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Criao, Big Bang, Dilvio, dinossauros e outras questes de Gn 1-11

Alguns anos atrs, quando eu fazia um Curso de Formao Bsicas para Catequistas
(CFBC) na diocese de Campo Limpo, em So Paulo, mandei um e-mail ao professor de
Primeiro Testamento com algumas perguntas sobre Gn 1-11 (As narrativas sobre as
origens: Criao, dilvio e torre de Babel). Eis o e-mail:
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Tera-feira, 28 de abril de 2009. 12:59 PM
Assunto: Ajuda referente a Gnesis 1-11
Ol professor! Como o senhor est?
Recentemente fui indagado por alguns catequizandos e por mim mesmo sobre algumas
questes referentes a Gn 1-11. Logo lembrei-me de vc, como deu aula de AT no CFBC,
pensei que poderia me ajudar.
So essas as perguntas:
1- O mundo foi criado em 7 dias mesmo, isto , dias compostos de 24 horas?
2- Se Deus criou s Ado e Eva e eles tiveram dois filhos homens, de onde veio a
esposa de Caim?
3- Como explicar as diferentes etnias (brancos, pardos, negros, etc) e diferentes idiomas
existentes hoje?
4- Os dinossauros existiram? E a Era Glacial? Por que a Bblia no fala deles?
5- O dilvio atingiu mesmo o mundo todo?
Desde j agradeo a sua ateno e ajuda!
Na PAZ de Cristo,
Joo Melo
--------------------------------------------------texto de e-mail
adaptado----------------------------------------Na ocasio, o professor me respondeu e indicou dois livros:
1) CENTRO BBLICO VERBO. Deus viu que tudo era muito bom: entendendo
o livro de Gnesis 1-11. So Paulo: Paulus, 2007. HOJE ESGOTADO
2) CNBB. Crescer na leitura da Bblia. So Paulo: Paulus, 2004. (Coleo
Estudos da CNBB).
Muitos catequistas e agentes de pastoral que trabalham de forma dedicada na educao
da f ainda possuem dvidas sobre essas questes. Para ajud-los no crescimento de
uma compreenso mais atualizada das Escrituras, resolvemos tratar sobre esse assunto
aqui. De fato, o tipo de leitura que fazemos da Bblia influencia o nosso modo de

compreender Deus e de viver como Igreja. Uma boa interpretao bblica necessria
para bem preparar os encontros de catequese.
A Bblia e a limitao da linguagem humana....
A Bblia um livro religioso. A preocupao dos autores sagrados era transmitir, com a
linguagem da poca, a mensagem de que Deus o Criador de tudo e que cria a partir do
nada. Eles no estavam interessados em dar explicaes cientficas de acordo com os
padres modernos. Na poca da redao do livro do Gnesis, no se tinha a conscincia
e a distino do que seria a cincia como a conhecemos hoje, influenciada pelo
pensamento Iluminista e Racionalista clique aqui para entender mais sobre
Iluminismo e Racionalismo http://alunosonline.uol.com.br/historia/razaoiluminista.html . Portanto, no se deve fazer uma leitura fundamentalista da Bblia, isto
, ao p da letra, como se ela fosse um livro de Histria Ela um livro de F!
preciso respeitar a cultura e a linguagem da poca da sua escrita. De fato, ainda hoje,
nem as religies, nem mesmo a cincia contempornea conseguem explicar
detalhes da criao.
A Bblia um livro meta-fsico, meta-histrico e meta-temporal. A expresso grega
meta significa para alm de. A Bblia transcende o mundo fsico, histrico e
temporal. Ela Palavra de Deus. Mas ela tem um desafio: Falar de Deus em linguagem
humana. impossvel descrever Deus de modo exato. Nossa experincia e
conhecimento de Deus limitado porque ele permanece eterno mistrio para ns. Por
isso, tudo o que os homens escreverem Dele ser, muitas vezes, imperfeito. A
linguagem humana possui limitaes para falar do divino.
Tudo isso, porm, no desvaloriza o papel da inspirao divina das Escrituras. O
Esprito Santo no ditou as palavras nos ouvidos dos autores sagrados. Na verdade,
Deus encontra o limite da sua comunicao divina na capacidade e nas limitaes
humanas de compreender e interpretar a sua mensagem. A Bblia a maneira do povo
contar a sua experincia com Deus... e experincia algo pessoal de indivduo e de
grupo para grupo. Os relatos de Gn 1-11 podem at no ser um relato verdadeiro do
ponto de vista histrico, mas possuem a verdade simblica que narram, a verdade de f.
1- O mundo foi criado em 7 dias mesmo, isto , dias compostos de 24 horas?
R.: A Bblia no afirma que Deus fez a Criao em seis dias, como fato histrico, est
apenas fazendo referncia a uma ideia de tempo metafrico, isto , tem o objetivo de
justificar a lei do descanso, do repouso e da celebrao da vida no stimo dia, contra a
escravido e o incessante trabalho dos homens. O autor sagrado do livro do Gnesis,
inspirado pelo Esprito Santo, procurou transmitir com sua linguagem vrias
mensagens:
Que a criao teve um incio a partir do nada;
Que tudo que Deus cria bom;
Que houve uma evoluo simbolizada numa sequncia como se fossem dias de
24 horas que culmina na criao do ser humano;

Que o ser humano no deve ser um escravo, tambm do trabalho, devendo


descansar periodicamente (7 dia). O nmero 7 na Bblia, para o povo judeu, o
smbolo da perfeio.

A teoria do Big Bang e os dois relatos da Criao presentes na Bblia


A teoria do Big Bang clique aqui para saber qual essa teoria
https://www.youtube.com/watch?v=GBzUalF1Ir0 - no se ope a ideia de uma fora
superior que criou tudo a partir do nada. Ora, a criao da matria e do tempo a partir
praticamente do nada h aproximadamente 13,7 bilhes de anos e o fato de que o
universo est num ciclo de expanso e se contrair at chegar novamente extino
material absoluta, no contradiz a mensagem bblica de uma Criao e de um final dos
tempos. O fato do mundo ter sido criado por Deus, no significa que ele no tenha
evoludo, assim como, o fato dele ter evoludo no significa que ele no tenha sido
criado por Deus. A teoria do Big Bang e o relato da Criao no esto em contradio,
ao contrrio, se completam. A cincia se encarrega de nos mostra como o mundo foi
formado, como ele era antes de estarmos aqui e como ele se desenvolve, mas ela no
pode explicar a sua verdadeira origem. No h nenhum erro em dar crdito a teoria do
Big Bang Documentrio Quem somos ns https://www.youtube.com/watch?
v=WDXFRvbe2VY - . O problema que ela incompleta, pois podemos facilmente
nos perguntar: De onde vieram as tais das partculas que explodiram?; Ou ainda
Quem ou o que as fez explodir?. Logo percebemos que esta teoria no nos fala da
verdadeira origem, do princpio dos princpios. A narrativa bblica de Gnesis e de
outros textos sagrados tratam, ento, em uma perspectiva de f, de nos sanar esta
dvida. Segundo o relato de Gnesis, Deus o autor da vida! ele o princpio absoluto
(cf. Jo 1,1-4), e por meio Dele que tudo passa a existir. Deus criou o mundo a partir do
nada (cf. 2Mc 7,28). Nesse sentido, existe at certa semelhana entre a teoria do Big
Bang e o relato da Criao de Gn 1,1-2,4a. Nos dois casos, a evoluo do mundo
acontece progressivamente, ou seja, h um desenvolvimento das formas de vida mais
simples para as mais complexas, culminando no ser humano, o nico que possui plena
conscincia de sua existncia.
Sabemos, hoje, que os seis dias em que Deus criou o mundo, ao qual se refere a Bblia,
no so seis dias de 24 horas como os nossos, so, na verdade, uma maneira simblica
de representar a evoluo de acordo com a realidade vivida na poca em que o texto foi
escrito. Prova disto que a prpria Bblia traz um outro relato da criao, que se
encontra em Gn 2,4b-24. Assim tambm, vale lembrar que Deus no s explodiu as
partculas e pronto!, sumiu depois disto, no! Se fosse assim, como ento o universo
seria to perfeito? E por que o nosso planeta, em meio a outros que conhecemos, seria
habitado e feito de criaturas to belas e to evoludas? Como tudo, por obra do acaso,
seria to organizado e perfeito? S mesmo por obra de Deus! Ele o Oleiro por trs
disto (cf. Eclo 33, 13-14; Is 64, 8), moldando o mundo, segundo a Sua vontade.

No fim, contemplando a sua obra, Deus exclamou que tudo era muito bom (cf. Gn
1,31). O mundo j est a, criado e evoludo. Deus nos deixou ainda, uma
importantssima tarefa, cuidar e preservar a Sua Criao (cf. Gn 2,15).
http://www.catedralsaojose.org.br/catedral2011/reflexao/2697-o-mundo-criado-paraevoluir.html O mundo criado para evoluir - Dom Odilo Pedro Scherer, arcebispo de
So Paulo.
2- Se Deus criou s Ado e Eva e eles tiveram dois filhos homens, de onde veio a
esposa de Caim?
A Bblia acima de tudo um livro de f. Estudos bblicos mais recentes revelam que os
textos sagrados esto repletos de diferentes gneros literrios como poesia, prosa,
historiografia, cntico, mito, saga entre outros. Ora, a linguagem religiosa metafrica e
simblica. Os relatos bblicos permeados de metforas e de smbolos so vias
privilegiadas, porque menos inadequadas, para exprimir a realidade do Mistrio de
Deus. As metforas bblicas mais evocam do que definem, mais acenam do que
delimitam. As narrativas bblicas so sempre uma provocao para a experincia de
Deus e no uma definio da experincia com Deus. Elas tem vida prpria, so
livre, no podem ser contidas e sua linguagem no capaz de esgotar o assunto
narrado. As narrativas bblicas evocam uma fora e uma presena daquilo que narrado.
Isso tambm acontece com o relato de Ado e Eva e seus filhos. O nome Ado, tem
origem hebraica e quer dizer gnero humano ou simplesmente homem, enquanto o
nome Eva, tambm de raiz hebraica, sugere a ideia de vivente ou me dos
viventes. Nesse sentido, o casal mitolgico do Gnesis sinal da criao de todos os
seres humanos, homens e mulheres. Se existiram historicamente, pouco importa.
Contou-se a histria s dessa famlia para mostrar que foram escolhidos por Deus para
fazerem uma aliana com Ele e serem pai e me da humanidade, povo de Deus. Isto no
quer dizer que no existissem outras famlias e outros povos. Os nomes dos filhos de
Ado e Eva e dos descendentes deles serviam para indicar a origem de cidades, de
povos e de funes como pastores, ferreiros, meretrizes etc.

3- Como explicar as diferentes etnias (brancos, pardos, negros, etc) e diferentes idiomas
existentes hoje?
O Documento da Igreja sobre a Revelao, Dei Verbum, n 21, do Conclio Vaticano II,
- clique aqui para ler a Dei Verbum
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_const_19651118_dei-verbum_po.html - afirma que a Igreja sempre venerou as
Divinas Escrituras da mesma forma que o prprio Corpo do Senhor. De fato, a Bblia
Palavra viva de f para todos os cristos. Toda Escritura inspirada por Deus e til
para doutrinar, refutar, corrigir, educar na justia, a fim de que o homem seja perfeito,
preparado para toda boa obra (2 Tm 3, 16-17). Isso significa, portanto, que a Bblia
tem uma implicao prtica: prepara para toda boa obra. Por meio de suas narrativas

inspiradas divinamente, a Bblia nos ensina um modo de viver. Ela no um livro de


pura aquisio de conhecimento. No se l a Bblia para se saber mais. O problema
est justamente quando achamos que ela serve para isso. Com efeito, se queremos
adquirir o conhecimento sobre como surgiram os primeiros homens e diferentes etnias,
devemos procurar em bons livros de Cincias/Histria ou sites afins que procuram dar
explicaes cientficas sobre o assunto. A Bblia possui explicaes religiosas e de F.
O relato bblico da torre de Babel muitas vezes interpretado como o surgimento de
vrias lnguas no mundo. Seria dizer que antes disso, todos os seres humanos que
existiam falavam a mesma lngua. Da, porque os homens resolveram construir um
Torre at o cu, Deus confundiu as lnguas e a construo foi um fiasco. No entanto, a
narrativa de Gn 11, 1-9 , na verdade, uma resposta do povo judeu que vivia exilado na
Babilnia, longe de sua terra e sob o jugo da opresso dos babilnicos e de sua religio
pag, que tinha como objetivo mostrar as injustias dos projetos humanos e que estes
seriam impedidos por Deus de se concretizarem. A palavra Babel pode ser traduzida
como diminutivo de Babilnia. Colocar o nome Babilnia no diminutivo Babel
era forma de protesto do povo judeu que havia sido disperso, ou seja, levado e
espalhado no territrio dominado pelo imprio babilnico. No relato bblico da Torre de
Babel, o povo afirma que Deus far justia dispersando o povo babilnico assim como
eles fizeram com o povo judeu.
4- Os dinossauros existiram? E a Era Glacial? Por que a Bblia no fala deles?
A Bblia no fala de toda a Histria da humanidade e nem de todos os povos, mas
somente do Povo Eleito, ou seja, especialmente os judeus do Primeiro Testamento e
cristos do Segundo Testamento. Como a Bblia um livro religioso e no de Histria,
ela no relata fatos da Histria ou da Pr-Histria desconhecidos para o povo de Deus,
isto , os judeus do Primeiro Testamento. Esses fatos so comprovados pela cincia.
Assim, os dinossauros, os cataclismas e eras glaciais, e at mesmo a existncia das
Amricas e dos povos indgenas que por aqui viviam, por exemplo, no esto nas
Sagradas Escrituras.
- Os dinossauros existiram? Prof. Felipe Aquino https://www.youtube.com/watch?
v=On7UYgXw1T8 5- O dilvio atingiu mesmo o mundo todo?
O relato do Dilvio - que alis muito comum em outras culturas clique aqui para ler
o relato do dilvio Gilgamesh (Sumrio/Mesopotmico)
http://www.infoescola.com/mitologia/gilgamesh/ - clique aqui para assistir ao trailer do filme do Dilvio Maxakali (Indgena)
https://www.youtube.com/watch?v=eloP6BwHlg8 - parece procurar mostrar que boa
parte dos homens do mundo da poca foi m e por isso, foi castigada com um dilvio,
que cobriu o mundo conhecido na poca lembre-se que o povo judeu e seus autores
sagrados se quer sabiam da existncia das Amricas, por exemplo. Pela cincia sabe-se
que seria impossvel um dilvio que cobrisse todo o mundo ao mesmo tempo. Porm,

vrios povos construram narrativas sagradas para explicar o fenmeno das grandes
enchentes e o recomeo a partir delas.
De fato, a ideia que permeia o relato de Gn 6, 5-9,17 a recriao do mundo. Deus
intervm para recriar o mundo, para libert-lo da maldade e da opresso que exigem um
recomeo. Diante da depravao e da maldade, Deus no se omite, Ele age e salva o
mundo, pois o Dilvio no destri a vida, os casais de animais e a famlia de No so
smbolos da esperana. O ser humano que se distanciara de Deus antes do Dilvio, sai
dele, mais prximo de Deus: O arco no cu arco-ris o smbolo da Aliana com
Deus. O Dilvio um momento de purificao que antev a realidade do nosso
Batismo.
Para seguir aprofundando...
O texto que voc acabou de ler no esgota o assunto. Talvez tenha at de deixado com
a pulga atrs da orelha e com outras dvidas... timo! No se tinha a pretenso de
esclarecer tudo. O objetivo suscitar o desejo de que catequistas e educadores da f
cresam no desejo de melhor compreender a Bblia e busquem os caminhos para isso.
Se voc quiser aprofundar no assunto, ficam aqui duas dicas de obras simples e
acessveis:
FARIA, Jair de Freitas. As mais belas e eternas histrias de nossas origens em Gn 111: mitos e contramitos. Petrpolis: Vozes, 2015.
CNBB. Crescer na leitura da Bblia. So Paulo: Paulus, 2004. (Coleo Estudos da
CNBB).

JOO MELO

Graduado em Filosofia e especialista em Catequese. acadmico dos cursos de


Teologia (PUC-SP) e Jornalismo (FAPCOM). Leciona Filosofia, Sociologia e
Histria. Atua na formao de agentes de pastorais ligados a iniciao vida crist
na Arquidiocese de So Paulo.

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