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CENTRO UNIVERSITRIO DO DISTRITO FEDERAL -UniDF


PR-REITORIA DE GESTO ACADMICA PRGA
CENTRO DE TECNOLOGIA EDUCACIONAL CTE

DIREITO ROMANO

UNIDADE INSTRUCIONAL I

Autoria: Prof. Especialista Ludmila Medeiros


Reviso: Fbia Pimentel
Especialista em EAD

Braslia DF
2006

CTE
SEP Sul EQ 704 / 904 Conjunto A - 70390-045 Braslia DF
Fones: (61) 3321 3838 www.unidf.edu.br
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CONTEDO PROGRAMTICO

DIREITO ROMANO

UNIDADE I: Origem do Direito Romano, sua histria e o status


libertatis

A histria de Roma e sua diviso poltica;


O estudo do Direito Romano em periodizao;
Fontes do Direito Romano;
O direito das pessoas;
Pessoa natural;
Capacidade jurdica;
Pessoa jurdica;
Fontes da escravido;
Aquisio da libertas;
Mancipium;
Colonato.

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UNIDADE I Origem do Direito Romano, sua histria e o status


libertatis

Objetivos

Ao final desta Unidade, o aluno ser capaz de:

Descrever a origem e a histria do Direito Romano;


Identificar os princpios do Direito Romano;
Identificar as fontes do Direito Romano;
Reconhecer a importncia do status libertatis para o cidado romano.

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A DIVISO POLTICA DE ROMA, FONTES DO DIREITO ROMANO E


DIREITO DAS PESSOAS
Os romanos eram possuidores de um orgulho nobre, eles queriam ser a cabea do mundo
(caput mundi). Buscavam deixar legados para a histria. Um esprito de proteo aos
indivduos, autonomia da famlia, prestgio do paterfamilias 1 e valorizao da palavra
empenhada eram parte das suas ideologias.

Fundao de Roma (segundo a lenda, Rmulo e Remo foram alimentados por uma loba)

1) HISTRIA DE ROMA: DIVISO POLTICA

A histria da urbs 2 se divide em Realeza (da fundao de Roma at 510 a.C), Repblica (de
510 a.C at o ano de 27 a.C) e Imprio.

1.1. A Realeza e suas instituies polticas

A fundao de Roma, com os gmeos Rmulo e Remo, datada de 753 a.C. Nos sculos
seguintes, assim como as outras cidades-estado da regio, era governada por um rei.

A realeza em Roma era vitalcia, porm efetiva e, principalmente, no hereditria.

As assemblias, chamadas comicios curiatos, escolhiam o rei cujo nome havia sido proposto
pelo Senado, investiam-no no imperium, poder total que abrangia os mbitos civil, militar,
religioso e judicirio. Este soberano era o juiz supremo, no havendo apelao contra suas
sentenas.

Reunies do Senado Romano

1
Paterfamilias: o chefe da comunidade familiar romana.
2
urbs: cidade

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Senatus vem da palavra senis, que quer dizer ancio. No final da realeza, o Senado era
composto por 300 membros, que eram conselheiros do rei. Durante este perodo, o Senado
no tinha poder, aconselhava quando era solicitado, mas o rei no era obrigado a seguir seus
conselhos.

J os comicios curiatos eram reunies de todos os homens considerados como povo, ou seja,
patrcios e clientes, ficando de fora os plebeus e escravos.

Os patrcios, cidados de Roma, Os plebeus (do latim plebem, que significa


constituam a aristocracia romana, multido), eram homens livres, podiam possuir
a elite. Descendentes das famlias terras, pagavam impostos e prestavam servios
mais antigas da cidade, eram donos militares. Alguns, a fim de melhorar sua
das maiores e melhores terras e os situao, colocavam-se sob a tutela de uma
nicos a possuir direitos polticos. famlia patrcia, na qualidade de clientes. A
princpio, os plebeus no possuam direitos
polticos, nem civis.

1.2. A Repblica e suas instituies polticas

Quando da fundao da Repblica (Res + Publicae = coisa do povo), os romanos decidiram


pulverizar o Poder Executivo para as mos de muitos, com mandatos curtos, um ano, assim
evitando que algum pudesse ter um poder exacerbado nas mos.

Somente o Senado permanecia vitalcio, entretanto, sua funo primordial durante este
perodo foi a de cuidar de questes externas. Contudo, devido temporariedade do mandato
dos cargos executivos da poltica republicana frente vitaliciedade do Senado, este acabara
possuindo uma autoridade permanente, sendo o centro do governo.

Estes, que detinham o Poder Executivo na Roma Republicana, eram chamados magistrados e
cada qual tinha sua funo especfica.

Note-se que a palavra magistrado hoje em dia tem apenas uma conotao de membro do
judicirio. Este termo em Roma utilizado de forma muito mais abrangente e no
exclusivamente para aqueles que cuidam da Justia, mesmo porque a diviso do Estado em 3
poderes moderna.

Eles eram divididos entre magistrados ordinrios e extraordinrios.

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Os Ordinrios - que mais interessam neste estudo - Cnsules, Pretores, Edis,


Questores, eram permanentes e eram eleitos anualmente.

Os Extraordinrios, como os censores, eram temporrios e somente eram escolhidos


quando havia necessidade.

Os candidatos a determinada magistratura tinham que obedecer


a determinadas condies. Primeiramente, deveriam ser
cidados plenos (optimu iure) e, dependendo do cargo almejado,
j terem exercido outras atividades pblicas do cursus honorum.

O cursus honorum ou caminho da honra era uma escalada de


cargos que deviam ser alcanados sucessivamente, a saber:
primeiro, devia-se alcanar a questura e depois edilidade, a
pretura e o consulado.

No sculo 1 a.C. ficou estabelecida uma idade mnima para o


desempenho de cada uma destas magistraturas:
questura (31 anos);
edilidade (37 anos);
pretura (40 anos);
Candidatos a magistrados consulado (43 anos).

1.2.1) Cnsules

Eram sempre em nmero de dois, com poderes equivalentes (princpio da colegialidade). Eles
comandavam o Exrcito, presidiam o Senado e os comcios, representavam a cidade em
cerimnias religiosas e em questes administrativas. Eles eram os superintendentes dos
funcionrios.

1.2.2) Pretores

So os magistrados mais importantes para nosso estudo porque sua atuao era relativa
Justia.

Eram dois tipos: o Pretor Urbano, que cuidava de questes envolvendo apenas romanos na
cidade e o Pretor Peregrino, que cuidava de questes de justia no campo e aquelas
envolvendo estrangeiros. importante salientar que no h, hoje dia, equivalncia possvel
quando se trata das funes do Pretor.

Este cuidava da administrao da justia, mas no era juiz. Tratava da primeira fase do
processo entre particulares, verificando as alegaes das partes e fixando os entes da disputa
judicial. Feito isso, o Pretor remetia o caso a um juiz particular para que este julgasse o caso.

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A partir da Lei Aebutia 3 (sc II a.C) que modificou o processo, os pretores tiveram aumentado
ainda mais seus poderes discricionrios 4 , visto que, a partir de ento, eles podiam fixar os
limites da contenda e dar instrues ao juiz particular em como este deveria proceder.

1.2.3) Edis

Com a funo de cuidar fisicamente da cidade, velavam pela segurana pblica e pelo trfico
urbano; vigiavam aumentos abusivos dos preos e a exatido dos pesos e medidas do
mercado, cuidavam da conservao de edifcios e monumentos pblicos, da pavimentao da
cidade, organizavam e promoviam jogos pblicos.

1.2.4) Questores

Durante a Repblica, estes magistrados cuidavam, principalmente, das questes da fazenda.


Custodiavam o tesouro pblico, cobravam os devedores e denunciavam justia. Seguiam
generais e governadores como tesoureiros.

1.2.5) Censores

Embora no fizesse parte do cursus honorum, era um cargo cobiado como um dos mais
respeitados da Repblica e, geralmente, s era ocupado por cidados respeitadssimos e que j
tivessem ocupado o cargo de cnsul.

Eram eleitos de cinco em cinco anos, em nmero de dois, mas um s permanecia no cargo
por, no mximo, dezoito meses. Os censores eram responsveis pelo censo (recenseamento),
que era realizado de 5 em 5 anos.

Os cidados se apresentavam com seus bens mveis diante da repartio dos censores (villa
publica), instalada no Campo de Marte, para fazerem a declarao (fassio) do estado civil,
relaes de servio e riqueza perante os censores. As mulheres, os filhos e clientes eram
representados pelo chefe da famlia. Comissrios do censo eram enviados aos exrcitos que se
encontravam em campanha.

Eles eram responsveis, tambm e, principalmente, pelo Regimen Morum, o policiamento dos
costumes. Eles podiam devassar a vida de um indivduo e denunciavam, nas Assemblias
Pblicas, maus exemplos e filosofias no condizentes para um cidado romano. Caso um
acusado pelo censor tivesse sua culpa comprovada, poderia, inclusive, perder por algum
tempo seus direitos polticos.

1.3. O Imprio e suas Instituies Pblicas

Durante o Imprio, a figura principal do governo romano era, obviamente, o Imperador. Este
nome, Imperatos, significava que o princeps (primeiro homem de Roma) possua o imperium
em todos os aspectos: o civil, o militar e o judicirio.

3
A Lei Aebutia, criada no ano de 520, em Roma, concedia ao pretor o poder de criar aes no previstas pelo direito honorrio.
4
Discricionrios: poderes sem condies

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Neste perodo, as magistraturas republicanas subsistem, mas


no tm mais a fora e importncia anterior. O consulado,
por exemplo, continua existindo at Justiniano, entretanto,
um cargo apenas honorfico.

O Senado continua existindo, entretanto, a cada dia com


atribuies mais limitadas. Por outro lado, teve sua
competncia ampliada nos terrenos legislativo, eleitoral e
judicial, j que podia, conforme a vontade dos senadores,
conhecer qualquer delito, principalmente atentado contra o
Estado ou a pessoa do Imperador.

1.4. As mudanas em Roma aps as conquistas

Dividimos a Histria Romana em trs partes, todas elas polticas: Realeza, Repblica e
Imprio. Vale a pena destacar, principalmente para um entendimento panormico mais eficaz
da Histria deste povo, que h tambm uma outra forma de dividirmos o caminho dos
romanos.

preciso apenas considerar que Roma comeou como uma pequena cidade do Lcio 5 e
tornou-se a capital do mundo conhecido. Era uma cidade de agricultores que se tornaram os
donos do mundo. Antes das grandes conquistas, eram muito mais tradicionais. Depois,
tornaram-se cosmopolitas, mais voltados para o mundo e abertos a mudanas.

1.5. Direito Romano

Como um todo, o Direito Romano o conjunto de normas vigentes em Roma da Fundao


(sculo VIII a.C) at Justiniano (sculo VI d.C.).

Trata-se de uma criao deste povo, e graas a ele, hoje habitamos pases que se intitulam
Estado de Direito 6 .

Para os romanos, a definio de Direito passava por seus mandamentos que so:

viver honestamente,
no lesar ningum e
dar a cada um o que seu.

Um simples olhar a um manual de Direito Romano revela-nos seu esprito: proteo, prestgio
e poder do paterfamilias, alm da valorizao da palavra empenhada.

5
O Lcio uma regio da Itlia central com 5 milhes de habitantes e 17 203 km, cuja capital Roma.
6
Estado de Direito significa que nenhum indivduo, presidente ou cidado comum, est acima da lei. Os governos democrticos
exercem a autoridade por meio da lei e esto eles prprios sujeitos aos constrangimentos impostos pela lei, que deve expressar a
vontade do povo.

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1.6. Periodizao do Direito Romano

Podemos identificar trs perodos ou fases de evoluo do Direito Romano. Estas fases so
distintas entre si e cada uma tem caractersticas prprias. Esta diviso, de certa forma
didtica, ajuda-nos a compreender panoramicamente o Direito Romano. So trs os perodos:

o Perodo Arcaico ou Pr- Clssico,


o Perodo Clssico,
o Perodo Ps- clssico.

1.6.1) Perodo Arcaico

Vai da fundao de Roma, no sculo VIII a.C at o


sculo II a.C. Neste, o Direito caracteriza-se pelo
formalismo, pela rigidez, pela ritualidade, mesmo
porque o Estado Romano, somente depois de algum
tempo, tornou-se mais presente no dia-a-dia da
cidade.

O Estado tinha funes limitadas. A famlia era o


centro de tudo, at mesmo do Direito. Os cidados
romanos eram vistos essencialmente como membros
de uma unidade familiar, e, em segundo plano, como
indivduos. At a segurana dos cidados dependia
muito mais do grupo a que eles pertenciam do que do
Estado.

A plebe romana lutou durante sculos por igualdade


civil e poltica com os patrcios e obteve vitrias
importantes como a Lei das XII Tbuas e a Licnia
Sextia - Sculo IX a.C., que proibia a escravido por A famlia romana
dvidas.

O mais importante marco deste perodo a Lei das XII Tbuas, feita em 451 e 450 a.C.
como resposta a uma das revoltas da plebe romana. Esta legislao foi a codificao de
regras costumeiras e, mesmo entrando rapidamente em desuso, foi chamada durante toda
a Histria de Roma como a fonte de todo direito.

Esse direito primitivo, intimamente ligado s regras religiosas, fixado e promulgado pela
publicao das Leis das XII Tbuas, j representava um avano na sua poca, mas com o
passar do tempo e pela mudana de condies, tornou-se antiquado e superado. Mesmo
assim, o tradicionalismo dos romanos fez com que esse direito arcaico nunca fosse
considerado como revogado: o prprio Justiniano, dez sculos depois, fala dele com respeito.

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1.6.2) Perodo Clssico

Este perodo do sculo II a.C. at o sculo III d.C. foi o auge do Direito Romano. O poder do
Estado foi centralizado e dois personagens - pretores e jusconsultos - adquirindo mais poder
de modificar as regras existentes, puderam revolucionar constantemente o Direito.

1.6.3) Perodo Ps-Clssico

Do sculo III d.C. at o sculo VI d.C, o Direito Romano no teve grandes inovaes. Vivia-se
do legado da fase urea. Entretanto, para acompanhar as novas situaes, o Direito
vulgarizou-se e sentiu-se a necessidade de fixarem-se, definitivamente, as regras por meio de
uma codificao que, a princpio, era muito mal vista pelos romanos.

Depois da Lei das XII Tbuas, sculo V a.C,


nenhuma codificao foi empreendida pelos
romanos, por no considerarem uma codificao
necessria.

Houve algumas tentativas, neste perodo, de


codificao do Direito vigente, porm, estas eram
feitas de forma restrita, como por exemplo,
Codex Gregorianus 7 .

Somente aps a queda do Imprio no Ocidente,


Justiniano, Imperador do Oriente, conseguiu
empreender tal feito.

A codificao Justiniania, chamada Corpus Juris


Civilis - foi considerada conclusiva, pois
praticamente todos os cdigos modernos trazem
a marca desta obra.

O Corpus Juris Civilis composto por quatro


obras:
Elaborao do cdigo Justiniano

Codex - reunio das Constituies Imperiais;


Digesto (tambm chamado de Pandectas) - seleo das obras dos Jusconsultos;
Institutas - manual de Direito para estudantes;
Novelas - publicao das leis do prprio Justiniano.

7
Codex Gregorianus (Cdigo Gregoriano) foi uma das primeiras compilaes das leis existentes na poca; dividia-se em 15 livros,
compreendendo as constituies desde o tempo de Adriano at o ano de 291.

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2) FONTES DO DIREITO ROMANO

Algumas fontes do Direito Romano so gerais, independentemente da poca, outras so mais


especficas a um perodo da Histria de Roma.

A forma mais espontnea e mais antiga de constituio do direito o costume. Este no pode
ser entendido apenas como fonte especfica do Direito, mas, entre os romanos, pode ser visto
tambm como adjetivos obrigatrios ao bom romano.

Os romanos tinham como suporte fundamental e modelo do seu viver comum a tradio, no
sentido de observncia dos costumes dos antepassados. A ttulo de exemplo, podemos citar:

A fides, muito usada no Direito e que tem como sentido o cumprimento de um


juramento que compromete ambas as partes na observncia de um pacto. Trata-se de
uma qualidade imprescindvel do bom romano e existe no Direito, no mnimo, desde as
Leis das XII Tbuas.

A pietas justifica o poder do paterfamilias, visto que ela se define como um sentimento
de obrigao para com aqueles a quem o homem est ligado pelo sangue.

Gravitas era uma das qualidades mais utilizadas para a defesa de um indivduo no
tribunal. Era usada no sentido de indicar que um homem era srio, compenetrado.

Outras qualidades que podemos apontar so as dignitas, que so relacionadas com a


dignidade e com o exerccio de cargos pblicos.

2.1. Leis e Plebiscitos

Para o Direito Romano, a palavra lex tem significado mais amplo do que se tem
modernamente. Para eles, a lex indicava uma deliberao de vontade com efeitos obrigatrios.
Desta forma, referia-se a uma clusula de contrato como leges privatae (leis privadas), para
referir-se ao estatuto de uma cidade, os romanos falavam em lex colegii e, para deliberaes
dos rgos do Estado, lex publica.
No perodo republicano h duas espcies de leis,
dependendo de onde se origina: a lex rogata e a lex
data.

A lex data era a lei proveniente do Senado ou de


algum magistrado.

A lex rogata eram as leis votadas pelos cidados


romanos, reunidos em comcio. Eram propostas pelos
magistrados e somente entravam em vigor aps a
ratificao pelo Senado. Caso a aprovao fosse feita
somente pelos plebeus (parte da sociedade romana)
nos plebiscitos, eram vlidas, a princpio, somente
para os prprios plebeus, porm, aps a Lei Hortncia
de 286 a.C., as decises do Plebiscito tinham fora de
lei para a sociedade como um todo.
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2.2. Edito dos magistrados

Os pretores, ao iniciar seu mandato, publicavam um edito para tornar pblica a maneira pela
qual administrariam a justia durante seu ano.

Com os editos, os pretores acabavam criando novas normas e estes acabavam por estratificar-
se, visto que os pretores que entravam utilizavam-se largamente das experincias bem
sucedidas dos editos dos pretores anteriores. Estes editos eram chamados edictum tralacium e
eram diferenciados dos editos que continham inovaes propostas pelo pretor, chamados
edictum repentinum.

O resultado dessas experincias foi um corpo estratificado de regras aceitas e copiadas pelos
pretores que se sucediam e que finalmente, por volta de 130 a.C. foram codificadas pelo
jurista Slvio Juliano, por ordem do Imperador Adriano.

Este direito pretoriano chamado de honorarium nunca foi equiparado ao jus civile, haja que
este ltimo era o direito aplicado aos cidados romanos.

2.3. Jurisconsultos

No princpio da Histria Romana, somente os sacerdotes conheciam as normas jurdicas e


somente eles as interpretavam. A partir do sculo IV a.C., esse monoplio sacerdotal passou a
no mais existir e peritos leigos apareceram, eram os jurisconsultos.

Os jurisconsultos, principalmente no perodo clssico do


direito romano, foram personagens da mais profunda
importncia para o desenvolvimento do Direito. Eles
eram considerados como pertencentes a uma aristocracia
intelectual, distino essa devida aos seus dotes de
inteligncia e aos seus conhecimentos tcnicos.

A atividade destes homens, chamada prudente, consistia


em indicar as formas dos atos processuais aos
magistrados e s partes. Eles tambm auxiliavam na
elaborao escrita de instrumentos jurdicos. Era ainda da
parte dos jurisconsultos a obrigao de responder, que
consistia em emitir pareceres jurdicos sobre questes a
pedidos de particulares e magistrados.

At pelo menos o fim da Repblica, a atividade dos jurisconsultos no era utilizada como fonte
do Direito, tinha apenas valor para o caso especfico apresentado a ele. Entretanto, a partir do
sculo I a.C., com Augusto, seus pareceres passaram a responder, ou seja, com a mesma
autoridade do prncipe. A jurisprudncia passou a ser considerada, ento, como fonte do
Direito.

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2.4. Senatus-Consultos

So deliberaes do Senado, mediante proposta


dos magistrados. Estas somente passam a ser
fontes de Lei aps o principado (sculo I a.C). No
perodo anterior, isto , durante a Repblica, o
Senado no legislava, entretanto, indiretamente,
influenciava o Direito medida que aconselhava
os magistrados para que seguissem
determinadas prescries administrativas da
Justia.

Quando os imperadores passaram a centralizar


mais fortemente o poder, os Senatus-Consultos
passaram a ser somente um formalismo que era
desejado pelo imperador quando este queria
fazer valer uma deciso que era impopular.

2.5. Constituies Imperiais

Depois do imperador Adriano, as decises dos imperadores passaram a ser fontes do Direito.
Durante o Imprio, com o poder cada vez mais centralizado, o imperador passou a substituir
as outras fontes do Direito pelas suas providncias legislativas.

As providncias legislativas do imperador eram chamadas constitutiones e podem ser na forma


de:
edicta - deliberaes de ordem geral;
mandata - instrues dadas pelo imperador aos funcionrios imperiais e governadores
de provncias;
decreta - decises do imperador proferidas em um processo no exerccio do supremo
poder jurisdicional;
rescripta - respostas solicitadas ao imperador a respeito de casos jurdicos a ele
submetidos pelos magistrados ou particulares.

3) DIREITO DAS PESSOAS

No Direito Romano, a condio de homem, por si s, no garante a capacidade jurdica.


Exemplo: escravos no possuam paridade com os outros seres humanos. H trs requisitos
para se considerar uma pessoa no Direito Romano: nascimento com vida, revestir forma
humana e viabilidade fetal. Para adquirir capacidade jurdica, o cidado romano tinha que
ter o status civilis (libertas, civitas, familia).

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3.1. Capitis deminutio

Capitis deminutio era o instituto que alterava a capacidade jurdica do cidado romano.

Capitis deminutio mxima (liberdade): o cidado romano livre passa a ser escravo.
Exemplo: cidado romano livre condenado s feras do circo, antes de perder a vida, j
perdera sua personalidade, isso equivale a ser escravo;

Capitis deminutio mdia (cidadania): o cidado romano passa a ser peregrino.


Exemplo: desterrados condenados a trabalho perptuo em obras pblicas;

Capitis deminutio mnima (famlia):

Mesmo nvel: cidado romano alieni juris de uma famlia passa para a
mesma situao de alienis juris em outra famlia (adoo);

Para melhor nvel: cidado romano alienis juris passa a ser sui juris
(emancipao);

Para pior nvel: cidado sui juris passa a ser alienis juris (ad-rogao).

3.2. Pessoa Jurdica

Pessoas jurdicas ou morais (universitates) so conjuntos de pessoas ou coisas, a quem os


romanos atribuem personalidade, tornando-os sujeitos de direitos. O agrupamento constitui
um corpo distinto da pessoa individual.

3.2.1) Universitates personarum (corporaes)

Conjunto de pessoas fsicas com personalidade diferente de seus membros. Exemplo: Estado
Romano, cidades, colnias, municpios e associaes.

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3.2.2) Universitates rerum (fundaes)

Bens personalizados dirigidos a um determinado fim. Exemplo: mosteiros, conventos, igrejas e


hospitais.

3.3. O Estado de liberdade

A liberdade era o bem maior para o cidado romano. O escravo no era considerado
ser humano e sim, coisa. Do mesmo modo que uma coisa, o escravo podia ser
vendido e destrudo.

Dominica potestas a relao jurdica que liga o dominus aos servus.

3.3.1) Fontes da escravido

pelo nascimento - filho de escravo, escravo , ou seja, no se leva em conta a


condio paterna;
fatos posteriores ao nascimento: inimigos aprisionados ficam escravos do Estado
Romano; soldado desertor fica escravo do Estado romano; negligentes, que no se
inscrevem nos registros do censo, ficam escravos do Estado Romano; devedores
insolventes caam nas mos de seus credores e os mesmos poderiam vend-los; aquele
pego em flagrante era entregue vtima .

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Em todos os casos, o cidado romano s pode ser vendido fora dos limites da cidade, ou seja,
para l do rio Tibre, pois era considerado desonra tornar-se escravo dentro da cidade de
Roma.

Na fase do Imprio, tornavam-se


tambm escravos os condenados
a trabalho forado (ad metalla) e
s feras do circo (ad bestias).

Mais tarde, ainda se tornam escravos: a mulher livre, que manteve relaes com escravo
alheio; o homem livre, que com intuito de fraude, se faz vender como escravo para um
cmplice e o liberto ingrato.

A princpio, escravo coisa, mas, medida que se passa o tempo permitido at que o
escravo represente seu senhor em certos atos jurdicos, desde que seja no sentido de
aumentar o patrimnio do senhor e nunca diminuir.

Na fase da Repblica, ocorre a humanizao do Direito Romano, assim, h o abrandamento da


dominica potestas. Os senhores no podem abandonar escravos velhos, doentes e recm
nascidos, e tambm era proibido atirar escravos s feras, a no ser com a autorizao do
magistrado.

3.3.2) Como um escravo pode ficar livre adquirindo a libertas?

Jus postliminii - cidado romano que, feito escravo, foge e volta cidade de Roma;

manumisso ou alforria - dao da liberdade;

formas solenes: censo, vindicta, testamento, in sacrosatis eclesiis;

formas no solenes: intera amicos, post mensam, per epistolam.

Pelo censo, o escravo libertado desde que o dominus lhe permita inscrever-se nos registros
do recenseamento. O censo ocorria de cinco em cinco anos.

Pela vindicta o senhor dirige-se ao magistrado em companhia do escravo e de um amigo. O


amigo toca o escravo com a vindicta (varinha) e declara que aquele homem est livre. O
dominus, calando-se, acabava consentindo com a liberdade e, assim, o magistrado declarava o
escravo livre.

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Pelo testamento, havia uma clusula testamentria que encarregava um herdeiro a alforriar o
escravo.

No Baixo Imprio, nova forma de manumisso 8 surge no Direito Romano influenciada pelo
Cristianismo (in sacrosactis eclesiis). uma declarao solene do sacerdote diante do
proprietrio do escravo e dos fiis, que servem de testemunha.

Paralelamente s formas solenes, surgem as no solenes de manumisso. Pode o senhor


alforriar escravos sem recorrer a nenhum processo formal solene, mas diante de amigos (inter
amicos), depois da ceia (post mensam) ou por uma carta dirigida ao escravo (per epistolam).

Em relao ao dominus que o libertou, o escravo, agora livre, recebe o nome de liberto, em
relao s demais pessoas, tem o nome de libertino. Ingnuo aquele que nasce livre e
continua livre (cidados romanos, latinos e peregrinos).

3.4. Mancipium

o poder exercido por um homem livre sobre outro homem livre colocado sob suas potestas.
Acham-se em mancipium:

o alieni juris, que por haver cometido delito, abandonado pelo paterfamilias vtima
(abandono noxal);

o alieni jris, que vendido por um paterfamilias com intuito de lucro pelo processo da
mancipatio (modo solene de transferncia de propriedade a outro paterfamilias).

Embora semelhante, a situao do escravo no se confunde com esta da pessoa em


mancipium, que, ao contrrio daquela, conserva a libertas e a civitas, tanto assim que, ao
adquirir a liberdade, o escravo se torna liberto e a pessoa em mancipium volta situao de
ingnuo.

3.5. Colonato

a vinculao de um homem a terra. Este no considerado escravo e sim, semi-livre,


entretanto, no podia abandonar a gleba. O colono era acessrio da gleba e, portanto, seguia
o principal (a terra). Caso fuja, o dominus pode persegui-lo, obrigando-o a voltar como
escravo fugitivo. Se a terra vendida pelo senhor, o colono vendido junto.

3.5.1) Fontes do colonato

pelo nascimento: filho de colono, colono ;


por conveno: um homem livre na misria, vende-se a um senhor e torna-se colono;
por prescrio: um homem livre que cultiva uma gleba durante trinta anos, sem
interrupo, se torna colono;
por denncia: os mendigos tornam-se colonos de quem os denunciar;

8
Manumisso: alforria

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por iniciativa do Estado: o Estado romano, em vez de reduzir a escravido, pode


reduzi-lo situao de colono.

3.5.2) Deixa de ser colono

por meio da compra da gleba cultivada;


pela elevao do colono ao episcopado (ministros da religio).


ATIVIDADE
9 Faa um pequeno teste para verificar a sua compreenso sobre o
contedo estudado nesta Unidade.
9 Para isto, acesse o Portal Educat UniDF e realize os exerccios
correspondentes Unidade I de Direito Romano.

VAMOS DEBATER?

Reflita e discuta com os seus colegas no frum de debates:


O Direito Romano exigia trs requisitos para aquisio da capacidade
jurdica:
nascimento com vida,
revestir forma humana e
viabilidade fetal.
9 Analise e justifique se os dois ltimos requisitos so
necessrios no Direito Brasileiro.

&
FIM DA UNIDADE I

Realize as atividades propostas para a Unidade.


Em caso de dvidas, entre em contato com seu tutor.

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Referncias Bibliogrficas

BIBLIOGRAFIA BSICA:

ALVES, Jos Carlos Moreira. Direito romano. So Paulo: Saraiva, 2005. v. l e II.
CORREIA, Alexandre. SCIASCIA, Gaetano. Manual de Direito Romano .Saraiva .
CRETELLA JUNIOR, Jos. Curso de direito romano. Rio de Janeiro: Forense, 2004.
MARKY, Thomas. Curso elementar de direito romano. 8. ed. So Paulo: Saraiva,
1995.
MOREIRA, Jos Carlos Barbosa .Direito Romano , vol. I e II . Saraiva

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR

FILARDI ,Antnio Luiz . Curso de Direito Romano . Atlas


Marky , Thomas . Curso Elementar de Direito Romano . Saraiva
MONCADA, Luis Cabral de. Elementos de histria do direito romano. Coimbra:
MEIRA, Silvio Augusto de Bastos. Instituies de direito romano. 4. ed. So Paulo:
Max Limonad, 1970.

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