Materia: EDUCACION Y FORMACION SOCIAL

PARALELO A

Profesor: ACOSTA BUSTAMANTE SARA

ROWENA
Alumno: Robinson Valverde Byron Gabriel
Tarea #1:
ENSAYO
IDENTIDAD PERSONAL Y SENTIDO DE LA
VIDA

Introduccin:
No podemos esperar de la vida, es la vida que espera algo de nosotros, ya que
todo fin es un principio, todo momento una oportunidad y todo hombre a de
buscar su misin. Vctor Frankl
Tenemos que considerad que la Identidad Personal Y Sentido de la Vida a
esta altura de nuestra existencia, puede que se encuentren en medio camino, o
para algunas personas ya han logrado completar las etapas de esta bsqueda.
Para lograr comprender como llegar a completar estas etapas madurativas
acogeremos contenidos seleccionados de conferencias y artculos escritos por
el Dr. Claudio Garca Pintos docente de la Universidad Catlica de Argentina y
director del Centro de Logoterapia y Anlisis Existencial de la misma
universidad.
El Dr. Claudio Garca nos expone que la persona humana ostenta un privilegio
derivado de su naturaleza espiritual, es decir que ser persona implica gozar de
una capacidad inslita entre los seres vivos que la podemos llamar libertad.
Cuando todos los seres vivos responden a una mecnica propia de su
naturaleza, y esta es una de las causas por las que la persona humana es la
nica con potestad de decidir cul ser el curso de su comportamiento, pero
esta Libertad no es un verdadero privilegio en si lo es la Responsabilidad,
porque es libre para decidir qu hacer y para que hacerlo. La libertad
responsable hace a una persona humana una persona intencional. Es
entonces el qu depender de la manera en que oriente su decisin, esta pude
orienta su vida significativamente hacia la consumacin de su existencia,
logrando cultivar la mejor versin posible de s mismo. Es aqu que gracias a
esta decisin el individuo puede asimilar la diferencia entre reaccionar y
responder.
Reaccionar implica una respuesta inmediata del impulso, sin posibilidad de
discernimiento entre lo bueno o lo malo de actuarlo, dela cual somos ms
esclavos que amos. Es decir, muchas veces las sufrimos cuando reconocemos
en lo hecho un posible error, un exceso, dao.
Pero responder implica la toma de posicin frente a los hechos, decidiendo
como vivirlos, como asumirlos, como procesarlos y cmo responderlos.
Evidentemente no nos libera del posible error, exceso o dao, porque toda
respuesta puede estar equivocada. Pero nos hace amos de nuestros errores y
aciertos.

La reaccin es amiga de la impulsividad, en tanto que la respuesta lo es de la

prudencia, la tolerancia, la firmeza, la conciencia.
Por este motivo nuestra cultura es promotora de la impulsividad, ya no tenemos
tiempo para escuchar, para esperar, para reflexionar, para perdonar. Y sin
tiempo para esperar vivimos desesperando, aturdidos, reaccionando,
condenando. Alejndonos de la prudencia y la tolerancia.
Y es entonces que llegamos a este punto. El logro de la mismidad, la cual
implica transitar tres etapas madurativas, en cuyo transcurso vamos
asimilndonos al valor del OTRO, del t.
La primera etapa la ubicamos desde el nacimiento hasta el fin de la
adolescencia. Es donde Inicia un proceso de construccin de su propio
proyecto de vida. Es la formacin de mi YO, en la cual nos involucra la
definicin de nuestra IDENTIDAD, y por eso nos manifestamos en una especie
de egocentrismo operativo, es necesario para diligenciar esa construccin
personal. El otro aqu es fundamental como dador, proveedor, de aquello que
necesito para que la construccin sea posible. Dira que la primeras etapa,
entonces, es un ser a partir del otro. Y cuanto ms noble sea el material que
me proveen, ms sana y fuertemente ser cimentada mi identidad personal.
una vez que mi Yo est constituido, es necesario desplegarlo en sus mltiples
posibilidades de realizacin, es decir:
Necesitar una mujer para desplegar mi ser hombre, un hijo para desplegar mi
ser padre, un alumno para desplegar mi ser docente, un amigo para desplegar
mi ser amigo, un consultante para desplegar mi ser terapeuta, un lector para
desplegar mi ser escritor Como deca Gordon Allport, el T antecede al Yo.
Es cierto, el T es una especie de llamador que convoca a mi Yo, que le canta
piedra libre para que salga y se realice.
en la segunda etapa, nos ocupa el logro de la NOSTRIDAD, es decir, vivir e
involucrarnos en una esencial NOSOTROS. Lo propio, entonces, de este
tiempo ser el compartir, el convivir, el compromiso, y todo los co que nos
imaginemos (colaborar, cooperar, conceder, comunicar, corresponder, etc.)
Porque en realidad es el tiempo de ser con los otros.
En la tercera etapa, nos enfocamos en el logro de la ALTERIDAD, es decir, vivir
la vida en funcin del T, con la necesidad de volcar sobre el otro, todo aquello
que he logrado anteriormente. Esta etapa sera un ser para el otro.
Y de esta manera esta trada, en esta sucesin de ser a partir del otro, ser con
los otros y ser para el otro, se encontrara el camino de realizacin del bien-ser
personal.

Debemos considerar que en todo proceso siempre existe el riesgo de

quedarnos varados en una etapa y no acceder a la etapa siguiente. Por lo cual
solo el recorrido de todas las etapas nos asegura la conquista pretendida.
Debemos enfocarnos como mundo, como sociedad, como comunidad, como
aldea, como vecindad, como familia, y preguntarnos en qu etapa estamos, si
nos hemos detenido en alguna de ellas y si comprendemos la importancia de
continuar avanzando como corresponde.
Y de esta forma que, cuando un individuo realiza su bien-ser, y se asocia otros
individuos que la realizan, lo que sucede es inevitable y maravilloso: aparece el
bien comn. Porque el bien comn no hay que construirlo, hay que permitirlo.
Hay que ayudar a los individuos a que comprendan la importancia de su propia
realizacin personal y, como consecuencia inevitable, emerger el bien comn.
Por otro lado, existe la propuesta alternativa que es resignarse a la
MASIVIDAD. Esa implica renuncia a la propia identidad (yo valoro, yo quiero,
yo decido, yo elijo, yo soy), termina constituyendo una solitaria multitud de
annimos, de solos, con un nico acercamiento fsico y carnal, espacial, que
solo puede generar calor pero nunca calidez.
En resumen se podra indicar que la masividad propone intervenir pero no
participar.
LA INDIFERENCIA se ubicada a contrapuestos del bien comn, la indiferencia
es incluso ms peligrosa que el odio. Porque NEGANDO AL OTRO, niego
obviamente la posibilidad de la NOSTRIDAD, y al hacerlo, niego la posibilidad
de la PLENITUD PERSONAL.
Cuando algo me es indiferente, quiere decir que ese algo no se destaca sobre
el fondo, no se hace corpreo, no es delimitado. No me genera, entonces, nada
en particular, nada que me mueva especialmente hacia o en contrario de l.
El bien-comn, por su parte, solo ofrece y propone compromiso y
responsabilidad.
Conclusin personal:
El Dr. Claudio Garca nos expone tres etapas madurativas, en las que
asimilamos nuestra mismidad, el valor del otro y la construccin del nosotros.
Las etapas madurativas las podemos identificar como
1. Etapa de la identidad donde busco mi identidad es decir mi YO en la
cual me estoy preparando para ser autnomo.

2. Etapa de la nostridad en la cual me reconozco estar preparado para

asumir una presencia en el mundo ya sea Afectiva o Efectiva.
3. Etapa de Alteridad donde me reconozco en la entrega para el otro es
decir SER CONTIGO Y PARA TI.
Palabras claves:

Mismidad: La mismidad implica transitar tres etapas madurativas, en

cuyo transcurso vamos asimilndonos al valor del OTRO, del t. Una
especie de movimiento madurativo de la auto trascendencia de la
persona humana.

Nostridad: Es vivir e involucrarnos en una esencial NOSOTROS. Lo

propio, entonces, de este tiempo ser el compartir, el convivir, el
compromiso, y todo los co que nos imaginemos (colaborar, cooperar,
conceder, comunicar, corresponder, etc.) Porque en realidad es el
tiempo de ser con los otros.

Reaccionar: Implica una respuesta inmediata del impulso, sin posibilidad

de discernimiento entre lo bueno o lo malo de actuarlo. Es una
actuacin mecnica de la cual nos hacemos ms esclavos que amos.
Es decir, muchas veces las sufrimos cuando reconocemos en lo hecho
un posible error, un exceso, dao.

Responder: Implica la toma de posicin frente a los hechos, decidiendo

como vivirlos, como asumirlos, como procesarlos y cmo responderlos.
Evidentemente no nos libera del posible error, exceso o dao, porque
toda respuesta puede estar equivocada. Pero nos hace amos de
nuestros errores y aciertos.

Masividad: Es la renuncia a la propia identidad (yo valoro, yo quiero, yo

decido, yo elijo, yo soy), termina constituyendo una solitaria multitud de
annimos, de solos, con un nico acercamiento fsico y carnal, espacial,
que solo puede generar calor pero nunca calidez. Un colectivo
sustentado en un individualismo extremo, aun cuando nos movamos
multitudinariamente como bloque.

Bibliografa
Ebook Formacion y Educacion Social.
http://es.scribd.com/doc/56801894/Logored-Junio-2011