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PARTE ESOTRICA
Mestre Rabol - ... que os outros Regulamentos, como no influam na psique das pessoas,
fazendo-lhes ver a necessidade que temos de trabalhar; pois, estes me tocou adapta-los dessa forma,
um pouco duros; porm, par obrigar as pessoas a que trabalhem. No?
Porque, a verdade que em nenhuma parte esto trabalhando, nem aqui na Colmbia, nem
em nenhuma parte. E eu afanado. Pois, estes Regulamentos foram feitos um pouco drsticos, para
obrigar as pessoas; no pelo mal do Movimento, seno para obrigar as pessoas, porque eu no busco
as quantidades, seno busco gente que comece a trabalhar.
Notem! Porque no me desencarnaram desta vez? Estive desencarnado um 5 ou 10 minutos.
Por no haver um substituto responsvel para deix-lo em meu lugar. Desencarnaram-me. Eu estive

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mais ou menos 10 minutos nossos, no?... desencarnado. Ento todos me viram desencarnados e eu
estava fora do corpo, desconectado do corpo fsico. Em outras dimenses, na quinta dimenso.
Ento passei outra dimenso superior, para apreciar verdadeiramente a parte divina. Bem, eu
estava feliz. Dava graas s hierarquias, Deus. Achava-me como louco de contento por me ver j
desencarnado, fora desta priso que o corpo fsico.
Quando me conectaram outra vez, eles viram que no havia um que me substitu-se. Ou seja,
muita gente com desejo de me ver substituir no meu cargo; porm, responsveis no existem.
Pessoas que tenham trabalhado, que busquem verdadeiramente, que j tenham certo grau de
conscincia, no existem. Ento, quando eu voltei ao meu corpo, deu-me tristeza de me ver outra
vez no mesmo crcere.
Ento, fui ao Tribunal e lhes disse: Porque no me haviam deixado desencarnado? Porque?
- Se nos mostra o senhor um responsvel que se encarregue de sua Obra, tal como a veio
desempenhando, ns o desencarnaremos.
A quem assinalava eu? A quem ia assinalar?
Ento tive que me agentar e estou agentando o caramelo aqui, com este corpo fsico
que, para mim, um pesadelo francamente. J um pesadelo o corpo fsico. Porm, que fao? Pelo
Bem da Obra tenho que me agentar. Pelo puro bem da Obra! Porque, a verdade que no
necessito estar aqui, com este corpo fsico. Porm, cabe-me resignar-me, te que haja uma semente
que germine e essa germinao base de trabalho, Trs Fatores, indispensavelmente.
Que os senhores falem por aqui, comum gnstico aqui na Colmbia no? maravilhas!
Porm, vamos aos fatos. Nada! E assim est em todas as partes o Movimento. Muita fala, fala.
Muito discurso no ar! E fatos? Nada! Quando vamos olhar os fatos, no existem.
001 Estes Regulamentos quem os elaborou?
V.M. Minha pessoa em unio com a Junta. Porm, eu dirigi estes Regulamentos, por motivos j
da emergncia que h no Movimento Gnstico, que surja gente que comece a trabalhar. Este foi o
motivo pelo qual se elaboraram estes regulamentos, para ver se pomos as pessoas entre a espada e
a parede. Que trabalhem! No outro o motivo desses Regulamentos, seno pr as pessoas contra
a parede. Trabalham ou se vo.
002 Ento, uma pessoa que reacione um pouco aos Regulamentos, realmente o que se
deveria propor, seria que, ainda que no momento dado tenha algumas dvidas, porque no
compreenda melhor, por sua razo ou sua mente intelectual, coisas, digamos, sujeitar sua
obedincia para o trabalho e encarrilhar-se neste caminho para...
V.M. que olhe, eu vi isto: Eu fui um dos discpulos que molestei menos ao Mestre Samael em
questo de perguntas. Eu o escutava. A maior parte das coisas no as entendia, porm, dizia: Se me
ponho a trabalhar, adiante as entendo. E assim veio sucedendo.
No trabalho vamos descobrindo tudo isto; porm; que queremos com mente solucionar o
problema. O problema est na falta de trabalho. Quando comearmos trabalhar, tudo, tudo
entendido; vamos descobrindo por ns mesmos. Ento vem a Sabedoria autentica que cada ser
humano deve desenvolver.

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A sabedoria muito individual, porque a sabedoria nunca, jamais, foi dada em pblico,
temos que descobr-la ns mesmos e ento, essa sim, a sabedoria a que vamos descobrindo por
meio do trabalho.
Com isso que nos temos que preocupar agora. Porque j, nestes momentos, a terceira
guerra j entrou em ao. No tempo de seguir tagarelando, perdendo o tempo. Temos que nos
dedicar caldos, em silncio, a trabalhar cada um, porque as Hierarquias, por exemplo, no nos vo
ter em conta os discursos ou todo gente que se tenha chamado s fileiras e ao Movimento, seno seu
trabalho. Qualifica-nos pelo trabalho. Seno temos trabalhado, pois, no valemos nada!
Notem isto que me disse o Mestre Samael pessoalmente, no Mxico. Disse-me:
- Joaco, tenho anotado num livro que tu s o missionrio que fizeste entrar mais gente no
Movimento gnstico. Se de todos estes milhares e milhares e milhares de estudantes que entrarem
por conceito teu no Movimento, se se libera-se um desses, tu estarias liberado tambm.
Ou seja, que me quis dizer o Mestre? No havia feito nada. No havia feito nada! Por que?
Porque no tinha labor dentro de mim. No tinha trabalho. Quando isso... Essa foi a primeira vez
que estive no Mxico.
Ou seja, o que vale ante as Hierarquias no somos ns, seno o trabalho. A isso nos
define... O trabalho! De modo que necessrio dedicar-nos a trabalhar, porque agora vem a
cumprir-se aquele smbolo da Arca de No, nesta terceira guerra. O oxignio envenenado, no?
Porque h exploses de bombas qumicas e atmicas.
003 J mesmo? No que estamos vivendo agora mesmo? J?
V.M. J, j. Isso a qualquer momento pode explodir. Isso j! E, ento, a energia transmutada em
ns, muito mais potente do que a atmica. Ento, ao inalarmos esse oxignio envenenado, no
produz efeito naquele que tenha despertado seu Fogo Sagrado. Essa a Arca de No. Arca de
No. Arca. Arcano.
Salvaram-se casais. Veja a o smbolo do arcano. Salvaram-se casais, claro! Todos aqueles
animais que vemos que embarcaram - que as religies desfiguram porque inda temos elementos
psquicos. Isso quer dizer que os animais esses que embarcaram, que no sei qu; porm, sempre
so os casais os que conseguem embarcar na arca. A arca o arcano.
004 Com respeito isto, existem muitas pessoas que so solteiras dentro do Movimento, e pelo
suposto uma das coisas que mais anelam o cnjuge. Ento, porque no vem o cnjuge para
essas pessoas?
V.M. Veja! Muitas vezes somos to exigentes, tanto a mulher quanto o varo, que querem
conseguir se o varo uma santa, cheia de virtudes. E a um diabo, que lhe do? Uma diaba! Isso
o que merecemos. E para a mulher, o mesmo. O importante disto que aceitem o arcano, a
transmutao. Isso o importante. O demais vai saindo de acordo com o trabalho.
Isto o discuti com o Mestre Samael uma vez que me disse que dos ateus, de qu no sei que,
que h pessoas que no querem crer. Disse-lhes:
- Veja, Mestre, pra mim no h ateus.
- Sim, h pessoas...

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- Sim, h ateus momentaneamente, que negam o Cristo, negam todas as Hierarquias, porque
no lhes mandaram uma dor. Quando lhes mandam uma dor, uma apuro, so mais rezadores que
ns e mais crentes do que ns.
Assim . No arcano, no trabalho com os Trs Fatores; vo se formando os casais; vo se
compreendendo; vai nascendo aquilo que se chama Amor. O importante aceitar o trabalho.
005 Porm, se no existe atrao entre as duas pessoas, impossvel que possam...
V.M. que dois egos no podem. Isto me dizia o Mestre um vez que lhe chegou u,m carta da
Costa Rica. Estava eu l no Mxico. Disse-me:
-Olha, Joaco! E lhe mandavam uma fotografia de um moa; um tipo lhe escreveu se essa era
sua alma gmea. Ento me disse;
- Peque, Joaco, essa carta e olhe a fotografia.
Li a carta e disse como sou espontneo de minhas coisas disse-lhe:
- Veja, Mestre! A mim que cai gordo isso das almas gmeas. Disse-me:
- No! Porm existem.
- Eu no estou negando que no. Porm, que ganho eu com encontrar com minha alma
gmea? Se encontro uma legio, e duas legies podero viver em santa paz? Haver amor? Disseme:
- No! Disse-lhe:
- Para mim, a alma gmeas um homem e uma mulher que comecem trabalhar com os Trs
fatores e da surge o Amor, a compreenso e tudo e temos paz dentro de ns. Enquanto estejamos
vivos psicologicamente, no haver paz, no h alma gmeas, porque a alma gmea uma legio, e
ns somos outra legio...
006 No obstante, o Mestre Samael dizia que para que o fogo desperte fazia falta que
existisse o sacramento da igreja de Roma (Roma ao inverso se l amor), que havia casais que
levaram vinte anos no Movimento com o arcano e que no despertavam o fogo, porque lhes
faltava isso. No? Que se uniam...
V.M. logo que no se vi par contrariar. Sempre que haja certa afinidade. No? Porm, afinidade
por completo no.
007 Porm, que tem que se gostar, pelo menos, essas duas pessoas.
V.M. Bem, sim. Isso lgico; que haja um princpio de amor. Que haja um princpio.
008 que se pode dar o caso de que agora, bem, pois digam as pessoas: preciso correr
porque temos que despertar o Fogo. E comecem pegar e vem, tu que solteiro, tu que
solteira para se juntar!

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V.M. No, no! Isso tampouco! Isso tampouco! Deve haver certa afinidade. Um princpio que
seja. Um princpio.
009 E quanto ao sacrifcio pela humanidade, Mestre, ali na Espanha, no sei, parece-nos em
geral que estamos muito estancados. No chegamos a muitos lugares da nao; os grupos so
muito pequenos. Muitas vezes, s nossas atividades pblicas e as conferencias vem muito
pouca gente. Imagino que haver parte de culpa nossa; parte, qui, de culpa da gente. Na
nova situao mundial e nestes Regulamentos, tambm novos, pode mudar esta situao?
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V.M. que, veja, agora aquele que entra no Movimento, j com estas guerras que temos, pode se
dizer, em cima, vai mudar tudo, porque aquele que entra, entra para praticar. Por isso a guerra
necessria para o Movimento Gnstico. uma urgncia, porque a sim, podemos esperar frutos.
Aquele que entra, entra para trabalhar. No para perder o tempo.
010 Portanto, ns, em vez de, diramos, ter medo ou atirar-nos para traz, teramos ao
contrrio, que abrir mais.
V.M. Muito mais! E quanto mais cresa a guerra porque isso vai crescendo gradualmente, vo
se juntando mais pases a teremos que nos expandir por todas as partes. Porque no se pode
julgar uma pessoa a quem no tenha chegado o conhecimento. Para julga-la, tem que lhe haver
chegado o conhecimento, ainda que o tenha desprezado; do contrrio no se pode.
Assunto dos Regulamentos: No se ponham a interpretar. Agora, a mente e a imaginao
no tem um limite, porque no tem capacidade de compreender a parte esotrica, no tem
capacidade; muito limitada. Ento, o que interessa nestes momentos: garantir-se, orientar-se pelos
Regulamentos e comecem seu trabalho.
011 Qui que no tenhamos o verdadeiro sentido da responsabilidade?
V.M. Claro! que no existe responsabilidade ainda.
012 H muitas pessoas que dizem: - eu no posso assistir porque meu trabalho no me
permite, porque tenho estas coisas. E, quem sabe, no nos tenhamos realmente feitos
responsveis daquilo que o trabalho. Estas justificativas que estas pessoas estabelecem...
V.M. Bem! preciso equilibrar. O desequilbrio em ns, que nos mantm assim, mal!
Equilibrar. O trabalho material necessrio para poder subsistir. Cumprir com suas obrigaes aqui,
no mundo tridimensional. Porm preciso saber repartir o tempo com o espiritual.
Veja esta frase que explorada pelas religies: O dzimo e primcia. Exploram-na as
religies, porm economicamente. E o dzimo Deus. Primicia, primeiro. Ou seja: Primeiro Deus.
O demais vem por acrscimo. Agora, temos que saber repartir o tempo; tirar a parte espiritual ao
tempo, porque no se pode suprimi-lo; ento nos tornaramos uns malandros, piores do que somos.
Temos que repartir o tempo.
013 Estes Regulamentos uma necessidade para ns?
V.M. uma necessidade par ver se assim comeam verdadeiramente a trabalhar.
014 E temos que aplica-lo igual a todos os pases?

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V.M. Aplica-lo! Por exemplo, advirto-lhes isto: Pode se fazer excees que no esto figuradas
a. Porm, por exemplo: Uma pessoa que por uma viagem deixou de assistir, essa uma exceo.
Uma enfermidade, exceo, no? Um estudante que precisa estudar de noite, uma exceo. Ento
se os ajuda; acomoda-se, para que possam assistir quando possam.
015 Neste aspecto estivemos falando, antes, com a Junta daqui e nos disseram que haviam
feito que ia anexa ao Regulamento Interno sobre esse tipo de coisas. Tambm poderamos ns
t-la em conta?
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V.M. Sim. que nosso problema mundial. No? Em todas as partes. Ento os senhores as tm.
Oxal todos os pases tirem essas excees. Claro!
016 Sobre isso lhe queria comentar o seguinte. Ns trazemos aqui todas essas perguntas que
nos deram. E ento, pelo que estamos vendo, quem sabe, vemos que no necessrio faze-las.
Quem sabe alguma sim? No?
V.M. Vamos ver. Temos que tratar de levar estes Estatutos e Regulamentos para l e cumpri-los.
Logicamente imagino que haver algumas coisas que no correspondem com Lei de l; por isso;
teremos que adapta-los.
Isso se adapta de acordo com o pas, s leis do pas.
017 Porm, somente aquelas coisas digamos judiciais, legais...
V.M. Isso! Correto!
018 - ... que no correspondem com o Regulamento...
x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.
Mestre Rabol - ... Observem que a obedincia a primeira virtude que olha a Loja Branca no
estudante. A obedincia. A ns nos provam a obedincia a torto e a direita; as Hierarquias por todos
os lados nos provam a obedincia, porque uma virtude que exigida pela Loja Branca.
x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.
Mestre Rabol- A mim me aconteceu isso tambm muito, de que nos d pena, nos comlexamos,
complexo que criamos diante dos demais, que acreditamos que so superiores e todas essas coisas,
que vamos sair mal.
Eu, um vez, do Mestre Samael me complexei, na primeira viagem, no? ... Dava-me uma
repreenso grandssima por isso. Ele me repreendia, porm, fortemente. Dizia-me:
- Estuda tal captulo de tal livro.
Ia eu esmiuava-o bem, no ao p da letra, sena o que no havia compeendido do captulo.
Eu tirava uma sntese, ia ao escritrio do Mestre:
- Bem, Mestre, j...
- Mantinha um quadro de giz grade a.

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- Bem, passa ao quadro!


- E Ele se sentava assim, cruzando os braos.
- Passa ao quadro e explica-lhes o que entendeste.
Vejam, parecia que me haviam tirado, assim, tudo. No dizia, mame de assustado.
Vejam, ficava pasmo. Pasmado! Eu no dizia nada. Imaginem!...
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- Aqui estou. Imaginem que eu sou o pblico que tu me vais dar uma conferncia do que
aprendeste desse captulo.
- No, no dizia nenhuma palavra, complexado. Enquanto no fiz este esforo de espulsar
esse complexo, eu no pude elimin-lo! Disse:
- Quem mais que quem? O Mestre Mestre, porm, Ele tem que ver que eu sou seu
discpulo e tenho porque errar.
E at que eu no botei esse complexo, eu no pude.
E assim acontece com a gente diante dos instrutores:
- Passe, fulano, ao fogueio! E esse um complexo. Devemos comear e falar o que mais ou
menos entendemos. J! Sem complexo nenhum. Quem vai comer a gente?
Esse complexo o tinha eu, porm, fortemente. Porm, dava at riso, ou d riso.
Quando no Panam, fiz propaganda pelos jornais e pelo rdio, quando eu ia para o Mxico e
ouvia as notcias e via no jornal o convite para as conferncias pblicas e todas essas coisas. E sabe
o que dizia eu por causa do complexo? Dizia:
- Ai, Virgenzinha! Ai, Pai meu! Que no venha ningum! E era quando enchia o auditrio.
Era quando mais se enchia. Porm, puro complexo. Puro complexo nosso. preciso expulsar isso.
Isso prejudicial.
019 Bem. E a outra parte, Mestre? De que haja pessoas de que realmente, afastem as
pessoas porque realmente no estejam fazendo bem?
V.M. Como? Como?
020 Que dem uma conferncia e as pessoas no ficam porque no lhes chega; no lhes
chega. O que o instrutor diz no lhes chega, e as pessoas se vo.
V.M. Bem! H conferencias que no agradam muito ao pblico. preciso buscar sempre,
escolher as melhores conferencias para o pblico, assim, pra comear um grupo.
021 A Lei como est com respeito a isso? Perdoa muito os erros que cometemos?
V.M. E, se no perdoasse, no ficvamos nenhum.
022 Ento, vale mais seguir para adiante.

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V.M. Para adiante! Ns, os erros os vamos corrigindo depois.

x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.

V.M. Rabol Olhe, esse tema dos extra-terrestre eu o dei no Equador, em Quito, na Casa da
Cultura. Conseguiram-me um espao a para propaganda, convites e essas coisas no jornal. Um
jornalista foi o que se encarregou de tudo isso.
Chego eu, no dia, como que cinco minutos antes da hora, e estava o jornalista na porta da
Casa da Cultura, esperando-me. O primeiro que disse:
- Mostre o temro! Disse:
- Eu no trago o temrio!
- Ei se pega porm, que grave essa ao, homem!
- Bem, quase me pega.
- Como o senhor me vai fazer ficar a mim?
- Homem! Somente ao senhor no. Ficamos os dois. Eu tambm fico mal.
E ele, de raiva, apenas me apresentou ao pblico, de m vontade. E me disse:
- Antes de comear, quero lhe fazer uma pergunta.
Porm, para me rachar de uma. De uma vez. De uma vez para me rachar. Para me fazer ficar
mal de uma vez...
- Quero lhe fazer uma pergunta...
O conceito que ele tinha quando pareceram os extra-terrestres era que eram gente m.
Vinham para nos causar dano. Que... que conceito dava eu? Disse:
-Bem! Para responder-lhe sua pergunta, quero perguntar-lhe, aqui, ante o pblico, se o
senhor aceita que existem duas foras em ao: positivo e negativo. Disse-me:
- Sim, isso est comprovado! Disse-lhe:
- Bem! Nesse campo eles so a positiva e ns, a negativa. Ao se chocarem as duas foras, a
negativa sofre acidentes, sofre um rechao por parte da positiva.
Ento lhes respondi a pergunta. Disse-lhe:
- Fica satisfeito com a resposta? E me disse:
- Maravilhoso! Ningum mo havia contestado!

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- Bem! Ento j tomei o tema pelos extraterrestres a. No me queriam deixar sair da. No
me queriam deixar sair, porque eu lhes falei com naturalidade dos extraterrestres. Por uma pergunta
podermos tirar um tema.
023 Experincia vivida nesse sentido.
V.M. Sim, sim!
024 Porm isso nos fala a ns. Ns de experincia estamos mais coxinhos...
V.M. De modo que, pois, ns podemos de uma pergunta tirar um tema, e est fora do...
025 Sim, improvisa-se e, durante a marcha, se coordena e sai.
V.M. Sim! Sai bem, sai bem! O mal que nos faz cair num caso desses, pr-nos a raciocinar. Ai,
isso sim, no! Ou a memorizar.
026 E que se improvisamos e dizemos o que nos sai, qui, esteja-se expressando mais a
conscincia neste sentido.
V.M. que sai bem! que sai bem. Improvisando sai melhor do que nos pr a aprender de
memria uma coisa.
027 Repete-se o que j se trazia escrito.
V.M. Sim, eu, por exemplo, de memria!... Esquea-se! Par mim no me serve memria. Porm,
ento eu improviso um tema, do que seja. O improvisado sai bem.
x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.
Mestre Rabol Olhe! Primeiramente o que tem que fazer os senhores sejam da Junta ou n sejam
da Junta porem-se uma meta de trabalho muito individual. No esperar somente as reunies de
grupo, seno em suas casas.
028 J, que o realmente importante isso. Claro!
V.M. Porque as prticas melhores so as que fazemos em nossa casa. No as que fazemos em
grupo. Em grupo,pra nos irmos nutrindo, dessa fora que circula. Porm, a verdade que para
realizarmos qualquer coisa de trabalho, em nossa casa: Meditao, Concentrao, o que seja,
Desdobramento Astral, tudo!
x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.
Mestre Rabol - ... Porm, aquele que agentava era porque estava por algo. Porque, para isto nos
do estas provas to duras, para ver se agentamos ou no agentamos.
Como lhes dizia eu, o Mestre no me despachou do Movimento. Comeando o Movimento,
comeando, negou-me como dois anos de trabalho, fazendo o Summum, por debaixo da terra.
Terminamos, com um irmo meu. Porque ns dois, desde que comeamos at que terminamos o
Summum, sem tirar nem dias de festas sequer, at uma, duas da manh, trabalhando ali.
No dia em que terminamos, chamei o Mestre, como s nove da manh. Eu me recordo muito
bem.

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- Mestre, venha pra que veja que j terminamos o trabalho, para entregar-lhe o trabalho.
Foi. Foi comigo e o outro irmo meu estava l esperando. Observou e olhou por todas as
partes; o salo, por todos os lados. Bem, disse:
- Maravilhoso! Terminaram. Tenho por antecipao, ordem para que passe o irmo meu
a uma cmara para receber uma iniciao que ganhou. E o senhor, como no trabalhou, veio perder
seu tempo e no sei que, e ...
Bem, me pegou! ... Porm, se tivesse sido assim, falando como estamos. Porm, era que j
me pegava, sapateava, como quem diz; Estou cheio de ira. Disse-lhe:
- Bem, Mestre! Porm, sim, eu no entrei aqui na Gnose para ganhar iniciaes nem graus,
seno eu entrei para pagar toda a maldade que fiz. Eu no que quero pr-me em consonncia com a
Lei. Ele me disse, me contesta:
- Sim! Muito boa sua teoria, porm, v! Que est fazendo aqui! O senhor no serve aqui! Par
gnstico no nasceu voc. Voc nasceu para que semeie mandioca e caf e bananas na terra!
Sai e me fui. Coloquei as ferramentas no ombro e em casa me parou a mulher. Chega a
mulher e:
- Que aconteceu?
- No, j terminamos.
- E Incio?
- Passou a uma cmara para receber uma iniciao que ganhou.
- E voc, o que?
- No. A mim me despachou.
Disse-lhe o que havia dito o Mestre. E se disparata ela falar, a falar. Eu calado. Quando j
vi que ela estava passando da medida em falar, disse:
- Um momento! Eu fui que me rebentei os ps, as pernas com pedras e manei sangue. Voc
no tem porque falar. Com que autoridade fala voc? Se era eu que deveria estar falando e no
estou falando?
Bem! Deixou-me quatro dias o Mestre, vigiando-me dia e noite os pensamento e tudo. Dia e
noite em vigilncia para ver que reao mental teria e a, sim, teria perdido tudo. Se eu tivesse
reacionado contra a Gnose, tivesse duvidado do Mestre ou algum coisa, perco tudo. Tudo teria
perdido. A sim, teria que retirar-me de verdade, de verdade. Porm, no! Eu no tinha nenhuma
reao, nem de inveja contra o irmo meu, nem contra o Mestre, nem contra a Gnose. E passei por
esta prova. Passei. Depois, aos quatro dias, foi que me veio falar o Mestre.
De modo que, dem-se conta vocs como isso. Isso se o fao a uma pessoa, a outra
pessoa... Vejam, o normal que me xinguem a me e se vo, no agentam.

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029 No estamos preparados par isso?


V.M. Sim. Temos que nos preparar e ter sempre um meta a seguir e um interesse pelo qual se
entrou no Movimento. A mim me salvou muito, nesta prova, foi o interesse que eu... eu me senti o
pior de todos; o tipo mais malvado dos discpulos do Mestre, me senti eu. E eu devo muito carma,
pois comeo a pag-lo. Ento, isso me favoreceu.
Eu no tinha interesse por iniciaes nem por graus, nem por nada disso, seno cancelar as
dvidas que eu tinha. E eu sabia que no me devia, seno eu era o que devia e isso me favoreceu
muito, muito. Foi a base para mim, para sair dessa prova... No havia inveja nem contra meu irmo.
No! Eu no senti nada! Fiquei o mesmo, tranqilo. Isso me salvou muito, porque eu no entrei para
receber gruas nem encher o peito ante o pblico. No! Devo, pago!
Essas coisas brabas. Agora, no interno nos provam a obedincia a torno e direto, por todos
os lados. uma disciplina continua. Continuo; isso contnuo, para fazer coisas impossveis, que
nem mil pessoas so capazes de fazer e o mandam a um sozinho para ver. Se se discute: Veja, que
eu no posso, que no que... j a perdeu. Ento, vamos obedecer o que nos mandaram; faamos a
tentativa e ponhamos de lado o que quer que seja. No pde? Porm, faz-se a tentativa. Bem, isso
o que Eles nos olham.
030 A tentativa? A luta?
V.M. Sim. No nos pormos a discutir, seno a obedecer. Coisas impossveis que no podem ser
feitas por ningum, porm, no-las mandam. Por isso que a obedincia no-la provam em todo o
sentido. Em tudo! Uma disciplina concreta. Ns, nos mundos internos, temos que comear a
disciplina aqui, traar-nos a ns mesmos a disciplina, para poder sair bem l.
031 Como anda o Movimento no interno?
V.M. O senhor tem e todos temos uma quantidade de defeitozinhos pequenssimos.
032 E grandssimos.
V.M. No, no! Falemos dos pequenos que so mais perigosos ainda. Os pequenos. Porque no
cremos que um eu, no cremos que um defeito e no lhe damos bola e... Mentiras! So esses os
que nos fazem meter os s pelas mos no interno, quanto obedincia e tudo!
033 Como, por exemplo, quais seriam?
V.M. No escutar, por exemplo, um conselho. Ah! Esse bobo, que no sei qu, que sei quanto.
Temos em mente o que vamos fazer e o outro nos d um conselho: Veja, que no sei qu. Ei, tonto,
que no sei qu! E, assim, detalhes bobos, coisas insignificantes, sobre os quais no pomos
cuidado.
Eu me venho traando uma disciplina, sobre esse particular, faz muitos anos, porque o
descobri que por a falhava e a vou. Ainda no posso dizer que estou polido. Porm, ns mesmos
nos traamos um disciplina diria, na questo dos detalhes bobos que temos, que no lhes pomos
cuidado. Isso muito importante. Importantssimo! Porque um defeito grave e todas essas coisas
grandes, dizemos: Bem, enfrento-o! E ao pequenino no lhe damos bola e esse nos vem trombar.
034 E pode ser que, as vezes, algum esteja lutando muito contra um grande e por descuidar
dos pequenos, esteja falhando, depois, tambm com o grande!

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V.M. Falha! Falha o grande tambm! Ento, temos que comear por nos irmos polindo. Dizemnos os Mestres: Temos que dar duro com o martelo no cinzel. Ou seja, ir-nos polindo. Isso no-lo
dizem.
De modo que que temos que dar bola a todo detalhezinho nosso, diariamente temos que...
Uma mentirazinha, uma mentirazinha pequenina essa vai contra o Pai. Toda mentira contra ao Pai.
Ento o Pai se afasta. No lhe entrega segredo nem nada, porque, na boca de um mentiroso que
segredo lhe vai entregar o Pai? Nada! Nem a Me! Vai se afastando. Damos bola aos defeitos
grande e os pequeninos os deixamos. E os pequenos nos derrubam mais facilmente! Mais
facilmente. De modo que falar mal de outro... Quem somos ns para pr-nos a julgar a outros?
035 E criticarmos um Mestre ainda pior?
V.M. Sim. De modo que, pois, assim, milhares de detalhes. Muitos!Pomo-nos em meditao para
nos darmos conta de todos esses detalhes e eles nos saem como formigas e ns no nos damos
conta.
036 Damo-nos um martelao, na cabea para ver se a abrimos?
V.M. No, com um martelao na fronte, se se d na fronte, desperta a clarividncia em seguida.
Fica-se vendo estrelas. Eu no sei em que parte foi, se foi na Colmbia ou em outro pas. Disse:
- Quem quer despertar? Que lhe despertem a clarividncia momentaneamente? Isso, voando!
Tragam-me um martelo de mentira como dizem aqui, para dar na fronte, e ficam vendo estrelas de
uma vez.
Olhe, o Mestre interno e as Hierarquias tem o poder de nos despertar todos os centros e tudo
em ns, porm, no o fazem porque temos que ganha-lo com bastante dor e sacrifcio para que
apreciemos isso. Porm, eles podem instantaneamente despertar-nos as faculdade, mas ento no o
fazem, porque cuidamos daquilo que nos custou muito sacrifcio. Isso o que se cuida. No do que
nos presenteiam e assim a coisa.
Ento temos que sofrer fartamente par despertar qualquer cento, ou ganhar qualquer
qualidade. sofrimento duro. No porque as Hierarquias no possam faz-lo; porque no o
apreciamos ento.
037 Ns estamos muito mimados nesse sentido. Sempre vamos ao cmodo, ao cmodo; e
qualquer coisa que suponha um sacrifico j o deixamos de lado e assim no chegamos a
nenhum lugar.
V.M. No! No! No! Temos que apelar sempre ao super-esforo de que falava o mestre Samael,
porque o esforo no serve. O esforo no serve. Super-esforo quando no se pode mais e se tira
um impulso da para se sobrepor e fazer o que se tem que fazer. Isso se chama de super-esforo.
Imaginem que a mim, no Interno, por exemplo, me toca comandar um peloto de soldados.
Levo-os ao campo de trabalho, ao que se vai fazer. Chegam cansados, chego cansado:
- Bem, descansem os senhores! O senhor vai fazer tal coisa... a mim - ... at que muitas
vezes caio desmaiado o solo, j sem um tomo de fora. Cair o solo desmaiado como um trapo.
Porque a nos esgotamos uma barbaridade de trabalho. Porm, a nos provam para ver a obedincia.

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A no podemos dizer: Veja, Mestre, eu estou cansado! Deixa-me um momento! no! So


militarmente as coisas, tudo militar. At o uniforme militar. Armamento, tudo militar.
038 No interno?
V.M. Sim, escudo e tudo. Espada e escudo. Militar. Um exrcito.
039 Porm, o Exercito de Salvao Mundial ainda no...
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V.M. No, no, no! Esse no ainda mundial.


040 Ainda continuamos sendo as galinhas?
V.M. Est muito em embrio. Isso o disse eu ao Mestre com o mexicanos.
- O senhor o que tem um exrcito de galinhas aqui. E durante uns quantos dias eu no
podia olhar o Mestre porque me dava riso... E lho provei.
Dizia me Ele que havia uns com 5, outros com 10, outros com 15 de conscincia. E eu
como no engulo contos, porque eu no engulo contos, a mim mo provam ou no o creio. Disse-lhe:
- Mestre, isso s vendo! ? Disse-me:
- Sim! Investiga as essncias para que vejas.
Cheguei, investiguei as essncias desses grupos. Eram criancinhas inda sem nascer,
embries. Ento, no outro dia lhe disse:
- Veja, Mestre! Se no fosse por receber o Ensinamento diretamente aqui, do senhor, j me
ia.
- Porque? Disse-lhe:
- Que essncias maduras? Quais? Se so embries? Disse Ele:
- Isso mesmo. Record, Joaco, quando eu escrevi que ia para a Colmbia outra vez? Disselhe:
- Sim. Isso me sucedeu quando investiguei as essncias daqui. Embries verdes!
- Bem, ento j me fala da Conscincia dessas... E lhe digo:
- Bem, prova-me isso, Mestre com fatos. Os fatos tem que demonstr-lo.
Passaram-se os dias como um ms e quando uma vez fui a uma Terceira Cmara com o
Mestre... ningum! Nenhum de todos os que Ele me havia afamado que tinham tanta Conscincia. E
me disse:
- Joaco, isto est... caramba! a primeira vez que acontece isso! Eu disse:
- Bem, algo grave acontece.

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Quando o genro dele, Tony... todo mundo com febre na cama, e fomos ver Tony. E nos
conta que haviam metido uma bruxa no Santurio sem consultar o Mestre nem nada. Uma vampira
que lhes fazia tirar as camisas, as camisas e lhes chupava os centros e lhes tirava a energia por a,
pela espdua, pela coluna, por todos os lados. Por isso mandou todos para a cama. E me disse:
- Joaco! Isso grave! Disse:
- Mestre, porm com as pessoas conscientes, com essa porcentagem de conscincia como a
que o senhor me disse que tinham, pessoas com essa porcentagem no cometem uma animalada
dessas.
Ento me olhou e deu risada. Ah! Porque lhe provei com fatos que no haviam nenhuma
conscincia nessa gente. Com fatos. Os fatos o demonstraram.
Fez uma carta de expulso e foi d-las a vrios deles. Nenhum quis. Tiveram medo da
bruxa, da velha essa. E disse:
- De-ma eu vou e a levo. E me disse:
- O senhor vai?
- Claro! Uma e mil vezes que me toque. D-ma! E fui, e entreguei a carta de expulso
velha de l. Uma vampira, e haviam deixado meter-se a e ela era a que mandava no grupo de l.
Uma pessoa com Conscincia no faz isso e assim o disse na frente do Mestre. No, no! Eu no!
Nunca engoli contos. Ou os engoli? Nunca!
Quando Julio Medina, no sei o que me disse o Mestre l, no Mxico, e ento lhe digo:
- Eu no creio! ... que Julio Medina se tenha arrependido, foi o que me disse. Disse-lhe:
- Eu no creio!
- Tu no crs no Mestre Garga Cuichines? Disse-lhe:
- Um momento, Mestre! Um coisa o Mestre Garga Cuichines e a outra coisa Julio
Medina. Eu no confundo a matria com o esprito nunca.
E ento Ele me disse:
- Tens razo! O Mestre Garga Cuichines um mestre que merece todo respeito e a
obedincia. Porm, Julio Medina no. Julio Medina o burro brincalho e em Jlio Medina eu n
creio.
041 - Porque se produz esse fracasso?
V.M. Porque o Mestre no tomou o timo do corpo. Ento o burro ficava parte do esprito.
042 E que no interessa que no interessa Mnada a Maestria?
V.M. No! Quando escolhem o caminho da espiral, no lhes interessa a Maestria; Mnada no
lhes interessa a Maestria.

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043 Porm, como? Que Jlio Medina escolheu a espiral?


V.M. A espiral. Seguem como Dom Raimundo e todo mundo.
044 Porm a Mnada, digamos, segue na espiral, porm o Boddhisattwa cai, est cado?
V.M. Cai, sim. que Julio Medina no se levantou nenhuma vez. No, no, no! O Mestre
ultimamente me disse que Julio Medina no havia transmutado a energia; no havia acabado com
nenhum defeito; no havia exercido o sacrifcio pela humanidade, seno, havia sacrificado ainda
mais a humanidade, explorando-a.
045 Porm, isso, porque seu Ser Real estava ausente dele?
V.M. Claro, estava ausente! Agora, depende da fora do Mestre tambm. H Mestres que se
manifestam muito como lhe digo muito passivamente; muito mor e muita coisa, muito
misticismo. Ento estes deixam rodar o veculo facilmente. No como aquele que seja de tomar
armas duma vez.
046 Sempre depende do Ser Real?
V.M. Sim, depende. Claro!
047 Ento no se pode colocar a culpa em ns?
V.M. No! Preguia sim. que, olha, no h coisas impossveis para ns, seno que somos ns
que nos deixamos levar pela preguia. Eu me recordo que comecei a Gnose. Comecei a praticar
para me dar conta se era certo ou no era certo o que estava ensinando o Mestre.
Comprovei o que a Gnose, a sada astral consciente e todas essas coisas. Depois fui
investigar o Mestre. Se era um verdadeiro Mestres ou era um palhao por a. E o conheci e lhe pedi
provas. A mesmo lhe pedi:
- D-me provas da sua Maestria? Eu o disse na quinta dimenso: D-me provas de sua
Maestria!
- Sacou da espada e era de puro Fogo! Ante isto temos que nos inclinar porque somos
demnios. Que fogo, nem que nada! Ento j comecei eu a no a seguir o Mestre, seno, com mais
impulso a praticar.
048 Porm, o senhor era um Boddhisattwa!
V.M. Todo mundo Boddhisattwa. Todo mundo, sem exceo. Os senhores crem que so de
ontem de tarde? No! Os senhores so antiqssimos todos! Claro! E agora escolheram o
Ensinamento; porm, em quantas viagens tero escolhido o ensinamento? Que trabalho podero ter
adiantado?
049 O problema que, se estamos agora to mal como estamos, isso quer dizer que
perdemos com o tempo?
V.M. No! O que se ganha, se ganha.Quem roda o Boddhisattwa, porque o Mestre sempre tira
os extratos anmicos do trabalho positivo do que fizemos e Ele o assimila e que rode o burro. Que

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rode o burro! Ele no deixa perder o que se ganhou. De modo que o burros o que roda. O Mestre
no. O Mestre tira os extratos anmico. Assimila-os e isso fica a.
Olhem, se os senhores comeam a sair em corpo astral, comeam a trabalhar sobre Trs
Fatores, conheam o Desdobramento Astral, dar-se-o contas... o primeiro que vo tirar da terra,
porm nas outras dimenses, seu instrumento musical que cada um, cada ser humano enterrou.
Este instrumento pertence ao passado. De acordo com as notas e com o instrumento, tem sua
categoria de Mestre ou o que seja a, tocando o instrumento. E todos os temos enterrado. Temos que
desenterr-lo ali.
Recordo-me, no faz tanto tempo, ia comandando num peloto do Exrcito de salvao,
quando por intuio, passiva por um lugar, por intuio sabia eu que tinha que desenterrar uma
simbologia que me pertencia e que j a havia ganho.
Meti-me a desenterrar uma Igreja. Uma coisa nunca vista aqui, uma coisa lindssima nunca
vista. Quando vem os outros que iam comigo, comeam, primeiramente, a por preo a essa coisa
que, para ns no tem preo, segundo, comearam escavar, como a desenterrar, a tirar tesouros
enterrados, cada um entesourado, adormecido a conscincia com isso. Tocou-me seguir sozinho,
porque com um punhado de adormecidos, que ia acontecer?
Note voc, toda a sabedoria, tudo est enterrado em ns mesmos. Chega o momento em que
se recebe uma ordem, por intuio, para desenterrar tal coisa, que j recuperamos outra vez.
050 Se o senhor nos d uma tarefa para sair em corpo astral e ns cumprimos com tarefa,
sairemos?
V.M. - Claro!
051 Pode d-la?
V.M. O importante isto: que a maior parte dos casos como este podem cumpri-la; porm,
quando voltam ao corpo fsica a lhes ficou a recordao. No se recordam de nada do que passou.
Sempre preciso despertar, abrir os olhos, sem se mover, e fechar os olhos e tratar de recordar. E se
pode recordar bem tudo.
052 Pode ser que haja pessoas, ento, que se desenvolvam ali e no tenham nenhum tipo de
recordao do que fazem?
V.M. Sim. que todo mundo trem que sair em astral, todo ser humano, toda a gente aqui, animais
e tudo, e gente. Porque, ao voltar ao corpo fsico... Prruumm! Uma desordem! Com s mover uma
mo j se perdeu a recordao. Ento temos que nos disciplinar em abrir os olhos. Vemos que j
estamos aqui no mundo tridimensional, fecha-se os olhos, sem se mover e ento se trata de recordar
e a se recorda tudo. que at nisso... temos que nos educar nisso.
053 Uma disciplina nesse sentido?
V.M. Sim. Por isso lhe digo que a disciplina temos que no-la ir traando. Por exemplo: Olhem
como eu mantenho sempre uma mo agarrada em qualquer objeto, em qualquer coisa. Porque?
Porque uma disciplina que eu me tracei. Estamos em corpo astral, estamos, muitas vezes,
recebendo um ensinamento. No estamos agarrados a nada. Chegamos ao corpo fsico, ele nos atrai.
Prruumm! Aqui, como um foguete, perde-se o que se estava fazendo ali. As recordaes, tudo!

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Em troca, eu aqui, assim no estou fazendo fora nenhuma. Porm, suponhamos que estou
em corpo astral. O corpo fsico me atrai e eu estou aqui, dando-me conta de que me est chamando
o corpo fsico por meio do cordo de prata. Sim! Por meio do cordo de prata isso como um
telefone, falemos assim damo-nos conta se a chamada urgente ou no. Se urgente, soltamo-nos
e... Prruumm! Para baixo. E, se no urgente, ficasse a enquanto se deixe o corpo fsico.
054 Porque no se pode trazer matria astral ao fsico?
V.M. As lei so diferentes. As leis so completamente diferentes.
055 Porm, faz falta conscincia para isso. Ns, como estamos, com uns 3%, como mdia,
no somos capazes?
V.M. isso que lhes estou dizendo um ensinamento que podem comear de uma vez, de uma vez.
056 Porque no nos d uma tarefa concreta? Dizer: Senhores! Esta tcnica ou este mantra,
ou esta prtica, faam-na diariamente para que fique gravada e ns, com esse novo incentivos,
comecemos?
V.M. Olhe! Eu com todos os mantrans do Mestre pratiquei e para mim um fato. No me posso
queixar de nenhum mantra desses que existem para o desdobramento; que me tenha falhado um.
Porm, eu fui, como lhes digo, inquieto. Agradava-me investigar. Agradava-me avanar. Ento,
uma noite, eu me pus sem mantra nenhum: Vou ver como que se sai do corpo, o que se sente, que
transformao, enfim. E me pus em viglia, concentrado no corao, cuidando como saa e que se
sentia.
O primeiro que senti foi como um correntao eltrico no corpo, em todo o corpo, porque
perdi a fora, e a nos pega o eu da preguia. Esse o momento oportuno que se consegue. Porm,
se estamos em guarda, no nos acontece isso. Ento senti esse desmaio. Depois, aos pouquinho,
senti o motorzinho de que fala o Mestre, como um grilozinho cantando aqui. Eu continuava minha
concentrao no meu corao. No me deixava levar para nenhum lado da mente. Quando senti
Rrrrrr, foi estremecendo o corpo... Psssss... para fora.
057 Pela glndula pneal!
V.M. sim, por a se sai. Entra-se e se sai.
058 Sempre?
V.M. Sim, sempre. Sai, vi meu corpo onde estava. Se quisesse cobri-lo, cobria-o.
059 Do astral se cobre o corpo fsico?
V.M. Sim. Como estava ainda na parte tridimensional pode-se cobri-lo ou toca-lo se se quer.
Bem. Fiz essa sada muito bem. E comecei a praticar isso em nibus e o fiz em avio por pura
prtica, a concentrao, sem pronunciar mantra nenhum e a mim me d uns resultados
surpreendentes, surpreendentes.
Ento, quando, numa viagem que eu fiz ao Mxico, disse ao Mestre:
- Mestre, eu no ocupo os mantrans seus para o desdobramento. Disse-me:

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- E porque? que no te servem?


- No, no estou dizendo que no. A todos os provei, e me resultaram positivos, No tenho
nenhuma dvida. Porm, experimentei isto, e isto e isto. Contei-lhe que por meio da concentrao...
Disse-me:
- Bem! Prossiga, isso melhor ainda e ensina-o. disse-me: Ensina-o!
Porque, sempre, num mantra, se distraem um pouquinho, no certo? Em troca, se os
senhores se concentram no corao, todos os sentidos esto postos a. Ento no h distrao, no
h nada.
060 No coro, como rgo fsico, ou como Templo, ou em nossa Me Divina?
V.M. No, no. Como rgo fsico. Tratem os senhores de v-lo por dentro, por fora, suas formas,
como palpita, enfim, como circula o sangue; enfim, todas essas coisas assim.
061 No daria o mesmo resultado se nos concentramos em nossa Me Divina?
V.M. Pode dar o mesmo resultado. Pode. No Pai o mesmo.
062 que, quem sabe, pode ser mais fcil manter...
V.M. Sim. Eu me concentro no corao e vou para fora. Eu no ocupo os mantrans. No porque
no sirvam, seno, ns devemos ter as nossas coisas.
063 Tambm influir nesse sentido, o estado de conscincia durante o dia?
V.M. Olha, durante o dia que faz a gente identificar-se com uma paisagem, com uma moinha
bonita, com um jia. Bem, com coisas que so feitas pelo tempo e que o tempo acaba com tudo.
Porm, as pessoas ficam: Ai, olha que no... que vestido to bonito este! Quanto custar? Que no
sei que... a fica! A pouca conscincia ai fica.
Eu tenho este costume: eu saio a rua; saio para comprar alguma coisa, ou alguma diligencia.
Vou para onde vou e para o que vou. No me importa as vitrinas, no me importa o que seja, eu no
me distraio nisso, em nada!
Olhem, tudo o que fez o mestre numa ida minha ao Mxico. Disse-me:
- quero que conheas a torre Latino-Americano. Disse-lhe:
- Bem, vamos!
Desde que saiu de casa, foi com a inteno de me adormecer a conscincia. De me
adormecer.
Olha, Joaco, que beleza! Olha que rvore! Olha que no sei qu, que no sei quanto. Porm,
j me tinha como cansado.
Bem. Chegamos torre. Disse Ele:

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- Vamos subir piso por piso e veja as maravilhas e no sei que, dizia-me a subir um piso.
Bem, com essa bulha do Mestre, eu olhava:
- Sim, homem! Sim! Est bonito, porm...
Por exemplo, dizia:
- Como te parece? No est bonito?
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Seguimos adiante, assim, at que... So 53 pisos parece-me que so. J subimos cspide e
olhamos para a rua e se viam os carros pequeninos e as pessoas como galinhas.
- Como te parece essa maravilha?
- Homem! Mestre! Est bonito! Disse-me:
- Porm, d-me teu conceito! Disse-lhe:
- Bem. Vou dar-lhe meu conceito. Esta torre uma beleza. Nestes momentos uma beleza.
Dentro de segundos pode haver um terremoto, um tremor de terra e se ir ao solo. Ento, que foi
feito da beleza da torre? Onde est a verdade da torre? Onde est? Mostre-ma, Mestre!
Ento me abraou e me disse:
- Acreditei que te a havia adormecido a Conscincia. Porque foi meio dia que durou desde
que samos de casa. Foi me adormecendo a Conscincia e no pde. No pde, porque eu estou no
que estou.
Olho as coisas. Por exemplo, esse agravador um objeto de ouro. Eu no posso dizer-lhe
que muito feio. No? Porque bonito. Um metal ao qual nos damos o valor pela nossa ignorncia,
porque esse pedao de metal em outro planeta um metal bonito, tem-no por adorno; porm, no
lhe do o nosso valor. Ento, tudo feito pelo tempo. Que acontece? Um terremoto. Que foi feito de
seu preo de ouro? Onde ficou seu valor? Desapareceu!
064 Para que serve agora, no?
V.M. Para qu? Assim, olhar todas as coisas do ponto de vista objetivo.
065 Porm, isso tambm se pode fazer com a conscincia adormecida?
V.M. Claro! Claro! Se eu comecei com a conscincia adormecida a me traar uma disciplina, a
olhar as coisas j deste outro ngulo.
066 Trata-se de desapegar-nos de tudo?
V.M. Sim. Uma mulher belssima, por exemplo, uma rainha de beleza, que ? Dentro de 15 ou 20
nos uma velha decrpita por a porque est sujeita ao tempo e tudo que est sujeito o tempo, o
tempo o acaba.
067 Porm, temos que chegar a isso pela compreenso. No se pode chegar porque se
planeje, porque se diga: O Mestre Rabol, disse que uma mulher isso!

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V.M. No, no, no! Comecem os senhores a analisar tudo! Um anlise de tudo!
068 ainda que no princpio faamos inconsciente?
V.M. Conquanto o faam inconsciente, pouco a pouco os senhores o vo fazendo conscincia e
isso lhe serve aqui e em outras dimenses. um ensinamento que, oxal, todo mundo o praticasse.
069 A recordao de si?
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V.M. sim. No nos identificamos com nada.


070 Que atitude interior ns devemos ter para tratar de provocar esse estado de
conscincia?
V.M. Sempre olhar os dois plos. No! O bonito e feio. Uma mulher feia no igual uma bonita?
Sim ou no? Igual! Porque esto sujeitas ambas ao tempo, e parte disso chega morte e acabou com
ambas. Tem os mesmos rgos. Qual o nosso problema? De olhar a beleza e o qu? No o
mesmo uma feia e uma bonita? A mesma coisa. E ambas esto sujeitas o tempo. Anlises assim,
profundamente, de tudo que vemos, e nos tornamos prticos. No nos identificamos com nada disso
e assim o fazemos no interno. Atuamos igual.
071 Seria tambm bom, por exemplo, planejar pequenos objetivos dirios como: Vou tratar
de deixar este pequeno defeitozinho?
V.M. Correto, assim!
072 Ainda que no princpio ser igual, como dizemos agora, ou melhor, sera um pouco
mecnico?
V.M. Olhe! que temos que comear por alguma parte; porm, o importante comear. Seja
mecnico ou no seja. Porm, temos que comear. E a nos vamos aperfeioando pouco a pouco. O
importante comear. No esperar para amanh, seno hoje mesmo e agora. J! Do contrrio,
nunca comeamos. Ento, esse amanh no chega.
x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.
073 que importncia tem o altar? Que cada Centro de Estudos tenha seu altar?
V.M. Pode t-lo.
074 Pode ou deve t-lo?
V.M. Deve t-lo, porque a simbologia... o altar significa o nosso corao.
075 Seria esse um requisito para o grupo, par ser constitudo?
V.M. Sim, sim! Deve ter seu altar, porque no se sabe a que momento haja uma cerimnia. Como
vo faze-la sem altar?
076 E nos pode falar um pouco da importncia que tem par o centro de Estudos que tenha o
altar?

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V.M. O altar, primeiramente, significa o nosso coro. O recinto em geral. A temos os quatro
corpos, nosso smbolo. A chama, a vela colocada no altar, a luz significa o Fogo Sagrado. Ento,
tudo isso no se pode descartar.
077 Teria que estar acesso o fogo de forma permanente?
V.M. De forma permanente. Reparem que na loja negra, o altar da loja negra se mantm apagado.
E entram os senhores num salo desses e frio como ar condicionado. Em troca, o da Loja Branca
se distingue em seguida pela Luz no altar e se sente calor. H vida.
078 E como se poderia solucionar par que houvesse essa chama, porm, no houvesse perigo
de incndio de noite, etc?
V.M. Um recipiente seguro. Pode ser de barro, pode ser o que seja, porm, que no queime.
079 Sim, que seja grande e a vela no centro.
V.M. Correto!
080 E no haja possibilidade de incndio.
V.M. Sim, sim! De porcelana, de qualquer coisa.
081 Ns no sabamos isso. Mantnhamos o altar s escuras.
V.M. No, no! importantssimo.
082 importantssimo?
V.M. Importantssimo a luz no altar.
083 Uma luz?
V.M. Uma luz ou trs, como queiram.
084 Bem, as trs quando se desvele.
V.M. Sim, uma. Com uma suficiente. Pode ser um recipiente com azeite.
085 Sim, uma lamparina de azeite?
V.M. Correto! Em suma, que haja uma luz!
086 E a gua? Deve haver um vaso com gua?
V.M. Sim, um vasinho com gua a, sim.
087 Essa gua deve ser trocada todos os dias? Ou no necessrio?
V.M. No necessrio, no.
x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.

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Mestre Rabol Aqui h dois equatorianos que vieram assim. Na semana passada estavam n
Rssia, trabalhando. Sim, conseguiram fazer algo. Vieram quando estalou a questo. Disse:
- Bem, aguardem, porque vai ficar na situao de um pas perigoso. Eu os mandei para o
Equador e que trabalhem a, enquanto vemos como marcham as coisas. Porm, eu vejo que isso est
avanando.
088 No o momento de ir Rssia?
V.M. De ordem no h nada. J os nimos esto quentes, como dizem aqui. J, de parte a parte, o
orgulho, a ira, esto em cima deles. Ento a guerra vem porque vem. No sabemos. Aquele que
tenha mais medo em qualquer momento dado atira a atmica e mete as bombas qumicas.
089 Isso o do Golfo Prsico?
V.M. Sim, muito perigoso. Isso j , para mim, um fato, a guerra, a terceira guerra.
090 Isso j est cristalizado os mundos internos?
V.M. Isso faz mais de 20 anos. Os Estados Unidos viram um deserto. Deserto completo. A
destruio total! Sabe como vo ficar os gringos? Pobres e desprestigiados mundialmente, que
nenhum pas os quer admitir. Desprestigiados. Assim vo ficar os gringos, porque o castigo vem
diretamente para eles.
091 Eles tem uma grande culpa do que se est passando?
V.M. Homem! A fome, a misria latino-americana, e todos os pases pequenos, so eles. Esses
so polvos, so polvos.
092 Seria interessante intensificar o trabalho nos Estados Unidos?
V.M. Nos Estados Unidos, sim, para levar a mensagem muita gente.
093 Antes que acontea o que tem que acontecer?
V.M. Nos Estados Unidos, sim.
094 Poderia dar-nos um orientao nesse sentido, dos pases que mais necessitam do
trabalho?
V.M. Agora mesmo, Estados Unidos e Inglaterra tambm.
095 Na Inglaterra tambm faz falta?
V.M. Tambm entra na mesma coada.
096 Inglaterra e Estados Unidos seria urgente desenvolver, fazer muito trabalho?
V.M. Sim, sim! Muito trabalho de divulgao e orientar. Aquele que est preparado acolhe de
uma vez o chamado.

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097 Recolher as pessoas que possam prestar esperana, para que a Lei possa atuar ali?
V.M. Sim, sim! Porque no podemos julg-los sem levar-lhes o conhecimento.
098 E a Repblica da Irlanda, que est o lado da Inglaterra?
V.M. Tambm. que agora os aliados levam a pior, junto com os Estados Unidos. Porm, claro
que sobre os Estados Unidos vai cair todo o peso, e por lei.
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099 E a Rssia vai intervir?


V.M. A mim me parece que a Rssia, sim, intervm. Ela est agora aguardando, porm se mete.
Na hora H se mete.
100 Que que vi acontecer? Que pouco a pouco vo se metendo pases?
V.M. Vo se juntando pases de lado a lado, at que, por fim, j vai para alm, internacional ou
mundial. Vai para alm, em cadeia.
101 E este homem Sadam Hussein, o lder dos iraquianos, que parece que se fosse uma
ficha negra e soubesse...
V.M. uma ficha negra. uma ficha negra, um instrumento. Sem instrumento no se pode
comear uma guerra. Tem que haver um instrumento e os Estados Unidos e o Iraque so os
instrumentos para comear a guerra mundial.
102 O Congresso da Grcia vai perigar por esse assunto?
V.M. Eu estou esperando uns dias mais; porm, creio que isto vai fracassar. No podemos esperar
ou mandar muita gente para que fracasse, porque a guerra atmica no se sabe que momento pode
ser.
103 Repercute na Grcia a guerra?
V.M. Por toda a parte. Por toda a parte. E os pases mais prximos sofrem mais,
104 E isso no seria bom coment-lo com as pessoas da Grcia, ou melhor no dizer-lhes
nada?
V.M. Sim, melhor comenta-lo. Eu estou par mandar-lhes um comunicado para que suspendam o
Congresso, porque no podemos expor tanta vida.
105 De levar li todo o pessoal do Movimento Gnstico?
V.M. Um fracasso! Suponhamos que ns chegamos l bons e sadios. A contaminao j a vamos
levar pra onde formos, porque nos tornamos como epidemia; transportamo-la.
106 Epidemia qumica, bactrias, de enfermidades?
V.M. Sim, sim! De enfermidades que os mdicos no vo conhecer sequer.

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107 E estas enfermidades so das armas que vo ser lanadas ou novas que vo aparecer
parte da guerra?
V.M. No! Conseqncia da guerra. Aparecero epidemias... que os mdicos vo ficar pequenos,
que no so capazes.
108 E ns?...
V.M. A esto as chaves. Quem prende sua energia, seu Fogo Sagrado, est isento disso. Porque a
contaminao entra pelo nariz, o que se inala. Ento, a nossa energia trs vezes mais forte, mais
poderosa que a atmica. Ento, ao inalar, no sucede nada. Esse o Arcano! A est o Arcano.
109 Penso que a Lei ter tambm um pouco em conta as pessoas...
V.M. Olha! Agora, sabe o que est fazendo a Lei? Movendo fichas. Uns, para que sucumbam;
outros, para tir-los. Os que no so chamados para sucumbir, tiram-nos da e assim... Isto est
fazendo a Lei nesses momentos. Movendo fichas, movendo fichas!
110 A Lei, por exemplo, a um adormecido vai tir-lo do perigo?
V.M. Tira-o. Se v que h Essncia, que h chispa nessa pessoa, tira-o.
111- Ainda que no se dem conta?
V.M. Ainda que no se dem conta. A esses os movem por impulso: Ah! Eu me vou fazer tal
parte! Vo, sem se dar conta. Vou transmitir aos gringos o que est passando, porque, se no o
fao, acontece-lhes algo que tem que acontecer. Ento a cargo meu fica isso por no avisar. Estou
entre duas espadas.
112 que agora, precisamente, uma companheira que era dali, da Espanha, est na Grcia.
Regressa para visitar a famlia e temos oportunidade de lhe comentar isso e no sabemos at
que ponto podemos comenta-lo ou no.
V.M. Comentem-no!
113 Podemos dar-lhe par escutar a fita?
V.M. Sim, comentem-no! Temos que nos dar o aviso uns aos outros, porque, se ns ficamos
calados, pecamos tambm por ficarmos calado, por no irmos avisar.
114 Porm, no se trataria, Mestre, de sair fugindo do lugar, seno de intensificar o
trabalho?
V.M. O trabalho o que os tira. Porque o mal o levamos dentro de ns. Temos que procurar tirar
o mal.
115 Que nos pode dizer que nos incentive com respeito ao trabalho?
V.M. Olha, primeiramente tem que haver um estudo sobre ns mesmos e isso no o vai fazer
ningum por ns. Olhar o terceiro fator, por exemplo, que o sacrifcio pela humanidade. Se os
senhores praticam a transmutao devidamente e a morte, nasce o terceiro. Por lei tem que nascer o
terceiro,porque j existe uma experincia, algo em ns que o afirma.

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116 Surge a necessidade de ajudar os demais?


V.M. Claro! Necessidade! Claro! Isso j como uma obrigao. Isso o fazemos como uma
obrigao, No se pode ficar quieto nem calado. No se pode! Porque a conscincia no-lo martela,
no-lo est acusando e camos no egosmo. O egosmo, ante as Hierarquias, nocivo cem por cento.
117 - A Lei de recorrncia como opera nestes instantes? Porque isto se supe que no uma
recorrncia. Ou, sim, recorrncia?
V.M. Maior parte, recorrncia.
118 Porm, recorrncia ter que ser de outro Mahamvantara?
V.M. De outros, claro!
119 Porque, em nossas existncias anteriores, os tempos do fim no os temos vivido em
outras existncias anteriores?
V.M. Todos os que fracassam nesta, fracassaram na Atlntida e na Lemria e assim vem rodando.
120 Da antiga Terra-Lua?
V.M. Claro!
121 Ento, se estamos sujeito Lei da recorrncia, que possibilidade temos de transcendla?
V.M. Para isso a morte. Para transcender.
122 E isto j se desenvolveu no interno? Desenvolveu-se tudo?
V.M. Claro! L, sim, est claro!
123 Ento o senhor sabe perfeitamente quem a pessoa que o sucede ou isso no se v?
V.M. No. Ainda no nasceu!
124 No nasceu fisicamente?
V.M. Fisicamente no. No se sabe quem .
125 Cabe-lhe esperar bastante?
V.M. Essa minha inquietude. Que por minha parte eu queria desencarnar j, porque, em
realidade, o corpo fsico no responde a minha inquietude, no! No responde! Ento, eu necessito
trocar de corpo e agora no troco o corpo at que no surja outro.
126 Cabe-lhe agentar 15 anos de cruz tremenda?
V.M. Um martrio! Esse um martrio para ns.

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127 Como possvel? que no entendo como as coisas aconteceram j nas dimenses
superiores e h coisas que podem mudar?
V.M. Sim, as mudanas as damos individualmente, no em massa, seno individualmente. Podem
estar no Movimento mil suponhamos milhes, e, de toda essa montoeira, um pode mudar e
muda seu destino, muda tudo.
128 E mudaria o destino da humanidade tambm?
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V.M. No. Muda o seu.


129 que o Mestre Samael fazia planos e dizia : Eu irei s Ilhas Canrias e ali
estabelecerei...
V.M. Correto! Porm, mudou a.
130 Mudaram os planos da Lei?
V.M. Sim, muda. Isso muda. Os planos da Lei mudam.
131 Ento que no havia acontecido nas dimenses superiores antes?
V.M. Olha, quando estava, ia em viagem o Mestre, ele ia terminar seu ciclo de tempo na Serra
Mestra de no sei que pas, no me recordo. Disse-me:
- Vou me perder da humanidade! Porque esses eram os planos da Loja Branca Perder-me
da humanidade. Que no saibam se estou vivo, se estou morto, ou que... Disse-lhe:
- Mestre, o senhor se pode esconder de todo mundo, menos de mim. Que mais. Veja, j
estou vendo o lugar onde vai estar o senhor. A casinha, as rvores que h. H um pinheiro muito
bonito; vejo um cerca com arames ao chegar a sua casa. Expliquei-lhe tudo bem. Disse-me:
-Realmente assim . De ti no me posso esconder; porm, dos demais sim. No sabero se
estou vivo ou se estou morto.
Eu lhe descrevi at o caminho, porque havia um caminho a p, porque no entrava o carro.
Tudo! Expliquei-lhe tudo bem! E reparem, o plano esse mudou. Esse era o plano do Mestre e da
Loja Branca nessa poca. Mudou tudo!
132 O plano da loja negra, agora mesmo, qual seria? Levar-nos todos s infra-dimenses?
V.M. Claro! Arrastar para baixo.
133 No se sabe de antemo as pessoas que vo formar parte do xodo?
V.M. No at agora. Esse meu trabalho. Ver quais so as sementes que vo germinar. Estou de
mos para cima a. De mos para cima.
134 E no h, Mestre, pelo menos Essncias que estejam dentro do mistrios maiores dentro
do Movimento?
V.M. que no h.

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135 No h ningum?
V.M. No h! Esto no embrio!
136 Porm ningum com o Fogo Desperto?
V.M. Casualmente, notem os senhores, o objetivo meu dos Estatutos e Regulamentos mais forte
porque h essncias maduras, porm, no trabalham. Ento, com isso as obrigo a que tenham que
trabalhar, que surja algo desta humanidade. Em troca, se eu deixava como ia, nunca se veria um
fruto. Nunca! J vem os senhores, de mim falaram aqui mesmo, na Colmbia, por causa dos
Regulamentos, porm eu no os mudo. Porque isso para obrigar as pessoas para que trabalhem.
Esse o mtodo.
137 Seria bom, inclusive, que nos fizssemos uma proposio, no egostas, seno no sentido
de que o trabalho o temos que fazer cada um de ns. Trabalhar tudo o que podemos;
esquecer-nos se o outro trabalha ou deixa de trabalhar?
V.M. No. Faam o que fiz eu. Ns ramos como que 60 entre todos os do Summum e de
todos desgrudei eu s. Calado, eu no me pus a falar, no senhor! Sem fazer bulha, a trabalhar!
Concretamente a trabalhar! Desgrudei. Assim o podem fazer os senhores tambm. Calados,
trabalhem! No somente nos grupos seno em suas casas. Ento recomendo muito que no se
acostem par dormir como Pedro em sua casa, no! Faam um trabalho, em casa, sim, d melhores
resultados os trabalhos. Qualquer trabalho.
138 Ser capazes de vencer esta preguia?
V.M. Isso! Importantssimo. Sobrepor-se!
139 Dia a dia?
V.M. Sim!
140 Na altura em que estamos, um minuto que percamos...
V.M. Um minuto!... que so estragos que acontecem dentro de ns. Por um minuto, observem
os senhores, por isso que a Hierarquia to estrita no horrio, porque por um minuto se pode
perder uma batalha. Por um minuto nos podemos perder. Ento, estar sobre a marcha.
141 O caminho seria agora mesmo deixar tudo; porm, no no sentido de deixar trabalho,
nem famlia, seno deixar todos s demais interesses e centrar-se s...
V.M. Deixar de lado as nossas aspiraes de conseguir dinheiro. De todas as maneiras vai chegar
o momento que aquele que o tem, tem que agentar fome do mesmo modo que aquele que no tem.
142 Teremos que comer as cdulas?
V.M. Sim. Essas aspiraes de acmulos de dinheiro so acmulos nossos, o ego. Trabalhar,
porque devemos trabalhar para comer, porque isso lgico. Se no se como, como se trabalha?
143 Isso, ademais, Lei?

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V.M. sim, porm, no com ambies de ocupar o mximo do seu tempo nos trabalhos de
conseguir prata e descuidar Gnose. O trabalho deve ser equilibrado.
144 E se uma pessoa tem muito pouco tempo livre, qual a prtica que deveria fazer mais?
V.M. Os Trs Fatores. A morte! Bsico e fundamental.
145 Uma pessoa, por exemplo, poderia avanar se no faz a prtica da morte todos os dias?
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V.M. Todos os dias. Porm, dedicar-nos a morrer de verdade. No teoricamente, seno fatos.
146 Prticas de concentrao? Se no temos concentrao no fazemos nada?
V.M. A concentrao e a meditao. Importantssimos. Importantssimos para o trabalho
psicolgico. Para a prtica do nascer, a concentrao e a meditao. A meditao e a concentrao
so usadas em todas as prticas.
147 Precisamente, quem sabe, as prticas mis importante so as que mais rechao produzem
no grupo?
V.M. Sim!
148 Dizemos: Vamos fazer uma concentrao na chama da vela e j est todo mundo:
Uf! Na chama da vela! Choca-lhes. Produz-se uma repulsa.
V.M. que podem, por exemplo cada um concentrar-se em qualquer objeto, porm, ento que o
faam. No? Faze-lo! Cada qual que se concentre no seu corao e em qualquer objeto que veja por
a. Porm, ento fazer a prtica de concentrao, porque uma educao da mente. Quando vamos
meditar, da concentrao meditao um passinho, j se entra em meditao. Isso educar a
mente.
149 Que nos pode dizer da sala de meditao?
V.M. A sala de meditao no se deve ocupar seno somente par a meditao. L no se entra
para falar.
150 Normalmente no se entra para falar em nenhuma sala de prticas. Existe um respeito
pela sala de prticas, j seja a normal ou de meditao. Porm, tem realmente algo especial.
Existe algum diferena em fazer um a prtica de meditao na sala normal e faze-la na sala de
meditao, com as vestimentas?
V.M. Claro! Porque a sala de meditao se vai carregando de energias csmicas, foras, no? Ao
entrarmos na sala, essas correntes csmicas comeam a funcionar em nosso organismo tambm.
151 Faltaria algo par que essas foras estivessem ali ou esto em todas as salas de
meditao?
V.M. Em todas, enquanto no as profanamos. Esto em todas as salas de meditao.
152 Ns, no estado em que estamos, normalmente danificamos esta sala?
V.M. Nos mesmos nos encarregamos de danificar um trabalho grande.

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153 entramos na sala com a mente solta e...


V.M. No, no! Temos que entrar todos com recolhimento. A, sim, temos que por mstica.
Temos que por a mstica a funcionar. A mstica verdadeira. Todo mundo, em silncio, vai
acomodar-se, entregar-se meditao sem mais! O instrutor no tem nada que explicar da
meditao, porque isso o sabe j todo mundo que entra a. Ento, todo mundo em silncio, entregase a sua meditao, para que essas foras circulem atravs de ns.
30

154 E como fica um grupo que j tenha aberta a sua sala de meditao e fica vazia, porque
as pessoas no vo praticar?
V.M. Bem, se entram um ou dois, que aproveitem!
155 Um s que entre?
V.M. Um s que entre, que aproveite! Claro! Aquele que... porque no entrou a maior parte, no
vamos ns entrar. No? Entremos! Pode ser um s, porm, aproveitar essas foras.
156 Sobre essa pressa, no pressa, porm urgncia que temos no trabalho, umas pessoas tem
uma inquietude sobre o trabalho com o Arcano. Sempre temos falado que, para poder
praticar o arcano, as pessoas devem estar legalmente casadas. Ento se pergunta se casais de
noivos que ainda no esto casados, porm que, melhor dito, vo demorar algum tempo para
casar por algum problema, porque vivem com os pais, no tem dinheiro, ou pelo que seja,
estas pessoas podem comear a praticar ou devem esperar?
V.M. Formar-se-ia um problema, porque isso vai contra o Movimento. Melhor legalizar seu
matrimnio. Quanto ao matrimnio, vou explicar-lhes. Isso um requisito aqui, tridimensional;
porque, matrimnio verdadeiro, ante as Hierarquias, um casal que aprenda a manejar suas prprias
energias, a transmut-las,. L, isso o que vale. Porm no a cerimnia que fazem aqui.
Porm, aqui vivemos no mundo tridimensional, onde a Leis tambm para cumprir, no?
Ento, sempre melhor legalizar o matrimnio. Legaliza-lo pra evitar mal entendido das leis ou do
pblico em geral contra a Gnose. Temos que evitar isso.
157 E tambm se d o caso que, muito freqente, que nos casais gnsticos h problemas
com o arcano por falta de desejo ou frigidez de uma das pessoas. Isso realmente a que se
deve?
V.M. Olha, que ns nos convertemos em piores que animais. Piores! Para isso vem as
carezzas ou carcias, antes da unio sexual, para se porem de acordo os dois. Porm, se vamos
chegar como faz o galo com a galinha... no, no, no!
158 E se, inclusive, a respeito disto, digamos, algumas pessoas, muito freqente, em
concreto, de que os casais se queixam de que no vo bem com o Arcano. Isto o que
realmente? Carma por causa do estado psicolgico que temos?
V.M. Isso falta de um pouquinho de entendimento das cosas e de estudar-se a si mesmo. Todos
tivemos problemas por ai. Quando eu comecei a Gnose, eu durava at 6 ou 8 meses transmutando
minha energia muito bem, quando de repente, prruumm! Eu me desmoralizava; e quando eu via o
Mestre ali na Serra:

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- Mestre, que eu no sirvo par a Gnose. No quero estorvar. No quero servir de estorvo os
demais. Eu sou um elemento que estorvo.
- Que te aconteceu?
- Ca sexualmente.
- Luta que, sim, pode! Dizia-me.
31

Sempre me dava esta resposta pergunta que lhe fazia eu. Dizia-me:
Luta que, sim, podes! Porm, no me dizia mais nada. Ento me pus a me estudar eu
mesmo isto est em Cincia Gnstica a me estudar onde estavam as minhas debilidades, porque
vinham estas cadas. Pela mente!
No ato sexual temos a mente no sexo oposto e a se metia a luxria e... para baixo! A
mesmo nos espoja... porque nos espoja. Ento eu me pus no estudo de mim mesmo at que o
corrigi, ou seno no teria dado um passo diante. Corrigi essas minhas debilidades.
159 E esse estudo, no caso nosso, que estamos to inconscientes, devemos faz-lo ainda que a
princpio possa ser mecnico, frio ou subjetivo?
V.M. Subjetivo. Eu comecei subjetivo. Eu, naquele tempo, nem o vi, nem via, nem entendia.
No!? Eu estava comeando. Eu o fiz subjetivo e subjetivo me serviu porque descobri debilidades
minhas. Ento nos vamos descobrindo a ns mesmos. Sim, isto o explico eu na Cincia Gnstica;
ou seja, na Cincia Gnstica essa parte, melhor dito, eu explico o que me consta. Isso o bom do
livreto, que no h teoria a, seno por onde temos que passar.
160 Ns, Mestre, deveramos fazer agora, com o tema da guerra, campanhas especiais de
difuso centradas neste problema? Falando, por exemplo, da Era de Aqurio, das profecias,
falando de tudo isto?
V.M. Claro! E falando da Gnose tambm.
161 E falando com segurana, inda que ns no tenhamos experincia do que o senhor nos
est orientando?
V.M. Bem, isso dem-no por fato. Porque as palavras que digam o senhores, explicando,
cristalizam, cristalizam!
162 O trabalho esotrico, ou o trabalho interior, como nica alternativa o problema este da
guerra?
V.M. Sim. No h outro. No h outro caminho. No h mais.
163 E explic-lo, porm, a vocs, a todo mundo?
V.M. Claro! Claro! que no h outro caminho. J nos cerraram todas as demais portas. Fica-nos
apenas a do trabalho.
164 E estar muito fechadinha, no?

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V.M. No! Essa sim, est aberta, a do trabalho sim. Porque, agora, aquele que comece a trabalhar
tem tambm as Hierarquias ajudando-o de verdade, de verdade.
165 Ou seja que, se realmente trabalhamos...?
V.M. Se comeam o trabalho, as Hierarquias comeam tambm a ajudar, porm fortemente,
fortemente!
166 Esto atentas em ns?

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V.M. Claro! Claro! Cremos que estamos ss! Mentiras! Nunca estamos ss!
167 Queria perguntar-lhe sobre as transfuses de sangue.
V.M. Isso no se deve fazer. Ligam-se os carmas.
168 No obstante, em outras ocasies explicou-se que, quando existe o perigo de vida ou
morte que temos que salvar a vida como for possvel e que, sim, temos que aceitar uma
transfuso de sangue que depois j se pagar com seu trabalho?
V.M. Sim, isso se paga. Porm, reparem que esse pacto fica ante o Tribunal com sangue e selado.
Ento, para romper um pacto desses, temos que ir ao Tribunal.
169 muito delicado ento?
V.M. Delicado. Agora, o senhor tem um filho ou sua mulher ou um familiar muito chegado e o
senhor no quer que morra, e que, com a transfuso de sangue recobra a vida, temos justificativa.
Ah! Temos justificativa, porque o estamos fazendo com boa inteno de ajudar a outra pessoa.
170 Sempre que exista a certeza de que a transfuso v ser direta, de pessoa a pessoa?
V.M. Sim!
171 Porque, se depois lhe pe sangue de um banco onde...
V.M. De outro por l.
172 - ... est misturndo sangue de todo mundo...
V.M. Sim, sim, j no!
173 E o seu o metem tambm a mistura-lo com todo o sangue.
V.M. No, isso problema!
174 Colocamos sobre ns o carma de todas as pessoas?
V.M. De todas. De todas as pessoas que tenham sangue a.
175 Isso gravssimo?

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V.M. Gravssimo! Grave, grave! E isso fica selado no Tribunal. O senhor chega l: Venho
romper o pacto que fiz com a transfuso de sangue que dei ou me deram. L aparece o arquivo
firmado e selado com sangue. Temos que queima-lo. Para que fique desintegrado, temos que
queim-lo. Imediatamente meter-lhe fogo.
176 Bem, se compartilhamos o carma, tambm compartilhamos o darma?
V.M. No. O carma sim, se compartilha, porm, o darma no.
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177 J seja que o demos ou recebamos, colhe-se o carma de todas as pessoas...


V.M. De todas as pessoas que deram sangue.
178 - ... Pelas quais circule seu sangue?
V.M. Sim.
179 E como ns estando to adormecidos, como incorremos nessa... Porque um pessoa est
consciente e comete um erro, pois, dependendo de sua conscincia assim o exige.
V.M. Sim.
180 Porm, ns to adormecidos como estamos, por ignorncia cometemos um erro desse
tipo, dessa magnitude...
V.M. Cobram-no igual!
181 E no seria, ento, carma de algum, daquele que tivesse que aceitar uma transfuso?
No seria crmico?
V.M. Eu, num caso desses, falo de mim, que se me tivesse que por sangue, no o permito! No o
permito! Prefiro que o morra!
182 que isso muito interessante!
V.M. Prefiro que me desencarnem e no ir a uma coisa dessas!
183 Ento, se qualquer um de ns tem um acidente, e nos vo por sangue, [e prefervel
encomendar-nos Lei, ao Pai, Me, antes de aceitar o sangue?
V.M. Sim, s Hierarquias. As Hierarquias nos podem salvar a vida tambm.
184 Claro! Sem necessidade de ter que...
V.M. Sim. Vejam o acidente que tive eu agora, dias. Sangue? De onde? No! Eu tive o acidente.
No vem aqui a cicatriz? Acidentei-me num carro, por ali, por Bucarramanga. amos pela costa
para passar as feias e de frias foi que... Taque! O carro ficou destrudo. Mal! Mal! Porm, sangue
no.
Eu durei oito dias inconsciente. Oito dias! E sabem? As pessoas no acreditavam que estava
to grave como estava, porque me viam falar e me faziam uma pergunta. Eu contestava
corretamente bem. Ningum sabia. E eu no sabia o que estava passando sequer. Eu no me recordo

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do acidente, nem quem amos do carro, nem que carro era porque eu tinha dois carro, este que est
aqui e outro. Eu no sabia nada. Vim a despertar a conscincia, a me dar conta do acidente, foi em
casa, aps oito dias.
185 Porm, enquanto isto, o senhor estaria nos mundos internos consciente?
V.M. Atuava eu pela minha conscincia, porque essa era a que me fazia responder e atuar
correspondente e ningum se dava conta que eu estava nessas condies. Ningum se dava conta. E
eu no sabia o que estava fazendo, porm, a conscincia ia fazendo... Porque, conscincia me
ajudou ai, fazendo-me obrar bem, e responder tudo corretamente bem.
186 E a Lei no protege com o trabalho que tem feito o senhor, com a Conscincia que tem
desperta?
V.M. que a Lei de acidentes est fora da Lei.
187 Porm, no uma pessoa consciente. Uma pessoa desperta sabe de sobra, intui que tem
um acidente.
V.M. Olha, ns queramos fica; porm, ramos como seis no carro. Que no! Que vamos
chegar agorinha! Que vamos para Santa Marta! Que descansamos, que no sei que!... A foi a
coisa. Porque ns queramos ficar em Bucarramanga. Porm, dos acompanhantes nenhum quis e ...
bem, d-lhe! E assim se acidentou o Mestre Samael tambm; igualzinho aconteceu com Ele, porque
se acidentou tambm por causa dos acompanhantes.
188 e o senhor, por exemplo, Mestre, no tem capacidade, ter o dom de cura j
conseguido?
V.M. Como?
189 Capacidade de sanar. Ter j conseguido para ajudar uma pessoa sanar? No obstante,
no pode utiliz-lo consigo mesmo?
V.M. No. E que faculdades nunca ns as usamos par ns. Uma faculdade par servir, para
ajudar aos demais. Porm, no para ns.
190 que lhe vou contar, por exemplo, o que me comentou uma pessoa dos cursos, estando
ali, numa cidade. Que, se o senhor estava to enfermo, como um Mestre poderia estar to
enfermo? Dizemos s pessoas que com o arcano o elixir da eterna juventude...
V.M. H processos. H processos. Por exemplo: A qualquer momento um dos senhores, ou a
mim, a qualquer um, vai-se ganhar uma iniciao, um grua, uma faculdade, o que seja. Primeiro nos
cobram e nos passam pela dor. Coisas das quais no nos podemos evadir. Temos que passar por a
para que tomemos conscincia; e, quando nos faam o pagamento, j saibamos cuida-lo, porque
isso nos custou muita dor.
Por isso, as Hierarquias nos poderiam dar tudo assim. Porm, ento, para que nos faamos
conscientes de que isso nos custou lgrimas e dor. Assim aprendemos a cuidar do que recebemos.
Nunca vem um grau s. Jamais! Seno, temos que passar pela dor primeiro. Isso est fora de regras.
191 Ns nos teramos que alegrar, ento, quando chegue a dor?

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V.M. quando chegue a dor, temos que abraa-la muito bem, em vez de fugir dela, enfrenta-la ou
vencer. Porm, no fugir. Porque as pessoas, a maior parte, fogem da dor. Na! A nossa dor vem o
pagamento. Vem o pagamento inevitavelmente.
192 Trabalhos conscientes e padecimentos voluntrios?
V.M. Claro! Assim . Chega um momento... Vejam! Estava morrendo; ento no me... No?
Encarregar a vontade de Deus e no a minha. J nos entregamos com alma e corao, sem
protestar e sem nada.
193 O que acontece que, s vezes, se torna um pouco difcil separar-se da dor ou do
sofrimento, porque somos eu, somos o eu. O eu sofre, ao eu lhe di...
V.M. Sim. Porm, quando adquirimos algo de conscincia, no damos bolas ao eu; entregamonos nos braos do que verdadeiramente, daquele a quem nos devemos entregar, que a vontade de
Deus.
Notem, no caminho inicitico, no caminho direto, ficamos abandonados de tudo. De
hierarquias, de estudantes, de tudo. Ilhados totalmente, completamente, e no voltamos a ver uma
cara humana, nem um canto de galo, nem um ladrido de co, nem nada. E passam anos e anos, e
anos assim, nessa situao. O nico que no nos abandona nesse caminho o Pai e a Me
individual. Esses, sim, pedimos e a esto. Eles no se deixam ver.
Eu me recordo quando escolhi o caminho que, j me meti por... porque sou eu um pouco
atrevido, agrada-me a investigao eu me meti, deixei as Hierarquias de lado, famlia e tudo:
Bem, deixem-me, que eu sozinho chegarei o Pai!
Vai-se acabando o caminho; uma lombada que no se via nem o caminho, uma trilhazinha.
Iam ficando as roupas desgarradas, as sandlias acabaram. Olhava eu para trs. Ia deixando um
rastro de sangue e espinhos e tudo, por onde passava.
Quando j me havia esgotado, que eu ca ao solo, que j no podia parar de p, apareceu
uma rvore de pinho, porm, gigantesca, linda. E eu sabia, por minha intuio, que, chegando a esse
pinheiro, orando debaixo do pinheiro, eu recobrava outra vez minhas foras. Tudo! E como podia
me arrastava, como podia chegava eu at o pinheiro. Contra o tronco me sentava para orar.
Levantava-me novinho para seguir outra vez. O Pai parecia a, em smbolo de pinheiro.
E assim foi que pude fazer esse percurso do caminho. Porque eu fiz, essa noite todo o
percurso. Eu o fiz, nessa noite, muito consciente de tudo. E o nico que no nos volta as costas o
nosso Pai e a nossa Me individual. Eles, sim, esto a, como um tronco. Porm, o resto se esquece
de ns.
194 Se um de ns est, digamos... poderamos suplicar a nosso Pai que nos obrigasse a fazer
o trabalho, a fazer o caminho?
V.M. Sabem que fazia eu? Estou narrando aos senhores a experincia que vivi. Eu sempre pedia
ao meu Pai foras: D-me foras! Necessito de foras! De tua ajuda, por meio da fora, para poder
seguir o caminho. E essa uma petio bem feita.
Reparem que essa petio eu estava no Mxico com o Mestre quando me disse:

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- Recorde-se que esta noite, uma da manh, a grande cadeia ante o Logos do Sistema
solar. E lhe disse:
-Bem, Mestre! Fomos.
Ento se meteu o assunto de chamar o grupo salvadorenho que era bastante grande. Disse:
-Eu quero, Mestre, que cheguemos com o grupo salvadorenho l! Disse ele:
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- Deixa-o! Que eles se aproximem! Disse-me o Mestre. Disse eu:


- No! Eu quero cham-los! E comecei a cham-los e entramos um peloto grande.
Fizemos uma grande cadeia. Imensa. Ento o Logos do Sistema Solar p que um
meninozinho que no podemos olhar, porque pura Luz que nos transpassa todo ele vai de uma a
um:
- Filho meu, pede o que tu queres, porque te ser concedido! Diz.
Ento eu, nessa noite, quando me tocou a vez de pedir, eu pedi fora unicamente.
Necessitava de fora para seguir o caminho.
O Mestre Samael se espantou ante esta petio e me disse, no outro dia:
- Tu, por que no pediste dinheiro ou outra coisa seno fora?
- Sim, eu necessito da fora, no mais! Eu necessito da fora. Eu no necessito de mais
nada, seno da fora para poder continuar! E uma petio bem feita. Se essa petio a faz o nosso
Pai e a nossa Me, muito bem vista. Ento ns temos a ajuda permanentemente assim, porque
sabemos pedir.
195 Essa noite especial? A noite de 26 a 27?
V.M. Sim. uma da manh.
196 uma. E a pessoa que esteja desperta, que no esteja dormindo nestes instantes?
V.M. A parte interna vai.
197 Isso para os membros do Movimento?
V.M. Para todos os membros do Movimento.
198 E ns podemos, com nossa atitude no plano fsico, condicionar esta petio? Se ns
fazemos o propsito de pedir fora e pedimos o Pai e Me que nos ajudem para que
peamos fora, podemos realmente pedi-la?
V.M. Claro! Essa a melhor petio vista pelas hierarquias, essa porque ns necessitamos de
fora. Tendo a fora, chega-se onde seja. Sim ou no? A mim me ocorreu, nessa noite, e essa foi
minha petio. Pedir fora, no mais.
199 Haver muitas pessoas que peam o cnjuge?

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V.M. Veja. L se ouve coisas to absurdas que nos d vergonha. Pedem pra comprar uma terra,
pedem pra comprar gado, pedem para comprar mula, que um cnjuge, um cnjuge. Enfim... No,
homem! Sua-se. Eu suei de angstia. D vergonha, ante grandes Hierarquias, pedindo coisas
materiais. No como pedir fora. Essa a melhor petio que pode fazer uma pessoa, um
estudante.
200 que todo o demais vem por acrscimo?
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V.M. Claro! Tenha-se fora e a abrimos caminho por onde seja. Falha-se quando nos falha fora.
Porm, tendo fora, temos tudo na mo. Tem vontade e tem tudo. Ento petio essa.
O Mestre, no outro dia da cadeia, da grande cadeia, me disse:
- Tu, porque no pediste comodidades econmicas, outras coisas, porm, fora? Disse-lhe:
- Claro, Mestre, porque eu necessito da fora para seguir e isso o que necessitamos todos.
fora. Se no h fora para seguir, no h nada! E ento essa a temos; pedindo-a, temo-la
permanentemente, porque uma petio bem vista ante as Hierarquias.
201 Tambm nas cadeias que se fazem nos Centros?
V.M. Tambm. Pedir fora!
202 Para o Movimento? Par os grupos?
V.M. Pelos grupos. Pedir fora.
203 O casal, ou duas pessoas, deveriam fazer tambm depois, cadeias em sua casa?
V.M. Claro!
204 que s vezes, temos medo de fazer, melhor dito, muitas cadeias, porque se mecaniza.
V.M. Temos que por toda a f. No momento de cadeia esquecer-nos de todo o demais; seno: vou
fazer isto, isto e isto!
Vou contar-lhes, agora, da enfermidade esta em que eu estive to grave, pois j lhes disse
que me desencarnaram, no? Havia vrias pessoas ali. Estavam Alba e Lucho e Pascoal, outro filho
meu. Puseram-se a fazer uma cadeia de cura. E eu, no recinto onde estava, eu vi que no cabiam os
mdicos e as enfermeiras, por causa da cadeia que estavam fazendo.
205 Porm mdicos do interno? Mestres do Interno?
V.M. Interno. Tudo do interno. Porm eu o via materialmente com injees. Mdicos de verdade,
todos vestidos de branco. Enfermeiras e mdicos. Porm era que no cabia no recinto. Ento,
quando eu despertei, que j voltei, perguntei se havia estado algum grupo de mdicos ali. Disseramme: No! Tudo interno. Porm, observem o que uma cadeia bem feita.
206 - Bem feita?
V.M. Claro!

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207 A est o problema tambm, porque nos pomos a fazer uma cadeia... deixando a mente
solta.
V.M. Ah, no! No h concentrao. As coisas ficam mal feitas. Concentrar-se no que se est
fazendo, isso o que se necessita.
208 Inclusive a falta de respeito para com os Mestres?
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V.M. Claro! que a falta de concentrao grave par ns. Olha, vou contar-lhe uma histria que
me aconteceu no, Mxico. Eu fui pouco amante da leitura. Escolhi o Matrimnio Perfeito, recm
sado, e escolhi os nomes de uns Mestres para o estado de Jinas. Anotei-os num papel e os aprendi.
Disse:
- Vou comear com o estado de Jinas para ver.
Ponho-me a invocar um Mestre noite. E eu, boca para cima, concentrado. Cansei de boca
para cima e me voltei meio de lado, para o lado da parede e segui j mecanicamente, a minha mente
voando para todas as partes. Invocando eu o Mestre de uma forma completamente mecnica, sem
concentrao. Quando, ao cabo de algum tempo, sinto que algo me tocou aqui, no ombro, porm,
suave, de uma suavidade bastante... Eu estaria to distrado? Minha mente voando que de repente
soltei uma cotovelada. Ah! No incomode! Assim, assim como estou contando. Observem o que
fazer as coisas sem concentrao, seno mecnicas. Ento, quando eu fiz isso, soltei a cotovelado
e disse que no incomodasse. Voltei-me para ver. O Mestre sorriu. O Mestre invocado sorriu e se
retirou. Que ia fazer com um adormecido, com um tipo mecnico a?
Eu nunca voltei a invocar o Mestre. Eu no quis voltar a invoca-lo, porque me d vergonha
ainda. Porque? Por estar a mente solta, voando. E por isso perdemos quantidade de prticas, por isso
perdemos quantidades de prticas, por faz-las mecnicas. Fazendo a prtica e a mente voando.
Mecanizado totalmente. Isso no d resultado assim.
Quando os senhores vo fazer uma prtica, concentrem-se na prtica; porm, no deixem a
mente voando, porque fica como se nada, como se no fizssemos nada; por isso no d resultado.
As prticas falham por isso, por falta de concentrao, dedicao no que se est fazendo.
Temos que explicar ao estudantado que todo mundo se proponha a por a concentrao no
que esteja fazendo. Seja prtica que seja, sempre se necessita de concentrao, par no deixar nossa
mente voando. Porque isso o que se faz, nos deixa cometer erros. Vejam o erro esse que cometi eu
com esse, Mestre, por causa da mecnica, fazendo uma coisa e pensando em outra. Que resultado
pode haver? Nenhum! Nenhuma prtica. Assim o Arcano, a morte. Tudo necessita da concentrao.
Tudo!
O Mestre explicava isto: Dedicar a cada coisa a seu tempo. Que isso? Concentrao.
Outras coisas que adotou Ele. Eu falo da concentrao, porque nos dedicamos ao que estamos
fazendo. O Mestre dizia que... fazendo uma lista do que se ira fazer nos dia e a cada coisa dedicar
seu tempo. Claro! Concentrao, em outros termos, porm, insinuar a concentrao. O Mestre
muito sbio, mudava a terminologia e todas essas coisas, porm, significava a mesma coisa.
209 Para uma, digamos, conscincia desperta, como a do senhor, conviver com pessoas como
ns, que somos criaturas mecnicas, supe realmente um esforo?

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V.M. Sim, necessita de um esforo. Um coisa na qual temos que estar tentos. Temos que ter em
conta, por exemplo, nestes casos, como estamos na atualidade.
O senhores vero a mudana da minha voz e eu o sinto quando o Mestre tem que sir para
atender seu trabalho l. Ento j o veculo muda e a quando podemos cometer erros.
210 Refere-se ao senhor?
V.M. Sim. O Mestre Interno sai para um chamado que lhe fazem do Tribunal para seu trabalho.
Por exemplo, h um julgamento ali. Esse julgamento no se efetua enquanto no esteja completa a
equipe.
211 Os 42 Juzes?
V.M. Claro! Ento, se falta um, chamam-no! Vai. Ento j se muda de atitude. Tudo! Tudo aqui.
At a fora e em tudo se v a diferena que h. E a onde, ao fazerem uma pergunta, pode-se
cometer um erro. Por isso que temos que corrigir, muitas vezes, muitas coisas. Por isso.
212 Bem. E no est por um lado, o Real Ser, o Mestre Interno, a Mnada, e por outro lado o
Boddhisattwa?
V.M. No. que a Mnada no tem nada que ver a, nesse campo. Porque ela transmite ao nosso
ntimo, ao nosso Mestre Interno, e o Mestre que atua. A Mnada no tem nada que ver a.
Isso vem de um para outro e para outro e assim.
213 Ento, os trabalhos que realizam os Juzes no Tribunal o trabalho dos boddhisattwas?
V.M Claro!
214 E boddhisattwas que esto cados?
V.M. Olha, dem-se conta, no? que o Mestre nunca cai. Cai o Boddhisattwa. Se se roda, pois,
no tem muita importncia. Porm, l, uma noite cheguei, estavam num julgamento e o Mestre
Rabol estava fazendo as vezes de um advogado. Eu cheguei como a uma grade. Cheguei e pus
muito cuidado na defesa que estava fazendo o Mestre Rabol. Prestei muita ateno. E ento vi a
diferena que h entre o Mestre e o Boddhisattwa. O Mestre a sabe de trs para frente. Tudo!
Porm, necessita da experincia daqui, da experincia para que fique completo tudo.
Ento eu vi deficiente a defesa que estava fazendo. Deficiente. Notava eu algo como
deficiente, que faltava. Eu me intrometi; ento, o Mestre se incorporou. Ento experincia daqui e
com a de cima se combinam e a sim. A foi onde me vim dar contar de que nosso Mestre Interno
necessita da experincia daqui tambm. Por isso eles mandam seu Boddhisattwa para que faa uma
experincia. Ento, sim, fica completo.
215 Porm, o boddhisattwa pode fracassar, no?
V.M. O boddhisattwa pode fracassar. Ento o Mestre o que faz recolher os extratos anmicos de
todo o bem que fez o seu boddhisattwa aqui em baixo. Absorve-o ele e se perde o demais.
216 Est sem auto-realizao. Enquanto o boddhisattwa esteja cado a mnada est sem
auto-realizao?

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V.M. No, claro! O que estamos fazendo um percurso, vencendo leis, para que a grande lei se
possa incorporar. Porque a grande Lei j recolhe a Mnada. A Mnada j um instrumento da
grande Lei, de uma manifestao que no est dividida em Leis. O ntimo, todas essas partculas
que pertencem Mnadas esto sujeitas a Leis.
217 Ns temos entendido que, quando um Boddhisattwa ou quando uma Mnada se autorealiza uma vez, ainda que o Boddhisattwa esteja cado, sempre, sempre volta a se levantar.
V.M. Sim, volta a se levantar. Porm, ento, a esse Boddhisattwa no o deixam levantar to
facilmente. a Lei da Katncia.
218 O carma dos Deuses?
V.M. Veja quantos, podemos falar-lhes de sculos, viemos com o Mestre Samael, lutando ambos
para nos levantar e a Lei da Katncia chegava em certa parte. Prruumm! Par baixo! Outra vez a
perder esse corpo e voltar n prxima vida para nos encontrar e trabalhar, e voltar a Lei da Katncia.
Para baixo! Porque a Lei da Katncia to pesada e to exigente que melhor o carma comum e
corrente e no ser um Boddhisattwa, porque essa Lei pesa demasiado. So sculos que se demora
para se levantar. Sculos!
219 Porm, tambm, quanto mais baixo chega, mais alto sobe depois?
V.M. Claro! A experincia muito maior. A experincia muito maior!
220 Existe algo que no entendemos; e que, quando um atira a pedra sete vezes, cai
sobre maldio.
V.M. Maldio, sim! J se converte em vcio. Ento j perde o respeito s Leis e a tudo.
221 Que seria a? Um mago negro?
V.M. Um mago negro. Converte-se num mago negro.
222 Tremendo!
V.M. Sim.
223 Porm, para sempre, jamais, no pode ser, no?
V.M. Sim. Se se chega a esse abuso, sim; isso um abuso j.
224 O Absoluto infinito?
V.M. Sim.
225 O Ser infinito. A sabedoria do Ser, a felicidade do Ser, seriam infinitas tambm?
V.M. - que, olhe, uma coisa o Ser. O Ser chegou ao Absoluto com toda sua experincia. Porm,
os senhores crem que o Absoluto o mximo da Sabedoria? a primeira escala da sabedoria!
226 A sabedoria no termina nunca?

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V.M. Nunca, nunca!


227 No tem fim?
V.M. Jesus, o Cristo e todos seguiram estudando da para cima.
228- Quantas vezes se levantou Jesus, o Cristo?
V.M. Que eu saiba uma. Uma. Praticamente Ele veio como Dhyaniboddhisattwa; no como um
boddhisattwa comum e corrente. Como Dhyaniboddhisattwa.
229 O Mestre Samael, se levantou trs vezes?
V.M. Sim.
230 Esta a terceira vez que se est levantando?
V.M. A terceira vez e j no faz mais. Porque, em realidade, evita um problema, que se vai
viciando estar botando a pedra, atirando a pedra.
231 Ele saiu j da capela da Segunda Montanha e est na Terceira j?
V.M. Sim, vir; j lhe cabe vir terminar a Segunda Montanha. Terminar, porque j o nosso
trabalho mais sutil.
232 Na Segunda?
V.M. Na Segunda, porque a temos que desintegrar o eu-conscincia.
233 No desintegrou ainda?
V.M. No. Em parte, no mais.
234 Ento, o Mestre Samael no encarnou o Cristo?
V.M. Ainda no. Em parte sim, est encarnado o Cristo. Porque o Cristo encarna em ns como
qualquer criana e vai crescendo, vai se desenvolvendo pouco a pouco, de acordo com o nosso
trabalho. Porque o Cristo entra em ns como embrio, pequenino.
Isso experimentei eu a noite em que escolhi o caminho direto, quando encarnou o Cristo em
mim. Todas essas coisas eu as digo por conscincia.
Eu O recebi nos braos meus. Um menino belssimo! Vivo. Quando se incorporou em mim,
eu j me sentia dono do universo, com todos os poderes e tudo. Porm, esse menino necessita de
seu alimento e o amor pela humanidade, pelos demais, o amor. Esse o alimento dele. Ento
segue crescendo e se desenvolvendo e se manifestando medida que vamos trabalhando, at que
chega a se converter, no Cristo verdadeiro.
Ento, em Samael no est em desenvolvimento total do Cristo, porque lhe falta terminar
esse pedao da, Terceira Montanha que lhe fico faltando. Ele tem que vir para continuar essa Obra,
par termina-la e a sim, ficar um Cristo Csmico. Esse trabalho o realiza Ele com mmia; e eu
conheo muito bem a mmia. Bem, bem a conheo!

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235 Ele continua ali, na ndia?


V.M. Sim.
236 No Tibet?
V.M. E ele usa seu turbante e tudo. Igualzinho! Uma vez que eu o acompanhava, seguidamente se
metia na mmia, e si para dar-lhe aquecimento, como a um carro. Saamos pelas ruas caminhar, e
ningum... Nem voltavam para olhar sequer.
237 Porm, saia por aqui, pela Amrica do Sul?
V.M. No, no.
238 Ali na ndia?
V.M. Sim, na ndia.
239 - Porque ia o senhor visit-lo?
V.M. Eu ia, por exemplo, em corpo astral, porm consciente, como estava agora. Ento me
convidava para que fossemos dar um aquecimento mmia e a tirava. Ele me dizia: Toca-a!
Antes de incorporar-se nela. Toca-a! E a tocava. Um calor como de um ser humano vivo.
240 Porque Ele tambm estava no interno.
V.M. Ele tambm... porm, quando se incorporava na mmia, podia sair.
241 Dava-se um passeio pela rua?
V.M. Sim, tranquilo!
242 Tambm nos foi dito que Jesus, o Cristo, est agora mesmo nos Estados Unidos, fazendo
misso.
V.M. Ele est vivo com seu mesmo corpo. Est vivo.
243 Trabalhando pela humanidade?
V.M. Claro! Ele no deixou de trabalhar um dia, um instante.
244 Porm, o senhor disse antes que Ele est trabalhando tambm no Absoluto?
V.M. Sim. que ele entra e sai do Absoluto a hora que quiser.
245 - Ou seja: Quando uma pessoa chega ao Absoluto, pode tornar a sair?
V.M. Tem as portas abertas. As portas abertas. Esse no est preso em nenhuma parte e se pode
manifestar ao mesmo tempo em muitssimas dimenses.
246 E o trabalho dentro do Absoluto continua sendo os Trs Fatores?

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V.M. No. Ao entrar no Absoluto, j fica proibido o nascer. Ento, o trabalho da para cima,
quem vai explic-lo? Um trabalho que j muito sutil, muito fino. Eu no explico que trablho h l.
Eu no me recordo.
247 Isso no o pode investigar, claro.
V.M. No, no, no! Para isso temos que ganhar o Absoluto e comear o estudo da para cima.
Comear outra vez.
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248 Haver coisas que ns, ou que Mnadas, nunca, nunca cheguemos a saber?
V.M. No. Da para cima isso no o vi investigar qualquer cabea de vento.
249 Sempre haver coisas ocultas para todo tipo de manifestao?
V.M. Sempre, sempre!
250 Um das coisas que ns no entendemos com a mente tridimensional o porque tem que
existir a dor. O porque da necessidade de toda a criao. Porque o eu a imperfeio? Porm,
a imperfeio, por sua vez, saiu da perfeio? Porque o eu sai do Absoluto como todo o
demais?
V.M. No. O eu se forma quando j comeamos a nos mecanizar, quando j no fazemos a
vontade do Pai, seno a nossa vontade. Ento j se divide por leis o Raio da Criao; e quanto mais
baixo, mais dividido est o Raio da Criao. Ento, mais mecnicos, mais violadores das leis e te
que se forma o ego.
251 Pode acontecer algo na vida que o Absoluto no queira que acontea?
V.M. que no quer nada de dor para ns. A dor por causa da nossa mecnica.
252 que ns, quem sabe, tenhamos a idia de que a divindade faz tudo. Ou seja, Tanto o
mal quanto o bem saem da divindade.
V.M. No, o bem. Porm, o mal no. Ali, nem a sombra do mal.
253 E o mal, donde sai ento?
V.M. O mal est na nossa mecnica.
254 Porm, no pode surgir, no pode sair do nada.
V.M. No do nada. de ns.
255 que o prprio guardio do umbral uma das partes do Ser?
V.M. Sim, sim, sim! E cada um cumpre sua funo.
256 Ento, sendo guardio do umbral uma das partes autnomas e auto-conscientes do Ser,
como ser a viva personificao do eu psicolgico?
V.M. Porque cada partcula dessas est cumprindo uma misso em nosso favor, sempre.

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257 Isso sim!


V.M. Em favor!
258 A, sim, se v um sentido no eu.
V.M. Claro! que eu, por exemplo, conheci meu Lcifer. Eu teria por uns 5 nos ou 6 nos; eu o
conhecia ou o conheci.
Naquele tempo ningum sabia. Todo mundo era catlico e ningum sabia de esoterismo
nada. Ento eu, todas as noites, saia em corpo astral, porque eu me concentrava tinha muito medo
dos grilo, tinha-lhes um medo, porm terrvel ento eu me cobria bem, e esses grilos cantando l
fora e eu me concentrava no som dos grilos, no canto, pelo medo que lhes tinha e saia; desdobravame consciente.
E eu via Lcifer, abaixo, com uns cornos longos, brilhantes; negros e brilhantes
brilhavam-lhes os cornos e tremendo rabo. Todo, todo eu o via.
Ele me queria pegar pelos ps e eu encolhi os ps, quando voava muito baixinho, e encolhia
os ps e dizia: Ai, Virgem Santssima! At que j passava por um vazio que me via que ficava atrs
e dizia: Ai! Graas a Deus que no me pegou!
E esse tragdia era todas as noites, cumprindo sua misso para que eu buscasse a parte
espiritual. Sempre o temos r do diabo; ento nos faz buscar a parte espiritual. Cumpre sua funo.
259 Como?... Por exemplo, o Anjo Sakaki, quando se equivocou, a nos deixar tanto tempo
rgo kundatiguador, isto no estava previsto pelo Absoluto que acontecesse?
V.M. No. O que aconteceu que ele se passou nos clculos matemticos.
260 Porm, tornasse totalmente difcil entender como o Absoluto se pode enganar.
V.M. No. Porque, reparem nesses casos, por exemplo, o anjo de que me fez meno, tem
faculdade para decidir e por isso est pagando seu carma.
261 Porm, o Absoluto no conhecia previamente o que ia acontecer?
V.M. No, no, no!
262 E, ademais, uma recorrncia, simplesmente do que se passou num passado tambm?
V.M. que a ns o anjo tinha que nos plasmar, porque, nessa poca, morramos em massa e se
nascia, e no havia uma consistncia, mente plasmada. ramos como sonmbulos, falemos assim.
Ento, o trabalho do Anjo era para que nos plasmssemos e soubssemos o que estvamos fazendo,
sob a responsabilidade de cada um. Porm, ento se passaram l... a um erro.
Olhe, ns queremos exigir muito de um Anjo. No chegou Perfeio ainda. A est porque
ficam como Anjos, porque crem que chegaram ao topo e no olham a outra face da lua. Ento
temos que passar do estado anglico. Temos que passar. O revolucionrio no fica contente com
isso, porque nota que existe o eu-causa ainda, e este eu causa nos faz cometer erros.

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O anjo vem; e se ficam a como anjos, crem que esse o topo? Mentiras! Temos que seguir
aperfeioando-nos, para no cometer erros mais adiante, porque essa a liberao com os trs
fatores. indispensvel para todo mundo.
263 Para os espanhis, em concreto, que estamos perto da guerra e tal, dizia que os Estados
Unidos e a Inglaterra estavam muito mal. E ns? Na Espanha, como andamos? H muito
perigo por a?
V.M. Olha, o perigo da guerra mundial. Este nos cerca, estejamos longe, como seja, nos chega.
As conseqncias as vamos sofrer todos. Em geral, todos. No a Espanha, nem os pases que esto
perto, seno todo o mundo. Todo o mundo. A no h exceo. A exceo a fazemos ns com o
trabalho dos Trs Fatores.
Eu quisera convidar, por exemplo, os irmos espanhis para que entrem de uma vez por um
caminho prtico. Deixem de teorizar. Que a teoria no nos leva a nada. A nos confundir, porque
ns, com o raciocnio, muitas vezes no entendemos. E este ensinamento para trabalhar. E ento,
do trabalho vamos tirando os resultados do que se quer investigar ou se quer saber.
NO DE DISCUTIR UM LIVRO. NO! VAMOS AOS FATOS! REPAREM, POR
EXEMPLO, COMO ME DESPRENDI EU? POR MINHAS PRTICAS. PORQUE EU, DOS
LIVROS DO MESTRE, QUAIS LI? LI TRS LIVROS, TRS LIVROS DOS PRIMEIROS E EU
ME ENCAMINHEI. COMECEI A PRATICAR E COMECEI A ADQUIRIR CONHECIMENTO
PRPRIO; QUE O QUE CADA UM, CADA ESTUDANTE DEVE TER. PORM,
CONHECIMENTO PRPRIO. E ELE QUE NOS SERVE. NO O CONHECIMENTO
ALHEIO. SENO O PRPRIO. ENTO, O PRPRIO SE CONSEGUE COM OS TRS
FATORES, METENDO-SE A TRABALHAR.
EU LHES SUPLICO QUE COMECEM VERDADEIRAMENTE A TRABALHAR. NO
PERCAM UM INSTANTE ME PRATICAR. A MEDITAO, CONCENTRAO, MUITO
IMPORTANTE PARA ACRESCENTAR-LHES ISSO AO TRS FATORES. PORQUE EM
TODO O TRABALHO COM OS TRS FATORES NECESSITAMOS DA CONCENTRAO E
DA MEDITAO. ENTO, METAM-SE POR A E VERO.
264 E o astral tambm, no?
V.M. Claro! O astral pode ser um acrscimo. Porque, para sair em corpo astral, tem os senhores
que se concentrar inevitavelmente. Ento, com a concentrao os senhores conseguem tudo que
querem. Porm, isso sim n prtica! No percam um instante, rapazes!
E aos espanhis, a todos em geral, suplico-lhes de corao que chegou o momento crtico
para a humanidade e devemos buscar a salvao dentro... e cada um de ns. A est, que
praticando! Do contrrio, perdemos o tempo. Eu necessito que germinem essas semente s que esto
maduras, porem, no comearam o trabalho. Temos que come-lo com fatos! J!
265 Muito Obrigado!

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