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AS CORES

SOMBRIAS
DA NAO
ARCO-RIS

JANG ADA
D
E
DE P R A

BLIMUNDA
BIBLIO
T E CAS
ESCO
LARES

mensal n.o 54 NOVEMBRO 2016 fundao jos saramago

PLANETA
TANGE
RINA

ANDREA
Z AMO
R ANO

ANTONIO
SEZ
DELGADO

30 anos de
construo
de uma
jangada
Editorial

Leituras

Sara Figueiredo

Estante

Andreia Brites

Sara Figueiredo Costa

Blimunda

54

novembro

16

60

As cores sombrias da nao


arco-ris

Visita guiada:
Planeta
Tangerina

29

78

Sara Figueiredo Costa

A Casa da
Andra
Andra Zamorano

37

20 anos de
Bibliotecas
Escolares
Andreia Brites

59

And the
winner is...
Andreia Brites

Andreia Brites

Espelho Meu
Andreia Brites

83

Saramaguiana:
A Jangada de Pedra,
30 anos, trs
olhares
Ricardo Viel

100

Saramaguiana:
A Jangada
de Pedra, 30
anos, trs
leituras
Antonio Sez Delgado

108

Saramaguiana:
A Jangada de
Pedra navega
at Amrica
Latina
Pilar del Ro

114
Agenda

Agora, sim, comecei. 13 de dezembro de 1985, l-se


no caderno de Jos Saramago com notas preparatrias
para o romance A Jangada de Pedra. Durante meses,
e antes de se sentar para escrever o livro, Saramago
registou naquelas folhas a evoluo da histria que
queria contar: o nascimento dos personagens, o
caminho que a Pennsula Ibrica
faria depois de se desprender
do resto da Europa, os possveis
ttulos que o romance teria, as
dificuldades e ideias que lhe
surgiam. Quando anotou que,
por fim, comeava, o escritor
referia-se escrita do livro,
mas poderia tambm falar do
incio de uma aventura. Durante
vrios meses viajou pela e com a
Pennsula Ibrica na companhia de Joana Carda, Maria
Guavaira, Joaquim Sassa, Jos Anaio, Pedro Ora e
do co Constante. Em novembro de 1986, A Jangada
de Pedra chegou s livrarias, e milhares de leitores
puderam empreender essa mesma viagem.
Publicado no ano em que Portugal passou a integrar
a Comunidade Econmica Europeia, o romance de
Jos Saramago trazia consigo a provocadora proposta
de aproximao da Pennsula Ibrica Amrica Latina
e a frica. Sobre essa metfora, disse o autor numa
entrevista em 1992: Digamos que fazer da Pennsula

30 anos da
construo
de uma

jangada

Ibrica uma jangada nessa direco seria a proposta


que o autor faz nesse livro, que renovar o dilogo
com esses povos irmos. Mas sem qualquer intuito de
neocolonialismo.
Passados 30 anos da publicao desse livro, fica a
pergunta: para onde viaja essa jangada? Portugal e
Espanha deveriam apostar num futuro conjunto que
fosse mais voltado para o Sul do que para o Norte?
Nos dias atuais um pas e um povo tm a possibilidade
de escolher o prprio destino ou esto condicionados
pelas regras e normas do sistema?
Este nmero 54 da revista Blimunda, alm de muitos
outros destaques, traz um dossier sobre A Jangada
de Pedra, no ms em que Jos Saramago cumpre 94
anos, numa tentativa de perceber, distncia de trs
dcadas, a relevncia literria e poltica desse romance.
No podamos deixar de assinalar um momento de
enorme alegria para a Fundao Jos Saramago.
A sua Presidenta, Pilar del Ro, foi distinguida com o
Prmio Luso-Espanhol de Arte e Cultura 2016, pelo seu
trabalho como criadora e Presidenta da Fundao
Jos Saramago, dedicada defesa dos direitos
humanos, promoo da literatura portuguesa e ao
intercmbio da cultura portuguesa, espanhola e latinoamericana e porque na sua prpria pessoa e na
Fundao que dirige se encarna o esprito e os valores
da fraternidade luso-espanhola.
Pilar, parabns!

Onde estamos Where to find us


Rua dos Bacalhoeiros, Lisboa
Tel: ( 351) 218 802 040
www.josesaramago.org
info.pt@josesaramago.org
Como chegar Getting here
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746, 759, 774, 781, 782, 783, 794
Segunda a Sbado
Monday to Saturday
10 s 18h / 10 am to 6 pm

Blimunda 54
NOVEMBRO 2016
diretor

Srgio Machado Letria


edio e redao

Andreia Brites
Ricardo Viel
Sara Figueiredo Costa
reviso

Rita Pais
design

Jorge Silva/silvadesigners

Casa dos Bicos


Rua dos Bacalhoeiros, 10
1100-135 Lisboa Portugal
blimunda@josesaramago.org
www.josesaramago.org
N. registo na ERC 126 238
Os textos assinados
so da responsabilidade
dos respetivos autores.
Os contedos desta publicao
podem ser reproduzidos
ao abrigo da Licena
Creative Commons

fundao
jos saramago
The Jos
Saramago
Foundation
casa dos
bicos

GONALO VIANA

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Leituras do Ms
OS FANTASMAS DA
DITADURA ARGENTINA

de la toma de decisiones, pero que presencia


eso de un modo muy carnalizado. Y al mismo
tiempo, es un pibe. Y se enamora y sufre. Creo
que caracterizar esta novela como un libro de la
dictadura es como para que la gente diga otro
libro de la dictadura. Pero yo digo: la literatura
de la dictadura est por hacerse. No hay una
gran novela de la dictadura.

O escritor argentino Carlos Bernatek venceu a


ltima edio do prmio Clarn Novela com o
romance El Canario, uma narrativa que traz do
passado os fantasmas da ditadura e a mquina
de tortura que se instalou na ESMA (Escola
de Mecnica da Armada), em Buenos Aires,
sob o silncio de alguns e a cooperao de
mais uns tantos. A revista , do jornal Clarn
(que atribui o prmio), entrevista o autor,
procurando conhecer os seus processos de
trabalho, a relao deste romance com o mais
antigo La pasin en colores e o modo como
a literatura argentina contempornea olha
para a ditadura militar que tomou conta do
pas entre 1976 e 1983. Con Maidana entrs
en el tema de la dictadura desde un costado
poco habitual: el del personaje subalterno,
que se ve envuelto en la maquinaria de la
tortura. Qu buscaste al poner el foco en
ese personaje? He ledo obsesivamente casi
todo lo que se public acerca de campos de
clandestinos de detencin. Y algunas historias
fueron muy significativas para escribirla. No
porque quisiera hacer literatura de la dictadura.
Pero si uno vive en la Argentina en los ltimos
cuarenta aos y pretende obviar a la dictadura
tambin est cometiendo un error grave. Quera
entrarle al tema desde un personaje totalmente
subalterno, como decs, un pibe que porque
le toca la conscripcin en la Esma termina
metido en ese rollo de los verdes, alejado

O JORNALISMO
DE ALBERT CAMUS

Albert Camus no foi apenas um escritor


excecional, tendo praticado durante vrios
anos o ofcio do jornalismo. Em Espanha,
um livro de Mara Santos-Sainz analisa
esta faceta do autor, percorrendo o seu
trabalho jornalstico e procurando perceber
o que poderia relacionar o seu modo de o
exercer com os desafios que o jornalismo
enfrenta hoje em dia. No jornal Infolibre,
Clara Morales d conta dos trabalhos que
decorreram aquando da apresentao do
livro Albert Camus, Periodista (Libros.com)
em Madrid, que contou igualmente com a
presena dos jornalistas Jess Maraa, Edwy
Plenel e Antonio Rubio. "Si estuviera hoy
al frente de un medio", aventuraba Rubio,
"hara periodismo de investigacin y denuncia
social". Ambos periodistas [ Antonio Rubio e
Edwy Plenel] sealaban que el ejemplo que

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Leituras do Ms
ofrece Camus es el de un compromiso con
el propio oficio. Y no solo como redator de
campo en su Argelia natal, como periodista de
sucesos y como reportero de investigacin.
Tambin como editorialista, un campo en el
que demostr que "la otra pierna sobre la
que debe caminar el periodista es acudir a la
cita de su poca", en palabras de Plenel. Algo
que cumpli, por ejemplo, oponindose a la
corriente dominante en un artculo publicado
tras la bomba de Hiroshima, mientras otros
periodistas celebraban el final de la guerra:
"Fue el nico en elevarse para sealar
que la civilizacin que haba producido el
fascismo, para combatirlo utilizaba un arma
que enseaba el ltimo grado de salvajismo
de la civilizacin tcnica". El mundo en el
que desarroll su oficio Camus est hoy
moribundo, y el que le suceder no ha nacido
todava, como defenda el diretor de Mediapart
denunciando, de paso, los "monstruos" que
crecen entre ambos. Jess Maraa sealaba
que, sin embargo, los principios que destil
hace ochenta aos siguen "absolutamente
vigentes". No solo los cuatro "mandamientos
del periodista libre", que Camus resuma en
"lucidez, desobediencia, irona y obstinacin".
Tambin en sus respuestas a distintos males
que ya empezaban a acosar a la prensa de
los cincuenta y que la de 2016 an no ha
resuelto.

UM SCULO DE
MRIO DIONSIO

Em 2016, assinala-se o centenrio do


nascimento de Mrio Dionsio, escritor,
pintor, ensasta e crtico que deixou obra
vasta e, infelizmente, poucas vezes acessveis
nas grandes livrarias. No Pblico, Antnio
Guerreiro assina um texto sobre a sua vida e
obra a partir do congresso que a Faculdade
de Letras da Universidade de Lisboa, o Museu
do Neorrealismo e a Casa da Achada Centro
Mrio Dionsio dedicaram ao autor. Foi
um congresso plural, para poder abarcar
as vrias reas em que se reparte a obra
de Mrio Dionsio, cuja singularidade reside
precisamente no modo como exerceu a sua
atividade e teve uma interveno pblica
em vrios campos: foi poeta, ficcionista
(autor de vrios volumes de contos e de um
romance), crtico, ensasta, pintor, professor.
Se a sua atividade de professor surge nesta
lista ao mesmo nvel da obra artsticoliterria e terico-ensastica, foi porque a
exerceu no de maneira funcionria mas
como uma vocao a que respondeu com
extremo empenho: Ensinar como simples
ganha-po repugnante, escreveu ele na
sua Autobiografia, de 1987. O seu magistrio
no Liceu Cames (onde foi colega de um
outro celebrado professor dessa casa,
Verglio Ferreira, cujo centenrio tambm
se comemorou este ano), ao longo de duas
dcadas, tornou-se um tpico de evocao

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Leituras do Ms
de divulgacin. Un museo das caracterstica
do de Dubln significa ese contacto ntimo
cos escritores, por medio de esculturas,
cadros, libros e escoitar a resonancia da sa
voz, cando falaron das prioridades e dos
procesos temporais que lles tocou vivir e que
eles mesmos interpretaron na sa escrita.
Todos estes matices resultan necesarios para
recompor o vital da escrita no que respecta ao
herdo cultural e recoecernos na identidade e
idiosincrasia galega e, por suposto, no legado
dos nosos escritores. O texto vem publicado
no Sermos Galiza e acaba por ser uma reflexo
sobre a importncia do conhecimento literrio
para a compreenso da identidade e a sua
relao com o mundo (na Galiza como em
qualquer parte): Ese achegamento ntimo
e necesario vese reflexado na comun dos
creadores coas diversas fases da historia de
Irlanda, cando verificaron procesos histricos
e circunstancias magoantes como a grande
mortandade pola fame de 1845-1850, as
emigracins, as loitas anticoloniais, de todo
isto deron conta os poetas, os narradores,
os dramaturgos, etc. Cada un deles ten o seu
apousento neste memorial, con seus libros
en vitrinas e coa fotografa de cada autor. Un
percorrido polas tres plantas, que dura mais de
das horas. Visitas guiadas ou individualizadas
con audiogua.

recorrente, por parte de alguns dos seus exalunos que se tornaram figuras pblicas da
artes, das letras e da poltica, e explica parte
da sua fama e do seu prestgio. Lus Miguel
Cintra foi um desses ex-alunos (mas tambm
Jorge Silva Melo, Eduardo Prado Coelho e
muitos outros) e coube-lhe fazer, numa das
sesses do Congresso, um longo e emocionado
testemunho enquanto aluno para quem Mrio
Dionsio foi o Professor da sua vida, primeiro,
e, depois, como amigo de casa.

CONHECER OS ESCRITORES
E A LITERATURA

O escritor galego Xos Lus Garcia visitou o


Museu dos Escritores, em Dublin, e prope
a criao de uma instituio semelhante
na Galiza. Os autores que escribiron
e posibilitaron o relato da vida e das
circunstancias dos galegos en diversas pocas,
son merecentes de reconstrur esa memoria
que eles esclareceron e confirmaron facendo
pas. Para ns vital conservar a memoria
escrita, polo valor pedagxico, didtico e
difusionista, non s nos arquivos e bibliotecas
encontramos aos nosos escritores, temos o
deber de coecer aos autores en seus refuxios
de contemplar inmorredoira Galiza deles.
Non bastan as redes informticas que dan
noticia dos escritores, ou de outros medios

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LEITURAS DO MS
A Atravs Editora, sediada na Galiza, tem
construdo o seu catlogo com uma assinalvel
presena de ttulos onde as relaes culturais,
sociais e histricas entre a Galiza e Portugal so
tema central. Depois de A Imagem de Portugal
na Galiza, de Carlos Quiroga, publicam agora A
Imagem da Galiza em Portugal, com o subttulo
De Joo da Redondela a Os galegos so nossos
irmos, um olhar especular que d a ler o modo
como fomos vendo esse povo do lado de l do
Minho em terras portuguesas.
As relaes Portugal-Galiza so histricas,
antigas e essenciais para a compreenso de
alguns elementos culturais comuns, mas no
so to amplamente (re)conhecidas como a sua
importncia ditaria e tambm no se encontram
nunca se encontraram isentas dos mal-entendidos, esteretipos e lugares-comuns
que atravessam os encontros entre povos.
Carlos Pazos-Justo parte do quadro terico da
imagiologia, assumindo-a com o propsito de
conhecer um discurso de representao e no
o seu referente imediato (pg.17), e ainda que
o autor se socorra de termos e modelos bem
codificados neste quadro, o livro assume-se
desde o incio como uma reflexo mais voltada
para a divulgao e o apelo a um debate do
que uma tese encerrada e assente numa leitura
acadmica dos elementos e das suas relaes.
Na verdade, o arranque deste livro situado num
episdio biogrfico vivido pelo autor em Braga,
em 1999, quando teve de explicar senhoria que
lhe alugou a casa que no era espanhol, tendo

A Imagem da Galiza
em Portugal
Carlos Pazos-Justo
Atravs Editora
A DISTNCIA AQUI
TO PERTO

igualmente de enfrentar o desagrado desta


pela ideia de ser galego. a partir daqui que
Pazos-Justo faz desfilar uma srie de elementos
histricos que documentam o modo como
os galegos foram sendo vistos deste lado da
fronteira, umas vezes sem se dissociarem de
Espanha, outras como gente rude, com fora

braal e pouca honestidade, outras, ainda,


como povo com o qual se estabelecem as mais
profundas relaes naturais, pelo menos no
Norte de Portugal. Esteretipos, xenofobia,
admirao, reconhecimento, tudo se mistura
ao longo de sculos, sendo que os olhares no
deixam de ser marcados por questes de classe,
pela mundiviso de quem olha e pelo contexto.
Se entre o final do sculo XIX e o Estado Novo
muitos intelectuais portugueses mantinham
com a Galiza uma relao estreita, com linhas
de dilogo efetivo alimentadas por viagens
regulares, correspondncia e leituras partilhadas,
a chegada do fascismo quase conseguir colocar
um ponto final nesse interesse, afastando
contactos e apertando o cerco a ideias que
eram, antes de mais, subversivas aos olhos de
quem governava.
H muito terminada a poca em que
os galegos eram, para muitos portugueses,
vistos como os aguadeiros, os taberneiros ou os
moos de recados de uma Lisboa que se queria
cosmopolita sem saber como libertar-se
do preconceito, o olhar que hoje podemos
encontrar perante a Galiza continua a ser
to mltiplo como sempre foi, mas continua,
sobretudo, a ser menos presente do que a
proximidade geogrfica e cultural deixaria
adivinhar. De certo modo, livros como os que
a Atravs Editora tem publicado podem ser
contributos essenciais para se quebrar esse
paradigma, aproximando em dilogo ativo o que
j naturalmente prximo.

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ANDREIA
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O Plano Nacional de Leitura


Fundamentos e Resultados

Uma cova para escavar

Isabel Alada
Editorial Caminho

Ruth Krauss
Maurice Sendak
Kalandraka

A primeira comissria do Plano Nacional de


Leitura edita agora um estudo que levou a
cabo no mbito do seu Doutoramento em
Cincias da Educao. Ali recupera a histria
desta dcada de vida do PNL, enquadrada por
um conjunto de pressupostos tericos sobre
leitura e aprendizagem. Para alm da explanao
dos vrios dispositivos e programas do PNL,
Isabel Alada conclui o estudo com algumas
recomendaes para a continuidade deste
programa no futuro.

Nesta parceria que data do incio da dcada de


50 do sculo passado, a escritora ensaia um livro
de mximas que logo justifica no subttulo O
livro das primeiras explicaes. Para que serve
o sol, o nariz, os ces ou os gatos, a areia, os
tapetes ou as mos so algumas das utilidades
poticas que resultam do comportamento
infantil e oscila entre o naif e o nonsense. As
crianas que Sendak ilustra com um trao
clssico reiteram esse sentido do texto e abrem
as explicaes a inmeras possibilidades.

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Deu-me o nome Liberdade, o av


Agostinho da Silva

O Massacre Portugus
de Wiriamu

Patrcia Martins
Tenrio
Arquivo

Mustafah Dhada
Tinta da China

Resultado de um intenso trabalho de


investigao e de campo, este um livro
imprescindvel sobre um dos mais sangrentos
episdios da histria colonial portuguesa, o
massacre, em 1972, das aldeias do tringulo
Wiriamu, em Moambique. Nunca assumido
abertamente pela narrativa histrica oficial, este
episdio surge agora estudado com o detalhe
que o silncio de tantas dcadas vinha exigindo.

A Livraria Arquivo de Leiria editou recentemente


esta narrativa laudatria sobre o filsofo
Agostinho da Silva. Um gato animizado narra no
apenas o momento em que conhece a figura
mas toda a sua vida, destacando os valores
humanistas de Agostinho da Silva. O tom
pedaggico e a rima nem sempre serve o ritmo
do texto. O grafismo corrobora a inteno
programtica da mensagem, distinguindo com
outras tipografias palavras paradigmticas para
definir uma moral que associa ao filsofo.

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O Que No Teu No Teu

El espritu de la ciencia-ficcin

Helen Oyeyemi
Elsinore

Roberto Bolao
Alfaguara

Volume de contos de Helen Oyeyemi, autora


que reparte as suas razes pela Nigria e por
Inglaterra, O Que No Teu No Teu permite
uma visita panormica pelo universo literrio
que tem vindo a conquistar leitores e crticos
desde os primeiros anos da dcada. Escritos
depois dos cinco romances que a tornaram
conhecida, este livro integra nove contos e
atravessado pela imagem da chave como
modo de aceder (e de perder, caminhos ou
oportunidades).

Um indito de Roberto Bolao veio agitar


as guas editoriais de lngua espanhola,
e anuncia-se para breve a sua edio em
portugus. Escrito em 1984 e aparentemente
posto de lado pelo autor, este romance antecipa
alguns temas e personagens que ho de marcar
as obras posteriores de Bolao, nomeadamente
a reflexo sobre a literatura e a obsesso com
os enredos onde um mistrio, ou vrios, exige
resoluo.

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Orfeu da Conceio

Cinco Sculos Mesa

Vinicius de Moraes
Companhia das Letras

Guida Cndido
Dom Quixote

Seis dcadas depois da primeira edio


brasileira, a pea de Vinicius de Moraes chega a
Portugal, numa edio com a contextualizao
devida. Tragdia em verso carioca, esta pea
cruza as festividades do Carnaval com o mito
grego de Orfeu, criando uma nova mitologia
para um elenco de atores negros que subiu ao
palco do Teatro Municipal em 1956.

Seguindo o percurso pelas muitas pginas da


Histria da Alimentao, este livro visita cinco
obras clssicas da gastronomia portuguesa de
entre os sculos XV e XX e prope cinquenta
receitas a partir do que o passado nos ensina
sobre a gastronomia, o modo de confecionar
os alimentos e os hbitos alimentares que
continuam a mudar. As imagens confirmam o
lugar-comum que afirma que os olhos tambm
comem.

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AS CORES SOMBRIAS DA NAO ARCO-RIS

Anton Kannemeyer nasceu na frica do Sul quando Nelson Mandela ainda estava preso,
mesmo que nessa altura o futuro artista plstico e autor de banda desenhada no fizesse ideia
de quem era Nelson Mandela. Parece impossvel, mas aconteceu assim. Kannemeyer conheceu
o Apartheid e, sendo branco, conheceu-o do lado de quem dominava, mas s mais tarde, quando comeou a viajar, teve conscincia disso. Melhor seria dizer que Kannemeyer reconheceu o
Apartheid e que foi preciso sair do meio dele para o ver em toda a sua dimenso. O episdio
pode ler-se no mais recente livro do autor publicado em portugus, O Meu Nelson Mandela e
Outros Contos (Mmmnnnrrrg). O ttulo da histria importa: O Meu Nelson Mandela Breve

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AS CORES SOMBRIAS DA NAO ARCO-RIS

histria poltica de um sul-africano branco. Nela, um jovem Kannemeyer deixa a frica do Sul e
ruma Alemanha para viver com a sua me. O ano era o de 1985 e toda a viagem marcada
por momentos que contribuiro para que o autor-personagem v ganhando conscincia do modo
como a Europa v a frica do Sul. Num festival de msica em Dortmund, rodeado de amigos e
conhecidos, Kannemeyer v um cartaz com o rosto de Nelson Mandela onde se apelava sua
libertao e da frica do Sul e a pergunta Quem Nelson Mandela? surge naturalmente
da sua boca. esse o percurso de Anton Kannemeyer.
Como se pode viver em pleno apartheid e no saber? A pergunta pode ter inquietado os
visitantes da exposio retrospetiva que o festival internacional Amadora BD lhe dedicou recentemente, mas tem inquietado muito mais o prprio autor. Em conversa com a Blimunda, num dos
intervalos das atividades do Amadora BD, e tambm durante a visita guiada que fez sua exposio, Anton Kannemeyer explicou o inexplicvel, sempre com uma conscincia aguda dos efeitos
de um regime que se saiu muito bem no ocultar da sua represso e de uma alienao que era
cultivada por esse regime, mas vivida sem inquietaes de maior por muita gente: A censura no tempo do Apartheid era uma coisa real e pesada. Recentemente, fiz uma
palestra para estudantes na Universidade de Joanesburgo e vrios estudantes
perguntaram-me como era possvel no saber quem era Nelson Mandela. Se
no crescemos com a censura, no sabemos bem como , mas o seu impacto

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AS CORES SOMBRIAS DA NAO ARCO-RIS

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AS CORES SOMBRIAS DA NAO ARCO-RIS

tremendo. O sistema poltico da frica do Sul era muito eficiente nesse campo e
conseguiu realmente controlar a informao que chegava s pessoas. Eu estava
no liceu quando ouvi falar destas coisas pela primeira vez, mas eram coisas que
chegavam em pedaos de informao desgarrada, sem grande nexo. S quando
sa da frica do Sul que as coisas fizeram sentido e consegui perceber o que se
passava no meu pas.
Adquirida a conscincia, boleia de uma culpa difcil de digerir, mesmo quando no houve
participao em nenhum ato repressivo, Kannemeyer foi dedicando parte do seu trabalho artstico
reflexo poltica e, sobretudo, ao debate em torno do pas onde nasceu. Estes dois livros
centram-se no meu trabalho mais poltico, mas tenho feito vrios outros trabalhos. Quando comecei a fazer banda desenhada, foi muito bvio para mim que
queria trabalhar de um ponto de vista poltico, refletindo sobre a realidade sul-africana da poca. Um dos livros o j citado O Meu Nelson Mandela e Outros Contos, o
outro Pap em frica, igualmente publicado pela Mmmnnnrrrg, em 2014, e distinguido com o
prmio de Melhor lbum Estrangeiro na edio do Amadora BD de h um ano. Neste primeiro
volume que pudemos ler em portugus, a stira aos livros de Tintin, particularmente a Tintin no
Congo, bvia e comea logo na capa. Reunindo histrias originalmente publicadas na revista
Bittercomix, fundada por Kannemeyer e Conrad Botes em 1992, Pap em frica um abano

2020

AS CORES SOMBRIAS DA NAO ARCO-RIS

constante nas conscincias supostamente sossegadas relativamente ao passado da frica do Sul,


bem como ao seu presente, bem como ao estado de um mundo onde as relaes de poder baseadas na ideia de raa continuam a trilhar o seu caminho e a deixar um rasto de dio, violncia
e destruio atrs de si. Mimetizando a linha clara de Herg, o autor acrescenta a cada narrativa
uma brutalidade muito mais eficaz do que qualquer trao realista permitiria e prope vises nunca
brandas sobre a suposta paz alcanada pela nao arco-ris. Tintin o desencadeador dessas
vises, num trabalho onde stira, pastiche e literalidade marcam cada prancha. Cresci com o
Tintin, mas no com o Tintin no Congo, que no estava traduzido em ingls nessa
altura, por deciso do prprio Herg. Isso s aconteceu no incio do sculo XXI e
o livro saiu com um aviso que considero muito ofensivo, explicando que naquela
altura as pessoas no sabiam muitas coisas e no tinham noo, etc, etc. Ora,
logo nos anos 30, Herg foi criticado pelos esteretipos que reproduziu, o que
muito interessante. Curiosamente, quando desenha O Ltus Azul, os esteretipos
associados aos chineses j so muito esbatidos, o que talvez queira dizer que
aprendeu alguma coisa com as crticas. De qualquer modo, sou um grande admirador do trabalho de Herg. Voltando ao Tintin no Congo, um dos seus grandes
problemas no ser um livro para adultos, mas para crianas. Se fosse para
adultos, e se houvesse alguma ironia envolvida, talvez pudesse ser um documen-

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AS CORES SOMBRIAS DA NAO ARCO-RIS

22

AS CORES SOMBRIAS DA NAO ARCO-RIS

to importante... Na verdade, creio que o , por outros motivos, e no acredito em


livros banidos.
A histria que abre Pap em frica, acompanhando uma famlia negra que regressa dos
Estados Unidos e se instala na vizinhana de uma famlia branca, inspirada numa histria contada por um amigo do autor. Nela, as crianas das duas famlias brincam juntas e trocam livros,
at ao momento em que o mido negro leva uma srie de livros de Tintin para casa, entre eles o
Tintin no Congo, e regressa pouco depois para o devolver ao mido branco, dizendo que o seu
pai lhe disse que era um livro racista e que no queria que ele o lesse. Nas vinhetas finais dessa
histria curta, o amigo de Kannemeyer conta-lhe o episdio e diz-lhe que acredita serem precisamente aqueles os livros que o mido deve ler. Nessa viso ganha sentido parte do trabalho de
Anton Kannemeyer em banda desenhada, um trabalho que no foge ao confronto (antes o procura), mesmo que pagando o preo de desafiar antes de tudo a conscincia em desassossego do
prprio autor.
Percorrendo a exposio do Amadora BD, Anton Kannemeyer para em frente de dois quadros que pertencem a um Abecedrio criado pelo autor depois de se confrontar com definies
dicionarsticas marcadas pelo racismo e por uma viso paternalista do outro. Os quadros integram Pap em frica e mostram um rosto negro e um rosto branco, cada um com a sua definio.
O rosto negro reproduz a imagem do Golliwog, a personagem que povoou livros infantis desde

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AS CORES SOMBRIAS DA NAO ARCO-RIS

finais do sculo XIX e onde todos os esteretipos xenfobos associados aos negros se reproduziam. O rosto branco o de um homem sorridente, careca, lembrando a linha clara de Tintin e de
alguns dos personagens que o acompanham. muito bvio, claro. Estas so definies
copiadas de um dicionrio, e dizem que a cor negra sinnimo de uma srie de
coisas negativas, como escuro, sujo, etc, e a cor branda significa apenas coisas
positivas, da frescura pureza, e gosto sobretudo da que diz que 'livre de culpa'. O modo como comecei a trabalhar abertamente a questo do racismo no
meu trabalho foi com a utilizao da figura do Golliwog, de modo a ser imediatamente reconhecvel. O problema da stira este: quando fazemos um comentrio sobre algo que achamos ofensivo, tambm perpetuamos essa ofensa. Ao
usar o Golliwog, isso que acontece... Algumas pessoas ficam profundamente
ofendidas com esta imagem e no passam ao segundo nvel de leitura, aquele
que realmente define o trabalho.
Para alm de obras dispersas de banda desenhada e de algumas imagens de grande formato, a exposio de Anton Kannemeyer na Amadora integrou igualmente vrios sketchbooks onde
podiam ver-se pginas cruzando texto e pequenas imagens. Durante a visita guiada, o autor explicou a importncia destes cadernos no seu percurso: Comecei a fazer sketchbooks com
catorze anos, um pouco por causa de um professor de ingls do liceu que nos

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AS CORES SOMBRIAS DA NAO ARCO-RIS

disse que toda a gente devia ter um dirio. Foi assim que comecei. E quer se seja
um artista ou no, creio que uma boa prtica, porque mantm-nos atentos. Se
escrevemos com muita frequncia, fcil escrever. Ora, quando eu era mido, j
queria estudar artes plsticas, mas cresci com um pai impossvel que me obrigou
a provar-lhe que eu queria mesmo fazer isso. Sem saber muito bem como fazer
isso, comecei a desenhar em diferentes suportes, a toda a hora, e acabei por poder estudar artes...
Em 1992, cria a revista Bittercomix com Conrad Botes e comea a publicar bandas desenhadas, muitas vezes como pseudnimo de Joe Dog. Na poca, no havia um espao dedicado
banda desenhada na frica do Sul, muito menos qualquer tipo de cena editorial, comercial ou
underground, que pudesse enquadrar uma revista como a Bittercomix e o seu impacto acabou por
superar quaisquer expectativas iniciais dos editores, dentro e fora do pas. Nos anos 90, o
MoMa, de Nova Iorque, comprou uma coleo de BitterComix, e ns acabmos
por oferecer-lhes o resto dos nmeros, que passaram a estar guardados no seu arquivo. Depois disso, muitas instituies norte-americanas e europeias comearam
a interessar-se pela revista. O resultado que, hoje, um primeiro nmero da Bitter
Comix pode valer entre 900 e 1000 euros, o que de loucos, sobretudo quando
pensamos que na altura custaria uns doze cntimos. De qualquer modo, decidimos

2525

AS CORES SOMBRIAS DA NAO ARCO-RIS

26

AS CORES SOMBRIAS DA NAO ARCO-RIS

propositadamente no voltar a imprimir os trs primeiros nmeros, contrariando


um pouco o sentimento de inferioridade artstica alimentado em alguns meios da
banda desenhada, e no nos arrependemos.
A consagrao artstica veio pouco depois e Anton Kannemeyer rescindiu o seu contrato na
Universidade onde lecionava e tornou-se um artista a tempo inteiro, trabalhando com a galeria
que o representa na frica do Sul e com uma outra, nos Estados Unidos da Amrica. Foi bom,
porque passei a poder viver da arte que fao, mas tambm deixei de ter tempo
para fazer tanta banda desenhada, porque no isso que as galerias querem
expor. De certo modo, foi por isso que comecei a utilizar partes das minhas bandas desenhadas em verses de grande formato, passveis de serem mostradas
numa parede. Apesar disso, a banda desenhada continua a ser parte importante do seu trabalho e no h como deslig-la de um continuum que insiste na denncia do racismo, na reflexo
sobre as relaes de poder, a tranquilizao das conscincias atravs de uma hipocrisia vestida
de paz social, o desafio ao pensamento sem as baias do que pode ou no dizer-se. Talvez um
certo sentimento de culpa pelo desconhecimento do tanto que se passava sua volta sem que o
tivesse percebido tenha sido o motor deste trabalho que passmos a poder ler em portugus com a
publicao de dois livros de Anton Kannemeyer. Diz o autor: Quando eu era mido, talvez
entre 1984, 1985, havia uma senhora negra que trabalhava em nossa casa e foi

2727

AS CORES SOMBRIAS DA NAO ARCO-RIS

ela que me contou algumas histrias que depois utilizei no meu trabalho. Muitas
delas vinham da irm, que trabalhava numa esquadra de polcia, e falavam de
choques eltricos aplicados pela polcia aos negros, bem como de outras formas
de tortura. Pude desenhar tudo com muito detalhe porque ela mo explicou e a
verdade que, anos depois dessas conversas, toda esta informao foi tornada pblica. Nessa altura, muitas pessoas no sabiam. Lembro-me de ir para a
escola e contar aos meus amigos e de a reao deles ser a de dizerem que essa
senhora estaria a inventar tudo. E lembro-me de um amigo que era uma espcie
de mentor para mim, um tipo de esquerda, opositor do Partido Nacionalista, que
tambm no acreditou. De um certo modo, nada disto serve de desculpa para
o que no vimos, mas a censura tem este efeito. Mais tarde, tudo isto se tornou
conhecido. Foi por isso que terminei esta banda desenhada comentando que a
tolerncia mostrada pelos negros sul-africanos relativamente aos brancos me
parece extraordinria, mas, de certo modo, creio que a revoluo sul-africana
ainda est por acontecer. No sei... O que quer que venha a acontecer, contaremos com
Anton Kannemeyer para o acompanhar, desta vez conhecendo a realidade no momento em que
ela se vai desenrolando.

2828

CAS
ASA
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ANDRRE
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DA

ANDRA ZAMORANO
2929

C A S A

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A N D R A

REVELAO
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o houve helicptero
s, nem botas militar
rem unssonas. No
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desnorteadas em to
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das as direconderem os seus fi
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caram bombas do c
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ionamentos monstru
com filas interminv
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impacientes abrindo
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procura de resposta
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loqueados no trnsi
mbm no estiveram
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vio, muito menos um
houve um dilterremoto. Nenhum
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Da mesma forma, os
solou a Terra.
seres de outro planet
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tambm no decidir
nossa estncia. Ass
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im como, nenhum ag
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atognico se multip
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licou cauandmica. No houve
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ma bactria, nenhum
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para em seguida ven
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der a sua cura em dos
es somiticarias. Os b
de modo similar, tam
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bm no foram convo
cados para procurar
fosse nos alimentos.
o que quer que
Nenhum avio choc
ou deliberadamente
contra um pr-

30

C A S A

D A

A N D R A

dio de cento e cinqu


enta andares. Nenhu
ma seita colocou gs
de ar condicionado d
letal no sistema
o metropolitano, nem
nenhum homofbic
entrou atirando num
o ou terrorista
a discoteca abarrota
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Ademais, as ondas
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do mar no
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como no foram ouv
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as
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ombetas do arcanjo
e nem as Kardashian
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s cancelaram um n
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do seu reality- show d
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im no deixou de fu
ncionar.
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urao das eleies,
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r anunciaade no correspondeu
s minhas expectativ
dianas para o Armag
as hollywooedo. O sol nasceu co
mo sempre apesar d
dado com a estranh
e eu ter acora certeza de que o fi
m
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o
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que guardava para
ando, mas
si a inteno de no
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os incautos. Olhei ao
redor, depois pela ja
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nela, tudo permanec
ia
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seu lugar. Fui at co
nha, aqueci um po
zimurcho que encontr
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no armrio, liguei a
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cr
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lo, encostado na ban
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telefone enquanto o
po estava na torrad
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ida que as lia, ia faze
n
do comentrios, retw
pertinentes e dedicav
eetava as mais
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a
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agem perfeita para d
a um post no Instag
ar sentido
ram. Bradava a min
ha estupefao contr
a o bando de ig31

C A S A

D A

32

A N D R A

C A S A

D A

A N D R A

norantes, verda
deiros respons
veis pelo revs.
capazes de cond
Enjeitava os qu
enar o culto barb
e no fossem
arizante de uma
tornara-se to in
personalidade.
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A realidade
o
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pessoas se apaix
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lado de l. As
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33

C A S A

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A N D R A

am a propriedade pblica e
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e no o seu contrrio. Pelo
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Por
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s. No incio, era uma moinha
sistente. Foi assim que se instalou, sem alarde
eria arriscar ignorar e esperar
fraca, uma dorzinha de cabea suave que eu pod
militncia. Aos poucos, a
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dor e a culpa foram aumentando de intensidad
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online para que se conio
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s que impeam a sua chegada
voque novas eleies. So precisas aes efetiva
po do Whatsapp, no faltaraao poder. Desta vez, combinei com o meu gru
os de nos deslocar at s mesas
mos. Iramos mesmo at ao fim. S pena term
de voto. #votoonlinej

34

35

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BIBLIOT
ANDREIA BRITES

UMA REDE DE MISSES

ARE
ESCOL
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ES
S
37

20 ANOS DE BIBLIOTECAS ESCOLARES

Chegando ao secretariado do Frum 20 anos RBE, logo se pressente


uma certa agitao. Uma professora manifesta o seu desagrado por
no conseguir assistir conferncia do diretor da Biblioteca de Alexandria no auditrio 2 da Fundao Calouste Gulbenkian por estar
lotado. Algum da equipa do secretariado, uma colega, tenta explicar
que as inscries no garantiam um lugar na sala e sim acesso ao
Frum. A professora rumou ao auditrio 3, um pouco a contragosto,
onde visionou a conferncia em direto, tal como aconteceu a todos os
outros assistentes que apenas encontraram lugar numa das salas de
congressos e no trio. A data redonda e a equipa coordenadora da
Rede de Bibliotecas Escolares decidiu comemor-la precisamente em
outubro, no ms que lhes internacionalmente dedicado. A Lisboa rumaram professores bibliotecrios de todo o pas para assistirem a um
programa diversificado e meditico, mas sobretudo para participarem
numa festa que tambm era a sua.

38

20 ANOS DE BIBLIOTECAS ESCOLARES

o primeiro painel da manh, Lanar a Rede, Isabel Alada justificou


o sucesso das duas dcadas de existncia da Rede de Bibliotecas Escolares pela sua horizontalidade e adaptabilidade. A atual assessora
da Presidncia da Repblica fez parte da equipa fundadora da Rede e

recordou na sesso quais as principais diretrizes para o seu funcionamento, em parte inspiradas no modelo da Rede de Bibliotecas Pblicas, lanada dez anos antes:
no haver um modelo prescritivo e formatado, ir ver modelos e partilhar com os
agentes no terreno e aceitar ideias e valores subjetivos que dependem da identidade
de cada espao e de cada bibliotecrio. Em duas dcadas, a biblioteca escolar
uma realidade em todas as escolas pblicas do ensino secundrio, dos 2. e 3.
ciclos, e em mais de 90% das escolas de 1. ciclo. Isto significa que uma esmagadora maioria dos alunos que frequenta o ensino pblico em Portugal, vive em centros
urbanos ou em concelhos rurais, tem acesso leitura e ao conhecimento, seja ele
atravs de plataformas fsicas ou digitais, literrias ou cientficas, informativas ou
artsticas. Uma das peas chave desta rede foram e continuam a ser as chamadas
andorinhas, termo que a ex-coordenadora da Rede, Teresa Calada, repetidamente
evoca destacando a sua carga afetiva. As andorinhas so professoras ou professo39

A S

B S

Professores de todo o
mundo: sejam provocadores porque disso
que os vossos alunos
precisam!

SCAS ESCOLARES
2 0 A N O S D E B I BALSI OBT E

res bibliotecrios com a responsabilidade de coordenar um conjunto de bibliotecas


escolares de vrios concelhos. A sua funo essencial para o dilogo entre o gabinete central e o terreno, assim como entre os vrios professores bibliotecrios de
geografias distintas.
Por isso so andorinhas, e tm uma formao especializada, quer ao nvel da gesto
dos equipamentos como dos recursos humanos, ainda da programao e apoio tcnico. So elas quem verifica, por exemplo, se as escolas do 1. ciclo garantem que os
seus alunos frequentam a biblioteca, mesmo quando o professor bibliotecrio no est,
seja acompanhados pelo professor titular da turma para pesquisar ou fazer a requisio
domiciliria, seja em tempo de pausa, acompanhados por uma auxiliar de educao.

uilherme de Oliveira Martins, outro dos elementos fundadores da RBE


que participou no painel foi o motor da ideia que nasceu quando era
Secretrio de estado da educao e, ao visitar uma escola, verificou
que ali no havia biblioteca digna desse nome. Como sobrevive a

escola sem uma biblioteca? Guilherme de Oliveira Martins no abdica de um princpio: Conceber a biblioteca como corao da escola. Assim se cria uma equipa
42

20 ANOS DE BIBLIOTECAS ESCOLARES

que apresenta o programa ao ento ministro da educao, Maral Grilo, tambm na


mesa, e se avana com a sua constituio.

m primeiro lugar, o Gabinete estabelece um conjunto de requisitos fsicos


e humanos para que cada biblioteca escolar possa integrar a rede. Depois, as escolas apresentam candidaturas e, se estas forem aprovadas, o
coordenador interconcelhio trabalha no terreno com o professor bibliote-

crio, o diretor da escola e do agrupamento, desejavelmente com a biblioteca municipal para que o espao seja bem equipado, seja adquirido fundo de qualidade
e diversificado, se proceda sua catalogao e que a equipa da biblioteca, no
apenas o professor bibliotecrio mas tambm outros professores, auxiliares e direo, estejam sensibilizados para a utilizao adequada e continuada do espao
como centro de desenvolvimento cognitivo e emocional da comunidade escolar.
Para legitimar o trabalho do professor que se dedicava biblioteca, legislou-se
criando na carreira docente o estatuto do professor bibliotecrio. Este o responsvel por todas as bibliotecas do agrupamento de escolas onde trabalha, assegura
a sua programao, tem assento nas reunies do concelho pedaggico e pode ter
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20 ANOS DE BIBLIOTECAS ESCOLARES

uma equipa varivel em nmero de pessoas e nmero de horas, para colaborar


na biblioteca.

o dia 14 de outubro, falava-se em cerca de 800 pessoas inscritas, na


sua maioria professores bibliotecrios. O seu comportamento pouco
tinha a ver com o que preside a conferncias, colquios e congressos,
onde impera uma formalidade implcita. Nos intervalos havia rudo de

sobra e exclamaes entusiastas motivadas por encontros e reencontros. Durante as


conferncias as pessoas trocavam ideias, entre as prticas que j aplicavam e outras
que lhes suscitavam dvidas ou curiosidade. No era preciso um grande sentido de
observao para perceber, nas expresses faciais de muitos dos presentes, uma interao com os discursos. O Frum 20 Anos RBE fora pensado para aquelas pessoas,
e elas estavam ali, legitimamente, a comemorar.
No final do primeiro painel, as portas do auditrio 2 abriram-se para deixar entrar
muitas andorinhas e outros elementos da equipa da Rede de Bibliotecas Escolares
que, por no haver espao ou por estarem ocupadas com a organizao do prprio
frum, no podiam estar ali. Era o momento simblico que ningum queria perder.
44

A constante visualizao de imagens e a


fragmentao da informao que chega ao
utilizador digital limitam a sua capacidade
de abstrao.

20 ANOS DE BIBLIOTECAS ESCOLARES

A homenagem a Teresa Calada, coordenadora da Rede desde o primeiro dia at


finais de 2013 fazia-se por todos, e todos queriam poder afirm-lo. A salva de palmas foi longa e emocionada, aqui e ali via-se uma lgrima a escorrer. Confirmavam-se as palavras de Isabel Alada: a rede fora conseguida, e tem sido efetivamente
horizontal.

eixo um apelo e um TPC para todos os professores do mundo: sejam


provocadores porque disso que os vossos alunos precisam!. Mariana,
ex-aluna da Escola Secundria de Leal da Cmara, em Rio de Mouro,
uma das alunas que partilha o palco com Ricardo Arajo Pereira numa

conversa sobre experincias leitoras e as bibliotecas escolares. Agora que acabou o


12. ano, recorda a relevncia de uma professora de literatura que mudou a sua perspetiva sobre a vida e tudo o que quer alcanar. No se trata apenas de acesso, mas
de implicao crtica. em torno do acesso que se jogam hoje as cartas decisivas sobre o papel do bibliotecrio. Aqui se tocaram as comunicaes de Ismail Serageldin
e Daniel Innerarity. No final do dia, na apresentao do seu livro Biblioteca Noite,
Alberto Manguel trouxe mais achas para esta fogueira.
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20 ANOS DE BIBLIOTECAS ESCOLARES

a conferncia inaugural, Ismail Serageldin, diretor da Biblioteca de Alexandria, apresentou de forma sistematizada a evoluo da produo
e armazenamento de informao no espao virtual. Dos 256 exabytes
de informao acumulada em 2007 estima-se que at 2020 se passe

para uma produo de cerca de 2,3 zettabytes por ano o que redunda numa estrondosa exploso de conhecimento. O que fazer com todos esses dados, em grande
parte acessveis globalmente? igualmente expectvel que o nmero de equipamentos seja 3 vezes superior ao da populao mundial em 2020, o que avassalador,
se considerarmos que o acesso no de todo equilibrado por parte das diversas
geografias humanas do globo. A conectividade entre aparelhos tem vindo a tornar-se cada vez mais imediata e os comportamentos dos utilizadores denunciam j um
decrscimo de preferncia pela utilizao dos PCs e da televiso em detrimento dos
smartphones e dos tablets. Como sistematizar esta informao em constante atualizao que versa todos os tempos e todas as pessoas, envolvendo-as na sua prpria
produo? Ismail Serageldin d um exemplo da validade de aceder digitalmente
histria a propsito dos Estados Unidos da Amrica: a informao sistematizada permitiu aos linguistas aferir que antes da Guerra da Secesso, os americanos usavam
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20 ANOS DE BIBLIOTECAS ESCOLARES

o plural quando se referiam aos Estados Unidos e depois passaram a usar o singular
(The US are... passou a ser dito e registado the US is), o que indica uma alterao
ideolgica assinalvel. O alcance desta nova era digital quase incomensurvel em
possibilidades. Mas acarreta novas abordagens e riscos que urgente diagnosticar
para prontamente responder.

nquanto os websites continuam vivos graas a novas dinmicas de armazenamento e disponibilizao de novas informaes, os livros continuam
fechados na sua fisicalidade. A acrescer a esta condio de imutabilidade
h o sobejamente conhecido processo de leitura que implica uma capaci-

dade de abstrao para ler um cdigo em trs nveis, segundo enumera o diretor da
Biblioteca de Alexandria: O texto uma tripla abstrao: letra, palavra e frase.
No novidade que a constante visualizao de imagens e a fragmentao da informao que chega ao utilizador digital limitam a sua capacidade de abstrao.
Como poder ele ento escolher de entre toda a informao aquela que efetivamente
lhe interessa? Como poder ele refletir e formar um pensamento crtico? Como poder ele sistematiz-la? Ismail Serageldin perentrio quando afirma que a educao,
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chegada a hora de
o bibliotecrio se reinventar de novo. Quando destaca, recomenda
ou seleciona, o bibliotecrio protege os utilizadores da inesgotvel
quantidade.

20 ANOS DE BIBLIOTECAS ESCOLARES

a investigao, as bibliotecas e os arquivos tm de mudar. Antes tnhamos sede e


no havia gua suficiente para beber. Hoje h demasiada gua e continuamos sem
conseguir beber. E para clarificar o seu ponto de vista, compara os bibliotecrios
e os assistentes das lojas da Apple. Para alm da tecnologia em si, o que tm estes
espaos e estas pessoas de especial para fazerem com que o pblico se sinta to confortvel ali? Por um lado um espao acolhedor que preza a experimentao e a autonomia, por outro algum cujo domnio dos equipamentos crucial para a escolha.

assistente o mediador, o facilitador entre o potencial comprador e


o produto. Uma biblioteca e a sua equipa devem ser assim: num espao criativo que albergue reas desarrumadas de clara explorao,
reas para estudar em grupo, locais reservados e calmos para pes-

quisar e ainda uma rea comunitria, onde a comunidade se rev enquanto grupo,
onde podem exibir-se exposies, por exemplo. Assim funciona a imensa Biblioteca
de Alexandria, com bibliotecas diversas no seu interior, museus de cincia e arte,
patrimnio, auditrios para concertos e uma arquitetura de excelncia. Fica junto
Universidade, otimizando pblico e uma funo partilhada de investigao. um
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20 ANOS DE BIBLIOTECAS ESCOLARES

smbolo da Histria, do patrimnio, da memria. Quando a oposio ao regime


se manifestou, por vezes com violncia, na primavera rabe, a Biblioteca foi poupada e protegida pelos prprios manifestantes. Serageldin conta que depois dessa
manifestao a escadaria frontal foi palco de outros ajuntamentos, mas sempre em
defesa dos direitos humanos e das liberdades elementares, entre as quais o direito
ao conhecimento.

ara isso, no entanto, preciso que as pessoas reconheam a funo, o


papel, o lugar que a biblioteca ocupa. Esse o primeiro desafio do bibliotecrio: levar pblico biblioteca. Mais tarde, Alberto Manguel comeava a sua conversa com Gonalo M. Tavares partilhando um episdio. Um

dia fora com o neto a um centro de jogos virtuais e no sabia como se comportar.
Devia mexer nos dispositivos, para onde devia olhar, o que devia procurar, o que lhe
poderia interessar? E logo traava o paralelo com algum que nunca tenha entrado
numa biblioteca. De nada serve a informao, a tecnologia, o acesso se o potencial
utilizador no sabe se o quer usar, nem para qu, nem como. O filsofo espanhol
Daniel Innerarity j tinha tambm levantado a questo na sua conferncia: Para que
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20 ANOS DE BIBLIOTECAS ESCOLARES

serve a profisso de bibliotecrio hoje? Como podemos ser necessrios nestas novas
circunstncias? Imediatamente apela audincia para que se recorde da imagem
do bibliotecrio no cinema e na literatura. O esteretipo rapidamente se aviva: solitrio, de culos e aparncia no muito simptica, uma memria muitas vezes prodigiosa e uma obsesso pela ordem que o aproximava do louco. Igualmente, a biblioteca
era apresentada como um lugar aborrecido, formal, cujo silncio pesava quase tanto
como o mobilirio. Quando a assistncia parece render-se imagem como inevitvel, Innerarity acrescenta que todavia esta imagem mudou nos ltimos vinte ou trinta
anos.

oje a biblioteca j um lugar trepidante, onde se acorre em busca de


informao fulcral para resolver um mistrio, onde se desenrola um encontro romntico ou ainda onde se mata algum. Essa mudana de paradigma no mais do que um resultado dos tempos: os bibliotecrios

sempre se adaptaram. O diretor do Centro de Investigao Globernance chama a


ateno para a histria e para monges e soldados, entre outros, que tambm foram
bibliotecrios.
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A biblioteca tem um
capital humano insubstituvel: o dos valores.
Os valores no mudam
velocidade da inovao tecnolgica.

20 ANOS DE BIBLIOTECAS ESCOLARES

chegada a hora de o bibliotecrio se reinventar de novo. Se a figura montona


e cinzenta do esteretipo do sculo XX barrava o entusiasmo ao leitor quando lhe
dificultava o acesso livre ao fundo disponvel, a nova figura dinmica tem agora o
poder de restringir o excesso de acessibilidade e proteger os utilizadores da inesgotvel quantidade. Quando destaca, recomenda ou seleciona, o bibliotecrio reduz a
complexidade daquilo a que se acede. Por seu turno, o diretor da Biblioteca Nacional Argentina considera que esse poder detido pelo bibliotecrio , em ltima anlise, um poder que condiciona o outro, um poder censrio. Efetivamente, quando o
bibliotecrio escolhe j est a dar a conhecer um produto que elege em detrimento
de outro. uma linha tnue a que separa o conhecimento e acompanhamento do
pblico de uma ativa implicao que condiciona o acesso. Em que ficamos? Na relao de proximidade e influncia dos bibliotecrios na formao dos alunos que na
biblioteca encontraram clubes de leitura, saraus, apresentaes de livros, concursos,
partilhas entre alunos, aulas abertas ou sesses de cinema, como recordam os alunos
no painel da tarde. No se trata apenas de aceder mas tambm de experimentar, de
se comprometer.

57

20 ANOS DE BIBLIOTECAS ESCOLARES

oltamos conferncia inaugural. Essa ento a misso da biblioteca


neste vrtice constante de mudana: seja na escola, no municpio ou
no pas, a biblioteca tem um capital humano insubstituvel: o dos valores. Os valores no mudam velocidade da inovao tecnolgica.

Pelo contrrio, so eles o pilar para poder ler a mudana e os bibliotecrios so os


seus guardies. O seu papel fundamental o de associar a informao aos valores
e transform-los, juntos, em sabedoria. Numa relao estreita com o conhecimento e
com o pblico.

Ilustraes de alunos da escola Preparatria Francisco Arruda, em Lisboa, publicadas


em livros da Coleco Carrocel, editora de Llia da Fonseca e Calvet de Magalhes

58

AND

THE

WINNER IS...

ALMA 2017
J so conhecidos os nomes de escritores, ilustradores,
narradores orais e promotores da leitura candidatos ao
Prmio ALMA de 2017, que ser anunciado como sempre
em Vimmerby, terra natal de Astrid Lindgren, na Sucia,
numa transmisso em direto para a Feira de Bolonha.
Andr Letria, ilustrador e editor da Pato Lgico, estreia-se

entre os nomeados portugueses, e faz-se acompanhar da


escritora Maria Teresa Maia Gonzalez. Da lista constam 226
candidatos de 60 pases por todo o mundo. A Biblioteca de
Lampedusa, Tomi Ungerer, Marjane Satrapi, Maria Teresa
Andruetto, Roger Mello ou Neil Gaiman so apenas alguns
de uma seleo de excelncia.

TRIA
ANDR LE

59

PLLA
PL
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A
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AN
V I S I TA
GUIADA
ANDREIA
BRITES

60

V isita

G uiada :

PLA N E TA

TA N G ER I N A

Quando entramos na vivenda parcialmente ocupada pelo Planeta Tangerina


sente-se um burburinho de vozes e passos na escada. Acabamos de passar pelo armazm, cheio de paletes
de livros empilhados que desenham, pela sua disposio, os caminhos de passagem. Isabel Minhs Martins
fala ao telefone e Bernardo Carvalho desce as escadas para sair. A editora e escritora apressa-se a declarar
que aquele no o ambiente normal que o visitante costuma encontrar. Pelo contrrio, as pessoas chegam
at a ficar um pouco intimidadas com o silncio. Isabel sorri e afirma que assim que tem de ser. Na sala
da entrada, no 2. andar, partilham o espao a ilustradora Yara Kono, Cristina Lopes que a responsvel
comercial pela distribuio e d apoio de secretariado, Joo Gomes de Abreu que trata da gesto e Joana
Pardal, designer. J falta espao. Era preciso mais uma sala, mas o vizinho de baixo no a quer alugar. Dos
ilustradores, Yara a nica que no tem um espao para si, e tal deve-se ao facto de ser aquela, de entre os
trs, que mais trabalha com digital. Inversamente, Madalena espalha pela secretria em frente sua e pelos
mveis da sala as experincias que faz a cada novo projeto. Agora stencil. J houve recortes e colagens,
de que ainda subsistem alguns vestgios nas paredes. Um recorda-nos a longevidade editorial do Planeta,
quando reconhecemos uma ilustrao de O Meu Vizinho um co. Madalena tem ao seu redor uma espcie de mural de histrias, desde fotos de famlia a um calendrio oferecido pelo irmo de Yara e que parou
no tempo e numa mxima que a ilustradora elegeu, pela sua ironia: Ser rico ser honesto. H posters de
exposies, de ilustradores amigos de outras geografias, memrias de viagens, profissionais e pessoais. Desenhos de crianas. Na sala que partilha com Raquel Mestre, que trata da venda de direitos, Isabel escolhe
fotografias de frias para o seu placard, que contrastam com as inevitveis notas de planificao. De Seia
61 61

V isita

G uiada :

PLA N E TA

TA N G ER I N A

trouxe o desenho de um pastor com uma ovelha, que um menino de uma escola local lhe ofereceu. Foi por
causa do Ovelhinha d-me l. O pai dele era pastor e o menino disse que tambm queria ser pastor quando
fosse crescido. Os outros gozaram um bocado mas ele no quis saber. E eu achei muito bem.
No sto fica o mundo encantado de Bernardo. Consta que muito desarrumado e que por isso foi banido do convvio com os demais. Na verdade, o ilustrador precisa de espao e ali tem tudo o que precisa,
do estirador que mandou fazer num marceneiro s tintas e mquina de serigrafia. Isabel Minhs Martins
contribui para a decorao com um recorte de jornal onde se pode ler: Obviamente demitido. Tambm h
cartazes nas paredes, uma constante por toda a casa. Agora acolhe uma ilustradora belga, mas em regra
est ali sozinho, a menos que a cadela Violeta ocupe a almofada junto aos seus ps.
Para alm dos espaos de trabalho, a vivenda onde todo o labor do Planeta Tangerina acontece tem
mais vida. Para transformarem a sala de refeies em gabinete de trabalho, criaram uma espcie de cabana de madeira no quintal, com uma mesa no centro rodeada de bancos corridos onde se realizam almoos
e conversas com autores ou visitantes. s 2.s, 4.s e 6.s a equipa almoa junta nesse espao. Desengane-se quem pensar que uma estratgia motivacional ou social. Tudo se deveu ao facto de ali, naquele bairro
de vivendas de Carcavelos, no haver oferta degustativa para os almoos dirios. Madalena props ento
a uma amiga um servio de catering para os trs dias da semana. Resulta bem. Se sobra, algum come no
dia seguinte, e s 3.s e 5.s cada um traz o seu almoo ou opta por uma soluo que lhe d jeito, como ir
a casa, por exemplo. Esse alis outro aspeto relevante para a equipa nuclear: todos vivem perto do local
de trabalho e entre si. Por isso, quando perguntamos onde realizam reunies editoriais Isabel responde que
62

V isita

G uiada :

PLA N E TA

TA N G ER I N A

raramente na vivenda. As reunies de planeamente ocorrem duas vezes por ano, em regra. Combinam em
casa de algum, e discutem a cinco (Isabel, Yara, Bernardo, Joo e Madalena) as questes de fundo relacionadas com o plano editorial e de gesto. Das vidraas da cabana onde conversamos, a vista depara-se
com rvores de fruto: uma figueira, uma ameixeira, umas laranjeiras, uma nespereira. Ao fundo, uma capoeira com galinhas e um galo. Quem mais se arrisca a tirar os ovos Cristina. Confirmamos uma inspirao
temtica para Como que uma galinha... O tempo passa ordeiramente no espao dos Planetas. Tudo se
cumpre sem grandes desvios. Isabel faz notar mais uma vez a importncia do silncio: Agora trabalho
sempre de phones. Foi um upgrade de qualidade. No se conversa muito, exceto quando h dvidas ou
preciso resolver questes prticas e imediatas. Caso contrrio, cada um cria no seu espao. Se o livro
pensado a dois, as ideias desenvolvem-se individualmente e s depois se rene o par para montar o que
vir a ser o livro, cortando, alterando, acrescentando. Os outros elementos s o veem no fim, quando os
autores consideram a sua ao criativa acabada. Perante a pergunta quem o editor, Madalena no hesita: a Isabel. Mas Isabel no se mostra absolutamente confortvel nessa pele: Da coleo Dois Passos
e Um Salto sou editora. Tambm fui editora do L Fora. Mas de resto no. Porque a viso distanciada e
crtica que cada livro recebe chega sempre dos que nele no trabalharam.
E assim roda o Planeta Tangerina.
FOTOGRAFIAS DE JORGE SILVA

Yara Kono, Cristina Lopes, Joo Gomes de Abreu e Joana Pardal

Isabel Minhs e Raquel Mestre

Madalena Matoso

Bernardo Carvalho

ANDREIA BRITES

ESPELHO MEU

Nesta longa novela juvenil tudo gira em torno


da esperana, que assume aqui um valor
paradigmtico. O que tem um protagonista
juvenil a mais do que um protagonista adulto? O
mesmo que tem um leitor juvenil em relao a
um leitor adulto: uma projeo do futuro muito
mais ampla. A passagem do tempo afunila os
sonhos medida que se ganha conscincia das
competncias individuais e que a experincia
dita gostos, interesses e uma mais acurada
noo dos limites espaciais, temporais e
contextuais. Se pergunta O que queres
ser quando for grande? uma criana pode
naturalmente responder astronauta e polcia
ao mesmo tempo, um adolescente opta por
oferecer hipteses: entre isto e isto. Na idade
adulta, ter uma profisso de que se goste
revela-se muitas vezes mais do que quanto
baste. Willow, a protagonista, perde os pais
num acidente de viao logo no incio da
narrativa. No h ponto de partida mais cruel e a
personagem racionaliza-o com bastante clareza.
Nesta espcie de grau zero no h nada pior:
Willow est viva, sozinha e sem perspetiva de
futuro.
Para o leitor, nada seria to perturbador,
no fora o facto de ter sido introduzido no
contexto do quotidiano desta solitria menina
de doze anos, incompreendida na escola por
ser sobredotada. At ao momento da perda
dos pais, so eles o edifcio que sustenta a

De Sete em Sete
Holly Goldberg Sloan
Booksmile

normalidade da filha, na sua obsessiva busca


pelo conhecimento e nos passatempos que lhe
do prazer.
justamente devido a um juzo errado por parte
de um professor e ainda reforado pela diretora
da escola que Willow acaba no gabinete de um
psiclogo escolar. O comportamento da menina
de tal maneira desarmante para os outros
que ningum sabe bem como lidar com ela, e a

78

rotulao parece surtir um efeito mais imediato


como se assim se resolvesse o problema por si
s. Deste equvoco nasce uma oportunidade
para Willow, quando conhece os irmos Nguyen.
Tudo isto acontece imediatamente antes do
acidente.
Depois a novela detm-se em cada uma destas
personagens: Willow, Mai e Quang-ha, a me
dos dois, Pattie, Dell, o psiclogo, e ainda Jairo,
um taxista mexicano. Mas no o faz de forma
isolada e sim atravs das relaes que se vo
estabelecendo por fora da circunstncias.
Todos, sem exceo, tm uma espcie de zona
negra que se vai revelando, e com a qual todos
tm de lidar. O ritmo dos acontecimentos
permite que nada acontea de supeto,
tornando um quadro extraordinrio num cenrio
no apenas credvel como desejvel pelo
leitor que acompanha as diversas alteraes
que vo surgindo. Nada linear e h at lugar
para antecipaes e retrocessos. Willow
representa o centro desta teia e por isso a
nica que se assume como narradora dentro
do grupo. As suas reflexes e conhecimentos,
nomeadamente de botnica e de medicina,
entram no seu discurso com tamanha
naturalidade que reiteram a credibilidade da
sua condio de sobredotada. Contudo, a
determinao emocional com que alimenta
crenas e rituais, confere-lhe essa dimenso
humana com que o leitor se identifica. Mais,

esse sentido emocional que lentamente se vai


libertando e de que a protagonista se d conta
que no final faz de si algum integrado.
A novela tem como grande mrito uma
composio muito competente, quer do ponto
de vista da construo de cada personagem
inadaptada, e na sua credibilidade como nos
acontecimentos e seus efeitos em cada uma
delas, bem justificados por lgicas causais,
acidentais e at relacionais.
Simultaneamente, a catadupa de informaes
cientficas conjuga-se com descries poticas
e apontamentos sarcsticos. O desempenho
profissional de Dell por um lado, as condies
em que vive a famlia vietnamita ou o episdio
em que Jairo est na livraria da universidade
a questionar o seu direito a estudar revelam
o sentido crtico da narrativa, que chama
permanentemente a ateno para um sistema
desigual e indiferente.
Por tudo isto, o final desilude. S aqui a autora
cede tentao hiperblica do grande desfecho
que no coerente com a cadncia lenta dos
pequenos feitos do quotidiano. H um elemento
que pe inclusivamente em causa toda a lgica
da ao dada a sua inverosimilhana e que
no era de todo necessrio para um desfecho
semelhante. Pelo contrrio, considerando
que esta pode ser uma novela de formao,
um final coerente deixaria espao para que
todos pudessem continuar a mudar. E no que
fossem, de forma redutora, felizes para sempre.
Nenhum deles merece perder a esperana em
troca de nenhum el dorado. Porque sempre a
esperana que os alimenta.

ANDREIA BRITES

ESPELHO MEU
K Iz Tuk?
Carson Ellis
Orfeu Negro
O tema do ciclo da natureza caro aos livros de
receo infantil. Basta recordar A rvore de Iela
Mari. A mudana de cor ou forma dos elementos
opera sobre um nico quadro visual. Assim se
pauta o ritmo narrativo, conduzindo o leitor pelos
detalhes que compem a diferena.
Esta estratgia no se limita ao ciclo das estaes
ou de vida de um animal ou planta. O mesmo
acontece por exemplo com uma casa, na obra
prima de Roberto Innocenti (A Casa, Kalandraka),
cuja durao temporal mais longa e marcada
pela histria das pessoas que a vo habitando.
K iz tuk? recupera o tema e segue a linha mais
tradicional, dando-lhe um sentido circular e
repetitivo: o final um recomeo. O que tem de
distinto a dinmica que se estabelece entre
os animais que so chamados a participar numa
interveno que ultrapassa uma atitude mais
contemplativa ou secundria das personagens
de outros livros subordinados mesma temtica.
De tal maneira que, se o crescimento da planta
central na obra, tudo nela depende da forma
como um trio de insetos a descobre e com ela se
relaciona.
Tal no acontece imediatamente. H um
prembulo em que uma lagarta se passeia
num tronco quando outros dois insetos,
eventualmente dois mosquitos vestidos a rigor,

se questionam sobre aquela protuberncia verde


que cresce do cho.
Mas o casal desaparece e a lagarta despede-se
do mundo isolando-se no seu casulo. quando
chega o trio que dialoga na estranha lngua
dos insetos e obriga o leitor curioso a reler os
dilogos e comparar as palavras, em busca de

80

sentido. H qualquer coisa de cmico aqui,


perante uma dificuldade que desvia o leitor
da linearidade do crescimento das folhas da
planta, a par da erva junto ao tronco. Se o
detalhe da mudana se verifica com o cuidado
demorado do olhar, no h no processo mais
do que confirmaes: a erva verde, as flores
desabrocham, o cogumelo fica vermelho, aparece
um caracol. E de novo as flores murcham, as
folhas tingem-se progressivamente de dourado e
castanho, os caules perdem irremediavelmente o
vio. A cada dupla pgina procuram-se evidncias
do tempo que se cumpre. Ao mesmo tempo, lida
o leitor com essa incompreensvel comunicao
que o deixa de fora da narrativa, que lhe barra
parcialmente o caminho e o leva a concentrar
ali a sua ateno. As surpresas sucedem-se em
torno da apropriao da planta: primeiro trata-se de observar, depois de aproveitar as suas
folhas para desfrutar, finalmente de levar a cabo
a exigente tarefa de construir um castelo. Tudo
acontece, a ajuda de quem vive por ali sem que o
leitor sequer desconfie, a curiosidade de outros,
vestgios da presena de algum que s mais
frente se dar a conhecer. Tambm h ameaas
e percalos, porque nenhuma misso se cumpre
sem esforo e dedicao. Porm, perante a
desolao algum salva o castelo, embora

involuntariamente, que o ciclo da natureza tem


destas coisas. No auge da prosperidade, toda
a comunidade se junta para celebrar a flor e o
seu castelo: o casal de moscas e outros amigos
de asas, o casal de bichos de conta, lagartas,
uma lesma e um caracol, uma abelha, muitas
formigas, e o trio principal.
Quando chegam os primeiros sinais do frio e da
morte, os animais comeam a recolher, mas sem
tristeza. E quase no final, a narrativa reserva uma
surpresa ao leitor.
Entre o disparate e o bvio, pode ser este o
juzo de uma leitura apressada. Quando nos
demoramos na delicadeza das formas, nos
detalhes que animizam os insetos e nos seus
dilogos, somos impelidos a desacelerar o passo
e deleitarmo-nos, por interpostas personagens,
a brincar no castelo, ou na casa da rvore,
sempre presente no imaginrio da infncia.

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J
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saramaguiana por RICARDO VIEL

3 0
3

A N O S ,
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O L H A
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F O T O G R A F I A : E N T R E O S D I A S 8 E 1 0 D E N O V E M B R O , V H I L S E A S U A E Q U I PA E S C U L P I R A M O R O S T O
DE JOS SARAMAGO NUM MURO DA UNIVERSIDADE CARLOS III, EM MADRID. FUNDAO JOS SARAMAGO

83

JANGADA

DE

A S B S
PEDRA: TRINTA ANOS, TRS OLHARES

30 anos, Joana Carda apanhou uma vara de negrilho e com ela

fez um risco no cho, dando assim incio separao da Pennsula Ibrica do resto da Europa e da viagem dessa enorme ilha
em direo ao Sul. No ms de novembro de 1986, ano em que
Portugal passou a pertencer Comunidade Econmica Europeia
(CEE), Jos Saramago publicava A Jangada de Pedra. Com essa
histria fantstica o escritor sugeria que o destino dos portugueses e espanhis estava numa aproximao com a Amrica Latina
e a frica. Espanha e Portugal tm umas possibilidades de dilogo que a Europa no tem: com a Amrica Latina, com pases da frica. A Pennsula
Ibrica, quando parte como uma ilha para o Atlntico Sul, como se fosse uma espcie
de rebocador da Europa para o Sul, para tudo o que implica o Sul, em confronto com
o Norte, com a dualidade de riqueza e pobreza, de superioridade e de inferioridade,
disse Jos Saramago numa entrevista a Juan Domnguez Lasierra, em 2001.
84

JANGADA

DE

PEDRA: TRINTA ANOS, TRS OLHARES

assadas trs dcadas da entrada de Portugal no espao da Unio Europeia e da publicao de A Jangada de Pedra, o que fica? Com o intuito
de perceber a importncia literria e poltica deste romance, a Blimunda
lanou uma srie de perguntas a trs especialistas: Burghard Baltrusch,
professor de literatura e diretor da Ctedra Internacional Jos Saramago
da Universidade de Vigo; Francisco Lou, economista e poltico portugus; e Manuel Alcntara, cientista poltico catedrtico pela Universidade
de Salamanca.

85

JANGADA

DE

PEDRA: TRINTA ANOS, TRS OLHARES

BURGHARD BALTRUSCH
A Jangada de Pedra foi publicada em 86, mesmo ano em que Portugal e Espanha se
tornaram membros da CEE. Que leitura se fez do livro naquele momento? Soava, j
naquela poca, como um alerta?

Lembro vrios artigos e entrevistas em jornais portugueses, espanhis e alemes que, na altura,
aproveitaram a publicao do livro para ttulos que variavam entre expresses de preocupao,
de surpresa, mas tambm de satisfao pelo facto de um escritor adotar uma perspetiva crtica
que, at ento, estava confinada s margens. Desde a direita at ao centro-esquerda depreciava-se o debate sobre os perigos que supunha a deciso de antecipar uma unio econmica a uma
convergncia poltico-cultural. Havia uma ampla maioria, nos principais pases europeus, que
acreditava que o prolongado perodo de paz aps a II Guerra Mundial se devia exclusivamente
integrao econmica. O resto era considerado secundrio. A perspetiva introduzida por A
Jangada de Pedra era inovadora porque mostrou de uma forma muito plstica como o conflito
ps-colonial de sistemas se foi transformando cada vez mais em conflito cultural. As relaes de
87

JANGADA

DE

PEDRA: TRINTA ANOS, TRS OLHARES

Portugal e Espanha com as suas respetivas ex-colnias eram equilbrios precrios mas continuavam a ser profundas e duradouras. O discurso do iberismo saramaguiano acrescentava a ideia
da culpabilidade de toda a Europa em relao aos pases colonizados, um discurso tico inovador no que diz respeito imagtica portuguesa, e no s na sua vertente literria. A Jangada
de Pedra posicionou-se contra a corrente providencialista na literatura portuguesa e lanou uma
advertncia: Depois de um afastamento de quatrocentos anos (entre o sculo XVI e o sculo XX), o
reencontro entre a Pennsula e a Europa chegou quando esta Europa j se encontrava esvaziada
de muitos dos seus valores histricos e desprovida de um imaginrio comum.
Jos Saramago disse, em mais de uma ocasio, que existia um risco de Portugal e
Espanha perderem a sua identidade ao participarem num projeto europeu. Pensa que
ainda existe esse risco?

Acho que foi no seu discurso de Estocolmo que caracterizou A Jangada de Pedra como fruto
do ressentimento coletivo portugus pelos desdns histricos de Europa. Esta reivindicao dos
factos diferenciais, que separam a cultura ibrica da europeia, foi uma constante na obra de
Saramago e estava sempre em consonncia com os sentimentos dos chamados nacionalismos
perifricos da Pennsula. Dois anos depois da publicao de A Jangada de Pedra, em resposta
88

J A N G A D A

D E

P E D R A :

T R I N T A

A N O S ,

T R S

O L H A R E S

s acusaes de anti-europesmo que lhe foram dirigidas, Saramago esclareceu a sua posio
no ensaio O meu iberismo (1988) e Acerca do (meu) Iberismo (1989). A falava da constelao
sociohistrico-cultural pluriforme da Pennsula Ibrica que constituiria uma cultura fortemente caracterizada e distinta da europeia. Desde a perspetiva de um contexto globalizado, resulta bvio que a Pennsula Ibrica perderia parte da sua condio histrica se a europeizao chegasse
a dificultar a sua relao histrica com as culturas da Amrica Latina e da frica. Visto assim,
a trans-ibericidade proposta por Saramago no perdeu a sua atualidade: a antiga questo
se na Pennsula devia prevalecer uma orientao mais transatlntica ou europeia. Mas tambm
a pergunta se as culturas ibricas tm mais a ver entre si do que com o resto da Europa. Os 35
anos de CEE/UE nivelaram muitas diferenas em termos econmicos e administrativos. H mais
visibilidade da Pennsula dentro das grandes potncias europeias e na UE em geral. Mas tambm
presenciamos uma crescente desconfiana dos pases do Centro-Norte em relao aos pases do
Sul, acusados de serem demasiado corruptos, dispendiosos e preguiosos. A recente tentativa
do ministro de Finanas alemo, Wolfgang Schuble, no sentido de interferir na poltica interna
portuguesa, tem sido s um exemplo paradigmtico entre muitos outros. Saramago certamente
previu que uma integrao econmica sem enquadramento cultural e poltico ia causar muitos
desequilbrios. Entre eles, o de Portugal ser degradado ao estatuto de um fornecedor de mo de
89

JANGADA

DE

PEDRA: TRINTA ANOS, TRS OLHARES

obra barata ou de destino turstico la carte. Neste contexto, a identidade portuguesa talvez se
tenha mantido intacta em certos aspetos, mas h outros que foram transformados em esteretipos
comercializados ou superficialmente estetizados, como o evidencia, por exemplo, o galo pop de
Joana Vasconcelos.
Hoje, passados 30 anos da publicao da Jangada, que mensagem poltica/ideolgica o livro carrega? Acha que um romance que envelheceu bem, que continua a ser
atual, ou ficou datado?

A Europa finalmente como tica, que Saramago reivindicou em Estocolmo, no era somente
uma ampliao do conceito de cultura, mas tambm uma atualizao epistemolgica: Em termos
histricos, a mentalidade e forma de ser portuguesas sempre se alimentaram do Outro, tenha este
sido galego, castelhano, rabe, africano, etc. Neste sentido diacrnico, a reivindicao de uma
trans-ibericidade continua a incidir, por exemplo, na necessidade de um dilogo com culturas
ps-coloniais que adquiriram a capacidade de combinar uma crtica social moderna com a defesa das suas identidades e tradies no-modernas. A crtica que se realiza em A Jangada de Pedra ao discurso eurocntrico, em contraposio ao facto diferencial ibrico, parte precisamente
desta diversidade de significados subjacentes cultura. Saramago emprega uma confabulao
90

JANGADA

DE

PEDRA: TRINTA ANOS, TRS OLHARES

de tica e esttica como elemento discursivo ps-moderno, a nova utopia de uma Europa finalmente como tica que necessita ser orientada para o Sul, a fim de assumir as responsabilidades
pela colonializao e descolonializao. Consequentemente, e ao contrrio daquilo que propagara o providencialismo, Saramago reduz os iderios da nao e da identidade nacional a uma
linguagem cultural, dissolvendo-as na necessidade multicultural da trans-ibericidade. A Jangada
de Pedra continua a ser uma expresso utpica mas tambm uma mensagem poltica. Reivindica
a necessidade de reinventar imaginrios depois das imposies coloniais; continua a chamar a
ateno para os processos de desterritorializao cultural, tanto de pessoas como de valores e de
iderios nas quais se baseavam as identidades; adverte, finalmente, que o tempo das identidades culturais uniformes definitivamente desapareceu. por isso que este romance constitui, ainda
hoje, uma alegoria convincente de uma pluralidade cultural ibrica como modo de identificao
alternativo.
Para onde vai hoje essa jangada? A Pennsula vai para algum lado ou est estancada?

A jangada continua sem velas, a Pennsula est estancada, tal como a Europa, onde o Norte
desconfia do Sul. A Espanha est em processo de desagregao interna e Portugal no encontra
o seu lugar na CPLP, onde recentemente se manifestou a incapacidade de estes pases encontra92

JANGADA

DE

PEDRA: TRINTA ANOS, TRS OLHARES

rem formas de negociao eficaz entre as diferentes sensibilidades dos seus membros. A no ser
que queiramos interpretar a proposta de Antnio Costa, em relao a uma liberdade de fixao
de residncia, como ponto de partida de uma inovao nas relaes entre a Pennsula e o resto
da Europa. Mas o contedo real desta ideia ainda est por ver. Mais slido continua a ser a ideia
da Europa tica e do trans-iberismo saramaguianos, como proposta de um humanismo moderno ou, at, ps-moderno, um perspetivismo crtico em relao histria e s teorias e ideologias
sistmicas. Porque precisamente isto o que falta na UE.
Enquanto Cames tinha pessoalizado Portugal e Pessoa o tinha mistificado, Saramago despersonalizou e desconstruiu a ideia do estado-nao, reduzindo-a a uma linguagem cultural e
dissolvendo-a na utopia da trans-ibericidade. Esta talvez tenha sido a sua nova Mensagem
em A Jangada de Pedra, na que ironicamente reproduziu aquela conhecida metfora de Unamuno que via Portugal como a proa da Europa.

93

JANGADA

DE

PEDRA: TRINTA ANOS, TRS OLHARES

FRANCISCO LOU
A Jangada de Pedra foi publicada no ano em que Portugal e Espanha se tornaram
membros da CCE. Era um alerta e forma de romance?

Sem dvida. O autor queria que assim fosse e assim foi. uma metfora, portanto distante da
poltica imediata, mas sem dvida uma reflexo sobre o lugar de Portugal e, no caso, da pennsula Ibrica.
Nada temos a ver com a Europa. As tentativas de nos dissolverem na Comunidade
Europeia, em termos culturais e econmicos, podem matar para sempre a nossa identidade, disse Jos Saramago numa entrevista em 1982. Como v essa declarao hoje?

o estilo direto de Saramago. Creio que Portugal tem que ver com a Europa, pois um dos espaos das nossas vidas e histrias, mesmo que estejamos pendurados entre vrios continentes e mares,
para o melhor e para o pior. Mas o principal da frase que esto a matar a nossa identidade. E nisso
acho que tem toda a razo, ento como 35 anos depois. A economia que mata, a finana que nos
empobrece, as regras que nos diminuem, tudo isso destri identidade porque reduz democracia.
94

JANGADA

DE

PEDRA: TRINTA ANOS, TRS OLHARES

A Jangada de Pedra deve ser lido como um livro que carrega consigo uma ideologia?

Duvido que se possa ou deva ler um romance como um manifesto poltico. Se assim fosse, de
pouco valeria. Este, como outros livros de Saramago, narra uma histria que vale por si, porque
verdadeira para os seus personagens e para os seus leitores. Fala de ns, da vida, das emoes,
das nossas coisas. Portanto, uma metfora que muito mais do que uma metfora, e por isso
que no envelhece.
O futuro da Pennsula Ibrica est mais prximo da Europa ou do Sul?

Como se sabe, eu no sou iberista (e no sei se Saramago seria). No acho que haja um
desgnio ibrico e sei que fomos a nica nacionalidade da Pennsula a tornar-se independente
de Castela, e assim quero que continue. Mas Espanha interessa-nos e precisamos de amigos e
aliados, tanto mais que os diretrios europeus esto a impor de um e de outro lado da nossa fronteira uma poltica de empobrecimento e o programa de liberalizao e financiarizao. E esse
programa a maior ameaa para as nossas vidas, porque nos retira tudo: direitos, dignidade,
comunidade, democracia, respeito, responsabilidade.
95

JANGADA

DE

PEDRA: TRINTA ANOS, TRS OLHARES

MANUEL ALCNTARA
A Jangada de Pedra foi publicada em 86, mesmo ano em que Portugal e Espanha se
tornaram membros da CEE. Que leitura se fez do livro naquele momento? Soava, j
naquela poca, como um alerta?

A ideia de que Portugal e Espanha se desligassem fisicamente do Continente Europeu no


podia ser mais provocadora. Li o livro em dezembro de 1987 como adverte a nota que escrevi
na primeira pgina, algo que costumo fazer , e nessa altura havia um consenso generalizado,
em ambos os pases, de que a soluo para que se chegasse ao desenvolvimento era a integrao europeia. Era tambm um velho pedido, sobretudo das elites intelectuais, o ser Europa, ou
seja, romper certos complexos de inferioridade por ter estado posto de lado durante os perodos
autoritrios. Em Espanha, s um pequeno grupo de intelectuais, muito margem, advogava por
uma soluo como a apresentada por Saramago. Era o caso, recordo-me, de Jos Lus Rubio ou
de Manuel Lizcano.
Vista hoje, parece uma imagem atual essa da necessidade de rumar para o Sul?
96

JANGADA

DE

PEDRA: TRINTA ANOS, TRS OLHARES

A metfora brilhante. A inslita ao de fazer um risco no cho altura de Cerbre e suas


consequncias de uma imaginao muito potente, alm disso soma-se aquele terrvel ditado que
diz que a Europa comeava nos Pirenus, fazendo uma espcie de desconstruo dele. Uma mulher, Joana Carda, com um poder inslito insurge-se contra um ditado mil vezes repetido at faz-lo
efetivo da maneira mais feroz possvel e que no podia ser outra que no fosse o isolamento.
Encontra uma mensagem poltica ou ideolgica no livro?

A ideologia seria a do Iberismo, um programa de ao poltica baseado numa comunidade


que ocupa um espao muito concreto como o de uma pennsula, cujas lnguas so muito similares,
assim como os padres culturais. Algo que teve um significado bastante intenso no primeiro tero
do sculo XX, mas que se diluiu quando a loucura imperial se instalou nas cabeas dos dirigentes
dos novos regimes autoritrios e as vises estreitas e fortemente nacionalistas e centralistas se
impuseram em Lisboa e Madrid.
Passados 30 anos, que leitura se pode fazer hoje de A Jangada de Pedra? Muita coisa mudou desde 86 em relao a essa pennsula e o seu futuro ou seguimos com as
mesmas dvidas e problemas?
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JANGADA

DE

PEDRA: TRINTA ANOS, TRS OLHARES

Penso que somos apenas peas na ordem global que lentamente vai abrindo espao. Fazer
parte de unidades superiores parece ser a tbua de salvao, e expande-se a ideia de que fora
da Unio Europeia no h salvao. Atualmente a Pennsula Ibrica no tem um futuro poltico
prprio, ainda que num processo de forte decomposio europeia poderia, sim, t-lo como integrao dos pequenos ainda mais se na Catalunha os desejos mesquinhos de separao triunfaram. Num panorama futuro no seria estranho que pudesse dar-se um cenrio de federao ibrica, repito, se as bases sobre as quais atualmente se erguem a Unio Europeia desaparecerem.
Trinta anos de pertena ao projeto europeu suficiente para configurar novas identidades, consolidar processos e desenhar programas de ao comum. No entanto, pouco tempo na histria
dos povos. Como j disse, uma profunda crise na Unio Europeia pode supor a reconfigurao
do panorama que nos vincula aos nossos vizinhos. Nesse caso, como projeto ibrico A Jangada
de Pedra poderia fazer sentido. No entanto, preciso levar em conta o papel, na minha opinio
irreversvel, da globalizao assim como o imprio da ordem neoliberal no terreno dos valores
como o individualismo e a competitividade, que hoje parecem to arreigados e que vo, precisamente, contra o iderio defendido por Jos Saramago.

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primeira vez que li Jos Saramago fi-lo em espanhol. Convm diz-lo j, na


primeira linha. Comeava os meus estudos universitrios e Saramago desembarcara em fora nas mesas das novidades com O Ano da Morte de Ricardo
Reis, o primeiro livro seu que me caiu nas mos. Acerquei-me dele, como tantos outros leitores, atrado pelo eco de Pessoa, que havido lido muito pouco
tempo antes e tambm em espanhol. Comprei o exemplar de Pessoa numa
feira da que era ento a minha cidade, Cceres, e a leitura de lvaro de
Campos foi como um tiro. Assim, quando vi a capa do livro de Saramago
numa pequena livraria dessa mesma cidade, no hesitei.
Se bem me lembro A Jangada de Pedra foi o segundo livro de Saramago que adquiri. Li-o, como
ao primeiro, atravs das palavras de Basilio Losada, do mesmo modo que li depois muitos outros graas s de Pilar del Ro. Tambm aquele primeiro Fernando Pessoa me chegou filtrado por um tradutor,
Jos Luis Garca Martn. Disse Saramago: os autores fazem as literaturas nacionais, os tradutores a
universal. Passaram trs dcadas desde ento, montanhas de livros e bastantes de Saramago, j na
sua lngua de origem. Mas hoje gosto de recordar, impelido precisamente pel'A Jangada de Pedra,
que tomei contacto pela primeira vez com Saramago e Pessoa em espanhol, na lngua dos meus pais.
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Li A Jangada em trs ocasies: a primeira, enquanto universitrio, em finais dos anos oitenta, por
prazer; a segunda, j em portugus, em meados dos anos noventa, recm-chegado Universidade
de vora como Leitor de Espanhol, por obrigao moral (eu tambm sentia que algo na minha vida
se havia fendido e que comeava a viver num territrio que jamais me seria alheio); a terceira, curiosamente, o vero passado, no meio de uma plancie da Extremadura contgua fronteira portuguesa,
sem saber muito bem porqu, desfrutando como nunca cada palavra.
Da leitura do livro nos anos oitenta recordo vivamente o fascnio que o tema me provocou, a estria daquela pennsula separada do continente e deriva pelo oceano. Da leitura do livro nos anos
noventa recordo uma sintonia complacentemente biogrfica, deixando-me levar e sentindo-me como
mais um dos personagens que protagonizavam a aventura narrada (no por acaso, soube-o depois,
eu comeava a construir em vora a minha prpria jangada de pedra, a que me levaria, mais fora
de remos do que merc do vento, a construir o meu prprio espao vital). Da leitura do livro no vero passado lembro, sobretudo, o desfrutar da brisa da tarde nas azinheiras e o pr do sol por detrs
das pginas na serra de So Mamede, ao longe. E tambm a perplexidade de pensar que em 1986,
faz agora trinta anos, coincidindo com a publicao do livro, Portugal e Espanha entravam lado a
lado na Unio Europeia, apenas uns meses antes a 14 de junho desse mesmo ano, s quatro da
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tarde em ponto de Saramago conhecer Pilar, o seu pilar (a sua pedra), com quem comeou a navegar uma nova vida que os levaria, num caminho eterno de ida e volta atravs do mundo, a Lanzarote,
outra jangada de pedra.

oje j no consigo ler o livro sem que estes elementos se aglutinem na minha cabea. Trinta anos depois, um facto, A Jangada de Pedra eiva-se de
uma atualidade especial do ponto de vista europesta. impossvel l-lo e
no pronunciar em voz baixa palavras como fronteira, jangada, humano,
no nos lembrarmos dessas outras jangadas que chegam do sul carregadas de seres humanos que sonham com o paraso europeu. Poderia falar
da ironia inteligente da obra, dos referentes literrios de que transborda,
da importncia da paisagem, do slido (o ptreo) e do lquido... mas no
estaria de modo algum a ser fiel leitura que fao hoje em dia. Os livros
mudam-nos com o passar dos anos. Acontece-me algo semelhante, ressalvando as devidas distncias,
com O Ano da Morte de Ricardo Reis, a que tambm voltei este vero, tambm sombra da mesma
azinheira. A primeira vez que o li, foi Pessoa o protagonista; nesta ltima leitura, ganhou nas pginas
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desse mesmo livro um protagonismo extraordinrio o ambiente pr-blico e blico da Guerra Civil
espanhola. Novamente as mesmas palavras (fronteira, humano) ressoando-me na cabea.
Poucos escritores portugueses do sculo XX oferecem tantas referncias a Espanha e sua cultura
(ou se preferirmos Ibria e sua cultura) como Saramago. Poucos souberam como ele, a partir desse ceticismo irnico que se entranha at medula no leitor, aproximar-se de alguns dos tpicos mais
profundos da cultura vizinha. Confesso que a ltima vez que li A Jangada de Pedra, este vero, fi-lo
sob a influncia de uma procura, como quem tenta encontrar respostas para uma pergunta que no
se consegue formular corretamente . Conhecia algumas das palavras fundamentais dessa pesquisa,
estava seguro de que o conceito essencial era o de distncia. No seria complicado, mas sim quixotescamente triste e divertido ao mesmo tempo, fazer uma pequena antologia de textos de escritores
ibricos do sculo XX que se referem distncia entre Portugal e Espanha, entre Espanha e Portugal.
Vou reunindo pouco a pouco esses fragmentos e vou-os guardando numa pasta do meu computador.
uma pasta, digamo-lo assim, sem adjetivos , onde se acumulam queixas de escritores que cruzam o
sculo XX resmungando por no conseguirem percorrer os quilmetros simblicos e mticos que separaram os dois pases.
Aligeirei a perplexidade dessas leituras com A Jangada de Pedra, j o disse, como quem procura
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uma resposta. Embrenhei-me de novo nas suas pginas sem me deixar cegar pelo brilho da ideia genial que serve de ponto de partida e sem me permitir ser mais um no grupo que percorre a pennsula
para encontrar as suas respostas particulares. Intua, isso sim, que a distncia que me interessava, e
que penetrou o mais profundamente possvel no imaginrio cultural das relaes entre os dois pases,
estaria presente de uma forma ou de outra no livro. E no me enganei.

orque muitas vezes pensamos nessa distncia olhando s dentro de ns, e necessrio faz-lo de fora, por fora. Essa distncia a que me refiro a que fez, por exemplo,
com que os dois poetas portugueses mais conhecidos e divulgados em Espanha durante o sculo XX, o hoje esquecido Eugnio de Castro (na primeira parte) e Fernando Pessoa (na segunda), tivessem que recorrer a uma imensa viagem atlntica para
atravessar a to prxima fronteira luso-espanhola. Castro, que viveu em Coimbra,
chegou ao pas de Cervantes atravs do magistrio do nicaraguense Rubn Daro,
que chamou a ateno para a poesia simbolista do portugus; Pessoa, nos princpios
dos anos sessenta, alcanou um lugar privilegiado entre as referncias dos escritores
espanhis graas ao trabalho do mexicano Octavio Paz, que soube conceder poesia do autor dos
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heternimos o lugar que merecia. Ambos, Castro e Pessoa, compatibilizaram essa distncia espetral
que separava Portugal e Espanha atravs de uma imensa viagem pelo oceano Atlntico.
E que tem isto que ver com A Jangada de Pedra, com a estria de uns personagens que veem
separar-se a pennsula de uma Europa que em 1986 era ainda um sonho? Tem que ver porque talvez
o importante da obra no seja (ou no seja s) que a pennsula se separe da Europa, mas que tome,
no percurso final, um rumo que a conduza at Amrica do Sul, at esse continente imprescindvel,
desdobramento natural da Pennsula em matria cultural, que ajudou os espanhis a lerem Castro e
Pessoa e que Saramago nos pede, num piscar cmplice de olho, que no esqueamos.
Por isso, creio que A Jangada de Pedra est plenamente atual e mais viva do que nunca trinta
anos depois, recordando-nos que o mundo vasto e amplo e que o Iberismo de que tantas vezes
falamos ao referirmo-nos a Saramago deve de facto ser, nos nossos dias, Transiberismo, pois conta
como elemento fundamental, muito para l dos referentes europeus, com o dilogo cultural com os pases iberoamericanos. Um dilogo que parece uma resposta visionria do autor no contexto daquele
1986 em que os dois pases integraram a Unio Europeia, e que, passados trinta anos, se torna mais
necessrio do que nunca recordar.

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saramaguiana por PILAR DEL RO

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AMRICA

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m Novembro, a Feira Internacional do Livro de Guadalajara (FIL), Mxico, abrir


as suas portas com um convidado de honra to grande quanto um continente,
nada mais nada menos do que a Amrica Latina. O motivo para to sonoro convite tem a ver com a histria da Feira, que este ano completa os seus primeiros
trinta anos de vida. Os mesmos que o romance de Jos Saramago, A Jangada de
Pedra, que nasceu em Portugal, em 1986, para dar incio a uma navegao que
no termina, porque os seres humanos, s vezes sem serem de todo conscientes,
desejamos a aventura do encontro, de uns com outros e, oh, a magia da literatura,
entre continentes. Por isso A Jangada de Pedra tinha que estar na FIL no dia de
abertura, na tarde de 26 de Novembro: que bom dia para uma cerimnia levantada e principal.
A urgncia da viagem fez-se to evidente que Jos Saramago, para satisfazer tanta inquietao, no teve mais remdio seno lanar ao mar a terra que habitava, e assim escreveu sobre a
viagem da Pennsula Ibrica em direo Amrica Latina. No fugia, ao contrrio do que muitos
entenderam, simplesmente apostou no poder da razo. A Pennsula Ibrica separada do resto
da Europa IbExit radical funcionaria como um rebocador a arrastar o continente europeu at
mundos que o esperam e que so mais brilhantes que o prprio umbigo. Usou, Jos Saramago,
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o modo literrio para chamar a ateno do adormecimento no qual a Europa estava submersa,
uma contribuio singular para enfrentar a cegueira que prosperava com a brutalidade do passado recente. Jos Saramago intua que a celebrao europesta, da forma como se estava a
produzir, invocava a obscenidade da explorao, da a importncia de intervir para ratificar os
valores que nos fazem livres. E agora vem a pergunta-chave: Poderia um encontro de culturas e
civilizaes impedir o caos? No isso o que est escrito no romance, mas depreende-se da sua
leitura que os seres humanos, colocados em posio de entendimento e de mtua compreenso,
podem alterar todos os projetos.
Navegava a jangada de pedra pelo oceano enquanto vrios homens e mulheres percorriam a
ilha-pennsula como novos Quixotes, preparados para enfrentar todos os moinhos de vento. Tambm estes seres humanos se amam e aqui Saramago vai mais longe que Cervantes e geram
vidas que nascero com o maravilhoso dom do inconformismo. Eles, filhos das mes do romance,
seguiro escrevendo sobre aventuras fabulosas porque sabem que navegar at aos outros o
melhor e, para alm disso, preciso.
A Jangada de Pedra chega ao Mxico porque o seu destino natural e l encontra-se com os
outros pases do continente americano. A festa dos trinta anos no poderia ser mais bela. Apetece agradecer vida por permitir-nos que vivamos isto. Fao-o: gracias a la vida.
110

Que boas estrelas


estaro cobrindo
os cus de Lanzarote?
Fotografia de Joo Francisco Vilhena

Jos Saramago, Cadernos de Lanzarote

A Casa Jos Saramago


Aberta de segunda a sbado,
das 10 s 14h.
ltima visita s 13h30.
Abierto de lunes a sbado de 10 a 14h.
ltima visita a las 13h30 h.
Open from monday to saturday,
from 10 am to 14 pm.
Last entrance at 13.30 pm.
Tas-Lanzarote Ilhas Canrias,
Islas Canarias, Canary Islands
www.acasajosesaramago.com

N at at at at 16 a 30
O 4 dez 18 dez 18 dez 5 mar nov
V
E
M
B
R
O
A S

Favelagrafia
Exposio que
rene o trabalho
de nove fotgrafos,
todos eles
moradores de
favelas do Rio de
Janeiro, sobre
os espaos onde
habitam.
Rio de Janeiro,
Museu de Arte
Moderna.

Edgar Pera: uma


retrospetiva
Ciclo de cinema
dedicado a Edgar
Pera, assinalando
os trinta anos
de carreira do
realizador.
Porto, Museu de
Serralves.

B S

As Criadas
A pea de Jean
Genet sobe ao
palco do Dona
Maria II com
interpretao de
Beatriz Batarda,
Lusa Cruz,
Sara Carinhas e
encenao de
Marco Martins.
Lisboa, Teatro
Nacional D. Maria II.

Pessoa/ Lisboa
Exposio dedicada
a Fernando
Pessoa, partindo
de materiais
audiovisuais
que ajudam a
compreender as
muitas dimenses
da sua obra e a
acompanhar o seu
percurso biogrfico.
Madrid, Crculo de
Bellas Artes.

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Dias do
Desassossego
Programa
partilhado pela
Fundao Jos
Saramago e a
Casa Fernando
Pessoa, os Dias do
Desassossego tero
debates, concertos,
leituras, teatro e
outras atividades .
Lisboa, vrios
lugares.

N 25 e 26 26 nov 6 a 10 8 a 11 8 a 18
O nov a 5 dez dez dez dez
V
E
M
B
R
O
B S

A S

LIsola disabitata
Interpretao da
pea teatral e
musical do sculo
XVIII, da autoria de
Pietro Metastasio,
pela orquestra
Divino Sospiro.
Lisboa, Centro
Cultural de Belm.

Salmn Festival
Festival de dana
contempornea
de Barcelona,
integrando na
programao
algumas das
propostas mais
transgressoras
das disciplinas
associadas dana.
Barcelona, Mercat
de les Flores.

Finta
22 edio
do Festival
Internacional de
Teatro de Tondela,
organizado pela
ACERT e com a
participao de
vrios grupos
e companhias
nacionais e
estrangeiras.
Tondela, Novo
Ciclo/ACERT.

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Eroski Paraso
A companhia galega
Chvere regressa
aos palcos com um
projeto construdo
sobre a promessa
de um paraso social
feita por un Estado
Providncia beira
da desagregao.
Santiago de
Compostela, Teatro
Principal.

Climas
Um espetculo
que cruza o teatro
e a dana, mas
igualmente a
poesia, o som e o
vdeo, inspirado no
Dirio das Nuvens,
de Goethe.
Porto, Teatro
Nacional de So
Joo.

'A Fundao um espelho em que nos


contemplamos os dois, mas a mo que o
sustm, a mo firme que o sustm, a
de Pilar. A ela me confio como a qualquer outra pessoa no seria capaz.'
Jos Saramago

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Parabns
Pilar del Ro
pelo Prmio
Luso-Espanhol
de Arte e Cultura
2016

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