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ESCRITOR FLUMINENSE

Afonso Henriques de Lima Barreto


13/5/1881, Rio de Janeiro (RJ)<br>1/11/1922, Rio de Janeiro (RJ)

Autor Da Pgina 3 Pedagogia & Comunicao

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Domnio pblico

Afonso Henriques de Lima Barreto era mestio, filho de um tipgrafo e de uma


professora , que morreu quando ele tinha apenas sete anos. Estudou no
Colgio Pedro 2o e depois cursou engenharia na Escola Politcnica. Ainda
estudante, comeou a publicar seus textos em pequenos jornais e revistas
estudantis.
Com o agravamento do estado de sade de seu pai, que sofria de problemas
mentais, abandonou a faculdade e passou a trabalhar na Secretaria de Guerra,
ocupando um cargo burocrtico. Grande cronista de costumes do Rio de
Janeiro, Lima Barreto passou a colaborar para diversas revistas literrias, como
"Careta", "Fon-Fon" e "O Malho".
Seu primeiro romance, "Recordaes do Escrivo Isaas Caminha", foi
parcialmente publicado em 1907, na Revista Floreal, que ele mesmo havia
fundado. Dois anos depois, o romance foi editado pela Livraria Clssica

Editora. Em 1911, Lima Barreto publicou um de seus melhores romances,


"Triste Fim de Policarpo Quaresma", e em 1915, a stira poltica "Numa e a
Ninfa".
Lima Barreto militou na imprensa, durante este perodo, lutando contra as
injustias sociais e os preconceitos de raa, de que ele prprio era vtima. Em
1914 passou dois meses internado no Hospcio Nacional, para tratamento do
alcoolismo. Neste mesmo ano foi aposentado do servio pblico por um
decreto presidencial.
Em 1919 o escritor foi internado novamente num sanatrio. As experincias
deste perodo foram narradas pelo prprio Lima Barreto no livro "Cemitrio dos
Vivos". Nesse mesmo ano publicou a stira "Vida e Morte de M. J. Gonzaga de
S", inspirada no Baro do Rio Branco, e ambientada no Rio de Janeiro.
Lima Barreto candidatou-se em duas ocasies Academia Brasileira de Letras.
No obteve a vaga, mas chegou a receber uma meno honrosa. Em 1922 o
estado de sade de Lima Barreto deteriorou-se rapidamente, culminando com
um ataque cardaco. O escritor morreu aos 41 anos, deixando uma obra de
dezessete volumes, entre contos, crnicas e ensaios, alm de crtica literria,
memrias e uma vasta correspondncia. Grande parte de seus escritos foi
publicada postumamente.

Lima Barreto, escritor negro e


pobre, ser homenageado na Flip
2017
Autor de O triste fim de Policarpo Quaresma e de outras obras de
verve social norteia a programao
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CAMILA MORAES

So Paulo

11 NOV 2016 - 20:53 CET

A prxima edio da Festa Literria de Paraty, que acontece em


meados de 2017, j tem definido seu homenageado: Lima Barreto
(1881-1922), nascido no Rio de Janeiro, autor do romance O triste fim
de Policarpo Quaresma e de dezenas de obras hoje em domnio
pblico, publicados antes e depois de sua morte. Um dos contos mais
importantes da sua carreira O homem que sabia javans.

Lim
a Barreto.
MAIS INFORMAES

Flip 2016 chega ao fim com mulheres e poesia no pdio

Manual do bom flipeiro

Paulo Werneck: Faltam negros no palco da Flip, mas tambm na plateia

Barreto, conhecido como o romancista da Primeira Repblica,


instala o debate sobre os negros na literatura com tudo na Flip 2017.
Mestio, filho de uma famlia pobre, chegou a cursar engenharia, mas
tornou-se jornalista. Em seus livros, retratou um olhar crtico sobre as
injustias sociais do Brasil e o preconceito de cor do qual tambm foi
vtima num pas que aboliu a escravido somente em 13 de maio de
1888, o mesmo dia em que Barreto completava 7 anos.
Com um estilo informal de escrever, foi cronista de costumes do Rio
de Janeiro, adotando um texto que contrastava muito com os autores
de ento. Batalhou sempre por sua insero no meio literrio,
chegando a receber uma meno honrosa da Academia Brasileira de
Letras. Morreu com 41 anos de idade.
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inRead invented by Teads

FLIP 2017
A prxima (15) edio da Flip j tem data para acontecer: de 26 a 30 de julho.
Outra novidade tambm anunciada a criao de um programa de patronos
para 2017, voltado a pessoas fsicas que queiram apoiar a festa e as aes
educativas que ocorrem ao redor dela, ao longo do ano. Os benefcios de quem
aderir ao programa, segundo os organizadores do evento, so ingressos para
mesas e convites para outras atividades fechadas ao pblico.

A demanda por uma maior presena de negros na Flip se intensificou


bastante nos ltimos anos e foi alvo de crticas em relao
programao de 2016 em que a presena de mulheres foi
incrementada, mas a de negros era nula. A escolha de Barreto como
homenageado da nova curadora do evento, a jornalista e
historiadora Joslia Aguiar, que defende o jornalista e escritor carioca
desde 2013, quando liderou com outros entusiastas de sua obra uma
campanha online a favor de Barreto para a homenagem do ano
seguinte. Quem vingou na ocasio, no entanto, foi Millr Fernandes.

A Flip sempre gosta de surpreender com as suas homenagens, e


acho que, um pouco por conta disso, Lima Barreto no foi escolhido
at agora, mesmo sendo um nome to importante. Desta vez, me
pareceu que a surpresa seria justamente confirmar essa preferncia,
afirma a curadora. Joslia, que estuda a obra de Jorge Amado e
lanar em breve uma biografia do escritor baiano pelo selo editorial
Trs Estrelas, conta que mergulhou na obra de Barreto depois de
encontr-lo em suas pesquisas sobre Amado. Ele lia muito Lima
Barreto nos anos 30 e o considerava o escritor do povo.
A indicao, para ela, foi tranquila e natural, mas vai alm de
preferncias. Acho que, em geral, as oportunidades na literatura
sero um tema muito debatido na prxima edio. A obra de Lima
Barreto surpreende, alm de tudo, por ser atual, inventiva e com uma
polivalncia muito grande, opina Joslia.

O ESCRITOR DO POVO

Afonso Henrique de Lima Barreto, autor dos romances O triste fim de Policarpo
Quaresma (1911) e Os Bruzundangas (1922) e dos contos O homem que sabia
javans e Nova Califrnia, foi neto de escravos. Teve acesso educao de
qualidade que recebia a elite branca no Rio de Janeiro poca, porque foi
apadrinhado por um influente ministro do imprio, o Visconde de Ouro Preto.

Sua me morreu quando ele tinha seis anos, o que intensificou as dificuldades
da famlia para se manter e o lanou cedo ao mundo do trabalho. Tinha
problemas de sade relacionados ao alcoolismo e depresso, pelos quais
chegou a ser internado, e morreu aos 41 anos.
Ficou conhecido, primeiro, por suas intensas colaboraes com a imprensa,
sempre crtico em relao s desigualdades e ostentao da elite. Carregou
para a literatura essa carga social e se destacou pelo uso de uma linguagem
coloquial muito distante do pomposo estilo portugus que vigorava. Chegou a
ser celebrado postumamente, mas em vida sofria preconceitos por ser negro e
marginal por trs vezes esboou uma candidatura Academia Brasileira de
Letras, sem nunca ter sucesso.
Influenciou escritores modernistas, foi resgatado nos anos 50 e se tornou um
autor clssico da literatura brasileira, porm muito citado e pouco lido,
segundo avaliam os estudiosos de sua obra. Em 2016, vrios textos seus
publicados na imprensa e assinados com pseudnimos foram reunidos no
livro Stiras e outras subverses: textos inditos, organizado por Felipe Botelho
Corra para a Companhia da Letras. Com a homenagem na Flip em 2017,
outras novidades podem vir por a.

ARQUIVADO EM:

Joslia Aguiar: O
importante colocar a literatura em pauta

Uma curadora
frente da prxima Flip

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LIMA BARRETO
LITERATURA

Lima Barreto viveu uma vida bomia e solitria. Suas obras


contaram experincias vividas por ele, alm de denncias
sobre a desigualdade social da poca.

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CURTIDAS
2

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Afonso Henriques de Lima Barreto nasceu em 1881 na cidade do Rio


de Janeiro. Enfrentou o preconceito por ser mestio durante a vida.
Ficou rfo aos sete anos de idade de me e, algum tempo depois,
seu pai foi trabalhar como almoxarife em um asilo de loucos chamado
Colnia de Alienados da Ilha do Governador.
Concluiu o curso secundrio na Escola Politcnica, contudo, teve que
abandonar a faculdade de Engenharia, pois seu pai havia sido
internado, vtima de loucura, e o autor foi obrigado a arcar com as
despesas de casa.
Como leu bastante aps a concluso do segundo grau, sua produo
textual era de excelente qualidade, foi ento que iniciou sua atividade
como jornalista, sendo colaborador da imprensa. Contribuiu para as
principais revistas de sua poca: Brs Cubas, Fon-Fon, Careta, etc. No
entanto, o que o sustentava era o emprego como escrevente na
Secretaria de Guerra, onde aposentaria em 1918.
No foi reconhecido na literatura de sua poca, apenas aps sua
morte. Viveu uma vida bomia, solitria e entregue bebida. Quando
tornou-se alcolatra, foi internado duas vezes na Colnia de Alienados
na Praia Vermelha, em razo das alucinaes que sofria durante seus
estados de embriaguez.
Lima Barreto fez de suas experincias pessoais canais de temticas
para seus livros. Em seus livros denunciou a desigualdade social,
como em Clara dos Anjos; o racismo sofrido pelos negros e mestios e
tambm as decises polticas quanto Primeira Repblica. Alm
disso, revelou seus sentimentos quanto ao que sofreu durante suas
internaes no Hospcio Nacional em seu livro O cemitrio dos vivos.

Sua principal obra foi Triste fim de Policarpo Quaresma, no qual relata
a vida de um funcionrio pblico, nacionalista fantico, representado
pela figura de Policarpo Quaresma. Dentre os desejos absurdos desta
personagem est o de resolver os problemas do pas e o de oficializar
o tupi como lngua brasileira.
Vejamos um trecho de Triste fim de Policarpo Quaresma:
(...)
Demais, Senhores Congressistas, o tupi-guarani, lngua
originalssima, aglutinante, verdade, mas a que o polissintetismo d
mltiplas feies de riqueza, a nica capaz de traduzir as nossas
belezas, de pr-nos em relao com a nossa natureza e adaptar-se
perfeitamente aos nossos rgos vocais e cerebrais, por sua criao
de povos que aqui viveram e ainda vivem, portanto possuidores da
organizao fisiolgica e psicolgica pare que tendemos, evitando-se
dessa forma as estreis controvrsias gramaticais, oriundas de uma
difcil adaptao de um lngua de outra regio nossa organizao
cerebral e ao nosso aparelho vocal controvrsias que tanto
empecem o progresso da nossa cultura literria, cientfica e
filosfica.
(...)
Lima Barreto faleceu no primeiro dia do ms de novembro de 1922,
vtima de ataque cardaco, em razo do alcoolismo.
Obras:
Romance: Recordaes do escrivo Isaas Caminha (1909); Triste fim
de Policarpo Quaresma (1915); Numa e a ninfa (1915); Vida e morte
de M. J. Gonzaga de S (1919); Clara dos Anjos (1948).
Stira: Os bruzundangas (1923); Coisas do Reino do Jambom (1953).
Conto: Histria e sonhos (1920).
Por Sabrina Vilarinho
Graduada em Letras
Veja mais!

Visconde de Taunay - Saiba mais sobre o autor conhecido pelo


romance "Inocncia".
Gostaria de fazer a referncia deste texto em um trabalho escolar ou
acadmico? Veja:
VILARINHO, Sabrina. "Lima Barreto "; Brasil Escola. Disponvel em
<http://brasilescola.uol.com.br/literatura/lima-barreto-1.htm>. Acesso
em 12 de novembro de 2016.

Vida e obra de Lima Barreto

Escritor que teve sua obra negligenciada e discriminada por


muito tempo, Lima Barreto mostrou grande preocupao social
em seus textos.

Fotografia de Lima Barreto tirada durante os trs dias em que esteve internado no Hospcio Nacional, em 1919

No s a morte que iguala a gente. O crime, a doena e a loucura tambm acabam com as diferenas
que a gente inventa.
Lima Barreto
Afonso Henriques de Lima Barreto nasceu na cidade do Rio de Janeiro no dia 13 de maio de 1881. Nos
133 anos do escritor, considerado um dos mais importantes da Literatura brasileira, o stio Portugus traz
para voc um pouco da vida e obra de Lima Barreto.
A importncia de Lima Barreto extrapola os limites literrios: foi um dos poucos de nossa Literatura a
combater o preconceito racial e a discriminao social do negro e do mulato. Filho de famlia humilde,
porm de bom nvel cultural, contou com a proteo do Visconde de Ouro Preto, graas a quem conseguiu
ingressar no curso de Engenharia, algo improvvel para algum com as mesmas origens. Perdeu a me, a
professora primria Amlia Augusta, aos seis anos e, em virtude da doena mental que acometia o pai,
Lima Barreto precisou abandonar a faculdade para sustentar a famlia, madrasta e irmos. Todos esses
fatores influenciaram em muito o estilo do escritor que, embora seja considerado uma espcie de patrono
dos autores bomios e rebeldes, alm de ser muito lembrado pelos constantes problemas com o
alcoolismo e distrbios mentais, deixou uma obra literria digna de leitura e admirao.

Cartaz do filme Policarpo Quaresma Heri do Brasil, baseado na obra de Lima Barreto, Triste fim de Policarpo
Quaresma*

Lima Barreto escreveu dezenove livros, entre eles Clara dos Anjos, obra pstuma, Cemitrio dos Vivos,
livro pstumo e inacabado, e seu mais famoso romance, Triste fim de Policarpo Quaresma, que em 1998
ganhou adaptao para o cinema. Policarpo Quaresma, um aposentado que dedica sua vida a estudar a
cultura brasileira, a representao do ufanismo nacional. Dentre suas ideias utpicas e ingnuas,
destaca-se a sugesto s autoridades da substituio do portugus pelo tupi-guarani, que, segundo ele, era
nossa verdadeira lngua-me. O triste fim ao qual o ttulo se refere revela o desfecho do personagem na
narrativa: voluntrio na Revolta da Armada, por discordar das injustias praticadas contra os prisioneiros,
preso e condenado ao fuzilamento, ordem dada pelo seu dolo, Marechal Floriano Peixoto. Policarpo
Quaresma, nosso Dom Quixote tupiniquim, antes mesmo da morte fsica, morre espiritualmente, ao ver
seu projeto de nao frustrado, descontentamento que Lima Barreto mostrou ao traar o painel humano e
social da poca.
O movimento que traz tona a obra literria de Lima Barreto recente, visto que o escritor ficou muito
tempo sombra de seu contemporneo, Machado de Assis, e tambm subjugado pelo estigma da loucura.

Vtima de discriminao, silenciado em seu tempo pela alta cpula da Academia Brasileira de Letras
qual se candidatou por duas vezes, tendo desistido da terceira antes mesmo das eleies , Lima Barreto
entregava-se ao consumo de lcool, fator que lhe rendeu duas internaes na Ala Pinel do Hospcio
Nacional. Vtima de um colapso cardaco, Lima Barreto faleceu no dia 1 de novembro de 1922 e,
felizmente, muitos de seus textos tm sido levados ao grande pblico, alcanando, ainda que tardiamente,
a posio que sempre deveria ter ocupado na Literatura brasileira: a de grande escritor da lngua
portuguesa.
* Cartaz de divulgao do filme Policarpo Quaresma Heri do Brasil.

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Lima Barreto ser o autor


homenageado da Flip 2017
Evento tambm divulgou a data da edio do ano que
vem, entre 26 e 30 de julho
Por: Da redao 11/11/2016 s 19:44

O escritor Lima Barreto

O escritor carioca Lima Barreto (1881-1922) ser o escritor


homenageado da Festa Literria Internacional de Paraty, a Flip, de
2017. A escolha, anunciada nesta sexta-feira, era uma das grandes
defesas da nova curadora da festa, a jornalista Joslia Aguiar. O evento
tambm teve sua data no prximo ano divulgada: vai acontecer entre
26 e 30 de julho.
LEIA TAMBM:
Jornalista e pesquisadora Joselia Aguiar a nova curadora
da Flip
Apontado por alguns, enquanto ainda vivo, como provinciano e
recalcado, o autor carioca desfrutou de certo reconhecimento no fim da
vida, mas foi a organizao de seus romances, na dcada de 50, que
ressaltou a importncia de livros como Triste Fim de Policarpo
Quaresma e Clara dos Anjos. Aos poucos, Barreto se imps como um

retratista do Rio de Janeiro, disposto a desvendar o estado de esprito


de seus habitantes sob uma tica crtica e acertada.
A Flip tambm anunciou a abertura do Programa de Patronos para
2017, voltado a pessoas fsicas que desejem apoiar a realizao da festa
e suas aes educativas mantidas ao longo de todo o ano. Os benefcios
exclusivos incluem ingressos para a programao principal da Flip,
convites para o coquetel de boas-vindas com a participao dos
autores, encontros com a curadora e com o diretor-presidente do
evento, entre outras atividades.
(Com Estado Contedo)

SEXTA-FEIRA, 6 DE MAIO DE 2011

LANAMENTO/ "Lima Barreto" de Cuti


.
.

Novo livro de Cuti comenta a vida e a obra de Lima Barreto


.

Lanamento: Lima Barreto de Cuti


(Coleo Retratos do Brasil Negro)
Livraria Martins Fontes - Av Paulista, 509 - So Paulo-SP
Dia 12 de maio / Quinta / Das 19h s 21h:30min / 2167-9900

(O lanamento em Salvador ser no dia 25 maio, quarta-feira, no Sarau Bem Black, com a
presena do autor. Em breve, o blog Gramtica da Ira anuncia a programao completa de Cuti
na cidade)

Lima Barreto
O stimo volume da Coleo Retratos do Brasil Negro traz a biografia de Lima Barreto, um dos
maiores escritores brasileiros de todos os tempos. Autor de grandes clssicos da literatura
nacional, produziu romances, novelas, contos, crnicas e dirios. Vtima de preconceito por ser
negro e pobre, s teve a obra reconhecida dcadas aps sua morte.
Afonso Henriques de Lima Barreto (1881-1922) entrou para a galeria dos escritores malditos
ao usar uma linguagem coloquial e criticar abertamente a sociedade hipcrita e racista de sua
poca. Autor de obras-primas como Triste fim de Policarpo Quaresma e Recordaes do
escrivo Isaas Caminha, ele foi duramente rechaado pelos crticos. No livro Lima Barreto (128
p., R$ 22,00), stimo volume da Coleo Retratos do Brasil Negro, do Selo Negro Edies, o
pesquisador Cuti, pseudnimo de Luiz Silva, analisa a produo do escritor e mostra a
atualidade dos problemas que ele apontou no incio do sculo XX. Ainda hoje, seus livros
travam uma luta contra as foras de excluso social, muito poderosas no Brasil. Elas interferem
na cultura, em especial nas artes, que tm o poder de alimentar nosso imaginrio, afirma o
autor.
Considerado um dos representantes mximos do pr-modernismo brasileiro, Barreto criou
personagens inesquecveis, como o quixotesco major Quaresma e a ingnua Clara dos Anjos.
Seus escritos sempre denunciaram o papel marginal a que negros e negro-mestios eram
relegados em sua poca. Crtico do racismo, da burocracia, da corrupo, sofreu, ao longo de sua
vida, diversos preconceitos, aos quais respondeu com uma obra vigorosa. A lucidez com que
retrata os primeiros anos do sculo XX tornou-se fonte de amplas reflexes para educadores,
pesquisadores, militantes do movimento negro e todos aqueles envolvidos na construo de um
Brasil mais solidrio.
Dividido em trs partes, o livro destaca vrios aspectos da obra barreteana, abordando tambm
as manifestaes que ela provocou e ainda capaz de provocar. Analisando a conscincia crtica
do escritor, Cuti mostra que ele experimentou um ngulo de viso social muito diferenciado em
sua poca. Na sua avaliao, a obra de Barreto ajuda a fazer analogias entre o passado e o
presente e pode causar um verdadeiro incmodo intelectual e emotivo.
.

Alm da prosa de fico, Barreto escreveu artigos e crnicas publicados em jornais e revistas,
abordando temas intrigantes e polmicos, tais como: corrupo na poltica, violncia contra a
mulher, ostentao social, futebol e violncia, parcialidade da imprensa, literatos esnobes e
hermetismo, entre outros. Ele nos deixou um amplo e pulsante painel da vida cotidiana de seu
tempo, alcanando-nos com sua capacidade de revelar e problematizar questes perenes,
universais e aquelas para as quais o povo brasileiro ainda no conseguiu encontrar
soluo, avalia Cuti.
Os captulos mostram que a obra de Barreto transgride a noo de literatura como imitao de
modelos. Segundo o pesquisador, ela se afasta do propsito de arte literria evasiva, de fuga da
realidade por parte do escritor e do leitor. Seus textos impactam porque atuam no sentido
oposto. Buscam expressar a realidade. Por isso, ele desrespeitou regras, sobretudo as dos
gneros e padro de linguagem, afirma, lembrando que, alm de produzir literatura, o escritor
tambm refletiu e escreveu sobre ela.
O autor das Bruzundangas foi um prosador bastante cuidadoso quanto ao batismo de seus
livros, destaca Cuti. Seu humor, pelo vis da ironia, levou-o a escolher ttulos e nomear
personagens de maneira muito particular, remetendo o leitor criao de expectativas sobre o
que lhe ser narrado. Os temas abordados pela obra de Barreto so inmeros. Atento ao
noticirio local e a informaes sobre os acontecimentos mundiais, ele foi um escritor prolfico.
O captulo Atualidade temtica destaca dois temas por sua perenidade e suas consequncias
para a vida do pas: racismo e futebol. Eles servem para comprovar que a presena do autor se
justifica no cnone nacional como conscincia crtica das mais relevantes, complementa.

Retratos do Brasil Negro


A Coleo Retratos do Brasil Negro, coordenada por Vera Lcia Benedito, mestre e doutora em
Sociologia/Estudos Urbanos pela Michigan State University (EUA) e pesquisadora dos
movimentos sociais e da dispora africana no Brasil e no mundo, tem como objetivo abordar a

vida e a obra de figuras fundamentais da cultura, da poltica e da militncia negra. Outros


volumes: Abdias Nascimento, Joo Candido, Llia Gonzalez, Luiz Gama, Nei Lopes e Sueli
Carneiro.

O autor: Cuti
.

Cuti, pseudnimo de Luiz Silva, nasceu em Ourinhos (SP) e mora na capital paulista. Formado
em Letras pela Universidade de So Paulo (USP), mestre em Teoria da Literatura e doutor em
Literatura Brasileira pelo Instituto de Estudos da Linguagem (IEL) da Universidade Estadual de
Campinas (Unicamp). Foi um dos fundadores da organizao literria Quilombhoje e um dos
criadores e mantenedores da srie Cadernos Negros. autor, entre outros, dos seguintes livros:
Poemas da carapinha (1978); Quizila (1987, contos); Dois ns na noite e outras peas de teatro
negro-brasileiro (1991); Negroesia (2007, poemas); Contos crespos (2008); Moreninho,
neguinho, pretinho (2009, ensaio); Poemaryprosa (2009, poemas); Literatura negro-brasileira
(2010).
.

Lima Barreto
Coleo Retratos do Brasil Negro
.

Autor: Cuti
Coordenadora da coleo: Vera Lcia Benedito
Editora: Selo Negro Edies
Preo: R$ 22,00
Pginas: 128 (12,5 x 17,5)
ISBN: 978-85-87478-51-1
Atendimento ao consumidor: 11-3865-9890
Site: www.selonegro.com.br
Mais informaes com Ana Paula Alencar
11-4787-1322
11-9771-7336
Email: imprensa@gruposummus.com.br
MSN: anapaulaalencar_1@hotmail.com
Skype: anapealencar
Twitter: @anapaula_press
(DIVULGAO)
,
Postado por Nelson Maca s 09:04

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Lima Barreto: Um estranho no Brasil da Belle Epoque

O perodo do final do sculo XIX e incio do sculo XX foi chamado de Bel e


poque. Essa denominao francesa atende a um interesse eurocntrico e
elitista de se configurar um perodo de auge das belas letras e expanso
da arte como um todo, arte produzidapor e voltada para uma burguesia
ascendente. No Brasil, esse perodo marcado por significativas mudanas
em vrios campos. O pensamento brasileiro da poca, ancorado nos
princpios do cientificismo e do liberalismo, era no sentido de construir a
nao e remodelar o estado (SEVCENKO, 2003, p. 103).
Com o estado brasileiro enfraquecido e com uma conscincia de
nao ainda em formao, nossos intelectuais se dedicam a construir um
iderio da nao brasileira. comum o debate sobre a identidade e a
cultura nacionais, j discutido aqui. A literatura da poca vai se voltar para
pintar uma imagem do brasileiro e principalmente tentar vender essa
imagem para o resto do
mundo, especialmente para aEuropa. Ainda que se quisesse romper de vez
com os modelos europeus, continuvamos com uma mentalidade
europeizada.
No entanto, a Bel e poque caracteriza-se muito mais como um estilo

de vida, principalmente de uma burguesia ascendente, ainda quese registre


nesse perodo o crescimento do proletariado, do que como um movimento a
rtstico cultural ou, em termos literrios, como uma escola literria, ou estilo
de poca.
Na historiografia da literatura brasileira, este perodo de aproximadamente
30 anos chamado de pr-modernismo. Na Viso de
Flvio Kothe (2004), no deveria existir essa nomenclatura, pois no houve
um movimento pr-moderno, uma vez que no possvel identificar uma
ruptura, um momento de passagem para o Moderno. Na viso desse autor,
a produo literria do perodo denominado prmodernismo , em qualidade, melhor ou igual a do modernismo.
Como pode ser pr uma literatura que foi to avanada quanto aquela
que a sucedeu? O pressuposto do pr o que
vem depois dele.Ento ele posterior ao posterior, e no anterior a ele:
um antes que vem depois. Ele serve para fazer
de conta que o que vem depois superior, mais evoludo, e para fazer de
conta que o anterior s tem validade em funo do que lhe
posterior (2004, p. 110).
O que leva esse autor a tomar tal posio que na concepo dele no
houve um modernismo, no se pode falar de ps-modernidade se no houve
a modernidade, como tambm, no se pode falar em pr-modernidade.
Para ele, a Semana de arte moderna, marco simblico do incio do
Modernismo foi um golpe de estado para os paulistas dominarem o
cenrio literrio do Brasil.
Comungamos com a idia de que o pr-modernismo um perodo de
excelente produo literria e que no deveria ser consideradoapenas como
um momento de transio para o Modernismo, como se neste ltimo
estivessem toda a expectativa e qualidade literrias eaquele fosse apenas a
preparao do terreno para ele. O pr-modernismo, porm, tem escritores
de uma
fina qualidade literria. Emboratecendo duras crticas a Lima Barreto, o
crtico Flvio Kothe chega a classific-lo como um escritor melhor do que
Mrio de Andrade, uma das maiores figuras do Modernismo.
Intelectuais desse perodo se preocupam excessivamente em construir uma
imagem do brasileiro, a partir de um tipo tnico desejado. Nesse contexto
que se inserem os esforos renitentes despendidos na tentativa de
determinar um tipo tnico especficorepresentativo da nacionalidade ou pelo
menos simblico dela, que se prestasse a operar como um eixo slido que
centrasse, dirigisse e organizasse as reflexes desnorteadas sobre a
realidade nacional. (SEVCENKO, 2003, p. 106).
Alguns autores, no entanto, vo se insurgir contra os discursos

cristalizados que predominaram na ltima dcada do sculo XIX e inciodo


sculo XX. Tais discursos tinham a pretenso de unificar o pensamento
coletivo em torno do ser nacional.

preciso lembrar que estes perodos no foram estanques, isto


, ao mesmo tempo em que atuavam predominantemente as
forassacralizantes, autores como Lima Barreto, Manoel
Bonfim e Araripe Jnior, por exemplo, tentaram, cada qual
sua maneira, criar zonasde tenso, distanciando-se e
fragmentando os rituais discursivos dominantes da poca. (BERND, 2003,
p.127).
Lima Barreto se apresenta como um crtico contundente cultura e ao
cientificismo dessa poca que procurava legitimar asdesigualdades no Brasil
atravs da cincia. Produzindo uma literatura socialmente engajada, o autor
de O Triste Fim de Policarpo Quaresma mergulha profundamente na
realidade do pas com o fim de conhecer as causas profundas dos males
brasileiros, a fim
deencontrar um veredicto seguro capaz de apontar para uma mudana de
perspectivas em meio ao caos e desordem.
Por ter uma viso crtica da realidade do Brasil da Bel e poque e no
aceitar os padres sociais do seu tempo, que preferimosdenominar Lima
Barreto de estranho, uma figura que no se adequava s estruturas
moralizantes de seu tempo. Se posicionando contrao modelo europeu como
padro absoluto, Lima Barreto faz da sua literatura um instrumento de
denncia
dos desajustes sociais e sabiaque isto poderia custar caro para ele. Ah! A
Literatura ou me mata ou me d o que eu peo dela. (Cemitrio dos Vivos,
2004, p. 08)
O fato de a elite ps-colonialista adotar o estilo de vida europeu implicava
aceitar o pensamento cientificista sobre as raas, que ganhava tanta
nfase por parte dos intelectuais, ao que Lima Barreto reagir sempre com
veemncia. Segundo a observao de Sevcenko (2003, p. 147), esse era
um
dado que Lima Barreto, mulato, vivendo em um meio de mulatos e negros e
identificando com esse lado da herana, no poderia admitir.
Enquanto a Bel e poque, como uma inveno da burguesia, se voltava
para a elite, para a cultura europia com uma tendncia acristalizar os
costumes e o estilo de vida desta elite, Lima Barreto prioriza os menos
favorecidos. eu tenho muita simpatia pela gentepobre do Brasil,
especialmente pelos de cor (Dirio Intimo, 1956, p. 76) Assim, Lima Barreto
vai ser sempre um estranho no seu tempo, um visionrio.

Lima Barreto utilizou uma linguagem simples, a que muitos chamaram


de desleixada, o autor de Cemitrio dos Vivos, procura aproximara
linguagem literria do cotidiano, uma atitude no convencional para os
projetos de construo literria numa poca em que osescritores, salvos
alguns, no se preocupavam em questionar a realidade social. O prmodernismo sofre tambm desse problema de linguagem, certo
distanciamento
entre a linguagem literria e a linguagem do povo. Em um estudo intitulado
Linguagem e Realidade doModernismo de 22, Joo Alexandre Barbosa
mostra essa hifenizao entre a linguagem e a realidade social.
O momento cultural anterior ao Modernismo de 22 foi caracterizado, em
grande parte, pela impossibilidade de contar
com uma linguagemadequada para a objetivao das experincias e que
no apenas servisse aos desgnios de uma
permanncia com relao ao conjunto da sociedade, como
viesse a problematizar a prpria estrutura dentro da qual existia. (BARBOSA,
1974, p. 82).
Na viso de Candido (2008), o perodo de 1880 a 1922 pode ser
chamado de ps-romntico. Isto se deve ao fato de o Modernismotrazer
muitas caractersticas do Romantismo, como j mostramos aqui. Uma
caracterstica marcante nos dois perodos que ambosso movimentos de
ruptura. Outro trao, que refora a semelhana geral do Romantismo com o
Modernismo, a atitude de negao, que l foi satanismo e aqui troa,
piada. (p.172)
O Modernismo brasileiro, embora inspirado nos movimentos de vanguardas
europias, como por exemplo, o cubismo e o futurismo, o que lhe
confere o status de movimento renovador e autnomo o fato de ele refletir
sobre a realidade tropical, imprimindo as cores locais,dando ateno s
singularidades da cultura brasileira. As caractersticas mais marcantes do
Modernismo so: a liberdade de estilo e a fluidez ou flexibilidade na
linguagem,
aproximando a lngua escrita, a linguagem literria, da lngua falada. Nesse
perodo, os intelectuaispassam a defender uma cultura genuinamente
brasileira.
Jos Aderaldo Castelo (2004) mostra que o Modernismo, embora se
caracterizando como um movimento de rupturas, guarda resqucios dos
estilos de pocas anteriores, principalmente do Romantismo. Esse autor
destaca que
o Modernismo se assemelha ao Romantismoporque, alm da temtica da
identidade nacional, os dois estilos so marcados por mudanas polticas
importantes para a nao, bem como por um perodo anterior de
interregnos. O perodo de interregno anterior ao Romantismo inicia em
1808, com a chegada

da famliareal ao Brasil, at 1822, ano da Independncia e um segundo


momento de 1822 a 1836, quando se atribui o incio do Romantismo. O
perodo de interregno anterior ao Modernismo tem incio em 1889, com a
Proclamao
da Repblica, at 1902, e deste a 1922, Semanade Arte Moderna, marco
simblico de incio do Modernismo. Nesta perspectiva, o Modernismo
constitui
um movimento de reviso erenovao que responde, sobretudo, s
solicitaes internas sob perspectiva histrica. Perodo amplo e complexo,
assemelha-se com o nosso Romantismo (CASTELLO, 2004, p. 16)
Vistos os contrapontos e as contradies em torno do que se tem chamado
pr-modernismo, como tambm ao modernismo, cabe observar que a crtica
literria e o cnone tm suas razoes para estabelecer tais momentos e
dar a eles essa nomenclatura. Um dosmotivos de fixao e valorizao do
modernismo o fato de ele ter eclodido principalmente em So Paulo,
fortalecendo a poltica do caf com leite e consolidando a produo literria
no eixo Rio - So Paulo, ainda que num momento inicial tenha havido uma
ruptura com o Rio de Janeiro, mas depois se consolidando a aliana e se
ramificando para outras regies do pas. De acordo com Candido e Castel
o(2005), o
Modernismo pode ser entendido como um movimento, como uma renova
o esttica ou como perodo (1922 a 1945).
Como movimento, provocou uma revoluo no campo das artes e da
literatura, que se vincula a determinadas transformaes da sociedade,
como o
crescimento da populao urbana, a passagem de um pas agrrio para a
industrializao, possibilitando novasformas de vida e do fazer literrio
ampliando principalmente o mercado editorial. Como renovao esttica, o
princpio bsico doModernismo era romper com as velhas estruturas. Essa
teoria esttica nem sempre se apresentou como bem delineada, os
modernistasno sabiam ao certo o que queriam, mas sabiam nitidamente o
que no queriam. Essa renovao esttica vai provocar tambm uma
subverso nos gneros literrios.
O Modernismo levou muito mais longe do que o Romantismo a
subverso dos gneros literrios. Antes de mais nada, houve
umaespcie de permuta: a poesia aproximou-se do ritmo, do
vocabulrio, dos temas da prosa; a prosa de fico adotou
resolutamenteprocessos de elaborao da poesia, como
notrio na fase dinmica de 1922-1930. (CANDIDO E CASTELLO, 2005, p.
21).
ruptura esttica no correspondia, porm, abandono de tudo que era
antigo, as temticas j plasmadas em outros estilos de poca voltavam
tona.

Como observa Kothe (2004, p. 123) O Modernismo foi uma renovao na


forma para manter os contedos antigos. Deunovas fachadas s mais
tradicionais posies. Ainda que os temas sejam antigos, h algo de novo
neles: o exacerbado interesse pela realidade local.
O Modernismo revela, no seu ritmo histrico, uma adeso
profunda aos problema da nossa terra e da nossa histria
contempornea. De fato, nenhum outro momento da literatura
brasileira to vivo sob este aspecto; nenhum outro reflete
com tamanha fidelidade, e aomesmo tempo com tanta
liberdade criadora, os movimentos da alma nacional (2004, p.11).
Assim como o Romantismo tem um momento inicial de transio, o
Modernismo tambm o tem, sendo que este ficou conhecido comoprmodernismo ou Bel e poque. No entanto, preferimos chamar de modernos
aos escritores, cronologicamente situados nesse perodo,por entender que
eles, e principalmente Lima Barreto, apresentam caractersticas que os
identificam como tais.
Em literatura brasileira, os nomes mais citados deste perodo so os de
Monteiro Lobato, Graa Aranha, Augusto dos anjos, Euclides da Cunha e
Lima Barreto. No possvel se estabelecer, nesse espao de tempo,
caractersticas
comuns aos autores, sendo, em termosestilsticos, a singularidade e a
ambivalncia os pilares da poca, uma vez que os autores transitam entre
um estilo parnasiano mais formal e um estilo modernista, pregando a
quebra com
os aspectos formais anteriores. Em termos de linguagem, alguns autores,
principalmente Lima Barreto, sinalizam para uma ruptura com a linguagem
formal, imprimindo uma flexibilidade, procurando aproximar os seus escritos
da linguagem cotidiana, a linguagem simples do povo brasileiro,
marca que ser preponderante na produo modernista.
Do ponto de vista dos contedos, o que marcar a poca a
preocupao com uma identidade nacional, procurando pensar o Brasil do
ponto de vista da cultura brasileira, como j foi assinalado. H aqui uma
retomada do Romantismo, uma vez que muitos autores se preocupam em
criar uma marca identitria para o brasileiro, ressignificando, porm aquele
Movimento.
Esta atitude no fundo um desejo de retificao, de desmascaramento e de
pesquisa do essencial; a ela se prende
o nacionalismopitorersco, que os modernistas alimentam de
etnografia e folclore, rompendo o nacionalismo enfeitado dos
predecessores. No ndio, no mestio, viram a fora criadora do
primitivo; no primitivo, a capacidade de inspirar a
transformao da nossa sensibilidade, desvirtuadaem,

literatura pela obsesso da moda europia. (CANDIDO E CASTELLO, 2005,


13)
O primitivismo, que ocupou tantas pginas na poesia e prosa romnticas,
retomado agora no caboclismo.
O indianismo est de novo a deitar copa, de nome mudado. Crismouse de caboclismo. O cocar de penas de arara
passou a chapu depalha rebatido testa; o ocara virou rancho de sap: o
tacape afiliou, criou gatilho, deitou ouvido e hoje espingarda troxada; o
bor descaiu lamentavelmente para
pio de inambu; a tanga ascendeu a camisa aberta ao peito. (LOBATO, 2004,
p. 166)
Uma das obras centrais desta poca e que vai refletir o pensamento
vigente no momento Os Sertes de Euclides da Cunha, lanadoem 1902,
dedica-se a fazer uma anlise exaustiva do meio, das condies de vida do
homem sertanejo, apontando o serto como um ambiente hostil e inspito,
um lcus apropriado para a formao do homem forte, rstico e no
contaminado
pelas influncias doestrangeiro. Neste sentido, Euclides da Cunha levanta o
debate da ideologia racial to em voga na poca, evocando a imagem do
sertanejo, que, por outros vieses, j tinha sido posta no Romantismo.
A publicao de Os Sertes, de Euclides da Cunha, em 1902, assim como a
divulgao dos estudos de etnografia e folclore,
contribuiucertamente para esse movimento. Ele falhou na
medida em que no soube corresponder ao interesse ento multiplicado
pelas coisas e os homens do interior do Brasil, que se isolavam no
retardamento das culturas rsticas. Caberia ao modernismo orient-lo no
rumo certo, ao redescobrir a viso de
Euclides, que no comporta o pitoresco extico da literatura
sertaneja. (CANDIDO, 2008, p. 121).
A grande diferena entre o Sertanejo de Euclides e o primitivo mostrado no
Romantismo que este visto de um ponto de vista naturista, a viso do
bom selvagem(ROUSSEAU, 1989), segundo a qual o homem convive em
harmonia com a natureza, sendocorrompido pelo contato com a civilizao.
Nesta perspectiva, entre ns, o primitivo visto apenas como um elemento
da natureza brasileira. Havia uma preocupao em se mostrar e valorizar o
ndio, mas desvinculado da sua realidade social. Enquanto Euclides daCunha
escolhe o ngulo sociolgico para sua anlise, embora seu discurso seja
fortemente influenciado pelas ideologias racistas do finaldo sculo, em sua
obra enfatiza os contrastes regionais.
Livro posto entre a literatura e a sociologia naturalista, Os Sertes
assinalam um fim e um comeo: o fim do imperialismo literrio, o comeo

da anlise cientfica aplicada aos aspectos


mais importantes da sociedade brasileira (no caso, as contradies contidas
na diferena de cultura entre as regies litorneas e o interior). (CANDIDO,
2008, p.140-141).
Assim, Euclides da Cunha constri o arqutipo do sertanejo como um
homem forte, guerreiro, lutador, que transformado pela natureza inspita
dos
sertes nordestinos. A aridez da terra a aridez da alma do sertanejo, que
ainda no havia sido influenciado, contaminadopelo raquitismo
neurastnico de outros povos. Embora se queira valorizar a imagem do
sertanejo, ele um ser em desarmonia com omundo moderno que vive
profundas transformaes culturais, tecnolgicas e sociais. Visto por outro
prisma, isto uma outra forma dedizer que o sertanejo no est preparado
para ser inserido no Brasil moderno, como era o do Centro Sul, a Cana
brasileira, a terra que mana leite e caf.
O caboclo apresentado por Monteiro Lobato atravs do personagem
Jeca Tatu, lanado ao pblico em 1914, em artigo intitulado Velhapraga,
publicado no jornal O Estado de So Paulo, uma figura caricatural do
homem
rural brasileiro. Vivendo no vale do Paraba, o serapresentado por Lobato
mantm uma relao de simbiose com a natureza, retomando a idia do
bom
selvagem, ingnuo, frgil, nohabituado aos costumes da vida urbana,
mstico por natureza e quase desprovido de conscincia crtica frente
realidade do mundo moderno que o cerca.
O Jeca um tipo acomodado, aceitando as condies precrias de
sobrevivncia s quais era submetido; no tem foras para lutarcontra um
sistema de foras que o mantm aprisionado. Sabe que sua casa pode no
durar muito tempo, porm, tem conscincia de que a terra no lhe pertence
por direito, motivo pelo qual no se preocupa em cuidar de sua habitao.
Assim,
essa figura vista semprecomo um ser preguioso, inapto para viver num
mundo que exige atitudes. Jeca um ser passivo diante do mundo.
A configurao do personagem mostra como o escritor v o trabalhador
rural brasileiro, como smbolo do arcasmo. Enquanto as fazendas de caf de
outras partes de So Paulo se abriam para a modernizao, incorporando
mo-de-obra estrangeira qualificada, utilizando tecnologias agrcolas para
ampliar a produo especificamente para a exportao, o Jeca vive num
ambiente quase pr-histrico, em condies primrias de existncia.
As lentes do ento fazendeiro do interior paulista identificavam em Jeca
Tatu uma sntese das mazelas nacionais. Ademais, o arqutipo do
personagem

esclarece em boa medida as razes da triunfal recepo de Monteiro Lobato


pelos crculos intelectuais, conquistada com o artigo a que fizemos
referncia.
Mobilizando os cnones cientficos prevalecentes, a teoria da desigualdade
inata das raas, e o seucorolrio da degenerao racial promovida pela
miscigenao, o personagem lobatiano um caboclo, mestio, de barba rala
caa nasgraas do pblico letrado precisamente por proporcionar a
identificao da maioria que compunha a populao brasileira, integrada po
r trabalhadores rurais, com o atraso e a inferioridade do pas em relao s
naes hegemnicas, civilizadas. Com efeito, a versooriginria do Jeca
traduzia, significativamente, a percepo das elites sobre o povo brasileiro.
Outra figura emblemtica desse perodo o Major Quaresma,
personagem principal do romance O Triste fim de Policarpo Quaresma, de
Lima Barreto, publicado em livro pela primeira vez em 1915. Policarpo
Quaresma, funcionrio da secretaria de Guerra, visionrio,idealista,
revolucionrio no plano das ideias, profundo conhecedor da realidade
brasileira, uma tentativa de construo da identidadenacional, se
apresentando como um nacionalista que conhece e ama a sua ptria. Sobre
tudo o que brasileiro, o major Quaresmaconhece: todos os rios, todas as
espcies de plantas, os tipos de solo, a msica, o folclore, enfim, tudo o que
brasileiro pintado com cores vivas.
Policarpo Quaresma era um idealista utpico, acreditava na
possibilidade de construir uma ptria mais justa, onde todos pudessem ter
acesso aos bens, pensava ser possvel promover uma verdadeira revoluo
social, elevando o Brasil a status de nao prspera edesenvolvida. Neste
aspecto, o personagem ganha um carter quixotesco. Comentando sobre a
aceitao deste livro, Moiss (2004)afirma: um Dom Quixote nacional,
adianta um dos primeiros comentadores do romance, dando uma sntese do
Policarpo Quaresmacomo heri e da narrativa como espelho dum estado de
coisas em mudana. ( p. 401)
Com todo seu af ideolgico e revolucionrio, Quaresma no consegue ser
compreendido pelos seus contemporneos, principalmente por aqueles que
estavam no poder. Na tica destes, Quaresma era um louco por defender
tais ideias. A crtica literria sempre vinculou a imagem de Lima Barreto
do Major Quaresma, corroborando o carter de estranheza entre o escritor
carioca e
sua poca. O pensamentolimeriano no se adqua s concepes elitistas d
a Bel e poque.
O percurso do personagem interessante para percebermos as mudanas
ocorridas na vida deste revolucionrio. Quaresma faz uma espcie de
migrao s avessas. O lcus inicial ocupado por ele o espao
suburbano, depois de decepcionado com as relaes que trava no ambiente
de trabalho e principalmente pela no aceitao de suas ideias, sendo

considerado louco e recolhido ao hospcio,quando sai de l, tem a


utopia de promover a reforma agrria, indo se recolher ao sitio Sossego,
para a estudar melhor os aspectos da vida agrria e comprovar a sua tese
de nessa terra em se plantando, tudo dar. Aps o fracasso com o
empreendimento agrrio, provocado pelas savas, o nosso heri com um
gesto guerreiro vai defender as tropas de Floriano contra
os rebeldes amotinados na baade Guanabara, defendendo assim a ordem
republicana. Fracassa mais uma vez no seu propsito, depois isolado na
ilha das cobras e fuzilado injustamente.
Lima Barreto faz com Policarpo Quaresma o percurso inverso ao de
Isaas Caminha, personagem principal do romance Recordaes doEscrivo
Isaas Caminha, uma vez que Isaas sai da zona rural e vai para a corte
acreditando que l alcanaria no titulo de doutor aredeno para a sua
condio humilde de nascimento. Ambos os personagens terminam
fracassados, tm fim trgico, este no tantoquanto aquele, mas no
conseguem realizar seus anseios, seja no plano coletivo ou individual.
Com isto, o romancista consegue ultrapassar as barreiras da caricatura
dos personagens, mostrando que h um sistema ideolgico queatua no
sentido de extirpar os sonhos do brasileiro, principalmente do cidado
comum que tem o iderio de luta por dias melhores para si ou para a
ptria.
Policarpo Quaresma assume assim a postura do cidado brasileiro
consciente, estudioso, conhecedor das origens dos problemas doBrasil e
acredita que com esse conhecimento poder produzir as mudanas de que
o
Brasil tanto precisa para se afirmar como umanao livre e progressista, no
entanto seus planos submergem no mar da indiferena, da hipocrisia e
intolerncia dos mandatrios, que detm o poder.
O Triste Fim de Policarpo Quaresma praticamente o nico livro de
Lima Barreto a ser citado nos livros didticos, como se a obra doescritor se
restringisse a esta produo. Comungamos com a viso de Kothe (2004) de
que essa aceitao de O Triste de Policarpo Quaresma se deve ao fato de
nele
haver alguns elementos ideolgicos dos quais a direita brasileira, a elite do
poder, pode se apoderarpara tentar enganar a mente dos leitores menos
atentos. O primeiro desses elementos ideolgicos igualar o personagem
principal deste livro, o major Policarpo Quaresma ao escritor Lima Barreto,
uma
vez que a obra do escritor tem muitos traos autobiogrficos. Da oleitor
concluir que Lima Barreto to louco quanto Policarpo Quaresma. Isto
uma forma de os opositores obra de Lima Barreto
dizerem no dem crdito ao que Lima Barreto diz porque ele maluco, sua
literatura no tem credibilidade nem fundamento. (grifo nosso).

Na verdade, Lima Barreto nunca foi louco, o que ele tinha


esporadicamente eram perturbaes em virtude do consumo de lcool. Se
observarmos atentamente o que ele escreve sobre o tempo em que esteve
no hospcio, veremos que ele era lcido. O efeito do lcool fazia o seu corpo
cambalear, mas o seu esprito continuava firme.
Outro elemento ideolgico que favorece os poderosos do Brasil que a
partir de uma leitura superficial de O Triste Fim de PolicarpoQuaresma, pode
-se afirmar estudar muito no faz bem para a cabea, quem se dedica
aos livros pode acabar louco.(grifo nosso). uma forma de aqueles que
mantm o poder arremessarem para mais longe os filhos dos pobres, da
gente humilde que v no estudo uma forma de seus filhos fugirem da
misria
e do estigma que os afligem. E outro elemento ideolgico que pode passar
pela cabea do leitor pouco atento que o pas certo, a conjuntura poltica
do governo brasileiro a mais correta. Policarpo Quaresma, assim como
LimaBarreto, terminou de forma trgica porque eram loucos, porque no
soube escolher o caminho correto, o caminho da bajulao e submisso ao
poder.
No perodo da Bel e poque, h tambm uma abertura para se tratar de
temticas sociais, pensar as relaes sociais no incio daRepblica, a
condio do negro recm-liberto, porm marginalizado na sociedade
capitalista emergente, o surgimento das favelas, oprocesso de urbanizao,
principalmente da corte, as relaes polticas no novo sistema de
representao, e outras temticas que vo ganhar corpo neste perodo.
interessante observar, porm, que muitos dos autores deste perodo estav
am presos s ideologias raciolgicas ainda em voga, principalmente nos
primeiros anos dessa fase de transio, estando tambm ligados ideologia
de estado, tentando legitimar um discurso que j se apresentava
completamente desgastado. Outros escritores, por sua vez, escolheram a
contramo do poder,
como ocaso de Lima Barreto, procurando, de forma crtica e contundente,
denunciar as mazelas sociais da poca.
Em suma, pode-se afirmar que o pr-modernismo um perodo
ambguo, at pelo seu carter transitrio, mas de uma produo literria
expressiva, no s no aspecto quantitativo, mas no qualitativo. Quanto a
Lima
Barreto, ainda que cronologicamente esteja compreendidoneste perodo,
preferimos perceb-lo como um modernista pelo seu carter visionrio e a
forma de dar aos seus escritos uma marcauniversalizante do homem
brasileiro, embora seus textos fossem tecidos com as teias colhidas do diaa-dia das gentes pertencentes aosrinces mais simples de nossa sociedade.
Lima Barreto no cabia no Brasil da Bel e poque porque se apresenta como

um nacionalista crtico, como observa Bezerra (2008), ele enfatiza a


denncia
e o protesto contra o racismo e contra os padres europeus absorvidospelo
Brasil, alm da corrupo e do descaso com a classe proletria. Estes
aspectos faziam de Lima Barreto um feroz crtico e nacionalista (p. 320)
No contexto de final do sculo XIX e incio do sculo XX, embora se
apregoe que era um momento de mudanas culturais, Lima Barretono se
harmoniza com o pensamento daquela poca por ser um escritor visionrio,
com uma produo moderna, se posicionando contraa cultura da poca,
especialmente a cultura letrada, privilegiada, que concede aos intelectuais,
na
sua maioria brancos, doutores,bacharis, o direito quase exclusivista de
produzir literatura e formar o pensamento nacional. Em termos acadmicos,
o ambiente no era propcio para o desenvolvimento da intelectualidade na
sua
forma ampla. Como mostra Kothe (2004), na poca de Lima Barreto, havia
falta de espaos alternativos para a sobrevivncia dos intelectuais: nem a
universidade havia sido criada no Brasil. (p. 67)
No entanto, Lima Barreto no estava preocupado com o academicismo.
Ele era um intelectual orgnico e teceu duras crticas hipocrisiae ao
esnobismo intelectual dos bacharis e doutores, figuras representativas da
aristocracia. Em vrias obras de Lima Barretoencontramos crticas a essa
gente. Em Vida e Morte de M.J. Gonzaga de S, Lemos:
Gonzaga de S dizia-me
- a mais estpida mania dos brasileiros, a mais estulta e lorpa, a da
aristocracia. Abre a um jornaleco, desses de bonecos, logo ds com uns
clichs negros... Olha que ningum quer ser
negro no Brasil!... Ds com uns clichs muito negros
encimados pelos ttulos:Enlace Sousa e Fernandes, ou enlace Costa e
Alves. Julgas que se trata de grandes famlias
nobres? Nada disso. So doutoresarrivistas, que se casam
muito naturalmente com filhas de portugueses enriquecidos. (BARRETO,
1997, p. 32)
Ainda que a historiografia literria coloque Lima Barreto como um prmodernista, pode-se identificar nele caractersticas anunciadoras do
Modernismo, que um movimento artstico de renovao e de grande
influncia no campo das artes, procurando mostrar o Brasil com ascores
prprias de nossa nao.
--Fonte:
Jackson Diniz: IDENTIDADE NEGRA E MODERNIDADE NA OBRA DE LIMA
BARRETO. (Dissertao apresentada como requisito parcial obteno do

grau de Mestre em Literatura e Interculturalidade, Curso de Ps-Graduao


em Letras, Departamento de Letras e Artes, Universidade Estadual da
Paraba. Orientadora: Prof Dr Rosilda Alves Bezerra). Campina Grande/PB,
2010.
Nota:
A imagem inserida no texto no se inclui na referida tese.
As notas e referncias bibliogrficas de que faz meno o autor esto
devidamente catalogadas na citada obra.
O texto postado apenas um dos muitos tpicos abordados no referido
trabalho.
Para uma compreenso mais ampla do tema, recomendamos a leitura da
tese em sua totalidade.
Disponvel digitalmente no site: Domnio Pblico
VEJA TAMBM:

Lima Barreto e Machado de Assis

[...] Jamais o imitei e jamais me inspirou. Que me falem de Maupassant, de


Dickens, de Swift, de Balzac, de Daudet v l; mas Machado, nunca! At
em Turgunieff, em Tolsti podiam ir buscar os meus modelos; mas, em
Machado, no! Le moi.Lima Barreto (Correspondncias. Tomo II, 1956).
Os escritores, Lima e Machado, tiveram trajetrias de vida e literrias
bastante diversas. Machado de Assis era aclamado e respeitado, ainda em
vida, e considerado, pela maioria da crtica, um dos maiores no quadro da
literatura brasileira; enquanto Lima Barreto, aos olhos da crtica, era visto
como o oposto de Machado; era o desleixado, o desajustado social. Esse
antagonismo, entre os dois, estabeleceu-se de forma to profunda que, at
os dias de hoje, ainda possvel perceber sua presena. Machado firmou-se
como o escritor oficial; Lima, o maldito. Com isso, a aproximao realizada
entre ambos diminuiu e dificultou, tambm, o reconhecimento do valor
literrio da obra barretiana, alm de ter deixado um legado mais negativo
que
positivo
para
Lima.

Para este estudo, os crticos e tericos literrios que se manifestaram sobre


Lima Barreto e Machado de Assis apresentar-se-o em dois grupos distintos.
O primeiro est composto por Tristo de Athayde, Jos Oiticica, Austregsilo
de Atade, Vtor Viana, Jackson de Figueiredo, os quais se manifestaram em
peridicos (PENTEADO MARTHA, 1995). O segundo, composto por Lcia
Miguel Pereira, Alfredo Bosi e lvaro Marins, que se manifestaram em
trabalhos acadmicos, demonstrando, assim, o longo perodo decorrido para
uma mudana na avaliao crtica entre Lima Barreto e Machado de Assis,
visto que, o estudo de Pereira foi publicado em 1950; o de Bosi, em 1969 e
o de Marins, em 2002. Alm, dos crticos e estudos citados, recorro, ainda,
ao posicionamento e avaliao crtica do prprio Lima Barreto em relao a
Machado de Assis, que no deixa dvidas quanto avaliao que faz de
Machado: Jamais o imitei e jamais me inspirou (BARRETO, 1956, v. XVII, p.
256).
De modo geral, os textos crticos que aproximaram Lima Barreto e Machado
de Assis constataram a presena da caricatura, da stira, do humor e da
ironia em suas obras. Um dos aspectos, que mais fortemente se arraigou
entre a crtica literria inicial, refere-se oposio de ambos quanto ao
estilo. Essa avaliao encontra-se bastante clara no artigo de Jos Oiticica,
de 1916, que escreve, para A Rua, sobre os aspectos lingusticos da obra
limana. Ele diz que Lima [...] um Machado de Assis sem correo
gramatical, porm com vistas amplas, hauridas no socialismo e no
anarquismo (OITICICA, 1916 apud PENTEADO MARTHA, 1995, p. 82).
Machado de Assis notabilizou-se por escrever em uma linguagem altamente
acadmica, isto , dentro do mais alto padro lingustico vigente. Da a
facilidade com a qual a crtica contou para classificar a escrita de Lima
Barreto como totalmente fora do padro vigente, pois utilizavam padres
lingusticos opostos. Sobre isso, Lima fez uma observao na carta escrita a
Austregsilo Atade, datada de 19 de janeiro de 1921: Machado escrevia
com medo do Castilho e escondendo o que sentia, para no se rebaixar
(BARRETO, 1956, v. XVII, p. 257). E posiciona-se quanto opo feita: No
tenho medo da palmatria do Feliciano e escrevo com muito temor de no
dizer tudo o que quero e sinto, sem calcular se me rebaixo ou se me exalto
(1956,
v.
XVII,
p.
257).
Ainda no ano de 1916, Jackson de Figueiredo, em A Lusitana, aproxima os
dois escritores no que se refere ao recurso da ironia. Porm, em lados
opostos. Conforme Jackson, Lima Barreto no possui delicadeza e inteno
filosfica; sua ironia forte, chicoteante, assemelha-se de Swift. Machado
de Assis, porm, revela leveza e inteno filosfica, aproximando-se do
sombreado
pudor
de
Sterne.
A
avaliao
de
Jackson
de
Figueiredo diferencia-se das anteriores, pois no fica somente nas crticas a
Lima Barreto, observando que o criador de Policarpo Quaresma: [...] supera
ao criador de Dom Casmurro, por ser mais humano e mais verdadeiro
(FIGUEIREDO,
1916
apud
PENTEADO
MARTHA,
1995, p.
83).

Em 1919, no Jornal do Commrcio, Vtor Viana aborda a questo do


humorismo na obra dos dois grandes escritores, considerando-os prximos
aos ingleses, mas ressalva que, em Machado, o humor reveste-se de doura
e resignao, uma vez que o escritor pretendia melhorar os homens; j, em
Lima Barreto, o humor no resignado, trazendo marcas de revolta, de
protesto e mais ardor poltico. Essa avaliao seria contraposta, em 1920,
pela
de
Austregsilo
de
Atade.
Joo Ribeiro tambm chamou a ateno para a questo do humorismo.
Segundo ele, em Lima, o humor menos delicado, menos tmido, mais
veemente e mais desenvolto, em comparao ao humor presente na obra
de Machado. Nesse mesmo ano, Tristo de Athayde escreve: Um discpulo
de Machado. O ttulo do texto j explicita a opo de Athayde por Machado
e o humor , novamente, objeto de comparao entre ambos. Para Athayde,
Lima humorista da estirpe intelectual de Machado de Assis, mas, na
semelhana, aponta diferenas: afirma que o mestre chegou ao humorismo
perfeito, ou seja, ao equilbrio supremo entre pensamento e estilo; o
discpulo, por sua vez, atingiu o humorismo do primeiro impulso,
responsvel pela impregnao, em sua obra, de incerteza, desleixo, e certa
incontinncia de pensamento. Ressalta mesmo o carter de discpulo de
Lima: [...] ainda no alcanou a impassibilidade do humour. L chegar,
se
vencer
o
tdio
de
viver
(ATHAYDE,
1919, p.
13).
Somente em 1920, aparece uma voz dissonante das manifestaes crticas
destacadas at o momento. o caso de Austregsilo de Atade, que, em
carta a Lima Barreto, elogiando-lhe o romance, Histrias e Sonhos (1920),
protesta contra a aproximao que alguns crticos haviam feito entre Lima
Barreto e Machado de Assis, pois, a seu ver, seriam dois escritores que
apresentavam estilos, tendncias e temperamentos totalmente diversos.
Austregsilo deixa transparecer sua preferncia e admirao por Lima
Barreto. V, Machado de Assis, como pessimista desapiedado, que se
embebe do puro fel das suas revoltas ntimas e, ainda, onde o sangue
mulato animava o gnio dum heleno sem parelha. Como se v, as crticas a
Machado no so poucas, embora reconhea a qualidade de mestre do
escritor: Donde se v que o mestre dos mestres, Machado de Assis, era
genial e propositadamente perverso, sem olhos para a bondade humana
[...] (BARRETO, 1956, v. XVII, p. 253). O crtico avalia exatamente a questo
do determinismo de Lima, em contraposio ao alheamento de Machado, no
que concerne s relaes das personagens com o meio. Conforme
Austregsilo, esse alheamento de Machado denota a falta de sintonia entre
os
personagens
machadianos
e
a
realidade
circundante.
Mais uma vez, ressalta-se a linguagem rebuscada usada por Machado, bem
como a forma impecvel utilizada para retratar seus personagens, o que,
segundo Austregsilo, d a impresso de artificial. Austregsilo no para a;
a comparao que faz entre os dois escritores vai mais alm. Outro fato a

destacar a questo da ironia, a qual, embora presente nos dois escritores,


apresenta-se de maneira muito distinta. Atade analisa a ironia em
Machado: Ele expe a chaga purulenta, elegante e risonho, sem
compadecimentos da dor alheia, tal como um mdico, num anfiteatro de
lies [...] (BARRETO, 1956, v. XVII, p. 255). Ainda analisando a ironia,
dessa vez referindo-se a Lima: Voc vive e vibra com os seus personagens,
porque eles so filhos da sua alma, rebolada, como a deles, nos descalabros
da existncia, e experiente das misrias que os afligem (BARRETO, 1956, v.
XVII,
p.
255).
As comparaes entre um escritor, tido por genial e outro que, apesar do
talento, encontrava dificuldades para ser aceito, so pertinentes. Nota-se
que, ao serem aproximados, Machado permanece inclume diante da crtica
mesmo essa sendo negativa tal o poder e o prestgio conquistado.
Enquanto que, para Lima, cada palavra que venha enaltecer a obra e o
escritor de extrema relevncia, tal o contexto ao qual a crtica o relegou.
Cada qual fez o caminho que lhe foi possvel traar dentro do contexto e da
poca na qual viveram e escreveram suas obras. No obstante, algumas
caractersticas e a descendncia africana so compartilhadas pelos dois
escritores. Quanto descendncia, constata-se um fato curioso: essa s
explcita quando os crticos se referem a Lima Barreto, pois, quando aludem
a Machado de Assis, jamais o designam como mulato explicitamente,
quando muito, citam sua condio de mestio. Esse fato, intencional ou no,
denota o posicionamento preconceituoso da crtica. O pior perceber que
Lima era conhecido como mulato desleixado, com toda a carga negativa
que o vocbulo mulato pode sugerir como termo oriundo das teorias
naturalistas sobre a degenerao de animais, derivado de mulo, animal que
no se reproduz. Por analogia, as teorias racistas denominaram mulato ao
mestio de branco e negro, apregoando, inclusive, sua esterilidade aps
algumas geraes. Por essa razo, no incio do sculo, o termo mulato vinha
sempre carregado de um sentimento muito forte de discriminao racial e
social: desleixado, sujo, estril, bbado e vingativo (PENTEADO MARTHA,
1995,
p.
195).
Ainda quanto s aproximaes, ambos fizeram parte do funcionalismo
pblico. A diferena primordial entre eles est na forma como cada um
desenvolveu seu trabalho literrio e, principalmente, a forma como se
posicionaram diante dos fatos. A postura de Machado de Assis diante da
literatura e do social o que o tornou, na poca, modelo literrio fez com
que Lima Barreto jamais gostasse de ser comparado ao escritor: [...]
sempre achei no Machado muita secura de alma, muita falta de simpatia,
falta de entusiasmos generosos, uma poro de sestros pueris (BARRETO,
1956, v. XVII, p. 256). Embora Lima reconhecesse os mritos de escritor, em
Machado, no aprovava a atitude dele frente misria humana: Machado
um falso em tudo. No tem naturalidade. Inventa tipos sem nenhuma vida
(ATADE, O
Cruzeiro,
1949).

A postura de Machado de Assis vista, por esse ngulo, no somente por


Lima Barreto, como, tambm, por uma parte da crtica. Um forte argumento
da crtica de oposio a Machado o de que ele escrevia de forma reticente,
como quem prefere escrever nas entrelinhas. Para no se confrontar com a
elite, recorria a muitos subterfgios. Tal procedimento est implcito na
maneira como Machado encara o fato de ser negro; apesar de mulato, no
colocou sua pena em favor da causa. Enquanto Lima assume essa condio
abertamente, lutando, sofrendo e reivindicando maior espao para si
mesmo e para seus semelhantes, o outro, porm, age de forma totalmente
oposta. Dessa forma, Machado no critica diretamente a sociedade
burguesa pela qual foi aceito e, se o faz, de forma sutil, camuflada.
Exige, portanto, para sua apreenso e compreenso, um leitor perspicaz
que seja capaz de ler as entrelinhas; da a avaliao equivocada do suposto
alheamento de Machado por uma parcela da crtica, na virada do sculo
XIX.
Como sabido, no Brasil, o processo de formao de leitores foi um tanto
quanto demorado e, ainda hoje, ocorre certa relutncia quanto a essa
atividade. Se fosse possvel medir, diria at que o grau de dificuldade para
ler Machado aumentou consideravelmente em relao ao incio do sculo
XIX. Em funo disso, destaca-se o trabalho da pesquisadora Azevedo
(2008) que, em muito, contribui para a divulgao e compreenso do
escritor; ministrando palestras, organizando seminrios, principalmente no
ano de 2008, poca que se comemorou o centenrio da morte do velho
bruxo.
Diante da concepo de literatura militante da qual Lima Barreto era
adepto, Machado de Assis teria sido til sociedade se tivesse posto todo
seu potencial a servio do povo, de forma que fosse inteligvel e atingisse os
que realmente necessitavam de orientao. Ou seja, a populao que se
encontrava totalmente desamparada e relegada pelo poder pblico. Lima,
ao tomar conhecimento do discurso, feito por Pedro Lessa, sobre Machado,
no qual ressaltava o extraordinrio poder de abstrao (BARRETO, 1956,
v. X, p. 35), do autor de D. Casmurro, reagiu de acordo com os princpios
estticos que sempre defendeu: Um escritor, cuja grandeza consistisse em
abstrair fortemente das circunstncias da realidade ambiente, no poderia
ser creio eu um grande autor. Fabricaria fantoches e no almas,
personagens vivos (1956, p. 38). V-se que Lima encara a arte em funo
do meio em que vive, e assim se manifesta sobre as crticas que Joo
Ribeiro faz sobre o romance Numa e a Ninfa (1915) e em defesa de sua
personagem Edgarda: Ns, dado a fraqueza do nosso carter, no
podemos ter uma herona de Ibsen e, se eu a fizesse assim, teria fugido
daquilo que o senhor tanto gabou em mim: o senso da vida e da realidade
circundante (BARRETO, 1956, v. XVII, p. 246). Com isso, torna-se
transparente um trao distintivo entre os dois escritores: o tratamento dado
s personagens sob uma viso determinista. Para Lima, o extraordinrio
poder de abstrao, tido por Pedro Lessa como caracterstica singular e

elogio para um bom escritor, antes, um defeito. Ao contrrio do


alheamento de Machado de Assis, no que concerne s relaes das
personagens com o meio, apontado por Austregsilo, Lima Barreto coloca-se
biograficamente em suas obras. E essa postura nelas se reflete de forma
ambgua, ora de forma positiva, ora negativa, dependendo da crtica. Mas o
que transpassa boa parte da fortuna crtica de Lima Barreto que ele
deveria ter sido mais impessoal, caracterstica que, segundo seus crticos,
engrandeceria
a
obra
barretiana.
De modo geral, a recepo crtica inicial da obra de Lima Barreto,
apresentada em peridicos, foi bastante contrria ao projeto literrio do
escritor, pois se via apenas o descuido com a linguagem, o aspecto
panfletrio e o abuso do trao caricatural nas avaliaes feitas. Percebe-se,
nelas, uma crtica presa ideia de uma literariedade ligada a um alto grau
de
elaborao
ficcional.
Como constatada, a mudana na avaliao crtica da obra barretiana
ocorreu de forma lenta e gradual. Somente a partir de 1970, o interesse por
essa obra aparece com alguma constncia. Isso porque a obra de Lima
Barreto passa a ser objeto de pesquisa para a elaborao de teses e
dissertaes. Nesse perodo, foram comemoradas duas datas significativas:
o cinquentenrio da morte do escritor (1972) e o centenrio de seu
nascimento (1981), o que propiciou o interesse por Lima Barreto, tanto na
Academia quanto na Imprensa. So dessa poca os ensaios de Carlos
Nelson Coutinho (1974), Snia Brayner, (1973), Antonio Candido (1976) e,
tambm, as teses de Osman Lins (1976), de Antnio Arnoni Prado (1976) e
de
Carlos
E.
Fantinati
(1978).
Dando sequncia abordagem comparativa entre os escritores Lima Barreto
e Machado de Assis, fundamentada em pesquisas acadmicas, pretende-se
demonstrar se ocorreu de fato uma mudana na avaliao crtica da obra
barretiana, quando contraposta de Machado de Assis. Essa mudana
parece ter incio com o ensaio de Alfredo Bosi: Fico: Lima Barreto e Graa
Aranha (1969), no qual Bosi aponta para uma relao determinista entre
vida e obra: A biografia de Afonso Henriques de Lima Barreto explica o
hmus ideolgico de sua obra: a origem humilde, a cor, a vida penosa de
jornalista pobre e de pobre amanuense, [...] (BOSI, 1969, p. 93).
Ao se aprofundar na avaliao sobre o estilo de Lima Barreto, Bosi o
considera, ao mesmo tempo, realista e intencional (BOSI, 1969, p. 95),
observando que no apenas no campo ideolgico que coexistem esprito
crtico e representao, essa coexistncia se verifica tambm no campo
estilstico. Ou seja, o que aparenta ser apenas simplicidade, naturalidade e
instinto, no estilo limano, deve ser, tambm, uma forma de combate: [...]
as cenas de rua ou os encontros e desencontros domsticos acham-se
narrados com uma animao to simples [...] e deixam transparecer
naturalmente a paisagem, os objetos e as figuras humanas (BOSI, 1969, p.

95). Para Bosi, expresso e representao no texto barretiano esto em


sintonia, uma vez que o autor procurava o meio de expresso que melhor
pudesse
representar
o
Rio
de
Janeiro,
em
sua
produo.
Bosi observa que uma leitura mais detalhada da obra barretiana revela
semelhana estilstica com Machado de Assis, em relao dubiedade e
contradio,
considerando, porm,
a
superioridade
de
Machado:
Um encontro mais ntimo com o estilo de Lima Barreto sugere algumas
semelhanas notveis com o andamento da frase machadiana cuja velada
ironia se entremostra nas restries, nas dvidas, nas ambguas concesses
mentalidade que deseja agredir: a linguagem do mas, do talvez, do
embora, sistemtica nos romances do Machado de Assis, dispersa e
isolada na urgncia polmica e emocional desta Vida e Morte de M. J.
Gonzaga
de
S.
(BOSI,
1969,
p.
101).
Como se percebe, ocorre uma inverso na avaliao crtica: antes, o
desleixo e a impercia no uso da lngua desqualificavam o escritor Lima
Barreto; agora, passam a representar indcios de modernidade na obra
barretiana, uma vez que apresentam semelhanas notveis frase
machadiana.
Lcia M. Pereira, em Histria da Literatura Brasileira: Prosa de
Fico (de 1870 a 1920), adota, em sua abordagem, o ponto de vista
histrico, apregoando que [...] numa literatura incipiente se deve atribuir
importncia s circunstncias do tempo e do meio (PEREIRA, 1950, p. 13).
No captulo Prenncios Modernistas, expe sua avaliao sobre a obra de
Lima Barreto; aqui tambm Machado de Assis serve de contraponto a Lima
Barreto. A crtica faz um paralelo entre a vida e a obra de ambos, ressalta
algumas semelhanas, prevalecendo as diferenas. A balana continua a
pender favoravelmente para Machado de Assis, embora Lcia M. Pereira
demonstre um avano para a equivalncia crtica entre os dois escritores.
Refere-se, a Lima Barreto, como a voz spera e amarga, um atormentado
reclamava o direito de se fazer ouvir, e marca as diferenas: enquanto a
vida de Machado de Assis descreveu uma harmoniosa curva ascendente, a
de Lima Barreto se desenvolveu em ritmo catastrfico (PEREIRA, 1950, p.
277). No deixa, porm, de ver a obra de Lima Barreto como prenncios
modernistas, isto , um elo entre o romance machadiano e as tendncias
da
fico
modernista
depois
de
1930.
Observa-se que a autora, ao afirmar que ambos se aproximam por terem se
utilizado exclusivamente da fico, e, por intermdio de seus personagens,
interrogarem a existncia, aponta a diferena, ao afirmar que Machado usou
da literatura como uma interrogao, uma decifrao de enigmas,
enquanto Lima Barreto encarava-a sob o mesmo ngulo, porm era mais
positivo, s chegava a tais questes atravs da realidade prxima;
portanto, a seu ver, de forma menos apurada. Continua a avaliao da obra

barretiana pelo vis vida e obra, principalmente ao avaliar o romance Vida e


Morte de M. J. Gonzaga de S: O homem bom e sensvel, o burocrata azedo
e o bomio insubmisso, que coexistiam no autor sem se fundirem, tiveram
parte na feitura do livro (PEREIRA, 1950, p. 282). Outro ponto, j ressaltado
pela crtica e que Lcia M. Pereira reafirma, refere-se ao descuido com o
qual, a seu ver, Lima Barreto escrevia. Para depois, ver, na [...] natural
limpeza de seu estilo, a sua permeabilidade s solicitaes da natureza, a
sua vibrao ntima, as suas precisas anotaes psicolgicas, de sabor
muitas
vezes
machadiano
(PEREIRA,
1950,
p.
283).
Para Lcia M. Pereira, das obras de Lima Barreto, o Vida e Morte de M. J.
Gonzaga de S a mais literariamente composta. No entanto, Lima Barreto
optou por estrear nas letras com o Isaas Caminha, enquanto o Gonzaga de
S permaneceu na gaveta, s vindo a pblico em 1919. possvel que isso
tenha ocorrido, talvez, em funo de esse ser mais machadiano, nas
palavras do prprio Lima: Era um tanto cerebrino o Gonzaga de S, muito
calmo e solene. Pouco acessvel, portanto (BARRETO, 1956, v. VXI, p. 13).
Tanto possvel, que alguns estudiosos veem, na personagem Augusto
Machado, pseudo-autor e narrador do livro, uma homenagem velada ao
bruxo do Cosme Velho (FIGUEIREDO, 1995, p. 69). Pereira, porm, depois
de destacar trechos nos quais [...] o processo psicolgico o mesmo, o
mesmo o mtodo dos dois romancistas (PEREIRA, 1950, p. 283), julga como
vagas essas semelhanas e diz no ser possvel falar em influncia, mas,
sim, em coincidncias, nas atitudes literrias de dois escritores, noutros
pontos to diferentes. Aproxima-os, definitivamente, no entanto, ao pensar
em uma possvel evoluo do romance: O autor de Policarpo
Quaresma ser um continuador da linha de Dom Casmurro, representando a
ligao entre a sua obra e as correntes modernas (PEREIRA, 1950, p. 284).
O estudo de lvaro Marins de Almeida, Machado de Assis e Lima Barreto: da
ironia stira (2002), da UFRJ, aproxima os dois escritores no que se refere
elaborao artstica de uma postura crtica diante da realidade histrica.
Conforme Almeida, tanto um quanto o outro foram autores meticulosos na
criao artstica, o que significa idas e vindas na difcil construo de uma
obra orgnica. De forma simplista, Machado de Assis apareceria como um
escritor do final do Imprio e Lima Barreto surgiria como um escritor da
Primeira Repblica, ou Repblica Velha. Para Almeida, se os contextos
histricos parecem distanci-los, a complexidade do processo de evoluo
poltica que o Pas viveu durante o perodo fez e faz parte de
um continuum, possibilitando, pelo menos em tese, estabelecer a
aproximao.
Assim como a crtica de hoje entende que Machado foi um intrprete crtico
do Imprio mas no s do Imprio , conforme Robert Schwarz, e em
grande medida corroborada por outros pesquisadores, como John Gledson,
Raimundo Faro e Ktia Murici, para citar apenas alguns, da mesma forma,
Lima Barreto foi um crtico da Repblica velha cujos fundamentos insistem

em se manter at os nossos dias , tomando-se por base, aqui, o estudo de


Sevcenko, vertente de anlise qual podem se agrupar tambm, grosso
modo, Antonio Arnoni Prado, Carmem Lcia Negreiros e Beatriz Resende.

Outro ponto, em que Almeida aproxima os dois escritores, refere-se ao


tratamento do humor na criao das respectivas obras, pois esse funciona
como o elemento-chave da construo formal. Machado de Assis estaria
mais para a ironia e Lima Barreto mais para a stira. Almeida aborda os dois
aspectos constituintes da criao literria em ambos, a ironia e a stira,
com o objetivo de indicar de que forma o humor atua como elemento de
crtica ideolgica na obra dos dois escritores; as obras analisadas foram: A
mo e a luva, de Machado de Assis, e Numa e a Ninfa, de Lima Barreto.
Almeida refuta algumas questes crticas sobre o antagonismo entre Lima e
Machado. Questiona a classificao romntica atribuda ao Machado da
primeira fase; contrrio ao fato de esse autor no se envolver com a
sociedade e renegar a prpria raa, isto , sendo mulato e vivendo em pleno
perodo abolicionista, no ter engajado sua literatura nessa campanha,
assim como uma suposta ausncia de negritude em Machado. Enfim,
apresenta uma anlise de forma bastante elucidativa, com saldo positivo
para ambos os escritores. Constata-se que Almeida, atravs de sua anlise,
consegue estabelecer uma justa equivalncia entre o autor de Policarpo
Quaresma e o fundador da ABL, embora deixe explcita sua preferncia por
Machado. Esse o papel que se espera de uma nova postura crtica: avaliar
sem, contudo, desprivilegiar, desmerecer a obra ou o autor."

--Fonte:
ZLIA RAMONA NOLASCO DOS SANTOS FREIRE: "A CONCEPO DE ARTE EM
LIMA BARRETO E LEON TOLSTI: DIVERGNCIAS E CONVERGNCIAS". (Tese
apresentada Faculdade de Cincias e Letras de Assis UNESP
Universidade Estadual Paulista para a obteno do ttulo de Doutor em
Letras (rea de Conhecimento: Literatura e Vida Social). Orientadora: Profa.
Dra. Slvia Maria Azevedo). Assis, 2009.

Nota:
A imagem inserida no texto no se inclui na referida tese.
As notas e referncias bibliogrficas de que faz meno o autor esto
devidamente catalogadas na citada obra.

O texto postado apenas um dos muitos tpicos abordados no referido

trabalho.
Para uma compreenso mais ampla do tema, recomendamos a leitura da
tese
em
sua
totalidade.
Disponvel digitalmente no site: Domnio Pblico

BN Digital: Obras de Lima Barreto


disponveis para download gratuito
Postado em: 15:38, 14 de maio de 2013 por Alexandro Souza

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Dentre as obras disponveis para download gratuito na Biblioteca Nacional


Digital encontram-se alguns escritos de Lima Barreto. Um dos nomes mais destacados da
literatura brasileira, Afonso Henriques de Lima Barreto nasceu no Rio de Janeiro, em 13 de
maio de 1881. Filho de Joo Henriques de Lima Barreto, tipgrafo negro nascido escravo, e da
professora Amlia Augusta, tambm filha de escravos e que morreu quando o escritor contava
ento com 6 anos, Lima Barreto teve educao esmerada, frequentando escolas da elite
carioca, como o prestigiado Colgio Pedro II e sendo admitido na Escola Politnica do Rio de
Janeiro em 1895, que abandona em 1904 para assumir o sustento dos irmos devido loucura
que afligiu a seu pai.
Para sustentar a famlia emprega-se na Secretaria de Guerra e colabora com rgos da
imprensa carioca. Em 1905 escreve uma srie de reportagens para o Correio da Manh sobre
a demolio do Morro do Castelo. Seu primeiro romance, Recordaes do escrivo Isaas
Caminha publicado em Portugal em 1909 e o pblico tem a primeira mostra da contundente
escrita de Lima Barreto, marcada por crticas sociedade de ento, por ele considerada
hipcrita e preconceituosa. Sua obra mais conhecida, Triste fim de Policarpo
Quaresma aparece em formato de folhetim em 1911, no Jornal do Commercio do Rio de
Janeiro, e editada em brochura em 1915.

Lima Barreto um crtico mordaz da Repblica Velha. Em sua obra, de vis fortemente social,
privilegiou os pobres, os bomios e os arruinados. Embora tenha carreado algum sucesso
entre os leitores, a crtica especializada no viu com bons olhos a escrita do autor, que recorre
a padres mais coloquiais da lngua portuguesa em detrimento da norma culta. Seus
personagens, por fugirem dos padres vigentes, tambm foram motivos de crtica. Considerado
um precursor do modernismo, Lima Barreto morre em 1922, relativamente jovem, vtima de
um ataque cardaco. Sua vida foi marcada pelo alcoolismo e por internaes psiquitricas
ocorridas durante severas crises de depresso.

Confira as obras de Lima Barreto disponveis para download


gratuito:

Recordaes do escrivo Isaas Caminha [1909]


Triste fim de Policarpo Quaresma [1915]
Os bruzundangas [1922]
Clara dos Anjos [1929]
Dirio ntimo [1953]
O cemitrio dos vivos [1956]

No deixe de assistir ao episdio de Mestres da


literatura dedicado ao autor: Lima Barreto, um grito
brasileiro

Lima Barreto - Livros resumidos

"Dirio ntimo"

Aps a morte de Lima Barreto, em 1922, todos os seus bens - que consistiam em
anotaes pessoais e uma biblioteca - passaram para a guarda de sua irm
Evangelina, nica da famlia que tinha algum interesse em cultura. Quando ela se
mudou, os papis saram de ordem, se desorganizaram; anos mais tarde, Francisco
Assis Barbosa, futuro bigrafo do escritor e responsvel pela publicao de sua obra
completa, incumbiu-se da misso de organizar os escritos e publicar o seu Dirio
ntimo.
Nele, Lima Barreto se mostra por inteiro, sem auto-censurar-se, j que eram textos
que no visavam publicao. O escritor mostra sua preocupao social e com a
situao dos negros na Primeira Repblica, critica diversas figuras pblicas,
mostrando suas mgoas e fala de sua vida infeliz. Existem tambm notas relativas
a muitas de suas obras, algumas nunca terminadas. Entre este material, esto os
trs captulos inditos da primeira verso inacabada de Clara dos Anjos.
Voltar

Nome Completo
Afonso Henriques de Lima Barreto
Quem foi

Lima Barreto foi um escritor e jornalista brasileiro.


Nascimento
Lima Barreto nasceu na cidade do Rio de Janeiro em 13 de maio de 1881.
Morte
Lima Barreto morreu na cidade do Rio de Janeiro em 1 de novembro de 1922.
Biografia resumida:
- Filho de pais pobres, ficou orfo de me ainda na infncia (quando tinha 6
anos).
- Estudo no Colgio Pedro II (curso secundrio) e no curso de Engenharia da
Escola Politcnica.
- Abandonou o curso para trabalhar e sustentar a famlia. Trabalhou como
escrevente coopista na Secretaria de Guerra.
- Para aumentar a renda, escrevia textos para jornais cariocas.
- Era simptico ao anarquismo e militou na imprensa socialista da poca.
- Alcolatra, teve vrios problemas relacionados depresso. Chegou a ser
internado algumas vezes com problemas psiquitricos.
- Faleceu aos 41 anos de idade.
Caractersticas e estilo literrio:
- Escreveu romances, stiras, contos, textos jornalsticos e crticas.
- Abordou em suas obras as grandes injustias sociais.
- Fez crticas ao regime poltico da Repblica Velha.
- Possua um estilo literrio fora dos padres da poca. Seu estilo era despojado,
coloquial e fluente.
- um escritor de transio entre o Realismo e o Modernismo.
Principais obras
- Recordaes do escrivo Isaas Caminha (1909)
- Triste fim de Policarpo Quaresma (1915)
- Numa e ninfa (1915)
- Os bruzundangas (1923)
- Clara dos Anjos (1948)
- Dirio ntimo (1953)
Frases
- "O Brasil no tem povo, tem pblico."

- "Tudo tem um limite e o football no goza do privilgio de cousa inteligente."

Uma histria de amor ( conto de Cludio Santos)


A volta de Pitoco* (oficina: Diga no ao bullying! )

LIMA BARRETO (Estudos do Crtico Marginal)


Publicado em janeiro 23, 2015por toquepoetico

*
Lima Barreto ( 1881 1922) um dos grandes escritores brasileiros,
representante do Pr-Modernismo. Filho de famlia pobre, desistiu o curso de
Engenharia devido srios problemas de sade na famlia. Lima usou a sua
literatura como uma arma para combater e denunciar a discriminao e
preconceito racial.
A literatura de Lima Barreto nem sempre foi bem-vinda. O posicionamento
poltico do autor diante da sociedade racista e preconceituosa da poca no

agradou a muitos. Nem por isso o escritor desistiu de usar a literatura como
denncia social.
Assim, os romances Triste Fim de Policarpo Quaresma e Clara dos Anjos
retratam as classes sociais com os seus defeitos e mscaras. O primeiro traz a
histria de um funcionrio pblico nacionalista Policarpo Quaresma, homem
metdico e estudioso. No entanto ao aprofundar os estudos sobre as riquezas
brasileiras, resolve criar projetos : lingustico, social e poltico a fim de modificar
a sociedade e valorizar a cultura nacional. O protagonista sofreu vrios tipos de
violncias fsicas e psicolgicas, sendo que no final do romance fuzilado por
denunciar os massacres com presos polticos.

Outra denncia de Lima Barreto aparece atravs do romance Clara dos Anjos,
uma adolescente negra e pobre que se apaixona por um homem mais velho e
branco. No entanto, o Cassi Jones, amor de Clara, tinha costume de seduzir
jovens negras e no assumir a relao. Porm, devido a condio social da
famlia dele, a me sempre o protegia e acusava as jovens que se envolviam com
Cassi de oportunistas. E com Clara dos Anjos no foi diferente, depois que ela
engravida, o Cassi Jones foge e ela mais uma me solteira, humilhada pela
famlia do rapaz.

J os contos o Homem que sabia javans explora o poder dos padrinhos no


preenchimento de vagas para cargos pblicos que criam vagas fantasmas aos
mais inusitados candidatos, e em O pecado o autor mostra toda sua acidez ao
apontar o preconceito racial capaz de interferir at na seleo dos possveis
moradores do cu, mesmo sendo um homem bom e justo.

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Assim, Lima Barreto se revelou um grande crtico social, com uma literatura
consciente e antirracista, motivo que teve sua produo boicotada por muitos
anos, sem conseguir chegar s escolas. Ele foi considerado um escritor de uma
literatura pobre. No entanto, esse cenrio est se modificando lentamente. E
em pinceladas, Lima Barreto j aparece nos livros didticos, mesmo
evidenciando em sua biografia que os motivos da no circulao de seus livros
era por conta da bebida e problemas mentais. Fazemos o convite para as
leituras, assim como os estudantes de educao bsica de escola pblica leram.
Aps trs meses buscando textos de LIMA BARRETO, apresentamos o resultado
de pesquisas, oficinas, crculos de leituras e seminrios que foram feitos durante
o perodo de estudos. Alm de dez psteres, foram criados tambm poesias,
charges, cartazes, resenhas, resumos

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* psteres do Seminrio Lima Barreto (Estudantes de Ensino Mdio\2011)
** oficinas de charges com obras de Lima Barreto\2011
Toque Potico