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8,
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conocimiento, que es el concepto que indica que existe la entidad real "en s
mismo", independientemente de nuestro conocimiento
a; por lo tanto, ser no es una mera produccin del sujeto pensante; que el
significado de nuestro conocimiento es juego, firmado
si mylar a la una, agarrarse a l, ya que es en s mismo, y que este objetivo se
puede lograr, por lo menos dentro de ciertos lmites.
Formas de realismo son los ms conocidos realismo ingenuo y el realismo
crtico. La primera se caracteriza como "el
conocimiento del mundo exterior, no hay problema est siendo considerado y se
toman simplemente como datos sensoriales
real "(BRUGGER, 1962, p. 446). El segundo se caracteriza por el punto de vista
", segn la cual el objeto inmediato a la atencin
El cemento es un ncleo, mientras que nunca se supo que hay inmediatamente o
intua, pero slo afirm, llamado
o reconocido por exigencias emocionales o prcticos "(Abbagnano, 1998, p.
835)
5 realismo ontolgico: "La creencia de que el mundo existe independientemente de nosotros. Para Bunge, todas las
operaciones
Alemania desde finales del siglo XVIII y que comprende cuatro modos, cuya
aparicin en orden cronolgico
ca es: idealismo crtico, que fue desarrollado por Kant, el idealismo subjetivo,
que fue formulada por Fichte, objetos idealismo
tiva, que fue expuesto por Schelling y el idealismo absoluto, que es la posicin
final y que fue desarrollado por Hegel. c) El idealista
ismo fenomenologa de Husserl, lo que reduce el mundo de las cosas a la
conciencia pura fenomenolgico.
8 Popper: Incluso sin ser objeto de un anlisis ms detallado en este documento, es importante mencionar que Bunge, al tiempo
que reconoce
teoras sas son, de hecho, la representacin del mundo. (Ver Nota 3 - realismo)
10 El externalismo (sociologa): derramada defendiendo el contexto social determina el conocimiento, las ideas, proprocedimientos y acciones del investigador individuales estn determinadas por
su entorno social (Bunge, 1991: 70). El autor, en
texto anterior, se separa en cuatro etapas: a) El externalismo moderado local, b)
moderada externalismo global, c) externismo
Local radical D) El externalismo radical global.
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Se reconoce que no existe una sociedad sin cultura y sin poltica y que stas no
existen sin
ideologa, que gran parte de nuestra conducta social se inspira o controlada por
la ideologa dominante
nante y que sera un error que lo ignoran cuando se piensa en el desarrollo
cientfico, ya que puede
estimular o inhibir la investigacin cientfica y el desarrollo tecnolgico.
Por lo tanto, parece claro que el conocimiento, nuestra descripcin de la realidad,
se
construido, es el resultado de la eleccin de los modelos y teoras de las
interacciones sociales y por lo tanto no es libre
dificultades financieras, las creencias, las ideologas, los juegos de poder y
prestigio, as como (incluso
esos errores) y conceptos errneos meticulosos y muy bien intencionado de
cualquier persona fsica
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la actividad humana.
Para l, la teora, este conocimiento creado, "no" retrata "porque la realidad, ni
se refiere inmediatamente a ella. La teora es, por as decirlo, el "modelo de
objetos" que es
una representacin convencional (aunque no arbitraria) y la realidad aproximada
"
(Bunge, 1974, p. 25 y 35, citado Cupani y Pietrocola, 2002, p. 109). esta
construccin
tivismo epistemolgico no indica mucho espacio y libertad como algunos
desearan
lectores, con esta declaracin, buscan en su enfoque del habla con algunos de los
epistemlogos "relativistas" y en contradiccin con sus crticas. S indica que "la
explicacin cientfica
ca es no una copia de la realidad, sino una representacin simblica siempre
imperfecta,
pero mejorable, el mismo "(Cupani y Pietrocola, 2002, p. 124). Y adems,
que "las diversas formulaciones de leyes en toda la historia de la ciencia en
ltima instancia, nos acercan
el aumento de este derecho objetivo sin embargo, se identificar "(Cupani y
Pietrocola,
2002, p. 119), por lo que "la prctica no hace la preposicin de cualquier verdad,
pero
Slo la eficacia de las normas y procede a actuar "(Bunge, 1985b, p. 168).
A pesar de admitir todas estas interferencias en el proceso de construccin de ex
cationes y los reconoce como que tratar con un "maniqu" objeto, Bunge se basa
en la existencia
un mundo real independiente de nuestra comprensin. Los trminos realismo, la
verdad y llevado
dad no tiene slo una interpretacin potica-literaria, sino que estn relacionadas
con el objeto
jefe de su defensa: "Si no creemos en la existencia del mundo exterior o la
posibilidad
Sabemos que, aunque sea en parte, no en esforaramos para hacer teoras o
experimentos,
o al menos que no llegara a ningn xito en nuestra exploracin "(Bunge, 1985b,
p. 167).
En este punto, comenzar los muchos ataques que, finalmente, la reanudacin de
la conciencia
cia y el retorno a una visin ms objetiva de la ciencia y el mundo, y para hacer
esto de varias de publicidad
12,
13
14,
de
bienes destinados a ser interpretados por una teora general "(Pietrocola, 1999).
13 constructivismo epistemolgico, "nuestra representacin de la realidad se construye algo por nosotros" (Cupani y
Pietrocola,
2002, p. 105).
14 derecho objetivo "puede denotar una estructura real, una" relacin constante en la naturaleza, en la mente o en la sociedad
'"
sociologismo
Lo que llama sociologismo, y que no est dispuesto a aceptar es la opinin segn la cual los cientficos no investigaron los hechos, sino que crean ellos,
y siempre colectivamente
te, es decir, no hay hechos objetivos. Por lo tanto, el investigador produce todos
los hechos
estudios y el individuo no importa, y lo que realmente produce el conocimiento
es una
tipo de espritu colectivo se cierne sobre el cerebro.
Al no ser un extremista, est listo para estar de acuerdo con RK Merton cuando la
suspensin
Se trata de que la comunidad cientfica tiene una influencia en el trabajo de sus
miembros y
"Las conclusiones sustantivas de la ciencia son un producto de la colaboracin
social y estn destinadas a la Comunidad
Comunidad "(Merton, 1974: 45). Sin embargo, ya que no se permite para dar el
mismo tratamiento para defender tesis
dida por Boris Hessen (1931) que la sociedad en su conjunto ejerce el control
sobre la investigacin
ciencia cin. Ni de acuerdo con el argumento de Ludwik Fleck (1935) y
defendi, poteriormente, de Thomas S. Kuhn (1962), que las ideas cientficas sera
construcciones colectivas,
producto de una reflexin colectiva y se caracteriza por un estilo de pensamiento
(o paradigma). "The
Lo que es seguro es que el conocimiento est condicionado por la sociedad
"(Bunge, 1985b, p. 101).
Al pensar de esta manera, Fleck no acept el principio de que algunas
proposiciones
Ellos son verdaderas y otras falsas. Para l (como para Kuhn, Feyerabend y sus
seguidores) verdad y el error son conceptos sociolgicos, es decir, son que cree que el
pensamiento colectivo,
de manera que los diferentes grupos de pensamiento tendran diferentes
conceptos de verdad y error.
Y an ms, como dijo Feyerabend, "real sera considerar aquellas cosas que
desempean
encerrado un papel importante en el tipo de vida preferimos "(Feyerabend
1981 es decir,
"La realidad de la asignacin sera una cuestin de vida o sabor" (Bunge, 1985a,
16),
p. 60). Esta forma de pensar allanado el camino para Feyerabend defendi que la
magia, alquilo
mia y la astrologa fueron rechazadas por la ciencia sin ser refutado por ella.
realismo cientfico no es una fantasa inventada por filsofos desconectados de
la realidad. por la
Ms bien, es la epistemologa inherente a la investigacin cientfica y
tcnica. De hecho, este consiste en
estudiar y modificar el mundo real, no crear mundos imaginarios "(Bunge,
1985a, p. 55).
Por si no creemos en la existencia del mundo externo o la oportunidad de
conocerlo todava
en parte, no en esforaramos para hacer teoras o experimentos, o al menos no
alcanzado
nos remos sin xito en nuestra exploracin. El xito de la ciencia y la tecnologa
es la mejor garanta de reaismo y la mejor refutacin del idealismo en sus diferentes versiones (Bunge,
1985b, p. 167).
Murilo Westphal y tailandeses Cristine Pinheiro
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16 Citado por Bunge (., 1985a, p 60) se refiere a Feyerabend PK (1981): Philosophical Papers, vol. 01, p. XIII, Cambridge
17
University Press.
17 El realismo cientfico: Entre varios principios normativos y reguladores enumerados por Bunge des- (1985a, p 45-52).
tacamos: a) el mundo existe por s mismo (auto), es decir, sean o no sujetos
cognocentes. b) podemos llegar a conocimiento
cer el mundo, aunque slo sea en parte, de manera imperfecta y poco a poco.
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hecho-
Lo que hay que Bunge est claro es que el anarquismo epistemolgico es que no
la
triunfo de la tolerancia intelectual, sino de necedad e irresponsabilidad intelectual
y
as, donde todo vale, nada va bien, sin valor.
Murilo Westphal y tailandeses Cristine Pinheiro
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medios 20 "" anarquismo ", en primer lugar, se opusieron a un principio nico, absoluto, orden inmutable, que la oposicin a
todos y
el progreso cientfico.
Segn Bunge, todos los investigadores serios saben que hay criterios objetos
tiva que para refutar la teora subjetivista suficiente para recordar que, en la
ciencia fctica y tecnolgico
loga, el examen de los hechos externos, y las ideas se contrastan con la realidad
antes
aceptado. Esta aceptacin, este consenso se busca como en cualquier otro campo,
pero normalmente
mente llega slo cuando la evidencia emprica autorizar creen que las nuevas
ideas son realistas en algunos
Epistemologa Mario Bunge ...
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Ciencia y Educacin, v. 10, no. 3, p. 585-596, 2004
22 25 Bunge se refiere criterios de evaluacin son las teoras que definen: a) necesarios (por ejemplo, la cohesin
competencia interna y la compatibilidad con los datos) y b) deseable (por
ejemplo: poder unificador y poder heurstico)
(Bunge, 1985b, p. 55 y 56).
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medir. Esta metodologa permite, cada vez que el surgimiento de una teora rival,
que se puede comparar
con la teora dominante y por lo tanto "Lejos de ser creaciones libres de la mente,
las teoras cientficas
se construyen teniendo en cuenta ciertas limitaciones que reducen las
posibilidades tericas "(Bunge,
1985b, p. 53), y que incluso la popularidad de una teora no prueba su
veracidad. en
la ciencia, las teoras se ponen a la prueba, haciendo predicciones con la ayuda de
las leyes y de datos. Si estos
predicciones fallan, la teora se considera para ser falsa, o al menos bit
cierto. nistracin Bunge
Ellos que si las nuevas teoras llevan radicalmente nuevos conceptos, se puede
resistir,
a veces por simple inercia, y otros, porque el dao a algunos intereses
especficos;
sin embargo, stos resistencia injustificada puede ser superado.
Por lo tanto, si bien en un momento dado, no podemos garantizar que dianque una verdad completa y absoluta, la evidencia observacional y experimental,
con frecia, las direcciones proporcionan verdades parciales que, con el tiempo, como se
muestra
23,
25
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27
sin
25 Bunge aade que, al ser superficial, para hacer afirmaciones extravagantes que excitan la imaginacin y siendo
mucho ms fcil de aprender y practicar, la pseudociencia son accesibles a
muchas personas, mientras que la ciencia, al exigir a los estudios
de y perseverancia, que es difcil y est reservado para unos pocos (Bunge,
1985b, p. 65 y 73).
26 "Diremos que una obra es pseudoepistemolgica no se trata de la ciencia o la tecnologa, ya que son, o sale a la luz
una filosofa totalmente inadecuada "(Bunge, 1985b, p. 104).
27 Vale la pena sealar que el conocimiento histrico, como cualquier otra construccin humana, est sujeta a las mismas
dificultades ciedad
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Para filsofo argentino, si desea cambiar esta imagen, una par- es necesario
ms intenso y ms racional la participacin de todos los interesados en el debate
sobre la crisis
nuestra sociedad global, y subraya que cualquier decisin depende de nuestras
evaluaciones. estos
Las evaluaciones pueden ser tonto o sabio, ciegos o guiado por un cierto
conocimiento de la naturaleza de
cosas y las posibles consecuencias de nuestras acciones. "No podemos confiar en
los polticos
corte tradicional, aunque tengan buenas intenciones, ya que, con pocas
excepciones, son cientfica y
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una seccin de divulgacin cientfica y, por otro lado estribillo de los horscopos
y la publicacin de
la publicidad de la pseudociencia.
Estos procedimientos se acercaran a los cientficos y la sociedad en un proceso
de llenado
la autorizacin y la mejora del trabajo cientfico y, especialmente, el resultado de
este trabajo conocimiento cientfico - el aumento de la poblacin en general, su contenido
verdad y fortalecindolo frente a otras formas de conocimiento.
Este fortalecimiento es esencial, en opinin de Bunge, ya que refleja el anhelo
el conocimiento del mundo en que vivimos (aunque sabemos que se trata de un
conocimiento
cemento parcial, un objeto construido, un modelo ), su regularidad, sus
leyes, as
Murilo Westphal y tailandeses Cristine Pinheiro
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31 'Estudiantes de Secundaria "en la adoptada: (Bunge, 1985a: 171).
32 En su opinin "los textos deben hacer ms para presentar los resultados: indicaran los problemas que condujeron
investigaciones, algunas de las dificultades encontradas, algunos experimentos
se llevaron a cabo para hacer frente a ellos y
cuestiones dejaron pendiente "(Bunge, 1997: 202).
33 En otro texto, Bunge escribe, "en lugar de dejar esta tarea en manos de escritores y educadores sin competencia fica
fico "(Bunge, 1997: 202).
34 Para un anlisis de la enseanza de la ciencia, basado en modelos, anclado en bungeana vista a ver: (Cupani y Pietrocola,
2002, p. 120 y ss).
35 Para un anlisis de la enseanza de las leyes cientficas, basado en bungeana visin, "ley" ver: (Cupani y Pietrocola,
2002, p. 118 y ss).
36 Para un anlisis de la enseanza de la ciencia basada en la visin realista de Bunge, vase: (Pietrocola, 1999).
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