hicieron los de Tesalnica.
Ahora bien, Cul fue la causa de esta marcada diferencia entre los Bereanos y los
Tesalonicenses? Por qu en un caso la mayora actu con bajeza, y envidia y cerraron sus
corazones en terquedad y obstinamiento, mientras que los otros tuvieron una actitud receptiva y
abierta? a qu podemos atribuirle tal diferencia? Ambos grupos estaban compuestos por Judos
provenientes de diferentes lugares que se haban criado leyendo las mismas Escrituras y se haban
expuesto a las mismas enseanzas de Moiss y los profetas. Por qu, entonces, una diferencia
tan radical entre ellos? Tendra algo que ver con el lugar en que vivan, habra algo en Tesalnica
intrnsecamente diferente a Berea, que los mova a actuar como lo hicieron?
La respuesta a estas interrogantes es muy simple y se resume en una palabra: LIDERAZGO. En la
pelcula "Recuerda a los Titanes" (Remember the Titans), Bertier, capitn del equipo de Futbol
americano Los Titanes, le recrimina a Julio, uno de sus mejores jugadores, por la forma en que sus
hombres se conducan en el entrenamiento. Julio le respondi: "A mi no me interesa el equipo, sino
jugar para m mismo". Bertier, indignado, le dice: "Ves? esa es la peor actitud que he visto". La
respuesta de Julio fue contundente: "La actitud es un reflejo del liderazgo, CAPITAN".
Creo que esta es una gran verdad y tenemos una gran leccin ante nosotros de esta realidad en
nuestro pasaje en Hechos. Es evidente que eran los lderes de la Sinagoga en Tesalnica los que
eran hombres bajos, rencillosos, envidiosos y viles; amadores de las tradiciones humanas ms que
de Dios, y es ms evidente an que eran los lderes de la Sinagoga en Berea los que eran de
actitud noble y escudriadores de las Escrituras; buscadores de la verdad an a costa de sus
propias tradiciones con las que haban crecido toda la vida. Quin ms tendra acceso a las
Escrituras para escudriarlas todos los das sino los lderes de la Sinagoga? Recordemos que en
aquellos tiempos los libros eran copiados a mano y eran caros y no todos tenan el privilegio de
tener una copia de las Escrituras en sus casas.
Ambas actitudes en el liderazgo haban contagiado a sus respectivas congregaciones.
Es por esta razn que Pablo, al escribirle a Timoteo para darle las cualificaciones para el ministerio
pastoral le dice:
"Un obispo debe ser, pues, irreprochable, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, de conducta
decorosa, hospitalario, apto para ensear, no dado a la bebida, no pendenciero, sino amable, no
contencioso... (1Tim 3:2-3).
Y a Tito le escribe dicindole:

"Porque el obispo debe ser irreprensible como administrador de Dios, no obstinado, no iracundo,
no dado a la bebida, no pendenciero, no amante de ganancias deshonestas, sino hospitalario,
amante de lo bueno, prudente, justo, santo, dueo de s mismo, (Tit 1:7-8)
Oremos para que el Seor nos de lderes as en nuestras iglesias, y si los tenemos, demos gracias
a Dios y oremos para que se mantengan de este modo. Esta es la enseanza ignorada de los
Bereanos.