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GNIO

DIETA

SONHO E MORTE

A trajetria do
crebro de Einstein

Alimentos que evitam


a perda da memria

Como a mente nos


ajuda a enfrentar o fim

ANO XI
No 275

TRANSGNERO

QUANDO A SEXUALIDADE
DESAFIA OS LIMITES FSICOS

9 771807 156009

00275

ISSN 1807-1562

CUIDE
DE VOC E
MUDE
SEU MUNDO

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psicologia psicanlise neurocincia

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Reconhecer e priorizar o que de fato


nos faz bem, alm de convenes sociais e
apegos imediatos, tarefa psiquicamente complexa.
Mas possvel e transformadora
ESPECIAL EFEITOS PSQUICOS DO DRAMA VIVIDO PELOS REFUGIADOS

sumrio | dezembro 2015


CAPA | ARTE DE JOO SIMES SOBRE IMAGENS A-DIGIT/SHUTTERSTOCK E UMIBERRY/SHUTTERSTOCK

capa
20 D um trabalho
mas vale a pena

24 Cuide de voc e
ganhe o mundo

por Glucia Leal



Cuidar de si mesmo
requer tempo, dedicao,
planejamento, ateno e
determinao. Felizmente,
alguns hbitos que podem
ser incorporados nos
ajudam nessa tarefa

por Roy F. Baumeister



Tanto a capacidade de
perceber o que realmente
nos faz bem quanto a de
postergar o prazer parecem
ser o segredo do bem-estar
nas mais variadas situaes.
A habilidade de no nos
deixar levar pelo impulso de
satisfazer desejos chave
para uma vida
mais plena

48 Comida boa
para a memria

16 Sonhos que nos


preparam para a morte
por Emma Badgery

Produes onricas que surgem
no fim da vida no so apenas
delrios aleatrios, tm a funo
de nos reconfortar e fortalecer
emocionalmente para enfrentar
o desconhecido

34 Qual o seu gnero


por Jaqueline Gomes
de Jesus

As diferenas entre homens e
mulheres no so naturais ou
determinadas pela gentica, mas
sim criadas socialmente
4

especial - refugiados

por Dina Fine Maron



Dieta mediterrnea pode retardar
processos degenerativos prprios
do envelhecimento e favorecer a
cognio mesmo se comear a
ser seguida em idade avanada.
Efeitos benficos so perceptveis
em menos de dois anos

52 O roubo do
crebro de Einstein
por Brian D. Burrell

Violando o protocolo hospitalar,
o patologista Thomas Harvey se
apoderou de tecidos cerebrais
do famoso fsico e controlou o
acesso a eles durante dcadas.
Um sculo aps a publicao
do artigo sobre a teoria da
relatividade, o funcionamento
mental do ganhador do Nobel
ainda intriga pesquisadores

40 O trauma aps a fuga


por Cordula von Denkowski

O drama de milhares de
refugiados que lutam para
sobreviver a guerras e conflitos
traz questionamentos sobre
consequncias do fenmeno
para a sade mental tanto dos
migrantes quanto de quem os
recebe em seu pas

sees

nas bancas
Descansar teraputico

6
PALAVRA DO LEITOR

8
ASSOCIAO LIVRE
Notas sobre atualidades,
psicologia e psicanlise

11
NA REDE
O que h para ver e ler na internet

12
CINEMA
Uma nova amiga
por Erane Paladino

magdalena tworkowska/istockphoto

CARTA DA EDITORA

preciso trabalhar, estudar e dar conta de


obrigaes. Certo, ningum duvida. Mas
encontrar tempo para se refazer do cansao
no apenas prazeroso fundamental
para a sade do corpo e da mente. A prxima edio especial de Mente e Crebro
trata da importncia de encontrar formas
saudveis de lidar com estresse, ansiedade,
sobrecarga de trabalho e preocupaes que,
acumuladas, podem trazer graves prejuzos
para a sade e a memria, associando-se a
sintomas de ansiedade e depresso, e muitas vezes agravando esses quadros.
Especialmente no fim do ano, quando muitos j esto exaustos das demandas
com as quais precisaram lidar nos meses anteriores, a pausa se faz necessria.
Em artigos acessveis, embasados em pesquisas nas reas de psicologia e neurocincia, especialistas abordam temas como benefcios do contato com a natureza para a sade mental, alteraes na percepo do tempo quando estamos
muito atarefados e, claro, a importncia de criar escapes psquicos e o efeito
das frias na desacelerao do metabolismo. Em dezembro nas bancas.

60

62

LIVRO
Grande amor - Um objetivo de vida
por Glucia Leal

64
LANAMENTOS

colunas
14

PSICANLISE
Efeitos iatrognicos da psicanlise

por Christian Ingo Lenz Dunker

66

LIMIAR
Dia das bruxas
por Sidarta Ribeiro

no site
Vdeos sobre
psicossomtica
Ao trazer a unio entre funcionamento
psquico e corporal, a psicossomtica
psicanaltica amplia as possibilidades
de ao teraputica, diz a psicanalista e
psicloga line Batistella, uma das entrevistadas da srie sobre psicossomtica
disponvel no site de Mente e Crebro. Ela
e outros quatro professores do curso de psicossomtica psicanaltica do Instituto Sedes Sapientiae falam sobre a importncia de compreenso e valorizao
de processos mentais envolvidos no adoecimento fsico uma interseco entre
medicina, psicologia e psicanlise. Participam da srie o psiquiatra e psicanalista
Wagner Rana, a mdica Helly Aguida e os psiclogos e psicanalistas Rubens
Volich e Sonia Neves. Veja em www.mentecerebro.com.br.
captura de tela

NEUROCIRCUITO
Novidades nas reas de
psicologia e neurocincia

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Saiba com antecedncia qual ser o tema da prxima capa

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NOTCIAS Notas sobre fatos relevantes nas reas de psicologia, psicanlise e neurocincia.
AGENDA Programao de cursos, congressos e eventos.

OS ARTIGOS PUBLICADOS NESTA EDIO SO DE RESPONSABILIDADE DOS AUTORES E NO EXPRESSAM NECESSARIAMENTE A OPINIO DOS EDITORES.

dezembro 2015 mentecrebro

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Edio no 275, dezembro de 2015,


ISSN1807156-2.
Distribuio nacional:DINAP S.A.
Rua Dr. Kenkiti Shimomoto, 1678.

ASSOCIAO NACIONAL DE EDITORES DE REVISTAS

ANSIEDADE

Como lidar com angstia


de um diagnstico grave

ANO XI
No 274

TARJA PRETA

Empresas
divulgam
informao
para vender
medicamento
psiquitrico

psicologia psi
canlise neuro
cincia

TOCAR E
SER TOCADO
Sou assinante de Mente e CreO PODER DO
bro h anos e ainda fico surpreso
com algumas escolhas de temas.
A edio de novembro, O poder
do toque, me conquistou por
tratar do tato, esse sentido to
importante, talvez aquele que nos apresenta ao mundo,
mas que foi deixado em segundo plano pela cincia por
tanto tempo. Penso na importncia do toque no incio
da vida, como forma de transmitir confiana e amor. E
tambm na vida adulta, para criar e manter laos afetivos.
O texto ofereceu uma explicao muito pertinente sobre o
sistema de nervos que responde ao toque. Fiquei impressionado com a complexidade e quantidade de processos
envolvidos em algo aparentemente to simples como
tocar e ser tocado.
Alexandre Fonseca Goinia, GO

TOQUE

O contato fsico delicad


oe
suave nos predispe
a gestos
de gentileza e genero
sidade

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Instagram: @mentecerebro

PSICOSE

Tcnica permite medir


a
atividade mental de
pacientes

ISSN 1807-1562

Diretor editorial:Rubem Barros


Editora-chefe:Glucia Leal
Subeditora:
Fernanda Teixeira Ribeiro
Editor de arte:Joo Marcelo Simes
Estagiria:Jullyanna Salles (redao)
Colaboradores:Denise Martins (arte),
Edna Adorno, Maria Stella Valli e Ricardo Jensen (reviso), Luiz Carlos Loccoman e Karin Hetschko (traduo)
Processamento de
imagem:Paulo Cesar Salgado
Produo grfica:
Sidney Luiz dos Santos
Vendas avulsas:Cinthya Mller

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PROJETOS ESPECIAIS
Gerente:Almir Lopes
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MENTE E CREBRO ON-LINE


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9 771807 156009

Presidente:Edimilson Cardial
Diretoria:Carolina Martinez,
Marcio Cardial, Rita Martinez
e Rubem Barros

MORFOANLISE

Os 30 anos da terapia
que trata corpo e mente

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TERAPIA MORFOANALTICA
Excelente o artigo assinado por Serge Peyrot, criador da
terapia morfoanaltica, A emoo que mora no corpo (edio
de novembro, 274). Ele e todos os terapeutas morfoanalistas merecem esse reconhecimento.
Fe Pachioni, via Facebook
EDIO DE ANIVERSRIO
Mais um ano que
essa equipe nos presenteia com trabalho
de alta qualidade.
Em tempos de dviE MELHOR
das na cotinuidade
da impresso em
papel, sou um dos
que ainda preferem
folhear a revista.
Percebi inclusive que mudei um hbito desde algumas
edies: antes iniciava a leitura pelas ltimas pginas; hoje,
o editorial passou a ser uma provocao sobre o contedo,
graas a seu poder de sntese. Mas Sidarta Ribeiro (autor da
coluna Limiar) no precisa ficar preocupado, pois a revista
devorada de capa a contracapa. Parabns!
Pena Filho So Paulo, SP

capa

VIVER MAIS
com tantos recursos
para combater
os problemas fsicos
causados pelo
envelhecimento, ultrapassa
r um
sculo de existncia j
no parece
uma possibilidade distante.
o avano
de tecnologias que mantm
o corpo
saudvel evidencia o
fato de que
viver bem a terceira (ou
quarta) idade
depende da boa sade
mental. desafiar o
crebro todos os dias
parece funcionar
como um poderoso elixir
da juventude

por Catherine Johnson

, jornalista

outubro 2015 mentecrebro

21

MENTE E CREBRO

PSICOLOGIA DA ALIMENTAO
O ato de nos alimentarmos no somente um modo
de nos mantermos vivos! importante entendermos a
representao simblica do alimento, utilizado no s
para aplacar a fome de comida, mas tambm a de afeto!
Deisy Vaske, via Facebook
EDIO ESPECIAL
ANO XI

ECIAL

ESP
premium

100

pginas

Personalidade influi
no sucesso da dieta
Bactrias do intestino
mudam seu humor
Ervas para curar
a ansiedade

neurocincia
psicologia psicanlise

52

PSICOLOGIA DA

PSICOLOGIA DA ALIMENTAO

ALIMENTAO
Sanduches que
atrapalham a memria
Como o crebro
decodifica o sabor

Alimentos que
ajudam a aprender
Neurocincia ajuda voc
a cozinhar melhor
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O
EDIO ESPECIAL N 52

A estreita relao
entre sono e apetite

PSICOLOGIA DA
ALIMENTAO 2
Fiquei encantada com o especial Psicologia da alimentao.
Adorei as dicas da neurocincia para cozinhar melhor e o
artigo que explica nosso fascnio pelos alimentos calricos.
A leitura foi deliciosa!
Amanda Campos So Paulo, SP

PSICOSSOMTICA: VDEOS NO SITE


A relao entre sade mental e fsica direta e clara: tudo
que no se suporta na mente refletir em seu corpo. Por
isso, investir em sade mental o primeiro passo para
sade fsica! (sobre a srie de vdeos sobre psicossomtica
disponvel no site: www.mentecerebro.com.br)
Susana Souza, via Facebook

CONCURSO CULTURAL: ESCREVA E GANHE UM LIVRO!


Mande sua opinio sobre um dos artigos desta edio para o e-mail redacaomec@editorasegmento.com.br ou uma sugesto e concorra a um livro.
Por limitao de espao, tomamos a liberdade de selecionar e editar as cartas recebidas. O premiado deste ms Alexandre Fonseca Goinia, GO.

TEATRO

Memrias de uma
analisanda de Sigmund Freud

os anos 30, a escritora americana Hilda Doolittle


(1886-1961) mudou-se provisoriamente para
Viena a fim de fazer sesses dirias de anlise
com Sigmund Freud. Ela manteve um dirio durante o processo, em que fez anotaes sobre as conversas
com o terapeuta, alm de relatar sonhos e pensamentos. Esses escritos esto entre os poucos depoimentos de pacientes
de Freud e oferecem uma rica viso do mtodo psicanaltico,
da perspectiva do analisando. Junto com correspondncias
da escritora, esse material foi base do texto de Hilda e Freud,
pea escrita pelo psicanalista Antonio Quinet.
Com Bel Kutner no papel de Hilda e o prprio Quinet no
de Freud, a montagem se aprofunda na relao dos dois, que
8

alm de analista e analisanda se tornaram grandes amigos.


Hilda foi artista, bissexual, quebrou paradigmas sociais na
sua poca. Seu encontro com Freud, a quem ela chamava
o mdico irrepreensvel, foi, segundo ela, uma grande
viagem, conduzida por um curador de um grande museu
arqueolgico. Hilda era uma mulher muito sensvel, que
buscou sua salvao na arte e na psicanlise, numa poca
que esta estava florescendo, enquanto o mundo se deteriorava por conta das guerras, comenta Bel Kutner.
Pesquisador das relaes entre teatro e psicanlise,
Quinet autor de vrios textos que apresentam ao pblico
um pouco da histria e das bases das teorias sobre o inconsciente, como a srie Variaes freudianas, inspiradas em

flvio colker

com texto do psicanalista antonio quinet, a montagem hilda e freud


baseada em relatos da poetisa hilda doolittle sobre seu tratamento
psicanaltico e amizade com o do criador da psicanlise; j encenada em
londres e buenos aires, pea estreia no rio de janeiro

associao livre
Texto critica
popularizao dos
antidepressivos
Tratamento mais comum para a depresso, os antidepressivos agem alterando os nveis de neurotransmissores, substncias qumicas essenciais para a
regulao das emoes, da sensao de bem-estar, do
humor e do sono, entre outras funes. Popularizados
nas ltimas dcadas, esses medicamentos so cada
vez mais prescritos e usados. No entanto, quais seus
efeitos de longo prazo sobre o crebro e nossas emoes? Seriam esses remdios capazes de influenciar
fenmenos complexos, como se apaixonar?
A reao conta a histria de uma jovem psicloga que
participa de um experimento de novos antidepressivos,
coordenado por psiquiatras. Durante o processo, ela se
sente atrada por outro voluntrio. Seriam essas fortes
emoes mero resultado de alteraes qumicas no
crebro? Escrito pela dramaturga britnica Lucy Prebble,
o texto convida a refletir sobre os limites da medicina
e os polmicos caminhos da indstria farmacutica.
A reao. Teatro Vivo. Avenida Doutor Chucri Zaidan, 860, Morumbi, So

Paulo. Sexta, s 21h30; sbado, s 21h, e domingo, s 18h. Sexta e domingo,


R$ 30; sbado, R$ 40. Informaes: (11) 97420-1520. At 20 de dezembro.

A ATRIZ BEL KUTNER interpreta a escritora americana; o psicanalista


Antonio Quinet vive Freud

Hilda e Freud. Cidade das Artes Sala Eletroacstica. Avenida das Amricas,

5300, Barra, Rio de Janeiro. Sbado, s 20h, e domingo, s 19h. Informaes:


(21) 3325-0102. R$ 60. At 20 de dezembro.

JOVEM PSICLOGA enfrenta montanha-russa de emoes quando


participa de um experimento com medicamentos psiquitricos
dezembro 2015 mentecrebro

divulgao

casos clnicos clssicos, e a pea Abram-se os histricos, que


mergulhou no universo das histricas tratadas por Freud.
J apresentada em Londres e em Buenos Aires com atrizes
convidadas, Hilda e Freud fica em cartaz no Rio de Janeiro
at final de dezembro. As pessoas vo ver um Freud em
ao de uma forma inimaginvel atravs da viso de uma
paciente, e no de seus prprios relatos, promete Quinet.
Em tempo: em 2012 a editora Zahar traduziu uma obra de
Hilda Doolittle Por amor a Freud, sobre sua experincia
como analisanda e amiga do psicanalista.

associao livre
Cicatrizes do
abuso na infncia

sandro silveira

HYSTERICA PASSIO: ttulo da montagem faz referncia s massagens


plvicas adotadas como tratamento para a histeria no final do sculo 19

elrio ou um relato de memrias dolorosas? Em Hysterica passio, o ator Reginaldo Nascimento interpreta o menino Hiplito, de 12 anos, que fala aos espectadores sobre
os maltratos que sofreu durante a infncia e seu desejo de
vingar-se dos pais. Assim, o ator se reveza no papel do protagonista, de um mestre de cerimnias e do pai morto, em
um cenrio assptico que lembra um hospital psiquitrico.
O texto parte da sequncia Trptico da aflio, da dramaturga espanhola Anglica Liddell. A atriz Amlia Pereira vive
Thora, a me de Hiplito, trancafiada pelo filho em uma jaula
e obrigada a ouvir seu desabafo. Referncia s massagens
plvicas adotadas como tratamento para a histeria no final
do sculo 19, o ttulo da montagem faz meno relao
do protagonista com a me, carregada de tenso sexual.

Hysterica passio. Espao Parlapates. Praa Franklin Roosevelt, 158, Centro,


So Paulo. Sbados e domingos, s 20h. Informaes: (11) 3258-4449. R$ 40.
At 13 de dezembro.

EXPOSIO

Os sons do silncio

mostra convida espectador a


imaginar a msica produzida
por instrumentos e objetos
impedidos de tocar

metade da fala no cho piano surdo (2010)/divulgao

ual som sai de um piano com as teclas


presas? Ou de baquetas fixadas em uma
barra de sabo? Imaginar a msica produzida
por instrumentos e outros objetos imobilizados
ou apresentados fora de seu contexto usual a
proposta da mostra Silncio impuro, em exposio
no Rio de Janeiro.
O que existe, ou aquilo que se expande pelo
VDEO DA ARTISTA Tatiana Blass, um piano tem suas teclas progressivamente
espao, a imagem do som as mais distintas NO
imobilizadas ao serem cobertas por uma mistura de cera e vaselina
suposies que podemos ter sobre o que poderia ser ouvido se finalmente aquilo que o impede (uma caractersticas mecnicas de uma caixinha de msica
amarra, uma solda) fosse revelado ou reinterpretado, que contm a famosa melodia de Beethoven. E tambm
explica o curador Felipe Scovino, responsvel pela reu- o vdeo Metade da fala no cho Piano surdo (2010), de
nio de 16 obras dos artistas Artur Lescher, Cadu, Carla Tatiana Blass, no qual o piano coberto por uma mistura
Guagliardi, Nuno Ramos, Otavio Schipper, Tatiana Blass de cera e vaselina que vai impedindo, progressivamente,
e Waltercio Caldas.
que produza sons.
Entre os destaques da mostra est o relevo sobre
Silncio impuro. Anita Schwartz Galeria de Arte. Rua Jos Roberto Macedo
papel Fr Elise (2006), de Cadu uma espcie de sis- Soares, 30, Gvea, Rio de Janeiro. De segunda a sexta, das 10h s 20h; sbados,
tema para a produo de uma imagem com base nas das 10h s 18h. Informaes: (21) 2274-3873. Grtis. At 6 de fevereiro de 2016.
10

o que h para ver e ler

| na rede

Em junho, a atriz americana Rachel Farrokh, de 37 anos, fez


um comovente apelo em vdeo. Vtima da anorexia h dez
anos, pesando 19 quilos e com risco de morte, ela precisava
de dinheiro para custear um tratamento especfico para o
transtorno alimentar. A campanha de crowdfunding, levada
adiante por seu marido e cuidador, o preparador fsico Rod
Edmodson, deu resultados: em poucas semanas receberam
US$ 200 mil de doaes, o que possibilitou que Rachel fosse tratada por uma equipe multidisciplinar em um centro
na Califrnia. Com a inteno de divulgar o transtorno e
incentivar pessoas que sofrem do mesmo problema, Rachel
tem gravado, desde o comeo do tratamento, vdeos sobre
seus progressos para o canal Rachels Road to Recovery,
no YouTube. Uma pgina de mesmo nome no Facebook
traz postagens dirias da atriz, que atualmente est em

captura de tela

Americana relata sua luta


contra a anorexia em
canal no YouTube

PESANDO 19 quilos e com risco de morte, a atriz Rachel Farrokh, de 37


anos, conseguiu pagar seu tratamento com doaes recebidas em uma
campanha de crowdfunding

um hospital em Portugal. O que era uma vaga esperana


h alguns meses hoje a certeza de que vou viver. Minha
meta com esse processo conscientizar e educar outros
que esto lutando contra a anorexia, diz a atriz.

cinema

UMA NOVA AMIGA


1h47min - Frana, 2015
Direo: Franois Ozon
Elenco: Romain Duris, Anas
Demoustier, Raphal Personnaz
e outros.

O desejo e suas possibilidades


filme adaptado de conto ingls apresenta de forma delicada possibilidades
de subverso de modelos convencionais de sexualidade, afeto e famlia
por Erane Paladino

e a linguagem e a cultura so demanter a presena da me para acalmar


O reducionismo
terminantes na formao psquica,
o beb, o que no convence Claire.
estimulado pelas
trazer ao discurso questes que, at
Com o tempo e a convivncia,
cincias
positivistas
agora, no poderiam ser vistas ou ditas
porm, ela e David desenvolvem uma
pode ter carter transformador. Apesar
intimidade que permite a ele expor-se
muitas vezes
das constantes de padronizar comportapublicamente usando roupas e nome
recai na tentativa
mentos e se excluir diferenas tentativas
de mulher assim surge Virgnia, uma
de
normatizar
ao longo dos sculos, a diversidade
nova amiga para Claire. Da tenso
categorias de
tem aberto seu caminho, quebrando o
inicial aparece uma cumplicidade com
modelo cristalizado e rgido de moral
certa dose de atrao e erotismo que
comportamento
e famlia convencional, que acorrenta
parece desvendar em Claire seu lado
e
discriminar
o
laos afetivos e a sexualidade.
homossexual, encantada pela poro
que possa parecer
com essa proposta que Franois
feminina do amigo. E, a despeito do tom
Ozon apresentaUma nova amiga,uma
inusitado da situao, o relacionamento
estranho; essa
adaptao livre do conto da escritora
entre eles ganha fora sexual e afetiva.
dinmica
restringe
inglesa Ruth Rendell.O filme inicia com
Sem esbarrar num clima panfletrio,
os sujeitos a
foco no casamento dos jovens David e
a narrativa prope de maneira natural
Laura, e na relao da noiva com sua
uma reflexo cuidadosa sobre o desejo
sistemas que
madrinha Claire, grande companheira
e suas infinitas possibilidades. Vale
desconsideram
as
de infncia e adolescncia. Pouco dereafirmar que estes referenciais to
subjetividades e
pois, porm, Laura adoece, vtima de um
arraigados nas sociedades judeo-crists
cncer precoce e devastador, no mesmo
impuseram valores, influenciando e
singularidades
perodo em que engravida e d luz sua
marcando a cultura, a cincia, a mefilha. No hospital, Claire promete amiga estar sempre dicina e a psiquiatria de forma especialmente intensa at
ao lado de David para ajud-lo com o beb e no que mais h poucas dcadas. A psicanalista e historiadora contemfosse necessrio. Na primeira visita a David aps a morte pornea Elizabeth Roudinesco alerta para a importncia
da amiga Claire surpreende o rapaz cuidando da filha ves- de evitar o reducionismo muitas vezes estimulado pelas
tido com as roupas da falecida. O constrangimento o leva cincias positivistas, na tentativa de normatizar categorias
a justificativas apoiadas em uma possvel necessidade de de comportamento e discriminar o que parece estranho.
12

divulgao

Essa dinmica restringe os sujeitos a sistemas fechados


que desconsideram as subjetividades e singularidades.
Um exemplo claro e didtico se apresenta em 1952,na
primeira edio doManual diagnstico e estatstico de transtornos mentais (DSM). A homossexualidade, neste caso,
fica includa nos distrbios sociopticos da personalidade,
considerada um desvio sexual envolvendo comportamento
patolgico.Em 1968 passou a pertencer classe dos desvios sexuais e somente a partir da terceira edio do DSM,
em 1987, foi finalmente retirado do manual. O transexualismo surge na terceira edio classificado como disforia
de gnero, o que foi revisto em 1994 com o diagnstico
de transtorno de gnero.
Este processo de patologizao da homossexualidade
e do transgnero foi delineado formalmente nas primeiras
discusses, no sculo 19, por autores como o psiquiatra
Richard von Krafft-Ebing, na Alemanha.Estes entendiam
essa prtica associada ao desvio sexual, degenerao e
psicopatia. Sob a influncia do positivismo e de ideias desenvolvimentistas, Freud escreveu em 1905 osTrs ensaios
sobre a sexualidadee apontou como aberraes sexuais os
desvios, as inverses (ou o que chamou hermafroditismo
psquico) e o comportamento perverso.
Por outro lado, sua teoria sobre desenvolvimento sexual, complexo de dipo e castrao trouxe a importncia das
experincias emocionais da infncia como bases para a vida
psquica. Tendemos a repetir estas matrizes apoiadas nas
identificaes estabelecidas nessas primeiras vivncias.
E em nosso percurso, buscamos novas solues para as
inevitveis marcas dos conflitos vividos. a experincia da
castrao que nos possibilita o contato com nossos limites
e com a incompletude. A partir desta constatao, somos
impelidos busca incessante de satisfao, em direo a

outras possibilidades, j que a expectativa de realizao


pelo prazer total se perdeu e ficou impossvel. Este olhar
pode transcender o normal e o patolgico como nicas
referncias possveis.
O inusitado emUma nova amigasurge, em grande
parte, na atrao de David/Virgnia por Claire, algo que
extrapola o modelo heteronormativo previsto e coloca
em pauta a questo de gnero, um tema contemporneo
complexo e desafiador aos pensamentos cartesianos.
Na ordem do dia, a filsofa americana Judith Butler define gnero como um modo de abraar ou concretizar
possibilidades, um processo de interpretar o corpo. O
debate sobre o tema visa desconstruir a padronizao do
modelo biolgico e anatmico para definir sexualidade,
considerando a constituio da identidade e do gnero
uma orientao dinmica atravessada pela construo da
histria pessoal, das relaes e da cultura.
Franois Ozon foi ousado, mas de maneira delicada
conduz o espectador a pensar e refletir sobre as implicaes
dos desejos e escolhas feitos pela vida. Denuncia tambm
as hipocrisias sociais, os tabus que tendem a inibir infinitas
sadas psquicas. Como uma obra inacabada, caminhamos
pela vida na busca de solues mais ou menos criativas para
nossas angstias. Em nossos projetos de vida, o amor, o trabalho e os relacionamentos podem permitir a concretizao
de alguns sonhos, mas trazem sempre luz as arestas da
realidade. Nesta luta, cada novo desafio pode ser visto como
tentativa da reinveno de ns mesmos, numa trajetria de
aprendizado. Como diz Butler, como corpos, ns somos
sempre algo mais, e algo outro, do que ns mesmos.
ERANE PALADINO psicloga e psicanalista, mestre em psicologia
clnica, professora do Instituto Sedes Sapientiae.
dezembro 2015 mentecrebro 13

psicanlise

inconsciente a cu aberto

no imaginamos que palavras podem causar grande mal


a uma pessoa, sendo a principal objeo levantada em
termos de ineficcia, desperdcio de tempo ou dinheiro ao
se iniciar um processo analtico

atrognese o efeito adverso criado por um tratamento, seja ele da


ordem da imprudncia, negligncia
ou impercia, seja ele decorrente de
consequncias malfazejas que o uso
de uma substncia ou procedimento
pode vir a acarretar para o paciente.
Apesar de sua origem mdica, admite-se que todo e qualquer tratamento
possui eventuais efeitos desse tipo,
mas ainda existe uma grande lenincia nessa matria quando consideramos a psicoterapia ou a psicanlise.
Isso ocorre em parte porque no
imaginamos que palavras podem
causar grande mal a uma pessoa,
sendo a principal objeo levantada
em termos de ineficcia, desperdcio
de tempo ou dinheiro. Alis, foram
esses os motivos que levaram Freud
a propor um perodo preliminar de
tratamento, um tratamento de ensaio,
antes de comear propriamente o
processo. Ele levantava dois motivos
para isso. O primeiro poupar tempo
e dinheiro aos envolvidos decorrentes
do incio de um tratamento sem que
suas condies elementares estivessem dadas: alguma simpatia e confiana entre analista e analisante, a
avaliao clnica de que os sintomas
so responsivos psicanlise e o
asseguramento de que as condies
para a empreitada, que exige certo
empenho e dedicao, esto presentes. O segundo motivo que o incio

14

de um tratamento, rapidamente interrompido, gera um efeito de descrena


e de decepo, no paciente, quanto
prpria possibilidade de livrar-se de
seu sofrimento. Isso constitui, podemos dizer, um efeito iatrognico da
psicanlise: a criao de um estado
de desesperana e acomodao aos
prprios sintomas.
Mas h motivos para pensar a
iatrognese, hoje, em outros termos.
Prometer resultados e fazer uma elevada medida de nossa tarefa, como se
ela fosse capaz de curar toda covardia,
desperdcio e misria humana, de
uma imprudncia tentadora. Atender

CHRISTIAN INGO
LENZ DUNKER

pacientes sem uma longa e periodicamente renovada anlise pessoal,


ademais apoiada por superviso, um
caso banal de negligncia. Encontramos combinaes entre imprudncia
e negligncia naqueles que desfazem
da importncia do diagnstico, que
atendem inmeros membros de
uma mesma famlia, que derrogam
o auxlio de outros saberes e prticas
ou que disseminam a crena de que
sem a psicanlise o paciente no
ter outros recursos para enfrentar
suas dificuldades, fazendo-se assim
de imprescindveis e estimulando a
dependncia. Contudo, o tema mais
controverso certamente o da impercia. Nele temos de avaliar o peso de
nossas intervenes feitas por palavras
e seus infinitos contextos. Nele quase
no temos como distinguir o peso
decisivo de um silncio bem colocado
de uma mera ausncia desatenciosa.
E se o paciente a medida de todas
as coisas, e de todas as palavras, no
seria o caso de considerar tambm os
limites de que mesmo uma psicanlise
bem conduzida a seu termo seria iatrogncia simplesmente por lanar o
sujeito de volta em um mundo doente?
No qual ele sofrer ainda mais?
CHRISTIAN INGO LENZ DUNKER,

psicanalista, professor titular do Instituto


de Psicologia da Universidade
de So Paulo (USP).

arquivo pessoal (foto); diego schtutman/shutterstock (imagem)

Efeitos iatrognicos
da psicanlise

finitude

Sonhos que
nos preparam
para a morte
produes onricas que no fim da vida no so apenas delrios
aleatrios: tm sentido e a funo de nos reconfortar e fortalecer
emocionalmente para enfrentar o desconhecido
por Emma Badgery, jornalista

16

bruce rolff/shutterstock

ouco antes de morrer, muitas pessoas passam por experincias


psquicas bastante intensas, segundo registros encontrados em
diversas culturas ao longo da histria: veem luzes e lugares bonitos
e tm a sensao de estar em companhia de pessoas conhecidas
j falecidas. Apesar de frequente, o fenmeno s passou a ser investigado
com mais afinco pela cincia nos ltimos anos. Pesquisadores acreditam
que, ao se defrontar com o prprio fim, nosso psiquismo recorra a estratgias de defesa, produzindo sensaes que tornam esse momento menos
assustador. H poucos meses, um novo estudo publicado noAmerican
Journal of Hospice & PalliativeCare, um dos raros a focar a perspectiva do
paciente, reafirma que na maioria dos casos essas vivncias trazem conforto.
Segundo os cientistas do Daemen College e do Hospice Buffalo, vinculado ao Centro de Asilos e Cuidados Paliativos, que participaram do
estudo, as impresses anteriores ao falecimento favorecem a sensao
de paz e ajudam a mudar a perspectiva sobre a morte ou mesmo a aceit-la com mais tranquilidade. Na opinio dos cientistas, os psiclogos,
mdicos, enfermeiros e outros profissionais da sade que atendem esses
pacientes no devem desvalorizar manifestaes desse tipo, mas reconhe-

dezembro 2015 mentecrebro 17

finitude

No limiar da vida
Ao recobrar a conscincia, muitas
pessoas que chegaram ao limiar da
vida contam que estiveram numa
espcie de viagem em direo ao
alm. Embora os relatos tenham
detalhes especficos em cada caso,
alguns elementos tendem a se
repetir no discurso de homens e
mulheres de diferentes idades e
variadas classes socioculturais.
Em geral, aqueles que retornam
vida falam sobre sentimentos de
paz, bem-estar e leveza (s vezes,
a ponto de sentir que levitam).
No raro, recordam-se da impresso de abandonar o prprio corpo
e ver a si mesmos de uma perspectiva externa. Para o neurologista
suo Olaf Blanke, que coordena
uma equipe de pesquisadores no
Hospital Universitrio de Genebra,
no h dvida de que a experincia
de quase morte (EQM) e as impresses extracorpreas esto
fundamentadas no crebro.
Segundo ele, nessas ocasies
ocorre o que chama de coliso de
tempos um processo gerido pelo
sistema nervoso e provocado pela
falta de oxigenao cerebral, que
faz com que contedos psquicos
surjam de forma desordenada,
como uma espcie de sonho, cuja
principal funo nos acalmar. O
cientista enfatiza que as sensaes
experimentadas em situaes extremas j esto armazenadas em nossa
memria e apenas as acessamos
nesse momento.
Para compreendermos o que
acontece na EQM, preciso entender que nosso crebro funciona
como um aparato de previso do futuro, e no h nada de mstico nisso;
a todo instante ele se organiza com
18

hieronymus bosch. asceno dos abenoados. leo sobre tela, 1490-1516. gallerie dellaccademia, veneza

nos momentos de perigo, o aparelho psquico mobiliza em poucos segundos enorme quantidade de
lembranas em busca de uma ideia salvadora

base em hipteses sobre o que est


por vir, afirma o neurofisiologista
Detlef Linke, pesquisador da Universidade de Bonn, na Alemanha. Ele
explica que, quando o aparelho psquico confrontado com a ideia de
que estamos morrendo, todo o futuro se reduz a um nico momento e,
subitamente, no h mais sequncia
de acontecimentos a serem planejados. como se a sequncia temporal se interrompesse e a mente buscasse formas imediatas de lidar com
essa informao angustiante.
Quanto aos crculos de luz ou
portais luminosos que aparecem

com frequncia nas descries de


EQMs, Linke sugere que eles no
esto associados apenas baixa
circulao sangunea no crebro,
mas tambm ao mecanismo de funcionamento da mente, que se empenha em conferir sentido a tudo o
que percebe. Para ele, possvel que
uma claridade repentina comum
no ambiente hospitalar, por exemplo seja interpretada como a sada
de um tnel escuro. E,enquanto
os sistemas de neurotransmisso
fundamentais para a sensao de
felicidade continuarem ativos, no
difcil que aparea a impresso
de libertao do lugar escuro e o
sentimento de xtase, decorrente de
outra interpretao subjetiva.
At mesmo a sensao de sair
do prprio corpo pode ser explicada
fisiologicamente, em sua opinio.
Somos treinados culturalmente
a considerar imagens internas da
perspectiva dos prprios olhos,
mas os centros cerebrais trabalham
rotineiramente com mltiplas abordagens e tm a capacidade de elaborar representaes de si mesmo
com base no olhar externo, afirma.
Quando h necessidade, o sistema
nervoso recorre a esses registros.
Se o fato de encontrarmos alento
numa situao que poderia ser marcada apenas pelo medo e pelo desespero, passando por ela de forma
mais suave e acolhedora, se deve a
razes puramente biolgicas ou se
h algo inexplicvel por trs desse
processo que nos protege um mistrio. De qualquer forma, devemos
ser gratos por nosso crebro providenciar recursos de emergncia para
ocasies de profundo desamparo,
diz Linke.(Da redao)

Preparando-se para partir


medida que se aproximam da morte, muitos pacientes tm sonhos vvidos e intensos em uma ou mais das seis categorias

1. PRESENA RECONFORTANTE.
Uma pessoa afetivamente importante (geralmente falecida, mas
em alguns casos ainda viva) oferece apoio e carinho
2. RECORDAES AFLITIVAS.
Alguns revivem experincias traumticas, como guerras, abusos
na infncia ou situaes e relacionamentos difceis, como se o psiquismo fizesse uma tentativa derradeira de integrar essa memria

3. DE MALAS PRONTAS.
Muitos se aprontam para uma
viagem. Uma paciente, por exemplo, contou que embarcou num
avio com o filho (vivo) e sentiu-se aliviada

5. EM COMPANHIA
DOS MORTOS.
Amigos e parentes falecidos
desempenham papel significativo,
que os pacientes relatam como
predominantemente reconfortante

4. MODO DE ESPERA.
Pessoas prximas falecidas parecem
aguardar o paciente. Trs dias antes
de sua morte, uma mulher teve
vises e sonho em que o marido a
esperava no p de uma escadaria

6. QUESTES PENDENTES.
H relatos de sonhos sobre medo
de no cumprir tarefas importantes. Duas jovens mes, por
exemplo, sonharam com os filhos
pequenos chorando

c-las como parte de um processo positivo.


Pesquisadores acompanharam 63 pacientes
admitidos no hospital durante um perodo de
18 meses. Os cientistas os entrevistaram diariamente, pedindo detalhes e descries sobre
possveis sonhos e vises. A maioria relatou ter
passado por experincias memorveis (caracterizadas por sensao de realismo e com forte
significado emocional) com bastante clareza,
e no apenas devaneios comuns ou episdios
delirantes. A anlise dos dados revelou seis
categorias de fenmenos onricos. Em algumas ocasies, por exemplo, os participantes
declararam ter visto entes queridos falecidos
esperando por eles(veja quadro acima). medida que se aproximavam da morte, tendiam a
sonhar mais com pessoas j falecidas do que
com conhecidos vivos e, em geral, descreviam
a experincia como consoladora.
A principal constatao do estudo que
sonhos e vises no fim da vida so reconfortantes. Pesquisas anteriores chegaram a concluses similares: um levantamento feito com
enfermeiros de cuidados paliativos em 2013
mostrou que 89% das pessoas entrevistadas
associavam essas experincias com mortes
calmas. No entanto, muitos profissionais
tendem a ignorar esses fenmenos pr-morte, segundo o cardiologista Christopher W.
Kerr, um dos autores do estudo. Ele afirma
que grande parte dos mdicos atribui, com

pouco cuidado na avaliao, esses incidentes


a delrios ou efeitos colaterais da medicao.
Os pesquisadores acreditam que essa
atitude pode prejudicar a sade mental de
quem est em estado terminal. Parece bvio,
mas infelizmente no : precisamos tratar a
pessoa, e no s a doena. A qualidade de
vida no final ainda importante, defende a
mdica Pei C. Grant, diretora de pesquisa do
Hospice Buffalo. Ela e seus colegas sugerem
que famlias e profissionais conversem com
o paciente e o estimulem a dizer o que pensa
sobre sua situao, como se sente, e a contar
seus sonhos. Eles ressaltam que, quando estimulados, na maioria das vezes os doentes se
animam a compartilhar o que lhes passa pela
cabea e especialmente os sonhos.Isso permite que revejam sua vida e seus sentimentos
em relao ao processo de morte, alm de
ajudar a entrar em contato com experincias
passadas. Muitas vezes temos medo do que
est por vir e nos negamos a falar sobre o fim,
como se isso pudesse evit-lo, mas o resultado pode ser psiquicamente muito bom para
todos, diz a mdica. Basta se aproximar
e ouvir. exatamente disso que as pessoas
em estado grave precisam. Reconhecer o
significado das experincias de finitude pode
ajudar tanto quem se despede da vida como
suas famlias a passar por essa transio to
difcil quanto inevitvel.

PARA SABER MAIS


Mortais.Atul Gawande.
Objetiva, 2015.
O homem diante da morte.Philippe Aris. Editora
Unesp, 2014
Histria da morte no
ocidente.Philippe Aris.
Saraiva de Bolso, 2012.
O livro tibetano dos mortos.Martins Fontes, 2010.

dezembro 2015 mentecrebro 19

20

capa

D UM TRABALHO...

MAS VALE A PENA


cuidar de si mesmo no exatamente tarefa
fcil. requer tempo, dedicao, planejamento, ateno
e determinao. felizmente, alguns hbitos incorporados
ao dia a dia costumam ser muito teis. por exemplo: diante
de uma escolha que diga respeito a relacionamentos,
alimentao, sade, algo que nos desagradou ou a qualquer
outra coisa possvel se perguntar: isso me faz bem?
ou melhor: isso me far mal? e no s de forma imediata,
mas de maneira um pouco mais ampla
por Glucia Leal,

jornalista, psicloga e psicanalista, editora-chefe de Mente e Crebro

dezembro 2015 mentecrebro 21

capa

ense em tudo o que voc fez por voc mesmo desde que
abriu os olhos hoje pela manh. Se est num dia normal de
trabalho ou estudo bastante provvel que tenha tomado
banho, escovado os dentes, penteado os cabelos, escolhido
uma roupa que lhe pareceu adequada. Talvez tenha se espreguiado
e pensado no quanto seria bom ficar at mais tarde na cama antes de
levantar-se. Voc pode ter praticado exerccios fsicos, tomado caf da
manh, repassado mentalmente os compromissos do dia e escolhido
a melhor forma de chegar ao seu destino. possvel at que tenha
separado objetos para carregar com voc, para garantir seu prprio
conforto ao longo do dia celular, objetos de higiene pessoal, um
livro, uma fruta ou outro lanche para mais tarde. Cuidados, cuidados,
cuidados... Em vrios nveis, alis. Queremos ser aceitos, aprovados.
Aprendemos aquilo que nos interessa, nos atemos aparncia, bem-estar fsico e coisas que queremos, na tentativa de evitar o sofrimento.
De alguma forma, na maior parte do tempo,
procuramos atender nossas necessidades reais
ou imaginadas. O problema que nem sempre
fazemos isso de forma adequada. Pensamos a
curto prazo, no buscamos ajuda e terminamos
nos oferecendo menos do que gostaramos. E
isso no tem, necessariamente, a ver com capacidade intelectual, mas sim com nosso funcionamento psquico. No por acaso tantas pessoas
adultas, inteligentes, bem-sucedidas em alguma
rea (e que, muitas vezes, cuidam de outras
pessoas tanto profissionalmente quanto na vida
pessoal) encontram enormes dificuldades para
compreender do que realmente precisam e se
atrapalham seja para gerir as prprias finanas,
lidar com assuntos burocrticos ou financeiros,
para levar-se ao mdico ou ao dentista, mas
principalmente na hora de deixar de lado comportamentos destrutivos, evitar colocar-se em
situaes perigosas, terminar o que comeou,
priorizar o que realmente importante... Enfim,
dedicar-se ao que sabem ser realmente necessrio em suas vidas. Ou que intuem ser fundamental afinal, desconsiderar as prprias percepes

22

tambm pode ser uma forma de descuidar-se


das prprias necessidades.
Paralelamente, muitas pessoas se tratam de
forma permissiva e complacente, deixando-se
levar e justificando, at para si mesmas, como se
fossem crianas tentando enganar os pais ou a
professora. Porm, o que parece mera indolncia
pode ser traduzido como abandono de si mesmo. Podemos pensar que por trs da evitao
de compromissos com as prprias escolhas
esteja um conflito interno: a criana travessa
e irresponsvel e o adulto repressor ou omisso
so aspectos da mesma pessoa. O problema
que quanto mais intransigente ou abandonadora
for a parte adulta, mais rebelde ser a criana. E
a a confuso est formada. Uma soluo mais
saudvel, que no recaia meramente na culpa e
na autorrecriminao (sem que haja transformao efetiva), requer, em primeiro lugar, o acolhimento do que sentimos, de forma muitas vezes
contraditria, e o desejo de responsabilizar-nos
por nossas prprias escolhas.

COMO DISSE FOUCAULT


Houve um tempo em que algum cuidava de
ns. Em geral a me (ou quem desempenhasse
a funo materna) nos alimentava, preocupava-se se estvamos limpos, aquecidos, confortveis. Esse adulto tinha recursos psquicos
para pensar em ns, ainda bebs ou melhor,
pensar por ns. E graas a esses cuidados,
s vezes mais, s vezes menos adequados,
sobrevivemos fsica e emocionalmente e nos
tornamos quem somos hoje.
As experincias de interao nos ensinaram
a priorizar algumas coisas em detrimento de
outras. Gestos, intenes e palavras deixaram
as marcas em nossas existncias. A equao,
porm, no simples. Mais do que determinar
o que houve de certo ou errado importante
pensar que foi no encontro entre a me e o beb,
cada um com suas prprias caractersticas, que
se instauraram registros arcaicos, espcie de
matrizes a partir das quais desenvolvemos a
relao conosco e com os outros na vida adulta.
Por conta dessas experincias iniciais e dos
sentidos que damos a elas, cuidar de si mesmo
pode ser mais difcil para uns do que para outros.
De forma geral, porm, no exatamente fcil
ficar atento ao que nos faz bem e buscar isso.
Para a maioria das pessoas trata-se de uma

tarefa trabalhosa que, literalmente, ocupa toda


a existncia. Mas pode tornar-se extremamente
prazerosa medida que assumimos nossa autonomia. Para o bem e para o mal.
O termo grego para cuidado de si, epimeleia
heautou, presente desde a Antiguidade, envolve
a ideia de tomar um tempo para voltar-se s prprias questes. atribuda a Scrates, por exemplo, a frase: Deves ocupar-te contigo mesmo.
O filsofo francs Michel Foucault trata do assunto sem defender uma posio individualista; ao
contrrio, argumenta que a ateno que temos
conosco se insere num contexto mais amplo de
prticas sociais e se constitui enquanto pontos
de resistncia aos modos de governar que, inmeras vezes no decorrer da histria, buscaram
impor aos sujeitos determinadas formas de ser.
Em seu curso A hermenutica do sujeito, Foucault apresenta a noo de cuidado de si como
ponto de partida para se pensar a relao entre
o sujeito e a verdade no Ocidente. No entanto,
o preceito dlfico do conhece-te a ti mesmo
(gnthi seauton), que reconhecido na histria
da filosofia ocidental como a frmula fundadora
desta questo da subjetividade em sua relao
com a verdade. Na prtica, ele refere-se a um
conjunto de ocupaes que envolvem empenho, um trabalho pessoal. Foucault afirma
que esse tempo de dedicao no vazio,
mas sim repleto de atividades prticas variadas
como meditao, leitura, escrita, exerccios
de memorizao, cuidados com o corpo e
com a sade, exerccios fsicos sem excesso.
Curiosamente, ele inclui nessa lista a importncia de reservar espao para conversar com
amigo, confidente ou um mestre espiritual.
H, segundo essa concepo, a valorizao do
corpo, da palavra e do encontro com o outro.
A prtica do cuidado de si no constitui um
exerccio da solido, mas sim uma verdadeira
prtica social, salienta o filsofo em Histria
da sexualidade 3: o cuidado de si.
Podemos pensar ainda que o cuidado consigo mesmo se manifesta em variados nveis,
tanto em hbitos que podem parecer corriqueiros, quanto no reconhecimento de nossas
emoes e no respeito aos prprios limites e
nos relacionamentos que construmos. Mas se
expressa, basicamente, na maneira como lidamos com o tempo e com aquilo que sentimos
e nas prioridades que estabelecemos. Uma

das expresses mais


fortes de autocuidado
a preocupao (e o
Cuidar do outro muitas vezes necessempenho persistenrio, seja por motivos pessoais (como a
te) em se tornar uma
chegada de um beb ou o adoecimento
pessoa mais parecida
de um ente querido) ou pela prpria
com aquela que desejaprofisso que escolhemos (uma escolha,
mos ser. Tomando uma
alis, que no se d ao acaso certamente
ideia freudiana como
tem razes na histria de vida de cada
referncia, cuidar de si
um). A experincia de dedicao pode
pode ser aproximar-se
ser afetiva e psiquicamente muito rica.
do ideal de ego (perPorm, no so raros os casos em que
meado criativamente
a devoo ao outro funciona como uma
por potencialidades,
fuga, em especial quando surge de formarcado pela autorizama exagerada, deslocada. O fato que
o interna para ocupar
quanto mais tranquilos estamos conosco,
os prprios espaos,
mais estaremos verdadeiramente disposabendo-se passvel de
nveis, sem exigir algo em troca de nossa
erros, acertos, trazendo
dedicao, ou misturar os prprios sentipara si as escolhas e
mentos e desejo com os alheios, fazendo
suas consequncias ).
projees e cobranas, ainda que no
E, simultaneamente,
conscientes ou expressas claramente.
afastar-se do ego ideal
(baseado em referenciais externos, psiquicamente limitantes).

O meu, o seu, o nosso

NEM TO DIFCIL
O cuidado no est apenas no que fazemos, mas
principalmente na forma como o fazemos. Um
exemplo simples: estar atento prpria dieta,
procurando comer alimentos saudveis , pelo
menos em princpio, bastante benfico. Mas,
se nos tornamos obsessivos com o controle da
alimentao, o que era bom pode se tornar um
problema. At mesmo porque concentrar muita
energia em uma nica rea da vida trar carncia
e privao em outras. Nesse sentido, a ateno
flexibilidade um ponto alto do cuidado consigo
mesmo, j que quanto mais maleveis somos
psiquicamente, menos sofremos quando as
coisas no saem como imaginamos.
A questo no se proporcionar coisas, sensaes e experincias e sim oferecer a si mesmo
o que faz realmente bem. Felizmente, muitas
vezes, isso no inacessvel ou to complicado
de ser feito. possvel comear pelos pequenos gestos, prestando ateno ao que parece
normal, oferecendo-se pequenos carinhos,
evitando expor-se ao que muito provavelmente
trar sofrimento. E talvez valha lembrar que h
cuidados que s ns podemos ter conosco.
dezembro 2015 mentecrebro 23

capa

CUIDE DE VOC

E GANHE O MUNDO
tanto a capacidade de perceber o que realmente nos faz bem quanto a de
postergar o prazer parecem ser o segredo do bem-estar nas mais variadas
situaes. a habilidade de no nos deixar levar pelo impulso de satisfazer
nossos desejos uma chave fundamental para uma vida mais plena

bonathos/istockphoto

por Roy F. Baumeister

O AUTOR
ROY F. BAUMEISTER doutor em psicologia,
professor do Departamento de Psicologia da
Universidade do Estado da Flrida.
dezembro 2015 mentecrebro 25

capa

m dos principais cuidados que podemos ter conosco nos protegermos de situaes que possam
ser nocivas a mdio e longo prazo. Ter clareza a
respeito dos limites que queremos manter e
romper costuma ser tarefa de toda uma vida. Mas a prtica
mostra que vale a pena assumi-la. Num nvel mais regredido,
inerente criana que fomos um dia (e sob certos aspectos
continuamos a ser), ansiamos profundamente controlar a
ns mesmos e o ambiente. Felizmente, perceber (e suportar)
a frustrao quando as coisas no ocorrem como ou quando
queremos e da forma como gostaramos traz mais benefcios
que prejuzos e costuma ser libertador. Mas o que isso tem a
ver com cuidar de si mesmo? Muito.
O reconhecimento da importncia do
autocontrole por psiclogos sociais ainda recente, mas reflete uma mudana importante de
perspectiva. H 30 anos muitos profissionais
dessa rea consideravam, equivocadamente, o
aumento da autoestima um caminho eficiente
para problemas pessoais e males sociais. Dessa perspectiva, a elevada autoestima estaria
associada a sucesso na vida, portanto era
razovel presumir que um reforo melhorasse
a vida das pessoas. Porm, quando analisados
mais de perto, os dados de inmeros estudos
revelam que autoestima, por si s, no conduz
ao sucesso e muito menos ao bem-estar e
sensao de felicidade. Principalmente se pensarmos na autoestima como uma constante
preocupao em reconhecer os prprios feitos,
enaltecer a si mesmo e permanecer atento a
cada desejo para realiz-lo prontamente.
O apreo por si mesmo mais um efeito
de atitudes internas cuidadosas do que uma
26

causa de satisfao. Ou seja, quando passamos a priorizar o que de fato nos faz bem (seja
acordar mais cedo para fazer exerccios fsicos,
empenhar-se em preparar um trabalho que
precisa ser entregue ou evitar entrar em discusses que no traro nenhum benefcio, por
exemplo), costumamos nos contentar com o
resultado e nos orgulhar por ter feito algo bom
para ns mesmos. Para compreender melhor
essa dinmica, pesquisadores americanos que
monitoraram estudantes durante perodos
prolongados descobriram que tirar boas notas
resulta em maior autoestima posterior, mas
ter maior autoestima no produz, por si s,
boletins excepcionais. O ncleo da questo
parece ser discriminar o querealmentenos faz
bem e investir nisso.
Experimentos sobre essa capacidade comearam na dcada de 60 com estudos pioneiros
sobre gratificao adiada, conduzidos por
Walter Mischel, atualmente na Universidade
Columbia. Ele empregou um procedimento que
veio a ser chamado teste do marshmallow,
no qual oferecia s crianas a opo de ganhar
o doce imediatamente ou receber o dobro caso
conseguissem se controlar e esperar cerca
de 15 minutos pela guloseima. Mais de uma

MUSCULAO MENTAL
Com outros colegas, passei mais de duas dcadas desenvolvendo estudos laboratoriais
sobre a habilidade de fazer boas escolhas
para si mesmo. Durante esse perodo cheguei concluso de que a autorregulao,
que nada mais que o domnio sobre a
prpria mente, funciona mais ou menos
como um msculo. O autocontrole parece se
cansar depois de um exerccio. Centenas
de estudos, em muitos laboratrios em vrios pases, agora replicaram a constatao
bsica de que, depois de exercer a fora de
vontade, as pessoas tm menos reservas
excedentes para completar uma segunda
tarefa. Em um dos primeiros estudos, verificamos que homens e mulheres que apelaram ao prprio autocontrole para resistir a
chocolates e biscoitos mais tarde demonstraram menos determinao em um exerccio de difcil resoluo. Os participantes do
experimento desistiram mais facilmente do
que pessoas que no haviam exercitado seus
msculos de fora de vontade. Outros
trabalhos mostraram que tentar suprimir um
pensamento proibido, como ser orientado
a no pensar em um urso-branco, deixou
os voluntrios menos capazes de controlar
reaes emocionais posteriores.

jiri hera/shutterstock

dcada aps a publicao desses primeiros


trabalhos, Mischel e seus colegas localizaram
aqueles mesmos voluntrios, ento jovens
adultos, e repetiram testes oferecendo prmios
que poderiam ser desfrutados imediatamente
ou seriam melhorados caso os participantes do
experimento aceitassem postergar o acesso
recompensa. Os cientistas fizeram o mesmo
quando os voluntrios participantes do estudo
entraram na meia-idade. Os que tiveram maior
sucesso em resistir tentao quando tinham
4 anos tambm foram os mais bem-sucedidos
como adultos.
Ao reconhecer a necessidade do autocontrole para atingir o prprio bem-estar, eu e outros pesquisadores comeamos a investigar os
mecanismos psicolgicos e biolgicos subjacentes a esse processo. As descobertas indicam
que o ato de optar por no expressar raiva, ou
renunciar conscientemente a uma guloseima,
equivale a explorar uma reserva de energia que,
muitas vezes, nem sequer suspeitamos ter. No
entanto, como ocorre com qualquer fonte de
energia, ela se esgota com o tempo e precisa
ser reabastecida. O que psiclogos aprenderam sobre alguns autocuidados em estudos
recentes pode at oferecer novas ideias para
tratar os desafios aparentemente intratveis
de dependncias de drogas e lcool.

dezembro 2015 mentecrebro 27

capa

EXERCCIO DE FICAR
BEM: numa analogia
com o corpo, o foco
naquilo que nos traz mais
benefcio a mdio e longo
prazo pode ser treinado
e fortalecido
28

david madison/getty images

Usamos o termo depleo de ego para


rotular o estado de fora de vontade diminuda
que se segue ao gasto de energia psquica em
autocontrole, resistindo a uma tentao ou nos
forando a tomar decises difceis. O termo foi
escolhido como uma homenagem a Sigmund
Freud, que props que o eu se estabelece
parcialmente em uma fonte, ou quantum,
de energia. Passados mais de 100 anos, suas
teorias sobre como essa energia funcionava
ainda so bastante esclarecedoras. Ele postulou, por exemplo, que a forma como essa energia mental direcionada e empregada explica
nosso funcionamento psquico. Ela no pde
ser ignorada quando nossos experimentos
constataram que o autocontrole opera como
uma espcie de msculo mental cujas reservas
de fora podem ser depauperadas com o uso.
Duas outras linhas de pesquisa ampliaram
a analogia muscular. Experimentos conduzidos
por Mark Muraven, da Universidade do Estado
de Nova York em Albany, e seus colegas mostraram que aps grande esforo a fora de vontade
no desaparece inteiramente. Pelo contrrio,
o psiquismo parece conservar energia; assim,
se surgir um desafio ou uma oportunidade
importante, mais autocontrole pode ser acessado. Essa lgica se assemelha ao que ocorre,
no corpo, com msculos. Quando os atletas

comeam a se cansar, reduzem esforos para


conservar a energia restante. E, se necessrio,
podem mobilizar esforos concentrados, usando as reservas, por exemplo, para um sprint
(uma acelerada final) at a linha de chegada.
H aqui algo importante a ser notado:
msculos no apenas ficam fatigados quando
usados regularmente eles se fortalecem.
Da mesma forma, a capacidade de nos oferecermos o que de fato nos faz bem tambm
pode ficar mais poderosa com a prtica. Em
vrios estudos, voluntrios foram incumbidos
de prestar ateno no modo como se comunicavam, mudando o modo como falavam,
evitando palavres, usando frases completas e
dizendo claramente sim ou no, em vez de
t ou hum hum. Em outro experimento, foi
solicitado aos participantes que simplesmente
melhorassem sua postura, sentados ou eretos.
Aps a concluso dos exerccios, avaliamos o
autocontrole das pessoas por meio de testes
prticos, por exemplo, flexionando um aparelho
ergomtrico para as mos, pelo maior tempo
possvel, sem nenhuma alterao nos padres
de linguagem ou postura. Os voluntrios que
haviam praticado os exerccios anteriores tiveram desempenho significativamente melhor que
um grupo de controle que no teve de controlar
sua linguagem nem sentar-se de forma ereta.

Com base nesses estudos, ocorreu-nos que


a noo vitoriana de edificao de carter
parece ter alguma validade cientfica. Exercer
autocontrole regularmente de fato refora essa
capacidade. Quando realizamos esses estudos,
comeamos a nos perguntar se a verdadeira
energia fsica tambm estava sendo consumida, ou se a noo de consumo energtico era
apenas uma metfora psicolgica. Uma resposta a essa pergunta veio por acaso, quando
o fracasso em um experimento nos levou a uma
nova e til percepo.
Aparentemente, alguns cientistas transitam
de um estudo bem-sucedido a outro, mas
no sou um deles. Nesse caso, Matt Gailliot,
ento estudante de graduao, perguntou se
poderamos ampliar a observao de que fora
de vontade se esgota quando algum resiste
tentao. O caso contrrio tambm seria
verdadeiro? Ceder a um desejo de fato acabaria
fortalecendo a fora de vontade?

COMBUSTVEL PARA O CREBRO


Tinha minhas dvidas, mas incentivei Gailliot
a investigar a questo, que chamamos informalmente teoria Mardi Gras, em referncia
tradio crist de ceder a impulsos pecaminosos antes de um perodo de autonegao
durante a Quaresma. Primeiro exploramos o
autocontrole das pessoas ao pedir que elas
suprimissem mentalmente o pensamento
proibido em um urso-branco. Em seguida,
orientamos aleatoriamente alguns dos participantes a beber um delicioso milk-shake antes
que fizessem um teste mascarado de fora
de vontade, que consistia em procurar uma
matriz numrica para uma sequncia em particular. Na realidade, a sequnciano estava
ali, e o objetivo era verificar quanto tempo as
pessoas conseguiriam permanecer tentando
antes de desistir. Elas, porm, no sabiam qual
era nosso objetivo, imaginavam participar de
um estudo sobre cognio.
O grupo que bebeu o shake perseverou por
mais tempo que a equipe que no ganhou.
Essa aparente vitria para a teoria Mardi
Gras, entretanto, logo foi minada por outro
resultado que envolveu um grupo de controle
adicional. Como na situao anterior, um deles
no recebeu nenhuma bebida antes do teste
e, como esperado, saiu-se mal. O outro grupo

tomou um milk-shake sem


Durante dcadas
sabor, que continha uma
muitos psiclogos
mistura meio a meio de
leite e creme de leite sem
consideravam,
acar em vez de sorvete.
equivocadamente, o
Portanto, era basicamente
cultivo da autoestima
um grande copo cheio de
uma espessa gororoba lccomo o melhor
tea sem sabor. Infelizmente
caminho para
para a teoria de Gailliot,
resolver problemas
essa turma tambm teve
pessoais e sociais
um desempenho melhor
que os voluntrios que no
haviam recebido nenhuma recompensa. De
incio, Gailliot ficou um tanto decepcionado
porque o experimento parecia ter sido um
fracasso. No entanto, enquanto discutamos
a questo, tivemos outra ideia: se no era o
prazer da satisfao que restaurava a fora de
vontade, poderiam ter sido as calorias?
Comeamos a pesquisar sobre glicose, o
acar na corrente sangunea que fornece energia aos tecidos do corpo, inclusive o crebro, o
centro do autocontrole. Realizamos uma longa
srie de estudos e acabamos fazendo duas
descobertas de apoio teoria que resistiram
ao teste do tempo. Uma mostrou que, quando o nvel de glicose no sangue est baixo, o
autocontrole afetado, muitas vezes substancialmente. Alis, esse padro d credibilidade
queixa que se escuta frequentemente de que
uma pessoa est tendo dificuldades para funcionar devido a um nvel baixo de acar no
sangue,uma concluso que tambm coincide
com estudos de nutricionistas.
A outra descoberta significativa confirmou
que uma dose de glicose ministrada pouco
antes que o autocontrole comece a enfraquecer,
ou vacilar, ajuda a restabelecer a fora de vontade necessria para prosseguir. Esses resultados
sugerem fortemente que fora de vontade , de
fato, mais que uma metfora. Alm disso, se
exercer autocontrole diminui essa capacidade
e a energia necessria para sustent-lo, ento
a energia remanescente pode ser conservada
ao reduzir mais demandas de autocontrole. A
concluso parece to simples quanto inevitvel:
alcanar objetivos associa-se com cuidados
bsicos com o corpo, como oferecer combustvel para o funcionamento cerebral por meio
de alimentao adequada.
dezembro 2015 mentecrebro 29

capa

O que a cincia mostra parece um


contrassenso, na contramo de
uma das ideias mais difundidas da
sociedade de consumo, de que no
devemos adiar a possibilidade de
obter satisfao. E, de preferncia,
constantemente oferecer a ns mesmos e queles que amamos os mais
variados produtos que se propem
trazer conforto aos sentidos. Ao
contrrio disso, porm, o que se v
na prtica que postergar nossos
anseios traz bem mais prazer do
que aplac-los imediatamente. J
dizia o provrbio que o melhor da
festa esperar por ela.
No precisamos ir muito longe
para pensar o quanto ter o que queremos em quantidade, com variedade e sem grande esforo pode
ser desestimulante. Basta pensar
em uma criana que ganha brinquedos quase que diariamente, em
comparao a outra que deve esperar datas comemorativas, como
Natal ou aniversrio, para receber
o presente que deseja. Muito provavelmente a que aguarda, sonha
com o mimo to almejado e planeja o
grande dia ter satisfao muito maior
ao receber o brinquedo, em comparao
que mal tem tempo de desejar e o objeto j se materializa diante dela.
Em 2011, o criador da psicanlise,
Sigmund Freud, falou com maestria sobre
o funcionamento mental em relao s
possibilidades de postergao ao apresentar em sua obra as noes de princpio
da realidade e de princpio do prazer.
Em linhas gerais, possvel dizer que o
primeirocaracteriza-se pelo adiamento
da gratificao e se ope ao segundo,
que leva a pessoa a buscar a satisfao
e evitar o desconforto. O processo de
amadurecimento saudvel contempla a
30

ampliao da capacidade de conviver com


frustraes, nos esforarmos para atingir
o que desejamos e adiar o recebimento de
recompensas. Ao fazer isso, prevalece o
princpio da realidade e nos afastamos do
princpio do prazer. Esse amadurecimento
psquico favorece atitudes mais tolerantes, nos permite manter compromissos,
estabelecer prioridades e, consequentemente, alcanar objetivos nas diversas
reas da vida.Desenvolver capacidade de
suportar a frustrao da espera ou do empenho para conseguir algo, portanto, seria
uma forma de aprender a cuidar melhor
de si mesmo e, em ltima instncia, obter
mais satisfao? Psiclogos e psicanalistas garantem que sim.

latinstock/ewa klos/leemage/corbis/fine art by corbis

A inglria tarefa de
vigiar o prprio prazer

Um terceiro resultado, porm, no se sustentou. Constatamos que nveis de glicose no


sangue caem durante uma tarefa que exige
autocontrole. Uma concluso dessas seria
consistente com a ideia de que exercer fora de
vontade consome glicose. No conseguimos,
porm, replicar o padro confiavelmente em
testes posteriores. No entanto, alguns estudos
de outros laboratrios mostraram que o crebro
usa mais glicose quando exerce maior esforo.

RESERVAS DE DETERMINAO
Como ocorre com muitas teorias cientficas,
nosso modelo muscular de autocontrole
evoluiu medida que outros pesquisadores
se envolveram nesses estudos. Alguns buscaram reproduzir o que tnhamos feito; outros
queriam desmantelar ou contestar nosso
trabalho. Novas descobertas e os debates
que geraram ajudaram a expandir nosso
entendimento de autocontrole.
Uma questo polmica tem sido saber se
o crebro realmente fica sem combustvel
para exercer a fora de vontade. Como ns,
muitos pesquisadores confirmaram que a
capacidade de escolher o que nos faz bem
prejudicada quando a glicose sangunea est
baixa, estado fisiolgico que afeta tanto o crebro como o restante do organismo. Outros,
porm, argumentaram que o corpo humano
tem extensas reservas de glicose que podem
ser usadas se uma quantidade destinada
fora de vontade foi consumida.
Para agravar o ceticismo sobre nossa noo
de depleo, ou reduo de energia, o consumo de glicose pelo crebro oscila pouco. Na
pr-histria, pessoas podem ter enfrentado
uma ameaa real, com queda em seus nveis
de glicose, mas em sociedades industriais
poucos devem preocupar-se, especialmente
os bem alimentados estudantes universitrios
que mostraram sinais de depleo do ego,
ou autorregulao prejudicada em nossos
experimentos.
Todos esses argumentos so vlidos, mas
possvel que o exerccio de autocontrole
no leve necessariamente depauperao
de glicose e que, quando o corpo sente
que a glicose disponvel est acabando, faz
ajustes para enviar o acar para onde ele
mais necessrio. Nesse caso ainda estara-

mos corretos ao acreditar


Autocontrole no
que a fora de vontade
apenas uma virtude
um recurso precioso que
precisa ser conservado. A
puritana; trata-se de
noo simplista de que deuma caracterstica
pleo de ego significa que
psicolgica que
o crebro gasta todo o seu
permite sucesso no
estoque de combustvel
no se sustenta, mas paretrabalho, valoriza
ce provvel que a vontade
conquistas e ajuda a
de conservar um recurso
superar dificuldades
parcialmente esgotado
poderosa e generalizada.
Outra crtica sugere que qualquer dficit
de fora de vontade pode ser superado ao
simplesmente colocar pessoas com reservas
decrescentes em circunstncias que as levem
a recorrer a uma determinao adicional.
Estudos mostraram que designar pessoas
para uma posio de poder e liderana, ou at
remuner-las para que se esforcem mais, faz
com que elas continuem demonstrando um
bom autocontrole mesmo em situaes em
que sua energia deveria estar depauperada
pelo exerccio anterior de fora de vontade.
Essa pesquisa levanta a possibilidade de a
fora de vontade ser algo inteiramente psicolgico. Nenhum recurso fica de fato esgotado,
mas as pessoas perdem a motivao para
trabalhar arduamente. Pode significar tambm
que, quando a fora de vontade diminui, voc
ainda ser capaz de exercer o autocontrole
eficaz se isso for fundamental.
Em uma crtica ao nosso ponto de vista, as pesquisadoras Veronika Job e Carol
Dweck, ambas ento na Universidade Stanford, propuseram que a fora de vontade
ilimitada e que uma pessoa com suficiente
motivao pode simplesmente continuar
em frente. Para essas cientistas, a ideia
de depleo de ego uma iluso baseada
em uma crena falsa.
Nossa teoria de alocao de energia no
discorda por inteiro da opinio de que pessoas
podem recorrer a recursos de reserva durante
algum tempo. Se sua fora de vontade estiver
ligeiramente enfraquecida, seu corpo pode
procurar manter o que resta, mas voc ainda
pode usar essa reserva e ter um bom desempenho na tarefa de cuidar de si mesmo. Atletas cansados conservam sua energia para os
dezembro 2015 mentecrebro 31

capa
momentos cruciais e decisivos. Pessoas com
ego depauperado fazem a mesma coisa com
a prpria determinao.
Em nossos estudos constatamos que
pessoas que acreditam em fora de vontade
ilimitada acessam reservas para aumentar
seus nveis de glicose sangunea quando na
realidadeo acar deveria ter sido esgotado. A
histria, porm, fica um pouco mais complexa
quando examinada mais de perto.
Um teste crucial ocorreu quando pessoas
depauperadas continuaram exercendo autocontrole, at que uma sria fadiga no podia
mais ser ignorada. Pesquisadores como as
doutoras em psicologia Kathleen Vohs, da Universidade de Minnesota, e Sarah Ainsworth, da
Universidade do Estrado da Flrida, mostraram
que incentivos financeiros ou responsabilidades de liderana capacitam pessoas a manter
o autocontrole mesmo quando sua fora de
vontade sofre prejuzos.
Esses diversos estudos deram incio a uma
extenuante srie de exerccios mostrando que a
depleo piorava e o autocontrole comeava a
diminuir. Mais importante: aqueles que haviam
sido levados a acreditar em fora de vontade
ilimitada de fato tiveram um desempenho pior
que outros. Essa convico havia sido til no
incio, mas no longo prazo falhou foi um tiro
que saiu pela culatra.
Parece que autocontrole pode ser mantido,

mas no indefinidamente. Afinal, no se recebe uma infuso de glicose porque se acredita


que fora de vontade ilimitada, ou por uma
promoo a um cargo administrativo. Fica-se
simplesmente mais disposto a gastar suas
reservas. Mas atinge-se um limite. A iluso de
autocontrole ilimitado o mesmo que acreditar
que uma conta bancria tem fundos infinitos.
No incio, voc pode gastar livremente, mas
em ltima anlise corre seriamente o risco de
ficar sem dinheiro. E ter isso em mente pode
ser fundamental para nossa qualidade de vida.

UM DIA DE CADA VEZ


Estudos recentes revelaram reas recm-descobertas em que o autocontrole desempenha
papel fundamental. Algumas dessas constataes derrubam ideias prevalentes sobre
vrias formas de dependncia. Uma noo
amplamente difundida sugere que desejos por
drogas variadas, alm de lcool e cigarros, assumem o controle da vida de um dependente e
que abandonar essa dependncia impossvel
sem complexos tratamentos mdicos ou, pelo
menos, um firme comprometimento com um
programa do tipo 12 passos.
O ex-diretor do Instituto Nacional de Abuso
de Drogas Alan I. Leshner, atualmente CEO da
Associao Americana para o Avano da Cincia, sustenta que dependncia uma doena
cerebral. Segundo ele, um usurio pode tragar

Em nossa cultura costumamos


gastar mais ateno, em geral, com
a prpria aparncia, talvez porque
tenhamos grande preocupao com
a aceitao alheia. Mas existem cuidados ainda mais necessrios:

32

DEIXAR-SE ESTAR
Cuidar-se pode ser traduzido na capacidade de encontrar ou inventar
tempos de respiro em que no seja
preciso produzir ou apresentar resultados, apenas se deixar estar, prestar
ateno prpria respirao e ficar
em silncio por algum tempo.

BUSCAR BOA COMPANHIA


Outro cuidado fundamental reservar
lugar em nossas vidas para estar com
pessoas que nos fazem bem. Ou, o
outro lado dessa moeda, nos afastarmos daquelas que, por um motivo ou
outro, despertam o pior em ns.

kiianova/shutterstock

O que faz
a diferena

ou injetar uma substncia voluntariamente,


mas, em algum momento, um interruptor no
crebro acionado. O abuso de substncias
torna-se involuntrio e a compulso persiste
mesmo quando a pessoa deseja sinceramente
parar. Fora de vontade e deciso consciente desaparecem quando a dependncia se estabelece.
Novas descobertas indicam, porm, que
quaisquer alteraes que ocorram no crebro
de dependentes no levam a uma perda de
controle sobre suas aes; muitas vezes, essas
pessoas tm o poder de escolher se cedem
ou resistem a um desejo compulsivo. Mais
especificamente, uma dependncia no produz
mudanas em uma rea cerebral essencial para
o autocontrole e o comando de movimentos
o crtex motor onde so iniciadas aes,
como escovar os dentes ou estender a mo
para um cachimbo de crack. medida que a
dependncia aumenta, a deciso de pegar o
cachimbono se torna subitamente involuntria. Em vez disso, a dependncia causa uma
lenta e insidiosa mudana no desejo.
O dependente consegue resistir por algum
tempo, mas em dado momento cede, talvez
mais cedo que tarde, e precisa frustrar o desejo reiteradamente. O desejo, porm, nem
sempre irresistvel. Em um estudo realizado
pelo doutor em psicologia Wilhelm Hofmann,
atualmente na Universidade de Colnia, na
Alemanha, e seus colegas, pessoas foram

contatadas aleatoriamente
O abuso de
ao longo de uma semana e
substncias tornasolicitadas a relatar quaisse involuntrio e a
quer desejos que lhes viessem mente. Os anseios
compulso persiste
por cigarros ou bebidas
mesmo quando
alcolicas foram classificaa pessoa deseja
dos como mais fracos que
quaisquer outros.
sinceramente parar;
Essa e outras descobera deciso consciente
tas indicam que o dependesaparece quando a
dente experimenta um fluxo intermitente de um dedependncia
sejo moderado aps outro.
se estabelece
A natureza frequentemente
recorrente dessas vontades
o que torna o abandono da dependncia um
desafio, mas a pessoa no dominada pela
mtica dificuldade intransponvel de resistir a
um desejo incontrolvel.
Essa nova percepo sobre a natureza da
dependncia fornece mais uma evidncia da extenso com que o autocontrole pode influenciar
nosso comportamento de inmeras maneiras,
e como ele talvez possa at nos levar a persistir
na adeso de hbitos autodestrutivos. Isso
mostra, mais uma vez, que nossa capacidade
de controlar nossas emoes e desejos nos
permite gerenciar o infindvel desafio de nos
adaptarmos ao mundo que nos cerca. Para o
bem ou para o mal.

LEMBRAR QUE EXISTE CORPO


Como felizes proprietrios desse
sofisticado aparato, fundamental
ter ateno sade, alimentao
e praticar exerccios fsicos
com regularidade.

PENSAR NO EU DO FUTURO
Uma forma inteligente de lidar com a ansiedade
fazer coisas para alegrar nosso prprio eu de
daqui a pouco. Preparar com antecedncia um
prato saudvel para quando chegarmos em casa
cansados ou evitar expor-nos em uma situao
que posteriormente trar problemas, por exemplo.

PEDIR AJUDA
Muitas vezes difcil cuidar de nos
mesmos, principalmente em situaes de maior fragilidade emocional,
ligadas a perdas e mudanas em
nossas vidas. Nesses momentos, no
h nada de errado em buscar ajuda
psicolgica; pelo contrrio, trata-se de
um sinal de sade emocional.

PARA SABER MAIS


Uses of self-restraint to
facilitate and restrain
addictive behavior.Roy
F. Baumeister e Andrew
J. Vonasch, emAddictive
Behaviors(em impresso).
Armadilhas da autoestima.Jennifer Crocker e
Jessica J. Carnevale. Mente
e Crebro n 254, pgs.
22-29, maro de 2014.
Willpower: rediscovering the greatest human
strength. Roy F. Baumeister e John Tierney. Penguin
Press, 2011.
The strength model of
self-control. Roy F. Baumeisteret al., em Current
Directions in Psychological
Science, vol. 16, no 6,
pgs.351-355; dezembro
de 2007.

dezembro 2015 mentecrebro 33

diversidade

Qual o
seu gnero?
as diferenas entre homens e mulheres no so
naturais ou determinadas pela gentica, mas sim
criadas socialmente; a desconstruo de modelos
estabelecidos nos permite desnaturalizar desigualdades,
reconhecer e discutir identidades antes ignoradas ou
desprezadas, como a de transgneros
por Jaqueline Gomes de Jesus

A AUTORA
JAQUELINE GOMES DE JESUS
psicloga, doutora em psicologia
social e do trabalho pela Universidade
de Braslia (UnB), ps-doutora pela
Escola Superior de Cincias Sociais da
Fundao Getulio Vargas (FGV).
34

stock illustrations ltd/alamy/latinstock

algumas dcadas, o psiclogo social Gordon


Allport formulou um paradoxo fundamental sobre a diversidade: Todos somos iguais, porm
diferentes e nicos. Atualmente, muito se fala
sobre singularidades e, na maioria das vezes, diversidade
parece mais um termo sobre o qual todo mundo tem algo a
dizer. No entanto, a maioria das pessoas encontra incrveis
dificuldades para valoriz-la no dia a dia. E, quando tratamos
da dimenso do gnero, essa constatao acentuada em
todos os sentidos.
Crescemos sendo ensinados que homens so assim e
mulheres so assado, porque da sua natureza. Entretanto, a grande diferena que percebemos entre pessoas
do sexo feminino e masculino construda socialmente.
Lembre-se da sua formao pessoal: desde criana voc
foi ensinado(a) a agir de certa forma e a cultivar determinada aparncia, de acordo com o gnero que lhe foi
designado. Se havia ultrassonografia quando sua me

dezembro 2015 mentecrebro

MAMES FAMOSAS:
nascidos com o sexo
feminino, Chaz Bono, filho
da cantora Cher, e Thammy
Miranda, da brasileira
Gretchen, passaram por
cirurgias para mudar o
corpo. John, de 9 anos,
filho de Angelina Jolie
e Brad Pitt, prefere ser
tratado como menino.

36

helga esteb/shutterstock (chaz bono e john); divulgao/globo (thammy miranda)

diversidade

engravidou, esse processo comeou antes


mesmo de voc nascer. Se no, a determinao aconteceu no parto.
Como as influncias sociais no so totalmente visveis, costuma parecer que as diferenas entre homens e mulheres so naturais,
estabelecidas pela gentica, quando na verdade
boa parte delas determinada pelo convvio
social, e at mesmo as conformaes hereditrias relacionadas aos gneros resultam de
um processo evolutivo pautado por condies
sociais ao longo do tempo.
Para a cincia biolgica, o que determina
o sexo de um organismo , por exemplo, caractersticas anatmicas, nveis hormonais e
tamanho dos gametas (clulas reprodutivas:
espermatozoides, logo indivduo macho; vulos, indivduo fmea). No entanto, entre os seres
humanos tais fatores, por si ss, no definem
os comportamentos lidos como masculinos ou
femininos, os quais, alis, mudam conforme a
cultura da qual falamos.
Mulheres de pases nrdicos tm caractersticas que, para nossa cultura, so
consideradas masculinas. Ser masculino no
Brasil diferente de ser masculino no Japo,
ou mesmo na Argentina. H culturas para as
quais no o rgo genital que define o sexo.
Ser homem ou mulher (ou homem e mulher, ou nem homem nem mulher) questo
de gnero. O que importa nesse campo a
autopercepo e a forma como a pessoa se ex-

pressa socialmente, a sua identidade de gnero.


Nesse sentido, o gnero uma expresso
da vida que, para ser compreendida, necessariamente abarca diferentes campos do saber. Entretanto, nem todas as reas do conhecimento
cientfico a tm apreciado, analisado e aplicado
na sua complexidade.

ISSO HOMEM OU MULHER?


As cincias psi (psicologia, psicanlise, neurocincia etc.) tm produzido saberes sobre gnero
aqum de suas possibilidades, apesar de se
constiturem como campos de referncia com
olhar privilegiado para as interaes e expectativas de interaes entre as pessoas.
Raramente nos indagamos sobre a natureza
das questes de gnero e sua interferncia em
nosso cotidiano. Perguntas como o que gnero?, o que/quem um(a)/ homem/mulher?
ou ela/ele/isso um(a)/ mulher/homem? so
difceis de responder, fora do senso comum,
quando se levam em conta os indivduos e seus
diferentes comportamentos.
As cincias, por vezes, reproduzem noes
superficiais acerca dos processos identitrios
estruturantes de identidades de gnero. Sua
abordagem geralmente orientada pelos esteretipos caracterizados por trs paradigmas:
1) polarizao de gnero (mulheres e homens
teriam papis mutuamente excludentes); 2)
androcentrismo (a experincia masculina seria
o padro neutro ou norma); 3) essencialismo

biologicista (comportamentos sociais seriam


consequncias naturais e inevitveis de naturezas biolgicas intrnsecas).
Leituras feministas da realidade tm criticado o reducionismo biolgico, buscando
ressaltar as semelhanas entre homens e
mulheres e identificar os determinantes histricos e culturais das suas diferenas. Gnero
no apenas uma varivel independente em
um modelo experimental; trata-se de um eixo
estruturante das relaes sociais, que abrange
crenas e aes individuais, porm com impacto
substancial nos sistemas sociais.
Com a maior visibilidade e as conquistas de
grupos sociais historicamente discriminados,
os modelos idealizados de mulher e de homem
tm sido desconstrudos, o que nos permite desnaturalizar as diferenas entre os gneros, alm
de reconhecer, discutir e estudar identidades de
gnero antes ignoradas ou desprezadas, como
as identidades trans (aqui utilizo uma abreviao de transgnero, palavra que se refere
pessoa que no se identifica com o gnero que
lhe foi atribudo socialmente).

O CORPO AQUM DO SEXO


Levando em conta que gnero se refere a uma
construo social, um conjunto de concepes
preestabelecidas acerca de como se identifica
um homem ou uma mulher, podemos pensar
que identidade de gnero seja a atitude individual em face dos construtos sociais de gnero.
importante esclarecer que sexualidade, ou
orientao sexual, se refere atrao afetivo-sexual por algum de algum(ns) gnero(s).
No h uma norma de orientao em funo
do gnero das pessoas. Assim, errneo pensar que o esperado, para qualquer homem ou
mulher, seja ser heterossexual.
O mesmo se pode dizer da identidade de
gnero, pois no corresponde realidade pensar
que toda pessoa se reconhece com o gnero
que lhe atribudo. Todos ns vivenciamos, em
diferentes momentos, inverses temporrias de
papis determinados para o gnero de cada um
em algum momento a maioria das pessoas se
fantasia, brinca, interpreta.
A histria oferece vrios exemplos de que
os limites no so fixos e predeterminados.
No Brasil, podemos pensar no caso de Maria
Quitria, herona da Guerra da Independncia

que se vestiu de homem


No h uma norma
para poder lutar contra
de orientao sexual
o domnio portugus.
Ao contrrio da crena
em funo do gnero
comum, adotada por algudas pessoas; assim,
mas vertentes cientficas,
um equvoco pensar
entende-se que a vivncia
de um gnero (social, culque o esperado, para
tural), de maneira discorqualquer homem
dante da que se esperaria
ou mulher, seja ser
de algum de determinado
sexo (biolgico), em dada
heterossexual
cultura, uma questo de
identidade, no um transtorno. Esse , mais
expressamente, o caso das pessoas trans (como
travestis e homens e mulheres transexuais).

TRANSGENER(AL)IDADES
O que ser uma pessoa trans ou transgnero? Em primeiro lugar, importante destacar
que, em termos de gnero, os seres humanos
podem ser enquadrados como transgnero
ou cisgnero. H os cisgnero (ou de cis),
aqueles que no so trans e, portanto, se
identificam, em maior ou menor grau, com o
gnero que lhes foi atribudo socialmente. Vale
ressaltar que existem, ainda, as pessoas que
no se identificam com nenhum gnero, so
as no binrias.
Historicamente, a populao trans estigmatizada, marginalizada e perseguida devido
crena na sua anormalidade, decorrente
do esteretipo de que o gnero atribudo a
algum seja aquele com o qual o indivduo
deveria se identificar e, portanto, espera-se que
se comporte de acordo com o que se julga ser
o adequado, condizente com estse ou aquele
gnero. Entretanto, a variedade de experincias
humanas sobre como se identificar a partir de
seu corpo demonstra que essa ideia falaciosa,
especialmente com relao s pessoas trans,
que revelam a possibilidade de haver homens
com vagina e mulheres com pnis.
No Brasil, o espao reservado aos trans o
da excluso extrema, sem acesso a direitos civis
bsicos, sequer ao reconhecimento de sua identidade, do seu nome. So cidads e cidados
que ainda tm de lutar para terem garantidos os
seus direitos fundamentais, tais como o direito
vida. Violncias fsicas, psicolgicas e simblicas
so constantes. De acordo com a organizao
dezembro 2015 mentecrebro 37

diversidade
internacional Transgender
Europe, o Brasil o pas
no qual mais se matam
pessoas trans no mundo,
especialmente as travestis
e as mulheres transexuais.
Nosso pas responsvel
por 39,8% dos assassinatos
de pessoas trans registrados no mundo entre 2008 e
2011 e, no mesmo perodo,
por 50,5% desses crimes na
Amrica Latina.
Tais violaes repetem
o padro de crimes de dio
motivados por preconceito contra alguma
caracterstica da pessoa agredida que a identifique como parte de um grupo discriminado,
socialmente desprotegido, e caracterizados pela
forma hedionda como so executados, com facadas, alvejamento sem aviso, apedrejamento.
Ademais, as identidades trans so tidas, pelas vertentes hegemnicas em sade mental,
representadas pela Classificao internacional
de doenas (CID), da Organizao Mundial da
Sade, e pelo Manual diagnstico e estatstico
de transtornos mentais (DSM), publicado pela
Associao Psiquitrica Americana, como
transtornos de identidade ou expresses de
disforia (ansiedade, insatisfao) de gnero.
Entretanto, em virtude do movimento social
da populao trans, cada vez mais organizado,
e do pioneirismo de alguns pesquisadores no
campo de gnero, vem ganhando espao no
cenrio nacional e internacional uma campanha
em prol da despatologizao das identidades
trans (uma referncia nesse debate foi a iniciativa da Alta Autoridade de Sade francesa, que
desde 2009 no mais considera a transexualidade como transtorno mental).

necessrio reavaliar
polticas pblicas com
base em uma agenda
social inclusiva, que
combata a violncia
em todos os seus
aspectos: simblicos,
emocionais, verbais,
fsicos e institucionais

TRANSFOBIA
Uma viso despatologizada sobre as pessoas
trans implica que suas demandas nos servios
de sade sejam atendidas a partir do princpio da
integralidade, reconhecendo-se que seus problemas no decorrem de sua identidade de gnero
em si, mas, isso sim, do modo discriminatrio
como a sociedade as v e trata.
Tem sido utilizado o termo transfobia para
se referir a preconceitos e discriminaes sofri38

dos pelas pessoas trans, de forma geral. Muito


ainda tem de ser enfrentado para chegar a um
mnimo de respeito identidade de gnero das
pessoas, para alm dos estigmas. Frequentemente esquecemos que as pessoas vivenciam
mltiplos aspectos de sua humanidade, para
alm dos relacionados a gnero.
O sexismo, como preconceito decorrente
da ideia de que o sexo (biolgico) determina
comportamentos e status social, prejudica no
apenas a populao trans, mas todo e qualquer
ser humano que no se enquadre no modelo-padro de masculinidade ou feminilidade.
Entre estes, podemos destacar as mulheres
masculinas; as histerectomizadas (que tiveram
o tero extirpado) e/ou mastectomizadas (que
passaram por retirada das mamas); os homens
femininos; os orquiectomizados (que tiveram
os testculos extirpados) e/ou emasculados
(termo por si s representativo da viso sexista
sobre os corpos, que se refere retirada da
genitlia externa masculina), por motivos de
sade, como o cncer.
At mesmo prticas sexuais so tornadas
invisveis ou estigmatizadas por essa viso
reducionista, a exemplo da penetrao de um
homem por uma mulher, ato considerado como
uma inverso nos tradicionais comportamentos sexuais relacionados aos papis de gnero,
entretanto comuns entre casais heterossexuais.

CORAGEM DE SER
Entre os seres humanos de um mesmo grupo
h grande diversidade: pessoas negras no so
todas iguais, assim como no so os brancos,
as mulheres, os homens, os indgenas, os trans,
os cis e tantas outras. Qualquer um, independentemente de gnero, pode ter diferentes cores,
etnias, classes, origens geogrficas, religies,
idades, orientaes sexuais, uma rica histria
de vida, entre outras caractersticas.
A partir das crticas do feminismo negro ao
movimento feminista tradicional, desde os anos
70, a percepo sobre quem so as mulheres se
ampliou, deixou de apenas se remeter mulher
branca, abastada, casada com filhos e passou
a acatar a humanidade e a feminilidade de
mulheres outrora invisveis: negras, indgenas,
pobres, com deficincia, idosas, lsbicas, bissexuais, solteiras e mesmo as mulheres trans.
Ao desconsiderarmos a interseco entre raa e

institucionais; que garanta direitos reprodutivos


(o que inclui o direito das mulheres cis ao aborto
legal seguro; dos homens trans gestao e
ao parto; e ao fim da esterilizao forada de
mulheres trans).
Tratar de gnero, no campo das cincias psi,
ampliar a extenso das questes associadas
s distintas vivncias de gnero. , igualmente,
assumir um posicionamento crtico e profundamente emptico, que refora o carter
indispensvel de solidariedade com e entre
todas as pessoas, no af de superar o sexismo
e o machismo, que fazem sofrer e limitam o
potencial humano de homens e de mulheres
(todas as mulheres) que se constituem como
o grupo social mais desprivilegiado, alvo continuado de opresses.
O filsofo Friedrich Nietzsche apresenta
palavras sbias pertinentes ao tema: Quando
o homem atribua um sexo a todas as coisas,
no via nisso um jogo, mas acreditava ampliar
seu entendimento: s muito mais tarde descobriu, e nem mesmo inteiramente ainda hoje,
a enormidade desse erro. De igual modo o
homem atribuiu a tudo o que existe uma relao
moral, jogando sobre os ombros do mundo o
manto de uma significao tica. Um dia, tudo
isso no ter nem mais nem menos valor do
que possui hoje a crena no sexo masculino ou
feminino do sol.
Leia mais sobre este assunto na pg. 12

divulgao (candy mel); jaguar ps/shutterstock (laverne cox); helga esteb/shutterstock (jamie clayton)

gnero, so menosprezadas as particularidades


e privilegiados os modelos idealizados.
Os preceitos do feminismo negro so reiterados, na atualidade, pelo transfeminismo,
novssima linha de pensamento e ao feminista
que valoriza as experincias de vida e lutas das
pessoas trans, seu conhecimento acumulado
no enfrentamento das discriminaes, reconhecendo que as opresses tm uma natureza
simultaneamente operacional e interligada, de
modo que preconceitos e discriminaes de
gnero dialogam com os de raa, orientao
sexual, idade, origem, entre outros.
No temos explicaes cientficas suficientes para nos esclarecer por que os seres
humanos se identificam, ou no, com determinado gnero, em consonncia ou no com
a expectativa de sua cultura, mas sabemos
que isso ocorre, e como ocorre. Mas precisamos, como pesquisadores e profissionais
que lidam com pessoas, apoi-las em suas
diversas formas de ser no mundo, ajudando-as a fortalecer suas escolhas conscientes, a
defender o poder de deciso sobre o seu corpo e, desse modo, estimular a coragem de as
pessoas serem quem so, em uma sociedade
que preza a conformidade.
Considerando a diversidade de gnero,
necessrio reavaliar at mesmo as polticas
pblicas com base em uma agenda social inclusiva que combata a violncia em todos os seus
aspectos: simblicos, emocio, verbais, fsicos e

A BRASILEIRA Candy
Mel, primeira garota
propaganda trans da
Avon; Laverne Cox ficou
conhecida pela atuao no
seriado Orange is the new
black e foi capa da revista
Time; Jamie Clayton,
namorada de Keanu
Reeves na vida real, vive
papel de uma trans lsbica
em Sense8.

PARA SABER MAIS


Transfeminismo: teorias e
prticas. Jaqueline Gomes
de Jesus. Metanoia, 2015.
A reinveno do corpo:
sexualidade e gnero na
experincia transexual
Berenice Bento. Garamond, 2006.
Problemas de gnero:
feminismo e subverso da
identidade. Judith Butler.
Civilizao Brasileira. 2003.
Gnero, subjetividade e
trabalho. Tnia Mara G.
Fonseca. Vozes, 2000.

dezembro 2015 mentecrebro 39

especial refugiados

O trauma
aps a fuga
nos ltimos meses,o mundo acompanhouatnito o dramtico
aumento do deslocamento forado de milhes de pessoas
que abandonam suas casas e seus pases ou o que restou
deles na tentativa de sobreviver a guerras e conflitos. sem
precedentes na nossa histria recente, o fenmeno nos leva a
pensar nos efeitos psquicos dessa migrao
por Cordula von Denkowski

A AUTORA
CORDULA VON DENKOWSKI
doutora em psicologia, professora
de desenvolvimento psicolgico da
Universidade de Hannover. Atualmente
membro da Fundao Alem de Pesquisa,
que financia a criao de uma rede
cientfica de refugiados.
40

yannis behrakis/reuters/latinstock

que Abdi e Amira, da Somlia, aprenderam


desde crianas a chamar de ptria no existe
mais. O movimento extremista islmico paramilitar Al-Shabaab-Miliz ocupou e destruiu
as vilas onde cada um vivia com suas famlias. Os dois se
conheceram durante a fuga rumo ao exlio e agora esto
juntos na Alemanha. A odisseia durou trs anos e nesse
perodo passaram por diversos pases da frica at chegar
costa que liga o continente africano ao europeu. Na travessia, arriscaram a vida entrando numa embarcao precria
para passar pelo mar Mediterrneo e chegar Itlia, onde
o casal se instalou em um campo de refugiados repleto de
pessoas exaustas e sem muita esperana.

Os dois prosseguiram a viagem rumo Alemanha, onde


deram entrada a solicitaes de asilo, mas tiveram o primeiro pedido negado. Como eles j tinham se registrado como
refugiados na Itlia, as autoridades de imigrao alem
entenderam que no poderiam emitir uma nova solicitao
de asilo. Autoridades alems ameaaram deport-los para
a Itlia, embora se saiba que l no haja abrigos decentes
nem plano especfico voltado para a recepo de refugiados.
Grvida e traumatizada com tudo que passou, Amira teve
muito medo.
Uma comunidade crist de Berlim se comoveu com a
situao do casal e lhes ofereceu alojamento temporrio
na igreja, at que se esgotassem os seis meses do prazo

para a transferncia para a Itlia. Embora isso no lhes


desse ainda o direito de permanncia na Alemanha, o
abrigo temporrio permitia que os somalis novamente
solicitassem asilo ao governo alemo. Durante o perodo
na igreja, Amira e Abdi aprenderam um pouco de alemo.
Ele se colocou disposio para tarefas voluntrias na
comunidade. Na verdade, ele mal podia esperar para
encontrar um trabalho de verdade. Assim que o processo
de solicitao de asilo foi aceito e encaminhado para anlise num distrito do estado de Brandemburgo, Amira e
Abdi precisaram se mudar para um abrigo de refugiados
isolado e superlotado que anteriormente havia sido alvo
de diversos ataques de grupos extremistas de direita.
dezembro 2015 mentecrebro

janossy gergely/shutterstock

O processo de integrao com a cultura


alem no seria financiado enquanto a deciso
da solicitao de asilo no fosse definida, muito
menos um tratamento psicolgico para Amira,
cujo medo e ansiedade desde a mudana para
o abrigo se acentuaram. J Abdi no poderia
procurar emprego durante os trs meses da
proibio de trabalho para solicitantes de asilo.
Diante da dificuldade do casal, a comunidade
crist de Berlim se cotizou novamente para lev-los de volta para o quarto na igreja. Porm, os
esforos foram em vo: o comit que poderia
aprovar essa deciso vetou a proposta.
A histria de Abdi e Amira no uma
exceo, e muitos refugiados tm mesmo
destino muito parecido. E, para os europeus,
no h um consenso sobre como lidar com a
demanda de milhes de pessoas que procuram a proteo em seus pases. As perguntas permanecem: quantos e quem sero os
refugiados que seriam acolhidos? O que ser
dessas pessoas na sociedade? As respostas
para essas perguntas so ainda to controversas como foram na dcada de 90, quando
surgiram os primeiros pedidos de asilo aps a
integrao da Alemanha. A maioria daqueles
que conseguem chegar aos pases da Europa
permanecer por muito tempo l, talvez a
vida inteira. No entanto, a pergunta central
no est em se os europeus querem ou no
integrar esses seres humanos sociedade,
mas sim de que modo faro isso.
Um ponto fundamental a ser considerado
que muitos refugiados tero de trabalhar os
traumas pelos quais passaram antes e durante
a fuga e tambm aps a chegada Europa.
42

Em 2011, pesquisadores alemes concluram


que praticamente metade dos refugiados que
vivenciaram guerras e exlios no conseguiu
superar o transtorno do estresse ps-traumtico (TEPT) do ocorrido(veja quadro na pg. 44).
Os efeitos do trauma aparecem, em alguns
casos, j no primeiro ms aps o pedido de
asilo ou, s vezes, bem mais tarde, depois de
alguns anos vivendo em outra nao. Aqueles
que apresentam o transtorno muitas vezes
tm angstias e comportamentos que acabam
por exclu-los da vida social.

CONSEQUNCIAS DA TRAGDIA
Todos entendem que difcil para pessoas
que foram torturadas ou sofreram violncia
sexual apagar de suas mentes tudo o que
ocorreu. Para que o evento seja considerado
traumtico por quem o vivenciou, no se
trata apenas do modo e da intensidade de
como ele ocorreu, mas sim se a pessoa sente a sua vida ameaada ou sem esperana
a partir desse evento. Dada a violncia da
situao, muito comum que pessoas que
passaram por esse trauma no tenham condio para lidar sozinhas com seus efeitos.
Inmeros fatores devem ser considerados
nesse caso, por exemplo, histria de vida,
estrutura psquica, caractersticas de personalidade e se a pessoa pode recorrer ao
apoio social e de entes queridos, capazes de
ampar-la afetivamente.
A experincia do trauma est diretamente
ligada aos sentimentos de medo, desamparo
e desespero. Nessas ocasies, o corpo reage
de forma extrema: os msculos so paralisa-

dos, os batimentos cardacos e a circulao


sangunea caem drasticamente a taxas mnimas. Pode ainda haver outras percepes
sensoriais, como dores que no correspondem
propriamente ao corpo; tambm h relatos
tanto a respeito da impresso de ser observado ou perseguido quanto de ser olhado com
indiferena. Especialistas comparam o efeito
do trauma, em alguns casos, experincia da
dissociao da realidade.
Esse mecanismo leva o paciente a um sofrimento to profundo, capaz de fragiliz-lo a
tal ponto, que muitas vezes pode ser mortal.
As emoes negativas e os estmulos sensoriais excessivos no so processados pelo
aparelho psquico e, consequentemente, no
se integram s memrias autobiogrficas.
Desarticuladas, essas emoes podem permanecer dissociadas do evento traumtico,
surgindo como sensaes angustiantes e somatizaes, muitas vezes graves. Mais tarde
essas vivncias passam a funcionar como
gatilhos que podem ser ativados por odores,
sons e imagens. Quando esses ganchos sensoriais so acionados, aparece a sensao de
que no so apenas memrias (flashbacks),
mas sim de que a situao to amedrontadora que foi vivida volta a acontecer. Por isso,
pessoas que passaram por essa vivncia no
conseguem controlar a mar de dor e medo
que sentem de forma involuntria.
Paradoxalmente, a capacidade de alterar
essas memrias pode reduzir as chances de os
refugiados terem o pedido de asilo aprovado.
Isso porque, durante a audincia de solicitao, a credibilidade do requerente um dos
pontos avaliados: ele precisa detalhar de forma
coerente, sem contradies, a sua histria de
fuga. Em 2014, pesquisadores da Universidade
de Londres submeteram um grupo de refugiados a um teste de memria autobiogrfica
padronizado. O estudo comprovou que eles
se lembram de circunstncias duradouras e
gerais, de onde e com quem viviam, por exemplo, mas a maioria no consegue se recordar
de eventos especficos com detalhes.
Graas s pesquisas na rea da psicologia,
descobriu-se tambm que os procedimentos
de asilo podem agravar ou mesmo provocar
traumas nos refugiados; contudo, essa condio no costuma ser considerada. Existe

um consenso de que h falhas nas entrevistas


individuais de pedido de asilo, pois no dada
a devida importncia s concluses das pesquisas ou a anlise psicolgica no est disponvel em tempo hbil para a concesso do pedido.
Os prprios funcionrios que tomam a deciso
da cesso do asilo e realizam a entrevista raramente reconhecem o transtorno de estresse
ps-traumtico. Essas so constataes de uma
equipe de psiclogos liderados por Frank Neuner, da Universidade de Konstanz, na Alemanha, ainda em 2006, com a participao de 76
refugiados. Os cientistas notaram que de 40%
a 70% dos voluntrios apresentavam algum
tipo de distrbio. Entretanto, os 16 funcionrios
supostamente treinados pelo Escritrio Central
de Migrao e Refugiados que participaram das
entrevistas identificaram algum tipo de distrbio em apenas 10% dos casos.

A DOR QUE PERSISTE


A despeito do grande volume de pessoas que
procuram asilo em pases europeus, aps quase
uma dcada, a histria no mudou muito. Abandonados prpria sorte, aqueles que migram
deixando para trs escombros da prpria vida
precisam de um tempo para processar a experincia antes de conseguir provar que merecem a
proteo do Estado. No entanto, no oferecido
tratamento psicolgico ps-trauma antes que
o paciente esteja emocionalmente estabilizado.
Nesse sentido, o mero status de residente j
poderia ajud-los, como aponta um estudo da
Universidade de Dsseldorf realizado em 2012.
Os psiclogos Christian Gerlach e Reinhard
Pietrowsky acompanharam dois grupos de
pacientes refugiados, todos
Quase a metade dos
com sinais de transtorno do
estresse ps-traumtico.
refugiados apresenta
Os do primeiro grupo totranstorno do estresse
maram o que podemos
ps-traumtico
chamar de ch de cadeira
das autoridades, que no
(TEPT), com sintoma
diziam se eles poderiam
de perda de memria;
ou no residir no local,
por isso, muitos
enquanto os do segundo
conquistaram o direito de
no conseguem
residir como asilado. Os
ser aprovados nas
pesquisadores percebeaudincias de
ram que esses ltimos
no apenas tinham menos
pedido de asilo
dezembro 2015 mentecrebro 43

especial refugiados

Marcas da tragdia
Como resultado de experincias traumatizantes, um em cada dois
refugiados apresenta o transtorno de estresse ps-traumtico
(TEPT). Na populao em geral, apenas dois em cada 100 habitantes apresentam e transtorno.

Os rastros do sofrimento
40%-50%

Guerras e exlio

50%

Estupro

25%

Agresso fsica

10% Acidentes
10% Doenas graves

Fatores negativos
agravam sintomas
Demora na concesso do pedido de asilo
Medo de ser deportado
Discriminao
Hostilidade dos nativos
Isolamento social
Perda de laos afetivos

Fatores positivos
ajudam a atenuar
sintomas
Aceitao
Recepo calorosa de boas-vindas
Participao social
Acompanhamento psicolgico
Moradia prpria
Permisso para trabalhar
Seguridade social

Ataques contra os refugiados incentivados


pelos extremistas de direita
175

58
24

2012

2013

2014

2015

O caminho para uma vida comum


Muitos refugiados sofrem os efeitos dos traumas por toda a vida.
Frequentemente, convivem com o medo, a depresso ou o TEPT e
precisam de acompanhamento psicolgico. No entanto, a terapia, to
necessria, s ser eficiente se levar em conta as diferenas culturais
presentes em cada grupo. Um ponto importante pode ser considerar
os refugiados como sobreviventes de desastres, que se esforam para
recuperar suas vidas. indispensvel que sejam criadas condies favorveis de segurana para que os problemas emocionais enfrentados
por essas pessoas no se agravem.
44

medo como tambm os sintomas de TEPT se


tornaram mais suavizados.
Para os que sobrevivem s agruras e aos
riscos de longas jornadas e privaes, a fuga
acaba em algum momento. Contudo, em que
medida o trauma continuar a fazer parte
da vida dos refugiados depender da ajuda
psicolgica da qual podero desfrutar. O psicanalista Hans Keilson foi um dos primeiros
a defender a ideia de que traumas no devem
ser tratados como eventos isolados, mas como
um processo. Judeu, ele teve a sua licena
mdica cassada durante o nazismo, o que o
levou a se refugiar na vizinha Holanda, em
1936. Nesse pas, ele tratou de crianas rfs
que receberam o asilo de famlias holandesas.
No acompanhamento psicolgico dessas
crianas at a idade adulta, ele observou que
as consequncias do trauma permaneceram
muito tempo aps o fim da perseguio nazista e do fim da Segunda Guerra Mundial, mas
notou tambm que a maior parte daqueles
que foram amorosamente acolhidos e amparados socialmente conseguiam se manter
emocionalmente estveis e produtivos na
vida adulta, integrados socialmente e, embora
reconhecessem as dores do passado, no as
sufocavam nem eram atormentados por elas.
So raras as pesquisas que abordam essa
integrao dos refugiados nos pases que os
acolheram num perodo to longo. H um
estudo noruegus que tambm aborda o tema
com esse vis. Foram entrevistados 61 refugiados vietnamitas, por duas vezes, no incio dos
anos 80. As mesmas pessoas voltaram a ser
ouvidas de trs em trs anos, fechando o ciclo
em 2005. Foi registrado que aspectos psicolgicos dos refugiados marcados pelo trauma
melhoraram nesse perodo. No entanto, seria
preciso mais de 20 anos do ocorrido para que
tivessem seu nvel psicolgico igualado ao
da populao em geral. Ou seja, o psiquismo
tende a curar-se mas trabalhoso e leva
tempo. Os principais problemas psicolgicos
so encontrados nos trs primeiros anos de
asilo, entretanto, quanto mais dificuldades de
adaptao cultural o refugiado encontrar, mais
tempo deve demorar para processar o trauma.
Mesmo depois de duas dcadas vivendo como
asilado, ainda so encontrados resqucios da
vivncia traumtica.

istvan csak/shutterstock

O DIREITO DE FICAR
Uma pergunta tem intrigado muitos psiclogos
e psicanalistas: como as experincias negativas
afetam a sade mental durante o exlio? preciso considerar que, mesmo aps chegar a outro
pas, aqueles que foram forados a migrar em
razo das guerras enfrentam aspectos muito
estressantes. As acomodaes nas quais so
obrigados a ficar durante meses so lotadas, o
processo burocrtico para conseguir o pedido
de asilo exaustivo, com uma centena de audincias, e h hostilidade dos nativos. Particularmente, a angstia diante do risco de serem
deportados aps tanto investimento emocional
durante a fuga e o desespero ao constatarem a
falta de perspectivas trazem o medo da morte
e o desamparo, que reforam o trauma.
As ofertas de ajuda no caminharo na direo correta se os refugiados forem vistos como
vtimas passivas, miserveis ou at mesmo
doentes mentais. Mais til que reconhec-los
como sobreviventes de guerra e perseguio
o pas que os acolheu lhes oferecer condies
para reconquistarem suas vidas com seu prprio esforo.
O problema que polticas restritivas de
imigrao cobem a integrao. o que diz um
estudo australiano de 2011 sobre o assunto.
Sob a coordenao do psiquiatra Zachary Steel,
pesquisadores da Universidade de New South
Wales compararam dois grupos de refugiados
do Afeganisto e do Ir. Os integrantes de um
deles receberam autorizao de permanncia
ilimitada na Austrlia e com isso garantiram o
direito de frequentar cursos gratuitos de idiomas. O outro grupo, que teve de esperar dois
anos para obter as mesmas facilidades, apresentou fortes sintomas de depresso, pnico e
ansiedade; as pessoas se retraram socialmente
e quase no aprenderam ingls. O cenrio foi
bem diferente com o grupo que conquistou o
visto de permanncia na Austrlia: adquiriram
bons conhecimentos da lngua inglesa, engajaram-se socialmente e tambm apresentaram
bons ndices de sade mental e corporal.
Integrao no uma via de mo nica.
Para que esse processo seja conduzido com
sucesso preciso respeito e vontade de mudana da sociedade e das instituies. Do
ponto de vista psquico, fundamental abrir-se
possibilidade de aproximao do outro, do

diferente (veja quadro nesta pg.)Embora


haja muita resistncia a essa ideia, felizmente
tambm existem muitos que a consideram.
Exemplo disso que o crescente nmero de
pessoas que fizeram o pedido de asilo na
Alemanha tem atrado uma onda de voluntrios
e pessoas dispostas a ajudar. Por outro lado,
parte da populao alem expressamente
contra a entrada desses estrangeiros. Em casos
extremos, a ojeriza pode culminar em atos de
violncia contra os refugiados e em atos de
vandalismo e violncia contra os alojamentos.
S em 2014 a Alemanha registrou 175
ataques de grupos de extrema direita contra
os refugiados, trs vezes mais do que no ano
anterior. Esses ataques no causam apenas
dores fsicas aos migrantes, mas tambm
sofrimento emocional, piorando ainda mais
os sintomas de depresso e ansiedade.
Atitudes agressivas contra os refugiados
no so fenmeno isolado. O socilogo
alemo Wilhelm Heitmeyer e seu grupo de
pesquisadores do Instituto Interdisciplinar
de Conflitos e Violncia, da Universidade de
Bielefeld, chamam essa averso de sndrome
da inimizade como foco em grupos, que
afetaria indivduos contrrios a determinado
contingente. Segundo Heitmeyer, entre os
sintomas esto os pensamentos negativos
contra certo grupo (como os refugiados),
tendncia a subjugar minorias (em geral) e
justificativa de atitudes extremas, como vio-

EM ABRIGOS
SUPERLOTADOS, os
refugiados se sentem
presos, impotentes e
desvalorizados, o que
tende a aumentar a
incidncia de estresse,
depresso e ansiedade

dezembro 2015 mentecrebro 45

especial refugiados

Se a migrao de grandes grupos promove novas configuraes sob o aspecto geopoltico e social, pela ptica
do psiquismo as transformaes tambm no so poucas. compreensvel que os refugiados sofram enorme
angstia, dada a forte carga traumtica que enfrentam,
tangenciada pelo desamparo, resultante das perdas em
vrios nveis e das incertezas sobre o que h de vir. Na
jornada rumo ao desconhecido deixa-se para trs no
s um pas em destroos, mas parte da prpria histria.
No de estranhar, portanto, que a dor psquica se expresse das mais variadas formas. Mas preciso pensar
tambm naqueles que veem os migrantes chegarem a
seu pas. Buscando fugir das restries que trazem os
juzos de valor e da superficialidade maniquesta do
certo e do errado, parece mais lgico pensar no que
possvel. E, nesse sentido, a psicanlise traz uma contribuio preciosa: na diversidade que nos constitumos, mas passamos a vida nos rebelando contra ela.
A diferena atrai, mas em geral o que prevalece o
incmodo que causa a ponto de, em muitos casos,
suscitar o dio.No processo de constituio psquica, o
sentimento aparece como elemento primordial. Na etimologia grega,odeumsignifica pequeno teatro destinado a
apresentaes de msica e declamao de poesias. Num
primeiro momento, essa ligao pode parecer disparatada,
mas convm considerar que no lugar onde so dramatizadas as emoes mediadas pela arte, a presena do
dio recorrente. Na origem latina,odium refere-se a repugnncia, averso, evocando a ideia de repulsa e horror,

lucasz z/shutterstock

O desafio psquico da tolerncia

acompanhada da certeza de que aquilo que provoca esse


sentimento deve ser evitado.
Freud afirma que o dio mais antigo que o amor e
fala da rejeio primordial do mundo externo repleto de
estmulos que incomodam o Eu: nas origens das relaes est a expresso da repulsa primitiva. Certamente
conviver no fcil, ainda mais se a proximidade se impe pela necessidade e no pelo desejo. Pior ainda quando no rastro das filas de homens, mulheres e crianas
que procuram lugar para viver est a violncia e a tragdia. Psiquicamente, a sada mais saudvel (tanto para os
que chegam, quanto para os que esto) o exerccio da
tolerncia diferena, que favorece o amadurecimento
psquico e, como uma espcie de brinde, melhora a capacidade cognitiva. Ou seja: a diferena incomoda, mas
pode fazer muito bem.(Por Glucia Leal, editora-chefe)

lncia fsica e at desejo de morte dos inimigos. O discurso repleto de reprovao, em


geral amparada em argumentos superficiais.
Dizem, por exemplo, que quando os postos
de trabalho diminuem, os estrangeiros devem
ser mandados de volta para a sua terra natal.
No estudoCondies na Alemanha, conduzido anualmente entre 2002 e 2011, os
pesquisadores procuraram acontecimentos
e causas que induzissem a esse sentimento
de repulsa. Dados de um estudo recente mostram que tanto a xenofobia como o menosprezo aos refugiados e outras minorias esto
amplamente presentes em todas as classes
sociais. Pesquisadores da Universidade de
Bielefeld observaram uma tendncia que tem
crescido na sociedade europeia ao longo dos
46

anos: deixar de lado o questionamento da


igualdade do ser humano e comear a julgar
o valor econmico que esse indivduo representa. Outra pesquisa, denominadaEstudo
do meio, realizada pela Fundao Friedrich
Ebert, comprovou essa tendncia. Essa forma
de pensar sugere certa fragilidade de convices e valores. Segundo o estudo, o grande
consenso referente ao ideal democrtico e o
privilgio de direitos fundamentais est em
runa. Um levantamento recente na Alemanha mostrou que mais da metade das pessoas
se mostrava intolerantes e fazia declaraes
pejorativas sobre os requeriam asilo.
Na Alemanha, o rpido crescimento do
contingente de refugiados nos ltimos meses
fez com que muitas das instalaes de recepo

inicial dos refugiados, bem como dormitrios


de municpios, ficassem rapidamente lotadas.
Com isso, cada vez mais refugiados foram levados para alojamentos de emergncia, como
ginsios de esporte e vilas de contineres. Sintetizando 14 estudos sobre o tema, os psiclogos
Matt Porter e Nick Haslam, da Universidade
New School, de Nova York, destacaram que
a sade psicolgica dos asilados que viviam
em campos de refugiados era pior do que a
daqueles que foram realocados em outros
tipos de habitaes particulares. Esse clima
de incertezas e desamparo nos alojamentos
superlotados s faz aumentar os riscos de os
asilados desenvolverem transtorno de estresse
ps-traumtico ou depresso.

MAIS PERTO, MAIS PARECIDOS


Por outro lado, compreensvel que um contingente de milhes de pessoas chegando a
um pas, em poucos meses, provoque o medo
e a insegurana na populao local. No raro,
a presena macia de estrangeiros deflagra
fantasias assustadoras e pode impulsionar
gesto de preconceito e dio. A chave para diminuir as barreiras e o sofrimento dos dois
lados parece ser a aproximao cuidadosa
entre as pessoas. Justamente por isso o uso de
acomodaes em massa para os refugiados
to questionvel. A intolerncia aos refugiados,
por exemplo, est bem difundida em todas as
classes sociais, entretanto se acentua particularmente em lugares onde existem poucas
oportunidades para o contato direto entre as
pessoas. J em 1954, o psiclogo americano
Gordon Allport defendia a tese de que, sob
condies controladas, o encontro entre grupos sociais diferentes pode ajudar a reduzir a
intolerncia e a hostilidade. Isso ocorre quando
as pessoas se encontram em condies semelhantes, seguindo o mesmo objetivo, ou ento
quando o contato feito com o suporte de um
profissional (como, por exemplo, o psiclogo)
e/ou de uma instituio legal.
Em 2006, ou seja, meio sculo depois
do trabalho feito por Allport, os psiclogos
sociais Thomas Pettigrew e Linda Tropp revisaram dados de 515 estudos e confirmaram o
efeito constatado pelo colega americano. H
evidncias de que, mesmo que nem todas as
condies citadas por ele fossem cumpridas, o

encontro de diferentes grupos sociais afeta de


forma favorvel a avaliao mtua das partes.
Essas informaes levam a pensar que a
acomodao de refugiados de forma descentralizada, em reas residenciais menores, deve
contribuir para a reduo da intolerncia da
populao local e, consequentemente, para a
promoo de contatos mais positivos entre
os grupos. O ideal que os refugiados no
sejam tratados como massas annimas, mas
sim como indivduos com sua prpria histria,
caractersticas e competncias. Possivelmente,
uma nica famlia ou uma pequena comunidade no parecem to ameaadoras para a
vizinhana quanto um alojamento gigante de
refugiados. Entretanto, em muitas cidades europeias, mesmo em pases como a Alemanha,
que tm recebido os estrangeiros, no existem
programas de habitao social e so raros os
moradores dispostos a alugar quartos ou imveis a preos acessveis.
De uma perspectiva psicolgica, os esforos de integrao dos refugiados devem observar trs nveis. Inicialmente, preciso levar
em conta o estado psicolgico do refugiado,
por meio de atendimento e acompanhamento
psicoteraputico que considere as diferenas
culturais. E isso requer o envolvimento de
terapeutas e intrpretes, bem como uma
legislao simples de reembolso dos custos
pelo governo. No mbito da poltica, mudanas legislativas e investimentos precisam ser
alinhados para prover segurana e outras
necessidades bsicas para que os refugiados
possam superar o trauma. Tambm indispensvel o esforo legislativo para oferecer
condies de trabalho sem restries. Dessa
forma, cria-se a perspectiva para que esses
migrantes saiam da condio de vtimas
e levem uma vida independente. J que o
aprendizado da lngua do pas que acolhe
um fator determinante para a integrao,
os solicitantes de asilo devem contemplar
cursos de idioma gratuitos. Por ltimo, mas
no menos importante, est a questo social:
os refugiados precisam de uma recepo calorosa de boas-vindas capaz de reduzir o distanciamento e a sensao de desvalorizao,
discriminao e violncia e gerar colaborao
mtua entre moradores do pas e aqueles que
chegam sonhando com uma nova vida.

PARA SABER MAIS


Transfeminismo: teorias e
prticas. Jaqueline Gomes
de Jesus. Metanoia, 2015.
A reinveno do corpo.
Berenice Bento. Garamond, 2006.
Problemas de gnero:
feminismo e subverso da
identidade. Judith Butler.
Civilizao Brasileira. 2003.
Gnero, subjetividade e
trabalho. Tnia Mara G.
Fonseca. Vozes, 2000.

dezembro 2015 mentecrebro 47

alimentao

Comida boa
para a memria
dieta mediterrnea pode retardar processos degenerativos prprios do
envelhecimento e favorecer a cognio mesmo se comear a ser seguida em
idade avanada. em muitos casos, os efeitos benficos sobre o crebro so
perceptveis em menos de dois anos aps ser adotada
por Dina Fine Maron

uitos vegetais, frutas e gros inteiros (e no


super-refinados), alm de peixe, frango e
vinho tinto, ingeridos de forma moderada
podem ajudar a afastar um dos maiores
medos associados ao envelhecimento: a perda de memria. Essa abordagem nutricional, difundida como
dieta do Mediterrneo, parece produzir benefcios cerebrais, mesmo se passar a ser adotada em idade mais
avanada s vezes, com melhoria cognitiva perceptvel
em menos de dois anos. No se espera que algum se
torne um Super-homem ou uma Mulher Maravilha da
terceira idade, mas esse estilo de alimentao favorece
a capacidade de apreenso e reteno de informaes,
observa Miguel A. Martnez Gonzlez, chefe do departamento de medicina preventiva da Universidade de
DINA FINE MARON jornalista especializada em temas de medici-

na e sade, editora da Scientific American nos Estados Unidos.

48

Navarra, em Barcelona. possvel preservar habilidades


cognitivas ou at melhor-las ligeiramente, mas no h
mgica. No entanto, pequenos benefcios podem ser
significativos no seu dia a dia.

AZEITE E NOZES
Durante muito tempo cientistas acreditaram que no era
possvel melhorar a memria mudando a alimentao.
Mas comeam a surgir evidncias mostrando o contrrio.
H cerca de dez anos, Nikolas Scarmeas, da Universidade
Columbia, e seus colegas coletaram dados sobre hbitos
alimentares e condies de sade de cerca de 2 mil nova-iorquinos na faixa etria dos 70 anos ao longo de quatro
anos, em mdia. Em 2006, os pesquisadores relataram
que seguir a dieta mediterrnea risca, alm do efeito
j constatado de reduzir o risco de doenas cardiovasculares, inibia a perda de capacidade cognitiva e diminua
a probabilidade de incidncia da doena de Alzheimer.

david malan/ getty images

No entanto, como os padres alimentares observados


no foram bem controlados, como deveria ser feito em
testes clnicos, as dvidas continuaram. Ainda havia a
possibilidade de os aparentes benefcios ao crebro serem
puramente casuais, ou devidos a alguma outra caracterstica comum dos adeptos fiis da dieta mediterrnea nos
Estados Unidos por hbitos adquiridos na educao ou
por opo pessoal de vida.
Depois de sete anos, os pesquisadores apontaram
algumas respostas. Em 2013, Martnez Gonzlez e
seus colegas publicaram seus resultados num estudo
referencial Predimed (acrnimo para preveno com
dieta mediterrnea), que inclua quase 7.500 pessoas na
Espanha. Os pesquisadores distriburam aleatoriamente
os participantes em dois grupos de teste. Num grupo,
os participantes seguiam a alimentao mediterrnea e
recebiam a complementao de um mix de nozes. O outro grupo tambm seguia a dieta, mas recebia uma dose

adicional de azeite de oliva extravirgem. Pesquisadores


perceberam que fornecer uma poro extra de nozes e
de azeite sem nenhum custo aos participantes garantiria
que algumas gorduras saudveis fossem ingeridas em
quantidades suficientemente grandes para produzir efeito
nos resultados do estudo. O grupo de controle, que serviu
como padro de comparao para resultados dos grupos
de teste, recebeu instrues gerais sobre perda de peso.
Membros desse grupo tiveram orientao sobre ingesto
de legumes, carne e laticnios com alto teor de gordura,
compatveis com a dieta, mas foram desencorajados a
usar azeite de oliva para cozinhar e a consumir nozes.
Como se esperava, os resultados mostraram que as
opes de dieta mediterrnea experimental no levaram a
resultados cardiovasculares significativamente melhores.
Mas quando os cientistas testaram a cognio de um
subconjunto de membros do estudo com uma bateria
de testes padro bem conhecidos, descobriram que pesdezembro 2015 mentecrebro 49

alimentao

soas dos dois grupos da dieta mediterrnea


apresentaram melhor desempenho que o das
instrues sobre perda de peso.
Por mais surpreendentes que esses
resultados possam parecer, ainda no so
conclusivos. Pesquisadores no coletaram
nenhuma informao cognitiva no incio do
estudo. Por isso, existe a possibilidade de
algum fator alm da dieta ter interferido
nos resultados dos dois grupos de teste e no
grupo de controle.
Martnez Gonzlez tentou silenciar as
crticas com um novo estudo que a equipe
publicou em julho no Jama Internal Medicine. Partindo de um grupo de mais de
300 pessoas que tambm participaram do
Predimed, mas num local especfico e com
mais recursos financeiros, os pesquisadores
mediram nveis bsicos de cognio e os
compararam com resultados do mesmo
grupo quatro anos depois. A mdia da idade
dos participantes no incio do estudo era de
67 anos. Segundo Martnez Gonzlez, as
novas descobertas so consistentes com
seus estudos anteriores.
O primeiro passo
Esses resultados tambm
no so definitivos, por reduzir muito o
que esse subestudo foi
consumo de carne
relativamente pequeno.
vermelha; tambm
No entanto, ele ressalta,
a primeira vez que cientis preciso mostrar
tas observaram melhorias
s pessoas como
nas funes cognitivas
comprar os alimentos,
em testes aleatrios da
dieta mediterrnea.
cozinh-los e preparEm pases ou grupos
los para manter todos
sociais onde os padres
os nutrientes,
alimentares e estilo de vida
so significativamente difeafirma cientista
50

rentes dos de adultos na Espanha, as pessoas


tambm podem se beneficiar dessa abordagem? Essa questo ainda precisa ser investigada. A dieta normal dos participantes do
grupo de controle ainda estava mais prxima
de uma dieta mediterrnea que para a maioria
dos que vivem nos Estados Unidos, portanto
eles j tinham na bagagem anos de alimentao
relativamente saudvel, o que poderia ter contribudo para sua sade geral. Mas para Martnez
Gonzlez a dieta pode beneficiar mais os americanos, pois eles tm muito mais margem para
melhorias. No entanto, segundo a especialista
em nutrio Martha Morris, da Universidade
Rush, somente um teste aleatrio nos Estados
Unidos poder responder a essa questo o
que ela espera fazer nos prximos anos.
Provar que determinado tipo de culinria
pode afetar a sade cerebral uma coisa. Induzir populaes a ingerir mais frutas, legumes,
peixe e azeite de oliva outra. Dois grandes
obstculos so custo e hbitos enraizados. No
caso do Predimed, os participantes receberam
uma dose extra de leo de oliva extravirgem, que
caro, e instrues sobre como preparar as refeies. No basta apenas mostrar os diversos
alimentos, diz Martnez Gonzlez. preciso
mostrar-lhes como compr-los, cozinh-los e
prepar-los para manter todos os nutrientes de
acordo com a dieta mediterrnea tradicional. O
primeiro passo nessa direo, sugere ele, seria
fazer com que as pessoas reduzissem muito o
consumo de carne vermelha substituindo-a por
carne de frango. Mas muitas outras medidas
ainda sero necessrias antes de adotarem a
dieta mediterrnea.
Seguir risca a dieta proposta pelo Predimed pode no ser a nica forma de obter
benefcios cognitivos dos alimentos. Em feve-

imagens: shutterstock

reiro, Martha Morris e seus colegas publicaram


um estudo on-line recomendando uma dieta
alternativa perfeitamente consistente com
a mediterrnea, porm mais barata. A dieta
Mind, proposta por sua pesquisadora, enfatiza
o consumo de gros e vegetais verdes com
folhas. Sua composio inclui duas pores
de legumes por dia, duas pores de frutas
vermelhas por semana e, em vez da ingesto
quase diria de peixe na dieta mediterrnea, ele
consumido somente uma vez por semana.
A cientista descobriu seguir a dieta Mind
durante 4,5 anos em mdia, mesmo moderamanete, aparentemente reduz o risco de
Alzheimer em comparao a seguir a dieta
mediterrnea e outros regimes alimentares. Morris e seus colegas obtiveram esse
resultado contando o nmero de casos de
diagnstico clnico de Alzheimer de cada
grupo durante o perodo do estudo. No
caso das dietas de comparao era preciso
segui-las rigorosamente para obter o mesmo benefcio cognitivo. Alm disso, a dieta
Mind pode ser um pouco mais acessvel
para o bolso do cidado comum. De forma
mais ampla, essas descobertas sugerem que
alimentar-se melhor pode fazer a diferena
para a memria, observa Francine Grodstein, professora da Brigham e Hospital de
Mulheres, em Boston, e da Faculdade de Medicina da Universidade Harvard, que estuda
envelhecimento saudvel e no participou
desse trabalho.

SONO, GENTICA E EXERCCIO


No entanto, ainda no est claro por que
alguns alimentos estimulam o funcionamento do crebro. Talvez os benefcios
cardiovasculares apregoados por essas

dietas, que promovem uma boa circulao do fluxo sanguneo e de oxignio


para o crebro, sejam fundamentais. Mas
outros fatores tambm podem contribuir.
Obviamente, questes como quando essas
mudanas alimentares precisam ocorrer e
qual o papel da dieta em relao a outros
fatores como atividades fsicas, padres
de sono e gentica tambm permanecem
sem resposta.
H motivos para ter esperana. Um estudo piloto publicado em junho na Lancet mostrou que mudar de hbitos alimentares em
pocas mais tardias da vida pode retardar o
curso do declnio cognitivo. Pesquisadores
escandinavos dividiram um grupo de 1.260
pessoas na Finlndia em dois subgrupos:
um deles recebeu alimentao padro e
orientao sobre a dieta e o outro seguiu
um programa especfico de exerccio e recebeu uma dieta mediterrnea modificada
durante todo o estudo a presso sangunea e outros indicadores de sade foram
monitorados e, quando necessrio, foram
tratados. No final, participantes do grupo
de teste saram-se significativamente melhor
em testes cognitivos padro.
Percebemos claramente que a interveno pode proteger ou pelo menos retardar
deficincias cognitivas, observa Miia Kivipelto, lder do estudo e diretora de pesquisa
e educao da clnica geritrica do Instituto
Karolinska, na Sucia. Surpreendentemente
essas mudanas foram visveis em apenas
dois anos e o melhor que no so necessrios superpoderes, apenas condio cultural
e econmica de alimentar-se bem. Para
muita gente, porm, esses pr-requisitos
esto ainda muito distantes.

A tolerncia glicose
mede a velocidade com
a qual uma taxa elevada
de glicemia volta ao
normal. Os pacientes com
ndice particularmente
alto correm o risco de
se tornarem diabticos.
A reao das clulas
insulina medida pela
sensibilidade a esse
hormnio: quanto mais
baixo o valor da reao,
maior a quantidade de
insulina necessria para
baixar a glicemia.

PARA SABER MAIS


Psicologia da Alimentao.
Mente e Crebro Especial,
no 52, 2015.

dezembro 2015 mentecrebro 51

personagem

O roubo do
crebro de
Einstein
violando o protocolo hospitalar, o patologista thomas harvey se
apoderou de tecidos cerebrais do famoso fsico e controlou o acesso
a eles durante dcadas. um sculo aps a publicao do artigo sobre
a teoria da relatividade, em 2 de dezembro de 1915, o funcionamento
mental do ganhador do nobel ainda intriga pesquisadores
por Brian D. Burrell

O AUTOR
BRIAN D. Burrell professor de matemtica na
Universidade de Massachusetts em Amherst. Ele
explorou a tradio neurocientfica de estudar
crebros de intelectuais famosos em Postcards
from the Brain Museum (Broadway, 2005). Seu
livro mais recente, em coautoria com Allan H.
Ropper, neurologista da Universidade Harvard,
Reaching down the habbit hole (St. Martins
Press, 2014, sem edio em portugus).
dezembro 2015 mentecrebro 53

personagem

m 18 de abril de 1955,Albert Einstein morreu aos


76 anos, no Hospital de Princeton, em decorrncia
do rompimento de um aneurisma de aorta. Em
poucas horas, o patologista de planto, Thomas
Harvey, agindo por iniciativa prpria, removeu o crebro
do famoso fsico sem a permisso da famlia. Em seguida,
preservou o rgo, contra a vontade expressa de Einstein,
que pedira para ser cremado. Mais tarde, Harvey conseguiu
uma anuncia retroativa do filho do cientista, Hans Albert,
com a estipulao de que o crebro fosse usado somente
para fins cientficos.Mas, como o prprio Harvey no tinha
o conhecimento necessrio para analisar o rgo, comeou
a procurar especialistas que pudessem ajud-lo e levou
30 anos para que encontrasse uma pessoa capacitada. Essa
busca mudou o curso da vida do patologista e reservou ao
seu precioso espcime um destino que ao mesmo tempo
estranho, triste e repleto de complicaes ticas.
Einstein no foi o primeiro pensador mundialmente reconhecido a ter o crebro escrutinizado em nome da cincia. O passado est
pontilhado de exemplos similares. Eu me vi
atrado para a curiosa histria desses estudos
de crebros de elite h uns 15 anos, quando
escutei meus alunos de clculo reclamando
que os Einsteins do mundo tm vantagem
neuroanatmica sobre meros mortais. Achei
essa ideia consternadora, j que o crebro da
maioria das pessoas est plenamente equipado para aprender clculo de nvel universitrio,
mas isso me levou a investigar a literatura
cientfica para descobrir exatamente o que a
pesquisa cerebral havia revelado sobre a fonte
da habilidade matemtica, em particular, e
do intelecto excepcional, em geral. Ao fazer
isso, descobri que, apesar dos entusiasmados
esforos ao longo dos ltimos 200 anos para

54

discernir a anatomia do talento ou da genialidade, cientistas no esto muito mais perto da


resposta agora do que estavam no sculo 19.
O caso do crebro de Einstein talvez seja
o exemplo mais notvel disso. Desde que
escrevi este artigo, surgiram meia dzia de
relatos sobre o crebro do fsico, cada um
destacando uma caracterstica anatmica diferente como a possvel fonte de seu brilhantismo. Nenhum deles, no entanto, revelou
uma base anatmica convincente e digna de
crdito para a extraordinria aptido do fsico.
Em vez disso, eles simplesmente aumentam
a pilha de estudos cerebrais falhos que, coletivamente, geraram o que j foi denominado
neuromitologia da genialidade.

O FANTASMA NA MQUINA
A longa e diversificada tradio de estudar o
crebro de pessoas superdotadas comeou
100 anos antes da morte de Einstein, com
o falecimento do matemtico alemo Carl
Friedrich Gauss, em 1855. Seus colegas da
Universidade de Gttingen supervisionaram a
autpsia e removeram o crebro. Depois disso,
um deles, um anatomista chamado Rudolph
Wagner, preservou o rgo inteiro em uma
soluo de lcool e mais tarde convenceu o
filho de Gauss a lhe permitir que ficasse com
o rgo para pesquisas. Wagner pretendia
reforar sua crena na filosofia dualista de
Ren Descartes de que a mente e o crebro
so bastante distintos.

No final do sculo 19, quanCientistas tm


do a cincia comeou a
procurado h tempos
usurpar o papel da religio,
as razes anatmicas
doar o crebro tornou-se
decididamente uma coisa
da genialidade
moderna e elegante de fano crebro de
zer. Mas o entusiasmo que
pensadores, como
culminou na fundao das
sociedades cerebrais dimio matemtico Carl
nuiu rapidamente diante
Friedrich Gauss
da ausncia de quaisquer
concluses fundamentadas. No incio do sculo 20, os rgos doados
tinham se amontoado, mas a maioria no foi
estudada, ou foi simplesmente negligenciada.
No se sabe o que, exatamente, alimentou
a obsesso de Harvey com o crebro de Einstein. Ele estava ciente dos precedentes histricos, das muitas coletas de crebros ilustres,
e talvez tenha simplesmente sido dominado
pela curiosidade. Mas a atmosfera poltica da
dcada de 50 tambm pode t-lo motivado.
Harvey sabia que nos anos 20 a busca pela
anatomia da inteligncia tinha avanado
para o nvel celular. Cientistas soviticos, que
haviam acumulado um panteo de crebros FOTOGRAFIAS mostram
clebres, inclusive o de Vladimir Lenin e o de a vista lateral direita(
Josef Stalin, criaram um programa de pesquisa esquerda)e a frontal(
crebro de
secreto para mapear as camadas corticais dos direita)do
Albert Einstein antes da
hemisfrios cerebrais com base em padres dissecao
scientific american e st. martins press so afiliadas

Em sete anos, Wagner publicou dois estudos


detalhados sobre a anatomia comparativa de
crebros de primatas. Seu conjunto de dados
inclua medies de 964 crebros de pessoas de
varias reas, entre elas, o poeta ingls George
Gordon Byron (mais conhecido como Lorde
Byron), e o naturalista francs Georges Cuvier.
Wagner, porm, no encontrou nada para dissipar sua viso dualista da mente. Nem o peso
dos crebros, nem seus padres de circunvoluo superficiais pareciam corresponder a habilidades intelectuais extraordinrias. O crebro de
Cuvier era enorme, tal qual o de um trabalhador
braal que o pesquisador estudou. O de Gauss
tinha um intrincado padro de sulcos na superfcie, assim como o de uma lavadeira. Portanto,
tudo indicava que a diferena crucial entre um
gnio e uma pessoa comum e mediana estava,
necessariamente, abaixo da superfcie ou at
totalmente alm da anatomia do crebro.
Talvez, como Wagner esperava, a genialidade
derivasse do elemento divino, uma espcie de
fantasma na mquina.
Descontentes com os achados de Wagner,
materialistas cientficos da poca deram um
passo audacioso ao fundar sociedades para
doaes de crebro, na esperana de identificar
as bases fsicas do talento excepcional. Ser integrante dessas entidades dependia da promessa
de legar o prprio corpo a colegas-membros.

dezembro 2015 mentecrebro 55

personagem
neuronais, uma especialidade conhecida como
citoarquitetura, ou citoarquitetnica. O acesso
aos espcimes era controlado, e os soviticos
sempre pareciam prestes a anunciar uma
grande descoberta, embora nunca o fizessem.
Foi nesse clima de competitividade e paranoia
da Guerra Fria que Harvey decidiu se apropriar
do crebro de Einstein.

Espao, tempo e relatividade

pavel b/shutterstock

Todo mundo sabe o que gravidade. At um beb de 6 meses


provavelmente vai se surpreender se um brinquedo no cair como
esperado. Durante muito tempo os cientistas chegaram a pensar na
gravidade como uma atrao para o centro da Terra e, mais tarde, de
forma mais generalizada, como fora de atrao entre duas massas.
Ento, h 100 anos veio Albert Einstein e revelou em sua teoria da
relatividade geral que a gravidade no uma fora, mas um subproduto de um universo curvo. Em outras palavras: o que costumamos
pensar sobre o tema em nossa experincia cotidiana est errado.
O artigo Die Feldgleichungen der Gravitation (As equaes do
campo da gravitao), em 2 de dezembro de 1915, a princpio teve
pouca notoriedade alm do mundo acadmico. Porm, poucos anos
depois, durante uma expedio para ver um eclipse solar, foi feita uma
observao que impulsionaria a teoria para a fama: como Einstein previu, a luz das estrelas parecia se curvar medida que o sol passava. O
fsico Arthur Eddington, que liderava o estudo de campo, foi o primeiro
a confirmar a curvatura. De repente, o espao e o tempo j no eram
mero cenrio para a ao do Cosmos. Em vez disso, o tempo-espao
tinha sua prpria geometria, ditando movimento de corpos celestes e
mantendo nossos ps no cho.
A revoluo da gravidade moldou boa parte do sculo 20: influenciou a filosofia, a arte, a poltica e a cultura. A fama de Einstein, de sua
genialidade e de seu trabalho marcaram a transformao da opinio
pblica a respeito da cincia, inaugurando um perodo de avanos
tecnolgicos que ainda estamos vivendo. (Da redao)

56

FATIADO E PICADO
De acordo com todos os relatos, Harvey era
um homem excntrico, mas escrupuloso. Uma
vez que adquirira sua sacrossanta relquia, a
abordou to metodicamente como qualquer
investigador de uma cena criminal. Fotografou
a superfcie cortical de todos os ngulos e inseriu nela uma barra de escala para medies
a partir das imagens. Depois, levou o crebro
ao laboratrio de patologia da Universidade da
Pensilvnia e o confiou a uma tcnica talentosa,
Marta Keller. Seguindo instrues precisas de
Harvey, ela empregou as melhores prticas de
preparao de tecidos neurolgicos disponveis
na poca. Passou os oito meses seguintes
dissecando pores do crtex, inserindo 240
pedaos numerados dele em blocos de um
material plstico transparente chamado celoidina e preparando 12 conjuntos de lminas de
microscpio com fatias finssimas de tecido
tratadas com corante. Harvey enviou conjuntos
de lminas a vrios de seus pares e nenhum
deles encontrou nada de anormal nas amostras,
mas todos notaram algo estranho quanto ao
obsessivo controle de Harvey sobre o crebro.
Em geral, patologistas tm a liberdade
de remover, preservar e estudar rgos, mas
todos os tecidos removidos para reteno,
conforme autorizado por meio de permisso
por escrito, ficam sob a custdia do hospital e
nunca so considerados propriedade pessoal
do patologista encarregado, explica Umberto
De Girolami, neuropatologista do Hospital Brig
ham and Womens, em Boston. Contestando o
protocolo e as exigncias de seu empregador,
Harvey recusou-se a abrir mo de seu precioso
espcime e acabou sendo demitido em 1960.
Ele arrumou seus pertences e partiu para o
Centro-Oeste, levando consigo dois frascos. Um
continha os pedacinhos do tamanho de cubos
de acar inseridos em celoidina, que Marta
Keller tinha preparado cuidadosamente; o outro

da Universidade McMaster,
Nenhum estudo foi
em Ontrio, no Canad. Ancapaz de identificar
derson chamoua a ateno
de forma conclusiva
para a elevada densidade de
clulas no crtex pr-frontal
existncia de
de Einstein. Witelson, que
caractersticas fsicas
se concentrou na atpica
de superioridade da
ausncia do oprculo parietal, parte de uma fissura
capacidade mental
que divide o lobo parietal,
alegou que Einstein tinha
uma regio cortical expandida associada a habilidades visuoespaciais e matemticas.
Na dcada seguinte foram publicados
muitos estudos interessantes sobre anomalias anatmicas no crebro de msicos
profissionais e no de motoristas de txi de
Londres, mas nada sobre Einstein. Em 2007,
mais ou menos na poca da morte de Harvey,
o neuro-oftalmologista Frederick E. Lepore,
da Escola de Medicina Robert Wood Johnson,
agora integrante da Universidade Rutgers, em
Nova Jersey, descobriu uma coleo at ento
desconhecida de Harvey, com fotografias
padronizadas do crebro de Einstein. Ele as
compartilhou com a paleoantroploga Dean
Falk, da Universidade Estadual da Flrida,
que trabalha principalmente em evoluo
cerebral. Ela notou alguns aspectos estranhos
na topografia do crebro, inclusive um ndulo
ou calombo no crtex, conhecido como
o sinal mega, que havia sido previamente
associado ao talento musical. interessante
contemplar que as habilidades extraordinrias

ferdinand schmutzer

encerrava as pores no dissecadas do crebro


de Einstein. Ele guardou os frascos em umcoolerde cerveja, junto com os conjuntos restantes
de lminas e fotografias padronizadas.
Harvey sofreu vrios reveses depois de
ser despedido do hospital. Seu casamento
desmoronou e ele perdeu sua licena mdica.
Em seguida, empregou-se em uma fbrica de
processamento de plsticos. Mudou-se com
frequncia e, em dado momento, tornou-se
vizinho e companheiro de bebedeiras do escritor William S. Burroughs. Mas nunca perdeu o
interesse no crebro e, trs dcadas depois de
t-lo removido do corpo de Einstein, Harvey
finalmente encontrou uma neurocientista para
estud-lo. Ou melhor, ela o encontrou.
Em 1985, Marian C. Diamond, da Universidade da Califrnia em Berkeley, solicitou quatro
dos blocos de tecidos guardados por Harvey.
Ela estava interessada em estudar as clulas
gliais de Einstein. Os chamados glicitos agem
como um sistema de apoio para neurnios.
Em um trabalho anterior com camundongos,
a neurocientista havia constatado que a exposio a um ambiente sensorialmente enriquecido produzia uma proporo maior de clulas
gliais para neurnios que um ambiente no
estimulante. Ela suspeitava que Einstein pudesse ter tido uma proporo alta desse tipo de
clula em pores de seu crtex associadas a
funes neuronais superiores, como a criao
de imagens mentais, a memria e a ateno.
Quando examinou o material enviado
por Harvey, ela encontrou exatamente o que
procurava em um dos quatro blocos de tecidos e concluiu que a proporo mais elevada
de clulas gliais que observou indicava que
Einstein usava esse tecido mais intensamente.
Mas no posterior frenesi da mdia em torno de
seu estudo, os jornalistas deram a impresso
de que essa abundncia de glicitos no era
o produtode seu raciocnio, ou capacidade
mental profunda, mas suacausa.
No demorou muito para que os prprios
cientistas comeassem a procurar explicaes
anatmicas para a proeza intelectual de Einstein. Esta foi atribudaa outros aspectos distintos de seu crebro por estudos conduzidos na
dcada de 90 pelo neurocientista Britt Anderson, ento na Universidade do Alabama em
Birmingham, e pela psicloga Sandra Witelson,

dezembro 2015 mentecrebro 57

personagem

COLEO DE ESBOOS,
imagens e lminas de
tecido encontra-se no
Museu Nacional de Sade
e Medicina, em Maryland:
apesar dos esfores de
Harvey, a explicao fsica
da origem da genialidade
permanece um mistrios
58

de Einstein podem, at certo ponto, ter sido


associadas incomum anatomia macroscpica, visvel a olho nu, de seu crtex cerebral,
escreveu a pesquisadora.
No mais recente dos estudos do crebro
de Einstein, publicado on-line em 2013, Falk e
Weiwei Men, da Universidade Normal do Leste
da China, em Xangai, alegaram ter encontrado
outra explicao anatmica para o prodigioso
poder de raciocnio do fsico: alm de sua
singular e nica estrutura cortical e citoarquitetnica, Einstein tinha pronunciados caminhos
de comunicao entre pelo menos algumas
partes de seus dois hemisfrios cerebrais,
afirmaram eles. Os cientistas basearam sua
conjectura em medies da seo transversal
do corpo caloso (corpus callosum), o feixe de
fibras que conecta os hemisfrios esquerdo e
direito, do crebro do fsico, em comparao
com um grupo controle.
Por mais persuasivas que essas explicaes
para as extraordinrias realizaes de Einstein
possam ser, pelo menos primeira vista, todas elas apresentam defeitos metodolgicos
semelhantes. O psiclogo Terence Hines, da
Universidade Pace, tem sido seu crtico mais
persistente. Ele observa que, entre outros
pecados cientficos, os responsveis por
esses estudos tm se mostrado propensos
a favorecer constataes que apoiam suas
preconcepes, minimizando aspectos do
crebro de Einstein que esto dentro dos limites normais ou at so deficientes. Amostras
comparativas mal escolhidas confundiram
ainda mais as coisas. Anderson, por exemplo,
s mediu o crebro de Einstein tomando como
base outros cinco exemplares em seu estudo;
isso dificilmente seria suficiente para captar a
gama de variao humana e gerar concluses
estatisticamente significativas.

TRABALHO RDUO
O mais preocupante de tudo talvez seja a falcia lgica que assombra quase toda alegao
de ter sido identificado o substrato anatmico
da genialidade: quando se parte do pressuposto de que gnios so diferentes de todas
as outras pessoas, o fator responsvel por
isso seria, logicamente, qualquer anomalia
anatmica encontrada ao acaso. E, se algum
fizer um nmero suficiente de medies do

crebro de algum, com certeza encontrar


alguma coisa que o diferencia.
Hoje, cerca de 60 anos aps a fatdica deciso de Harvey, o crebro de Einstein est espalhado por vrios locais. O patologista devolveu
a maior parte, 170 das 240 peas originais
incrustadas em celoidina, juntamente com o
cerebelo e o tronco cerebral, ao Hospital de Princeton pouco antes de morrer, h uma dcada.
Esse material agora est sob os cuidados do
patologista Elliot Krauss, do centro mdico de
Princeton, que exerce a antiga funo de Harvey
e cuida atentamente das amostras. A coleo
pessoal de Harvey, de cerca de 500 lminas,
assim como suas fotografias, foram para o
Museu Nacional de Sade e Medicina, em Silver
Spring, no estado de Maryland. Outras lminas
e diversas amostras isoladas esto distribudas
entre uma dezena de museus e pesquisadores
universitrios. Mas a especulao sobre a fonte
do brilhantismo de Einstein persiste.
A cincia, e a neurocincia em particular,
estariam em situao melhor se o crebro de
Einstein tivesse sido cremado junto com seu
corpo? Isso agora irrelevante e at discutvel,
mas a questo merece alguma considerao.
Em 1906, mais de um sculo antes de Weiwei
Men e Dean Falk fazerem sua pesquisa, o anatomista americano Edward Anthony Spitzka julgou ter encontrado a resposta para a acuidade
mental na rea da seo transversal do corpo
caloso. Em seu relato, sugeriu que gnios eram
capazes de grandes esforos de intelecto, como
se fizessem isso sem nenhum grande esforo.
Autores de estudos posteriores de crebros de
elite, inclusive os focados em Einstein, reiteraram sua sugesto de que a genialidade puramente um truque da natureza. Mas ningum
ainda demonstrou que isso verdadeiro.
A descoberta de substratos de talento, ou
a ausncia deles, no crebro tem implicaes
prticas e ticas preocupantes. Para um aluno
que lamenta no ter nascido com um crebro
matemtico, eu gostaria de salientar que Einstein talvez tambm no tivesse um. Ns no
sabemos e isso tambm no importa. Por
trs das grandes realizaes de um Gauss ou
um Einstein reside, em todos os casos, uma
vida dedicada contemplao, estudo, curiosidade, colaborao e, talvez acima de tudo,
muita dedicao e trabalho duro.

PARA SABER MAIS


The corpus callosum of
Albert Einsteins brain:
Another clue to his high
intelligence?Weiwei
Menet al.emBrain. Publicado on-line em 24 de
setembro de 2013.
The cerebral cortex of
Albert Einstein: A description and preliminary analysis of unpublished photographs.Dean Falk, Frederick E. Lepore e Adrianne
Noe emBrain, vol. 136, n
4, pgs. 13041327; 1 de
abril de 2013.
A cincia da genialidade.
Christian Hoppe e Jelena
Stojanovic;Mente e Crebro; edio n 189, outubro de 2008.
The exceptional brain of
Albert Einstein.Sandra
F. Witelsonet al.emLancet, vol. 353, n 9170,
pgs.21492153; 19 de
junho de 1999.
Alterations in cortical
thickness and neuronal
density in the frontal
cortex of Albert Einstein.
Britt Anderson e Thomas
Harvey emNeuroscience
Letters, vol. 210, n 3,
pgs. 161164; 7 de junho
de 1996.
On the brain of a scientist:
Albert Einstein.Marian C.
Diamondet al.emExperimental Neurology, vol. 88,
n 1, pgs. 198204; abril
de 1985.

dezembro 2015 mentecrebro 59

BIOTECNOLOGIA

Os minicrebros
cultivados em laboratrio

de self- organization of pol arized cerebellar tissue in 3d culture of human pluripotent stem cells,
de keiko muguruma et al., em cell reports, vol. 10, no 4; 3 de fevereiro de (clulas de purkinje)

cientistas descobriram como estimular clulas-tronco


humanas a formar estruturas tridimensionais
capazes de simular a atividade de circuitos cerebrais
Comum a muitas histrias de fico
cientfica, o crebro numa cuba pode
estar um passo mais prximo de se
tornar realidade. Pesquisadores da
Universidade Stanford e do Centro
RIKEN de Biologia do Desenvolvimento, no Japo, descobriram
como estimular clulas-tronco
humanas a formar estruturas neurais
tridimensionais capazes de representar como seria a atividade de determinados circuitos de um crebro adulto.

Os cientistas do RIKEN aplicaram uma variedade de fatores


de crescimento qumico e transformaram as clulas estaminais
embrionrias humanas em neurnios que se auto-organizaram em
padres nicos para o cerebelo,
regio do sistema nervoso envolvida com o movimento. A equipe
de Stanford trabalhou com clulas-tronco pluripotentes induzidas
e derivadas de clulas da pele e

as estimulou quimicamente para


que se tornassem neurnios que
espontaneamente se conectassem
com circuitos tridimensionais,
bem parecidos com os encontrados no crtex a matria cinzenta
e enrugada do crebro, base da
ateno e memria nos humanos.
H anos, clulas-tronco embrionrias de ratos so usadas
para gerar teratomas, tecidos com
a aparncia de rgos, conta o
neurocientista David Panchision,
do Instituto Nacional de Sade,
que apoiou a pesquisa de Stanford.
Mas a forma como um crebro em
desenvolvimento precisa funcionar
no organizada nem sistemtica. Por outro lado, no s as
estruturas neurais estudadas pela

CLULAS DE PURKINJE so um tipo de


neurnio encontrado apenas no cerebelo. No
experimento conduzido por cientistas do Japo,
estruturas estaminais embrionrias conseguiram
se transformar em Purkinjes maduras
60

neurocircuito

RELACIONAMENTO

equipe de Stanford se agregaram


por conta prpria como um tecido similar ao do crtex como os
neurnios enviaram sinais entre si
em padres coordenados, assim
como aconteceria num crebro. E o
tecido cerebelar gerado pelos cientistas japoneses se comportou de
maneira semelhante.
Ento, o que poderia ser feito
com uma parte funcional de crebro cultivada em laboratrio?
De acordo com Panchision, esses
minicrebros vivos, apelidados
de organoides pelos cientistas,
podero um dia ser usados para
simular de forma segura testes
de novos medicamentos psiquitricos. Podem servir para experimentos detalhados e mecanicistas.
Mas importante saber que as
diferenas entre clulas humanas
e de roedores significante, principalmente se pretendemos estudar
como drogas agem em caminhos
especficos do crebro.

shutterstock (crebros e casal)

O que buscamos num parceiro?


Autenticidade, afirma estudo
Em nossa cultura, somos influenciados o tempo todo por ideias sobre
como ser e agir para atrair um bom
parceiro amoroso. Tanto a mdia
como o senso comum propagam
padres estticos e comportamentais que homens e (principalmente)
mulheres devem seguir. Um artigo
publicado no Personality and Social
Psychology Bulletin, porm, sugere
que pessoas consideradas verdadeiramente atraentes no so aquelas
alinhadas aos padres, pelo contrrio: a autenticidade parece ser elemento decisivo para o charme.
Pelo menos de acordo com o
estudo, homens e mulheres
heterossexuais e bissexuais
tendem a preferir pessoas incomuns (com opinies, escolhas e roupas fora da norma)
tanto ao selecionar parceiros
em perfis de namoro online,
como ao descrever o par ideal
ou imaginar encontros com
pessoas que tinham acabado
de conhecer. Participantes
de ambos os sexos demonstraram maior interesse em
pessoas que consideravam
autnticas. Pesquisas anteriores explicam em parte esse
interesse: tendemos a associar
a coragem de sair dos padres
a status e a poder. No entanto,
as concluses so limitadas e
as expectativas de acordo com

o sexo ainda precisam ser analisadas,


reconhecem os autores.
Esteretipos de gnero de
que homens preferem as submissas
e tradicionais, por exemplo no
se desfazem rapidamente, diz o
psiclogo social Matthew Hornsey,
da Universidade de Queensland,
na Austrlia. Fico intrigado com
a quantidade de mulheres que se
sentem mais livres sem algum do
gnero masculino por perto. Nessas
ocasies, elas se mostram mais
relaxadas, francas e divertidas. Penso sobre as questes que ainda as
levam a se comportar assim, diz.

dezembro 2015 mentecrebro 61

livro | resenha
GRANDE AMOR UM
OBJETIVO DE VIDA
Lama Michel Rinpoche e Bel Csar
Editora Gaia, 2015
384 pgs. R$ 49,90

A psicloga e o monge
falam de amor
sob a ptica da tradio budista, me e filho abordam o funcionamento/=
mental,paixo, raiva, culpa e felicidade de forma densa e acessvel
por Glucia Leal

m qualquer de suas manifestaes amor assunto


complexo. Cantado e enaltecido em prosa e verso
nas mais variadas pocas e culturas, parece um daqueles
conceitos que podem ser pensados da mesma forma que
o de tempo, nas palavras de Santo Agostinho: Quem
poder explic-lo clara e brevemente? Se ningum me
perguntar, eu sei o que ; se o quiser explicar a quem me
fizer a pergunta, j no sei, escreveu o filsofo no sculo
4, no livro XI, dasConfisses. Hoje em dia h muitos nomes para o amor. Mas o amor verdadeiro no tem nome,
escreve Lama Ganchen Rinpoche no prefcio deGrande
amor um objetivo de vida. A maioria das pessoas no
conhece a filosofia mais profunda sobre os aspectos da
mente, mas capaz de entender o que amor, observa
o mestre tibetano, com titulao equivalente ao Ph.D.
em medicina e filosofia, entre outras formaes, e autor
de vrias obras. No livro, a psicloga clnica Bel Csar e
o Lama Michel Rinpoche apresentam um dilogo bom
de ser acompanhado, repleto de informaes densas
(profundas no melhor estilo filosfico ao qual se refere
Lama Ganchen), mas transmitidas de forma agradvel e
acessvel afinal, falam sobre um tema comum a todos.

62

A psicloga clnica Bel Csar especializou-se no


acompanhamento de pacientes que sofrem de estresse
ps-traumtico (TEPT), trabalhando com experincia
somtica, e no atendimento de pessoas que enfrentam
o luto da prpria morte eminente e de entes queridos.
Lama Michel, com formao em filosofia budista tibetana,
participa frequentemente de congressos e eventos sobre
aspectos do funcionamento mental, como o Conference
on Integrative Psychiatry, na Holanda.
EmGrande amor, me e filho encontram-se. Divido em
67 temas que podem ser lidos em sequncia ou separadamente o livro traz informaes sobre funcionamento
mental, paixo, formas de sofrimento, egosmo, manejo da
raiva e da culpa, meditao, empatia e compaixo, superao, felicidade, entre outros tantos. O texto vai muito alm
das classificaes de tipos de amor ou suas caractersticas:
prope uma contextualizao ampla de aspectos e mecanismos psquicos em relao ao amor, sob a ptica da filosofia
budista. Veja a seguir alguns trechos da obra.
GLUCIA LEAL jornalista, psicloga e psicanalista. Editora-chefe de

Mente e Crebro.

arquivo pessoal do autor

Amar desejar felicidade. Desejar a prpria felicidade


amar a si mesmo. (...) A felicidade que desejamos
para o outro um reflexo do que desejamos para
ns. Se desejarmos equilbrio e harmonia, vamos
desejar que o outro encontre esse mesmo bem-estar.
Se felicidade para ns ter prazeres e poder, vamos
amar o outro desejando o mesmo para ele. Em outras
palavras, preciso ter clareza sobre o que nos faz bem
e o que nos faz mal e determinao de abandonar o
que nos faz mal e cultivar o que nos faz bem. Isso
amar a si mesmo. Sem a clareza do que felicidade,
teremos dificuldade de entender o amor. Acredito que
todo ser humano, por natureza, tem amor-prprio,
pois ningum deseja sofrer. A dificuldade est em
sabercomoser feliz. Lama Michel Rinpoche
O impulso de ir em direo ao momento seguinte
maior do que o tempo necessrio para a experincia
a ser interiorizada. Sem interiorizar, no temos
memria. Sem memria, no aprendemos com a
experincia. Sem aprendizado, no damos valor ao
vivido. Sem valor, nos sentimos vazios e carentes.
E assim camos no ciclo de sair em busca de algo
que nos falta em vez de nos sentirmos preenchidos
pelas vivncias positivas j vividas. Primeiro dizemos
que amamos, mas, assim que o outro nos frustra,
desistimos de am-lo. H um desencantamento to
rpido que os relacionamentos terminam mesmo
antes de comear. Bel Csar

Em nossa cultura, a ideia de amar a si mesmo


est fortemente associada a algo egosta, feio e
imprprio. Por mais que dissermos que amar a ns
mesmos a base para desenvolvermos amor pelos
outros, na prtica ainda permanece a sensao
de que estaremos privilegiando a ns mesmos em
detrimento dos outros. A mensagem subliminar de
que, para amar os outros, temos que nos colocar em
segundo plano est fortemente arraigada. Isso causa
uma constante sensao de inadequao cada vez
que temos de reconhecer nossas necessidades fsicas
e psquicas. Mas, por outro lado, s poderemos nos
amar se cuidarmos de ns mesmos. Bel Csar
Quantas pessoas colaboraram para o nosso
bem-estar? De quantas pessoas depende o fato de
estarmos juntos agora? De muitas e muitas. No
h ningum que no tenha nada a ver conosco,
estamos todos interligados. Devemos ento nos
lembrar disso e sentir gratido. Mas veja como
funciona a nossa mente: gostamos de quem nos faz
o bem, no gostamos de quem nos faz o mal. Mas
quantos so os seres que nos fazem o bem e quantos
so os que nos fazem o mal? O nosso bem-estar
depende de quantos seres? E de quantos dependem
o nosso desconforto e inquietao? O mal que nos
atinge depende principalmente de ns mesmos e o
bem, de muitos outros seres alm de ns.
Lama Michel Rinpoche
dezembro 2015 mentecrebro 63

livros | lanamentos
AUTISMO

Diagnstico e tratamento
O novo livro de Temple Grandin, O crebro autista, trata da importncia de
levar em conta aspectos de diagnstico e tratamento da sndrome que vo
alm das diretrizes vigentes no Manual diagnstico e estatstico de transtornos
mentais (DSM, hoje em sua quinta edio). Psicloga, doutora em zootecnia
e atualmente professora da Universidade do Colorado, a autora principal (que
escreve junto com o jornalista Richard Panek) autista e ficou conhecida por
inventar, h alguns anos, a mquina do abrao. O objetivo era proporcionar
presso fsica confortvel, como se a pessoa estivesse sendo de fato abraada, causando bem-estar em adultos e crianas com a sndrome. O livro
tem como foco as novidades do universo cientfico sobre a compreenso do
espectro autista, avanos da pesquisa neurocientfica e gentica, alm da discusso sobre aspectos sociais relacionados ao quadro.

O crebro autista.
Temple Grandin
e Richard Panek.
Record, 2015. 252
pgs. R$ 35,00

CRNICAS

SADE MENTAL

SOFRIMENTO PSQUICO

PSICANLISE

Casos clnicos
e fico

Alimentao como
tratamento

Psicanlise
e psiquiatria

Prtica clnica

A narratividade apenas uma


das conexes entre a literatura e a psicanlise. Em Crnica dos afetos, o psiquiatra e
psicanalista Celso Gutfreind
evidencia essa relao com
crnicas sobre o cotidiano
do analista e do paciente.
Romanceando a prtica clnica, o autor transforma histrias reais em fico. Divide a
obra em seis partes e aborda
temas como tcnica psicanaltica, narcisismo, poesia e interaes precoces. Em linguagem acessvel, faz referncia a
conceitos e reflexes de tericos como Freud e Winnicott.

Dieta saudvel e estilo de vida


ativo podem ser grandes aliados do combate a doenas do
crebro e transtornos mentais.
O neurologista David Perlmutter apresenta, em Amigos da
mente, pesquisas e casos sobre
a relao entre o sistema nervoso e o microbioma formado
pelos diversos micro-organismos que ocupam o corpo. Para
o autor, a dieta pode ajudar
de forma importante no tratamento de Alzheimer, autismo
e TDAH, por exemplo. Em linguagem acessvel, a obra traz
informaes relevantes sobre a
importncia do equilbrio fsico
para a sade mental.

Divergncias sobre a nomeao de doenas e transtornos,


o diagnstico e sobretudo o
tratamento muitas vezes causam uma relao conflitante
entre psicanlise e psiquiatria.
Sofrimentos psquicos, da psicanalista Jlia Catani, apresenta
reflexes embasadas em estudos clnicos e tericos da
psicanlise e da psiquiatria,
aproximando-se das duas
perspectivas para analisar a
natureza do sofrimento e suas
diferentes nomeaes.

Amigos da mente.
David Perlmutter e Kristin Loberg.
Paralela, 2015. 344 pgs. R$ 39,90

Sofrimentos psquicos.
Jlia Catani.
Zagodoni, 2015. 224 pgs. R$ 46,00

64

O osso de uma anlise.


Jacques-Alain Miller.
Zahar, 2015.
144 pgs. R$ 42,90

imagens: divulgao

Crnica dos afetos A


psicanlise no cotidiano.
Celso Gutfreind. Artmed, 2016.
208 pgs. R$ 54,00

O processo analtico no
esttico cheio de obstculos,
se desdobra com as necessidades do paciente e das habilidades do psicanalista. Em O
osso de uma anlise, Jacques-Alain Miller fala sobre as
dificuldades decorrentes da
estrutura de conceitos lacanianos e apresenta propostas
para lidar com a teoria. Responsvel pela edio de muitas obras de Lacan, de quem
era genro, o autor compe
o texto com reflexes e uma
nova perspectiva sobre os
fundamentos lacanianos.

CLNICA

Dilogos entre o corpo e a mente


A manifestao de doenas e problemas fsicos decorrentes de complicaes psquicas cada vez mais comum. Nessas situaes, psicanlise e medicina podem ser aliadas para a recuperao de um paciente. Entretanto,
os dois campos enfrentam ideias opostas. A medicina foca a patologia. J
a psicanlise considera a especificidade de cada indivduo e o contexto em
que ocorrem os sintomas para encontrar o tratamento correto. Resultado
do Projeto de Atendimento e Pesquisa em Psicossomtica, desenvolvido no
Instituto Sedes Sapientiae, Psicanlise e psicossomtica traz uma coletnea de
casos clnicos em que o dilogo entre as duas reas foi determinante para o
desenvolvimento do tratamento, alm de possibilitar o aprofundamento e a
elaborao da experincia clnica.

Psicanlise e
psicossomtica.
Ana Maria Soares,
Cristiana Rodrigues
Rua, Rubens
Marcelo Volich,
Maria Elisa Pessoa
Labaki (orgs.).
Escuta, 2015.
312 pgs. R$ 75,00

Psicanlise com bom humor


E se Sigmund Freud, o criador da psicanlise, tivesse um
filho impertinente chamado Jean-Martin, que vivesse s turras com a irm, Anna, e volta e meia colocasse em xeque
as teorias do pai, num misto de desafio e tentativa de obter
aprovao e amor da figura paterna? Tudo isso com bom
humor, boa dose de sarcasmo e toque cido. EmAs TRAUMTICAS aventuras do filho do Freud Onde est meu falo?,
o cartunista Pacha Urbano retorna vida de um garoto que
carrega as marcas de uma forma revolucionria de compreender o mundo (j que as coisas no so simplesmente
como as vemos, mas guardam tambm representaes que
se desdobram em sentidos inusitados),
na qual sexualidade, fantasia, contedos onricos e simblicos, desejo e pulso fazem parte do cotidiano. A cada
pgina algo desse universo inusitado
pode vir tona, feito o Inconsciente,
que quando menos esperamos se manifesta em sonhos, atos falhos e, claro, nos chistes.
O filho do Freud, porm, mais
que um chiste. Talvez esteja mais uma
tentativa sutil de elaborao de feridas
narcsicas ou, quem sabe, um jeito de
todos ns psiclogos, psicanalistas,
analistas e analisandos nos vingarmos um pouquinho do grande pai,
nos permitindo rir dessa representao idealizada do saber. O primeiro
volume foi lanado em 2012 e desde
ento as aventuras (ora fantsticas,
ora traumticas) de Jean-Martin con-

quistaram muitos interessados.


Em seu novo livro no recomendado para menores de 16 anos ,
o autor, que j publicou tirinhas
nas edies mensais deMente e
Crebroentre 2014 e 2015, conta
com a participao de vrios
outros artistas na seo Pelo
olhar do outro. E, mais uma vez,
convida o leitor a se divertir com a
psicanlise.(Por Glucia Leal)

As TRAUMTICAS
aventuras do filho
do Freud Onde est
o meu falo?
Pacha Urbano.
Editora Zs, 2015.
128 pgs. R$ 39,90

dezembro 2015 mentecrebro 65

limiar

neurocincias

Dia das bruxas

erto da Terra um asteroide com


aparncia de crnio humano tangencia nossa rbita como um pressgio de Halloween.
Na Alemanha os refugiados srios
enfrentam frio e quase 300 ataques neo
nazistas no ltimo trimestre.
No Brasil o latifundirio Norberto Mnica, mandante da chacina
de Una, condenado a 98 anos de
priso, mas por ser ru primrio responder em liberdade.
Na Rssia o Estado persegue jornalistas, comunistas, ativistas, artistas
e gays. No poder desde 1999, Vladimir
Putin alcana 89% de aprovao.
Em Angola Luaty Beiro e 16 companheiros continuam presos ilegalmente
h meses, sob acusao de tramar
golpe de Estado. Seu delito foi organizar
manifestaes pacficas contra o regime
de Jos Eduardo Santos, no poder desde
1979. A prova do crime um livro.
No Brasil o governo federal corta
25% das verbas para pesquisa cientfica.
Projetos aprovados pelo CNPq e pela
Capes ficam sem pagamento nem explicao. Antolgica evaso de crebros
se anuncia.
Nos EUA o ex-cartola deportado
Jos Maria Marin paga US$ 15 milhes
de fiana para aguardar julgamento na
luxuosa Trump Tower, smbolo flico do
magnata candidato a presidente que declarou a inteno de deportar 11 milhes
de imigrantes ilegais.
No Brasil as prises explodem em
decapitaes e torturas cada vez mais
66

brbaras, inferno de superlotao


propiciada pela curiosa lei de drogas
que deixa intocado o senador Zez
Perrella, com seu helicptero entupido
de cocana, mas prende e arrebenta
qualquer preto, mulato ou pardo que
leve consigo um baseado.
Na China uma me moda viva por
uma escada rolante, com tempo apenas
para lanar seu beb longe das engrenagens letais. Acidentes similares se
repetem a cada ano, mas os shoppings
chineses continuam lotados.
No Brasil o deputado e pastor evanglico Eduardo Cunha segue negando
que afirmou que negou que afirmou que
as contas secretas na Sua no so dele.
Abusa de cinismo e segredos inconfessveis para chantagear congressistas,
governantes e ex-governantes com a
constatao inescapvel: esto todos na
mesma panela.
Em Portugal o ex-primeiro ministro
Jos Scrates aguarda julgamento por
fraude fiscal e lavagem de dinheiro. Se
diz perseguido como Luaty Beiro.
Na China o Estado elimina a cada
ano milhares de pessoas, mais do que
todo o resto do planeta. Vans equipadas como unidades mveis da morte
circulam pelo pas. rgos dos prisioneiros executados so reaproveitados
em transplantes.
Na Guatemala as eleies para
substituir o ex-presidente Otto Molina, flagrado em fraude aduaneira,
do 67% dos votos ao comediante
evanglico Jimmy Morales. Seu bor-

SIDARTA RIBEIRO

do: Nem corrupto nem ladro.


No Brasil o deputado comediante
Cunha usa seus 15 minutos de fama
para atacar direitos das mulheres,
homossexuais e indgenas. Apoiado
na bancada BBB (boi, bala e bblia),
repete no rdio o bordo: O povo
merece respeito!.
No Reino Unido anuncia-se aumento
de 1oC na temperatura mdia da Terra.
Estima-se que mais 3 graus submergiriam 760 milhes de lares.
No Brasil falta gua na cidade de
So Paulo, mas os parques aquticos de
Barretos so um negcio da China. Em
Mariana a enxurrada de dejetos de minerao engoliu uma impreciso de vidas.
A contaminao da empresa Samarco
desceu o rio Doce por dias, intoxicando
terra e gua at o mar.
Na Sria a terceira guerra mundial
continua a ferver no caldeiro da
bruxa, com pelo menos 12 bandeiras
matando em nome da paz. As maiores
potncias nucleares metem a colher
diretamente. A Rssia acaba de chegar para animar o sab. Os tambores
rufam: bataclan, bataclan...
Armageddon uma regio da Sria
na fronteira com Israel, pas que estoca
centenas de armas atmicas jamais
declaradas. Hell-o-win? Salve-se quem
puder: as bruxas esto soltas.
SIDARTA RIBEIRO, neurobilogo, diretor
do Instituto do Crebro da Universidade
Federal do Rio Grande do Norte (UFRN) e
professor titular da UFRN.

andrei verner (foto); imagen: streaddesign/shutterstock

o deputado e pastor evanglico eduardo cunha abusa


de cinismo e segredos inconfessveis para chantagear
congressistas, governantes e ex-governantes com a
constatao inescapvel: esto todos na mesma panela

QUALIDADE | INOVAO | DESENVOLVIMENTO REGIONAL | INTERNACIONALIZAO

PROCESSO SELETIVO

GRADUAO

CREDENCIADA
PELO

MEC
DESDE 2005

Portaria MEC
244, 31/05/13

EDUCAO A
DISTNCIA

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SUPERAR DESAFIOS.
A melhor forma de superar desafios por meio da educao.
A Universidade Metodista oferece cursos com tima qualidade,
reconhecidos pelo Ministrio da Educao, alm de tradio
e muitas oportunidades de ampliar o seu desenvolvimento
por meio da pesquisa e da extenso. Faa a sua inscrio
e comece a transformar a sua histria.

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BIOLGICAS E SADE
- Biomedicina |
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A DISTNCIA

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CONHEA OS CURSOS DE MESTRADO E DOUTORADO:


- Administrao (Mestrado)
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