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1. El efecto felicidad
La conquista humana de la felicidad entraa una notable paradoja: cuanto ms
se empea uno en conseguirla, ms parece alejarse de nuestras manos y
convertirse en trmino de nostalgia siempre insatisfecha. Corresponde ahora
esclarecer los motivos de esta especie de contradiccin: averiguar las razones
que hacen de la propia dicha una realidad escurridiza; ms, conforme ms
estrechamos el cerco en torno a ella.
Los datos de la psiquiatra
En este caso, comenzar acudiendo al testimonio de los psiquiatras, para
despus investigar las claves filosficas del problema. Y apelar con frecuencia
al deleite sexual, porque, por razones tristemente obvias, este es el campo
donde con ms insistencia se han estudiado en nuestros tiempos los
mecanismos del placer. Al respecto, sostiene de nuevo Frankl: en la
medida en que el neurtico se preocupa del placer, pierde de vista el
fundamento del placer, y ya no puede darse el efecto placer.
Se trata de palabras inicialmente densas, pero que no deberan desanimar al
lector, puesto que muy pronto se mostrarn comprensibles.Para lograrlo,
preguntmonos, para luego responder por partes: qu revela esta cita?, qu
aade a lo que ya sabamos? Antes que nada, y de nuevo en modo anlogo a
los restantes sentimientos, que la felicidad y el placer son un efecto, una reaccin, y que ese efecto-reaccin tiene un fundamento o causa. Y adems
este sera el punto clave, puesto de relieve por la experiencia clnica,
cientficamente demostrado, y que por eso se debera aceptar, que el efecto
solo se consigue adecuadamente a travs del fundamento. Cualquier otra
tctica resulta intil o, al trmino, perjudicial.
De manera genrica, lo expone el propio Frankl, tomando pie de una idea
kantiana: No es cierto que el hombre aspira propia y radicalmente a ser feliz?
No lo reconoci ya el mismo Kant, aadiendo tan solo que el hombre debe
aspirar tambin a hacerse digno de la felicidad? Yo dira que lo que el ser
humano quiere realmente no es la felicidad en s, sino un fundamento para ser
feliz. Una vez sentado este fundamento, la felicidad o el placer surgen
espontneos.
Si nos fijamos e intentamos recordar la explicacin general de la vida afectiva,
no hay gran diferencia entre lo que sucede con la felicidad y el modo normal de
obtener sentimientos gratificantes: en todos los casos se trata de cumplir,
mediante un conjunto de actividades ms o menos complejo, el objetivo hacia
el que tiende el deseo: un bien real y efectivo; de semejante consecucin
deriva el sentimiento de satisfaccin o deleite; pero ya habra que aadir, de
momento tan solo como sugerencia, que lo que en la felicidad se pone en juego
es, en fin de cuentas, la voluntad con todas sus peculiares caractersticas,
entre las que destaca con claridad que el fin propuesto ha de ser un bien real