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RILCE
REVISTA DE FILOLOGA HISPNICA

PAMPLONA. ESPAA / FUNDADA EN 1985 POR JESS CAEDO E IGNACIO ARELLANO
ISSN: 0213-2370 / 2012 / VOLUMEN 28.1 / ENERO - JUNIO
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Identidad y representacin
en el discurso autobiogrfico
Rilce. Revista de Filologa Hispnica
28.1 (2012)
EDITORAS
M.a PILAR SAIZ CERREDA
ROSALA BAENA
RILCE
REVISTA DE FILOLOGA HISPNICA

2012 / VOLUMEN 28.1 / ENERO - JUNIO / ISSN: 0213-2370
INTRODUCCIN
M. Pilar SAIZ CERREDA
Identidad y representacin en el discurso autobiogrfico
8-17
DOCUMENTOS
Georges GUSDORF
La autenticidad
18-48
ENTREVISTA
M. Pilar SAIZ CERREDA
Tres preguntas a Philippe Lejeune
49-56
RETAZOS AUTO/BIOGRFICOS
Anna CABALL
Pas la maana escribiendo: el diario de Zenobia Camprub (1937-1956)
57-73
Antonio MORENO
Las confesiones discretas: el refugio literario de la intimidad
74-81
Philippe LEJEUNE
De la autobiografa al diario: historia de una deriva
82-88
ARTCULOS
igo BARBANCHO
La autobiografa del agotamiento: perspectivas tericas y
prcticas de la relacin entre la Weltanschauung postmoderna
y el gnero autobiogrfico
89-105
Efrn CUEVAS
El cine autobiogrfico en Espaa: una panormica
106-25
Francisco Aurelio ESTVEZ REGIDOR

La cuestin autobiogrfica. Teora de un gnero a la luz
de una relacin de mritos
126-42
Gabriel INSAUSTI
Los espejos de Cernuda: su relacin con Salinas a la luz de los epistolarios
143-67
Alicia MOLERO DE LA IGLESIA

Modelos culturales y esttica de la identidad
168-84
Luigi PATRUNO
Escribir al regreso: sobre Notas en vivo (sep-oct. 1982) de Juan Jos Saer
185-202
Fernando ROMERA GALN

Antimodernidad y autobiografa en la literatura contempornea en Espaa
203-22
Jos Manuel TRABADO CABADO

Construccin narrativa e identidad grfica en el cmic autobiogrfico:
retratos del artista como joven dibujante
223-56
Oswaldo ZAVALA
La sntesis y su trascendencia: Sergio Pitol, la escritura autobiogrfica
y el fin del occidentalismo
257-72
RESEAS / REVIEWS
Bcquer, Gustavo Adolfo. Rimas y Leyendas. Adriana Martins Frias
273-76
Caldern de la Barca, Pedro. Los alimentos del hombre.

Jos Elas Gutirrez Meza
276-79
Depetris, Carolina. La escritura de los viajes: del diario cartogrfico

a la literatura. Amilcar Torro Filho
279-83
Folger, Robert. Picaresque and Bureaucracy: Lazarillo de Tormes.

Antonio Snchez Jimnez
284-87
Garrido Gallardo, Miguel ngel. Diccionario espaol de trminos

literarios (DETLI): elenco de trminos.
Marcelo Rosende
287-90
Gavio Rodrguez. Espaol coloquial: pragmtica de lo cotidiano.

Ana Gorra
291-94
Grohmann, Alexis, y Maarten Steenmeijer. All donde uno dira

que ya no puede haber nada: Tu rostro maana de Javier Maras.
Ral Ciriza Barea
294-99
Martnez Daz, Alicia Nila, y Esther Navo Castellano, eds.

Literaturas de la (pos)modernidad.
Rosa Fernndez Urtasun
299-303
Neira, Julio. Manuel Altolaguirre, impresor y editor.

Juan Carlos Abril
303-07
Olivares, Julin, ed. Tras el espejo la musa escribe: Studies on

Womens Poetry of the Golden Age. Enrique Garca Santo-Toms
307-10
Pedraza Jimnez, Felipe B. Lope de Vega: pasiones, obra y fortuna

del monstruo de naturaleza. Alicia Lpez de Jos
310-12
Ros Carratal, Juan A. La obra literaria de Rafael Azcona.

Pablo Echart
312-17
Saen de Casas, Mara del Carmen. La imagen literaria de

Carlos V en sus crnicas castellanas. Fernando Plata
318-20
Safier, Neil. Measuring the New World: Enlightenment Science

and South America. Enrique Garca Santo-Toms
320-22
Varios. Comedias Burlescas del Siglo de Oro.

Arturo Garca Cruz
322-27
Weber, Alison, ed. Teresa of vila and the Spanish Mystics.

Carmen Saen de Casas
327-33
SUMARIO ANALTICO / ANALITYCAL SUMMARY
334-42
INSTRUCCIONES A LOS AUTORES.

NORMAS EDITORIALES Y ESTILO
343-44
SOBRE EL PROCESO DE EVALUACIN DE RILCE
345
La cuestin autobiogrfica. Teora de un

gnero a la luz de una relacin de mritos
FRANCISCO AURELIO ESTVEZ REGIDOR

Dip. di Scienze Letterarie e Filologiche
Via S. Ottavio n 20, 5 piano
Universit degli Studi di Torino
10124 Torino- Italia
faestevez@gmail.com
RECIBIDO: FEBRERO DE 2010

ACEPTADO: MAYO DE 2010
na serie de problemas de hondo calado pesan sobre la cuestin autobiogrfica; sin nimo de agotarlos reflexionaremos aqu sobre algunos
relevantes. El primero de todos ellos reside en la dificultad de establecer un criterio ecunime en torno al linde que como gnero literario debiera trazar la autodigesis, tal nebulosidad crtica perturba la observacin de
tan peculiar escritura. Sin embargo, respecto a la aparicin del vocablo autobiografa las dudas, por fortuna, se difuminan y es generalmente admitido
que la nomenclatura se acuara en los estertores del Siglo de las Luces (Gusdorf 1975, 59-63 y May 20-22). Parece que en consonancia con la historia de
otros gneros literarios, el rango de identidad impreso en un vocablo exacto
como reconocimiento a la autobiografa resulta posterior a buena parte de la
produccin que se enmarca bajo tal rtulo.1 Igual ocurre en gneros cercanos,
la ilusin autobiogrfica del Lazarillo es reconocida hoy en da por el pleno de
la crtica como la primera novela moderna, aunque la conciencia autorial presenta de matute una novela a los lectores de su poca bajo vestimenta de carta
de relacin, muy en boga en aquel tiempo, donde se narraban supuestos hechos verdicos (la conocida tesis de Rico, 1982). Bien deca Baroja que la novela es un saco donde cabe todo y an no hemos percibido cun profunda
es dicha afirmacin (XVI, 502).
126
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ISSN: 0213-2370
ESTVEZ REGIDOR. LA CUESTIN AUTOBIOGRFICA
Sin embargo, al socaire de las propuestas tericas de Lejeune,2 basadas

slo desde la prctica escritural de Rousseau en adelante, el sesgo por parte de
alguna crtica ha privilegiado el olvido de cierta produccin espaola previa
con fuerte raigambre autobiogrfica.3 Se perpeta as la confusin de tomar el
punto de madurez de la autobiografa -entindase al caso las Confesiones del filsofo francs de 1789- por el de gestacin o formacin del gnero.4 El anlisis practicado por Rousseau no divulga novedad, aunque consagrara el gnero,
sino respuesta a una demanda lectora y reconocimiento pblico a la subjetividad moderna que ya inaugurara dos siglos antes Montaigne. Cierto es que las
Confesiones instauran la normalidad en la prctica intimista, prueba de ello es la
rapidez con la que se suman a la instauracin del molde otros como Gibbon,
Alfieri o Franklin con sus respectivas narraciones, por mencionar algunos casos clebres. La seal inequvoca de madurez en un gnero es la capacidad de
que ste observe con detenimiento su propia condicin, paso seguido normalice la misma y, al encontrar vocablo con el cual ser bautizado, de manera inapelable, se proclame. La maduracin del narrar autodiegtico, de una manera u
otra, se da pues a partir de Rousseau al obtener con ella patente de corso literaria. En la cuestin autobiogrfica, tomada la madurez por su nacimiento, se
ha relegado la verdadera adolescencia e infancia del gnero a un cajn de sastre donde se apilan documentos, textos, manuscritos que debiramos revisar
para comprender en rigor y con profundidad las ansias escriturales del yo y las
vetas decanas que surcan tan desaforada escritura. Sin embargo, consagrado
el falaz clich del tardo nacimiento autobiogrfico, el resistente lapsus se fortalece con el pasar del tiempo. A pesar de todo, bien sabemos que la generacin espontnea no es comn en el florecer de modelos literarios. En efecto,
y por referirnos en exclusiva al mbito hispano, el germen colado de rondn
por el Lazarillo5 permite a Cervantes alborear una conciencia artstica que proyectar una larga escalada del yo con brillante apogeo a lo largo del Romanticismo, oportuna cfrasis de aquel continuo ascenso tiene por resumen
el cuadro Viajero frente al mar de niebla, de C. D. Friedrich. En el Renacimiento
se produce la huida hacia el yo alentada por el descubrimiento de la intimidad, del alma y la posterior subjetivizacin e interiorizacin de tales conceptos, a semejante dinmica responde, no acaso, la proliferacin del autorretrato
renacentista. La autobiografa, o su bosquejo, representaba as una tcnica cabal ya atisbada en la novela sentimental del Siglo de Oro (Rey Hazas 71). Una
nueva concepcin del mundo reivindica el valor del individuo, atrs quedaban
importantes jalones conquistados como la toma de conciencia pblica del
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127
hombre que proclamara la autodefensa de Iscrates o el albor de la autobiografa en el examen de conciencia de san Agustn cercanas palpitan otras influencias cristianas decisivas en nuestro gnero como la Vida de santa Teresa,
a pesar de su ntida funcin doctrinal. El progreso de la conciencia del s
mismo exiga como necesaria la creencia profunda en el individuo, como subrayan Gusdorf (1956, 107ss), May (28-29) y Bajtin (287ss), ese proceso se
aquilata de forma progresiva tras el bostezo del medievo y plasmacin grfica
de ello es el libro que se ensalza como metfora de uno mismo, vaticinado por
Montaigne en la dedicatoria de sus Ensayos: As, lector, soy yo mismo la materia de mi libro (47), adems de emanciparse del arte medieval al redescubrir la libertad dispositiva y baarse en un tono ntimo muy propicio al caldo
autobiogrfico. Con el cogito de Descartes el mundo se aglutina dentro del
yo y el yo dentro de s mismo. Las condiciones antropolgicas y culturales allanaban de este modo la madurez de una forma literaria diferente. En
efecto, la onda de irradiacin del yo creca con fuerza gracias a los modelos
del coloquio de Erasmo, al mtodo expositivo del Lazarillo, a la radical novedad del empleo de la primera persona para el relato inventado.6 Pero no desearamos aqu dar la impresin de tpica retahla de precursores de escritura autobiografa sino advertir los mecanismos que facilitan la progresiva aparicin
de tal tipo de escritura. Una historia atenta del gnero debiera observar la pulsin irrefrenable que conduce a la narracin del yo an en la ignorancia de
insertarse en un gnero preciso favorecida, entre otros azares, por el erasmismo doctrinario [que] fue hostil a la literatura de ficcin (Bataillon 1977,
608) y foment una intensa bsqueda de cauces nuevos para la narracin.
Un segundo problema que afecta de lleno a toda narracin autodiegtica
es el conflicto permanente producido en su seno entre literatura e historia. Si
tras la lcida lectura de Rico (1982; 1988) resulta que la realidad es falaz en el
excelente ejemplo de Vida de Lazarillo de Tormes, y de sus fortunas y adversidades,
pero su verosimilitud pertinaz y constante, comprobamos que la autobiografa, al ser precisamente literatura, resulta verdica (May 102). Adems, la excesiva coherencia lgica de la autobiografa narrada anula el objetivismo de la
historia, como aclar Gusdorf (1956). Esta peculiar lectura y escritura de la
experiencia en clave autodiegtica es por s sola factor de realismo (Bataillon
1981, 37). Sin embargo, Paul de Man desequilibra la balanza a favor de la ficcionalidad de la escritura autobiogrfica en contra de su base referencial, de su
estatuto de veracidad (148). El relato autodiegtico siempre resulta pues un
genero ms creador que referencial (vase Villanueva 1991 y 1992) y en ello
128
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late buena parte de su literariedad. En definitiva, el yo literaturizado resulta a la postre una construccin verbal a la cual no empece que la autobiografa sea propuesta y pueda ser leda [] como un discurso con atributos de
verdad (Pozuelo Yvancos 43). La autobiografa y sus parientes genricos,
como escribe James Olney son una forma de metfora en la que el yo acta
como referente y el mundo externo como horizonte por comprender:
When the manner really cannot be separated from the matter and when
the style is the book and the man, or when style, doubly metaphoric,
mythic, rhythmic, simbolic, is what the book is about, then, as the Essays,
the Quartets, and the Memories, the autobiography is duplex [] The
act of the autobiography and the act of poetry, both as creation and recreation, constitute a bringing to conciousness of the Nature of ones own
existence, transforming the mere fact of existence into a realized quality
and a possible meaning. In a certain sense, autobiography and poetry are
both definitions of the self at a moment and in a place. (43-44)
En resumen, si la autobiografa se mezcla fcilmente, por ejemplo, con los esquemas de la novela de formacin, la permeabilidad entre los confines de la
historia y la literatura, dificulta valoraciones? En la teora literaria cada dos
por tres rebrota la cuestin del realismo, la brumosa distincin que separa ficcin y realidad y la sutil barrera que separa la autobiografa del relato en primera persona. El mismo lector que acepta como ficcin la narracin del Lazarillo cae en la trampa de pensar que la Vida del capitn Contreras es, por el
contrario, una autobiografa rigurosa. El raudal de verismo histrico que arroja
el texto literario permite que a nivel de recepcin podamos recurrir al pragmatismo italiano se non vero, ben trovato (si no es verdad, est bien
compuesto!), Bruss hace una observacin similar en el sentido de que podemos leer textos pasados o de otras culturas con las convenciones de lo que consideramos hoy autobiografa (62-79).
Adems, la autodigesis resulta por fuerza un gnero fraudulento desde
su nivel ms externo. Sabemos de antemano que el autor escatima uno de los
episodios ms interesantes en la vida de cualquier ser humano, el suceso que
crea la explicacin definitiva a la suma de experiencias inolvidables: su propia muerte. Cervantes lo presagia bien cuando Pasamonte responde ofendido
a la burla de don Quijote: Cmo puede estar acabado [] si an no est
acabada mi vida?8 Si el final de la narracin, y con ella del protagonista forRILCE 28.1 (2012): 126-142
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jado, viene elegido por el propio narrador, la interrogacin subyacente apunta

hacia la propia organizacin del discurso, esa cadena ltima de sentido crucial
en literatura. Hemos de creer que el orden de narracin de los sucesos en
una autobiografa responde a la exacta sucesin cronolgica del azar de la
vida? No ser ms bien una hbil manipulacin que responde al capricho del
arte, a un programa calculado de antemano con el fin de potenciar los efectos narrativos? Del mismo modo cabe plantearse el clculo premeditado de
los silencios, cmo y por qu se obvian ciertos acontecimientos relevantes en
la vida del autobiografiado y cul es la modificacin que implican en el resultado final del texto.
Por todo lo anterior representa un interesante desafo la recepcin de las
relaciones soldadescas del siglo de oro para la investigacin autobiogrfica actual en lo que suponen de recreacin o ficcionalizacin de historias autodiegticas vividas entre finales del siglo XVI y mediados del XVII. La voz relacin,
tan genrica como ambigua, encierra varias acepciones desde su procedencia
latina relatio-onis, comprende tanto la accin y efecto de referir como la de relatar, en narracin o informe, cualquier acontecimiento, situacin, suceso y
actividades personales o institucionales, entre otras. La relacin que aqu nos
convoca es una relacin de mritos, tambin conocidas desde el siglo XVI con los
nombres de Resumen de, Memoriales, y otros. A tales efectos se consideraban
mritos el conjunto de actitudes plausibles que nacen dignas de aprecio y premio a una persona. Y por servicio, se entiende el mrito que se lograba sirviendo al rey, al Estado o a otra entidad y persona. Tales relaciones tenan
fuerte conexin con las hojas de servicios propiamente dichas, que en sentido
militar contenan y constataban escuetamente otra clase de prestaciones: destinos cumplidos, excedencias, permisos, recompensas y castigos, dentro de
cada destino o Cuerpo. Las marcas de veracidad en estas narraciones autodiegticas militares son de vital importancia en una poca en que la historia era
oficial, censurada o autocensurada (Domnguez Ortiz 114) sin que constase
de momentos privados e ntimos. La obra histrica era un claro instrumento
de propaganda por lo que numerosos panfletos y relaciones aparecen tras la
consolidacin de una Historia general de Espaa de Juan de Mariana (1592 en
latn y 1601 en espaol). Las relaciones se convierten as en el rgano oficioso de la monarqua y del gobierno del conde-duque con las que informar,
dirigir y manipular a la opinin pblica; en suma, justificar los nacionalismos
estatales.9 Mientras el imperio espaol caminaba hacia su ocaso, la necesidad
de hilvanar relaciones merced a sus propiedades autodiegticas cae en una
130
RILCE 28.1 (2012): 126-142
suerte de moda literaria. Espaa result as un terreno cultural frtil donde se

desarrollaron con pujanza dichas relaciones tendentes a un tipo de narracin
que favorece el descubrimiento del propio individuo. Por ello sorprende el escaso asedio crtico que ha recibido este grueso de autobiografas en forma de
relaciones de soldados.
Intentaremos paliar mnimamente tal desatencin observando el recorrido de una de ellas, la Vida del capitn Domingo de Toral y Valds. La transcripcin del cdice H 55 al tomo LXXI de la Coleccin de documentos inditos para
la Historia de Espaa se realiza en 1879 por Martn Fernndez de Navarrete.
En 1905 es recopilada con tmidas valoraciones histricas en el volumen Autobiografas y memorias de Manuel Serrano y Sanz. Ms adelante, ya en 1956,
Jos Mara de Cosso incluye a Domingo de Toral en una reducida nmina en
la que constan Jernimo de Pasamonte, Alonso de Contreras, Diego Duque
de Estrada, Miguel de Castro para su Bibliografa de Autores Espaoles bajo
un epgrafe de mayor justicia, Autobiografas de soldados (siglo XVII). Habr que
esperar al excelente ensayo de Pope, La autobiografa espaola hasta Torres Villarroel para situar dichas narraciones en su justo trmino, siendo por desgracia un trabajo poco ledo (1974). All se ampla quiz con algn exceso la nmina que establece Cosso con los siguientes nombres: Leonor Lpez de Crdoba, Diego Garca de Paredes, Martn Prez de Ayala, Santa Teresa de Jess,
Diego de Simancas, Esteban de Garibay, Diego Suarez, Estebanillo Gonzlez
y Diego de Torres Villarroel. En el 2000 aparece un nuevo estudio al respecto
que retoma la sagaz interpretacin del profesor Pope.10
Es hora ya de desvelar quin es este misterioso soldado que nos convoca,
de vida casi olvidada si no fuera por haberla consignado en una relacin. Toral y Valds fue un capitn de los Tercios espaoles del primer tercio del siglo
XVII. Segn cuenta en su autobiografa, nace en la actual Villaviciosa (Asturias) en el ao 1598, hijo de Juan Toral y Valds y Mara de Costales, ambos
descendientes de familias de linaje a pesar de lo cual son escasos de posibles. Al
morir su madre se traslada junto a su padre y hermana a Madrid en busca de
mejor vida. A los diez aos encuentra acomodo como sirviente de un gran seor donde permanece durante cuatro aos. La sed de aventuras y libertad se
apodera de l y un buen da huye de aquella casa seorial. Deambula por espacio de cuatro aos por Espaa como otro Lazarillo de Tormes (1905, 485).
Sacia transitoriamente la sed de aventuras y regresa a Madrid al servicio del
mismo seor de quien oculta la identidad- ser una de las pocas y selectivas lagunas informativas del texto-. Domingo deba apuntar buenas cualidades y noRILCE 28.1 (2012): 126-142
131
ble moral al merecer la confianza de su seor cuando no tena an diecisiete

aos cumplidos siendo aquel persona que ocupaba un puesto de los ms preeminentes de Espaa (485). Tal distincin suscita la envidia de otro criado
que consigue volver recelosa la confianza del seor en Toral. Exasperado ste
por la desleal conducta descarg dos estocadas sobre su enemigo. Dejndole
por muerto, escapa a Alcal de Henares para ponerse a salvo de la persecucin
de la justicia. Se recluta con destino a Flandes y sent plaza de soldado en la
compaa al mando del capitn Cosme de Mdicis. Parte con otras cuarenta y
tres compaas para Lisboa, donde embarcan en varios navos con rumbo a
Flandes. All son narradas las mseras condiciones del viaje en que vivan los
tercios de Flandes donde no se ahorra el fleco humorstico que contrasta la
dureza del pasaje:
Los navos pequeos, la gente desnuda, amontonada una sobre otra, por
estar de esta manera siete semanas y partir para Flandes sin dar socorro
ninguno para refresco y tardar en el viaje veintiocho das se apuraron de
3.000 en 2.300, que con tales causas, de los que quedaron se puede tener
admiracin. []
Desembarcamos en Dunquerque por el mes de noviembre, ao de 1615,
tan desnudos que los ms bien vestidos iban sin zapatos, ni medias, ni
sombrero, y lo comn era desnudos, de tal suerte, que las partes que la
honestidad obliga a que ms se oculten eran ms patentes a la vista; y porque algunos las tapaban con las manos, los llamaron a semejanza de Adn,
adanes. (486)11
Toral es destinado al tercio que mandaba igo de Borja y permanece en la

guarnicin del castillo de Amberes hasta que, en 1619, sali a campaa a las
rdenes de Francisco Lasso. Desempe con pericia y fortuna algunas difciles comisiones y tuvo la desdicha de encontrarse en el desastroso sitio puesto
a la villa de Bergas. Tras dos aos de vida azarosa de campaa, regres con licencia a la Pennsula atravesando la Francia en treinta das a pie (490), pobre de recursos. Acarici entonces el propsito de pasar a Indias y qued agregado como alfrez a las rdenes del capitn Lzaro de Len, que le destin a
la ocupacin de reclutar tropa en la demarcacin de Alaejos (Valladolid) para
concentrarla en Medina del Campo. Al fin, formando parte de esa concentracin de tropas, lleg a Lisboa, puerto de partida para las Indias. Pero transcu132
RILCE 28.1 (2012): 126-142
rrieron ms de dos aos y medio sin que la expedicin se llevara a cabo. Cansado, regres a Madrid donde entra al servicio del marqus de Legans, por
orden del cual pas una breve temporada en territorio africano, de donde regres nuevamente a Madrid. Entonces con patente de capitn y sesenta escudos de sueldo al mes (491), qued a las rdenes de Miguel de Noroa, que
haba sido destinado como virrey a la India oriental. Este viaje rumbo a Asia
fue una verdadera calamidad. Una epidemia declarada a bordo atac a casi todos los pasajeros, Toral entre ellos, salvando su vida milagrosamente. Los huracanes obligaron al navo a cambiar de rumbo, y al cabo de cinco meses, tuvo
que refugiarse en Mozambique. Una semana despus emprendi la nave
rumbo nuevamente hacia la India. Tras un mes de navegacin arrib, por fin,
a Goa, puerto situado al norte del golfo de Bengala. Comisionado entonces
por el virrey para recorrer los lugares fortificados, lleg a la isla de Caranja.
De su visita a este remoto paraje refiere el encuentro que tuvo con un ermitao. La vida quieta, sosegada del anacoreta, provoca una crisis muy honda en
su espritu agitado por ambiciones, pletrico de inquietudes, y se siente arrastrado a quedarse en compaa del solitario, como buen espaol de su tiempo:
guerrero o fraile. Pero se sobrepone a tal sugestin y prosigue su camino de
retorno a Goa.
De pronto, todas las consideraciones que mereca del virrey, y que ya l
observa en declive, sufren una brusca mudanza y se truecan en menosprecios
y despotismo, la inquina crece sin que Toral sepa adivinar la causa. Estima consecuencia del declarado desafecto la orden que recibe de trasladarse a una zona
de clima inclemente, y sin apenas recursos, al objeto de recuperar la plaza de
Ormuz, operacin que habr de llevar a cabo a las rdenes del capitn general de aquella costa don Rui Freire de Andrade. Unos nueve meses estuvo all
Toral, muy considerado por este jefe, del que hace subidos elogios. Tom parte
considerable en la indicada operacin sobre la isla de Ormuz y en otros hechos de armas. Pero su servicio ms importante fue la operacin efectuada en
1632, por iniciativa suya, sobre la isla de Bombaca. Este hecho de armas puso
remate a un taimado ataque de los indgenas que cost muchas vidas
De regreso en Goa, ilusionado con el deseo de que hubiese desaparecido
la inquina del virrey, marqus de Legans, se encontr con que tanto l como
los secuaces que le rodeaban se haban declarado sus enemigos con saa persecutoria. Inopinadamente, fue objeto de un encarcelamiento sin poder saber la causa, ni hacerle cargo ninguno, por ms memoriales que le envi al
virrey (501). Por el mismo arbitrario procedimiento se le puso en libertad y
RILCE 28.1 (2012): 126-142
133
fue destinado a una armada puesta bajo el mando del general don Rodrigo
DAcosta, comisionado para el reconocimiento de unos islotes. Toral se aleja
de la lrica patritica que practicara Aldana y cultivara Fernando de Herrera,
lisonjas que fueron moneda de cambio en tierras del imperio. Convencido de
que no le esperaba ningn risueo porvenir rodeado de enemigos poderosos,
madur el propsito de regresar a Espaa. Tal determinacin anduvo a punto
de valerle un nuevo encarcelamiento, temerosos sus jefes de que Toral pudiera
delatarles ante el rey, refirindole cuantas anomalas causaban y encubran en
aquellos remotos parajes. Esto le oblig a simular que haba desistido del propsito de repatriarse, hasta que una circunstancia propicia le permitiera realizar sus ocultos planes de evasin y repatriacin.
Por fin pudo emprender la fuga, que fue el comienzo de una larga odisea a travs del Indostn, Arabia y Persia, llena de peripecias y contratiempos
donde inicia la narracin ms personal e ntima. Embarcado, a caballo y a pie,
con dilatadas paradas en el camino, obligado por el mal tiempo o la mala salud; viviendo a la intemperie o rodando por mesones y conventos; haciendo
de tonto, de mendigo, de tramposo y hasta de ratero, sale de Asia, cruza el Mediterrneo, llega a Marsella y marcha desde aqu a Barcelona y Madrid. Este
periodo de la permanencia de Toral en Asia y su calamitosa huida, que va desde
el 3 de abril de 1629 hasta el 3 de mayo de 1634, es de lo ms ponderable en
su autobiografa. Escrito con una jugosidad inalterable al paso del tiempo y se
lee con tanto deleite como el que pueda producir una obra moderna de aventuras. Slo se lamenta lo someramente que estn relatados los episodios.
Domingo de Toral, ya en Madrid, redacta su historia quiz sin pensar en
hacer obra literaria. Procura en el escrito dos propsitos parejos: exponer sus
cuitas y patentizar sus merecimientos. Toral consigue con su escrito cierta
atencin por parte del rey y del vlido conde-duque de Olivares, pero no recompensa material. Superado este suceso, el texto coge espesor ya que de una
manera sucinta con precisin, sencillez y claridad, descubrimos un proceso inquisitorial interno reflejado en la escritura con el que busca ms saber quin y
cmo es: el paso de la confesin a la autobiografa, de los hechos al sentido en
que estos definen la esencia de uno, condicin que Catelli peda a toda autobiografa (82-87). Y con esto termina su narracin y tambin todo lo que se
sabe de su vida hasta los treinta y seis aos, perdido luego el rastro de ella.
Adems del mrito literario, este relato tiene valor de documento histrico y de tctica militar muy apreciable. En algunos pasajes, lo autobiogrfico
se diluye en la narracin objetiva de los episodios histricos que abarca. En134
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tonces el protagonista, que revela conocimientos que desconocemos dnde y

cmo los habr adquirido, se permite hacer atinadas observaciones sobre rdenes recibidas de los jefes o acerca de interpretaciones histrico-polticas de
los sucesos que presencia, proclamndole actor y testigo inteligente.
Las relaciones han sido descritas como documentos semiprivados, destinados a un superior, con objetivos al menos en parte prcticos pero en los que
la propia trayectoria merece ser contada a otros para quienes ha de servir
como entretenimiento, como ejemplo, o como motivo de compasin y recompensa [] de ese esfuerzo comunicativo esperan una utilidad prctica, sea
esta un beneficio econmico directo o la satisfaccin de ciertas aspiraciones
(Levisi 238). La relacin de Domingo de Toral es una importante excepcin al
papel difusor de las victorias que tenan semejantes crnicas (Borreguero 60) al
dar un paso adelante hacia una utilidad diferente manifestada por la ansiedad
de su yo. Las relaciones de mritos venan a ser pues meras sntesis de trayectorias personales, redactadas por los propios interesados, que constituyen embriones de autobiografas ms o menos verdicas supeditadas al fin de obtener
todo tipo de merced por parte del rey. La relacin Vida del Capitn Domingo de
Toral y Valds resulta aqu tambin una excepcin puesto que el autor no aspiraba a obtener ya merced alguna puesto que haba presentado ya su hoja de
servicios cuando redacta la misma como bien apunta al final de la relacin:
En su Consejo de Portugal habl al Rey y al conde de Olivares dos veces, respondime que ya le haba escrito al Consejo el Virey que vena.
Present los papeles de mis servicios y agravios que me haba hecho todos justificados en Goa y respondidos por l que yo guardaba cautamente
una fe suya de 8 servicios particulares que haba hecho por rdenes suyas. Otra del consejo de Estado de la India, sin otras de otras personas.
Otra fe de cmo no me haba hecho en todos estos servicios merced ninguna, con que parece que el Conde y el Consejo se dieron por satisfechos, y a m por disculpado. (536)
Recordbamos al principio de estas lneas cmo el autor del Lazarillo presenta
bajo apariencia de carta messagiera la primera novela moderna, an hoy lozana.
La narracin del capitn opera de modo similar al pasar de rondn una balbuceante autobiografa merced a una extraa relacin de mritos que ha perdido su misin principal, pues como ya haba experimentado el capitn a mitad del texto: con notable dao mo, y fueron la causa de que pasase inacceRILCE 28.1 (2012): 126-142
135
sibles trabajos, y hoy estoy sin premio de mis servicios, que aunque no son los
de un gran soldado, pudieran tener alguno (491). Adems, el texto no oculta
jams aquello que pudiera ocasionarle desmerecimiento, en contra de las convenciones de una relacin que tiene por objetivo pretender mercedes. Incluye
anotaciones lejanas a una relacin que ayudan, sin embargo a construir el personaje como cuando en el pasaje de su infancia y adolescencia aprovecha para
traslucir sus conocimientos con la mencin de la famosa novela picaresca con
cuyo protagonista compara su mocedad.
Por lo tanto, el afn de redaccin es muy otro al usual en las relaciones.
Adems, a nivel de recepcin del texto la muy plausible autobiografa del capitn Domingo de Toral y Valds puede recurrir al pragmatismo italiano citado lneas ms arriba. Dentro del gnero autobiogrfico mientras los hechos
narrados resulten verosmiles no implica efectos literarios apreciables que anden separados de la realidad histrica. Una lectura superficial nos colocara
frente a un balbuceante conato de autobiografa moderna que se mueve entre el relato de viajes, la hoja de servicios y colinda muy de soslayo con la novela picaresca. Si bien es cierto que de todas esas frmulas narrativas bebe,
de forma predominante se plasma un deseo autntico de profundizar en el yo
aun cuando predomine un estilo austero y conciso que ledo con ojos actuales nos haga pensar ms en una funcional economa narrativa que imprime a
la historia la velocidad y tensin adecuadas. La concisin del autor es permanente y cuando da por extenso un particular se justifica. As, tras un altercado
con otros compaeros en el que pierde dos dedos, reflexiona sobre su conducta y justifica el detalle poco habitual en la narracin: digo esto tan por menor, porque se conozca el poco saber y la mocedad cuando procede a su albedro a los casos que se sujeta (485). Jean Molino afirma que autobiografa
y literatura resultan excluyentes (1980, 131); la deriva de la tajante separacin
aristotlica entre verdad y arte an tiene resaca. Para nuestro caso conviene
caer en la cuenta de que recordar parece ser un asunto mucho ms definitivamente relacionado con la construccin (o re-construccin) que con la mera
reproduccin.
Algunos piensan que se violenta estas relaciones al clasificarlas como
texto autobiogrfico literario ya que eludimos el carcter documento que el
texto tena en la poca (Barchino 104). Creemos, sin embargo, que eso depende en ltima instancia y con permiso de las argucias y procedimientos literarios manejados, de la consideracin lectora que se balanceara entre documento o texto literario segn sea la prenda. La aquiescencia del lector actual
136
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adquiere entonces un relieve fundamental, si este se arroja a la lectura como

texto preferencialmente literario independiente de la cantidad de referencias
a la realidad que disponga el mismo dar validez a un texto que dispone de
todo lo necesario para que ello ocurra de tal modo.
En el relato que nos incumbe el yo en primera persona, con ciertas matizaciones, baa con aura de realidad toda la narracin. El ttulo de la relacin,
Vida del Capitn Domingo de Toral y Valds, cumple de partida y con escrpulo,
el requisito esencial que debe satisfacer cualquier autobiografa merecedora
de tal nombre: la identidad entre autor, narrador y protagonista. Segn las exigencias de Lejeune el autobigrafo debe inclinarse a valorar su vida individual,
con hincapi especial en la historia de su personalidad. Hay varios ejemplos
en el manuscrito pero relevante por situarse al final de mismo es el que sigue
donde Toral describe con honda amargura su sino:
Lo que s de cierto es con tanta experiencia, que no s ms que al principio, y esto es evidencia, que pues no he sabido para m qu puedo saber estando hoy ms lleno de trabajos con ms necesidad y menos fuerza
para poderlo buscar? [] que por m se puede decir, segn tantos trabajos he pasado y peligros de la vida, y al presente en ms necesidad, que el
da siguiente siempre es el peor. (506)
Si el relato autobiogrfico puede dirigirse explcitamente al lector, a otro personaje de la narracin o al destinatario del escrito como en el caso insigne del
Lazarillo, a quin se dirige pues este texto que trasluce las preocupaciones del
ocaso hispnico, junto a las ansias de medro de un humilde soldado en la fatiga
de sus das, entremezclado todo con sus constantes cuitas y pareceres sobre la
realidad?
En principio, la autobiografa carece de inventio, el material viene ya dado,
o mejor dicho, la inventio reside en la disposicin y seleccin del material. En
el caso del que nos ocupamos dicha colocacin del material narrativo es claramente intencionada. Adems, hablar sobre s mismo deba ser justificado en el
Siglo de Oro. Aqu la autoconciencia se exhibe de modo lacerante en esas ltimas lneas, frente a los recursos empleados por otros soldados escritores (el
dilogo con los personajes en Contreras o el vocabulario de Castro) las emociones bullen desde la profunda observacin de su conciencia. Porque los pioneros del gnero autobiogrfico, denominacin ms acertada que la de prehistoria del gnero, actan impulsados por una motivacin de carcter ntimo.
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Observamos en el manuscrito de Domingo de Toral y Valds, digno de

una edicin moderna, aquella peticin de Misch por la cual la historia de la
autobiografa es la historia de la conciencia que los seres humanos tienen de s
mismos, en la medida en que nuestro capitn expone en certeras pginas
cmo el aspecto ms universal del ser humano es su necesidad de entenderse
a s mismo (8-9).
Notas
1.
2.
3.
4.
5.
138
Buena prueba de ello pueden ser los varios y corpulentos volmenes de la

Historia de la autobiografa de Georg Misch.
El seminal artculo de 1973 propona como definicin de autobiografa
un rcit retrospectif en prose quune personne relle fait de sa prope
existence, lorsquelle met laccent sur sa vie individuelle, en particulier
sur lhistoire de sa personnalit [] le texte doit tre principalement un
rcit, la perspective, principalement rtrospective le sujet doit tre
principalement la vie individuelle[] Cest l question de proportion ou
plutt de hirarchie: des transitions setablissent naturellement avec des
autres genres de la littrature intime (mmoires, journal essai), et une certaine latitude est laiss au classificateur dans lexamen des cas particuliers
(138). Resulta revelador que Bloom en su alarmado El canon del ensayo,
fije el paradigma de la literatura autobiogrfica moderna tambin en
Rousseau.
Vase al respecto la reflexin de Caball.
Se puede seguir la denuncia del narcisismo crtico y la instauracin del
modelo francs como modelo de consagracin del gnero autobiogrfico
en Prado, Bravo y Picazo (99-125 y 228-37).
Por cierto, la primera novela moderna aunque no aparezca en todo el libro dicha palabra y recordemos la teora de Amrico Castro el autobiografismo del Lazarillo es solidario de su anonimato(Lzaro Carreter 2021)
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6.
Aunque difieran en funcin y significado, el relato autobiogrfico que

fray Antonio de Guevara pone en labios de Andrnico, la Historia de Clareo y Florisea, el Asno de oro, el Crotaln, el Dilogo de las transformaciones y
la Crcel de amor (Lzaro Carreter 31) utilizan procedimientos autobiogrficos. Supo bien resumirlo Mrquez Villanueva La tcnica autobiogrfica es el gran descubrimiento de la quinta dcada del siglo (288).
7. A tal punto llega semejante deformacin que Levisi llega a calificar el
texto del capitn como la mejor autobiografa de soldados del siglo XVII
(1984) y Ettinghausen lo califica de genial (1988, 14). Incluso se ha
querido estudiar el uso indirecto libre como autntica garanta de autobiografa, cuando en realidad es otro recurso narrativo utilizado con magisterio por parte de Contreras (Girn 2002).
8. Claudio Guillen propona a Pasamonte como fundador del gnero picaresco lo cual implicara, al ser autor de una autobiografa, fundador del
gnero autobiogrfico (228-29).
9. Usunriz 108; Jover y Lpez Cordn 358; Elliot 537.
10. Es la tesis de fin de carrera en formato de libro de Cassol, Autobiografie di
soldati spangoli del Siglo de Oro, quien ha dedicado adems un artculo a
Domingo de Toral y Valds recogido en obras citadas.
11. Recordemos al Caldern de Para vencer a amor, querer vencerle: Aqu la
necesidad/ no es infamia, y si es honrado,/ pobre y desnudo un soldado/
tiene mejor cualidad/ que el ms galn y lucido;/ porque aqu a lo que
sospecho/ no adorna el vestido el pecho/ que el pecho adorna el vestido.
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Folger, Robert. Picaresque and Bureaucracy: Lazarillo de Tormes.

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Pedraza Jimnez, Felipe B. Lope de Vega: pasiones, obra y fortuna

Ros Carratal, Juan A. La obra literaria de Rafael Azcona.

Saen de Casas, Mara del Carmen. La imagen literaria de

Safier, Neil. Measuring the New World: Enlightenment Science

Varios. Comedias Burlescas del Siglo de Oro.

Weber, Alison, ed. Teresa of vila and the Spanish Mystics.

SUMARIO ANALTICO / ANALITYCAL SUMMARY

INSTRUCCIONES A LOS AUTORES.

SOBRE EL PROCESO DE EVALUACIN DE RILCE

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La cuestin autobiogrfica. Teora de un

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RECIBIDO: FEBRERO DE 2010

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Sin embargo, al socaire de las propuestas tericas de Lejeune,2 basadas

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