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"Os homens se esqueceram de Deus" por Aleksandr Solzhenitsyn

Mais de meio sculo atrs, quando eu ainda era criana, lembro-me de ouvir um nmero de
pessoas mais velhas oferecem a seguinte explicao para os grandes desastres que se
abateram sobre a Rssia: Os homens se esqueceram de Deus, por isso que tudo isso a
conteceu.

Desde ento, tenho passado quase 50 anos estudando a histria de nossa revoluo. Durant
e esse processo, li centenas de livros, colecionei centenas de testemunhos pesso
ais e contribu com oito volumes de minha prpria lavra no esforo de transpor o entul
ho deixado por aquele levante. Mas se hoje me pedissem para formular da maneira
mais concisa possvel a causa principal da perniciosa revoluo que deu cabo de mais d
e 60 milhes de compatriotas, no poderia faz-lo de modo mais preciso do que repetir:
Os homens se esqueceram de Deus; por isso que aconteceram todas essas coisas .

Alm disso, s agora os eventos de revoluo podem ser entendidos, no final do sculo, ent
endendo o contexto daquilo que ocorreu com o resto do mundo. O que emerge aqui u
m processo de significao universal. E se eu fosse chamado para identificar breveme
nte a principal caracterstica de todo o sculo XX, novamente aqui, eu seria incapaz
de encontrar algo mais preciso e conciso do que repetir mais uma vez: Os homens
se esqueceram de Deus.
As deficincias da conscincia humana, privado de sua dimenso do divino, tm sido um fa
tor determinante em todos os principais crimes deste sculo.
A primeira delas foi a I Guerra Mundial, e grande parte da nossa situao atual pode
ser rastreada at ela. Foi uma guerra (memria que parece estar se enfraquecendo),
quando a Europa, repleta de sade e abundncia, caiu em uma onda de auto-mutilao que no
poderia se no s enfraquecer sua fora por um sculo ou mais, e talvez para sempre. A n
ica explicao possvel para esta guerra um eclipse mental entre os lderes da Europa, d
evido sua perda, da sensibilizao de um Poder Supremo acima deles. S uma pessoa frag
ilizada e sem Deus poderia ter movido estados supostamente cristos para empregar
gases venenosos, uma arma que evidentemente alm dos limites da humanidade.
O mesmo tipo de problema, a falha de uma conscincia da dimenso do divino, se manif
estou aps a Segunda Guerra Mundial, quando o Ocidente se rendeu tentao satnica do gu
arda-chuva nuclear. Era equivale a dizer: Vamos abandonar preocupaes, vamos livrar
a gerao mais jovem de seus deveres e obrigaes, vamos fazer nenhum esforo para nos de
fender, vamos tapar nossos ouvidos para os gemidos que emana do Oriente, e deixe
m-nos viver em vez da busca da felicidade. Se perigo nos ameaar, devemos nos prot
eger com a bomba nuclear, se no, ento deixe o resto do mundo mundo queimar no inf
erno, no nos importa. O estado lamentavelmente impotente para que o Ocidente cont
emporneo tem afundado , em grande medida, devido a esse erro fatal: a crena de que
a defesa da paz depende no de coraes robustos e homens firmes, mas apenas sobre de
uma bomba nuclear...
O mundo de hoje atingiu um estgio que, se tivesse sido descrito a sculos anteriore
s, teria escutado um grito de algum: "Isto o Apocalipse!". Ainda assim ns nos acos
tumamos a este tipo de mundo, at mesmo nos sentimos em casa nele.

Dostoivski advertiu que "grandes eventos poderiam cair em cima de ns e nos pegar i
ntelectualmente despreparado." Isto precisamente o que aconteceu. E ele previu q
ue "o mundo s ser salvo depois de ter sido possudo pelo demnio do mal." Se ele realm
ente vai ser salvo, teremos que esperar e ver: isso vai depender de nossa conscin
cia, de nossa lucidez espiritual, do nosso esforo individual e combinados em face
de circunstncias catastrficas. Mas isto j aconteceu, o demnio do mal j passou, como
um redemoinho, triunfante circunda todos os cinco continentes da terra...
Em seu passado, em uma poca que a Rssia sabia que o ideal social no era fama ou riq
ueza, ou o xito material, mas uma maneira piedosa de vida. A Rssia foi, ento, mergu
lhada em um cristianismo ortodoxo, que se manteve fiel Igreja dos primeiros sculo
s. A ortodoxia da poca sabia como proteger o seu povo sob o jugo de uma ocupao estr
angeira, que durou mais de dois sculos, e ao mesmo tempo afastou golpes injustos
das espadas dos cruzados ocidentais. Durante esses sculos, a f ortodoxa em nosso p
as tornou-se parte do prprio padro de pensamento e da personalidade do nosso povo,
as formas de vida diria, o calendrio de trabalho, as prioridades em todos os empre
endimento, a organizao da semana e do ano. A f foi a fora modeladora e unificante da
nao.
Mas no sculo XVII, a Ortodoxia Russa foi gravemente enfraquecida por um cisma int
erno. No sculo XVIII, o pas foi abalado por transformaes impostas fora de Pedro, o qu
e favoreceu a economia, o Estado e os militares s custas do esprito religioso e da
vida nacional. E junto com esta iluminao Petrina desequilibrada, a Rssia sentiu o
primeiro sinal do secularismo; seus venenos sutis permearam as classes educadas
no decorrer do sculo 19 e abriu o caminho para o marxismo. No momento da Revoluo, a
f tinha praticamente desaparecido em crculos educados russos, e entre os sem inst
ruo, sua sade estava ameaada.

Foi Dostoivski, mais uma vez, que observou na Revoluo Francesa, sua aparente repuls
a da Igreja a lio de que "a revoluo deve necessariamente comear com o atesmo." Isso a
solutamente verdadeiro. Mas o mundo nunca antes tinha conhecido a irreligiosidad
e to organizada, militarizada, e tenazmente malvola como a praticada pelo marxismo
. Dentro do sistema filosfico de Marx e Lnin, e no corao de sua psicologia, o dio de
Deus a principal fora motriz, mais fundamental do que todas as suas pretenses polti
cas e econmicas. O atesmo militante no meramente acidentais ou marginal poltica comu
nista, no um efeito colateral, mas o piv central.
Durante a dcada de 1920 a URSS testemunhou um desfile ininterrupto de vtimas e mrti
res entre o clero ortodoxo. Dois metropolitanos foram baleados, um dos quais, Ve
niamin de Petrogrado, que havia sido eleito pelo voto popular de sua diocese. Prp
rio Patriarca Tikhon passou pelas mos da Cheka-GPU e depois morreu em circunstncia
s suspeitas. Dezenas de arcebispos e bispos pereceram. Dezenas de milhares de pa
dres, monges e freiras, pressionados pelos chekistas para que renunciassem a Pa
lavra de Deus, foram torturados, baleados em pores, enviados para campos de conce
ntrao, exilados na em lugares inspitos, como a tundra do extremo norte, ou se torna
vam andarilhos, nas ruas em sua velhice, sem comida ou abrigo. Todos esses mrtire
s cristos foram inabalavelmente fis a sua f, levando morte; casos de apostasia eram
poucos e distantes entre si. Para dezenas de milhes de leigos, o acesso Igreja f
oram bloqueados, e proibidos de educar seus filhos na f: pais religiosos foram ar
rancados de seus filhos e jogados na priso, enquanto as crianas foram foradas a dei
xar sua f por meio de ameaas e mentiras...
Por um curto perodo de tempo, quando ele precisava reunir foras para a luta contra
Hitler, Stalin cinicamente adotou uma postura amigvel em relao Igreja. Este jogo e
nganoso, continuou nos anos posteriores por Brezhnev, com a ajuda de publicaes de
folhetos e fachadas, infelizmente essas medidas tendem a ser tomadas como verdad
e pelos ocidentais. No entanto, a tenacidade com que o dio religioso est enraizada

no comunismo pode ser julgada pelo exemplo de seu lder mais liberal, Krushchev:
ainda que tenha realizado uma srie de medidas importantes para aumentar a liberda
de, Krushchev reacendeu simultaneamente a obsesso leninista frentica de destruir a
religio.

Mas h algo que eles no esperavam: que em um pas onde as igrejas foram destrudas, ond
e um atesmo triunfou incontrolavelmente por dois teros de sculo, onde o clero total
mente humilhado e privados de toda a independncia, onde o que resta de a Igreja,
como instituio, tolerado apenas por causa da propaganda dirigida ao Ocidente, onde
mesmo nos dias de hoje as pessoas so enviadas para campos de concentrao por conta
de sua f, e onde, mesmos dentro dos campos, h aqueles que se juntam para rezar a
Pscoa e por isso so castigados e presos em celas
eles no poderiam supor que, mesmo
sendo esmagados pelo rolo compressor Comunista, a tradio Crist iria sobreviver na R
ussia. verdade que milhes de nossos compatriotas foram corrompidos e espiritualme
nte devastados por um atesmo oficialmente imposto, mas ainda restam milhes de cren
tes: e devido as presses externas que os fazem evitar de falar abertamente, mas,
como sempre acontece em tempos de perseguio e sofrimento, a conscincia de Deus em m
eu pas alcanou grande acuidade e profundidade.
aqui que vemos a aurora de esperana, porque no importa o quo formidvel o comunismo n
os amarrem com tanques e foguetes, no importa o sucesso que alcana na apreenso do p
laneta: este est condenado a nunca vencer o cristianismo.
O Ocidente ainda no experimentam uma invaso comunista; a religio aqui permanece liv
re. Mas a prpria evoluo histrica do Ocidente tem sido de tal forma que hoje ele tambm
est passando por um esgotamento da conscincia religiosa. Ele tambm testemunhou tor
turantes cismas, sangrentas guerras religiosas, e o rancor, para no falar da mar d
o secularismo que, desde o final da Idade Mdia em diante, tem progressivamente in
undado o Ocidente. Este gradual enfraquecimento da fora de dentro uma ameaa f que t
alvez seja ainda mais perigosa do que qualquer tentativa de destruio da religio vin
do de fora.
Imperceptvel, atravs de dcadas de eroso gradual, o sentido da vida no Ocidente deixo
u de ser visto como algo mais elevado do que a "busca da felicidade", um objetiv
o que foi at mesmo solenemente garantido pelo constituio. Os conceitos de bem e mal
tm sido ridicularizado por vrios sculos; banido do uso comum, eles foram substitudo
s por consideraes polticas ou por classes de valores de curta durao. Tornou-se embarao
so para afirmar que o mal faz primeiramente no corao humano antes de entrar em um
sistema politico. No entanto, no considerado vergonhoso para fazer apologias a um
mal integral. A julgar pelo desmoronamento contnuo diante dos olhos de nossa prpr
ia gerao, o Ocidente est inexoravelmente escorregando para o abismo. As sociedades
ocidentais esto a perder cada vez mais sua essncia religiosa e assim, irrefletidam
ente levam sua gerao mais jovem para o atesmo. Se um filme blasfema sobre Jesus apr
esentado nos Estados Unidos, supostamente um dos pases mais religiosos do mundo,
ou um grande jornal publica uma caricatura desrespeitosa da Virgem Maria, qual o
utra prova do distanciamento da religio necessria? Quando os direitos externos so c
ompletamente ilimitados, por que algum deveria fazer um esforo interno para se evi
tar atos desprezveis?
Ou ento, por que algum deveria se afastar de um dio ardente, seja este dio fundament
ado em raas, classes ou ideologia? Este dio est, de fato, corroendo muito dos coraes
de hoje. Professores atestas esto trazendo tona uma gerao de jovens inflados de dio p
or sua prpria sociedade. No meio de todos esses insultos ns esquecemos que os defe
itos do capitalismo representa as falhas bsicas da natureza humana, permitindo um
a liberdade ilimitada junto com vrios direitos humanos; ns esquecemos que sob o Co
munismo (e o Comunismo est sempre respirando por trs de todo tipo de socialismo, o

s quais so instveis) falhas idnticas funcionam, para todos que possuem o mnimo grau
de autoridade, enquanto todos os outros no mbito desse sistema, de fato, atingem
a "igualdade", a igualdade de escravos miserveis. Esta hlice que espalha chamas do
dio est se tornando a marca do mundo livre de hoje. De fato, quanto mais amplas
as liberdades pessoais so, maior o nvel de prosperidade ou mesmo de abundncia - mai
s veemente, paradoxalmente, este dio cego tem se espalhado. O Ocidente desenvolvi
do contemporneo demonstra, assim, pelo seu prprio exemplo, de que a salvao humana no
pode ser encontrado nem na exuberncia de bens materiais, nem em simplesmente ganh
ar dinheiro.
Este dio intencionalmente alimentado se espalha para tudo o que vivo, prpria vida,
para o mundo com suas cores, sons e formas, ao corpo humano. A arte amargurada
do sculo XX, est morrendo, como resultado deste dio horrvel, pois a arte intil sem am
or. A arte no Leste entrou em colapso porque ele foi derrubado e pisoteado, mas
no Ocidente a queda foi voluntria, uma queda em uma busca artificial e pretensios
a, onde o artista, em vez de tentar revelar o plano divino, tenta colocar -se no
lugar de Deus.
Aqui, novamente, testemunhamos os resultados de um processo nico no mundo, tanto
no Oriente e no Ocidente, produzindo os mesmos resultados, e mais uma vez, pelo
mesmo motivo: Os homens se esqueceram de Deus.
Com esses eventos globais pairando sobre ns como montanhas, ou melhor, como todo
cordilheiras, pode parecer incongruente e inapropriado lembrar que a chave primri
a para o nosso ser ou no-ser reside em cada corao humano individual, na preferncia e
specfica do corao pro bem ou pro mal. No entanto, esta continua sendo verdade ainda
hoje, e , de fato, a chave mais confivel que temos. As teorias sociais que promet
iam tanto demonstraram a sua falncia, deixando-nos em uma beco sem sada. Os povos
livres do Ocidente podem demorar pra perceber que eles esto cercados por numerosa
s falsidades que pregam a liberdade, mas devem estar atentos para que estas seja
m impostas to facilmente. Todas as tentativas de encontrar uma sada para a situao do
mundo de hoje so infrutferas, a menos que se redirecione nossa conscincia, de peni
tncia, para o Criador de tudo: sem isso, nenhuma sada ser iluminada, e vamos busc-lo
em vo. Os recursos que temos previstos para ns mesmos so demasiado pobres para tal
tarefa. Devemos, primeiramente, reconhecer o horror, no perpetrado por alguma fo
ra externa, e no por classes ou inimigos nacionais, mas dentro de cada um de ns, e
dentro de cada sociedade. Isto especialmente verdadeiro em uma sociedade livre e
altamente desenvolvida, pois aqui, em particular, temos expomos tudo sobre ns me
smos, da nossa prpria vontade. Ns mesmos, em nosso dirio egosmo irracional, estamos
apertando o n de um lao...
Nossas vidas no consistem na busca do sucesso material, mas na busca de desenvolv
imento espiritual digno. Toda a nossa existncia terrena, nada mais que uma fase
de transio no movimento em direo a algo maior, e no devemos tropear e cair, nem devemo
s permanecer inutilmente em um degrau da escada. Leis materiais por si s no explic
am a nossa vida ou nos d direo. As leis da fsica e da fisiologia jamais revelaro a fo
rma indiscutvel em que o Criador constantemente, dia aps dia, participa na vida de
cada um de ns, que infalivelmente nos concede a energia da existncia, e quando es
sa assistncia nos deixa, ns morremos. E na vida de todo o nosso planeta, o Esprito
Divino certamente est presente: isso devemos compreender e lembrar nas nossas hor
as mais terrveis e sombrias.
Para as esperanas impensadas dos ltimos dois sculos, que nos reduziu insignificncia
e nos trouxe ao limiar da morte nuclear e no-nuclear, podemos propor apenas uma m
isso determinada pela mo de Deus, a qual temos to precipitadamente rejeitado. S dest
a forma pode ser aberto nossos olhos para os erros destes infelizes aconteciment
os do sculo XX e seremos direcionados para o local correto. No h mais nada para se
agarrar no deslizamento de terra: a viso combinada de todos os pensadores do Ilum

inismo equivale a nada.

Nossos cinco continentes esto presos num turbilho. Mas durante os julgamentos como
esses que os maiores dons do esprito humano se manifestam. Se ns desaparecermos e
perdermos este mundo, a culpa ser s nossa.
Aleksandr Solzhenitsyn, " A Falta de Deus: O Primeiro Passo Para o Gulag ". Conf
erncia do Prmio Templeton , 10 de maio de 1983 (Londres).